Помощь по Теле2, тарифы, вопросы

Раздел I. Русь Древняя и средневековая

Тема: Древняя Русь. Эпоха Киевской Руси.

Вопрос 1. Русь изначальная.

Вопрос 2. Образование восточнославянского государства. Киевская Русь.

Вопрос 3. Киевская Русь в Х-ХI вв.

Тема: Русские земли в XII-XIV вв.

Вопрос 4. Феодальная раздробленность. Русь удельная.

Вопрос 5. Культура Киевской Руси и периода феодальной раздробленности (X-XIII вв.).

Тема: Борьба Руси с внешними вторжениями в XIII в.

Вопрос 6. Противостояние Руси монголо-татарскому нашествию.

Вопрос 7. Борьба Руси против вторжений с Запада в ХШ в.

Тема: Образование единого Российского государства .

Вопрос 8. Предпосылки объединения русских земель.

в единое государство.

Вопрос 9. Выдвижение Москвы как центра объединения и борьбы за национальную независимость.

Вопрос 10. Борьба с Ордой за национальную независимость. Куликовская битва.

Вопрос 11. Московская Русь в конце XIV-XV в. Образование единого государства России.

Тема: Эпоха царя Ивана Грозного. Россия в XVI - начале XVII в.

Вопрос 12. Российское государство в начале XVI в.

Вопрос 13. Внутренняя и внешняя политика Ивана Грозного.

Вопрос 14. Опричнина.

Вопрос 15. Культурная и духовная жизнь России в ХIV-XVI вв.

Вопрос 16. Россия на рубеже XVI-XVII вв. Смутное время.
Раздел II. Россия в новое время (XVII в. - до конца XIX в.).

Тема: Исторические судьбы России в XVII в.

Вопрос 17. Россия в начале Нового времени. Социально-экономическое развитие России в середине и во второй половине XVII в.

Вопрос 18. Политическое развитие России в XVII в.

Вопрос 19. Церковный раскол.

Вопрос 20. «Бунташный» век. Народные движения во второй половине XVII в.

Вопрос 21. Основные направления внешней политики и расширение территории России в XVII в.

Вопрос 22. Культура и духовное развитие российского общества в XVII в.

Тема: Эпоха Петра I . Рождение империи .

Вопрос 23. Петр I и политическая борьба 80-х годов XVII в.

Вопрос 24. Начало правления Петра I. Причины и истоки реформ.

Вопрос 25. Социально-экономические преобразования Петра I.

Вопрос 26. Государственные и административные реформы Петра I.

Вопрос 27. Реформы и российское общество в эпоху Петра I.

Вопрос 28. Северная война 1700-1721 гг.

Вопрос 29. Преобразования в области культуры и быта при Петре I.

Тема: Российская империя в XVIII столетии .

Вопрос 30. Эпоха дворцовых переворотов.

Вопрос 31. «Просвещенный абсолютизм» в России.

Вопрос 32. Особенности социально-экономического развития России во второй половине XVIII в.

Вопрос 33. Крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачева.

Вопрос 34 . Внешняя политика России во второй половине XVIII в.

Вопрос 35. Россия в конце XVIII в. Павел I.

Вопрос 36. Развитие культуры и общественной мысли в России во второй половине XVIII в.

Тема: Российская империя в первой половине XIX в.

Вопрос 37. Экономическое, социальное и политическое развитие России в начале XIX в.

Вопрос 38. Внутренняя и внешняя политика России в 1801-1812 гг. Реформы М. Сперанского.

Вопрос 39. Отечественная война 1812 года. Заграничный поход русской армии.

Вопрос 40. Внутренняя политика России в 1812-1825 гг. Движение декабристов.

Вопрос 41. Социально-экономическое развитие России и внутренняя политика Николая I (1825-1855).

Вопрос 42. Общественное движение в России при Николае I (1825 - 50-е годы).

Вопрос 43. Внешняя политика Николая I.

Вопрос 44. Культура России в первой половине XIX в.

Тема: Россия во второй половине XIX в.

Вопрос 45. Отмена крепостного права в России. Либеральные реформы 60-70-х годов XIX в.

Вопрос 46. Экономическое развитие России во второй половине XIX в. (в пореформенное время.

Вопрос 47. Общественное движение в 60 - начале 80-х годов XIX в. Народничество.

Вопрос 48. Внешняя политика России в 60-70-х годах XIX в. Русско-турецкая война 1877-1878 гг.

Вопрос 49. Внутренняя и внешняя политика России в 80-90-е годы XIX в. Контрреформы Александра III. Русское общество в конце XIX в.

Вопрос 50. Общественное движение в России в конце XIX в. Рабочее движение. Распространение марксизма в России.

Вопрос 51. Культура России во второй половине XIX в. Раздел III. Россия, СССР в новейшее время (XX век).

Дорогие выпускники!
Предлагаем вам стратегию сдачи экзамена.
Спать ложитесь пораньше, а с утра ни в коем случае не возобновляйте «зубрежку». Психологи говорят, что тогда в памяти остается лишь материал, отработанный утром. Не опаздывайте на экзамен, не одевайтесь вызывающе. Получив билет, назовите его номер. Комментировать содержание радостными или скорбными репликами не стоит. Не стоит также, прочитав билет и поняв, что вы плохо подготовлены по нему, просить экзаменационную комиссию заменить билет. Помните, что вторая попытка оценивается на балл ниже.

Сев на место, успокойтесь, сосредоточьтесь и постарайтесь вникнуть в содержание вопроса. За время, отведенное на подготовку (а это 20-25 минут), не стремитесь записать ответ на вопрос слово в слово, а лучше постарайтесь составить подробный план, запишите важные даты, факты, имена. Отшлифуйте и зафиксируйте начало ответа, оно должно быть содержательным и безупречным. Помните, что справочники, находящиеся в вашем распоряжении во время экзамена, - ваши прямые помощники, так как в них содержится значительная часть информации, необходимой для ответа.

Ответ советуем начать с произнесения плана. В этом случае преподаватель с первых же минут оценит не только круг вопросов, которые вы будете рассматривать в билете, но и вашу способность логически мыслить и грамотно строить ответ. Потренируйтесь - и у вас обязательно получится! Выглядит очень эффектно!

Ваше выступление должно быть логичным и последовательным. Демонстрация неограниченных возможностей вашей памяти непременно должна сопровождаться обобщениями, раскрытием связи явлений и закономерностей. Держитесь уверенно, но не вызывающе, отвечайте ровным, четким, но негромким голосом. При благоприятном стечении обстоятельств ваш ответ на каждый вопрос составит не более 5-7 минут. Более того, не исключено, что произведенное впечатление будет настолько сильным, что у преподавателей исчезнет необходимость в дополнительных вопросах. Подумав над ними, вы легко найдете ответ в тексте вопроса. Но знайте, что дополнительные вопросы, которые может задать преподаватель, не должны выходить за рамки экзаменационного билета, а нарушение порядка проведения экзамена - основание для апелляции. Помните, что только лист с вашим конспектом является основанием для просьбы к администрации школы и председателю экзаменационной комиссии пересмотреть оценку.

Надеемся, что наши советы помогут вам хорошо подготовиться к экзаменам и сдать их на «5».
Больших вам успехов, дорогие выпускники!
Ни пуха ни пера!

Раздел I. Русь древняя и средневековая

Тема: Древняя Русь. Эпоха Киевской Руси
Вопрос 1. Русь изначальная
ПЛАН ОТВЕТА:

А. Ранняя история славянских народов; выделение восточного славянства.

Б. Племенные союзы восточных славян в VIII-IX вв., их занятия и социальные отношения.

В. Религия восточных славян.

А. Ранняя история славянских народов; выделение восточного славянства.

1. Славяне - крупнейшая в Европе группа родственных народов, объединенных близостью языков и общностью происхождения. Их численность - почти 300 млн. человек.

Предки славян, так называемые праславяне, принадлежали к древней индоевропейской семье народов, которые в IV- III тысячелетии до н. э. расселились на громадной территории Европейского материка - от Европы до Индии. Ближайшими родственниками славян по языку были балты - предки литовцев, латышей и пруссов. Соседями на юге и западе - германцы, которых славяне называли общим именем «немцы». Восточными соседями - западноиранские племена - скифы и сарматы. К этой же семье относились индийцы, иранцы, древние хетты, армяне, греки и римляне, кельты и др. народы.

2. Древнейшие исторические сведения о славянах, известных тогда под именем «венедов», относятся к 1-11 вв. н. э. и встречаются в трудах греко-римских историков Плиния Старшего, Тацита, Птолемея и др. Обширные сведения о славянах содержатся в произведениях византийского историка VI в. Прокопия Кесарийского и готского историка Иордана. Они первыми рассказали о появлении славян у границ Византии и в Северном Причерноморье - пределах Готской империи, об их быте, обычаях, походах, отношениях с соседями. Прокопий сообщает довольно подробные сведения о славянском освоении Балканского полуострова. Еще более важны сведения историка Иордана. Он подразделяет славян на три крупнейшие группировки - венедов, антов и склавинов. В последние годы археологи установили, что этим сведениям можно доверять. Богатейшие сведения о жизни древних славян содержатся в русских летописях, и прежде всего в «Повести временных лет».

3. Древние славяне населяли Центральную и Восточную Европу между реками Вислой и Днепром, предгорья Карпат и продвигались к Дунаю, на Балканы. Во второй половине I тысячелетия они заняли территорию от Эльбы и Одера на западе, в бассейне Вислы, в Верхнем Приднепровье и до Среднего Поднепровья на востоке. Пока славяне жили вместе между Вислой и Днепром, они говорили на одном, понятном для всех древних славян языке - праславянском. Однако по мере расселения древние славяне все более отдалялись друг от друга по языку и культуре. Позднее славянский массив разделился на три ветви, на основе которых сложились современные нации:

> западные славяне - поляки, чехи, словаки;

> южные славяне - болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, черногорцы, боснийцы;

> и самая большая, третья ветвь - восточные славяне - это русские, украинцы, белорусы.

Б. Племенные союзы восточных славян в VIII-IX вв., их занятия и социальные отношения

1. В середине I тысячелетия племена восточных славян занимали огромную территорию от Онежского и Ладожского озер на севере до северного Причерноморья на юге, от предгорий Карпат на западе до междуречья Оки и Волги на востоке.

2. В VIII-IX вв. у восточных славян сложилось около 15 наиболее крупных союзов племен или, как их называет летописец Нестор, «племенных княжений». Согласно «Повести временных лет», картина их расселения выглядела следующим образом:

> поляне - по среднему течению Днепра;

> древляне - на северо-западе, в бассейне реки Припять и в Среднем Поднепровье;

> славяне (славяне ильменские) - по берегам реки Волхов и озера Ильмень;

> дреговичи - между реками Припять и Березина;

> вятичи - в верховьях Оки, по берегам Клязьмы и Москвы-реки;

> кривичи - в верховьях Западной Двины, Днепра и Волги;

> полочане - по Западной Двине и ее притоку реке Полота;

> северяне - в бассейнах Десны, Сейма, Суды и Северного Донца;

> радимичи - на Соже и Десне;

> волыняне, бужане и дулебы - на Волыни, по берегам Буга;

> уличи, тиверцы - на самом юге, в междуречьях Буга и Днестра, Днестра и Прута;

> белые хорваты - в предгорьях Карпат.

3. Рядом с восточными славянами жили угро-финские племена: весь, карела, чудь, мурома, мордва, мерь, черемисы. Их отношения со славянами строились в основном мирно.

4. Основу хозяйственной жизни восточных славян составляло земледелие. Славяне, жившие в лесостепной и степной зонах, занимались пашенным земледелием с двупольным и трехпольным севооборотом. Основными орудиями труда были соха с железным наконечником, серп, мотыга, но применялся уже и плуг с лемехом. У славян лесной зоны было подсечное земледелие, при котором леса вырубались и сжигались, зола, смешанная с верхним слоем почвы, служила хорошим удобрением. В течение 4-5 лет снимался хороший урожай, потом этот участок забрасывался. Выращивали ячмень, рожь, пшеницу, просо, овес, горох, гречиху. Важными сельскохозяйственными техническими культурами были лен и конопля.

Хозяйственная деятельность славян не ограничивалась земледелием: они занимались и скотоводством, разводили крупный рогатый скот и свиней, а также лошадей, овец и домашнюю птицу. Были развиты охота и рыболовство. Ценными мехами платили дань, они являлись эквивалентом денег. Занимались славяне и бортничеством - сбором меда диких пчел. Из меда приготовляли хмельные напитки.

Важной отраслью хозяйства было производство железа. Его добывали из железной руды, залежи которой часто обнаруживали в болотах. Из железа изготовляли железные наконечники для сохи и плуга, топоры, мотыги, серпы, косы. Гончарство также было традиционной отраслью хозяйства древних славян. Главной формой посуды у славян на протяжении всего Средневековья были горшки. Их использовали для приготовления пищи, хранения продуктов и в качестве ритуальной утвари: в дохристианские времена умерших сжигали, а прах помещали в горшок. На месте сожжения насыпались курганы.

Низкий уровень развития сельскохозяйственной техники обусловливал и характер организации хозяйственной жизни. Основной единицей хозяйственной жизни была родовая община, члены которой сообща владели орудиями труда, сообща обрабатывали землю и совместно потребляли полученный продукт. Однако по мере совершенствования способов обработки железа, изготовления сельскохозяйственных орудий происходит постепенное вытеснение подсечно-огневого земледелия пашенной системой. Следствием этого явилось то, что основной хозяйственной единицей стала семья. На смену родовой общине пришла соседская сельская община, в которой семьи селились не по принципу родства, а по принципу соседства. В соседской общине сохранялась общинная собственность на лесные и сенокосные угодья, пастбища, водоемы. Но пашня делилась на наделы, которые каждая семья обрабатывала своими орудиями труда и сама распоряжалась полученным урожаем. Дальнейшее совершенствование орудий труда и технологии выращивания различных культур обусловило возможность получения прибавочного продукта и его накопления. Это привело к имущественному расслоению внутри сельскохозяйственной общины, зарождению частной собственности на орудия труда и земельные угодья.

В. Религия восточных славян

1. Эпохе первобытнообщинного строя у восточных славян соответствовала языческая религия. Славянское язычество - это целый комплекс верований, представлений, обрядов, который пришел из древнейших времен и в котором отразилась полнейшая зависимость древних людей от сил природы. Древние славяне представляли окружающий их мир наделенным добрыми и злыми духами. Боги и духи находились везде: в дожде и в солнце, в лесу и под порогом дома, в воде и в земле. Одни помогали человеку в его производительной деятельности, другие, напротив, тормозили ее. Славяне старались со всеми найти общий язык, умилостивить одних и напугать других.

2. Возникнув в глубокой древности, когда еще только начало формироваться человеческое сознание, славянское язычество не осталось окаменевшим, а развивалось вместе с первобытным обществом. Ученые отмечают 4 этапа в развитии славянского язычества.

На первом этапе, который соответствует эпохе каменного века, славяне приносили жертвы «упырям» и «берегынам». «Упыри» - злые духи - это вампиры, якобы нападающие на людей и сосущие их кровь, вредоносные покойники, умершие не своей смертью, не погребенные и потому мстящие живущим на земле. «Упырям» противостояли добрые духи - «берегыны».

Позднее, когда у древних славян совершился переход от кочевого к оседлому образу жизни, когда появилось земледелие, - зародился культ Рода и Рожаниц. Согласно поверьям древних славян, Род - это творец всей Вселенной. Он «вдувал» в людей жизнь, повелевал небом, дождем, огнем, посылал на землю молнии. Вместе с Родом выступали две Рожаницы - богини плодородия.

Постепенно многие из функций Рода перешли в «ведение» других богов. У Рода появились «помощники» - Ярило и Купала. Бог Ярило олицетворял пробуждающуюся весну. Славянам он представлялся в виде молодого красивого юноши, который ездил по полям и селениям на белом коне и в белой мантии. Купала рассматривался как плодотворящее божество лета. Его день отмечался 24 июня, а предшествовали празднику «русалии» - торжества, посвященные нимфам полей и вод.

Весьма почитался славянами бог Волос (Велес) - покровитель скота и скотоводства. Поклонение этому богу возникло в период, когда древние славяне научились приручать диких животных. Считалось, что этот бог способствовал накоплению богатства.

В VIII-IХ вв. складывается «божественная» картина, где каждому божеству есть свое место.

Сварог - властелин неба, которому подчиняется вся Вселенная (сравним с Зевсом у древних греков). У Сварога было несколько детей.

Сварожич, сын Сварога, - бог огня, покровитель кузнецов и кузнечного дела, а также ювелиров. Дажьбог - сын (по другой версии - дочь) Сварога, олицетворяющий собой солнце. По славянским поверьям, Дажьбог живет далеко на востоке, в стране вечного лета. Каждое утро на своей светозарной колеснице Дажьбог совершает круговой объезд по небу.

Хоре - божество, близко стоящее к Дажьбогу и непосредственно с ним связанное. Он представлялся белым конем, также совершающим свой бег над землей с востока на запад.

Стрибог - бог ветра, бури, урагана и вообще всякой непогоды. Ему поклонялись люди, чья деятельность зависела от погодных условий: земледельцы, путники, моряки и т. п. Мокошь (Макошь) - покровительница женщин, женского рукоделия, а также торговли.

Симаргл (Семаргл) представлялся священным крылатым псом. В назначении этого божества разобраться не удалось до конца. Ясно только, что он был божеством низшего порядка, крылатый пес, который охранял семена и посевы, считался богом подземного царства.

Со временем, когда военные походы заняли значительное место в жизни восточных славян, одним из самых почитаемых богов становится Перун - повелитель грома и молний, покровитель князя, дружинников и вообще военного дела. Постепенно Перун «захватывает» верховную власть над остальными языческими богами, «оттесняя» на второй план Сварога. За последним остается право покровительствовать ремесленникам, занимающимся обработкой металлов.

3. В «Повести временных лет» под 980 г. говорится о том, что киевский князь Владимир Святославич, захватив Киев и начав в нем княжить, еще до крещения Руси поставил на Горе, недалеко от княжеского дворца, деревянные идолы богов: Перуна, Хорса, Дажьбога, Стрибога, Симергла и Макоши. Однако среди богов не было Рода, Рожаниц, Сварога, Сварожича и Волоса. Ученые объясняют такой выбор князя тем, что языческий пантеон Владимира был предназначен для моления не простых людей, а киевской знати, которая проживала на Горе и предпочитала поклоняться своим богам. Языческая религия постепенно переставала быть связующим звеном между различными социальными группами в Киевской Руси. Рано или поздно она должна была уступить место другой религии, которая могла бы в той или иной мере удовлетворить интересы всех социальных прослоек.

4. Из древности до нашего времени дошло много языческих Праздников и обрядов. Новый год у славян начинался 1 января. Накануне Нового года отмечался праздник Коляды: молодые люди, ряженные в «шкуры», вывороченные тулупы, с рогами на голове, масками на лицах, с шутками, танцами и песнями ходили по дворам, поздравляли хозяев и получали хорошие гостинцы. И сегодня в некоторых местах сохранился этот обычай. Повсеместно отмечается Масленица как народный праздник проводов зимы. Дошел до сегодняшних дней и праздник в честь Ивана Купалы.

Рождения, свадьбы, похороны сопровождались определенными обрядами, многие элементы которых и сегодня сохраняются в быту русских, украинцев, белорусов.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Какие выводы о жизни восточных славян можно сделать, исходя из их верований?

2. Как повлияло на жизнь славян их соседство с кочевыми племенами?

3. Почему большинство восточнославянских племен селилось около рек?

Вопрос 2. Образование восточнославянского государства. Киевская Русь
ПЛАН ОТВЕТА:

А. Летопись о начале Русского государства.

Б. Норманнская теория образования Русского государства, ее сторонники и противники. Этапы в истории образования Древнерусского государства.

В. Социально-экономические отношения и общественный строй Древней Руси.

Г. Княжение первых Рюриковичей, их внутренняя и внешняя политика.
А. Летопись о начале Русского государства

1. Существует несколько теорий по вопросу о возникновении государственности у восточных славян. Одна из них исходит из рассказа «Повести временных лет». В ней под 862 г . рассказывается о приглашении новгородцами и кривичами на княжение варягов-норманнов. «Земля наша велика и обильна, но порядка (наряда) в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». На приглашение откликнулись три брата - Рюрик, Синеус и Трувор. После смерти Синеуса и Трувора власть перешла к Рюрику, который стал княжить в Новгороде. Дружинник Рюрика, Аскольд, отправившись на юг «в греки», захватил власть в Киеве. Но в 882 г. (после смерти Рюрика) новгородский князь Олег убил Аскольда и объединил под своей властью Киев и Новгород. Таков летописный рассказ о начале русской государственности.

Б. Норманнская теория образования Русского государства, ее сторонники и противники. Этапы в истории образования Древнерусского государства

1. Это летописное сообщение послужило основанием для возникновения в XVIII в. так называемой «норманнской теории». Работавшие тогда в России немецкие историки Байер, Миллер и Шлецер утверждали, что славяне в IX-Х вв. были неспособны к созданию собственной государственности, они не знали ни земледелия, ни ремесла, ни военного дела, ни законов, не имели оседлых поселений. Всю культуру Киевской Руси «норманнисты» приписывали варягам, утверждая, что славяне вообще были неспособны к самостоятельному развитию. Некоторые русские историки-монархисты приняли эту теорию, считая, что государство на Руси было создано мирным призванием норманнов на княжение. Наконец, были и такие русские ученые, которые вообще отрицали само присутствие варягов на Руси, их участие в создании Древнерусского государства и варяжское происхождение русских князей. Еще в XVIII в. М. В. Ломоносов подверг резкой критике норманнскую теорию, считая ее клеветой на древних славян. В своих исторических трудах он показал этнические различия скандинавов и славян, роль и место славян во всемирной истории. Многие положения Ломоносова впоследствии были подтверждены в трудах русских ученых.

2. Современный взгляд на вопрос о возникновении государственности у восточных славян сводится к следующему:

> большинство историков считают, что варяги действительно были приглашены в Новгород, чтобы примирить борющиеся за власть группировки местной знати. Такая практика приглашения короля или князя на правление была весьма распространена в Европе и проходила, как правило, мирным путем;

> но призвание варягов не могло стать началом русской государственности, так как складывание государства является результатом длительного внутреннего развития общества и оно не может быть привнесено извне. Речь могла идти лишь об основании в Новгороде княжеской династии Рюриковичей. Варяги не оказали существенного влияния на развитие русской культуры (хотя принесли имена - Олег, Игорь, Ольга).

Некоторые историки считают, что запись о призвании Рюрика, Синеуса и Трувора является поздней вставкой в первоначальный текст «Повести временных лет» при переработке его по указанию киевского великого князя Владимира Мономаха;

> дискутируется также вопрос о том, кто такие сами варяги. Норманнисты настаивают на том, что они были скандинавами. Российские историки на основании летописей утверждают, что варяги - это славяне южной Прибалтики (о них мало что известно, нет даже конкретного названия племен). Таким образом, можно сказать, что варяги не принесли на Русь государственность (она уже зарождалась в недрах древнерусского общества), а лишь сыграли роль военной силы, которая способствовала объединению восточных славян в единую Киевскую Русь. Варяги вскоре сами ославянились, военно-дружинная знать слилась с местной знатью. Но русские цари вплоть до Федора Ивановича(1584-1598) называли себя Рюриковичами.

3. Как уже было сказано выше, в 882 г. князь Олег объединил Киев и Новгород в единое государство - Киевскую Русь. Большинство ученых сходятся в том, что историю образования и развития Древнерусского государства можно разделить на три этапа:

> первый этап - вторая половина IX-Х вв. - объединение восточных славян в единое государство, создание аппарата власти и военной организации;

> второй этап - конец Х - XI вв. - расцвет Киевской Руси;

> третий этап - конец XI - первая половина XII в. - начало распада Киевской Руси, княжеские усобицы, сепаратизм феодалов (феодальная раздробленность).
В. Социально-экономические отношения и общественный строй Древней Руси

1. Образованию государства на Руси и складыванию феодальных отношений у восточных славян предшествовал период, получивший название военной демократии. Это была последняя стадия родоплеменного строя, когда происходит переход от первобытнообщинного строя к феодализму. В основе этого перехода лежало развитие первобытного производства и совершенствование орудий труда, что позволило получать прибавочный продукт и выделиться отдельной семье, которая вела собственное хозяйство. Происходит разложение родовых общин на территориальные или соседские, что способствовало разрушению старых племенных структур и усилению роли племенных старейшин, глав многочисленных родов, патриархальных семей.

В это время славяне вели многочисленные войны, отражая набеги кочевников. Из среды общинников выделяются воины-профессионалы. Возрастает роль князя-военачальника, который первоначально выбирался на народном собрании - вече, там же избирались предводители племенного войска - воеводы. В условиях постоянных войн значение князя усиливалось, его власть постепенно становилась наследственной. Вокруг князя формировалась дружина, воинов-дружинников называли «отроками», война была их профессией. Они имели значительные привилегии. Дружинники не были подотчетны народному собранию, но лично преданы князю.

Прибавочный продукт, получаемый племенем, позволял содержать людей, основным занятием которых было военное дело. Однако немаловажную роль играла и военная добыча. Военно-дружинная знать выдвигается на передний план как в племенах, так и в союзах племен. В ее состав в Х в. окончательно вливается и родоплеменная знать, туда же в IX-Х вв. начинают входить представители других слоев общества. В руках этих военно-дружинных объединений сосредоточивается вся полнота власти, для упрочения которой они начинают захватывать земли простых общинников. Объявив себя собственниками земель племени или племенного союза, они существовали уже не за счет добровольных приношений, а за счет обложения их данью, которая, правда, до середины Х в. не была еще фиксированной. Таким образом, с начала Х в. у восточных славян начался переход к феодальным отношениям.

2. Социальная организация общества восточных славян в начале IX в. отражает процесс складывания феодальных отношений. В основе их лежит собственность феодала на основное средство производства - землю и неполная собственность на феодально-зависимого работника. В этот период военно-дружинная знать становится собственником земель, а живущие и работающие на ней общинники-земледельцы платят им за пользование землей налог. Выделяются два основных класса - крестьяне (прежде всего смерды) и феодалы.

Смердами назывались люди, занимающиеся сельскохозяйственным трудом. Они составляли основную массу населения и делились на свободных общинников, которые вели натуральное хозяйство и платили дань князю, и зависимых людей. Зависимое население состояло из:

> закупов - разорившихся общинников, которые попали в зависимость от князя, взяв у него «купу» (долг) деньгами, скотом, семенами или инвентарем;

> рядовичей - зависимых людей, заключивших с князем договор («ряд»);

> изгоев - обедневших выходцев из общин;

> холопов - зависимых людей, находившихся на положении

рабов и выполнявших хозяйские работы в вотчине;

> всего населения, работавшего в вотчине и зависимого от

вотчинника, или челяди.

Класс феодалов составляла военно-княжеская знать - представители великокняжеского дома с великим князем во главе, князья племен или земель, бояре, старшие дружинники.

3. В начале IX в. происходит объединение групп восточнославянских племен. В основе его лежали следующие причины:

> экономическое развитие;

> социальные процессы в период военной демократии;

> развитие торговых связей;

> общность языческих верований;

> необходимость защиты от внешних нападений;

> осуществление завоевательной политики.

Центрами объединения стали города Киев и Новгород. Удобно расположенные на торговом пути «из варягов в греки», они объединили две группы восточнославянских племен - северную и южную. В первую вошли славяне, кривичи и ряд неславянских племен. Во вторую - поляне, северяне, вятичи.

Г. Княжение первых Рюриковичей, их внутренняя и внешняя политика

1. После смерти Рюрика (879 г.) его родственник князь Олег начал поход на Киев, захватил город кривичей Смоленск, потом Любеч. Он сумел обмануть киевских князей Аскольда и Дира (позднее они были убиты) и утвердился в Киеве: «Да будет Киев матерью городам русским!». В 882 г. Олег сделал Киев своей резиденцией, возникло Древнерусское государство с центром в Киеве. Эта дата традиционно считается началом российской государственности.

2. Князь Олег правил 30 лет, не считаясь с сыном Рюрика Игорем. Олег обложил данью славян, кривичей, древлян, радимичей, северян, договорился о военном союзе с варягами, венграми, прекратил зависимость славян от Хазарского каганата. Олег принял титул великого князя, а остальные князья стали его данниками. Возникло огромное государство, но многие его районы были мало заселены, и оно не отличалось прочностью.

3. Во внешней политике в первой половине Х в. Русь ставила несколько целей:

> объединение всех племен восточных славян;

> обеспечение русским купцам безопасности в торговле с Балканами и Востоком;

> овладение устьем Днепра и Дуная, Керченским проливом.

4. Во время княжения Олега Русь несколько раз ходила на Византию. В 907 г. Олег осадил Константинополь, византийцы вынуждены были подписать мирный договор. В 911 г. впервые в истории Восточной Европы был заключен письменный договор между Русью и Византией. В 13 статьях соглашения стороны договаривались по экономическим, юридическим, военным и другим вопросам. Это был выгодный для Руси договор, обеспечивавший ей мирную торговлю с Византией и укреплявший силу ее оружия. После смерти Олега его дело продолжил Игорь (сын Рюрика, прозванный Старым). После смерти Олега от Киева отделился племенной союз древлян. Князь Игорь силой вновь присоединил непокорных к Киеву и обложил их большой данью.

5. В 941 г. Игорь совершил поход на Византию, окончившийся неудачно. В 944 г. он снова пошел на Византию, и на сей раз ему удалось заставить византийцев подписать договор, текст которого сохранился в «Повести временных лет».

Были подтверждены многие статьи договора 911 г., но беспошлинная торговля отменялась. Была достигнута также договоренность о совместной борьбе против хазар. При Игоре в состав Руси вошли племена уличей, тивирцев.

6. Важным источником доходов князя являлась дань, выплачиваемая покоренными племенами. Князь с дружиной объезжал подвластные земли, собирал дань (полюдье), вершил суд, облагал виновных штрафами - вирами. Размеры дани не были фиксированы, и чрезмерные поборы приводили к трагическим последствиям. В 945 г. во время сбора дани в земле древлян воины Игоря творили насилие, а сам князь вторично попытался собрать дань. Но древлянский князь Мал поднял восстание, во время которого Игорь был убит.

7. В Киеве осталась жена Игоря Ольга с малолетним сыном Святославом. Ольга проявила себя как умная, решительная и суровая правительница. Она отомстила древлянам за смерть мужа, сожгла их столицу Искоростень. Но Ольга понимала, что произвольные поборы могут вызвать новые восстания. Она установила фиксированный размер дани - «уроки» и «погосты» (места, куда свозилась дань). Это явилось началом формирования налоговой системы на Руси.

Ольгу считают первой христианкой на Руси. Именно ее в 957 г. в Царьграде крестил патриарх.

8. В 962 г. в правление Русью вступил сын Игоря и Ольги - Святослав. Он продолжил завоевание соседних племен и подчинил себе вятичей, плативших еще дань хазарам. После тщательной подготовки он начал свои знаменитые походы на восток. В 964 г. Святослав разгромил Волжскую Булгарию, с севера напал на Хазарский каганат и разгромил его (образовался в VII в. н. э.), взяв города Итиль и Саркел. После разгрома Хазарского каганата Святослав присоединил земли ясов (осетин) и касогов (черкесов) на Северном Кавказе. Таким образом, в 964-967 гг. Святослав захватил огромную территорию - от Оки до Северного Кавказа. При этом Русь получила опаснейшего врага - печенегов. В 967 г. русское войско разбило болгарского царя Петра. К Руси отошло нижнее течение Дуная. В 970 г. началась война с Македонией и Фракией. Война носила тяжелый, затяжной характер и шла с переменным успехом. В 971 г. Святослав вынужден был попросить мира: русские оставляли Болгарию, обязывались не нападать на нее, а за это греки обещали помочь русским уйти в Киев. Но по дороге домой в бою с печенегами князь погиб. Правление Святослава было временем расширения территории Древнерусского государства, выхода Руси на международную арену.

9. Итак, в первой половине IX в. в землях восточных славян возникло государство, получившее название «Русь». По имени его столицы - Киева ученые стали называть его Киевской Русью, хотя само оно себя так не называло.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Согласны ли Вы с норманнской теорией, происхождения государства у восточных славян? Почему?

2. О чем говорит факт активной внешней политики Киевской Руси в отношениях с Византией в Х веке?

3. Какую роль сыграла замена «полюдья» системой обложения налогами?
Вопрос 3. Киевская Русь в Х-Х I вв.
ПЛАН ОТВЕТА:

А. Владимир I - государственный деятель, реформатор, полководец.

Б. Крещение Руси: мотивы, предпосылки и значение.

В. Киевская Русь при Ярославе Мудром, его государственная и военная деятельность.

Г. «Русская Правда»-первый письменный свод законов Древней Руси.

Д. Княжение Владимира Мономаха.

А. Владимир I - государственный деятель, реформатор, полководец

1. В 980 г. великим киевским князем стал Владимир Святославич, который продолжил политику своих предшественников - вторично покорил радимичей и вятичей. Владимиру удалось прекратить кровавую княжескую междоусобицу, которая разгорелась после смерти Святослава. Киев и Новгород были вновь объединены, князь контролировал весь Днепровский путь. Своих сыновей (а у него их было 12 от нескольких браков) он посадил наместниками в главные города Руси - Новгород, Ростов, Муром. Но при этом был обойден старший сын Святополк, впавший в немилость отца.

2. При Владимире приобретает значение западное направление внешней политики Руси. Сильное государство поляков и польская католическая церковь признали главенство Папы Римского. Русь и Польша стали противниками. Владимиру удалось подчинить юго-западные города Червень, Перемышль и др., я также земли ятвягов (древнее литовское племя). Все это привело к дальнейшему расширению территории Руси.

3. Однако главной заботой Владимира была борьба с печенегами, которые грабили русские города, а население уводили в рабство. Борьба с кочевниками становилась общегосударственным делом. Для защиты от их набегов Владимир строил системы крепостей. Крепости, как правило, имели 2 ряда валов, стены с башнями и башни для сигнальных костров. Был построен город-крепость Белгород. В течение часа киевский князь знал о приближении врага. По указу Владимира в дружину стали набирать молодых людей с Русского Севера: новгородцев, смолян, вятичей. Натиск печенегов был остановлен.

Б. Крещение Руси: мотивы, предпосылки и значение

1. При Владимире произошло великое событие в русской истории - Русь приняла христианство. В Х в. язычество господствовало среди большинства населения, верховным был бог войны - громовержец Перун. Но среди киевских дружинников уже были христиане. Христианкой была княгиня Ольга, хотя ее сын Святослав оставался язычником и подвергал гонениям христиан. Придя к власти, Владимир сначала пытался укрепить языческую веру, создав единый пантеон языческих богов во главе с Перуном. Однако язычество, будучи системой демократических пережитков древности, не могло стать духовной основой объединения древнерусского общества в условиях развивающихся феодальных отношений, создания прочного государства и укрепления власти князя.

2. Соседние с Киевской Русью государства исповедовали религии, основу которых составлял монотеизм, т. е. вера в единого Бога. В Византии господствовало христианство, в Хазарии - иудаизм, в Волжской Булгарии - ислам. Большинство стран Европы к этому времени были христианизированы. В знаменитой легенде, изложенной в «Повести временных лет», говорится о том, как Владимир в 986 г. выбирал веру для киевлян. Ислам был отвергнут из-за того, что мусульмане не пили вино, иудаизм - из-за того, что евреи не имели своего государства, были рассеяны по миру. Киевский князь выбрал христианство в его византийском, будущем православном варианте. Был заключен династический брак - византийская принцесса Анна была выдана замуж за Владимира, который был крещен в Херсонесе (видимо, в 988 г.), в Крыму.

3. Можно выделить следующие причины, которые обусловили принятие Русью христианства:

> во-первых, язычество приводило к изоляции Руси от христианского мира Европы, тормозило развитие международных связей и торговли;

> во-вторых, язычество мешало стабилизации и укреплению феодального строя на Руси;

> в-третьих, требовалась новая идеология, которая помогала бы утверждению в стране новых отношений - господства и подчинения;

> в-четвертых, монотеизм христианской религии укреплял авторитет княжеской власти, способствовал единению Руси;

> в-пятых, появляющееся социальное неравенство на Руси требовало новой идеологии, которая могла бы оправдать богатство одних и бедность других, утешить людей, попавших в зависимость от феодала, обещая им лучшую жизнь в ином мире.

4. Вернувшись в 988 г. в Киев с женой Анной, Владимир приказал уничтожить языческих идолов, статую Перуна бросить в воду. Приобщение к новой религии князь начал с крещения киевлян. В Киеве все жители города вошли в реку Днепр, и священники провели обряд крещения. Обращение в христианство населения других русских городов заняло несколько лет. На севере, в Новгороде, язычество было в большой силе, и жители ожесточенно сопротивлялись введению христианства. Воеводы Владимира вынуждены были поджечь пригород и, угрожая оружием, заставили новгородцев креститься в реке Волхов. «Мечом и огнем Русь крещена была», - говорили современники. С таким же трудом вводилось христианство в Ростове, других землях, особенно в лесных районах. На Руси возникло двоеверие: христиане молились в церкви, имели дома иконы, но одновременно справляли языческие праздники - Масленицу, Ивана Купалу, сохранилась вера в леших, домовых, русалок. Лишь через 200- 300 лет христианство было принято всем народом.

5. Принятие христианства имело для Руси огромное значение, оказало влияние на экономическую, политическую, духовную и культурную жизнь русского народа:

> во-первых, церковь оказывала значительное воздействие на политическую жизнь, поддерживала усилия князей в борьбе за единство Руси, стояла во главе общерусского патриотического движения (Куликовская битва);

> во-вторых, принятие христианства коренным образом изменило международное положение Киевской Руси, уравняло ее с остальными европейскими государствами, привело к установлению более тесных связей с соседними христианизированными странами;

> в-третьих, церковь способствовала формированию и развитию княжеских и боярских вотчин, а также появлению крупного церковного и монастырского землевладения;

> в-четвертых, принятие христианства способствовало широкому проникновению византийской культуры и искусства, повлияло на развитие ремесла: кладка каменных стен, возведение куполов, мозаика были переданы греками русским мастерам. Иконопись, фресковая живопись возникли на Руси благодаря христианству;

> в-пятых, церковь способствовала распространению на Руси письменности, появлению первых рукописных книг, летописных сводов и философских трактатов, при монастырях открывались школы, библиотеки;

> в-шестых, христианство укрепляло моногамную семью, устраняло ряд жестоких, варварских обычаев: принесение плененных врагов в жертву языческим богам, убийство жен, рабынь, слуг на похоронах мужей и господ, что способствовало увеличению населения.

Вместе с тем церковь оказывала и негативное влияние на русскую жизнь и быт. Она отстаивала интересы господствующего класса, помогала закабалению свободных общинников, чтобы превратить в свою собственность принадлежащие им земли, жестоко преследовала инакомыслие, осуждала все формы протеста угнетенных, прикрывала темные дела отдельных феодалов, регламентировала внутрисемейную жизнь, требовала беспрекословного подчинения жены мужу, а детей - отцу.

В. Киевская Русь при Ярославе Мудром, его государственная и военная деятельность

1. Великий киевский князь Ярослав (1019-1054), прозванный Мудрым, в отличие от отца, Владимира Святого, не был героем былин и сказаний. Но летопись говорит о нем как о великом государственном деятеле, человеке умном и образованном, смелом воине, законодателе, градостроителе, хитром дипломате. Приходу Ярослава к власти предшествовала острая борьба, которую он вел с братом Святополком.

2. Правление Ярослава Мудрого - время расцвета Руси. На западном берегу Чудского озера был основан город Юрьев, киевляне ходили в Литву. Был заключен выгодный договор с Польшей, Русь оказала ей помощь в войне с Чехией. Дружескими стали отношения Руси со Швецией (Ярослав женился на дочери шведского короля). В 1036 г. под Киевом печенеги потерпели жестокое поражение и больше уже не ходили на Русь. Но печенегов сменили новые кочевники - половцы. В 1046 г. Русь заключила мирный договор с Византией, были заключены династические браки: дочери Ярослава были отданы замуж за французского, венгерского и норвежского королей. Русь поистине стала европейской державой, с ней считались Германия, Византия, Швеция, Польша и др. государства.

3. При Ярославе значительную роль в обществе стала играть церковь. В Киеве был воздвигнут величественный собор Святой Софии, который олицетворял мощь Руси. В середине 50-х годов XI в. под Киевом возник Печерский монастырь. По указанию Ярослава в 1039 г. на общем собрании русских епископов священник Илларион, вопреки Константинопольскому патриарху, был избран митрополитом Руси. Таким образом, русская церковь освобождалась от влияния Византии. В Киеве к концу правления Ярослава было построено уже около 400 храмов.

Г. «Русская Правда» - первый письменный свод законов Древней Руси

1. Сложившаяся структура древнерусского общества нашла свое отражение в старейшем своде законов - «Русской Правде». Этот документ создавался на протяжении XI-XII вв. и получил свое название в 1072 г. Начало ему положил Ярослав Мудрый, который в 1016 г. создал свод законов о порядках в Новгороде («Правда Ярослава»). А в 1072 г. трое братьев Ярославичей (Изяслав, Святослав и Всеволод) дополнили свод новыми законами. Он назвался «Правдой Ярославичей» и стал второй частью «Русской Правды». В дальнейшем кодекс неоднократно пополнялся княжескими уставами и церковными установлениями.

2. В «Правде Ярослава» закон еще допускал кровную месть за убийство человека, но мстить могли только близкие родственники (брат, отец, сын). А в «Правде Ярославичей» месть была вообще запрещена и заменена штрафом - вирой. Вира шла князю. Закон защищал администрацию, имущество и рабочее население княжеских вотчин.

3. В Законе уже были видны черты социального неравенства, он отражал начавшийся процесс сословного деления. Полагался штраф за укрывательство чужих слуг (челяди), свободный человек за обиду мог убить холопа. За убийство княжеского огнищанина (управителя) полагался штраф в 80 гривен, старосты - 12 гривен, а смерда или холопа - 5 гривен. Были также установлены штрафы за кражу скота, птицы, запашку чужой земли, нарушение межей. Власть великого князя переходила по старшинству - старший в роду становился великим князем.

4. «Русская Правда» регулировала отношения между людьми в обществе с помощью законов, что приводило в порядок государственную и общественную жизнь.
Д. Княжение Владимира Мономаха

1. В конце XI в. начинается процесс распада Руси. Основными причинами его являются следующие:

> утверждение феодальных отношений привело к образованию независимых местных политических центров и их борьбе с Киевом;

> рост крупных городов - Смоленска, Чернигова, Полоцка, Галича, Суздаля, Владимира и др., их соперничество друг с другом за лидерство.

2. В 1097 г. впервые в истории Руси крупные князья съехались в родовой замок внука Ярослава Мудрого - Владимира Мономаха - Любеч для того, чтобы установить порядок на Руси. Князья договорились, что за каждым из них сохраняются наследственные земли, «каждый свою отчину держит». За нарушение договора грозило наказание. Таким образом, Русь распалась на «отчины» - наследственные владения отдельных князей, которые были независимы в хозяйственном и военном отношении. Можно сказать, что решения Любечского съезда закрепили не объединение, а разделение Руси.

3. На время остановить распад Руси удалось великому киевскому князю Владимиру Мономаху. Прежде всего он дал Руси новую «Русскую Правду» - «Устав Владимира Всеволодовича», в котором запрещалось долговое рабство, отменялась смертная казнь для холопов, беглых закупов. Устав упорядочил взимание ростовщических процентов, положение купцов и закупов. Мономах снял социальную напряженность в обществе. За годы его правления (1113-1125) были сделаны попытки восстановления единства Руси. Он заставил подчиниться многих князей. Своих сыновей направил в Новгород, Смоленск, Суздаль. Организовал поход против половцев, поддерживал отношения с Византией. При нем был создан новый летописный свод. 4. Владимир Мономах написал знаменитое «Поучение», обращенное к сыновьям. Главная идея этого произведения - единство Руси, борьба с межкняжескими усобицами. Мономах рисует образ идеального князя, заботящегося о могуществе и процветании земли Русской. Молодым сыновьям своим он давал следующие советы:

> ешьте и пейте скромно;

> при стариках молчите;

> мудрых слушайте;

> будьте скромными;

> равнодушно относитесь к почестям.

Умер Владимир Мономах в 1125 г., 72 лет от роду. Его сыновья не сумели предотвратить процесс распада Руси на удельные княжества. В 30-е годы XII в. начинается процесс политической раздробленности Руси, что явилось закономерным историческим этапом в развитии феодализма.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. В чем Вы видите заслуги князя Владимира Святого перед Отечеством?

2. На какие сферы жизни русского общества повлияло принятие христианства?

3. Какую роль играли династические браки при Ярославе Мудром? Как они могли повлиять на дальнейшее развитие Руси?

4. В чем, по Вашему мнению, выражалось социальное неравенство в обществе, по свидетельству «Русской Правды»?

ч. 1 ч. 2 ... ч. 11 ч. 12

Размер: px

Начинать показ со страницы:

Транскрипт

1 Древняя, Киевская Русь. РАЗДЕЛ. РУСЬ ДРЕВНЯЯ И СРЕДНЕВЕКОВАЯ. ТЕМА N 1. ДРЕВНЯЯ РУСЬ. ЭПОХА КИЕВСКОЙ РУСИ. ВОПРОС 1. РУСЬ ИЗНАЧАЛЬНАЯ. ПЛАН ОТВЕТА: А. Ранняя история славянских народов; выделение восточного славянства. Б. Роль природных факторов в развитие восточно-славянского мира. В. Племенные союзы восточных славян в VIII-IX вв., их занятия и социальные отношения. Д. Религия восточных славян. А.1. В исторической науке до сих пор идут дискуссии о происхождении славян, в частности восточных славян. Русский летописец XII в. монах Нестор в Повести временных лет пытался ответить на этот вопрос. в его рассуждениях много наивного и мифологического, но при этом можно принять 3 его суждения: славяне - это древнейшая часть европейских народов; в Восточную Европу славяне пришли с берегов Дуная, Вислы, Одера, Эльбы (гипотеза о происхождении славян из Азии ныне отвергнута); на берегах Днепра, Оки, Волги, о.ильмень славяне жили в окружении угро-финнов и балтов. При этом славянская колонизация носила не завоевательный, а мирный характер. Ученые говорят о медленном просачивании славянских поселенцев между редкими поселками угро-финнов и балтов. 2.В III-м тысячелетии до н.э. в Европе и Азии появились так называемяе индоевропейцы, которые создали с местными жителями новые общности людей. В ходе длительного исторического развития из индоевропейцев выделились 3 группы народов. ПЕРВАЯ ГРУППА. Восточная: индийцы, иранцы, армяне, таджики. ВТОРАЯ ГРУППА. Западноевропейская: англичане, германцы, французы, итальянцы, греки. ТРЕТЬЯ ГРУППА. Славянская: восточные, западные, южные славяне. 3.Существуют три ветви славян; на их основе сформировались народы: из южных славян - болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы; из западных славян - чехи, поляки, словаки; из восточных славян - русские, украинцы и белорусы. 4.До III-его тысячелетия до н.э. индоевропейцы были единым целым, говорили на одном языке, молились одним богам. Во II-м тысячелетии начался распад языковой общности индоевропейцев. Дальние предки славян, видимо, проживали в бассейне реки Вислы, в не очень хороших природных условиях. В дальнейшем они мигрировали до Одера, Днепра, Карпат, Припяти. 5.Во 2-5 вв. в бассейнах Днепра и Днестра сложился мощный союз племен восточных славян под названием анты. Мощное нашествие гуннов во главе с Аттилой почти не затронуло славян, которые развивали свое хозяйство, выращивали пшеницу, рожь, горох, капусту; использовали железный плуг. Анты в начале VI в. совершают набеги на Византию, начинают фактическую колонизацию византийских владений. 6.Летопись рассказывает, что в конце V в. полянский князь Кий, его братья Щек и Хорив, сестра Лыбедь основали на Днепре город Киев, ставший центром союза племен полян. Одновременно славяне заселяют берега озера Ильмень, создается мощный центр - новгородские словене (V-VII вв.). 7.Римские и византийские источники дают описание древних славян:...превосходные воины, высшее счастье - погибнуть в бою...умеют прятаться в реках под водой...храбры, мужественны. Славяне любят свободу, ненавидят рабство, живут патриархально, воровство - самое страшное преступление, имеют одинаковые права и нравы; пленных отдают за выкуп. Славяне красивы и имеют высокий рост, волосы у них русые; легко переносят жар, холод, лишения. Б.1. Природные условия(факторы) оказывали большое влияние на развитие человеческого общества (территория, почвы, климат, свет, тепло, растительность, реки, морские, речные, сухопутные пути, горы, леса, морские границы). Восточно-Европейская равнина, на просторах которой будет развертываться история нашего государства, и на которой жили славяне, отличалась однообразием. Величавость и скупость природы (ровная поверхность земли, лес, увалы, овраги, густая трава) таили в себе трудности для людей. Славяне жили в условиях короткого лета, долгой и холодной зимы, поздней весны с частыми возвратами холодов. Арктические и континентальные ветры, дыхание Ледовитого океана, засуха летом ощущались особенно сильно.

2 2.Половина территории Руси в течении долгих веков занимал смешанный лес. Здесь были и чащи, и болота, и рощи. Лес защищал от врагов, давал питание, обеспечивал строительным материалом. Охотничий промысел, собирательство обеспечивали пищей. Почвы бедные, суглинистые, к югу переходили в более плодородные. 3.Территория равнины была не только лесной, но и речной. Обилие рек делало эту местность удобной для рыболовства и скотоводства. Именно вдоль рек возникали первые русские княжества. 4.Конечно, природа диктовала свои законы. На юге было развито хлебопашество, в районах Волги и Оки издревле занимались лесным промыслом, рыболовством. Для того, чтобы жить нужно было упорно трудиться, завоевывать каждый метр суглинков для пашни, прилагать огромные усилия, чтобы взять у земли, реки или леса все, что нужно. Затрата большей трудовой энергии и активности, по сравнению с Западной Европой, становится одной из особенностей восточно - славянской народности. Сама среда обитания тормозила развитие цивилизации, что во многом и определило облик и психологию народа. На этой территории выковывался упорный, несгибаемый, в то же время открытый природе характер человека. Эта земля не знала национальной замкнутости и спеси и была открыта всем нациям и народам. Именно это было одной из причин, что все государства, которые издревле возникали здесь, были многонациональными. В.1. Восточные славяне занимали огромную территорию: на востоке они вышли к Дону и Оке, на севере - дошли до Ладоги и Невы, на западе - до Карпат, на юге - до Северного Причерноморья. 2. Повесть временных лет говорит, что всего сложилось 15 крупных племенных союзов восточных славян. Поляне - на Среднем Днепре с центром в Киеве. Древляне - на Северо-Западе, город Искоростень. Новгородские словене - на р.волхов, озере Ильмень. Дряговичи - в лесах и болотах современной Беларуси. Вятичи - верховья р.оки, Клязьмы, города Ростов, Суздаль. Кривичи - между Днепром и Зап.Двиной, г.смоленск. Полочане - на р.полоть, г.полоцк. Северяне - на р.десне, г.чернигов. Радимичи - р.сож и р.сейм. Волыняне и бужане - в бассейне р.сож. Уличи и тиверцы - низовья р.днестр. Белые хорваты - склоны Карпат. Волыняне - Прикарпатье. 3.Рядом с восточными славянами жили угро-финские племена: весь, карела, чудь, мурома, мордва, мерь, черемисы. Ученые считают, что название Москва также восходит к угро-финскому языку (мос - мокрый, ква - река). Их отношения со славянами были в основном мирными. 4.На черноземных землях развивалось пашенное земледелие, скотоводство, коневодство, производство железа. В Новгородской земле бурно развивалось мореходство, торговля, ремесло, рыболовство. В лесных районах хозяйственный темп был медленным. Хозяйственным лидером восточных славян были поляне, которые успешно развивали все основные виды хозяйства. Земледелие было основной отраслью хозяйства. Славяне пользовались сохой с железным наконечником, серпом, мотыгой. Основные культуры - ячмень, пшеница, просо, овес, бобы. Господствовало подсечное земледелие, при котором леса вырубались, выкорчевывались, сжигались, зола смешивалась с верхним слоем почвы. В течении 4-5 лет снимался хороший урожай, потом земля забрасывалась. В степных районах было развито пашенное земледелие, с двухпольным и трехпольным севооборотом. Хозяйственная деятельность славян не ограничивалась земледелием. Они разводили свиней, кур, овец, коров. Славяне охотились на лосей, оленей, лебедей, уток, пушного зверя. Ценными мехами платили дань, они являлись эквивалентом денег. Было развито бортничество - сбор меда диких пчел. Из него делали хмельные напитки и приправы. Родовая община продолжает играть определенную роль. Родовая знать (старейшины, жрецы, князья) были еще выборными. Но с VI в. развитие хозяйства привело к тому, что отдельная семья перестала нуждаться в помощи рода и единое родовое хозяйство начинает распадаться; родовая община становится соседской. Появляется частная собственность, излишки труда, накопления. У славян возникло имущественное неравенство. К IX в. (еще до государственности) восточные славяне занимали особое место в истории Европы. По темпам развития занимали среднее место, отставая от Франции, Англии, шли вровень с чехами, поляками, опережали тюрков, литовцев, угро-финов. Г.1. Религия - это вера человека в сверхъестественные силы, которые управляют его судьбой, регулируют его отношения с природой, указывают место в окружающем мире. Люди представляли себе мир, населенным добрыми и злыми силами, которые помогают или мешают человеку. 2.Частью первобытной религии в начале I-го тысячелетия является язычество. Мир славян был населен множеством странных существ, с которыми они старались найти общий язык, умилостивить или напугать их. Боги жили везде: в дожде и солнце, в лесу и под порогом дома, их было много сотен. Чтобы общаться с ними, нужно было знать обряды, молитвы, заговоры. 3.Славянские верования можно разделить на три периода: сначала славяне приносили жертвы упырям (вампиры, русалки, лешие, умершие не своей смертью, не погребенные и за это мстящие живым) и берингам (добрые божества, например, домовые);

3 по мере развития земледелия славяне стали молиться Роду и рожанцам - богу и богиням плодородия. Им приносили жертвы и устраивали весенние праздники со всеобщим пьянством и безобразиями; наконец, в VIII-IX вв. складывается божественная картина: Сварог - бог Вселенной (сравним с Зевсом); Сварожичи (его сыновья) - солнце и огонь несли тепло и свет; Даждьбог и Хорс - боги солнца; Велес - бог - защитник дома; Стрибог - бог ветра; Мокошь - богиня, рождавшая все живое, покровительница женского хозяйства. Но в ходе великих военных походов на первый план у славян выдвигается Перун - бог грозы, войны и оружия, покровитель князя и дружины. 4.Из древности в наше время перешло много языческих праздников. Новый год у славян начинался 1 января. Накануне Нового года начинался праздник Коляды, зажигали свечи, очаги, гадали о своей судьбе. В марте начиналась масленица, в июне праздновали Купалу, моление о дожде. Рождения, свадьбы, похороны сопровождались сложными религиозными обрядами. В современной России до сих пор сохранились некоторые языческие праздники и поверья Дополнительные вопросы: Какие выводы о жизни восточных славян можно сделать, исходя из их верований? Как повлияло на жизнь славян их соседство с кочевыми племенами? Почему большинство восточнославянских племен селилось около рек? ВОПРОС 2. ОБРАЗОВАНИЕ ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКОГО ГОСУДАРСТВА КИЕВСКАЯ РУСЬ. ПЛАН ОТВЕТА: А. Летопись о начале Русского государства. Б. Норманская теория образования Русского государства, ее сторонники и противники. Этапы в истории Древнерусского государства. В. Социально-экономические отношения о общественный строй Древней Руси. Г. Княжение первых Рюриковичей, их внутренняя и внешняя политика. А.1. Начальный период возникновения государства у восточных славян плохо освещен в источниках. В Повести временных лет под 862 г. имеется недостоверный рассказ о приглашении новгородцами и кривичами на княжение варягов-норманов. Земля наша велика и обильна, но порядка (наряда) в ней нет. Приходите княжить и владеть нами. Далее в летописи утверждается, что на приглашение откликнулись три брата - Рюрик, Синеус и Трувор; вскоре Синеус и Трувор умерли и власть перешла к Рюрику, который стал княжить в Новгороде. Дружинник Рюрика Аскольд отправился на юг в греки, захватил власть в Киеве. Но в 882 г. (после смерти Рюрика) новгородский князь Олег убил Аскольда и объединил под своей властью Киев и Новгород. Таково летописное предание о начале русской государственности. Б.1. Эта летописная легенда послужила основанием для возникновения в XVIII в. так называемой норманской теории. работавшие тогда в России немецкие ученые Байер и Миллер полагали, что славяне в IX-X вв. были совершенно дикими людьми, не знали ни земледелия, ни ремесла, ни оседлых поселений, ни военного дела, ни законов. Норманисты всю культуру Киевской Руси приписывали варягам, утверждая, что славяне вообще неспособны к самостоятельному развитию. Некоторые русские историки-монархисты приняли эту теорию, считая, что у нас государство было создано мирным призванием (в отличии от Западной Европы); а раз так, то в России нет оснований для борьбы между народом и монархией. И, наконец, некоторые русские ученые вообще отрицали само присутствие варягов на Руси, их участие в создании Древнерусского государства и варяжского происхождение русских князей. 2.Рассмотрим современное понимание этой проблемы. Еще в XVIII в. Михаил Ломоносов резко отверг норманскую теорию, считая ее клеветой на Россию. Но дискуссии продолжались (особенно в период холодной войны) и ведутся до сих пор. большинство историков считают, что варяги действительно были приглашены в Новгород, чтобы примирить борющиеся за власть группировки местной знати; такая практика приглашения короля или князя на правление была весьма распространена в Европе и проходила, как правило мирным путем; но призвание варягов не могло стать началом русской государственности, так как государство является результатом внутреннего развития общества и не может быть привнесено извне; речь идет лишь об основании в Новгороде княжеской династии Рюриковичей. При этом ученые доказали, что у Рюрика не было братьев - Трувора и Синеуса, и что варяги не оказали влияния на русскую культуру (лишь принесли имена - Олег, Игорь, Ольга);

4 дискутируется также вопрос о том, кто такие варяги? норманисты настаивают, что они были скандинавами. Российские историки, на основании летописей, утверждают, что варяги - это славяне южной Прибалтики (о них мало что известно, нет даже конкретного названия племен); идут споры о происхождении названия Русь. Многие ученые считают этот термин не славянского происхождения. А какого? резюмируя, можно сказать, что варяги не создали древнерусское государство (оно уже существовало до них), а лишь сыграли роль военной силы, которая завершила процесс объединения восточных славян в единую Киевскую Русь. Варяги скоро сами ославянились, слились с местной знатью. Но русские цари вплоть до Федора Ивановича () называли себя Рюриковичами. 3.Как было сказано выше, в 882 г. князь Олег объединил Киев и Новгород в единое государство - Киевскую Русь. Большинство ученых сходятся в том, что историю Древнерусского государства можно разделить на три этапа: ПЕРВЫЙ ЭТАП - вторая половина IX-X в. объединение восточных славян в едином государстве, создание аппарата власти и военной организации. ВТОРОЙ ЭТАП - конец X-XI вв. расцвет Киевской Руси. ТРЕТИЙ ЭТАП - конец XI- первая половина XII в. начало распада Киевской Руси, княжеские усобицы, сепаратизм феодалов. В.1. В начале IX в. у восточных славян складывается общественное, так называемая военная демократия. В руках военных вождей скапливаются огромные богатства, они превращаются в племенных князей, управляющих союзом племен. Их поддерживают военные отряды соратников-дружинников. Их называли отроки, и война становится их профессией. Военная добыча значительно выше доходов земледельца, охотника, и поэтому дружинники имеют большие привилегии. обособляется племенная знать: воеводы, главы мощных родов, воиныгерои. Демократия переходного периода к государству приобретает военный характер, в основе которой лежит грубая сила, меч. Но еще действует племенное собрание - вече, князья, воеводы пока выборные. Но сами выборы уже готовятся князьями, знатью, а их итоги почти предсказуемы. 2.В начале IX в. в обществе наметились социальные различия, оно перестало быть единым. Многие ученые полагают, что социальная организация общества у восточных славян в первой половине IX в. выглядела следующим образом: ЛЮДИ(людины) - основная часть населения (свободный человек). СМЕРД - зажиточный, свободный, т.е. добрый человек. ВОИ - имели право участвовать в вече и войске. МУЖИ - главы больших семей. ЧЕЛЯДЬ - женщины, дети семьи, починялись мужам. СЛУГИ - находились в услужении (не члены семьи). СИРОТЫ, ХОЛОПЫ - пришлые, не имели семейных связей. УБОГИЕ, СКУДНЫЕ, НИЩИЕ - наиболее бедная часть общины. РАБЫ - пленные, которые находились в самом низу социальной лестницы (после 5 лет получали свободу). 3.В начале IX в. возникли мощные группировки восточных славян. Причинами этого было: экономическое развитие; социальные процессы в период военной демократии; торговые связи; религиозная языческая общность; отпор внешним врагам; дальние завоевательные походы. Г.1.После смерти Рюрика (879) его родственник князь Олег начал поход на Киев, захватил город кривичей Смоленск, потом Любеч. Он сумел обмануть киевских князей Аскольда и Дира (позднее они были убиты), утвердился в Киеве: Да будет Киев матерью городам русским!. В 882 г. Олег сделал Киев своей резиденцией, возникло древнерусское государство с центром в Киеве. 2.Князь Олег правил 30 лет, не считаясь с сыном Рюрика Игорем. Олег обложил данью словен, кривичей, древлян, радимичей, северян, договорился о военном союзе с варягами, венграми, прекратил зависимость славян от Хазарского каганата. Олег принимает титул Великого князя, а остальные князья становятся его данниками. Возникло огромное государство, но многие его районы были мало заселены, оно не отличалось прочностью. 3.Во внешней политики Русь в первой половине X в. имела несколько целей: объединить все племена восточных славян; обеспечить для русских купцов безопасность в торговле с Балканами и Востоком; овладеть устьем Днепра и Дуная, Керченским проливом. 4.Во время княжения Олега Русь несколько раз ходила на Византию. В 907 г. Олег осадил Константинополь, византийцы вынуждены были подписать мирный договор. В 911 г. впервые в истории Восточной Европы был заключен письменный договор между Русью и Византией.. В 13 статьях соглашения стороны договаривались по экономическим, юридическим, военным и другим вопросам. После смерти Олега его дело продолжил Игорь (сын Рюрика, прозванный Старым), который подавил древлян, заключил мир с печенегами, основал в Керчи русскую колонию.

5 5.В гг. произошла русско-византийская война. В 941 г. руссы потерпели поражение, а в 944 г. греки предложили князю заключить мир. Были подтверждены многие статьи договора 911г., но беспошлинная торговля отменялась. Достигнута договоренность о совместной борьбе против хазар. При Игоре в состав Руси вошли племена уличей, тивирцев. 6.Важным источником доходов князя являлась дань, выплачиваемая покоренными племенами. Князь с дружиной объезжал подвластные земли (полюдье). Длина княжеского пути по сбору дани составляла 1500 км. Размеры дани не были фиксированы и чрезмерные сборы приводили к трагическим последствиям. В 945 г. во время сбора дани в земле древлян воины Игоря творили насилие, а сам князь вторично попытался собрать дань. Но древлянский князь Мал поднял восстание, во время которого Игорь был убит. 7.В Киеве осталась жена Игоря Ольга с малолетним сыном Ярославом. Ольга проявила себя как умная, решительная и суровая правительница. Она отомстила древлянам, сожгла их столицу Искоростень. Но Ольга понимала, что произвольные поборы могут вызвать новые восстания. Она установила систему сбора дани, ограничила ее размеры - уроки, поставила по всей земле становища и погосты (сюда свозилась дань). Это был конец полюдья и начало налоговой системы на Руси. Ольгу считают первой христианкой на Руси. Именно ее в 957 г. в Царьграде крестил патриарх. Правда, в Киеве Святослав и его дружина отказалась креститься, выгнав при этом миссионеров. 8.В 962 г. во главе дружины и государства встал сын Игоря и Ольги - Святослав. При нем внешняя политика Руси была очень активной и решительной. Он подчинил себе вятичей, плативших еще дань хазарам. После тщательной подготовки Святослав начал свои знаменитые походы. Летопись рисует нам идеальный портрет князя-воина - неприхотлив, смел, жесток в меру. В 964 г. Святослав разгромил Волжскую Булгарию, с севера напал на Хазарию и уничтожил войско кагана. В гг. Святослав захватил огромную территорию - от Оки до Северного Кавказа. При всем этом Русь получила опаснейшего врага - печенегов. В 967 г. русское войско разбила болгарского царя Петра. к Руси отошло нижнее течение Дуная. В 970 г. началась война с Македонией и Фракией. Война носила тяжелый и затяжной характер с переменным успехом. В 971 г. Ярослав вынужден был просить мира; русские оставляли Болгарию, обязывались не нападать на нее, а за это греки обещали помочь русским уйти в Киев. Но по дороге домой в бою с печенегами князь погиб. Среди историков существуют различные мнения о Святославе. Одни считают его дальновидным политиком, который заботился об укреплении государства, другие считают подвиги Святослава славными для него и бесполезными для родной земли. Князь мало обращал внимания на жизнь самой Руси, не оборонял ее от кочевников. 9. Итак, в первой половине IX в. в землях восточных славян возникло государство, получившее название Русь. По имени его столицы - Киева - ученые стали называть его Киевской Русью, хотя само оно себя так не называло. Дополнительные вопросы: 1. Согласны ли Вы с норманской теорией происхождения государства у восточных славян? Почему? 2. О чем говорит факт активной внешней политики Киевской Руси в отношениях с Византией в X веке? 3. Какую роль сыграла замена полюдья системой обложения налогами? 4. Чем была вызвана активная внешняя политика князя Святослава? Принесла ли она пользу Русскому государству? ВОПРОС 3. КИЕВСКАЯ РУСЬ В X - XI вв. ПЛАН ОТВЕТА: А. Владимир I - государственный деятель, реформатор, полководец. Б. Крещение Руси: мотивы, предпосылки и значение. В. Киевская Русь при Ярославе Мудром, его государственная и военная деятельность. Г. Русская Правда - первый письменный законотворческий источник Руси. Д. Княжение Владимира Мономаха. А.1. В 980 г. Великим киевским князем стал Владимир Святославич. В первые годы правления он вел себя, как жестокий язычник, повсюду ставил изображения Перуна, казнил противников, вторично покорил радимичей и вятичей. Киев и Новгород были вновь объединены, князь контролировал весь Днепровский путь. Своих сыновей(а у него их было 12 от нескольких браков) - Вышеслава, Ярослава, Мстислава - он направил посадниками в главные города Руси - Новгород, Ростов, Муром и др. При этом был обойден старший сын Святополк, впавший в немилость отца. 2.При Владимире возникло западное направление внешней политики Руси - польское. Сильное государство поляков и польская церковь признали главенство папы римского. Русь и Польша стали противниками, стремясь захватить юго-западные города Червень, Перемышль. Князь Владимир одержал победу и захватил эти территории, еще более расширив Русь. Он также ходил против болгар и литов. 3. Однако главной заботой Владимира была борьба с печенегами, которые грабили русские города, а население уводили в рабство. Князь одерживал победы и терпел поражения. Борьба с кочевниками должна была стать общегосударственным делом. Для защиты от набегов Владимир строил системы крепостей. Крепости имели 2 ряда

6 волов и стен с башнями. Был построен город-крепость Белгород, а также башни для сигнальных костров. В течении часа киевский князь знал о приближении врага. По указу Владимира стали набирать молодых людей с Русского Севера - новгородцев, смолян, вятичей. Натиск печенегов был остановлен. Б.1. При Владимире произошло великое событие русской истории - Русь приняла христианство. В X веке язычество господствовало среди большинства населения, верховным был бог войны громовержец Перун. Но среди киевских дружинников уже были христиане. Христианкой была княгиня Ольга, но ее сын Святослав оставался язычником и подвергал гонениям христиан. Придя к власти, Владимир пытался укрепить языческую веру. Но язычество не могло стать духовной основой объединения древнерусского общества, и особенно создания прочного государства, укрепления власти князя. 2.Соседние с Киевской Русью государства исповедовали религии, основу которых составлял монотеизм, т.е. вера в единого Бога. В Византии господствовало христианство, В Хазарии - иудаизм, в Волжской Булгарии - ислам. В знаменитой легенде, изложенной в Повести временных лет, говорится о том, как Владимир в 986 г. выбирал веру для киевлян. Ислам был отвергнут из-за того, что мусульмане не пили вино; иудаизм - из-за того, что евреи не имели своего государства, были рассеяны по миру. Киевский князь выбрал греческую православную веру. Произошел невиданный случай: византийская принцесса Анна была выдана замуж за Владимира, который был крещен в Херсонесе(видимо в 988 г.), в Крыму. 3.Философы и историки выделяют следующие причины принятия Русью христианства: во-первых, язычество приводило к изоляции от христианских стран Европы; во-вторых, монотеизм христианской религии укреплял авторитет княжеской власти, способствовал единству Руси; в-третьих, христианство укрепляло семью, требовало гуманного отношения к женщине, детям, вводило новую мораль; в-четвертых, христианство способствовало развитию культуры, философии, богословия, вообще духовности; в-пятых, социальное неравенство на Руси требовало новой идеологии, которая могла оправдать неравенство людей, облегчить жизнь простому человеку, примирить его со смертью, обещать вечное блаженство в ином мире. Христианство могло отпустить грехи. Сам Владимир после крещения стал другим человеком, получив прозвище Святой. 4.Вернувшись в 988 г. в Киев с женой Анной Владимир приказал уничтожить языческих идолов, статую Перуна бросили в воду. Затем князь стал вводить христианство по всей Руси и начал с крещения киевлян. В Киеве (видимо в 990 г.) все жители города вошли в реку Днепр и священники провели обряд крещения. Обращение в христианство других русских городов заняло несколько лет. На Севере, в Новгороде язычество было в большой силе и жители ожесточенно сопротивлялись новой вере и крещению. Воеводы Владимира вынуждены были поджечь пригород, угрожая оружием, заставили новгородцев креститься в Волхове. Мечом и огнем Русь крещена была - говорили современники. С таким трудом вводилось христианство в Ростове, других землях, особенно лесных районах. Лишь через лет христианство было принято всем народом. На Руси возникло двоеверие: христиане молились в церкви, имели дома иконы, но одновременно справляли языческие праздники: Масленицу, Ивана Купалу, сохранилась вера в леших, домовых, русалок. 5.Введение христианства на Руси имело огромное значение. Церковь оказала значительное влияние на экономическую, политическую, духовную и культурную жизнь русского народа: во-первых, в создаваемых монастырских хозяйствах развивалось земледелие, огородничество, разведение скота; монастыри становились центрами торговли. Некоторые монахи оказывали сильнейшее духовное влияние на окружающий мир(сергий Радонежский); во-вторых, церковь влияла на политическую жизнь, поддерживала усилия князей за единство Руси, стояла во главе общерусского патриотического движения(Куликовская битва); в-третьих, принятие христианства повлияло на развитие ремесла - кладка стен, возведение куполов, мозаика были переданы греками русским мастерам. Иконопись, фресковая живопись, ювелирное дело возникли на Руси благодаря христианству; в-четвертых, сразу после крещения Русь получила письменность на славянском языке(кириллицу), что способствовало распространению грамотности; появились первые рукописные книги, летописные своды и философские трактаты; при монастырях открывались школы; в-пятых, христианство привело к укреплению княжеской власти, смягчению нравов, учило богатых помогать бедным, запрещало убийства жен и рабов, многоженство, месть, укрепляло семью; в-шестых, христианство коренным образом изменило международное положение Киевской Руси, которая стала мощной европейской державой. Заключались династические браки. До принятия христианства человек осознавал себя тиверцем, вятичем, кривичем и пр. Став христианином, православным, он ощутил себя русским. в-седьмых, принятие христианства определило особенности российской цивилизации - авторитарная государственная власть, господствующая над церковью и обществом; духовное единство русского народа; внимание к нищим, убогим; помощь людям, попавшим в беду; христианская милостыня; идеал теплых семейных отношений. Эти черты присущи менталитету русского народа. В.1. Великий киевский князь Ярослав(), прозванный Мудрым в отличие от отца, Владимира Святого, не был героем былин и сказаний. Но летопись говорит о нем как о великом государственном деятеле, образованном

7 человеке, смелом воине, истинном христианине, законодателе, градостроителе, хитром дипломате. Приходу к власти Ярослава предшествовала острая борьба, которую он вел со своими братьями во время второй усобицы на Руси (гг.). 2.Внешняя политика Ярослава складывалась весьма успешно. На западном берегу Чудского озера был основан город Юрьев, киевляне ходили в Литву. Был заключен выгодный договор с Польшей, ей оказана помощь в войне с Чехией. Дружескими стали отношения Руси со Швецией (Ярослав женился на дочери шведского короля) и Норвегией. В 1036 г. под Киевом печенеги потерпели жесткое поражение и больше уже не ходили на Русь. Но печенегов сменили новые кочевники - половцы. Правда, в войнах с Византией, русское войско было разбито, многих воинов ослепили и отпустили для устрашения Руси. Лишь в 1046г. Русь заключила мирный договор с Византией, были устроены династические браки. Русь поистине стала европейской державой, с ней считались Германия, Византия, Швеция, Польша и др. государства. 3.Церковь при Ярославе стала играть серьезную роль в обществе. При нем в Киеве был заложен собор святой Софии. В середине 50-х гг. XI в. под Киевом возник Печерский монастырь. По указанию Ярослава в 1051г. на общем собрании русских епископов священник Илларион был избран митрополитом. Таким образом, русская церковь освобождалась от влияния Византии. В Киеве к концу правления Ярослава было уже около 400 церквей. Г.1. Старейший свод законов - Русская Правда. Этот документ создавался на протяжении XI-XII вв. И получил свое название в 1072 г. Начало ему положил Ярослав Мудрый, который в 1016 г. создал закон о порядках в Новгороде (Суд Ярославль). А в 1072 г. трое братьев Ярославичей (Изяслав, Святослав и Всеволод) дополнили свод новыми законами и назвали Русской Правдой. В дальнейшем кодекс неоднократно пополнялся - княжескими уставами и церковными установлениями. 2.В Правде Ярослава закон еще допускал кровную месть за убийство человека, но мстить могли только близкие родственники(брат, отец, сын). А в Правде Ярославичей месть вообще запрещена и заменена штрафом - вирой. Следовательно, в XI веке кровная месть постепенно изживается. Вира шла князю. За побои и увечье князю платили 20 гривен, а пострадавшему - 10 гривен. Закон защищал людей от насилий, драк, поддерживал общественный порядок. 3.Но в Законе уже были видны черты социального неравенства. Платили штрафы за укрывательство чужих слуг(челяди), свободный человек за обиду мог убить холопа. За убийство княжеского огнищанина (управителя) полагался штраф в 80 гривен, старосты - 12 гривен, а смерда или холопа - 5 гривен серебра. Таким образом, защищалась жизнь любого жителя Руси, но люди уже делились по должностному и имущественному положению. Штрафы были установлены за кражу скота, птицы, запашку чужой земли, нарушение межей. Теперь власть Великого князя переходила по старшинству - старший в роду становился Великим князем. 4. Русская Правда регулировала отношения между людьми в обществе законами, что приводило в порядок государственную и общественную жизнь. Д.1. В конце XI в. единство Руси стало подрываться. Можно выделить следующие причины этого: крайне неудачный порядок наследования наследования, установленный Ярославом, борьба сыновей умершего князя с другими родственниками; сыновья Ярослава - Изяслав, Святослав, Всеволод - не обладали огромным политическим и моральным опытом, как их отец, были правителями неумелыми, ограниченными; в Смоленске, Чернигове, Ростове, Суздале, Минске, Ярославле и др. городах появились крупные вотчины, монастыри, начался прогресс хозяйственной жизни; они стремились к независимости от Киева. 2.В 1097 г. впервые в истории крупные князья съехались в родовой замок Владимира Мономаха - Любеч для того, чтобы устроить порядок на Руси. Князья договорились, что за каждым из них сохраняются наследственные земли; каждый свою отчину держит. За нарушение договора им грозило наказание. Таким образом, Русь распалась на отчины - наследственные владения отдельных князей, которые были независимы в хозяйственном и военном отношении. Можно сказать, что решения Любечского съезда закрепляли не объединение, а разделение Руси. В конце XI века процесс распада Руси усилился. 3.На время остановить распад Руси удалось Великому Киевскому князю Владимиру Мономаху. Прежде всего он дал Руси новую Русскую Правду - Устав Владимира Всеволодовича - запрещено долговое рабство, отменялась смертная казнь для холопов, беглых закупов и др. По мнению историков, Мономах был серьезным реформатором, он снял социальную напряженность в обществе. За годы его правления() отчасти было восстановлено единство Руси. Он заставил подчиниться многих князей. Своих сыновей направил в Новгород, Смоленск, Суздаль. Организовал поход против половцев, поддерживал отношения с Византией, укреплял хозяйства смердов, ремесленников. При нем был создан новый летописный свод. 4.Владимир Мономах написал знаменитое Поучение, где размышлял о смысле жизни, давал советы детям, как вести хозяйство. Он писал, что рано или поздно зло будет наказано, а добро восторжествует. Молодым людям он давал следующие советы: ешьте и пейте скромно; при стариках молчите; мудрых слушайте; будь скромным; равнодушно относитесь к почестям.

8 Умер Владимир Мономах в 1125 году, 72-х лет от роду. Его сыновья не сумели предотвратить процесс распада Руси на удельные княжества, поэтому можно подвести итого сказанному - в 30-е гг. XII в. бывшая Киевская Русь начала дробиться на более мелкие земли; начался процесс политической раздробленности Руси. Дополнительные вопросы: 1. В чем Вы видите заслуги князя Владимира I Святого перед Отечеством? 2. На какие сферы жизни русского общества повлияло принятие христианства? 3. Какую роль сыграли династические браки при Ярославе Мудром? Как они могли повлиять на дальнейшее развитие Руси? 4. В чем, по Вашему мнению, выражалось социальное неравенство в обществе по свидетельству Русской Правды?

Древняя Русь IX-XII вв. Славянское общество в эпоху расселения Формирование Киевской Руси. Первые князья. Историческое значение принятия христианства Политическое и социально-экономическое развитие Древнерусского

Появление государства Русь в Поднепровье. Первые русские князья Преподаватель Киященко А.А. Два центра государственности Племенные союзы Межплеменные группировки Киев Новгород и Ладога Военные походы славян

Первые русские князья Рюрик 862-879 гг. Рюрик (862-879) - сын норманнского конунга Гадлива, внук новгородского старосты Гостомысла. Был приглашён частью жителей Новгорода, чтобы "володеть" ими. Согласно

Восточные славяне в VIII- IX вв Преподаватель Киященко А.А. Повесть временных лет Повесть временных лет первый исторический труд из дошедших до нас, так как в этой летописи не просто излагаются события,

План. 1.Происхождение Древнерусского государства. 2. Ростовская земля в конце X- начале XI в. 3. Ярослав Мудрый. Основание Ярославля. 4. Социально-экономическое развитие края в XI веке. Нестор IX век в

ЛЕКЦИЯ 1. Киевская Русь - раннефеодальное. государство восточных славян. План 1. Предпосылки возникновения Киевской Руси. 2. Киевская Русь. Основные этапы ее развития. 3.Теории происхождения государства

Древнерусское государство при Владимире Преподаватель Киященко А.А. Русь после смерти Святослава Святослав Ярополк (Киев) Олег (Искоростень) Владимир (Новгород) Владимир и Ярополк Борьба за власть 977

Подготовила воспитатель: Бакланова Л.И. ГБДОУ 68 г. Санкт - Петербург Предки наши, славяне, в незапамятную еще старину пришли из Азии в Европу. Сначала поселились они по нижнему течению Дуная и заняли

Материалы для подготовки к тесту по истории России 6 класс профиль П-5 учитель: Слонский А.С. Банк заданий Задание 1 Киевский князь Владимир I принял обряд крещения в 2) Херсонесе Киеве 4) Иерусалиме Константинополе

Текущий контроль 1 Древнейшие народы на территории России. Восточные славяне Великое расселение славян началось в 1) ІV веке 2) V веке 3) VІ веке 4) VІІ веке Северными соседями славян были 1) тюркские

«Крещение Руси». Историческое значение принятия христианства. Проникновение христианства на Русь. Самые ранние попытки проникновения христианства в восточнославянские земли восходят еще к первым векам

Муниципальное казённое учреждение «Информационно-методический центр» Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение лицей имени генерал-майора Хисматулина Василия Ивановича Оn-line консультация

Викторина «Древнерусское государство» Викторина «Древнерусское государство» - 1 / 6 1. Где располагалось Древнерусское государство? В Восточной Европе В Западной Европе В Средней Азии 2. В каком веке возникло

Раздел 3. ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ Тема 3.2. От Древней Руси к Московскому государству Лекция 3.2.1. Образование Древнерусского государства. План 1. Складывание государства у восточных славян и варяжская

ОПОРНЫЕ ЗНАНИЯ К ЗАНЯТИЮ 1 1. Основные даты и события Конец IX века - (в летописи) призвание князя Рюрика. Начало династии Рюриковичей. Конец X века - завершение образования Древнерусского государства.

Древняя Русь Повторение и обобщение 10 класс Прочитай документ и определи: Название документа Кто автор? О чём речь? «...тут был путь из Варяг в Греки и из Грек по Днепру, а в верховьях Днепра волок

Раздел 1. История России с древности до начала XVII в. Тема 1. Восточные славяне во второй половине первого тысячелетия Восточнославянские племена и их соседи. В VI VIII вв. восточные славяне делились

Тестовые задания по теме Тестовые задания «Славяне и кочевники в IV-начале XII века». 1) Организатором похода славянских князей против половцев в 1111г. был: 1. Владимир Мономах; 2. Юрий Долгорукий; 3.

Ю. К. Школьник Древняя Русь От Рюрика до Ивана Грозного Под редакцией кандидата исторических наук Д. Г. Давиденко 2 ОГЛАВЛЕНИЕ НАЧАЛО НАЧАЛ... 3 КИЕВСКАЯ РУСЬ...7 УДЕЛЬНАЯ РУСЬ... 21 РУСЬ ПОД ИГОМ... 29

5. Рождение Древнерусского государства «Вот повести минувших лет, откуда пошла Русская земля, кто в Киеве стал первым княжить и как возникла Русская земля», так начинается «Повесть временных лет» самое

Правление Ярослава Мудрого Преподаватель Киященко А.А. Русь после смерти Владимира Владимир Ярослав (Новгород) Святополк (Без города) Борис (Ростов) Мстислав (Тмутаракань) Глеб (Муром) Святослав (Древляне)

Контрольная работа по теме «Киевская Русь» 1 вариант 1.Одним из первых древнерусских каменных храмов был собор 1) Успенский в Москве 2) Софийский в Киеве 3) Покровский в Москве 4) Дмитриевский во Владимире

Русь при детях и внуках Ярослава Мудрого Преподаватель Киященко А.А. Русь после смерти Ярослава Мудрого Ярослав Мудрый Изяслав (Киев) Святослав (Чернигов) Всеволод (Переяславль) Правление братьев Все сыновья

Урок по окружающему миру в 4в классе Тема: «Древняя Русь» Учитель: Ю.С.Смолина Цели: рассказать, когда и где произошло объединение Новгородского и Киевского княжеств, познакомить с былинами о великом князе

Актуализация пройденного материала 1 уровень «Правление первых князей» Сопоставьте даты правления и исторические личности 1) Игорь А) 945-969 2) Ольга Б) 980 1015 3) Святослав В) 969 972 4) Владимир Г)

Материалы для подготовки к тесту по истории 6 класс М-2 по теме «Возникновение и развитие Древнерусского государства в IX- нач. XII в.в.». Тема Образование Древнерусского государства: предпосылки, причины,

Число Итоговая экзаменационная работа по истории России. 6 класс Ф.И. учащегося. Вариант1. Часть А. Выбери один правильный ответ 1. Учёные историки насчитывают более двенадцати племенных союзов восточных

Демонстрационный вариант для проведения промежуточной аттестации по Истории в 6 классе 2016-2017гг Назначение итоговой контрольной работы контроль состояния уровня сформированности общеучебных и специальных

7. Крещение Руси Перед последним походом в Болгарию в 971 году князь Святослав посадил своих сыновей на княжение в крупнейших городах Древней Руси. Самого старшего Ярополка он оставил княжить в Киеве.

КИМ 10 класс «Древнерусское государство» 1 вариант. 1.Одним из первых древнерусских каменных храмов был собор 1) Успенский в Москве 2) Софийский в Киеве 3) Покровский в Москве 4) Дмитриевский во Владимире

Южно-Уральская олимпиада школьников по истории Очный тур, 2011/2012 уч.г. 6 класс, 1 вариант (задания и ответы) Максимальная оценка 100 баллов I. Задания с выбором ответа. Максимальное количество баллов

Учитель истории и обществознания МБОУ «Лицей г. Козьмодемьянска» Тема. Русь изначальная Емельянов В.В. Повторительно обобщающий урок по истории России с древнейших времен до начала XIII века в 10 классе

Г. А. Порхунов ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ Учебно-методическое пособие для студентов-бакалавров Омск Издательство ОмГПУ 2014 1 УДК 94(470+571) ББК 63.3(2)я73 П60 Печатается по решению редакционноиздательского

Древняя Русь Подготовка к ЕГЭ Восточнославянские племена и их соседи Источник «Повесть временных лет» 1113 год (XII в.) Монах Киево- Печерского монастыря Нестор Расселение восточных славян Соседи восточных

МБОУ «СОШ 3 с УИОП» г. Котовска Тамбовской области Сценарий внеклассного мероприятия «Крещение Руси» Учитель истории Лисенкова Е.П. Тема: «Крещение Руси» Цель внеклассного мероприятия: проследить процесс

ИСТОРИЯ РОССИИ БАЗОВЫЙ УРОВЕНЬ 10 класс МОСКВА «ВАКО» УДК 372.893 ББК 74.266.3 К64 Издание допущено к использованию в образовательном процессе на основании приказа Министерства образования и науки РФ от

Добрый день, здравствуйте! Сегодня я хочу поговорить с вами немного об истории, о русской истории. Я думаю, что это должно быть интересно тем, кто изучает, кто учит русский язык. Как появилась Древняя

Тема «Расцвет Руси XI первая треть XII века. Цель: Образовательная: Углубить знания о Древнерусском государстве, анализируя те изменения, которые произошли в период расцвета Руси XI первая треть XII в.

Игра «Знатоки истории» 5 7 классы. Цель: популяризация истории, развитие интереса к предмету и творческого потенциала учащихся. Правила игры В игре участвуют две команды учащихся 5-7 классов по 5 человек.

КАК КНЯЗЬ ВЛАДИМИР РУСЬ КРЕСТИЛ о славном во Киев-граде Владимир Великий княжил, Сын Великого отца своего Святослава. Немного - немало княжил 8 лет. А землюшку свою родную любил, Русь матушку почитал,

Демонстрационный вариант заданий для проведения промежуточной аттестации учащихся 10 х классов по истории Задания уровня A A1. Появление первых образцов человеческого искусства относится к периоду 1. палеолита

Федеральное ГОСУДАРСТВЕННОЕ бюджетное ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ПРАВОСУДИЯ РАБОЧАЯ ТЕТРАДЬ ПО Истории России для аудиторной и самостоятельной

АДМИНИСТРАТИВНАЯ КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ПО ПРЕДМЕТУ «ИСТОРИЯ» 1 вариант 1. Год крещения Руси: а) 911; б) 988; в) 945; 2. Кто из русских князей предупреждал врагов словами: «Иду на Вы!»? б) Олег; 3. С именем,

Урок. Политическая раздробленность на Руси ХОД УРОКА 1. Организационный момент Велика и могущественна была Русь во времена Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха, но внутренний мир сохранялся, увы, недолго.

Введение В конце XX в. постсоветская Россия стала искать свое место в мировом экономическом, информационном, образовательном пространстве. Российская высшая школа стала участницей Болонского процесса.

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение Петровская средняя общеобразовательная школа Конспект урока истории в 6 классе «Формирование Древнерусского государства» Учитель истории и обществознания

О.В. Беляева, зав. библиотекой МОУ «Гимназия 12 им. Г.Р. Державина», г. Тамбов ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ КАЗИНО Историческая игра для учащихся 6-х классов Подготовка к игре: Для игры вам необходимы 150 карточек

Тема 2. Древнерусское государство (IХ первая половина ХII в.) Возникновение государственности у восточных славян. В IХ первой половине ХII в. происходит процесс складывания раннефеодального государства

История. 6 класс. Демо 9-13 вв. 1 Диагностическая тематическая работа 2 по ИСТОРИИ 6 класс по теме «История России в IX-XIII вв.» Инструкция по выполнению работы На выполнение диагностической работы по

Семинар 2 (Тема 1) Древнерусское государство в IX-XI вв. 1. Проблема формирования государственности 2. Предпосылки и последствия крещения Руси 3. Социальная жизнь древнерусского общества (быт, нравы, население,

Государственное казенное общеобразовательное учреждение «Специальная (коррекционная)школа-интернат» г. Бузулука Оренбургской области Рассмотрено и принято на педагогическом совете школы Протокол 32 от

Лекция 1 Древнерусское государство в IX-XI вв. План 1. Восточные славяне в древности. 2. Предпосылки образования государства у восточных славян. Основные периоды развития Древнерусского государства. 3.

Урок по истории России в 6 классе. Владимир Святославич. Принятие христианства. Цели урока: Рассказать о внешней и внутренней политике князя Владимира Дать обучающимся представление о принятии христианства

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА АВТОР: преподаватель истории и обществознания Якушкина Ирина Вадимовна План урока: 1. Образование древнерусского государства. 2.Первые князья и укрепление Древнерусского

Тема: ДРЕВНЕРУССКОЕ ГОСУДАРСТВО (IX первая половина XII в.) 1. Дата приглашения новгородскими словенами Рюрика: А) 783г. В) 882г. Б) 862г. Г) 912г. 2. При каком правителе произошло объединение Новгорода

Вы держите в руках БЕСПЛАТНУЮ ДЕМОНСТРАЦИОННУЮ ВЕРСИЮ «Комплексной тетради для контроля знаний» по предмету «История России» в 6 классе (взята как пример). КОНЦЕПЦИЯ СЕРИИ «КОМПЛЕКСНАЯ ТЕТРАДЬ ДЛЯ КОНТРОЛЯ

СПЕЦИФИКАЦИЯ диагностической работы по ИСТОРИИ для 6 классов общеобразовательных организаций г. Москвы. Назначение диагностической работы Диагностическая работа проводится 9 марта 08 г. с целью определения

Тема 2. Древнерусское государство (IX XII вв.) 1.Методические рекомендации При ответе на этот вопрос необходимо следует обратить внимание на особенности древнерусского государства как раннефеодальной монархии,

Тема 1. Восточные славяне в древности 1. Методические рекомендации При ответе на этот вопрос необходимо предварительно ознакомиться с темой «Первобытнообщинный строй на территории нашей страны», раскрывающей

Киевская Русь. Тест для подготовки к ЕГЭ Часть А К каждому заданию этой части даны несколько ответов, из которых только один верный. 1. В период формирования Древнерусского государства племена восточных

Урок по истории Отечества, 6 класс. Учитель истории МБОУ «Спас-Конинская СОШ 24» Козлова Татьяна Ивановна Тема урока: Соседи восточных славян. (2) Цели урока: 1.Закрепить у учащихся общее представление

ТЕМА 2. ДРЕВНЯЯ РУСЬ 1. Славянский этногенез. 2. Образование Древнерусского государства. 3. Социально-экономическое и политическое устройство. 4. Внутренняя и внешняя политика Киевских князей. 5. Культура

I. Древность и Средневековье 14 Т е м а 1. Н а р о д ы и д р е в н е й ш и е г о с у д а р с т в а н а т е р р и т о р и и Р о с с и и Входной тест Часть 1 1 В каких веках восточные славяне делились на

Домашнее задание Ваша задача дома 1. Уметь объяснить выделенное жирным шрифтом в 7 2. Прочитать 8 и ответить на вопросы перед ним 1 История России 6 класс Урок 41 Тема модуля (раздела) 3. Тема урока 2

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ БИЛЕТЫ ПЕРЕВОДНОГО ЭКЗАМЕНА ПО ИСТОРИИ В 7-ом КЛАССЕ Билет 1 1. Охарактеризуйте причины и последствия Великого переселения народов, расскажите об участии в нем славян. 2. Опишите половецкую

Древняя Русь в эпоху политической раздробленности.

В 1097 г. в город Любеч съехались князья из разных земель Киевской Руси и провозгласили новый принцип отношений между собой: «Пусть каждый держит отчину свою». Его принятие означало, что князья отказались от лествичной системы наследования княжеских престолов (он доставался самому старшему во всей великокняжеской семье) и перешли к наследованию престола от отца к старшему сыну в пределах отдельных земель. К середине XII в. политическое раздробление Древнерусского государства с центром в Киеве было уже свершившимся фактом. Считают, что внедрение принятого в Любе-че принципа было фактором распада Киевской Руси. Впрочем, не единственным и не самым главным. Политическая раздробленность была явлением неизбежным. В чем состояли ее причины? На протяжении XI в. русские земли развивались по восходящей линии: росло население, крепло хозяйство, усиливалось крупное княжеское и боярское землевладение, богатели города. Они все менее зависели от Киева и тяготились его опекой. Для поддержания порядка внутри своей «отчины» у князя было достаточно сил и власти. Местные бояре и города поддерживали своих князей в их стремлении к самостоятельности: они были ближе, теснее связаны с ними, лучше могли защитить их интересы. Однако наследники Ярослава - Изяслав, Святослав, Всеволод - не смогли сохранить единства Руси. Междоусобицы братьев привели к ослаблению Киевской Руси, чем воспользовался новый грозный враг, объявившийся на южных границах государства, - половцы. Это были кочевники, вытеснившие живших здесь ранее печенегов. В 1068 г. объединенные войска братьев Ярославичей были разбиты половцами, что привело к восстанию в Киеве. Новое восстание в Киеве, вспыхнувшее после смерти киевского князя Святополка Изяславича в 1113 г., вынудило киевскую знать призвать на княжение Владимира Мономаха, внука Ярослава Мудрого, властного и авторитетного князя. Владимир был вдохновителем и непосредственным руководителем военных походов против половцев в 1103, 1107 и 1111 гг. Став киевским князем, он подавил восстание, но в то же время был вынужден законодательным путем несколько смягчить положение низов. Так возник устав Владимира Мономаха, который, не покушаясь на основы феодальных отношений, стремился несколько облегчить положение крестьян, попавших в долговую кабалу. Тем же духом проникнуто и «Поучение» Владимира Мономаха, где он выступал за установление мира между феодалами и крестьянами. Княжение Владимира Мономаха было временем усиления Киевской Руси. Он сумел объединить под своей властью значительные территории древнерусского государства и прекратить княжеские междоусобицы. Однако после его смерти феодальная раздробленность на Руси вновь усилилась. Негативные последствия политического дробления Руси сосредоточены в военно-стратегической области: ослабла обороноспособность перед лицом внешних угроз,чем и воспользовались монгольские завоеватели, усилились межкняжеские распри. Но у раздробленности были и положительные аспекты. Обособление земель способствовало их экономическому и культурному развитию. Распад единого государства не означал полной утраты объединяющих русские земли начал. Формально признавалось старшинство великого киевского князя; сохранялось церковное и языковое единство; в основе законодательства уделов лежали нормы Русской Правды. В народном сознании вплоть до XIII-XIV вв. жили представления о единстве земель, входивших в состав Киевской Руси.

Наиболее крупными государственными образованиями были:

Киевское княжество (несмотря на утрату общерусского статуса, борьба за его обладание продолжалась до нашествия монголо-татар);

Владимиро-Суздальское княжество (в 12-13 вв. начался экономический подъем, возникли города Владимир, Дмитров Переяславль-Залесский, Городец, Кострома, Тверь, Нижний Новгород);

Черниговское и Смоленское княжества (важнейшие торговые пути в верховья Волги и Днепра);

Галицко-Волынское княжество (находилось в междуречье Буга и Днестра, очаг пашенной землевладельческой культуры);

Полоцко-Минская земля (имела выгодное расположение на перекрестке торговых путей).

Древняя русь в эпоху политической раздробленности.

Выполнил студент ТПТ
Группы Гк-11

Содержание:
1)Междоусобная война на Руси.
2) Киевское княжество.
3) Социально-экономическое развитие Древнерусского государства – Киевская Русь.
4) Боярская думма.
5) Земли и княжества и их особенности.
6) Нашествие батыя на русь.
7) Крупнейшие земли и княжества Руси.
8) Причины распада Руси на уделы.

Междоусобная война на Руси
Междоусобная война на Руси (1146-1154) - борьба за власть в Киевском и других княжествах, от смерти Всеволода Ольговича до смерти Изяслава Мстиславича. Основным соперником Изяслава выступал младший брат его отца Юрий Долгорукий, который, хотя и имел преимущественное право наследования перед племянником, смог окончательно утвердиться в Киеве только после его смерти (и смерти Вячеслава Владимировича, своего старшего брата).

Киевское княжество.

Несмотря на утрату Киевом общерусского значения, борьба за обладание им продолжалась вплоть до нашествия монголов. Какой-либо очередности в наследовании киевского стола не соблюдалось, и он переходил из рук в руки в зависимости от соотношения сил боровшихся княжеских группировок и, в немалой степени, от отношения к ним со стороны могущественного киевского боярства и «Черных клобуков». В условиях общерус-ской борьбы за Киев местное боярство стремилось к прекращению усобиц, и к политической стабилизации в своем княжестве.

Социально-экономическое развитие Древнерусского государства – Киевская Русь.
Основными хозяйственными занятиями славян были земледелие, животноводство, охота, рыболовство, ремесло.

Главную роль в хозяйстве Киевской Руси играло земледелие. Хлебопашество было основным занятием для 90% населения. Постепенно подсечная система земледелия заменяется двух- и трехпольной, что обусловливает захват общинных земель богатыми и знатными людьми.

Боярская думма.
Боярская дума - высший совет, состоявший из представителей феодальной аристократии. Являлась продолжением и развитием княжеской думы X-XI века в новых исторических условиях существования Русского государства в конце XIV века. Без думы не обходился ни один государь, не исключая и Ивана Грозного.

Земли и княжества и их особенности.
Уже в середине XII в. власть киевских князей стала иметь реальное значение только в пределах самого Киевского княжества, включавшего земли по берегам притоков Днепра - Тетерева, Ирпеня и полуавтономного Поросья, заселенного вассальными от Киева «Черными клобуками». Попытка Ярополка, ставшего после смерти Мстислава I киевским князем, самовластно распоряжаться «отчинами» других князей была решительно пресечена.

Нашествие батыя на русь.
Самая мрачная страница в истории Государства Российского – это 240 лет ордынского ига, страшное время опустошительных нашествий, унизительной и обременительной дани, полной политической зависимости от золотоордынских ханов. Понадобились столетия, чтобы русские князья осознали весь ужас рабского положения Руси под властью ордынцев, необходимость объединения перед общим врагом и решились дать отпор поработителям.
Планы завоевания Восточной Европы складывались у монгольских феодалов задолго до похода Батыя. Еще в 1207 году Чингисхан направил своего старшего сына Джучи на завоевание племен, обитавших к северу от реки Селенги и в долине Иртыша. При этом в состав улуса Джучи были включены и земли Восточной Европы, которые планировалось завоевать в дальнейшем. Однако, при жизни Чингисхана эти планы не были реализованы. В 1220-х годах монголы провели только подготовку к походу, важной частью которой был поход тридцатитысячного войска Субедея и Джебе в Закавказье и Юго-Восточную Европу в 1222-1224 гг. Он имел рекогносцировочный характер и имел целью стратегическую разведку и сбор информации о странах Восточной Европы. Во время этого похода монголов 31 мая 1223 года произошла битва на Калке, окончившаяся поражением русско-половецкого войска. В результате этой разведки монголы изучили будущий театр боевых действий, познакомились с русскими войсками и укреплениями, получили информацию о внутреннем положении русских княжеств. Из половецких степей войско Субедея и Джебе двинулось в Волжскую Булгарию, где было разбито и вернулось по степям современного Казахстана в Среднюю Азию.

Крупнейшие земли и княжества Руси.
Самые крупнейщие земли и княжества на руси были
1)Галицко-Волынское княжество
Краткая характеристика
1. Находилось на юго-западе Руси это были плодородные, защищённые от кочевников земли с мягким климатом.
2. Экономика – находилась на пересечении торговых путей, контролировало торговый путь по Дунаю
3. Уже в XIII в. стало называться Украиной
2) Владимиро-Суздальское княжество
Распологалось на Северо-востоке Русского государства
В XII в. – начинается расцвет этого княжества (сюда приходят люди с неспокойной киевской земли, лесистые районы не нужны кочевникам)
Это будущий центр объединения Руси – именно в недрах этого княжества впоследствии появилось московское княжество – центр объединения русских земель.

Причины распада Руси на уделы.
Во второй половине XI в. Русь начинается дробиться на мелкие княжества.
Внешне это выглядело как раздел территории русского государства между различными членами рода Рюриковичей.
Распад Руси на уделы – в целом закономерный и во многом прогрессивный процесс.

В этот период номинально ещё сохранялась власть Великого Киевского князя, данный период связан с правлением двух великих Киевских князей
Владимира Мономаха – начал успешную борьбу с половцами
Мстислав Великий – сын Владимира, продолжил эту успешную борьбу.
Второй этап 1169 – 1240 гг. – окончательный распад Русского государства на уделы.

На протяжении нескольких столетий Русь пережила взлеты и падения, но в конце концов стала царством со столицей в Москве.

Краткая периодизация

История Руси началась в 862 году, когда в Новгород прибыл викинг Рюрик, провозглашенный в этом городе князем. При его приемнике политический центр переместился в Киев. С наступлением раздробленности на Руси сразу несколько городов начали спорить друг с другом за право стать главным на восточнославянских землях.

Этот феодальный период был прерван вторжением монгольских орд и установившимся игом. В крайне тяжелых условиях разрухи и постоянных войн главным русским городом стала Москва, которая окончательно объединила Русь и сделала ее независимой. В XV - XVI веках это название отошло в прошлое. Его заменило слово «Россия», принятое на византийский манер.

В современной историографии существует несколько точек зрения на вопрос о том, когда ушла в прошлое феодальная Русь. Чаще всего исследователи считают, что это произошло в 1547 году, когда князь Иван Васильевич принял титул царя.

Появление Руси

Древняя объединенная Русь, история которой началась в IX веке, появилась после того, когда в 882 году новгородский захватил Киев и сделал этот город своей столицей. В эту эпоху восточнославянские племена были разделены на несколько племенных союзов (поляне, дреговичи, кривичи и т. д.). Некоторые из них враждовали друг с другом. Жители степей также платили дань враждебным иноплеменникам хазарам.

Объединение Руси

Северо-восточная или великая Русь стала центром борьбы против монголов. Это противостояние возглавили князья небольшой Москвы. Сначала они смогли получить право собирать налоги со всех русских земель. Таким образом, часть денег оседала в московской казне. Когда набралось достаточно сил, Дмитрий Донской оказался в открытой конфронтации с золотоордынскими ханами. В 1380 году его армия победила Мамая.

Но даже несмотря на этот успех, еще целое столетие московские правители периодически платили дань. Только после в 1480 году иго было окончательно сброшено. Тогда же, при Иване III, вокруг Москвы были объединены почти все русские земли, в том числе и Новгород. В 1547 году его внук Иван Грозный принял титул царя, что стало концом истории княжеской Руси и началом новой царской России.