Tele2, 관세, 질문에 대한 도움말

많은 고대 문화에서는 "창조자"가 살았던 다른 세계로 통하는 문과 항성계로 통하는 문이 있다고 주장했습니다. 세상 지혜의 관점에서 볼 때, 이러한 전설은 단지 평범한 신화이자 전설일 뿐입니다. 그러나 최근 기밀 해제된 FBI 파일에서 다른 차원과 행성의 존재가 지구를 방문했다는 주장이 밝혀지자 미지의 지지자들은 기뻐했습니다. NASA는 "포털"이 실제로 지구 자기장에 숨겨져 있는 것처럼 보인다고 발표했습니다.

1. 신들의 문

페루
1996년, 호세 루이스 델가도 마마니(José Luis Delgado Mamani)가 페루의 하이 마르카 산맥(High Marka Mountain) 지역을 탐험하던 중 이 장소를 발견했습니다. 지역 부족에 따르면 "신들의 관문"은 한때 "신들의 땅으로 가는 관문"이었습니다. 마마니는 심지어 꿈에서 분홍색 대리석으로 이루어진 출입구로 이어지는 길을 보았고, 또한 열려 있는 작은 문이 "반짝이는 터널처럼 보이는 곳에서 뿜어져 나오는 눈부신 푸른 빛"을 드러냈다고 주장합니다.

"신들의 문"은 실제로 문자 "T" 모양의 두 개의 출입구입니다. 더 큰 출입구는 폭 7미터, 높이 7미터이고, 작은 출입구는 높이 2미터입니다. 전설에 따르면 큰 문은 신들을 위한 것이고, 작은 문은 당시 신들과 함께 살았던 일부 영웅적인 필멸자들이 사용했다고 합니다. 역사에 따르면 16세기에 스페인 탐험가들이 페루에 도착하여 잉카의 부를 약탈하기 시작했을 때 아마루 마루라는 성직자가 "신의 일곱 광선의 열쇠"라는 귀중한 금 원반을 가지고 사원에서 도망쳤다고 합니다.

아마루 마루는 이 문을 발견하고 무당들이 지키고 있는 것을 보았습니다. 신부는 그들에게 황금 원반을 보여줬고, 의식이 끝난 후 그에게 작은 문이 열렸고 그 뒤에는 푸른 빛으로 빛나는 터널이 드러났습니다. 아마루 마루는 원반을 무당들에게 맡기고 출입구를 통과한 뒤 지구에서 영원히 사라져 신들의 땅으로 들어갔다. 흥미롭게도 연구자들은 작은 출입구의 오른쪽 기둥 근처의 암석에서 작은 원형 움푹 들어간 곳을 발견했는데, 그곳에 일종의 원반 모양의 물체가 삽입된 것으로 보입니다.

2. 아부 구랍

이집트
Abusir 피라미드 근처에 위치한 Abu Ghurab 사원은 지구상에서 가장 오래된 건물 중 하나로 간주됩니다. 아부구랍의 기슭에는 "지구의 진동과 함께 진동한다"고 추정되는 설화석고(이집트 수정)로 만든 고대 플랫폼이 있습니다. 그녀는 또한 우주의 더 높은 신성한 에너지와 소통할 수 있는 사람에게 "열릴" 수 있습니다. 본질적으로 전설을 믿는다면 이것은 스타게이트이고 신성한 에너지는 "네터"(신)입니다.

흥미롭게도 지구와의 연결과 신의 세계와 우리 세계 사이의 이동 경로에 대한 전설은 아메리카 원주민 인 체로키의 전설과 거의 정확히 일치합니다. 체로키족은 플레이아데스 성계에 있는 자신들의 고향에서 지구까지 "소리의 파동"을 타고 날아가는 "형태가 없는 생각하는 존재들"에 대해 이야기합니다.

3미시간 호수의 고대 석조 구조물

미국
2007년 과학자들은 침몰한 선박의 잔해를 수색하던 중 미시간 호수 수심 12m에서 석조 구조물을 발견했습니다. 9,000년 된 것으로 추정되는 이 구조물은 본질적으로 미시간의 스톤헨지와 같습니다. 이 발견은 노스웨스턴 미시간 대학교 수중 고고학 교수인 마크 홀리(Mark Holley)와 그의 동료 브라이언 애보트(Brian Abbott)에 의해 이루어졌습니다.
그들의 특별한 관심은 돌 중 하나에 새겨진 마스토돈의 이미지에 쏠렸는데, 이 마스토돈은 10,000년 전에 멸종된 것으로 추정됩니다.

이 사이트의 위치는 방문객 수를 최소한으로 줄이고자 하는 현지 인디언 부족과의 합의로 인해 여전히 비밀로 유지됩니다. 비록 많은 주류 과학자들이 이 구조의 연대에 대해 회의적이지만, 많은 사람들은 그것이 스타게이트나 웜홀의 잔해라고 믿고 있습니다. 배와 사람의 미스터리한 실종이 발생한 곳으로 '미시간 트라이앵글'이라는 이름까지 붙여진 곳이다.

4. 스톤헨지

영국
지구상에서 가장 유명한 석조 구조물 중 하나는 가장 논란이 많고 논의되는 구조물 중 하나이기도 합니다. 대부분의 역사가들은 유명한 스톤헨지가 약 5,000년 전에 건설되었으며, 그 중 일부는 구조물에서 386km 떨어진 광산에서 추출한 청석으로 건설되었다고 주장합니다. 그러나 지질학자 브라이언 존(Brian John)은 이 주장에 대한 증거가 없으며 돌이 채굴된 것으로 추정되는 채석장이 실제로 존재했다는 증거도 없다고 주장합니다.

5,000년 전 이 지역에 최초의 정착지가 생겼을 때 스톤헨지는 이미 존재하고 완전히 건설되었으며 에너지 포털 또는 스타게이트였다고 합니다. 최근 역사에서 적어도 한 건의 사건은 이 겉보기에 미친 이론을 뒷받침할 수 있습니다. 1971년 8월, 한 무리의 히피족이 고대 기념물의 "분위기"를 이용하려던 스톤헨지에서 사라졌습니다.

오전 2시경, 스톤헨지 위로 번개가 치기 시작했고, 심한 뇌우가 발생했습니다. 인근에서 근무하던 경찰관과 현지 농부는 바위에서 나오는 '블루라이트'를 보고 비명소리를 들었다고 한다. 경찰관이 스톤헨지에 도착했을 때 그가 발견한 것은 텐트와 비에 꺼진 불뿐이었습니다.

5. 유프라테스 강의 고대 수메르 스타게이트

이라크
지구상에 있는 자신의 세계의 문에서 나오는 수메르 신을 보여주는 유명한 수메르 인장이 있습니다. 인봉을 바라보는 사람에게서 시작되는 사다리 위에 하나님이 서 계시는 것처럼 보입니다. 신의 측면에는 이상하게 반짝이는 물기둥이 보입니다. 스타게이트의 존재를 증명한다고 주장하는 다른 수메르 유물에는 닌우르타(Ninurta) 신의 이미지가 포함됩니다.

이 이미지에서 Ninurta는 손에 현대식 손목시계를 분명히 차고 있는 동시에 자신이 서 있는 에어록 벽에 있는 버튼으로 보이는 부분을 손가락으로 누르고 있습니다. 일부 과학자들은 스타게이트가 유프라테스 강에 있었고 수천 년 동안 메소포타미아 도시 에리두의 폐허 밑에 묻혀 있었다고 제안합니다.

6. "태양의 문"

볼리비아
많은 사람들에 따르면 볼리비아의 "태양의 문"은 신들의 땅으로 가는 관문이라고 합니다. Tiahuanaco시는 태양신 Viracocha가 Tiahuanaco에 나타나 인류를 창조하기 위해 이곳을 선택했다고 전설에 따르면 고대 미국에서 가장 중요한 장소 중 하나로 간주됩니다. 한 덩어리의 돌로 조각된 이 문은 14,000년 된 것으로 추정됩니다. 관문은 "직사각형 헬멧을 쓴 인간"을 묘사합니다.

이로 인해 많은 연구자들은 그 문이 실제로 천문학적인 것과 연결되어 있다고 주장하게 되었습니다. 지금은 수직으로 세워져 있는 성문이지만, 1800년대 중반 유럽 탐험가들이 발견했을 당시에는 수평으로 세워져 있었습니다.

7. 스타게이트 란마스 우야나

스리랑카
란마스 우야나 왕립공원(Ranmasu Uyana Royal Park)의 바위와 동굴 사이에는 거대한 암벽에 별 지도가 새겨져 있습니다. 돌에 새겨진 상징은 스타게이트를 여는 코드로, 누구든지 그것을 열면 우리 세계에서 우주의 다른 지역으로 여행할 수 있다고 합니다. 별 지도 바로 맞은편에는 4개의 돌 좌석 또는 의자가 있습니다.

별 다이어그램은 "우주의 회전하는 원"을 의미하는 Sakwala Chakraya라고 불립니다. 많은 고대 아메리카 원주민 전설에서 스타게이트나 포털은 회전하는 원으로 표현되었습니다. 유사한 별 지도가 이집트의 아부구랍(Abu Ghurab)과 남미 안데스 산맥의 수많은 고대 유적지와 같은 다른 고대 유적지에서도 발견되었습니다.

8. 아비도스

이집트
고대 이집트에서 가장 오래된 도시 중 하나인 아비도스는 아마도 이집트학에서 가장 중요하고 흥미로운 유적지 중 하나일 것입니다. 특히 세티 1세(Seti I)의 사원에서는 헬리콥터와 같은 항공기와 비행접시와 유사한 것을 묘사한 상형문자가 발견되었습니다. 흥미로운 이야기는 파라오 세티의 비밀 애인이었던 이집트 농민 소녀 벤트레시트의 환생이라고 주장하는 도로시 이디라는 여성의 이야기입니다.

20세기에 살았던 Dorothy는 많은 고대 이집트 문헌을 필사할 수 있었고 심지어 고고학자들이 고대 도시의 유적을 발견하기 위해 발굴해야 할 곳이 어디인지도 알고 있었습니다. 그녀는 수세기 동안 지하에 유적이 묻혀 있던 비밀 방과 고대 정원의 위치 등 모든 것이 한때 어디에 있었는지 정확히 알고 있는 것 같았습니다. 2003년 미국 항공우주 방위 엔지니어 Michael Schratt는 Abydos가 천연 스타게이트에 위치해 있다고 밝혔습니다.

9. 괴베클리 테페

터키어
세계에서 가장 오래된 석조 사원으로 여겨지는 괴베클리 테페에는 여러 개의 거대한 T자형 석조 기둥이 있고 각 기둥은 사자와 양과 같은 동물 조각으로 덮여 있습니다. 두 개의 유사한 기둥이 이 원의 중앙에 위치하며 이는 아치와 유사한 것을 나타냅니다. 이 원형 아치는 이곳에 사는 고대인들이 한때 "천계"로 이어지는 문으로 사용했다고 전해지는 문이나 스타게이트의 유적이라고 합니다.

"T" 기둥은 페루의 하이 마크(High Mark)에 있는 "신들의 문(Gate of the Gods)"과 매우 유사합니다. 흥미롭게도 잉카인들은 플레이아데스 성계의 사람들과 T자형 문을 통한 의사소통에 대한 전설도 전했습니다. 괴베클리 테페의 T자형 기둥은 약 12,000년 된 것으로 추정됩니다.

10. 세도나의 회오리바람과 "신들의 문"

미국
애리조나 주의 작은 마을인 세도나는 한때 인디언 부족에 의해 나와다(Nawanda)라고 불렸습니다. 이 도시는 신성한 것으로 간주되었습니다. 작은 마을을 둘러싸고 있는 사막의 붉은 바위는 사람들을 다른 세계나 다른 차원으로 이동시킬 수 있는 소용돌이를 일으킬 수 있다고 합니다. 아메리카 원주민은 이 바위에 영혼이 살고 있다고 믿었습니다.

또한 애리조나의 산에는 다른 시간과 공간으로 통하는 이상한 돌 아치형 문인 "신들의 문"이 있다고 믿어집니다. 1950년대에 지역 금광 채굴자들에 의해 발견되었고, 그 후 그들 중 일부(문을 통과하려던 사람들)는 사라진 것으로 추정됩니다. 금 광부 중 한 명은 그 지역에 비가 내렸음에도 불구하고 아치 뒤에서 밝은 푸른 하늘을 보았다고 말했습니다(그리고 이것이 유일한 차이점이었습니다. 다른 모든 측면에서 풍경은 동일했습니다).

그는 겁이 나서 말을 타고 집으로 돌아왔습니다. 그 후 그는 모든 보물 사냥꾼들에게 아치를 발견하더라도 절대 통과하지 말라고 말했습니다.

역사와 고대를 사랑하는 사람들은 확실히 그것을 좋아할 것입니다.

하나님의 성전은 다른 건물과 외관이 다릅니다. 하나님의 성전은 밑바닥이 십자가 모양인 경우가 많습니다. 왜냐하면 구주께서 십자가를 통해 우리를 마귀의 권세에서 구원하셨기 때문입니다. 흔히 배의 형태로 배열되는데, 이는 교회가 노아의 방주처럼 배처럼 우리를 생명의 바다를 건너 천국의 조용한 항구로 인도한다는 것을 상징합니다. 때때로 바닥에는 길잡이 별처럼 교회가이 세상에서 빛난다는 것을 상징하는 영원의 표시 또는 팔각형 별인 원이 있습니다.

사원 건물의 꼭대기에는 일반적으로 하늘을 상징하는 돔이 있습니다. 돔은 예수 그리스도 교회의 ​​머리의 영광을 위해 십자가가 놓인 머리로 장식되어 있습니다. 종종 하나가 아니라 여러 장이 성전에 배치됩니다. 두 장은 예수 그리스도의 두 본성(신성과 인간)을 의미하고, 세 장은 삼위일체의 세 위격, 다섯 장은 예수 그리스도와 네 복음서 저자를 의미합니다. 일곱 장 - 일곱 성찬과 일곱 공의회, 아홉 장 - 아홉 계급의 천사, 열세 장 - 예수 그리스도와 열두 사도, 때로는 더 많은 장이 구성됩니다.

성전 입구 위와 때로는 성전 옆에 종탑이나 종탑이 세워져 있습니다. 즉, 종을 매달아 신자들에게기도를 요청하고 예배의 가장 중요한 부분을 알리는 데 사용됩니다. 사원.

내부 구조에 따르면 정교회는 제단, 중앙 교회, 현관의 세 부분으로 나뉩니다. 제단은 천국을 상징합니다. 모든 신자들은 중앙에 서 있습니다. 기독교의 첫 세기에 카테츄멘들은 세례식을 막 준비하고 있던 나르텍스에 서 있었습니다. 요즘에는 심각한 죄를 지은 사람들을 교정을 위해 현관으로 보내지는 경우도 있습니다. 또한 나르텍스에서는 양초 구입, 추모 메모 제출, 기도회 및 추도식 주문 등을 할 수 있습니다. 나르텍스 입구 앞에는 현관이라고 불리는 높은 공간이 있습니다.

기독교 교회는 해가 뜨는 방향으로 동쪽을 향한 제단으로 지어졌습니다. 주 예수 그리스도, 보이지 않는 신성한 빛이 우리를 위해 비취신 분, 우리는 "진리의 태양"이라고 부릅니다. 동쪽".

각 성전은 하나님께 헌납되었으며, 하나 또는 다른 신성한 사건이나 하나님의 성자를 기념하는 이름을 지니고 있습니다. 그 안에 여러 개의 제단이 있으면 각각은 특별한 휴일이나 성자를 기념하여 봉헌됩니다. 그런 다음 주요 제단을 제외한 모든 제단을 예배당이라고 부릅니다.

성전에서 가장 중요한 부분은 제단입니다. "제단"이라는 단어 자체는 "높은 제단"을 의미합니다. 그는 보통 언덕에 정착합니다. 여기에는 성직자들이 예배를 드리며 본당이 있습니다. 주님 자신이 신비롭게 임재하고 주님의 몸과 피의 성찬이 거행되는 보좌입니다. 왕좌는 특별히 봉헌된 테이블로 두 개의 옷을 입었습니다. 아래쪽은 흰색 리넨으로 만들어졌고 위쪽은 값비싼 색의 천으로 만들어졌습니다. 왕좌에는 신성한 물건이 있으며 성직자만이 만질 수 있습니다.

보좌 뒤, 제단 동쪽 벽에 있는 곳을 산(높은 곳)이라 부르는데, 대개 높은 곳으로 만들어 놓는다.

보좌 왼쪽, 제단 북쪽에는 또 다른 작은 탁자가 있고 사방이 옷으로 장식되어 있습니다. 이것은 성찬식을 위해 예물을 준비하는 제단입니다.

제단은 성상이 줄지어 있고 성상화라고 불리는 특별한 칸막이로 중간 교회와 분리되어 있습니다. 세 개의 문이 있습니다. 가장 큰 가운데 문은 왕실 문이라고 불립니다. 왜냐하면 영광의 왕 이신 주 예수 그리스도 자신이 그것을 통해 거룩한 은사와 함께 성배를 보이지 않게 통과하시기 때문입니다. 성직자 외에는 누구도 이 문을 통과할 수 없습니다. 북쪽과 남쪽의 옆문은 집사 문이라고도 불리며 대부분 집사가 통과합니다.

왕실 문 오른쪽에는 구주의 아이콘이 있고, 왼쪽에는 하나님의 어머니, 특히 존경받는 성도들의 이미지가 있으며, 구주의 오른쪽에는 일반적으로 성전 아이콘이 있습니다. 그의 명예를 위해 성전이 봉헌된 성자.

아이콘은 또한 사원 벽을 따라 프레임(아이콘 케이스)으로 배치되고 강연대 위에 놓여 있습니다(경사진 뚜껑이 있는 특수 테이블).

성상화 앞의 높이를 솔레아(solea)라고 하며, 그 중앙(왕실 문 앞의 반원형 돌출부)을 강단이라고 합니다. 여기서 부제는 기도문을 선포하고 복음을 읽으며, 사제는 이곳에서 설교합니다. 강단에서는 신자들에게도 성찬이 거행됩니다.

솔레아 가장자리, 벽 근처에는 독자와 합창단을 위한 합창단이 배치되어 있습니다. 합창단 근처에는 비단 천으로 만든 배너 또는 아이콘이 금박 기둥에 걸려 배너처럼 보입니다. 교회 깃발로서 종교 행렬 중에 신자들이 수행합니다. 대성당과 주교의 예배를 위해 교회 중앙에 주교의 강단이 있는데, 주교는 전례 시작, 기도 중, 기타 교회 예배 중에 옷을 입고 서 있습니다.

오늘날 왕실 문은 정교회 성상화의 필수 부분입니다. 그들은 성상화의 중앙에 위치하고 있으며 제단의 주요 입구입니다. 그러나 8세기경까지 교회에는 성상(iconostase)이 없었고, 이미 4세기에 "왕실의 문"이라는 개념이 나타났습니다. 이 문이 "왕실"인 이유와 그 중요성은 PSTGU Alexander TKACHENKO 전례학과의 선임 강사와 건축 유산 아카데미 Andrey ANISIMOV의 해당 회원인 복원자 협회의 수석 건축가가 설명합니다.

왕을 위한 문

“최초의 기독교인들은 개인 집에서 기도하기 위해 모였고, 기독교가 국교가 된 4세기에 황제는 법원 청문회와 무역에 사용되는 로마 도시의 가장 큰 건물인 바실리카를 기독교인에게 양도했습니다. 이 건물의 정문은 왕실이라고 불리며, 이를 통해 황제나 주교가 사원에 들어갔다고 Alexander Tkachenko는 설명합니다. “사람들은 대성당 주변에 위치한 문을 통해 성전으로 들어갔습니다.” 고대 교회에서는 예배를 집행하는 주체이자 공동체의 수장이 주교였습니다. 예배는 감독 없이는 시작되지 않았습니다. 모두가 교회 앞에서 그를 기다리고있었습니다. 주교와 황제의 성전, 그리고 그 뒤를 이어 전체 국민이 들어가는 것은 전례가 시작될 때 가장 엄숙한 순간이었습니다.

성전의 제단 부분은 당장 형태가 갖춰지지 않았습니다. 처음에는 낮은 칸막이로 주요 부분과 분리된 다음 일부 교회에서는 커튼이 나타났습니다(그리스어 katapštasma의 katapetasma). 이 커튼은 주로 선물을 봉헌하는 동안 예배의 특정 순간에 닫혔습니다. 알렉산더 트카첸코(Alexander Tkachenko)는 “첫 번째 천년기에는 이러한 베일에 대한 증거가 거의 없습니다.”라고 말했습니다. -성 바실리 대왕의 생애에 따르면 성자는 전혀 신학적이지 않은 이유로 왕좌를 덮는 커튼 사용을 도입했다고 합니다. 그를 섬긴 집사는 종종 교회에 서 있는 여성들을 돌아보았습니다. 두 번째 천년기에는 베일의 사용이 널리 퍼졌습니다. 그들은 종종 자수, 성인의 형상, 하느님의 어머니로 장식되었습니다.”

"Royal Doors"라는 이름은 두 번째 천년기에 사원의 정문에서 성상화의 문으로 옮겨졌습니다. Alexander Tkachenko는 이렇게 말합니다. “처음으로 제단으로 이어지는 문은 11세기에야 독립적인 의미를 부여받기 시작했습니다. 전례 해석 중 하나가 “문! 문!” 닫힌 것은 성전 문이 아니라 제단으로 이어지는 문입니다. 우리가 알고 있는 완전한 성화상(성상이 줄지어 있는 왕실 문)은 16~15세기에야 형성되었습니다.”

역사적, 상징적

대규모 교회 공동체가 여러 본당으로 분열되면서 주교를 기다리는 관습은 사라졌습니다. 사제들은 본당 교회에서 봉사하기 시작했으며 예배가 시작될 때부터 제단에 있을 수 있었습니다. “그러므로 점차적으로 (8 ~ 9 세기 이후) 주교의 성전 입구와 제단 입구는 새로운 의미를 얻었습니다. 이 입구와 함께 추가 성가와기도가 나타났습니다 (오늘은 Small 또는 입구라고 함) 복음). 고대에는 복음이 비밀스럽고 비밀스러운 곳에 보관되었습니다. 이것은 박해와 복음 법전을 잃을 위험 때문이었습니다. 읽기 위해 복음을 가져오는 것은 엄숙한 순간이었습니다. 이제 복음은 항상 보좌에 보관되어 있으며 작은 입구는 두 가지 활동, 즉 주교 (사제)가 성전에 들어가는 것과 보좌에서 가져온 복음을 집사의 문을 통해 수행하는 것과 연결합니다. Royal Gate를 통해 다시 가져 왔습니다.” 작은 입구의 의미는 다르게 해석됩니다. 일부 거룩한 아버지의 해석에 따르면 작은 입구는 성육신과 구주의 세상에 오심을 상징하고 다른 사람들에 따르면 그분의 공생애의 시작과 설교하러 나가는 것을 상징합니다. .

전례가 진행되는 동안 다시 한 번 성직자들의 행렬이 왕궁 문을 통과하며, 케루빔 찬송가를 부르고 그리스도의 피가 될 포도주 잔과 그리스도의 몸이 될 어린양이 담긴 성반을 통과합니다. , 가 나옵니다. 이 행렬을 대입장(Great Entry)이라고 불렀습니다. Alexander Tkachenko는 “대입구에 대한 최초의 설명은 4~5세기로 거슬러 올라갑니다.”라고 설명합니다. - 이 시대의 저자들은 행렬이 십자가에서 거두어진 그리스도의 몸과 무덤에서의 위치를 ​​옮기는 것을 의미한다고 말합니다. 성찬 기도문을 읽고 선물이 그리스도의 몸이 된 후에는 그리스도의 부활을 의미하고 그리스도는 거룩한 선물로 부활하실 것입니다. 비잔틴 전통에서 대입구는 다른 해석을 받았습니다. 이는 행렬에 수반되는 케루빔의 노래에서 드러납니다. 그녀는 위대한 입구가 경호원 천사들과 함께하는 왕이신 그리스도의 만남이라고 말합니다. 그리고 왕의 문이라고 부를 수 있는 것은 고대에는 황제가 그 문을 통해 들어왔을 뿐만 아니라, 이제는 사람에 대한 사랑으로 사람들의 죄를 위해 십자가에 죽으시기 위해 가실 영광의 왕으로서 그리스도께서 그 문을 통해 들어오시기 때문입니다. .”

캐논과 창의성

건축가 Andrei Anisimov는 왕실 문 설계의 전통과 건축가의 임무에 대해 다음과 같이 이야기합니다. “왕실 문은 천국의 문인 천국의 문입니다. 이것이 우리가 그것들을 만들 때 진행하는 것입니다. 왕실 문은 사원의 축을 따라 중앙에 엄격하게 배치되어야 합니다(그 뒤에는 왕좌가 있어야 하고 그 다음에는 더 높은 위치가 있어야 합니다). 왕실 문은 일반적으로 성상화의 가장 장식적인 부분입니다. 장식은 조각, 금도금 등 매우 다를 수 있습니다. 바로크 양식의 이코노스타제에는 포도나무와 낙원 동물이 새겨져 있습니다. 모든 아이콘이 성전 틀에 배치되어 있는 왕실 문이 있고, 하늘의 도시 예루살렘을 상징하는 수많은 돔으로 장식되어 있습니다.”

왕실 문은 신사처럼 한 사원에서 다른 사원으로 이동할 수 있습니다. “때때로 보면 Royal Doors는 일반 앙상블의 일부가 아닙니다. 그러다가 이것이 16세기의 문이라는 것이 밝혀졌습니다. 소비에트 시대에는 사원이 폐쇄되거나 파괴되기 전에 할머니들이 이 문을 숨겼는데, 이제 이 문은 제자리로 돌아왔고 상징성은 새로운 것입니다."라고 Andrei Anisimov는 계속합니다. .

원칙적으로 네 명의 전도자와 수태고지가 왕실 문에 그려져 있습니다. 그러나 이러한 주제 내에서는 옵션이 가능합니다. 건축가는 “수태 고지만 전체 크기로 묘사할 수 있습니다.”라고 설명합니다. - 문이 작을 경우 전도자 대신 동물 상징을 배치할 수 있습니다: 독수리(사도 요한 신학자의 상징), 송아지(사도 누가), 사자(사도 마가), 천사( 사도 마태). 성전에 주요 제단 외에 예배당이 두 개 더 있으면 중앙 왕실 문에 수태 고지와 전도자를 묘사 할 수 있고 측면 예배당에는 수태 고지가 있고 다른 문에는 수태 고지가 그려져 있습니다. 성 요한 크리소스톰(John Chrysostom)과 대 바실리(Basil the Great) - 신성한 전례 의식의 저자.

최후의 만찬의 이미지는 문 위에 가장 자주 배치되지만, 사도들에게 친교를 주시는 그리스도(“성체성사”)나 삼위일체도 있을 수 있습니다. 왕실 문(수태고지 및 전도자)의 도상학은 우리가 천국의 문으로 들어갈 수 있는 길, 즉 구세주의 탄생에 대한 기쁜 소식으로 열리고 복음에 드러난 구원의 길을 보여줍니다.

왕실 문을 디자인할 때 건축가는 창의력을 발휘할 여지가 있습니다. iconostases와 같은 왕실 문은 나무, 돌, 대리석, 도자기 또는 철일 수 있습니다. “산업가 Demidov에게 가장 저렴한 재료는 철이었습니다. 그는 철로 아이콘노스타스를 만들었습니다. Gzhel에는 도자기 아이콘이 있습니다. 돌이 많은 그리스에서는 제단의 장벽을 돌로 만듭니다. 그리스 성상화에서 왕실 문은 낮고 가슴 깊이이며 문과 아치 사이의 개구부가 큽니다. 왕궁의 문은 닫혀 있어도 휘장을 젖히면 보좌와 산당과 제단에서 일어나는 일이 다 잘 보입니다.”

왕실의 문은 왜 항상 열려 있지 않나요?

헌장에 따르면 부활절 날(밝은 주간)에는 왕실 문이 지속적으로 열려 있습니다. 이것은 십자가의 죽음을 겪으신 그리스도께서 우리를 위해 낙원의 문을 열어 주셨다는 사실을 상징합니다. 제단은 낙원을 상징하고 성전의 나머지 부분은 땅을 상징합니다.

이제 여러분은 부름을 들을 수 있습니다. 고대 교회에서처럼 봉사합시다. 왕실 문이 열린 상태에서 신자들에게 무엇을 숨겨야 합니까? Alexander Tkachenko는 “이 요청은 고대 숭배에 대한 과학적 연구와는 아무런 관련이 없습니다.”라고 말합니다. - 고대에는 사원의 주요 문에는 오스타리(문지기)라고 불리는 특별한 하인들이 있었습니다. 그들은 성찬을 받을 사람들만 예배에 참석하도록 했고, 나머지(예수자들과 참회자, 성찬을 받을 권리가 없는 사람들)는 집사의 “카테츄멘들아, 나오라”라고 외치자 교회에서 퇴출당했습니다. ” (수련생들은 성전에서 나오십시오). 그렇기 때문에 고대에는 왕실 문과 제단을 닫는 문제가 존재하지 않았습니다. 그 후, 카테츄멘 수도회가 사라지고, 영성체하는 사람의 수가 적어지자, 성찬을 모독하는 일을 피하기 위해 성전에 있는 사람들에게 제단이 폐쇄되기 시작했습니다.”

왕실 문이 열리거나 닫히는 것은 예배의 가장 중요한 순간을 보여줍니다. 세 번째 후렴 끝에 사제가 왕궁 문을 통해 제단으로 들어가기 전에 하는 기도문도 경건에 대해 이야기합니다. 그 안에는 “주의 성도들의 입구가 복이 있나이다”라는 말이 들어 있습니다. 한 해석에 따르면,이기도의 말씀은 지성소의 입구를 의미합니다. 왜냐하면 기독교 성전의 제단 부분은 대제사장 외에는 누구도 권리를 갖지 못한 예루살렘 성전의 지성소와 상징적으로 연관되어 있기 때문입니다. 입력합니다. 그러므로 제사장이 “주의 성도들의 입구가 복이 있나이다”라고 말할 때 이것은 “지성소에 들어가는 입구가 복이 있도다”라는 뜻입니다. 즉 사도 바울에 따르면 우리에게 열린 천국의 길은 다음과 같습니다. 주 예수 그리스도(참조: 히 9:7-28). 하지만 우리는 언제나 천국 여행을 떠날 준비가 되어 있다고 말할 수 있을까요? 그리고 우리가 솔직하게 대답한다면 열린 제단과 부활절의 기쁨은 항상 우리의 능력 범위 안에 있지 않다는 것이 밝혀집니다.

이리나 레드코

(교회)-현관에서 성전으로, 성전에서 제단으로 이어지는 입구. 사찰의 정문이라고 불리는 곳은 왕실의또는 빨간색,사도행전에 언급된 예루살렘 성전의 “붉은 문”을 모방한 것입니다. 사도들(III, 2). 정교회 왕실 문은 항상 서쪽을 향하고 있으며 제단 반대편에 위치합니다. 이 문은 하늘 왕의 지상 집으로 들어가는 정문 역할을 하기 때문에 왕문이라고 불립니다. 왕실 V.에서는 사원 입구에서 정통 왕들이 왕관과 무기를 벗고 종족과 경호원을 남겨 두었습니다. 로얄 도어또는 성도교회에서 제단까지의 정문이라고도 불리며, 성상이 있는 제단 부분으로 이어지는 성상의 정문이다. 왕좌.영광의 왕이 전례에서 왕실 V를 통해 입장합니다." 신자들에게 음식을 제공하다"(일반, ch. 9 및 22); 제목 성도왜냐하면 그들은 St. 선물과 입문하지 않은 사람은 들어갈 수 없습니다. 성직자 만 왕실 문을 통해 들어갈 수 있습니다. Royal V.라고도 불립니다. 엄청난,와 비교하다 북부 사투리그리고 남부 지방 사투리문 (아래 참조), 그리고 신자들이 그 안에서 영예를 얻는 은혜로 가득 찬 선물의 크기에 따라, 그리고 신성한 예배 중에 그것들의 큰 표징에 따라. 왕문이 열리는 것은 천국이 열리는 것을 의미합니다. 기독교의 첫 세기에는 왕실 문 대신에 사용되었습니다. 베일; 아 " 작은 베일"는 1세기로 거슬러 올라가는 성 야고보 사도의 전례에 언급되어 있으며 예루살렘 교회에서 사용되었습니다. 성 크리소스톰(악마와 에베소서)은 베일이 주님의 높은 존엄성을 나타내는 역할을 한다고 설명합니다. 알렉산드리아의 시릴은 "커튼"의 양쪽 절반이 열리는 것을 하늘이 열리는 것에 비유했다고 말합니다. 요즘에는 제단 내부에 왕실의 휘장이 "커튼"과 함께 걸려 있는데, 항상 조각으로 풍성하고 화려하게 장식되어 있습니다. , 조각품 및 그림; 전도자의 얼굴과 축복받은 성모 마리아의 복음이 일반적으로 묘사됩니다. 왕실의 커튼은 신성한 의식 중 특정 시간에 열리고 또한 항상 밝은 주간에 열립니다. 다른 두 개 옆쪽왕실 V.의 오른쪽과 왼쪽에 있는 제단 입구를 호출합니다. 북부 사투리그리고 남부 지방 사투리게이트. 왕실의 왼쪽에 있는 북쪽 E.는 제단이 위치한 제단 부분의 입구 역할을 합니다. 왕실 V.의 오른쪽 - 남쪽 또는 정오 V., 이전에 있던 제단 부분으로 연결 부제(선박 저장소), 남부 V.가 호출되었습니다. 집사(아이콘스타시스 참조). 북문과 남문은 왕문과 일직선상에 배치되어 있으며, 이를 통해 모든 교회의 제단 출입구가 만들어집니다. 즉, 출입구는 북문으로, 입구는 남문으로 이루어집니다. 게이트. 측벽의 장식은 대부분 천사와 예언적인 얼굴의 이미지 또는 주요 교회의 대주교의 이미지로 구성됩니다. 스테판, 라브렌티 등.

• - 비밀을 보세요...

  고대 러시아의 서기관과 책략 사전

• - 1) 에스겔 26:2에서 예루살렘은 “만국의 문”으로 불립니다. 2) cr. 또한 성경은 “천국의 문”과 “지옥의 문”에 대해 말씀하고 있습니다.

  브록하우스 성서백과사전

• - - 푸라나에 묘사된 비슈누 또는 시바를 기리는 고대 의식, 축제...
• - 신의 법칙이나 힘..

  종교적 용어

• - 제단, 사원, 수도원 입구...

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• - @font-face(글꼴-가족: "ChurchArial"; src: url;) 범위(글꼴-크기:17px;글꼴-가중치:일반 !important; 글꼴-가족: "ChurchArial",Arial,Serif;)   명사 복수형 - 성문, 때로는 요새화된 도시...

  교회 슬라브어 사전

• - 수요일, 복수형, 교회. 문, 문. 왕실의 거룩한 문, 교회의 제단 문, 보좌 맞은 편 중앙. 게이트웨이, 사랑의 주문...

  Dahl의 설명 사전

• - ́, 게이트. 게이트와 동일합니다. 왕실 문은 제단으로 이어지는 교회 성상의 중간 문입니다.

  Ozhegov의 설명 사전

• -́, 게이트, 유닛. 아니요. 게이츠. “좁은 문은 반역자들에 의해 성으로 잠겨 있습니다.” 푸쉬킨. 로얄 도어...

  Ushakov의 설명 사전

• - 게이트 pl. 시대에 뒤쳐진 1. 2번 게이트와 동일...

  Efremova의 설명 사전

• - GATE|A, -Ъ pl. 와 함께. 문으로 잠긴 문, 넓은 입구 또는 통로: ZhFP XII, 40c의 문 앞에 서 있습니다. 교회에 들어가라... 통과하고 싶은 문을 본 후...

  고대 러시아어 사전(XI-XIV 세기)

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  단어 형태

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  동의어 사전

• - 명사, 동의어 수 : 1 화산...

  동의어 사전

책 속의 "게이트"

학습의 문

책 기록 및 발췌문에서 작가 가스파로프 미하일 레오노비치

배움의 관문 인생의 첫 번째 걸작은요? 그것은 무엇이었나요? 누가 이거 명작이라고 하던가요? 아니면 당신 자신의 즉각적 인식입니까? 아니면 나중에 제목이 붙었나요? 설문조사에서 처음에는 이름이 있었어요. 어른들은 유진 오네긴, 스페이드의 여왕, 안나 카레니나, 찰리 등을 이야기하며 언급했다.

킬리시안 게이트

알렉산더 대왕 책에서. 찬란한 운명의 변덕 작가 레비츠키 겐나디 미하일로비치

킬리키아 관문 그리고 그들이 금과 은에 대한 갈증에 끌린다고 생각하지 마십시오. 이 규율은 가난에 의해 만들어졌기 때문에 여전히 강력합니다. 땅은 지친 사람들을 위한 침대 역할을 하고 그들이 얻는 음식은 그들에게 충분합니다. 그리고 그들의 수면 시간은 완전한 밤이 아닙니다. 루퍼스 퀸투스 커티우스. 알렉산더의 이야기

III. 우주로 가는 관문

유리 가가린 책에서 작가 스테파노프 빅토르 알렉산드로비치

III. 우주로 가는 관문

IV. "배움의 문"

로모노소프의 책에서 작가 모로조프 알렉산더 안토노비치

IV. “배움의 관문” “축복받았습니다! 열정의 흥분이 처음으로 우리를 무감각에서 몰아내는 나이에, 우리가 성숙의 단계에 가까워질 때, 그의 욕망은 사물에 대한 지식으로 바뀌었습니다.” A. N. Radishchev, "로모노소프 이야기" 그들은 늦게 들판에서 돌아왔습니다

미래로 가는 관문

작가

미래를 향한 관문 힘의 질은 항상 시대를 매우 잘 나타냅니다. 결국 의도적으로 품질을 낮추고 싶어하는 사람은 아무도 없을 것입니다. 주변 결함으로 인해 감소합니다. 이러한 쇠퇴는 매우 눈에 띄지 않게 시작됩니다. 때로는 구실로 발생합니다.

오픈 게이트

책 일기장에서. 1권 작가 뢰리히 니콜라이 콘스탄티노비치

오픈 게이트 "과거는 미래 앞에 아무것도 아니다." 나는 미래를 의심하고 과거에 대해서만 슬퍼하는 사람들에게 이런 식으로 여러 번 조언해야했습니다. "고대의 놀라운 돌로 미래의 발걸음을 내딛으십시오." 그리고 이 책은 보물을 감상하고 싶지 않은 사람들을 위해 여러 번 쓰여졌습니다.

배움의 문

Zhukovsky 책에서 작가 Arlazorov 미하일 사울로비치

배움의 문 청년은 참을성이 없습니다. 그녀는 미래를 향해 돌진하며 때로는 이해할 수없는 속도로 현재에 대해 생각하지 않고 과거를 잊어 버립니다. 작은 Zhukovsky가 이 규칙의 예외였습니까? 분주한 준비로 가득한 가을날,

마제스틱 게이트

Bakhchisaray와 크림 궁전의 책에서 저자 그리삭 엘레나

장엄한 문 바흐치사라이의 역사는 1519년 사히브-기레이(Sahib-Girey)의 감시 아래 세워진 칸의 궁전 건축과 함께 시작되었습니다. 4헥타르에 걸쳐 펼쳐진 이 단지는 "낙원" 정원으로 둘러싸여 있으며 도시 이름을 따서 문화와 문화의 중심지가 되었습니다.

14. 오픈 게이트

Roerich의 책에서 작가 인도적 교육학 선집

14. 열린 문 “과거는 미래 앞에 아무것도 아니다.” 나는 미래를 의심하고 과거에 대해서만 슬퍼하는 사람들에게 다음과 같이 한 번 이상 훈계해야했습니다. "고대의 멋진 돌로 미래의 계단을 세우십시오." 그리고 이 책은 보물을 감상하고 싶지 않은 사람들을 위해 여러 번 쓰여졌습니다.

천국으로 가는 관문

작가 아갈라코바 잔나 레오니도브나

2장. 자기 인식의 문 첫 번째 문

책에서 요가가 작동하지 않습니다. 영적 각성의 놀라운 비밀 작가 톰 존 로버트슨

2장. 자기 지식의 문 첫 번째 문 사람이 처음으로 자신의 진정한 '나'를 알게 되면, 다른 것이 그의 존재 깊은 곳에서 솟아나와 그를 사로잡습니다. 그것은 마음 너머의 어떤 것이며, 무한하고 신성하며 영원합니다. 라마나 마하르시(Ramana Maharshi) 1937년, 34세의 나이에 판디트 고피 크리슈나(Pandit Gopi Krishna)

문

Fiery Feat 책에서. 제1부 작가 우라노프 니콜라이 알렉산드로비치

GATE “아그니 요가를 배우기로 결정한 사람은 누구든지 그것으로 자신의 인생 전체를 변화시켜야 합니다.” 삶을 변화시키지 않고 수학 법칙에 대한 지식이 가능하다면 내면의 본질을 씻지 않고는 불의 영역에 침투하는 것이 불가능합니다. 가능하다면 법으로 더 이상 방지할 것입니다.

천국으로 가는 관문

내가 파리에 대해 아는 모든 책에서 작가 아갈라코바 잔나 레오니도브나

천국으로 향하는 관문 이것은 중세 시대에 생트 샤펠 예배당이라고 불렸던 곳입니다. 이것은 파리의 모든 고딕 양식의 교회 중 가장 고딕 양식의 교회로, "불타는 고딕"의 훌륭한 예입니다. 가시관을 연상시키는 가시가 있는 돌 첨탑, 예배당이 세워진 터렛, 얇은

천국의 문

책에서 사랑! 그녀를 당신의 삶에 다시 데려오세요. 기적 강좌 작가 윌리엄슨 마리앤

천국의 문 천국의 문으로 가는 길이 어렵다고 생각하지 마십시오. “기적수업” 그래서 우리는 천국의 문 앞에 서 있습니다. 우리가 수백만 년 전에 천국을 떠난 것처럼 보입니다. 오늘 집으로 돌아가는 우리는 탕자세대입니다. 우리는 아버지 집을 떠났다가 돌아왔으므로

“왕들이여 너희 문을 들라 영원한 문을 들라 그리하면 영광의 왕이 들어오시리라”라는 표현은 무엇입니까?

1115권의 책에서 신부에게 하는 질문 작가 웹사이트 정통Ru의 섹션

“왕들이여 너희 문을 들라 영원한 문을 들라 그리하면 영광의 왕이 들어오시리라”라는 표현은 무엇입니까? Hieromonk Job (Gumerov) 이 구절은 구약의 삶의 현실을 사용합니다. 고대 도시(예루살렘 포함)의 성문은 높이가 올라가는 높이로 지어졌습니다.

제단 - 평신도가 접근할 수 없는 성전의 가장 중요한 부분입니다(그림 3.4). 신성한 의식이 거행되는 장소로, 그 중 가장 중요한 것은 성찬례입니다.

이미 고대 그리스에서는 공개 회의 장소에 연설가와 철학자의 연설을 위한 특별한 높이가 있었습니다. "라고 불렸어요. 비마", 이 단어는 라틴어와 같은 의미입니다. 알타 아라 –높은 곳, 고도. 성전의 가장 중요한 부분에 붙은 이름은 기독교의 첫 세기부터 제단사원의 다른 부분에 비해 높은 단 위에 지어졌습니다. 따라서 제단은 일반적으로 높이가 각각 0.12-0.15m인 하나 또는 여러 개의 계단이 있는 높은 플랫폼에 배치됩니다.

고대 전통에 따르면, 정교회에 있는 제단은 동쪽에 위치하며 후진(apse)으로 되어 있으며, 사원의 중앙 부분에 세우거나 부착할 수 있습니다. 최대 300명을 수용할 수 있는 교회에는 원칙적으로 제단이 하나 있습니다. 더 큰 규모의 교회에서는 설계 지침에 따라 통로에 여러 개의 제단을 설치할 수 있습니다. 사원에 여러 개의 제단이 설치되어 있는 경우 각 제단은 특별한 사건이나 성인을 기념하여 봉헌됩니다. 그런 다음 주요 제단을 제외한 모든 제단을 예배당 또는 예배당이라고 부릅니다. . 2층짜리 사원도 있는데, 각 층에는 여러 개의 사원이 있을 수 있습니다. 통로.

그림 3.4. 제단 다이어그램

제단과 다용도실의 크기는 성전의 기능적 목적과 수용 능력에 따라 설계 과제에 따라 결정됩니다. 작은 교회, 가정교회, 예배당의 제단 깊이는 3.0m 이상, 기타 교회의 경우 4.0m 이상이어야 하며, 300명 이상을 수용할 수 있는 교회의 제단에서는 원칙적으로 다용도실(성물실 및 성찬) 면적은 4~12m2입니다. 안에 성물 안치소전례복 외에도 다음 예배를 위한 전례서, 향, 양초, 포도주, 찬송가, 기타 예배에 필요한 물품과 각종 요구사항이 보관되어 있습니다. 저장되어 있는 물건의 종류가 매우 다양하고 다양하기 때문에 성물 안치소,한 특정 장소에 집중되는 경우는 거의 없습니다. 신성한 의복은 일반적으로 특별한 캐비닛, 선반에 있는 책, 테이블 서랍과 침대 옆 탁자에 있는 기타 품목에 보관됩니다. 입구는 제단에서 구성됩니다. 이 경우 문 설치가 필요하지 않습니다. 일반적으로 제단에는 창문 개구부가 설치되고 동쪽을 향한 중앙 개구부는 인공 광원으로 조명되는 제단으로 대체되는 경우가 많습니다. 제단 후진의 상부에 창 개구부를 배치할 때 중앙 창은 제단 위에 위치할 수 있습니다. 여러 가지 잡다한 창문 수제단에서 다음을 상징합니다.

삼창(또는 2번 3: 위와 아래) – 생성되지 않음 신성한 삼위일체의 빛.

삼상단에 그리고 둘하단에 - 트리니티 라이트그리고 두 가지 본성주 예수 그리스도.

4개창문 - 네 복음서.

제단 중앙에는 정사각형 제단이 있어야 합니다. , 성찬례가 거행되는 곳 . 왕좌는 4개의 "기둥"(예: 다리, 높이 98cm, 테이블 상판 – 1m)으로 지지되는 나무(때때로 대리석 또는 금속) 테이블입니다. , 그 주위에는 원칙적으로 왕좌에서 제단 (고원)까지 최소 0.9m의 거리를두고 원형 경로를 남겨 두어야하며 반대편에 위치합니다. 로얄 도어(성화상 중앙에 위치한 문) 최소 1.3m 거리에 있으며 성전에서 가장 성스러운 곳이며, 그리스도께서 특별한 방식으로 참으로 현존하시는 곳입니다. 거룩한 선물.왕좌에 가까운 동쪽(성전에서 볼 때 먼 쪽)은 일반적으로 배치됩니다. 일곱 가지 촛대,일곱 가지로 나누어진 등불을 나타내며, 그 위에는 예배 중에 켜는 일곱 등불이 있습니다. 이 등불은 신학자 요한이 계시록에서 본 일곱 교회와 정교회의 일곱 성사를 상징합니다.

제단 북동쪽, 성전에서 볼 때 보좌 왼쪽에 벽을 향한 제단이 있습니다. . 외부 장치로 제단거의 모든 면에서 왕좌와 유사합니다(그림 3.5). 우선, 이것은 크기에 적용됩니다. 제단, 왕좌와 크기가 같거나 약간 작습니다. 키 제단항상 왕좌의 높이와 같습니다. 이름 제단제단의 이 장소는 신성한 전례의 첫 번째 부분인 프로스코메디아(proskomedia)가 거행되기 때문에 주어졌으며, 그곳에서 무혈 희생의 성사를 거행하기 위해 특별한 방법으로 프로스포라 형태의 빵과 포도주가 준비됩니다.

그림 3.5. 제단

고르네 (영광,높은 곳)은 보좌 바로 맞은편에 있는 제단 동쪽 벽 중앙 부분 근처에 있는 곳으로, 주교를 위한 의자(보좌)가 어느 정도 높이에 세워져 있습니다. 천상의 왕좌, 주님이 눈에 보이지 않게 임재하고 그 옆에는 제사장을위한 벤치 나 좌석이 배치되어 있습니다. 옛날에는 "라고 불렀다. 공동 왕좌». 대성당 제단의 높은 곳 뒤에는 원형 산책로가 마련되어 있습니다(그림 3.6).

제단 입구는 성전 중앙에서 성상화의 문과 왕실 문을 통해 구성되어야 하며 문지방 설치는 허용되지 않습니다. 외부에서 직접 제단으로 들어가는 입구를 배치하는 것은 어떤 경우에는 기능적으로 편리하지만, "신실한" 사람만이 중앙에 서 있는 낙원의 이미지로서의 제단의 상징주의 관점에서 바람직하지 않습니다. 성전에 들어갈 수 있습니다.

그림 3.6. 산지

성상화 - 아이콘이 있는 특별한 칸막이가 있어 제단과 성전 중앙 부분을 분리합니다. 이미 고대 로마의 카타콤바 사원에는 제단 공간과 사원 중앙 부분을 분리하는 막대가 있었습니다. 정교회 건축이 발전하는 과정에서 그 자리를 대신해 등장 성상화이 전통을 개선하고 심화시키는 것입니다.

1. 로컬 행

2. 축제 행렬

3. 디시스 시리즈

4. 예언 시리즈

5. 조상의 행

6. 상판(십자가 또는 골고다)

7. 아이콘 “최후의 만찬”

8. 구세주의 아이콘

9. 축복받은 성모 마리아의 아이콘

10. 로컬 아이콘

11. 아이콘 "권능 있는 구세주" 또는 "왕좌 위의 구세주"

12. 로얄 도어

13. 집사님(북쪽) 대문

14. 집사님(남쪽) 대문

성상화의 맨 아래 줄에는 고유한 이름과 기능을 가진 세 개의 문(또는 문)이 있습니다.

그림 3.5. 5단계 아이콘 채우기 계획

로얄 도어- 이중 잎, 가장 큰 문 - 성상의 중앙에 위치하고 있으며 이를 통해 주 예수 그리스도께서 친히 그렇게 부르십니다. 영광의 왕, 성찬에서 눈에 보이지 않게 전달됩니다. 을 통해 로얄 도어성직자 외에는 누구도 들어갈 수 없으며 예배의 특정 순간에만 입장이 허용됩니다. 뒤에 로얄 도어, 제단 내부에 매달려 베일(카타페타스마),헌장에 의해 결정된 순간에 물러나고 철회되며 일반적으로 하느님의 성소를 덮고 있는 신비의 베일을 표시합니다. ~에 로얄 도어아이콘이 그려져 있어요 복되신 동정 마리아 탄생 예고그리고 복음서를 쓴 네 사도는 다음과 같습니다. 마태, 마가, 누가그리고 남자.그 위에는 최후의 만찬의 이미지가 있습니다. , 이는 또한 시온의 다락방에서 일어났던 것과 동일한 일이 제단 안의 왕궁 문 뒤에서 일어나고 있음을 가리킨다. 구세주의 아이콘은 항상 왕실 문 오른쪽에 배치됩니다. , 그리고 왼쪽에는 로얄 도어 -하나님의 어머니의 아이콘.

집사(옆)문위치:

1. 구세주의 아이콘 오른쪽 - 남쪽 문,이는 다음 중 하나를 묘사합니다. 대천사남자 이름 , 또는 대주교 스테판, 또는 대제사장 아론.

2. 하나님의 어머니 아이콘 왼쪽에 - 북쪽 문,대천사 가브리엘을 묘사한 것입니다. , 필립 집사(로렌스 대집사)나 선지자 모세 중 하나입니다.

옆문은 집사들이 가장 자주 통과하기 때문에 집사 문이라고 불립니다. 남쪽 문 오른쪽에는 특히 존경받는 성도들의 아이콘이 있습니다. 먼저 오른쪽에 영상구조자 , 그것과 남쪽 문의 이미지 사이에는 항상 사원 아이콘, 즉 휴일 아이콘이 있어야 합니다. 또는 성자 , 누구의 명예를 위해 봉헌된절.

첫 번째 계층의 전체 아이콘 세트는 소위 로컬 행을 구성하며, 로컬 아이콘이 포함되어 있기 때문에 그렇게 불립니다. , 즉, 성전이 세워진 공휴일이나 성자의 아이콘입니다.

그림 3.8. 고전적인 아이콘의 예

Iconostases는 일반적으로 여러 계층, 즉 행으로 배열되며 각 계층은 특정 콘텐츠의 아이콘으로 구성됩니다.

1. 두 번째 계층에는 가장 중요한 12개의 휴일 아이콘이 포함되어 있습니다. , 사람을 구하는 데 도움이 되는 신성한 사건을 묘사합니다(축제 시리즈).

2. 세 번째 (디시스)다수의 아이콘은 그리스도 판토크레이터(Christ Pantocrator)의 이미지를 중심으로 합니다. , 왕좌에 앉아. 그의 오른편에는 인간의 죄를 용서해달라고 간청하는 축복받은 성모 마리아가 그려져 있고, 구주의 왼편에는 회개의 설교자 세례 요한의 형상이 그려져 있습니다. . 이 세 가지 아이콘은 deisis - 기도라고 불립니다. (구어체 Deesis) 데이시스의 양쪽에 – 사도들의 아이콘 .

3. 네 번째 중앙 (예언)성상화의 줄은 하나님의 자녀와 함께 하나님의 어머니를 묘사합니다 . 그녀의 양쪽에는 그녀와 그녀에게서 태어난 구속주, 구약의 선지자 (이사야, 예레미야, 다니엘, 다윗, 솔로몬 등)를 예표 한 사람들이 묘사되어 있습니다.

4. 이 줄이 있는 성상의 다섯 번째(조상) 줄 중앙에는 만군의 여호와이신 아버지 하나님의 형상이 종종 놓여 있습니다. , 한쪽에는 조상 (아브라함, 야곱, 이삭, 노아)의 이미지가 있고 다른쪽에는 성도 (즉, 지상 봉사 기간 동안 감독 직위를 차지한 성도)의 이미지가 있습니다.

5. 항상 최상위 계층에 구축 포멜:또는 고난(타락한 세상에 대한 신성한 사랑의 정점인 십자가형과 십자가), 또는 단순히 십자가 .

이것은 전통적인 아이콘화 장치입니다. 그러나 예를 들어 휴일 시리즈가 데이시스보다 높거나 전혀 없을 수도 있는 다른 경우도 종종 있습니다.

iconostatic 외에도 아이콘은 사원 벽, 큰 아이콘 케이스, 즉 특수 대형 프레임에 배치되며 성서 대, 즉 경사면이있는 특수하고 좁은 테이블에도 있습니다.

사원의 중간 부분, 이름에서 알 수 있듯이 제단과 현관 사이에 위치합니다. 제단은 성상화에 의해 완전히 제한되지 않기 때문에 일부는 제단 칸막이 너머로 "수행"됩니다. 이 부분은 사원의 나머지 부분에 비해 높은 단입니다. 염장(그리스 어사원 중앙의 높이). 너비는 원칙적으로 1.2m 이상이며 사원 중앙 부분의 바닥 수준과 관련하여 한 단계 또는 여러 단계 올라갑니다. 밑창의 바닥 높이는 제단의 바닥 높이와 일치해야 합니다. 그런 장치에서는 염류놀라운 의미가 있습니다. 제단은 실제로 성상화로 끝나지 않고 그 아래에서 사람들을 향해 나옵니다. 기도하는 사람들을 위해 예배 중에 제단에서와 같은 일이 이루어집니다. 300명 이상의 수용력을 가진 교회에서 솔레야는 일반적으로 성상화의 출입구 반대편에 개구부가 있는 장식용 격자 울타리를 가지고 있습니다. 각 새시의 너비는 최소 0.8m 이상이어야 합니다.

그림 3.9. 사원의 중간 부분, 내부

왕실 문 반대편에 있는 솔레이아는 일반적으로 상단 계단의 반경이 0.5 - 1.0m인 다각적 또는 반원형 돌출부(강단)를 가지고 있습니다. 설교단신부는 예배와 설교를 할 때 가장 중요한 단어를 발음합니다. 상징적 의미 설교단다음은 그리스도께서 설교하신 산입니다. 솔레아 측면에는 원칙적으로 교회 합창단을 수용할 수 있도록 합창단이 배치됩니다. 너비는 성전의 수용 능력에 따라 결정되지만 최소 2.0m 이상이어야하며 합창단은 원칙적으로 성전 중앙을 향한 아이콘 케이스로 성전 중앙과 분리됩니다. 단독 또는 중이층에 교회 합창단을 배치하는 것이 불가능한 경우, 일반적으로 중앙 기둥이 있는 경우 동쪽에 있는 경우 성전 중앙에 울타리 플랫폼을 배치할 수 있습니다.

가까운 합창단배너가 세워져 있어요 – 천에 칠해진 아이콘은 십자가와 하나님의 어머니의 제단처럼 긴 샤프트에 부착되었습니다. 일부 교회에는 합창단이 있습니다. 일반적으로 서쪽에 발코니 또는 로지아가 있고 남쪽이나 북쪽에는 덜 자주 사용됩니다. 사원 중앙 부분, 돔 꼭대기에는 많은 램프 (양초 또는 다른 형태)가있는 큰 램프가 거대한 사슬 (양초 또는 다른 형태)에 매달려 있습니다. 샹들리에 또는 샹들리에 일반적으로 샹들리에는 하나 또는 여러 개의 양식화 된 고리 형태로 만들어지며 아이콘 이미지 인 "정판"으로 풍부하게 장식되고 장식 될 수 있습니다. 측면 통로의 돔에는 폴리칸딜이라고 불리는 더 작은 크기의 유사한 램프가 매달려 있습니다. 폴리칸딜은 7개(성령의 7가지 은사를 상징)부터 12개(12사도를 상징)까지의 램프, 샹들리에 등 12개 이상을 가지고 있습니다.

성전 중앙에는 골고다의 형상을 두는 것이 의무적인 것으로 간주됩니다. , 구세주가 십자가에 못 박힌 커다란 나무 십자가를 상징합니다. 일반적으로 실물 크기, 즉 사람의 키와 8각형으로 만들어집니다. 십자가의 아래쪽 끝은 돌 언덕 형태의 받침대에 고정되어 있으며, 그 위에 조상 아담의 두개골과 뼈가 그려져 있습니다. 십자가에 못 박힌 분의 오른쪽에는 그리스도를 바라보는 하나님의 어머니의 형상이 있고, 왼쪽에는 신학자 요한의 형상이 있습니다. 또는 막달라 마리아의 이미지 . 큰 시련사순절 기간에는 성전 중앙으로 이동합니다.

성전 서쪽 벽에 있는 예복 뒤에는 이중문이 있습니다. , 또는 빨간 문 , 성전 중앙 부분에서 현관으로 이어집니다. 그들은 교회의 주요 입구입니다. 서쪽의 붉은 문 외에도 사원에는 북쪽에 두 개의 입구그리고 남쪽 벽, 그러나 이것이 항상 발생하는 것은 아닙니다.

나르텍스 - 사원의 세 번째 입구 부분 . 현관은 현관 현관 역할을 할 수 있습니다. 기후 지역 I, II, III 및 기후 소지역 III에서는 현관이 정문에 제공되어야 합니다. 피난 출입구 역할을 하는 추가 출입구에는 현관이 설치되지 않을 수 있습니다. 현관의 너비는 각 측면에서 출입구 너비보다 최소 0.15m를 초과해야 하며, 현관의 깊이는 문짝 너비보다 최소 0.2m를 초과해야 합니다.

현관 출입구에 높이가 2cm 이상인 문턱을 설치하는 것은 특히 십자가 행렬 중에 방해받지 않고 출입할 수 없도록 허용됩니다.

행렬 중에 사람들이 방해받지 않고 성전에서 나갈 수 있도록 성전 정문의 개구부 너비는 용량에 따라 결정되어야 합니다. 출입구의 순폭은 최소 1.2m, 내부 도어의 자유 통로 폭은 최소 1.0m인 것이 좋습니다.

외부 계단의 폭은 최소 2.2m 이상이어야 하며, 사원 입구에 위치한 지면으로부터의 높이가 0.45m 이상인 플랫폼에는 높이가 0.9m 이상인 울타리가 있어야 합니다.

또한 현관에 식당 구역을 추가하여 개발하여 교구민들에게 추가 숙박 시설을 제공할 수 있습니다. 하나 이상의 성전 예배당이 식당 부분에 인접할 수 있습니다. 나르텍스 에스너비는 일반적으로 사원의 서쪽 벽보다 좁으며 사원과 인접한 경우 종탑에 내장되는 경우가 많습니다. 가끔 폭 현관서쪽 벽의 너비와 같습니다.

현관에는 가능한 경우 성전의 기도실(식당 및 성전 자체), 맞춤형 서비스(예: 기도회, 추도식)를 개최할 수 있는 장소 및 다용도실과 격리된 촛불 키오스크가 있어야 합니다. 직원실, 청소 장비실, 창고, 교구민의 겉옷을 위한 옷장 및 기타 디자인 과제에 따라.

겉옷을 위한 옷장이 있는 경우, 후크 수는 디자인 과제에 따라 결정되지만, 안경다리 용량의 10% 이상이어야 합니다.

그림 3.10. 본당 교회의 배치도

1 - 탈의실이 있는 현관 2 - 종탑 계단; 3 - 경비실; 4 - 다용도실 5 - “교회 상자”가 있는 현관; 6 - 아이콘 상점; 7 - 식료품 저장실; 8 - 세례; 9 - 탈의실; 10 - 직원 숙소; 11 - 고백 (필수) 12 - 식당 부분; 13 - 사원의 중간 부분; 14 - 제단; 15 - 나쁜 이름; 16 - 성물 안치소; 17 - 강단이 있는 솔레야; 18 - 성가대; 19 - 통로; 20 - 예배당 제단; 21 - 성물 보관소가 있는 포나마르카; 22 - 강단이 있는 솔레야

현관 위에 종탑이나 종탑을 지을 수 있습니다.

현관 입구는 개방형 또는 지붕이 있는 공간(지상에서 0.45m 이상 솟아오른 현관)에서 제공됩니다.

현관에는 관 뚜껑과 화환을 놓을 공간이 있어야 합니다.