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Questo vale anche per un simbolo del potere supremo come lo scettro. È apparso in Rus' tardi. È vero, la sua immagine era sulle monete più antiche dei principi Vladimir e Yaroslav all'inizio dell'XI secolo. Ma lì lo scettro era una semplice imitazione della composizione bizantina. Dello scettro si parlava anche nella preghiera letta alle nozze dei principi: “Re di coloro che regnano, Signore di coloro che governano”. Non è noto se sia stato letto prima del 1498 o meno, poiché non ci sono dati sulla cerimonia di insediamento dei principi prima del 1498. Ma anche se la chiesa ha partecipato alla procedura del matrimonio prima del 1498, lo scettro stesso era assente.

Sulle miniature dei secoli XV-XVI. Gli emblemi del potere dei principi non erano uno scettro, ma un bastone con vari pomelli - tra principi e gerarchi della chiesa, e in epoca pre-mongola anche solo spade. I granduchi e i gerarchi della chiesa trasportavano il personale alle udienze degli ambasciatori, alle funzioni religiose, ecc. Lo scettro fu introdotto nell'uso reale subito dopo la conquista del Khanato di Kazan. Fu questa conquista a dare legittimità al nuovo titolo di Ivan il Terribile - "zar", che Ivan IV indossava già dal 1547. Questo è ciò in cui credeva lui stesso e il suo entourage. Insieme alla "zemlica" di Kazan, egli, per così dire, ereditò la posizione del khan, che in Rus' era chiamato lo zar.

Lo scettro avrebbe dovuto incarnare le rivendicazioni su questo titolo, che sia il Granducato di Lituania che la Corona di Polonia si erano rifiutati a lungo e ostinatamente di riconoscere. Queste insegne sono di origine molto antica. Risale ai tempi dell'antichità, dove lo scettro era un accessorio indispensabile di Zeus (Giove) ed Era (Giunone), allora consoli, nonché degli imperatori bizantini che svolgevano (dal 542 a vita) funzioni consolari. Scettro avrebbe dovuto equiparare lo zar russo al resto dei sovrani d'Europa.

Per la prima volta nelle fonti scritte viene menzionato nel testamento di Ivan il Terribile, anche se in forma quasi irriconoscibile. Nella seconda metà del XVI secolo. era lo scettro che cominciò a simboleggiare il potere reale. Nelle opere letterarie dedicate ai Troubles apparivano espressioni peculiari con la menzione dello scettro. L'ultimo Rurikovich, lo zar Fyodor Ioannovich, era chiamato la "radice del potere dello scettro"; la frase “scettro del potere” significava semplicemente potere supremo.

Konrad Bussow, un tedesco al servizio della Russia, descrisse la drammatica scena del passaggio del potere da parte dello zar Feodor al momento della sua morte. Fyodor, nelle sue parole, "consegnò lo scettro al maggiore dei quattro fratelli Nikitich (Romanov - autore), Fyodor Nikitich, poiché era il più vicino al trono e allo scettro". Ha rifiutato questo onore, così come i suoi tre fratelli. E poiché il re morente era stanco di aspettare la consegna dello scettro reale, disse: "Ebbene, chi vuole, lascia che prenda lo scettro, ma io non posso più sopportarlo". Quindi il sovrano (Boris Godunov. - Autore)... allungò la mano e lo afferrò sopra le teste dei Nikitich e di altre persone importanti che si erano costrette a chiedere l'elemosina per così tanto tempo.

Energia

Godunov “afferrò” non solo lo scettro, ma introdusse nell'uso reale il potere, che a quel tempo veniva chiamato sia qui che nel Commonwealth polacco-lituano “ mela ". La cerimonia nuziale prevedeva non solo la presentazione dello scettro, ma anche della sfera: "Questa mela è un segno del tuo regno. Proprio come tieni questa mela in mano, così tieni l'intero regno che ti è stato dato da Dio, proteggendolo incrollabilmente dai nemici." Ma Godunov non riuscì a mantenere questo patto.

Nei secoli XVI-XIX. furono creati molti scettri e sfere lussuosi. Spiccano soprattutto lo scettro e la sfera del grande vestito di Mikhail Romanov. La combinazione di smalti luminosi e grandi pietre preziose crea una sensazione di straordinario lusso e sfarzo. La mela è divisa in due emisferi, sulla parte superiore delle quali, composta da 4 parti, sono raffigurate scene della vita del re Davide (la sua unzione da parte del profeta Samuele al regno, la vittoria di Davide su Golia, il ritorno con la vittoria, persecuzione da parte di Saulo). Lo scettro, composto da quattro colonne, è anch'esso tempestato di pietre preziose e termina con un'aquila bicipite dorata.

Per questi “più giovani” sono stati realizzati appositi stand rispetto al berretto delle regalia. Durante la cerimonia, ai lati del trono, “su alte gambe d'argento stavano due grifoni, uno dei quali reggeva la mela di stato, e l'altro una spada nuda” (G. Paerle). E durante il matrimonio dello zar Alessio Mikhailovich il 28 settembre 1645, uno speciale leggio basso fu posto appositamente per la "mela dello stato autocratico di Mosca e di altri stati del regno russo" e lo scettro, che fu identificato con il "rango reale .”

Pietro il Grande attribuiva particolare importanza allo scettro. Durante l'incoronazione della moglie, che regnò dopo la sua morte sotto il nome di Caterina 1, non lasciò andare lo scettro per un secondo. Peter non aveva altre insegne. L'apparizione di una sola insegna è associata al primo imperatore stesso, che era raffigurato sullo stemma dello stato del 1856: il mantello, o "baldacchino". Il 20 ottobre 1721, in occasione della conclusione della pace di Nystadt, i senatori conferirono allo zar il titolo di "Imperatore di tutta la Russia, Padre della Patria e Grande". Senatori e membri del Sinodo vestirono il conquistatore degli svedesi con una veste imperiale foderata di ermellino, sul davanti della quale erano tessute aquile nere su broccato d'oro (giallo e nero sono i colori dell'allora bandiera russa). Il tipo di veste rimase fino al 1917. Anche l'ultimo imperatore tutto russo Nicola II Romanov indossava la stessa veste.

Stemma con un'aquila bicipite come simbolo di statualità

Qui possiamo concludere la nostra recensione dello stemma dei Romanov, che fungeva anche da emblema di stato dell'Impero russo. Sia gli emblemi raffigurati su di esso che vari segni di potere apparvero gradualmente. Il territorio dello stato russo e del regno russo, e poi dell'Impero russo, si espanse e allo stemma furono aggiunti nuovi stemmi, creati da utili araldisti presso le corti di tutti i sovrani, a cominciare da Ivan IV. La diversità dell'emblema dello stato corrispondeva alla diversità della popolazione che viveva nelle terre conquistate. La natura del potere cambiò e i suoi segni divennero nuove insegne, che furono usate anche dai “fratelli” del sovrano russo nella variegata famiglia di signori, monarchi, re e imperatori europei, e non solo europei. Cambiarono le idee sull'origine del potere granducale, reale e imperiale, e con esse cambiarono le insegne stesse ed emersero teorie sulla loro origine e significato.

In tutta la storia abbiamo parlato dello stemma con l'aquila bicipite come simbolo di statualità: che si tratti del Granducato di tutta la Rus', dello zarismo russo o dell'impero russo. Lo stemma bicipite è diventato un simbolo della nazione russa, proprio come lo è diventata l’“aquila bianca” polacca?

Forse è difficile rispondere affermativamente a questa domanda. L'aquila bicipite apparve nella Rus' come simbolo della sua liberazione, simbolo dell'uguaglianza del paese recentemente oppresso, ma lo stemma della Russia non poteva diventare un simbolo nazionale perché la Russia stessa, dalla metà del XVI secolo secolo, era uno stato multinazionale, e per di più unico.

L'aquila bicipite rapidamente - già sotto Ivan il Terribile - perse il suo carattere di emblema nazionale e si trasformò in un simbolo di oppressione degli stessi russi e di altri popoli dell'Europa orientale, e poi dell'Asia settentrionale.

Ipertrofia degli inizi statali dei secoli XVI-XX. fu accompagnato dall'assorbimento di ogni tipo di identità nazionale, comprese quelle formalmente pittoriche. Reintroducendo l’aquila bicipite come emblema dello stato della Russia, dobbiamo ricordare le tragiche e amare lezioni del passato che il popolo del nostro Paese ha imparato all’ombra dell’aquila bicipite. Lascia che questa volta rimanga per sempre un simbolo di risveglio e rinascita, come lo fu nella “primavera tranquilla” sotto Ivan III.

Ma questa volta vogliamo attirare la vostra attenzione sulle insegne degli zar russi, che molto raramente lasciano le mura della Camera dell'Armeria. Questa è una sfera e uno scettro. Le vetrine espositive offrono un'opportunità unica di guardarli da tutti i lati e ammirare l'artigianalità della loro esecuzione.

Energia. Europa occidentale, fine XVI-XVII secolo. Foto dal sito web dei Musei del Cremlino di Mosca.

Non ci sono dati documentari esatti sull'origine dello scettro e della sfera, ma è abbastanza ovvio che siano stati creati da gioiellieri dell'Europa occidentale di prima classe. Queste insegne sono magnifiche opere d'arte del tardo Rinascimento.

Lo scettro ha l'aspetto di un'asta d'oro fuso con graziose divisioni e ornamenti a grottesche magistralmente eseguiti, sapientemente colorati con smalti colorati.

Frammento. Scettro. Europa occidentale, fine XVI-XVII secolo.
Oro, argento, pietre preziose, perle, fusione, sbalzo, intaglio, smalto, fustellatura. Scettro - lunghezza. 70,5.

La fustellatura è la decorazione della superficie di un oggetto metallico con piccoli punti, tratti, linee, ecc. equidistanti utilizzando timbri speciali o veleni.

Frammento. Scettro. Europa occidentale, fine XVI-XVII secolo.
Oro, argento, pietre preziose, perle, fusione, sbalzo, intaglio, smalto, fustellatura. Scettro - lunghezza. 70,5.

Frammento. Scettro. Europa occidentale, fine XVI-XVII secolo.
Oro, argento, pietre preziose, perle, fusione, sbalzo, intaglio, smalto, fustellatura. Scettro - lunghezza. 70,5.

Frammento. Scettro. Europa occidentale, fine XVI-XVII secolo.
Oro, argento, pietre preziose, perle, fusione, sbalzo, intaglio, smalto, fustellatura. Scettro - lunghezza. 70,5.

Il globo, coronato da un'alta croce, è decorato da un gran numero di pietre preziose in eleganti caste. La sua parte superiore è decorata con immagini in altorilievo di scene della vita del biblico re Davide, ricoperte di smalto multicolore: “Unzione del re Davide da parte del profeta Samuele”, “Vittoria di Davide su Golia”, “Ritorno con la vittoria ”, “Persecuzione da parte di Saulo”.

La casta (incastonatura delle pietre) è un dettaglio comune di tutti i gioielli con pietre. Esistono due tipi di caste, che differiscono nel principio di tenere la pietra: cieca e appuntita. In quelli ciechi, le pietre sono trattenute da muri solidi lungo l'intero perimetro della casta, e in quelle a punta, da supporti separati (rebbi) tagliati nella casta o saldati su di essa.

Frammento. Energia. "Unzione del re Davide da parte del profeta Samuele." Europa occidentale, fine XVI-XVII secolo.
Oro, argento, pietre preziose, perle, fusione, sbalzo, intaglio, smalto, fustellatura.

1. E il Signore disse a Samuele: Fino a quando sarai addolorato per Saul, che io ho rigettato, perché non sia re d'Israele? Riempi d'olio il tuo corno e va'; Ti manderò da Iesse il Betleemita, perché mi sono procurato un re tra i suoi figli.
2. E Samuele disse: Come andrò? Saul mi ascolterà e mi ucciderà. Il Signore ha detto: Prendi in mano una giovenca dalla mandria e dì: "Sono venuto a sacrificare al Signore";
3. e invitare Jesse al sacrificio; Ti mostrerò cosa dovrai fare e tu ungerai per me colui di cui ti parlerò.

(1 Samuele 16:1-3)

Davide è il secondo re del popolo d'Israele dopo Saul, il figlio più giovane di Iesse di Betlemme. Secondo la Bibbia regnò quarant'anni: per sette anni e sei mesi fu re di Giuda (con capitale a Hebron), poi per 33 anni fu re del regno unito di Israele e Giuda (con capitale a Hebron). Gerusalemme). L'immagine di David rappresenta l'immagine di un sovrano ideale. La storicità del re Davide è oggetto di dibattito accademico.

Ogni scena è una meravigliosa miniatura scultorea, che attira un'attenta elaborazione dei lineamenti del viso, dei dettagli dei costumi, delle armi, della resa sicura del paesaggio, dei movimenti complessi di figure allungate con gesti e pose un po' manierati.

Frammento. Energia. "Vittoria su Golia." Europa occidentale, fine XVI-XVII secolo.
Oro, argento, pietre preziose, perle, fusione, sbalzo, intaglio, smalto, fustellatura.
Potenza - 42,4; dl. cerchi 61; dm. basi 6,7.

48. Quando il Filisteo si alzò e cominciò ad avvicinarsi a Davide, Davide corse frettolosamente verso la linea per incontrare il Filisteo.
49. Davide mise la mano nella borsa, prese di là una pietra, la scagliò con la fionda e colpì il Filisteo sulla fronte, tanto che la pietra gli trapassò la fronte ed egli cadde con la faccia a terra.
50. Allora Davide vinse il Filisteo con una fionda e una pietra, colpì il Filisteo e lo uccise; ma la spada non era nelle mani di Davide.
51. Allora Davide corse e calpestò il Filisteo, prese la sua spada, la tirò fuori dal fodero, lo colpì e con essa gli tagliò la testa; I Filistei, vedendo che il loro uomo forte era morto, fuggirono.

(1 Samuele 17:48-51)

Le caratteristiche artistiche di questi due monumenti permettono di credere che lo scettro sia stato creato nei famosi laboratori di corte dell'imperatore Rodolfo II, che si trovavano a Praga, e che il globo appartenga molto probabilmente al lavoro degli orafi dei fabbri della Germania meridionale, con con cui l'imperatore manteneva stretti legami.

Frammento. Energia. "Ritorno con la vittoria." Europa occidentale, fine XVI-XVII secolo.
Oro, argento, pietre preziose, perle, fusione, sbalzo, intaglio, smalto, fustellatura.
Potenza - 42,4; dl. cerchi 61; dm. basi 6,7.

6. Mentre Davide tornava dalla vittoria sul Filisteo, mentre camminavano, donne provenienti da tutte le città d'Israele uscirono incontro al re Saul, cantando e danzando, con timpani e cembali solenni.
7. E le donne che giocavano esclamavano: «Saul ha vinto migliaia e Davide ne ha vinte decine di migliaia!».

(1 Samuele 18:6,7)

Re Saul è un personaggio biblico, secondo l'Antico Testamento, il primo re del popolo d'Israele e fondatore del Regno Unito d'Israele (circa 1029-1005 a.C.), creatore dell'esercito regolare ebraico, nell'Antico Testamento narrativa: l'incarnazione del sovrano installato nel regno per volontà di Dio, ma che gli divenne sgradevole. Forse una vera figura storica. Fu scelto e unto nel regno dal profeta Samuele, in seguito non adempì il suo comando ed entrò in conflitto con lui, e il profeta unse segretamente il giovane Davide nel regno.

Frammento. Energia. "Persecuzione da parte di Saulo". Europa occidentale, fine XVI-XVII secolo.

Oro, argento, pietre preziose, perle, fusione, sbalzo, intaglio, smalto, fustellatura.

Potenza - 42,4; dl. cerchi 61; dm. basi 6,7.

1. E Davide uscì di là e fuggì nella grotta di Adullam, e i suoi fratelli e tutta la casa di suo padre lo udirono e vennero lì da lui.
2. E si radunarono attorno a lui tutti gli oppressi, tutti i debitori e tutte le anime tristi, ed egli divenne loro signore; e c'erano con lui circa quattrocento uomini.
3. Di là Davide andò a Mitspah di Moab e disse al re di Moab: Lascia che mio padre e mia madre rimangano con te finché non saprò cosa Dio mi farà.
4. Li condusse dal re di Moab e vissero con lui per tutto il tempo che Davide rimase in quel rifugio.
5. Ma il profeta Gad disse a Davide: Non restare in questo rifugio, ma va', va' nel paese di Giuda. E Davide andò e giunse alla foresta di Hereth.

(1 Samuele 22:1-5)

È possibile che questi oggetti contengano informazioni sulla consegna di insegne, tra cui uno scettro e una sfera, a Mosca nel 1604 da Rodolfo II allo zar Boris Godunov con l'ambasciata di Heinrich von Logau.

Energia. Europa occidentale, fine XVI-XVII secolo. Oro, argento, pietre preziose, perle, fusione, sbalzo, intaglio, smalto, fustellatura.
Scettro. Europa occidentale, fine XVI-XVII secolo.
Oro, argento, pietre preziose, perle, fusione, sbalzo, intaglio, smalto, fustellatura. Scettro - lunghezza. 70,5.
Foto da Instagram Musei del Cremlino di Mosca .

Vi consigliamo di sfruttare l'eccellente opportunità di vedere questi reperti unici da una distanza incredibilmente ravvicinata e di visitare la mostra "Boris Godunov da servitore a sovrano di tutta la Rus'".

La mostra durerà fino al 31 gennaio 2016.

Indirizzo: Cremlino di Mosca. Sala espositiva nel Campanile dell'Assunzione.
Ore lavorative: dalle 10 alle 17, biglietteria dalle 9:30 alle 16:30
Chiuso giovedì.
Prezzo del biglietto: 500 rubli. Ci sono vantaggi.
Tutti i dettagli.

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Carlo II (1630-1685) sul trono

Oliver Cromwell, Lord Protettore della Gran Bretagna dal 1653 al 1658, che giustiziò il re Carlo I, non ha svolto il ruolo più plausibile nella storia del suo paese. Non solo minò le basi della monarchia assoluta, ma, per odio verso i monarchi, distrusse anche tutti i simboli storici più preziosi del potere reale: corone, scettri, sfere, troni, vesti. Alcuni di essi furono fusi in monete, altri furono rubati. E oggi nei musei di Londra, inclusa la Torre, sono conservati i tesori reali creati dopo il 1660.

Le insegne - segni di potere reale, imperiale o reale - sono conosciute fin dall'antichità e sono più o meno le stesse nei paesi sviluppati: una corona, una sfera, uno scettro, un mantello, una spada o una spada, un trono. E se guardi da vicino le tradizionali immagini cerimoniali dei re inglesi, sono seduti su un trono, con una corona in testa, una sfera e uno scettro in mano. Puoi nominare altri attributi e simboli del potere reale che non sono così evidenti, ad esempio uno scudo, un'armatura cavalleresca.

Il simbolo più importante del potere reale è la corona. Di solito è fatto d'oro e decorato con pietre preziose. Secondo i ricercatori, il prototipo della corona era la corona romana. Fu l'incoronazione che per molto tempo fu considerata una procedura legale, tradizionale ed ereditaria affinché il monarca assumesse il potere e i suoi attributi.

L'incoronazione significava anche che al nuovo monarca veniva permesso di continuare la catena gerarchica ereditaria dei sovrani precedenti. Inoltre, l'incoronazione è anche una cerimonia religiosa molto importante per il popolo, durante la quale viene celebrato il sacramento dell'unzione per il regno. Pertanto, l’intero rituale dell’incoronazione ha un significato speciale di benedizione di Dio sul regno.

La prima corona d'Inghilterra - la corona di Sant'Edoardo - non fu preservata, si rivelò vittima dello stesso processo di distruzione di tutti gli attributi del potere reale intrapreso da Cromwell. La corona visibile nella Torre è una copia della corona distrutta di Sant'Edoardo. Fu creato per l'incoronazione del re Carlo II nel 1661. Questa corona è decorata con diamanti, rubini, zaffiri e smeraldi ed è considerata la più preziosa al mondo. Tra le pietre preziose che lo ornano meritano una menzione particolare lo zaffiro Stuart e il rubino Principe Nero.

La Corona Imperiale di Stato, che l'attuale Regina Elisabetta II regnante indossa durante l'apertura del Parlamento britannico o in occasione di altre occasioni di Stato, fu commissionata dalla Regina Vittoria nel 1837. La stessa regina Vittoria indossò questa corona durante la sua incoronazione il 28 gennaio 1838.

Altre insegne reali includono il globo e lo scettro: sono anche simboli del potere reale, segni di dignità reale. Il potere con la sua forma rotonda risale al globo. Si teneva nella mano sinistra e lo scettro nella destra. Lo scettro era un attributo degli dei Zeus (Giove) ed Era (Giunone); era uno dei segni di dignità dei sovrani greci e romani.

Lo Scettro Reale della Gran Bretagna è decorato con il diamante più grande del mondo, la Stella d'Africa, che pesa 530 carati ed è il più grande

I club statali cerimoniali fanno parte del famoso Cullinan Diamond.

Dalla collezione dei re di Gran Bretagna va evidenziata anche la Grande Spada di Stato, realizzata alla fine del XVII secolo. Il suo fodero è decorato con diamanti, smeraldi e rubini.

Solo se possiede tutte le insegne il re ha pieno potere supremo: è il meglio del meglio, è il principale capo militare, le sue parole sono la legge per tutti i sudditi leali.

Un’altra corona, creata per l’incoronazione di Elisabetta, moglie del re Giorgio VI, nel 1937, presenta il diamante Kohinoor, che significa “montagna di luce”. Questo è il gioiello più famoso d'Inghilterra.

Il diamante Kohinoor è “nato” in India oltre 300 anni fa. Si crede che il diamante Kohinoor porti sfortuna agli uomini che lo possiedono. Non è mai stato venduto per denaro, ma è stato passato con la forza da un sovrano all'altro. Alla fine, nel 1849, fu inviato a Londra in una bara forgiata, che fu collocata in una cassa speciale, con guardie via mare dal Punjab (stato dell'India). E nel 1850 fu presentato alla regina Vittoria. Nel 1851, l'inestimabile diamante fu esposto alla Fiera Mondiale di Londra e 6 milioni di visitatori poterono vederlo. E nel 1937 fu intarsiato al centro della croce della corona reale.

Nel 1947 l’India, ex colonia dell’Impero britannico, divenne indipendente. E i leader di questo paese hanno presentato rivendicazioni di proprietà alla Gran Bretagna. In particolare, hanno chiesto che gli fosse restituito il diamante Kohinoor, considerato un tesoro nazionale. Allora la questione non fu risolta, ma nel 1953 fu nuovamente all'ordine del giorno. Ancora una volta, l’opinione pubblica britannica ha respinto con decisione tutte le affermazioni. Gli inglesi chiarirono agli indiani che non avrebbero restituito la pietra preziosa.

Attualmente, l'incoronazione dei re avviene solo in Gran Bretagna. L'attuale regina regnante della Gran Bretagna, Elisabetta II, è l'unico monarca incoronato secondo tutte le regole. In tutti gli altri paesi europei, l'incoronazione è sostituita dall'inaugurazione, o intronizzazione, senza conferma e imposizione della corona.

L'incoronazione di Elisabetta II ebbe luogo il 2 giugno 1953. Tre settimane prima della cerimonia, Elisabetta, per sentirsi sicura nel suo nuovo abito reale, iniziò a indossare costantemente la Corona Imperiale dello Stato. Non se l'è tolta nemmeno durante la colazione.

Per gli eventi meno formali, Elisabetta ha anche corone di riserva e un diadema, ma non sono così maestosi. La corona sostitutiva è tempestata di 2.783 diamanti e contiene 273 perle, 16 zaffiri, 11 smeraldi e 5 rubini.

Dicono che senza corona non ci sia nulla di reale in Elisabetta II. E se qualcuno la incontrasse per una strada di Londra o nella metropolitana con indosso un tradizionale abito privato, non la riconoscerebbe come la regina della Gran Bretagna.

Immergendoci nelle profondità dei secoli, proviamo a capire cosa significano lo scettro e il potere nella storia russa.

Lo scettro è un bastone figurato. Era fatto di argento, avorio, oro, incorniciato con gemme e utilizzava simboli araldici. Nella storia della Russia, lo scettro è il successore del bastone reale, che è un simbolo del potere dei grandi principi e re.

Parlando dei simboli del potere monarchico, dobbiamo concentrarci sul potere: una palla d'oro con una croce e una corona. La superficie della sfera era solitamente decorata con gemme e simboli. Questo nome deriva dall'antica parola russa "dzha", che significa "potere". Lo scettro e la sfera degli zar russi sono le più antiche insegne del potere autocratico.

Le palle sovrane, o mele sovrane - come venivano chiamate nella Rus', servivano anche come attributi del potere degli imperatori romani, tedeschi e di altro tipo.

Corone nell'impero russo

Soffermandoci sulle insegne degli imperatori russi, vale la pena sottolineare che il berretto del Monomaco veniva utilizzato per le incoronazioni nel regno.

In Russia, la cerimonia della prima incoronazione imperiale fu celebrata sulla moglie di Pietro il Grande, Ekaterina Alekseevna, che in seguito divenne Caterina la Prima. Fu per Caterina I che fu realizzata appositamente la prima corona imperiale in Russia.

Il cappello di Monomakh - antiche insegne

La menzione del berretto del Monomakh apparve nel XVI secolo. in "La storia dei principi di Vladimir". Si parla di Costantino Monomaco, imperatore bizantino che regnò nell'XI secolo. Da qui il nome. Molto probabilmente, Ivan Kalita fu il suo primo proprietario. Secondo i dati storico-artistici disponibili, il berretto Monomakh fu realizzato in Oriente nel XIV secolo. Questa è la corona più antica della Russia. Non veniva indossato come copricapo quotidiano, ma veniva utilizzato per incoronare i monarchi russi dal 1498 al 1682. La corona è composta da placche d'oro con motivi. Nella parte superiore della corona c'è una croce intarsiata di pietre preziose. Il cappello di Monomakh è incorniciato da pelliccia di zibellino. Il peso della corona senza pelliccia è di 698 grammi.

Pertanto, il berretto monomaco, come lo scettro e la sfera, è stato un simbolo della Russia sin dall'epoca pre-petrina. A proposito, gli vengono attribuite proprietà medicinali. Pertanto, si ritiene che possa alleviare vari disturbi, in particolare il mal di testa.

Scettro e sfera dello zar Boris Godunov

L'apparizione di concetti e oggetti come lo scettro e la sfera come simboli del potere dello stato russo è associata al regno di Boris Godunov. Furono ordinati agli artigiani della corte di Rodolfo II. La produzione ebbe luogo a Eger (la moderna città di Heb). Durante la creazione del set, i gioiellieri hanno seguito le tradizioni del Rinascimento.

E anche se esiste una leggenda secondo cui lo scettro e la sfera furono rimandati nell'XI secolo. Il principe Vladimir Monomakh, infatti furono donati allo zar Boris dalla grande ambasciata dell'imperatore Rodolfo II, che regnò nel 1604, trovarono il loro utilizzo come parte del suo grande corredo.

Lo scettro di Monomakh era d'oro con dettagli in smalto. Venti diamanti, un grande smeraldo e altre pietre preziose venivano usati come gioielli. La sfera ha un intarsio di smalto. I dettagli raffigurano scene del regno di Davide. La sfera è decorata con 37 grandi perle, 58 diamanti, 89 rubini, oltre a smeraldi e tormaline.

La corona è l'insegna più importante di Mikhail Fedorovich Romanov

Il re possedeva la corona del “Grande Abito”. Fu realizzato nel 1627 dal diacono Efim Telepnev. Era il capomastro dell'Armeria. La corona della corona è composta da due livelli. Sotto sul telaio esterno c'è un diadema a otto punte. La corona è incorniciata in pelliccia di zibellino con pietre preziose. Dopo il XVIII secolo, la corona del “Grande Abito” divenne la corona del “Regno di Astrakhan”.

Regalia perduta dell'Impero russo

Solo alcune insegne sono sopravvissute fino ad oggi. Trovarono un posto degno in cui esistere nell'Armeria, ma molti di loro andarono irrimediabilmente perduti. Questi includono la "Grande Corona" dello zar Feodor I Ivanovich. Parlando di quest'opera d'arte, dobbiamo dire della sua indescrivibile unicità. La corona fu realizzata a Istanbul alla fine del XVI secolo. In dono, il patriarca Geremia II di Costantinopoli inviò la corona allo zar Feodor I Ivanovich, che fu l'ultimo della famiglia Rurik. La “Grande Corona” veniva indossata dai re solo in occasione di celebrazioni importanti. Intorno al 1680 la corona fu smantellata. Successivamente i suoi dettagli furono utilizzati per i “cappelli di diamanti” di Ivan V e Pietro I.

Corona, scettro e globo sullo stemma reale

Nel 1604, False Dmitry, sul suo piccolo sigillo, apparve con l'immagine di tre corone sotto un'aquila. Questa fu la prima volta che apparve un'immagine del genere e non durò a lungo. Tuttavia, già nel 1625, invece della croce tra le teste dell'aquila, apparve una terza corona. Questa immagine è apparsa sotto lo zar Mikhail Fedorovich sul piccolo sigillo dello stato. Lo stesso fu fatto nel 1645 per suo figlio Alessio sul Grande Sigillo di Stato.

La sfera e lo scettro non apparvero sullo stemma fino al regno di Mikhail Fedorovich. Nel 1667, il sigillo statale dello zar Alessio Mikhailovich apparve con l'immagine delle insegne statali del potere. Per la prima volta, il 4 giugno 1667, il re diede una spiegazione ufficiale e chiara del simbolismo associato alle tre corone. Ciascuna delle corone raffigurate sullo stemma e sul sigillo corrisponde ai regni di Siberia, Kazan, Astrakhan. E lo scettro e il globo della Russia significano “Autocrate e Possessore”. E già nel 1667, il 14 dicembre, apparve il primo Decreto sullo stemma.

Corona, scettro e globo sullo stemma della Russia

Secoli dopo, il 25 dicembre 2000, fu adottata la legge costituzionale “Sull'emblema dello Stato della Federazione Russa”. Questo simbolo dello stato è rappresentato da uno scudo araldico. È quadrangolare e rosso. I suoi angoli inferiori sono arrotondati.

Al centro si trovano due teste, ciascuna delle quali è coronata da una piccola corona, e sopra di esse si erge una grande corona. Il significato delle tre corone è la personificazione non solo della sovranità dell'intera Federazione Russa, ma anche delle sue parti, cioè dei suoi sudditi. Lo stemma raffigura anche uno scettro e una sfera. Le foto delle insegne stupiscono per la loro bellezza. L'aquila tiene uno scettro nella zampa destra e una sfera nella sinistra.

Lo scettro e la sfera della Russia sono simboli di un unico stato e potere. Anche sul petto dell'aquila c'è l'immagine di un cavaliere d'argento su un cavallo. Un uomo uccide un drago nero con una lancia. È consentito riprodurre lo stemma della Federazione Russa non solo a colori, ma anche in un unico colore. Se necessario può essere raffigurato senza scudo araldico.

Scettro- un bastone generosamente decorato con gemme e coronato da una figura simbolica (di solito uno stemma: giglio, aquila, ecc.), realizzata con materiali preziosi: argento, oro o avorio; insieme alla corona, una delle più antiche insegne del potere autocratico. Nella storia russa, lo scettro era il successore del bastone reale: un simbolo quotidiano e non cerimoniale del potere dei re e dei granduchi, che una volta accettarono queste insegne dai tartari di Crimea come segno del loro giuramento di vassallo. Le insegne reali includevano uno scettro "fatto di osso con un corno lungo tre piedi e mezzo, incastonato con pietre costose" (Sir Jerome Horsey, Note sulla Moscovia del XVI secolo) incluso nel 1584 all'incoronazione di Fyodor Ioanovich. Questa insegna del potere, consegnata sull'altare del tempio dal Patriarca di tutta la Rus' nelle mani dell'Unto di Dio, fu poi inclusa nel titolo reale: “Dio nella Trinità, glorificato dalla misericordia dello scettro -detentore del regno russo."
Lo scettro fu incluso nello stemma dello stato russo un secolo dopo. Prese il suo posto tradizionale nella zampa destra dell'aquila bicipite sul sigillo del 1667 dello zar Alessio Mikhailovich.

Energia- un simbolo del potere monarchico (ad esempio, in Russia - una palla d'oro con una corona o una croce). Il nome deriva dall'antico russo "d'rzha" - potere.

I balli sovrani facevano parte degli attributi del potere degli imperatori romani, bizantini e tedeschi. In epoca cristiana il globo era coronato da una croce.

Il globo era anche l'insegna degli imperatori del Sacro Romano Impero e dei re inglesi, a cominciare da Edoardo il Confessore. A volte nelle belle arti Cristo veniva raffigurato con una sfera come il Salvatore del mondo o Dio Padre; in una delle varianti, la sfera non era nelle mani di Dio, ma sotto i suoi piedi, a simboleggiare la palla celeste. Se lo scettro serviva come simbolo del principio maschile, allora il globo - del femminile.

La Russia ha preso in prestito questo emblema dalla Polonia. Fu usato per la prima volta come simbolo del potere reale durante la cerimonia di incoronazione del Falso Dmitry I. In Russia originariamente era chiamata la mela sovrana. Sin dal regno dell'imperatore russo Paolo I, è stata una palla di yacht blu, cosparsa di diamanti e coronata da una croce.

Energia Si tratta di una sfera di metallo prezioso sormontata da una croce, la cui superficie è decorata con gemme e simboli sacri. I poteri o le mele sovrane (come venivano chiamate in Rus') divennero attributi permanenti del potere di un certo numero di monarchi dell'Europa occidentale molto prima dell'incoronazione di Boris Godunov (1698), tuttavia, la loro introduzione nell'uso da parte degli zar russi non dovrebbe essere presa in considerazione. un'imitazione incondizionata. Solo la parte materiale del rituale potrebbe sembrare presa in prestito, ma non il suo contenuto profondo e il simbolismo della “mela” stessa.

Il prototipo iconografico del potere sono gli specchi degli arcangeli Michele e Gabriele - di regola, dischi d'oro con le iniziali di Gesù Cristo o un'immagine a mezzo busto dell'Emmanuele (Cristo il Giovane). Un tale specchio, e dopo di esso la mela sovrana, simboleggia il Regno dei Cieli, il cui potere appartiene a Gesù Cristo e attraverso il rito dell'unzione è in parte “delegato” allo zar ortodosso. È obbligato a condurre il suo popolo alla battaglia finale contro l'Anticristo e a sconfiggere il suo esercito.