Adevărul Rusiei a devenit prima colecție de legi din Rusia Antică. Primele sale ediții au apărut în timpul domniei prințului Kievului Iaroslav cel Înțelept în prima jumătate a secolului al XI-lea. El a fost inițiatorul creării Adevărului Rusiei. Colecția a fost necesară pentru a fluidiza viața într-un stat în care oamenii încă judecau și rezolvau disputele conform tradițiilor nescrise. Toate acestea sunt reflectate pe paginile acestei colecții de documente.

O scurtă descriere a Adevărului Rusiei sugerează că acesta stipulează ordinea relațiilor sociale, juridice și economice. În plus, colecția conține norme de mai multe tipuri de legislație (ereditară, penală, procesuală și comercială).

Cerințe preliminare

Scopul principal pe care Iaroslav cel Înțelept l-a stabilit pentru colecție a fost stabilirea statutului juridic al populației conform Adevărului Rusiei. Apariția normelor codificate a fost comună în toate societățile europene medievale. Deci, în statul franc, „adevărul salic” era similar. Chiar și statele nordice barbare și Insulele Britanice au apărut cu propriii judecători. Singura diferență este că în Europa de Vest aceste documente au fost create cu câteva secole mai devreme (începând cu secolul al VI-lea). Acest lucru s-a datorat faptului că Rus' a apărut mai târziu decât statele feudale catolice. Prin urmare, crearea de norme legale în rândul slavilor estici a avut loc câteva secole mai târziu.

Crearea adevărului rusesc

Cel mai vechi Adevăr, sau Adevărul lui Yaroslav, a apărut în 1016, când s-a stabilit în cele din urmă la Kiev. Cu toate acestea, acest document nu era destinat capitalei sudice, ci Novgorodului, deoarece prințul și-a început domnia acolo. Această ediție conține în principal diverse articole penale. Dar cu această listă de 18 articole a început crearea Pravdei rusești.

A doua parte a colecției a apărut câțiva ani mai târziu. A fost numit Adevărul Yaroslavichs (copiii Marelui Duce) și a afectat relațiile juridice dintre locuitorii statului. În anii 1930 au apărut articole referitoare la hrănirea virnikilor. Aceste părți există sub forma unei ediții scurte.

Cu toate acestea, colecția a fost completată după moartea lui Yaroslav. Crearea Pravdei ruse a continuat sub nepotul său Vladimir Monomakh, care a reușit să unească pentru scurt timp principatele apanage (se apropia epoca fragmentării feudale) și să-și completeze Carta. A intrat în ediția lungă a Pravdei. Editorialul lung a atins disputele legate de dreptul de proprietate. Acest lucru se datora faptului că în Rus' se dezvoltau relaţiile comerciale şi monetare.

Copii existente

Se știe cu siguranță că nu au supraviețuit copii originale ale Adevărului Rusiei. Istoriografia internă a descoperit copii ulterioare când au fost descoperite și studiate.Cea mai veche copie este considerată a fi o listă plasată în prima cronică din Novgorod a secolului al XI-lea. Este exact ceea ce a devenit pentru cercetători.

Ulterior, au fost găsite copii și liste datând din secolul al XV-lea. Extrase din ele au fost folosite în diferite cărți ale cârmaciului. Adevărul rus a încetat să mai fie relevant odată cu publicarea Codului de legi al lui Ivan al III-lea la sfârșitul secolului al XV-lea.

Drept penal

Responsabilitatea unei persoane pentru crime este reflectată în detaliu pe paginile pe care le conține Russkaya Pravda. Articolele stabilesc diferența dintre infracțiunile intenționate și cele neintenționate. Există, de asemenea, o distincție între daune ușoare și grele. Prin această măsură s-a hotărât la ce pedeapsă urma să fie condamnat infractorul.

În același timp, slavii încă practică ceea ce vorbește Russkaya Pravda. Articolele afirmă că o persoană are dreptul de a pedepsi ucigașul unui tată, frate, fiu etc. Dacă o rudă nu a făcut acest lucru, atunci statul a anunțat o recompensă de 40 grivne pentru șeful criminalului. Acestea erau ecouri ale sistemului anterior care existase de secole. Este important de menționat că Rus' fusese deja botezat, dar încă mai existau în ea rămășițe ale epocii păgâne însetate de sânge.

Tipuri de amenzi

Dreptul penal includea și amenzi bănești. Slavii le numeau vira. Amenzile au venit lui Rus' din dreptul scandinav. A fost vira care de-a lungul timpului a înlocuit complet vrăjirea de sânge ca măsură de pedeapsă pentru crimă. Era măsurat diferit, în funcție de noblețea persoanei și de gravitatea infracțiunii comise. Un analog al virei rusești a fost wergeld. Aceasta era o pedeapsă bănească, prescrisă în adevărurile barbare ale triburilor germanice.

Sub Yaroslav, vira era o amendă numai pentru uciderea unui om care era un om liber (adică nu un sclav). Pentru un simplu țăran amenda era de 40 grivne. Dacă victima era o persoană care era în slujba prințului, atunci pedeapsa era dublată.

Dacă un bărbat liber era rănit grav sau o femeie era ucisă, făptuitorul trebuia să plătească jumătate de virya. Adică, prețul a scăzut la jumătate - la 20 grivne. Infracțiunile mai puțin grave, precum furtul, erau pedepsite cu amenzi mici, care erau stabilite individual de instanță.

Vânătoare de capete, flux și jaf

În același timp, o definiție a golovnichestvo a apărut în dreptul penal rus. Aceștia au fost bani de răscumpărare pe care ucigașul trebuia să îi ofere familiei decedatului. Mărimea a fost determinată de statutul victimei. Astfel, amenda suplimentară pentru rudele sclavului a fost de doar 5 grivne.

Fluxul și jefuirea sunt un alt tip de pedeapsă care a fost introdusă de Adevărul Rusiei. Dreptul statului de a pedepsi un infractor a fost completat de expulzarea infractorului și confiscarea bunurilor. De asemenea, ar putea fi trimis în sclavie. Totodată, proprietatea a fost jefuită (de unde și numele). Pedeapsa a variat în funcție de epocă. Fluxul și jefuirea au fost atribuite celor vinovați de tâlhărie sau incendiere. Acestea au fost considerate a fi cele mai grave crime.

Structura socială a societății

Societatea a fost împărțită în mai multe categorii. Statutul juridic al populației conform Pravdei ruse depindea complet de ea. Stratul cel mai înalt era considerat a fi nobilimea. Era prințul și războinicii săi în vârstă (boieri). La început, aceștia au fost militari profesioniști care au fost pilonul puterii. În numele prințului s-a desfășurat procesul. Toate amenzile pentru infracțiuni i-au revenit și el. Slujitorii prințului și ai boierilor (tiuns și ognishchans) aveau și ei o poziție privilegiată în societate.

Pe următorul pas erau bărbați liberi. În Pravda rusă a existat un termen special pentru acest statut. Cuvântul „soț” îi corespundea. Persoanele libere au inclus războinici juniori, colecționari de amenajări, precum și locuitori ai pământului Novgorod.

Straturile dependente ale societatii

Potrivit Adevărului Rusiei, cea mai proastă poziție juridică a populației era printre persoanele dependente. Au fost împărțiți în mai multe categorii. Smerdas erau țărani dependenți (dar cu propriile lor parcele) care lucrau pentru boier. Sclavii pe viață erau numiți iobagi. Nu aveau nicio proprietate.

Dacă o persoană a luat un împrumut și nu a avut timp să ramburseze, atunci a căzut într-o formă specială de sclavie. Se numea cumpărare. Astfel de persoane aflate în întreținere au devenit proprietatea împrumutatului până când și-au achitat datoriile.

Prevederile Pravdei ruse au vorbit și despre un astfel de acord precum Rândul. Acesta era numele acordului prin care oamenii intrau de bunăvoie în slujba domnului feudal. Se numeau ryadovichi.

Toate aceste categorii de rezidenți se aflau chiar la capătul de jos al scării sociale. Acest statut legal al populației, conform Adevărului Rusiei, a devalorizat practic viața dependenților în sensul literal al cuvântului. Pedepsele pentru uciderea unor astfel de oameni erau minime.

În concluzie, putem spune că societatea din Rusia era foarte diferită de modelul feudal clasic din Europa de Vest. În statele catolice din secolul al XI-lea, poziția de conducere era deja ocupată de marii proprietari de pământ, care de multe ori nici măcar nu acordau atenție guvernului central. La Rus lucrurile erau altfel. Vârful slavilor era trupa prințului, care avea acces la cele mai scumpe și valoroase resurse. Statutul legal al grupurilor de populație conform Adevărului Rusiei le-a făcut cei mai influenți oameni din stat. În același timp, din ei nu se formase încă o clasă de mari proprietari de pământ.

Drept privat

Printre altele, Adevărul rus al lui Yaroslav includea articole despre dreptul privat. De exemplu, ei stipulau drepturile și privilegiile clasei comercianților, care era motorul comerțului și al economiei.

Negustorul se putea angaja în cămătărie, adică să dea împrumuturi. Amenda a fost plătită și sub formă de troc, cum ar fi alimente și produse alimentare. Evreii au fost implicați activ în cămătărie. În secolul al XII-lea, acest lucru a dus la numeroase pogromuri și izbucniri de antisemitism. Se știe că atunci când Vladimir Monomakh a venit să conducă la Kiev, el a încercat în primul rând să rezolve problema împrumutaților evrei.

Adevărul rus, a cărui istorie include mai multe ediții, a atins și problemele moștenirii. Carta a permis oamenilor liberi să primească proprietăți în baza unui testament pe hârtie.

Curtea

O descriere completă a Pravdei ruse nu poate sări peste articolele referitoare la dreptul procedural. Infracțiunile penale au fost judecate la curtea domnească. A fost efectuată de un reprezentant special desemnat al autorităților. În unele cazuri, aceștia au recurs la confruntare, când cele două părți și-au dovedit cazul unu la unu. A fost prescrisă și procedura de încasare a amenzii de la debitor.

O persoană poate merge în instanță dacă ceva a dispărut. De exemplu, acesta a fost adesea folosit de comercianții care sufereau de furturi. Dacă pierderea a fost constatată în termen de trei zile, atunci persoana în posesia căreia a fost găsită a devenit inculpat în instanță. Trebuia să se justifice și să ofere dovezi ale nevinovăției sale. În caz contrar, s-a plătit amendă.

Mărturie în instanță

În instanță ar putea fi prezenți martori. Mărturia lor se numea Cod. Același cuvânt denota procedura de căutare a obiectelor pierdute. Dacă ea ducea procedura în afara orașului sau comunității, atunci ultimul suspect a fost recunoscut ca hoț. Avea dreptul de a-și șterge numele. Pentru a face acest lucru, el ar putea conduce el însuși ancheta și ar putea găsi persoana care a comis furtul. Dacă nu a reușit, atunci el a fost amendat.

Martorii au fost împărțiți în două tipuri. Vidoki sunt oameni care au văzut cu ochii lor o infracțiune care a fost comisă (crimă, furt etc.). Din auzite - martori care au raportat zvonuri neverificate în mărturia lor.

Dacă nu a fost posibil să se constate vreo infracțiune, atunci au recurs în ultimă instanță. Era un jurământ prin sărutarea crucii, când o persoană își dădea mărturia în instanță nu numai în fața autorității domnești, ci și în fața lui Dumnezeu.

A fost folosit și un test de apă. Aceasta a fost o formă de judecată divină, când mărturia a fost testată pentru adevăr prin îndepărtarea inelului din apa clocotită. Dacă inculpatul nu a putut face acest lucru, a fost găsit vinovat. În Europa de Vest, această practică a fost numită calvaruri. Oamenii credeau că Dumnezeu nu va permite unei persoane conștiincioase să fie rănite.

Adevărul rusesc, cea mai veche colecție de legi rusești, a fost formată în secolele XI-XII, dar unele dintre articolele sale datează din antichitatea păgână. Primul text a fost descoperit și pregătit pentru publicare de V.N. Tatishchev în 1738 Există acum peste o sută de liste, care variază foarte mult ca compoziție, sferă și structură. Numele monumentului diferă de tradițiile europene, unde colecții similare de drept au primit titluri pur juridice - drept, avocat. La vremea aceea, în Rusia erau cunoscute conceptele de „cartă”, „lege”, „obicei”, dar codul era desemnat prin termenul moral „Adevăr”.

Se obișnuiește să se împartă colecția în trei ediții (grupe mari de liste, unite prin conținut cronologic și semantic): Scurt, Lung și Prescurtat.

Ediția Scurtă include două componente: Adevărul lui Yaroslav (sau cel mai vechi) și Adevărul Yaroslavicilor - fiii lui Yaroslav cel Înțelept: Adevărul lui Yaroslav include primele 18 articole din Adevărul Scurt și este în întregime dedicat criminalilor. lege. Cel mai probabil, a apărut în timpul luptei pentru tron ​​dintre Iaroslav și fratele său Svyatopolk (1015-1019). Echipa Varangiană angajată de Yaroslav a intrat în conflict cu novgorodienii, care a fost însoțită de crime și bătăi. Într-un efort de a rezolva situația, Yaroslav i-a liniștit pe novgorodieni „dându-le Adevărul și anulând carta, spunându-le astfel: umblă în conformitate cu carta sa”. În spatele acestor cuvinte din Cronica I din Novgorod se află textul Adevărului cel mai străvechi. Adevărul lui Yaroslavici include art. Artă. 19-41 Brief Truth (Lista academică). Titlul său indică faptul că colecția a fost dezvoltată de cei trei fii ai lui Yaroslav cel Înțelept, cu participarea celor mai mari persoane din mediul feudal. Există clarificări în texte, din care putem concluziona că colecția a fost aprobată nu mai devreme de anul morții lui Yaroslav (1054) și nu mai târziu de 1072 (anul morții unuia dintre fiii săi).

Din a doua jumătate a secolului al XI-lea. Adevărul extins a început să prindă contur (121 de articole conform Listei Trinității), care a fost format în versiunea sa finală în secolul al XII-lea. În ceea ce privește nivelul de dezvoltare a instituțiilor juridice și conținutul social și economic, acesta este deja un monument al dreptului foarte dezvoltat. Alături de noile reglementări, a inclus și norme modificate ale Adevărului Scurt. Adevărul extins constă din grupuri de articole unite printr-un singur sens. Prezintă dreptul penal și succesoral, dezvoltă temeinic statutul juridic al categoriilor de populație și sclavi, conține un statut de faliment etc. Până la începutul secolului al XII-lea. Adevărul vast s-a format.

În secolele XIII-XIV. A apărut o ediție prescurtată, care a ajuns până la noi în doar câteva liste (50 de articole conform listei IV Trinity). Reprezintă o selecție din Adevărul Dimensional, adaptată pentru relațiile sociale mai dezvoltate ale perioadei de fragmentare.

În literatura noastră despre istoria dreptului rus, nu există un consens cu privire la originea Pravdei ruse. Unii îl consideră un document neoficial, nu un veritabil monument al legislației, ci o colecție juridică privată compilată de un vechi avocat rus sau un grup de avocați în scopuri personale. Alții consideră Pravda rusă un document oficial, o adevărată operă a puterii legislative ruse, doar stricat de copiști, drept urmare au apărut multe liste diferite ale Pravdei, care diferă prin numărul, ordinea și chiar textul articolelor. .

Izvoarele codificării sunt dreptul cutumiar și jurisprudența domnească. Normele dreptului cutumiar includ, în primul rând, dispoziții referitoare la vrăjirea de sânge (articolul 1 PK) și responsabilitatea reciprocă (articolul 20 PK). Legiuitorul arată o atitudine diferită față de aceste obiceiuri: el urmărește să limiteze vâlva de sânge (îngustând cercul răzbunătorilor) sau să o desființeze complet, înlocuind-o cu o amendă bănească - vira (există o asemănare cu „adevărul salic” al francilor). , unde vraja de sânge a fost înlocuită și cu o amendă bănească); Spre deosebire de cearta de sânge, responsabilitatea reciprocă este păstrată ca măsură care îi leagă pe toți membrii comunității cu responsabilitatea pentru membrul lor care a comis o infracțiune („vira” a fost impusă întregii comunități).

O altă sursă a Adevărului Rusiei a fost Legea Rusă (reguli de drept penal, moștenire, familie, drept procesual). Disputele cu privire la esența sa continuă și astăzi. În istoria dreptului rus nu există un consens cu privire la acest document. Se știe că se reflectă parțial în tratatele dintre Rus și greci din 911 și 944 și în Adevărul Rusiei. De exemplu, în contractul din 911 scrie: „Dacă loviți cu o sabie sau loviți cu un katz sau un vas, pentru acea lovitură sau bătaie veți da 5 litri de argint conform legii ruse”.

Referințele tratatelor la dreptul tânărului stat rus, folosite ca izvor de drept împreună cu legile Imperiului Bizantin, au devenit subiect de discuții aprinse în literatura istorică și juridică. De exemplu, susținătorii teoriei normande despre originea vechiului stat rus considerau legea rusă drept scandinavă. V.O. Klyuchevsky credea că Legea Rusă este un „cutumă legal”, iar ca sursă a Adevărului Rusiei ea reprezintă „nu obiceiul juridic primitiv al slavilor estici, ci legea Rusiei urbane”, care s-a dezvoltat din elemente destul de diverse în Secolele IX-XI.” Potrivit lui V.V. Mavrodin, legea rusă a fost drept cutumiar creat în Rus' de-a lungul secolelor. L.V.Cherepnin a sugerat că între 882 și 911 a fost creat un cod juridic princiar, necesar pentru implementarea politicilor domnești în ținuturile anexate slave și neslave. În opinia sa, codul reflecta relații de inegalitate socială. Era „dreptul unei societăți feudale timpurii, situată într-o etapă inferioară a procesului de feudalizare decât cea în care a apărut cel mai străvechi adevăr”. A.A.Zimin a permis și formarea dreptului feudal timpuriu la sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea. El credea că sub Oleg, dreptul cutumiar încă mai exista, iar sub Igor, au apărut legile princiare - „carte”, „pokon-uri”, care au introdus pedepse bănești pentru încălcarea drepturilor de proprietate și mutilare, încălcarea de sânge limitată și le-au înlocuit în unele cazuri cu compensarea bănească, a început să folosească instituțiile de martor-video, cod, dueluri, jurământ. Aceste norme au fost ulterior incluse în Codul Comunist. Deși unele dintre concluziile lui A.A. Zimin și L.V. Cherepnin rămân discutabile (despre dezvoltarea dreptului rus antic feudal timpuriu în secolele IX-X din cutuma legală și dreptul cutumiar), observațiile lor demonstrează că Adevărul Rusiei nu este doar o înregistrare a dreptul cutumiar al unui trib individual. Nefiind susținător al teoriei normande a originii vechiului stat rus, susțin punctul de vedere al lui A.A.Zimin. În a doua jumătate a secolului al IX-lea, în regiunea Niprului mijlociu, a avut loc unificarea triburilor slave din Pravda, asemănătoare ca compoziție și natură socială, în legea rusă, a cărei jurisdicție s-a extins pe teritoriul formării statului a slavii cu centrul ei la Kiev. Legea rusă reprezintă o etapă calitativ nouă în dezvoltarea dreptului oral rus în condițiile existenței statului. Tot în Pravda rusă există numeroase norme elaborate de practica judiciară domnească.

Aș evidenția două motive pentru necesitatea creării unui astfel de set de legi precum Adevărul Rusiei:

• 1) Primii judecători bisericești din Rusia au fost greci și slavi din sud, care nu cunosc obiceiurile legale rusești,
• 2) În obiceiurile juridice rusești existau multe norme de drept cutumiar păgân, care adesea nu corespundeau noii morale creștine, de aceea instanțele bisericești au căutat, dacă nu chiar să elimine complet, atunci măcar să încerce să înmoaie unele obiceiuri care erau cel mai dezagreabile pentru sens moral și juridic al judecătorilor creștini crescuți în dreptul bizantin.

Consider că crearea unui cod de legi scris are legătură directă cu adoptarea creștinismului și introducerea instituției instanțelor bisericești. Până la urmă, mai devreme, până la mijlocul secolului al XI-lea, judecătorul domnesc nu avea nevoie de un cod de legi scris, pentru că Vechile obiceiuri legale care i-au ghidat pe prinț și pe judecătorii princiari în practica judiciară erau încă puternice. A dominat și procesul contradictoriu, în care justițiabilii au condus efectiv procesul. Și, în sfârșit, prințul, deținând putere legislativă, ar putea, dacă era necesar, să umple golurile legale sau să rezolve nedumerirea întâmplătoare a judecătorului.

De asemenea, pentru a face mai convingătoare afirmația că crearea Pravdei ruse a fost influențată de monumente de drept bisericesc-bizantin, pot fi date următoarele exemple:

• 1) Adevărul Rusiei tăce cu privire la duelurile judiciare care, fără îndoială, au avut loc în procedurile judiciare rusești din secolele XI-XII, care au fost stabilite în „Legea Rusă” pe care am menționat-o mai devreme. De asemenea, multe alte fenomene care au avut loc, dar au fost contrare Bisericii, sau acțiuni care au căzut sub jurisdicția instanțelor bisericești, dar nu pe baza Adevărului Rusiei, ci a statutelor bisericii (de exemplu, insultă cu cuvânt, insultă de femeile și copiii etc.) sunt tăcuți și ignorați.
• 2) Chiar și prin aspectul său, Adevărul Rusiei indică legătura sa cu legislația bizantină. Acesta este un mic codex precum Egloga și Prochiron (codexul sinoptic).

Adevărul rusesc este una dintre cele mai mari lucrări juridice din Evul Mediu. Până la origine, este cel mai vechi monument al dreptului slav, bazat în întregime pe practica judiciară a slavilor răsăriteni. Chiar și Procopie din Cezareea în secolul al VI-lea a remarcat că printre slavi și anteți „toate viața și legile sunt aceleași”. Bineînțeles, nu există niciun motiv să înțelegem aici Adevărul Rusesc prin „legalizare”, dar este necesar să recunoaștem existența unor norme conform cărora viața Antesului curgea și care au fost reținute de experții în obiceiuri și păstrate de clan. Autoritățile. Nu degeaba cuvântul rus „lege” a fost transmis pecenegilor și a fost folosit printre ei în secolul al XII-lea. Este sigur să spunem că vâlva de sânge era binecunoscută la acea vreme, deși într-o formă redusă în Pravda rusă. Nu există nicio îndoială că o comunitate tribală cu obiceiuri în proces de descompunere, survenită sub influența dezvoltării instituției proprietății private asupra pământului, s-a transformat într-o comunitate vecină cu o anumită gamă de drepturi și obligații. Această nouă comunitate a fost reflectată în Pravda rusă. Toate încercările de a dovedi orice influență asupra adevărului rus din partea legislației bizantine, sud-slave și scandinave s-au dovedit a fi complet infructuoase. Adevărul rusesc a apărut în întregime pe pământul rus și a fost rezultatul dezvoltării gândirii juridice rusești din secolele X-XII. Astfel, studiul Pravdei ruse ne introduce în domeniul conceptelor juridice din aceste secole. Prima lege scrisă se referea, în primul rând, la probleme de ordine publică, protejând oamenii de violențe, ultraj și lupte, care erau atât de multe în aceste vremuri tulburi în Rus'. Dar deja în ea se puteau vedea trăsăturile dezvoltării inegalității sociale, care erau înaintea legislației în sine. De exemplu, unele articole impuneau amenzi bănești pentru adăpostirea servitorilor altcuiva. Pentru infracțiunea iobagului, stăpânul a plătit virusul. Pentru insulta pe care un sclav a făcut-o unei persoane libere, aceasta din urmă ar putea ucide pe delincvent cu impunitate; în același timp, Adevărul Rusiei este o sursă indispensabilă în istoria relațiilor economice, sociale și de clasă din Rusia. Însăși întrebarea începutului relațiilor feudale în Rus', fără îndoială, este rezolvată doar de datele Pravdei ruse. Semnificația enormă a Pravdei ruse ca sursă a istoriei producătorilor direcți de bunuri materiale este dezvăluită în mod deosebit în lucrările lui V. I. Lenin. Adevărul rusesc este de o importanță enormă ca sursă asupra genezei feudalismului în Rusia antică. Înrobirea smerds ar putea fi de fapt studiată în urma acestui document, deoarece cronicile si alte surse spun foarte putin despre smerds si situatia lor. Ea servește drept sursă pentru ideile noastre despre sistemul socio-economic al Rusiei antice, deoarece numai în ea găsim informații despre dezvoltarea relațiilor iobagilor în această perioadă. Problemele proprietății feudale sunt cuprinse în textul Adevărului Rus, care a apărut în mediul societății feudale și reflectă dorința elitei feudale conducătoare de a-i menține pe producătorii direcți de bogăție materială - țăranii - în supunere.

Pe măsură ce istoria progresează, apare o nouă sursă de drept rusesc - legislația princiară și practica judiciară a prinților. Pe măsură ce apare dreptul feudal, care este în conflict cu dreptul cutumiar existent al statului prefeudal barbar, apare o nevoie absolut urgentă de a-l promulga pentru a face cunoscute maselor principalele prevederi. În consecință, este necesară publicarea unei colecții speciale în care să fie prezentate aceste noi prevederi.

În perioada analizată, nu a fost nevoie să se întocmească o colecție extinsă în care să-și găsească loc toate normele existente din toate ramurile de drept – atât de stat, cât și administrative etc. În prima etapă, sunt emise noi reguli legate de dreptul penal și parțial de proces. Aici, în această ramură a dreptului, apar în primul rând norme care sunt fundamental diferite de normele de drept cutumiar în vigoare în secolele IX-X. Nivelul de dezvoltare juridică a Rusului a fost destul de ridicat, în orice caz, mult mai mare decât și-au imaginat majoritatea istoricilor juridici. Chiar și pe vremea lui Oleg, exista un sistem de drept special - Legea rusă (reguli de drept penal, moștenire, familie, drept procesual). Legea rusă este menționată în tratatele ruso-bizantine, păstrate ca parte a vechei cronici rusești „Povestea anilor trecuti”. Referințele la tratat la tânărul stat rus, folosit ca izvor de drept împreună cu legile Imperiului Bizantin, au devenit un subiect de discuție în literatura istorică și juridică. Pentru susținătorii originii normande a vechiului stat rus în istoriografia pre-revoluționară, dreptul rus este dreptul scandinav. În același timp, autorii care au studiat procesul de formare a dreptului rus antic de la obicei la Adevărul rus nu au acordat prea multă importanță dreptului rus. Disputele cu privire la esența sa continuă și astăzi. În istoria dreptului rus nu există un consens cu privire la acest document. V. O. Klyuchevsky credea că Legea Rusă este un „cutumă legal”, iar ca sursă a Adevărului Rusiei ea reprezintă „nu obiceiul juridic primitiv al slavilor estici, ci legea Rusiei urbane”, care s-a dezvoltat din elemente destul de diverse în Secolele IX-XI.” Potrivit lui V.V. Mavrodin, legea rusă a fost drept cutumiar creat în Rus' de-a lungul secolelor. L.V.Cherepnin a sugerat că între 882 și 911 a fost creat un cod juridic princiar, necesar pentru implementarea politicilor domnești în ținuturile anexate slave și neslave. În opinia sa, codul reflecta relații de inegalitate socială. Era „dreptul unei societăți feudale timpurii, situată într-o etapă inferioară a procesului de feudalizare decât cea în care a apărut cel mai străvechi adevăr”. A. A. Zimin a permis și formarea dreptului feudal timpuriu la sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea. El credea că sub Oleg, dreptul cutumiar încă mai exista, iar sub Igor, au apărut legile princiare - „carte”, „pokon-uri”, care au introdus pedepse bănești pentru încălcarea drepturilor de proprietate și mutilare, încălcarea de sânge limitată și le-au înlocuit în unele cazuri cu compensarea bănească, a început să folosească instituțiile de martor-video, cod, dueluri, jurământ. Aceste norme au fost ulterior incluse în Adevărul Scurt. Deși unele dintre concluziile lui A. A. Zimin și L. V. Cherepnin rămân discutabile (despre dezvoltarea dreptului rus antic feudal timpuriu în secolele IX-X din cutuma legală și dreptul cutumiar), observațiile lor demonstrează că Adevărul Rusiei nu este doar o înregistrare a dreptul cutumiar al unui trib individual. Nefiind susținător al teoriei normande a originii vechiului stat rus, susțin punctul de vedere al lui A. A. Zimin. În a doua jumătate a secolului al IX-lea, în regiunea Niprului mijlociu, a avut loc unificarea triburilor slave din Pravda, asemănătoare ca compoziție și natură socială, în legea rusă, a cărei jurisdicție s-a extins pe teritoriul formării statului a slavii cu centrul ei la Kiev. Legea rusă reprezintă o etapă calitativ nouă în dezvoltarea dreptului oral rus în condițiile existenței statului. Tot în Pravda rusă există numeroase norme elaborate de practica judiciară domnească. Astfel, cercetătorii au stabilit legătura dintre dreptul rus și dreptul cutumiar și utilizarea lor ulterioară ca surse de către redactorii Pravdei Scurte și chiar a Pravdei Lungi.

Dezvoltarea dreptului în Rusia Kievană a fost influențată într-o anumită măsură de introducerea creștinismului. Odată cu răspândirea Ortodoxiei, biserica a început să aplice diverse norme de drept canonic și, mai ales, dreptul bizantin. Prinții Vladimir și Iaroslav au contribuit foarte mult la organizarea bisericii ruse, s-au îngrijit de bunăstarea acesteia, au luat măsuri pentru a stabili privilegii speciale, pentru care au emis două Carte. Cunoscut de noi ca cele mai vechi monumente ale dreptului bisericesc rus: statutele lui Vladimir Svyatoslavovich și Yaroslav Vladimirovici. Statutele bisericești fac posibilă determinarea poziției bisericii creștine în stat. Au asigurat privilegiile slujitorilor bisericii, au fixat poziția bisericii de domn feudal în raport cu producătorul direct, pe cheltuiala căruia exista. Acestea conțin reguli privind competența instanței bisericești.

Sub Vladimir și Iaroslav, pe măsură ce echipa s-a descompus și războinicii s-au transformat în vasali, pe măsură ce s-a format clasa boierilor feudali, s-a schimbat componența consiliului - curia feudală în curs de dezvoltare. În Rusia Kievană, în perioada pre-reformă, a existat un sistem de guvernare zecimal. Pe măsură ce procesul feudalismului s-a dezvoltat, acest sistem a trebuit să se dezvolte într-un sistem de administrare feudală. Deci, miile s-au transformat treptat într-un fel de comandanți ai trupelor. Pe de altă parte, s-a creat un nou sistem de management palat-patrimonial, iar apoi a început să acopere zecimala cu Cuvântul, după schimbările în aparatul politic care au fost făcute de Vladimir și Iaroslav, era firesc să ne așteptăm la publicarea unui rezoluţie domnească specială în care acele probleme care au fost puse de cursul general de dezvoltare a dreptului penal. Și acest decret a fost emis. În știința istorică și juridică i s-a dat numele de Cel mai străvechi adevăr.

În prezent, cunoaștem 112 dintre toate textele Pravdei rusești. Listele Pravdei rusești ar trebui împărțite în două categorii principale: liste scurte și liste lungi. În știință, o astfel de diviziune a fost stabilită de mult timp, de pe vremea lui Karamzin. În același timp, s-a exprimat de multă vreme ideea că cea mai veche ediție este ediția listelor scurte; listele lungi sunt o ediție ulterioară, pentru care Adevărul Scurt a servit drept sursă. Toate textele Pravdei fac parte din unele culegeri sau cronici.

În listele Brief Truth, textul este scris în întregime fără împărțire în articole. Cu toate acestea, a doua parte a Adevărului este evidențiată de litera inițială P („Adevărul este stabilit”, etc.), scrisă cu cinabru. Pe lângă aceste două liste ale Adevărului Scurt, mai sunt cunoscute 14 liste, care sunt copii preluate în secolul al XVIII-lea din aceeași listă academică. V.N. Tatishchev cunoștea o altă listă străveche a Adevărului Scurt, pe care a descoperit-o ca parte a cronicii lui Avraam din Rostov.

Listele Adevărului Lung au supraviețuit în cel mai mare număr (peste 100), sunt de 4 sau 5 ori mai lungi decât cele scurte și conțin un număr mai mare de articole noi. În plus, textul este împărțit prin titluri de cinabru și litere mari. Toate listele lungi ale Pravdei rusești pot fi împărțite în 3 tipuri. Primul tip, cel mai numeros, este inclus în colecțiile juridice (Ciermatorii și Meryl of the Righteous). Cârmaciul sau Nomocanonul este o colecție de reguli bisericești și legi civile. Cea mai veche listă de cârmaci cu textul Adevărului Rusiei a fost scrisă în 1282 la Novgorod „din comanda prințului din Novgorod Dmitri Alexandrovici și dobândirea episcopului Novgorod Clement”. Textul listei sinodale are asemănări strânse cu o altă listă antică - lista Trinității, care face parte din „Meritul celor drepți”. Se știe că colecția legală a apărut pe pământ rusesc, cel mai probabil la începutul secolului al XII-lea. Într-o anumită compoziție, colecția își are originea în Suzdal Rus' ca ghid pentru judecători. Listele sinodale și Trinity se întorc la o protografă comună care a apărut mai devreme de ultimul sfert al secolului al XII-lea. Lista sinodală are caracteristici izbitoare ale dialectului Novgorod.

A treia ediție a Pravdei rusești include 2 liste ale așa-numitei Pravde prescurtate. Ambele sunt plasate în Kormcha de o compoziție specială, păstrată în listele secolului al XVII-lea. Totuși, cârmaciul acestei compoziții a apărut mult mai devreme, cel mai probabil în secolul al XV-lea, pe pământul Perm, după anexarea sa la Principatul Moscovei. Listele din Pravda prescurtată sunt apropiate ca text de Pravda lungă, dar multe articole din ea sunt omise, iar cele care au supraviețuit seamănă cu fragmente din Pravda. Dar, pe lângă alte trăsături ale textului, Adevărul Prescurtat are articole (despre nenorocitul soț) care sunt absente în toate listele Adevărului Lung. Pravda prescurtată ar trebui să fie recunoscută ca a treia ediție specială a Pravdei rusești.

Majoritatea cercetătorilor consideră Adevărul Prescurtat ca fiind un monument foarte târziu și, în plus, o simplă abreviere a unuia dintre textele Adevărului Lung. Cu toate acestea, există o opinie că Adevărul Prescurtat în forma sa modernă datează din secolele XIV - XV, dar se bazează pe un monument de origine anterioară care a influențat crearea Adevărului Lung. Astfel, Adevărul Prescurtat are o serie de trăsături care nu pot fi explicate prin presupunerea că este un simplu fragment din Adevărul Lung. De exemplu, conține articolul „Despre omul sângeros”. Unele articole din Adevărul Prescurtat se disting printr-o mai mare antichitate. În articolul despre barbă din Pravda prescurtată citim: „Cine fură un castor sau mănâncă, sau sparge mărgele, sau care taie un copac în lateral, caută atunci hoțul în sine de-a lungul frânghiei și plătește 12 grivne pentru vânzare.” În Adevărul Extensiv, acest text vorbește doar despre furtul unui castor, iar în loc de castor există cuvântul „bort”. O altă caracteristică remarcabilă a Pravdei prescurtate este că aproape toate articolele din Pravda lungă, împrumutate din Pravda scurtă, sunt omise din textul acesteia. Articolele din Pravda scurtă găsite în Pravda prescurtată sunt mai aproape de Pravda scurtă decât articolele din Pravda lungă. În articolul 36 (despre furt) din Pravda extinsă citim: „Dacă ucizi pe cineva sau care fură, atunci ar trebui să bati câinele”. În Adevărul Prescurtat scrie aici: „atunci a fost ucis în locul câinelui”. În Adevărul Scurt, de asemenea: „atunci ucide câinele în locul respectiv”. Este imposibil de presupus că monumentul prescurtat păstrează mai bine textul sursei originale. Aceasta înseamnă că Adevărul Prescurtat a fost compilat pe baza unui monument care avea un text care prezenta articole individuale ale Adevărului într-o formă mai veche, Adevărul Lung. În concluzie, trebuie adăugat că Pravda abreviată are un cont monetar, care, așa cum a subliniat V.O. Klyuchevsky, se distingea printr-o vechime mai mare decât contul Pravdei extinse. Klyuchevsky datează contul monetar al Pravdei abreviate la jumătatea secolului al XII-lea. Din păcate, în forma pe care o știm, Adevărul Prescurtat este un monument târziu. Este remarcabil că atât în ​​Pravda scurtă, cât și în Pravda prescurtată nu există absolut niciun articol despre achiziții. Originea acestor monumente a fost diferită, soarta lor a fost diferită și au influențat alte monumente legale ale Rusiei antice în moduri diferite. Majoritatea istoricilor sunt de acord că Adevărul Scurt precede Adevărul Lung în ceea ce privește originea sa, ca să nu mai vorbim de Adevărul Prescurtat, pe care majoritatea cercetătorilor îl atribuie unui timp ulterioară. Cu toate acestea, în știință există o opinie ușor diferită, împărtășită în principal de lingviști (A. I. Sobolevsky, E. F. Karsky și S. P. Obnorsky). Abordând asupra trăsăturilor lingvistice ale Adevărului Scurt. Ele indică faptul că acest monument a apărut relativ târziu. Cunoaștem listele Cronicii I Novgorod, care conțin textul Legii Scurte. În special, ei sunt frapați de numărul mare de slavonisme bisericești, care sunt mult mai puțin vizibile în Adevărul Amplu. Dar această viziune asupra Adevărului Scurt nu poate fi acceptată deoarece observațiile lingvistice nu au întotdeauna caracterul de dovezi decisive. Adevărul Scurt ne-a venit în exemplare târzii ale secolului al XV-lea, care ar fi putut fi supuse editării și modificărilor de natură lingvistică.

În ceea ce privește componența sa, Adevărul Scurt este clar împărțit în mai multe părți: Adevărul lui Yaroslav (v. 1 -18); Adevărul Yaroslavicilor (v. 19-41); Pokon Virny (Art. 42); O lecție pentru lucrătorii de poduri (v. 43). Toate părțile Adevărului Scurt au fost compilate în momente diferite și în locuri diferite. Pravda lui Yaroslav include primele articole din Pravda Scurtă, de la începutul monumentului până la cuvintele: „Adevărul a fost lăsat pe pământul rus”. În știința istorică, a existat o lungă dezbatere cu privire la întrebarea când a apărut Adevărul lui Yaroslav. În primul rând, diferența semnificativă dintre normele juridice ale tratatelor dintre Rus și Bizanț și Pravda Yaroslavich este izbitoare. Adevărul rus cunoaște normele, fără îndoială mai târziu decât tratatul din 945. Tratatele cunosc vâlvă de sânge fără nicio restricție: rudele sale cele mai apropiate se răzbune pentru persoana ucisă. În Pravda, răzbunarea este deja considerată o alternativă la răscumpărare: „dacă cineva se răzbună, atunci 40 grivne de cap”. În consecință, trebuie să presupunem că Adevărul lui Yaroslav a apărut mai târziu decât tratatele dintre Rus și greci. Cel mai vechi Adevăr rusesc, ca și cronica din 1015, ne înfățișează Novgorodul ca fiind împărțit în două părți, în două tabere - unul dintre ele aparținea populației din Novgorod de la boier la proscris, iar celălalt - străini. Însuși începutul Adevărului lui Yaroslav pare să ne ducă înapoi în acea noapte nefastă în care indignați s-au răzbunat pe varangi la „curtea Poromoni”. Adevărul rus legitimează dreptul la ceartă de sânge: „A ucide soțul unui soț înseamnă a te răzbuna pe un frate (pentru) un frate, sau pe un fiu (pentru) tată, sau pe un tată (pentru) fiu sau pe fratele unui frate. , sau sora unui fiu. Dacă nu există răzbunare, atunci 40 grivne pe cap. Dacă există un Rusyn, orice Gridin, orice Kupchina, orice Yabetnik, orice spadasin, dacă există un proscris, orice sloven, atunci pune 40 de grivne pentru asta.”

În ajunul prăbușirii finale a Rusiei Kievene în principate separate, a fost creat cel mai complet set de legi feudale, așa-numita Pravda Rusă extinsă. Carta din 1015 a fost folosită pentru a enumera pedepse pentru crimele împotriva persoanei oamenilor liberi. Adevărul Yaroslavicilor a oferit material pentru protecția proprietății domnești și pentru protejarea vieții conducătorilor princiari. „Pokon virny” a determinat hrana pe parcurs în detrimentul populației din colecția princiară de vir. Carta avea grijă de negustorii străini. Articole noi au dezvoltat tema protecției proprietății, au tratat probleme de moștenire și statutul juridic al văduvelor și fiicelor. Următoarea secțiune este legislația detaliată cu privire la sclavi, cu privire la amenzile pentru adăpostirea sclavului altcuiva. Noua lege reglementează mai strict cota domnească a amenzii („vânzare”), astfel încât colecționarii princiari să nu poată abuza de puterea lor.

De fapt, Adevărul Scurt a apărut nu ca o combinație mecanică a două sau trei surse, ci ca un singur întreg, printr-o anumită prelucrare editorială făcută cel târziu la sfârșitul secolului al XI-lea sau începutul secolului al XII-lea. Unii cercetători consideră Kievul (B.D. Grekov, S.V. Yushkov) ca fiind locul de origine al Adevărului Scurt, alții (M.N. Tikhomirov) - Veliky Novgorod. Presupunerea originii Novgorodului este până acum cea mai probabilă.

Și mai complexă este problema originii Adevărului Dimensional. În manuscrise, Adevărul Lung este împărțit în 2 părți: 1 parte începe cu titlul: „Curtea lui Yaroslavl Volodymyrich”, 2 cu un nou titlu de cinabru „Carta lui Volodymyr Vsevolodovich”. Viziunea Adevărului Extensiv ca o colecție formată din două părți nu poate fi acceptată de considerații ulterioare. Una dintre sursele Adevărului Lung este Adevărul Scurt. De la care unele articole au fost împrumutate în formă modificată sau literală. Acest împrumut s-a făcut atât în ​​prima, cât și în a doua parte a Adevărului Lung și, în același timp, ca urmare a faptului că nu există nicio repetare a împrumutării articolelor din Adevărul Scurt, în timp ce o astfel de repetiție este prezentă în Adevărul Scurt. în sine ca urmare a compilarii sale pe baza diverselor surse inconsistente. Pe lângă Adevărul Scurt, compilatorii Adevărului Lung au folosit Carta lui Vladimir Monomakh. Acesta includea reglementări cu privire la colectarea dobânzilor și la achiziții. A treia sursă este protograful Adevărului Prescurtat, deoarece textul Adevărului Extensiv este format din trei surse care se exclud reciproc. Adevărul rus a avut o legătură strânsă cu tratatele de la Smolensk cu germanii din secolul al XIII-lea, dar a apărut înaintea lor, pentru că. textele tratatului se referă deja la Pravda şi au un cont monetar mai târziu decât în ​​Pravda Extensivă. Potrivit lui M. N. Tikhomirov, Adevărul Extensiv a apărut la începutul secolului al XIII-lea în Novgorod și a fost asociat cu revolta din Novgorod din 1209. Momentul apariției noilor monumente juridice în Rusia a coincis cel mai adesea cu schimbări sociale majore. Astfel, Codul legilor din 1550 a apărut după revolta de la Moscova din 1547, iar Codul Consiliului după 1648. Adevărul extins a fost un monument al legislației civile din Novgorod. Dezbaterea despre originea oficială și neoficială a Adevărului Dimensional, în care cercetătorii s-au angajat atât de mult, este în esență inutilă, deoarece în antichitate conceptul de legalitate a monumentului nu era suficient de clar. Autorii Adevărului Amplu și-au pus sarcina conducerii, care a determinat cu grijă, în primul rând, drepturile financiare ale prințului. Prințul din moșia sa este înfățișat de Pravda ca un proprietar feudal. Întreaga administrare a patrimoniului patrimonial și întreaga sa populație sunt supuse jurisdicției sale patrimoniale. Ei pot fi judecați numai cu permisiunea și cunoștințele votchinnika („sau smerd-ul va fi torturat și fără cuvântul prințului, pentru o infracțiune - 3 grivne, și în foc, iar în tivunitsa - 12 grivne" (Art. 33)). Tot în Adevărul întins, ei apără interesele boierilor. Numărul mare de articole din Adevărul Extensiv referitoare la comerț și cămătărie sunt tipice unui astfel de monument, care ar putea apărea într-un oraș mare. Cu o strălucire extraordinară, Adevărul Amplu înfățișează în fața noastră viața unei case boierești și de negustori asociate comerțului. Fiind un monument al stăpânirii de clasă a domnilor feudali, se vede în el opresiunea nemiloasă a slujitorilor și smerds. În Extensa Pravda, nu este deloc întâmplător ca în marginea listei personalului moșiei domnești (în mod semnificativ extins împotriva Pravdei Yaroslavich), se pare că vreun „avocat” a scris: „La fel pentru boieri”, adică. toate amenzile aplicate pentru uciderea servitorilor domneşti patrimoniali se aplică şi patrimoniilor boiereşti. Prima impresie din Pravda extinsă, precum și din Pravda Yaroslavich, este că proprietarul moșiei înfățișat în ea cu o mulțime de servitori ai săi de diferite ranguri și poziții, proprietarul terenului, îngrijorat de posibilitatea crimelor. , urmărește să găsească protecție în sistemul pedepselor judiciare.

Este incontestabil că, ca orice alt act juridic, Adevărul Rusiei nu putea să ia naștere de la zero, fără a avea o bază sub forma izvoarelor dreptului. Nu ne rămâne decât să enumeram și să analizăm aceste surse, să evaluăm contribuția lor la crearea Pravdei rusești.

Familiarizându-mă cu literatura dedicată adevărului rusesc, am observat că datează de peste 200 de ani. În 1738, istoricul rus V.N. Tatishchev „cu extremă diligență” a făcut o listă a acestui monument și a prezentat-o ​​Academiei de Științe. Cu toate acestea, au trecut aproape 30 de ani până când Russkaya Pravda a fost publicată pentru prima dată în tipărire. Abia în 1767 descoperirea lui V.N. Tatishchev și A.L. Shletser a publicat-o sub titlul: „Adevărul rus; dat în secolul al XI-lea de la marii duce Iaroslav Vladimirovici și fiul său Izyaslav Iaroslavovici.” De atunci, istoricii au continuat să manifeste interes pentru acest monument remarcabil al istoriei Rusiei Antice. V.N. Tatishchev a publicat o versiune scurtă a monumentului. Dar deja în același secol al XVIII-lea a fost publicat Adevărul Amplu. V. Krestinin a publicat textul Adevărului extins, plasat într-unul dintre cârmași, care a aparținut soților Stroganov în secolul al XVI-lea și a fost donat de aceștia Catedralei Buna Vestire din Solvychegodsk. Ceva mai târziu (în 1792) a fost publicată o nouă ediție a Prostransnaya Pravda, editorul a fost I. N. Boltin. Noi descoperiri au fost făcute de N.M. Karamzin, care a atras atenția asupra listei de pergament (sinodal) a cârmaciilor din secolul al XVIII-lea, care conținea textul Extensiunii Pravdei Ruse. Noi ediții ale monumentului au apărut în „Repere rusești”, care au început să fie publicate în 1815. Adevărul rusesc este subiectul unor cercetări speciale. În 1826, eseul lui I. F. Evers „Legea rusă veche” a fost publicat în germană. El a recunoscut că versiunea scurtă a Pravda a fost compilată în secolul al XI-lea, iar Pravda - în secolul al XIII-lea.

Prima perioadă de studiu a Adevărului s-a încheiat cu eseul lui Tobin, publicat în germană în 1844. Tobin a împărțit toate listele Pravda în 2 „nume de familie”. El i-a atribuit Adevărul Scurt primului, iar Adevărul Lung celui de-al doilea. Adevărul pe scurt, conform lui Tobin, constă din două părți. Prima parte a Adevărului Scurt a fost compilată de Iaroslav Înțeleptul, a doua de fiii săi și servește ca supliment la prima. Adevărul Lung corespunde practic Adevărului Scurt, care îi aparține lui Vladimir Monomakh.

Lucrările lui Evers și Tobin au avut o mare influență asupra literaturii despre Adevărul Rusiei, dar în același timp au relevat clar necesitatea unor noi metode de cercetare. Știința rusă s-a confruntat cu problema identificării listelor de adevăr rusesc și a clasificării acestora. Această problemă a fost rezolvată în lucrarea lui N.V. Kalachov „Informații juridice preliminare pentru o explicație completă a adevărului rus”, publicată pentru prima dată în 1846 și republicată din nou în 1880. Lucrarea lui Kalachov este împărțită în 4 secțiuni. În primul, el analizează publicațiile și scrierile despre Adevărul Rusiei înainte de 1846. În a doua parte a lucrării sale, N.V. Kalachov oferă o împărțire a listelor Pravdei ruse în „nume de familie”. El a atribuit primului nume de familie listele Adevărului Scurt, care se găsesc în Cronica I din Novgorod. În cel de-al doilea nume de familie, el a inclus liste ale Adevărurilor Lungi și Abreviate găsite în Cârmaci, precum și în colecțiile legale cunoscute sub numele de Merila Drepților și Cârmaciul. Potrivit N.V.N.V.Kalachov, cele mai vechi liste de pergament aparțin acestui nume de familie: Lista sinodală din secolul al XIII-lea și Lista Trinității din secolul al XIV-lea. Listele celui de-al treilea nume de familie se găsesc în Cronica de la Novgorod de mai târziu, cunoscută sub numele de Contemporanul Sophia, adică. la așa-numita specie Karamzin. În cele din urmă, la al patrulea nume de familie N.V. Kalachov include liste ale Pravdei rusești, plasate în „colecții de diverse articole” și reprezentate de vechea listă Pușkin din secolul al XIV-lea, tipărită de D. Dubensky în „Repere rusești”. În cea de-a treia parte a lucrării sale, N.V. Kalachov a dat textul Pravdei ruse, implicând 44 de liste pentru publicare. Din păcate, a împărțit textul în articole în ordine aleatorie, grupându-le după criterii legale. În ultima, a patra ediție a operei sale, istoricul a publicat monumentele cunoscute de el.

În 1881-1886, a fost publicată „Cercetarea adevărului rusesc” de Mroczek-Drozdovsky. A atașat textelor din Pravda un dicționar, explicând câteva cuvinte. Lucrarea sa este doar pentru referință și în niciun caz nu poate fi comparată cu opera lui N.V. Kalachov. Noua producție a fost realizată de V.I. Sergeevich. El și-a subliniat gândurile despre Adevărul Rusiei cu cea mai mare claritate în „Prelegeri și cercetări privind istoria antică a dreptului rus”. Spre deosebire de N.V. Kalachov, V.I. Sergeevich împarte toate listele Pravdei rusești în trei „nume de familie”. În primul, el evidențiază Adevărul Scurt, care constă din două părți: cel mai vechi Adevăr și Adevărul Yaroslavich. Potrivit lui Sergheevici, Adevărul Scurt a fost compilat în secolul al XI-lea la Kiev. El atribuie toate listele Adevărului Extensiv celui de-al doilea nume de familie. Compoziția Adevărului Lung „trebuie să fie datată de la începutul secolului al XII-lea”. Al treilea nume de familie include Adevărul Abreviat, vremea a cărei origine o determină a fi secolul al XIII-lea. Meritul său a fost că a acordat o atenție deosebită două părți, recunoscându-le drept ediții speciale, astfel a avut și patru „prenume”.

Nici V.O.Klyuchevsky nu a putut trece pe lângă Pravda rusească. În „Cursul de istorie a Rusiei”, el studiază în detaliu nu numai conținutul Pravdei ruse, ci și problema originii acesteia. După ce a indicat numeroase puncte de contact între Adevărul Rusiei și monumentele legale de origine bisericească (Cirmaci, Meryls of the Rights etc.), Klyuchevsky ajunge la concluzia că „Adevărul Rusiei este o carte de drept bisericesc privind cazurile non-cleric ale persoanelor din departamentul clerului... Adevărul Rusiei este un cod care stabilește infracțiunile penale și infracțiunile civile, în măsura în care un astfel de cod era nevoie de un judecător bisericesc pentru judecarea cazurilor non-spirituale ale „oamenii bisericii”. El a fost primul care a comparat Adevărul Rusiei cu multe monumente antice rusești.

Să trecem la punctul de vedere al lui G.I. Shmelev, care datează originea celui mai străvechi adevăr de pe vremea prințului Vladimir. Dar acest punct de vedere nu a primit o argumentare independentă. Shmelev dezvoltă viziunea lui Klyuchevsky cu privire la apariția adevărului rusesc în mediul bisericesc și consideră că necesitatea publicării unei colecții bisericești de drepturi pe chestiuni neecleziastice ar fi putut apărea imediat după botezul Rusului, prin urmare, cel mai vechi adevăr. ar fi putut apărea în același timp. Părerile lui G.I. Shmelev sunt presupuneri simple.

În 1910-1913, o mare lucrare (4 volume) în limba germană a lui L.K. Goetz, profesor la Universitatea din Bonn, în care textul Adevărului Rusiei a fost dezvoltat temeinic. Prima ediție a Pravdei, potrivit lui Goetz, ar trebui să fie datată din timpurile precreștine. Cea mai valoroasă parte a lucrării lui L.K. Goetz sunt comentariile sale asupra textului, bazate pe concluziile întregii literaturi anterioare despre Adevărul Rusiei.

Împotriva tezei lui L.K. Goetz că în Adevărul Antic nu există urme ale activităților criminale și punitive ale prinților, M.F. Vladimirsky-Budanov a citat în recenzia sa o listă cu numeroase date cu care este asociată stabilirea multor norme și definiții esențiale. numele de sistem punitiv Yaroslavich. De exemplu, un articol al lui Prostransnaya Pravda: „Conform lui Yaroslav, fiii săi au copiat și amânat uciderea pentru cap pentru a-l răscumpăra cu kunami și orice altceva, după cum a judecat Yaroslav, au ordonat și fiii săi”. Cercetătorii ruși, în special M.F. Vladimirsky-Budanov, subliniază că Adevărul cel mai străvechi este direct adiacent Adevărului Iaroslavovici în conținut, dă doar acele decizii care lipseau în Adevărul I. Această presupunere face în general imposibilă presupunerea unui decalaj de 2 secole între aceste monumente. În cele din urmă, L.K. Goetz vorbește incorect despre simplitatea elementară a structurii sociale, care se presupune că este un document al naturii arhaice a Adevărului Cel mai antic. Articolul 1 menționează diferite straturi ale societății de atunci; Cel mai străvechi adevăr menționează doar acele grupuri de populație a căror situație în domeniul protecției împotriva vieții nu era reglementată. Faptul că un articol din Cel mai antic adevăr menționează varangi și kolbiagi nebotezați nu este nicidecum o dovadă a originii precreștine a celui mai vechi adevăr, ci, dimpotrivă, poate fi un argument în favoarea creștinării întregului adevăr. masa populatiei ruse. Toate aceste obiecții au arătat o argumentare atât de slabă încât nu a fost susținut nici măcar de istoricii burghezi normanzi.

În 1914, a fost publicată o carte de N.A. Maksimeyko, care dovedește că Adevărul Scurt a apărut în a doua jumătate a secolului al XI-lea ca un singur monument. I.I. Yakovkin credea că Adevărul Iaroslavovicilor a fost dat pentru a disocia pe novgorodieni de componența curții princiare. Nu putem aplica acest punct de vedere, deoarece teoria sa despre originea Adevărului Rusiei nu are nicio legătură cu istoria legii statului Kiev, iar gândurile sale despre structura socio-politică a pământului Novgorod sunt incorecte.

Adevărul Rusiei este principala sursă a istoriei Rusiei din secolele X-XIII, înfățișându-ne situația economiei feudale și poziția producătorilor țărani. Sarcina principală a cercetătorilor sovietici a fost să studieze listele Pravdei ruse și publicațiile științifice ale acestora. O parte semnificativă a concluziilor celebrei cărți a lui B.D. Grekov „Kievan Rus” se bazează pe o analiză amănunțită a Pravdei ruse, în special pe un capitol mare și fundamental important despre organizarea unei feude mari din secolele al X-lea și al XI-lea. Fără să se ocupe în mod specific de problema originii ediției Pravdei ruse, el nu a ignorat problema întâlnirii lor. El crede că Adevărul Yaroslavich și Adevărul Extensiv sunt documente din secolele XI-XII. Locul de origine al Adevărului Rusiei este Kiev. S.V. Yushkov acordă, de asemenea, o mare atenție Adevărului Rusiei în studiul său asupra feudalismului în Rusia Kieveană. Lucrările istoricilor sovietici au arătat pentru prima dată importanța enormă a Pravdei rusești ca sursă pentru studiul economiei și sistemului social din Rusia din secolele X-XII. În 1935, sub conducerea lui S.V. Yushkov, a fost publicată prima ediție a Pravdei rusești, conform tuturor listelor cunoscute (în ucraineană și rusă). El a împărțit toate listele Pravdei rusești în cinci ediții. Prima include o ediție scurtă a Pravda, a doua - o ediție lungă conform listelor Sinodale, Trinității și similare. A treia conține liste ale Pravdei lungi conform așa-numitei ediții Karamzin, în care există articole suplimentare despre reduceri (procente), ediția a patra conține liste ale ediției lungi a Pravdei împreună cu Legea Oamenilor Judecători. , iar al cincilea conține liste prescurtate ale Adevărului Rusiei. O caracteristică valoroasă a publicării Pravdei ruse sub conducerea sa este completitatea acesteia. În publicație au fost implicate 86 de liste ale Pravdei ruse. De asemenea, prin lucrările lui B.D.Grekov și S.V.Iuskov, s-a stabilit în cele din urmă că tratatele ruso-bizantine se bazau pe legile și obiceiurile Rusiei Antice.

Un eveniment major în știința istorică a fost noua ediție a Pravdei rusești conform tuturor listelor sale, pregătită pentru publicare de către o echipă de angajați ai Institutului Academiei de Științe la inițiativa și sub conducerea lui B.D. Grekov. Pentru publicare s-au folosit toate listele cunoscute ale Pravdei Ruse, în valoare de 88, fără a se număra 15 liste care nu au fost folosite pentru variante, ca și copii ulterioare din liste mai vechi. O realizare fără îndoială este clasificarea listelor Adevărului Amplu Rusesc întocmite de V.P. Lyubimov. Ele sunt împărțite de el în 3 grupuri: Sinodal-Trinity, Pușkin și Karamzin, fiecare subdivizat în tipuri. Cu toate acestea, dezavantajul acestei împărțiri a fost atribuirea derivată a Pravdei ruse prescurtate grupului de liste din Pravda lungă, ceea ce încalcă însuși conceptul de ediții ale monumentului, mai ales că listele Pravdei rusești prescurtate nu pot fi recunoscute ca o extragere mecanică din orice listă a unei ediții lungi.

Când studiați Pravda rusă, ar trebui să aveți anumite cunoștințe despre paleografia rusă, fără de care trăsăturile monumentului studiat rămân de neînțeles. Cărțile rusești scrise de mână din secolele XI-XVII au fost scrise pe pergament și hârtie. Pergamentul a dominat mult timp scrisul timpuriu. Cele mai vechi copii ale Adevărului Rusiei din secolele XIII-XIV au fost scrise pe pergament (Synodal, Troitsky, Musin-Pushkin), restul au fost scrise pe hârtie. În prezent, credința predominantă în literatura noastră istorică este că viața juridică privată a Rusiei antice a fost reflectată cel mai pe deplin și corect în cel mai vechi monument al dreptului rus - în Pravda rusă. În măsura în care îmi permit cunoștințele despre materialul studiat, sunt complet de acord cu această afirmație, deoarece Pravda rusă acoperă aproape toate ramurile dreptului din acea vreme. Acest document vorbește suficient de detaliat despre contractele care existau la acea vreme: cumpărare și vânzare (de persoane, lucruri, cai, precum și autovânzare), împrumuturi (bani, lucruri), împrumuturi (cu sau fără dobândă), personal angajare (în serviciu, pentru efectuarea anumitor lucrări); reglementează în mod clar statutul juridic al grupurilor individuale ale populației (dependente și independente), fixând principalele trăsături ale dreptului privat.În dreptul rus din perioada Rusiei Kievene nu a existat și nu putea exista un termen general pentru a desemna drepturile de proprietate, deoarece conţinutul acestui drept era diferit în funcţie de cine era subiectul şi de ceea ce apărea ca obiect al drepturilor de proprietate. Un grup de articole din Pravda rusă protejează o astfel de proprietate. Se stabilește o amendă de 12 grivne pentru încălcarea limitei terenului, aceeași amendă urmează și pentru distrugerea apicultorilor, a terenurilor de castori și pentru furtul șoimilor de vânătoare. Cele mai mari amenzi de 12 grivne sunt stabilite pentru bătăi, dinți tăiați, deteriorarea bărbii - se pare că înțelegerea corporativă a onoarei a dus adesea la confruntări fizice. În stratul feudal, moștenirea feminină a fost prima abolită.

Istoria creării „adevărului rusesc”

Vechiul stat feudal rus care a luat forma până în secolul al IX-lea a apărut ca urmare a unui proces foarte lung de împărțire a societății în clase, care a avut loc în rândul slavilor de-a lungul mileniului I d.Hr. Sistemul politic al Rusiei Kievene (așa numesc istoricii vechiul stat rus) secolele IX - X. caracterizată ca o monarhie feudală timpurie. Șeful statului era prințul Kievului, numit Marele Duce. Prințul a domnit cu ajutorul unui consiliu de alți prinți și războinici. Colectarea tributului și a taxelor de judecată era efectuată de războinici princiari. Cu ajutorul trupei, prinții și-au întărit puterea asupra populației și și-au extins teritoriul. Afacerile practice din principat erau conduse de primari, iar în cele mai mari orașe erau conduse de mii și centurioni. Prințul avea o forță militară semnificativă, care includea o flotă care opera atât pe râuri, cât și pe Marea Neagră. Normele juridice dezvoltate în secolul al X-lea au jucat un rol important în întărirea statului. Normele dreptului feudal timpuriu au fost reflectate în așa-numitul „Adevăr antic”, publicat la începutul secolului al XI-lea de către Prințul Iaroslav cel Înțelept, care reflecta prevederile legale de bază care reglementează multe aspecte ale vieții. După Iaroslav, Adevărul Rusiei a fost completat și modificat, se pare de către persoane private care au introdus în el „legi” și „statutele” fiilor și nepoților lui Yaroslav.

Apariția vechiului stat rus a fost însoțită în mod natural de formarea dreptului feudal rus vechi. Cel mai vechi izvor al dreptului este obiceiul. Când un obicei este sancționat de autoritatea guvernamentală, acesta devine o regulă de drept cutumiar. Aceste norme pot exista fie oral, fie în scris. Ca formă de tranziție de la cutumă la drept în Rusia Antică exista legea contractelor, care reglementa relațiile neacoperite de dreptul cutumiar.

În secolele IX - X. În Rus' nu existau culegeri scrise de drept cutumiar. Normele sale erau folosite oral la încheierea tranzacțiilor și la efectuarea acțiunilor judiciare; simbolurile și formulele sacre erau utilizate pe scară largă.

Cele mai vechi monumente scrise ale dreptului rus sunt textele tratatelor dintre Rus și Bizanț (911.944.971). Textele conțin reguli de drept bizantin și rus legate de dreptul internațional, comercial, procedural și penal. Ele conțin referiri la „legea rusă”, care era, aparent, un set de norme orale ale dreptului cutumiar.

Acordurile menționau pedeapsa cu moartea, pedepsele, reglementau dreptul de a angaja pentru serviciu, măsuri de capturare a sclavilor fugari și înregistrarea anumitor bunuri („navolok”). În același timp, acordurile prevedeau punerea în aplicare a dreptului la vâlvă de sânge și a altor norme de drept cutumiar.

„Legea contractelor” începe să fie înregistrată în scris mult mai devreme decât de obicei. Normele sale erau cuprinse în tratate între Rus și Bizanț (secolul al X-lea), acorduri interprincipale și acorduri cu Novgorod liber (secolul al XIII-lea).

Unii cercetători (M. Vladimirsky - Budanov) evaluează primele tratate dintre Rus' şi Bizanţ ca pe o experienţă de împrumut (recepţie) a dreptului străin şi o formă de trecere de la dreptul cutumiar la legislaţie.

Din secolul al X-lea Cunoaștem și legislația domnească. De o importanță deosebită sunt statutele lui Vladimir Svyatoslavich și Yaroslav, care au introdus inovații importante în dreptul financiar, familial și penal.

După ce Rusia a adoptat creștinismul, influența bizantină a crescut nu numai în sfera religioasă și culturală, ci și în sfera juridică. Influența dreptului bizantin a fost deosebit de puternică.

Biserica Rusă a adoptat coduri de drept bisericesc, ale căror principii și norme au fost adoptate și adoptate nu numai în domeniul vieții bisericești în sine, ci și în domeniul legislației de stat, al practicii judiciare și administrative.

Întregul set de legi și obiceiuri legale a creat baza unui sistem destul de dezvoltat de drept rusesc antic. Ca orice lege feudală, era un drept - un privilegiu, adică. legea prevedea direct inegalitatea de drepturi a persoanelor aparţinând diferitelor grupuri sociale.

În literatura noastră despre istoria dreptului rus, domină două puncte de vedere asupra originii Pravdei ruse. Unii văd în el nu un document oficial, nu un veritabil monument al legislației, așa cum a venit din mâinile legiuitorului, ci o colecție juridică privată întocmită de un vechi avocat rus sau mai mulți avocați pentru propriile lor nevoi private (Sergheevici, Vladimirsky- Budanov etc.). Alții consideră Pravda rusă un document oficial, o adevărată operă a puterii legislative ruse (Pogodin, Belyaev, Lange etc.), doar stricat de copiști, în urma căruia au apărut multe liste diferite ale Pravdei, care diferă în numărul, ordinea și chiar textul articolelor. Să evaluăm ambele aceste puncte de vedere examinând Pravda rusă mai detaliat.

Citind Russkaya Pravda, aflăm din titlu că acesta este „procesul” lui Yaroslav Vladimirovici. În Pravda însăși există o remarcă de mai multe ori că Yaroslav a „judecat” sau „a rânduit” acest lucru. Pe baza acestui fapt, putem concluziona că Adevărul Rusiei este un cod compilat de Yaroslav și a servit drept ghid pentru judecătorii princiari din secolul al XI-lea. Cu toate acestea, mai multe decrete în Pravda au fost publicate de succesorii lui Yaroslav, copiii săi. Aceasta înseamnă că Adevărul Rusiei a fost rodul activității legislative a mai multor Iaroslav.

Revenind la Pravda rusă, și anume Ediția lungă a articolului 2, vedem că textul acesteia nu reprezintă cuvintele originale ale lui Iaroslav sau ale urmașilor săi, ci prezentarea acestora aparținând naratorului, care a vorbit despre modul în care a fost întocmită legea: „După (moartea) lui Yaroslav din nou, fiii săi Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod și bărbații Kosnyachko Pereneg, Nikifor i-au adunat și au desființat răzbunarea prin moarte pentru crimă, stabilind o răscumpărare în numerar; și în ceea ce privește orice altceva, așa a judecat Iaroslav și așa au decis fiii săi să judece.” Pe baza acesteia, este clar că acesta nu este textul inițial al legii, ci se pare că protocolul congresului sau prezentarea istorică a legii de către narator.

Este incontestabil că, ca orice alt act juridic, Adevărul Rusiei nu putea să ia naștere de la zero, fără a avea o bază sub forma izvoarelor dreptului. Izvoarele codificării erau dreptul cutumiar și practica judiciară domnească. Normele dreptului cutumiar cuprind, în primul rând, dispoziții privind vrăjirea de sânge și responsabilitatea reciprocă. Legiuitorul tratează diferit aceste obiceiuri: el caută să limiteze vrăjimea de sânge (îngustând cercul răzbunătorilor) sau să o desființeze complet, înlocuind-o cu o amendă bănească - vira (există o asemănare cu „adevărul salic” al francilor, unde sângele feuda a fost înlocuită și cu o amendă bănească). Responsabilitatea reciprocă, dimpotrivă, este păstrată de el ca măsură politică care îi leagă pe toți membrii comunității cu răspunderea pentru membrul lor care a comis o infracțiune („vira sălbatică” a fost impusă întregii comunități).

O altă sursă a Adevărului Rusiei a fost Legea Rusă (reguli de drept penal, moștenire, familie, drept procesual). Disputele cu privire la esența sa continuă și astăzi. În istoria dreptului rus nu există un consens cu privire la acest document. Se știe că se reflectă parțial în tratatele dintre Rus și Bizanț din 911 și 944 și în Adevărul Rusiei. De exemplu, în tratatul din 911 este scris: „Dacă loviți cu sabia sau loviți cu un katz sau un vas, pentru acea lovitură sau bătaie veți da 5 litri de argint conform legii ruse”.

Referințele tratatelor la dreptul tânărului stat rus, folosite ca izvor de drept împreună cu legile Imperiului Bizantin, au devenit subiect de discuții aprinse în literatura istorică și juridică. De exemplu, susținătorii teoriei normande despre originea vechiului stat rus considerau legea rusă drept scandinavă. ÎN. Klyuchevsky credea că Legea Rusă este un „cutumă legal”, iar ca sursă a Adevărului Rusiei ea reprezintă „nu obiceiul juridic primitiv al slavilor estici, ci legea Rusiei urbane”, care s-a dezvoltat din elemente destul de diverse în secolul al IX-lea. - secolele al XI-lea.” Potrivit lui V.V. Mavrodin, dreptul rus a fost dreptul cutumiar creat în Rus' de-a lungul secolelor. L.V. Cherepnin a sugerat că între 882 și 911 a fost creat un cod juridic domnesc, necesar pentru implementarea politicilor domnești în ținuturile anexate slave și neslave. În opinia sa, codul reflecta relații de inegalitate socială. Era „dreptul unei societăți feudale timpurii, situată într-o etapă inferioară a procesului de feudalizare decât cea în care a apărut cel mai străvechi adevăr”. A.A. Zimin a permis, de asemenea, formarea dreptului feudal timpuriu la sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea. El credea că sub Oleg, dreptul cutumiar încă mai exista, iar sub Igor, au apărut legile princiare - „carte”, „pokon-uri”, care au introdus pedepse bănești pentru încălcarea drepturilor de proprietate și mutilare, încălcarea de sânge limitată și le-au înlocuit în unele cazuri cu compensarea bănească, a început să folosească instituțiile de martori - „vidocs”, cod, dueluri, jurământ. Aceste norme au fost ulterior incluse în Codul Comunist. Deși unele dintre concluziile lui A.A. Zimin și L.V. Tcherepnin rămân controversate (despre dezvoltarea dreptului rus antic feudal timpuriu în secolele IX-X din cutuma legală și dreptul cutumiar), observațiile lor dovedesc că Adevărul Rusiei nu este doar o înregistrare a dreptului cutumiar al unui trib separat. Nefiind susținător al teoriei normande a originii vechiului stat rus, susțin punctul de vedere al lui A.A. Zimina. În a doua jumătate a secolului al IX-lea, în regiunea Niprului mijlociu, a avut loc unificarea triburilor slave din Pravda, asemănătoare ca compoziție și natură socială, în legea rusă, a cărei jurisdicție s-a extins pe teritoriul formării statului a slavii cu centrul ei la Kiev. Legea rusă reprezintă o etapă calitativ nouă în dezvoltarea dreptului oral rus în condițiile existenței statului.

Cele de mai sus aruncă lumină asupra originii adevărului rusesc. Să remarcăm că Adevărul Rusiei nu este doar legea lui Yaroslav, ci a fost compilată de succesorii săi. Adevărul nu reprezintă întotdeauna textul de lege declarat în mod credibil, precum și narațiunea acesteia. De asemenea, ignoră duelurile judiciare practicate în procedurile judiciare rusești și a fost întocmit nu fără influența monumentelor de drept bisericesc-bizantin. Pe baza acestui fapt, putem concluziona că Adevărul Rusiei a fost creat ca un set scris de legi pentru judecători și a fost o încercare de a eradica vrăjile de sânge în Rusia.

Adevărul rus s-a răspândit pe scară largă pe toate ținuturile Rusiei Antice ca principal izvor al dreptului și a devenit baza normelor juridice până în 1497, când a fost înlocuit de Codul legilor, publicat în statul centralizat Moscova.