ટેલિ2, ટેરિફ, પ્રશ્નો પર મદદ

અલ્લાહના નામ સાથે, દયાળુ, દયાળુ.

સુરા "ભીડ":

"અને તેઓ અવિશ્વાસીઓને નરકમાં ટોળામાં ખેંચી જશે જ્યાં સુધી તેઓ ત્યાં પહોંચશે નહીં, અને પછી દરવાજા ખોલવામાં આવશે, અને તેના વાલીઓ પૂછશે: "શું તમારા લોકોમાંથી સંદેશવાહકો તમારી પાસે આવ્યા નથી, તમારા ભગવાનનો ગ્રંથ તમને વાંચો. અને તમને આજે તમારા દિવસની મીટિંગની આગાહી કરી નથી?? તેઓ જવાબ આપશે: "નિઃશંકપણે, પરંતુ અવિશ્વાસીઓ સામે પૂર્વનિર્ધારિત સજા સાકાર થઈ ગઈ છે." એવું કહેવામાં આવશે: "નરકના દરવાજામાં આખી હંમેશ માટે દાખલ થાઓ, અને ગર્વની જગ્યા ઘૃણાસ્પદ છે."

"અને તેઓ અવિશ્વાસીઓને ટોળામાં નરકમાં ખેંચી જશે..."... નાના જૂથોમાં, તેમની ભૂલો અને પાપોના પ્રમાણમાં એક પછી એક.

"...જ્યાં સુધી તેઓ તેની પાસે ન આવે અને દરવાજા ખુલે ત્યાં સુધી..."... જેથી તેઓ પ્રવેશ કરી શકે.

"... અને તેના વાલીઓ પૂછશે: ..."... ઠપકો અને દોષારોપણ.

"શું તમારા લોકોમાંથી સંદેશવાહકો તમારી પાસે આવ્યા ન હતા, તમારે તમારા ભગવાનનો ગ્રંથ વાંચ્યો ન હતો, અને શું તેઓએ તમને તમારા દિવસની મીટિંગની આગાહી કરી ન હતી?" ... નરકમાં તમારા પ્રવેશનો સમય.

તેઓ જવાબ આપશે: "નિઃશંકપણે, પરંતુ અવિશ્વાસીઓ સામે પૂર્વનિર્ધારિત સજા સાકાર થઈ હતી"... અમારી સજા અલ્લાહની પૂર્વનિર્ધારણ, એટલે કે, તેઓ નરકના રહેવાસી હશે તે પૂર્વનિર્ધારણ. એવું કહેવાય છે કે આ અલ્લાહનો શબ્દ છે: "ખરેખર, હું નરકને તમામ પાપી જીન અને લોકોથી ભરીશ."સુરા "સજદો", 13 આયા.

"...અને નીચ એ અભિમાનીનું ઘર છે."નરકમાં તેમનો આશ્રય તેમના ગૌરવને કારણે છે કે તેઓ સત્યનો અસ્વીકાર કરે છે અને આ સજા તેમના માટે નિર્ધારિત હતી, અને અભિમાન અને અન્ય પાપો આ પૂર્વનિર્ધારણનું કારણ છે, જેમ કે પયગમ્બર (સ.અ.વ.) એ કહ્યું: “ખરેખર, અલ્લાહ, સ્વર્ગ માટે એક ગુલામ બનાવીને, તેના માટે સ્વર્ગના રહેવાસીઓના કાર્યો પૂર્વનિર્ધારિત કરે છે, અને તેના મૃત્યુ સુધી, ગુલામ સારા કાર્યો કરે છે અને તેના કારણે સ્વર્ગમાં પ્રવેશ કરે છે. ખરેખર, અલ્લાહ, નરક માટે ગુલામ બનાવે છે, તેના માટે નરકના રહેવાસીઓના કાર્યો પૂર્વનિર્ધારિત કરે છે, અને તેના મૃત્યુ સુધી, ગુલામ પાપો કરે છે, અને તેના કારણે નરકમાં જાય છે.તફસીર "કાદી બૈદાવી" માંથી, 71 છંદો.

અહેવાલ છે કે અલ્લાહ સર્વશક્તિમાનના દુશ્મનોને કાળા ચહેરા, વાદળી આંખો અને સીલબંધ મોં સાથે નરકમાં લઈ જવામાં આવશે. જ્યારે તેઓને નરકના દરવાજા પર લાવવામાં આવે છે, ત્યારે તેઓને નરકના દૂતો સાંકળો અને બેડીઓ સાથે મળશે. તેમના મોંમાં સાંકળો નાખવામાં આવશે અને પાછળથી બહાર ખેંચવામાં આવશે, જમણા હાથને ગળામાં સાંકળો બાંધવામાં આવશે, અને ડાબા હાથને ખભાના બ્લેડ વચ્ચેની છાતીમાંથી ખેંચીને સાંકળો બાંધવામાં આવશે. દરેક અવિશ્વાસુને તેના સાથી - શેતાન સાથે એક સાંકળથી બાંધવામાં આવશે, અને તેઓ તેને ઊંધો ખેંચશે, અને એન્જલ્સ તેને લોખંડના ક્લબથી મારશે. જ્યારે પણ તેઓ નરકમાંથી બહાર નીકળવા માંગે છે, ત્યારે તેઓ ફરીથી ત્યાં પાછા ફરશે, જેમ કે સર્વશક્તિમાન અલ્લાહે કહ્યું: "જ્યારે પણ તેઓ તેમાંથી બહાર નીકળવા માંગે છે, ત્યારે તેઓ ફરીથી ત્યાં પાછા ફરવામાં આવશે અને તેમને કહેવામાં આવશે: "તેનો સ્વાદ લો. નરકની સજા, જેને તમે કપટ માનતા હતા." સુરા "હજ", 22 છંદો. સચોટ માહિતી પુસ્તકમાંથી.

એવું નોંધવામાં આવે છે કે અબુ યઝીદ સતત તેની આંખોમાંથી આંસુ વહાવતો હતો અને તે સતત રડતો હતો, અને જ્યારે તેને આ વિશે પૂછવામાં આવ્યું ત્યારે તેણે જવાબ આપ્યો: "ખરેખર, જો અલ્લાહ સર્વશક્તિમાન મને વચન આપે છે કે જો મેં મને કાયમ માટે સ્નાનમાં છોડી દેવાનું પાપ કર્યું હોય, તો હું તેને છોડી દઈશ. અવિરત આંસુ વહાવ્યા. કેવી રીતે રડવું નહીં જ્યારે અલ્લાહે મને નરકમાં છોડવાનું વચન આપ્યું, જે તેણે ત્રણ હજાર વર્ષ સુધી સળગાવી. "નિશ" પુસ્તકમાંથી.

પ્રોફેટ (સલ્લલ્લાહો અલ્લાહ) એ કહ્યું: “જબરાઇલ મારી પાસે આવ્યા અને મેં તેમને પૂછ્યું : “ઓહ, જબરાઇલ! મને નરકનું વર્ણન કરો."તેણે જવાબ આપ્યો: "ખરેખર, અલ્લાહ સર્વશક્તિમાન એ નરકનું સર્જન કર્યું અને તેને એક હજાર વર્ષ સુધી સળગાવ્યું જ્યાં સુધી તે લાલ ન થઈ જાય, પછી તેને બીજા હજાર વર્ષ સુધી સળગાવ્યું જ્યાં સુધી તે સફેદ ન થઈ જાય, પછી તેને બીજા હજાર વર્ષ સુધી સળગાવ્યું જ્યાં સુધી તે કાળું ન થઈ જાય. નરક કાળી રાત કરતાં વધુ કાળી છે, તેની જ્યોત મરી જતી નથી અને તણખા બહાર જતા નથી.

મુહમ્મદ બિન કા "બીએ કહ્યું:" ખરેખર, નરકના રહેવાસીઓ પાંચ વખત અલ્લાહ તરફ વળશે, ચાર વખત તે તેમને જવાબ આપશે, અને પાંચમી વખત પછી તે તેમની સાથે ફરી ક્યારેય વાત કરશે નહીં. તેઓ પ્રાર્થના કરશે: "અમારા ભગવાન! તમે અમને બે વાર માર્યા અને અમને બે વાર સજીવન કર્યા, અને અમે અમારા પાપો સ્વીકાર્યા, શું મુક્તિનો કોઈ માર્ગ છે?". સુરા "ક્ષમા આપનારી", શ્લોક 11. અલ્લાહ સર્વશક્તિમાન તેમને જવાબ આપશે: "આ એટલા માટે છે કે જ્યારે તમે એક અલ્લાહને બોલાવ્યા - તમે વિશ્વાસ ન કર્યો, પરંતુ જ્યારે તમે બહુદેવવાદ માટે બોલાવ્યા - તમે માન્યા, પરંતુ ચુકાદો ફક્ત અલ્લાહનો જ છે, સર્વોચ્ચ, મહાન. સુરા "ક્ષમા આપનારી", શ્લોક 12. તેઓ બીજી વાર પ્રાર્થના કરશે: "અમારા ભગવાન! અમે જોયું છે અને સાંભળ્યું છે, અને હવે અમને પાછા આપો અને અમે સારું કરીશું, કારણ કે અમને ખરેખર ખાતરી છે." સુરા "પ્રણામ", શ્લોક 12. અલ્લાહ સર્વશક્તિમાન તેમને જવાબ આપશે: "શું તમે પહેલાં શપથ લીધા નથી કે તમને સજીવન કરવામાં આવશે નહીં?"સુરા ઇબ્રાહીમ, આયત 44. તેઓ ત્રીજી વાર પ્રાર્થના કરશે: “અમારા પ્રભુ! અમને બહાર લાવો અને અમે સારું કરીશું, અમે પહેલાં જે કર્યું તે નહીં. સુરા "સર્જક", શ્લોક 37. અલ્લાહ સર્વશક્તિમાન તેમને જવાબ આપશે: "શું તમને વિશ્વાસ કરનાર માટે પૂરતું જીવન આપવામાં આવ્યું નથી, જે વિશ્વાસ કરે છે, કારણ કે તમારી પાસે ચેતવણી આપનાર મોકલવામાં આવ્યો છે. તેથી સજાનો સ્વાદ ચાખો અને પાપીઓ માટે કોઈ મધ્યસ્થી નથી. સુરા "સર્જક", શ્લોક 37. તેઓ ચોથી વાર પ્રાર્થના કરશે: “અમારા પ્રભુ! અમારા ઉગ્ર પૂર્વનિર્ધારણાએ અમને ત્રાસ આપ્યો, અને અમે લોકોને ભૂલ કરતા હતા. અમારા પ્રભુ! અમને અહીંથી બહાર કાઢો અને જો અમે ફરીથી અવિશ્વાસ તરફ પાછા આવીએ, તો અમે અમારી જાત પર અન્યાયી છીએ. સુરા "ધ બીલીવર્સ", શ્લોક 106. અલ્લાહ સર્વશક્તિમાન તેમને જવાબ આપશે: "તેમાં નમ્ર રહો, અને મને વધુ બોલાવશો નહીં."આ ભયંકર સજા સ્વીકારીને તેઓ ફરી ક્યારેય બોલશે નહીં. “તેઓ નરકમાં ન તો ઠંડકનો સ્વાદ લેશે કે ન પીશે. પરંતુ માત્ર ઉકળતા પાણી અને પરુ.સુરા "ધ ન્યૂઝ", 24-25 છંદો. પયગમ્બરે સ.અ.વ. "જો આ પરુની એક ડોલ આ દુનિયામાં ફેંકી દેવામાં આવે, તો તેમાંથી જે અસ્તિત્વમાં છે તે બધું બળી જશે."

અલ્લાહ સર્વશક્તિમાન કહે છે: "જ્યારે પણ તેમની ચામડી બળે છે, અમે બદલામાં તેમને એક નવું આપીએ છીએ, જેથી તેઓ સજાનો સ્વાદ ચાખશે." સુરા "મહિલા", 56 છંદો.

પયગમ્બરે સ.અ.વ. "નરકની આગ તેમને દરરોજ સિત્તેર હજાર વખત ખાય છે, અને જ્યારે પણ તેઓને કહેવામાં આવે છે: "તમારી પહેલાની સ્થિતિમાં પાછા ફરો," અને તેઓ પહેલા જેવા થઈ જાય છે, અને તેઓ નરકમાં મૃત્યુ પામતા નથી.

અલ્લાહ સર્વશક્તિમાન કહ્યું: "અને મૃત્યુ તેની પાસે ચારે બાજુથી આવે છે, પરંતુ તે મૃત્યુ પામતો નથી."સુરા ઇબ્રાહીમ, આયત 17. "પ્રકાશની વિશિષ્ટ" પુસ્તકમાંથી.

તે ઇબ્ન અબ્બાસ (અલ્લાહ સર્વશક્તિમાન તેમની સાથે પ્રસન્ન થઈ શકે છે) ના શબ્દો પરથી ટાંકવામાં આવે છે: “નરકને સાતમી પૃથ્વીની નીચેથી લાવવામાં આવશે, અને તેની આસપાસ દૂતોની સિત્તેર હજાર પંક્તિઓ હશે, દરેક હરોળની સંખ્યા કરતાં વધી જશે. લોકો અને જીનીઓ સિત્તેર હજાર વખત, અને ત્યાં એન્જલ્સ હશે નરકને તેની લગડીથી ખેંચશે. નરકને ચાર પગ છે, પગ વચ્ચેનું અંતર એક લાખ વર્ષની મુસાફરીનું છે, તેના પણ ત્રીસ હજાર માથા છે અને દરેકમાં ત્રીસ હજાર મોં જેવા મોં છે, અને દરેક મોંમાં ત્રીસ હજાર ફેણ છે, તેમાંથી પ્રત્યેક ત્રીસ હજાર છે. ઉહુદ પર્વત કરતાં અનેક ગણું મોટું. દરેક મોંમાં બે હોઠ હોય છે, અને તેમાંથી દરેકનું કદ આ વિશ્વના તમામ સ્તરો સાથે સમાન હોય છે. દરેક હોઠ પર લોખંડની સાંકળ છે અને સિત્તેર હજાર લિંક્સની દરેક સાંકળ છે, દરેક કડીને વિશાળ સંખ્યામાં દૂતો સોંપવામાં આવ્યા છે. એન્જલ્સ નરક લાવશે અને તેને સિંહાસનની ડાબી બાજુએ મૂકશે” પુસ્તક સચોટ માહિતીમાંથી.

નરકની આગ

તે એક હદીસમાં ટાંકવામાં આવ્યું છે કે કેવી રીતે અલ્લાહે જીબ્રીલને નરકના વાલી દેવદૂત મલિક પાસે મોકલ્યો, જેથી તે તેને આદમ માટે નરકની આગ માંગે, તેના પર ખોરાક રાંધે. અને મલિકે જિબ્રિલને પૂછ્યું: “ઓ જિબ્રિલ! તમે નરકની આગ કેટલી લેવા માંગો છો? જિબ્રિલે જવાબ આપ્યો: "હું નરકની અગ્નિને એક તારીખ જેટલું લેવા માંગુ છું." મલિકે કહ્યું: "જો હું તમને નરકની અગ્નિ એક તારીખ જેટલી આપીશ, તો સાતેય આકાશ અને સાત પૃથ્વી તેની ગરમીથી ઓગળી જશે." જબરાઇલે કહ્યું: "મને અડધી તારીખ આપો." મલિકે કહ્યું: “ઓહ જિબ્રિલ! જો હું તમને જે જોઈએ છે તે આપીશ, તો આકાશમાંથી વરસાદનું એક ટીપું પણ નહીં પડે અને પૃથ્વીમાંથી ઘાસનો એક પટ્ટી પણ ઉગે નહીં. પછી જિબ્રિલે પૂછ્યું: “મારા ભગવાન! મારે નરકની કેટલી આગ લેવી જોઈએ? સર્વશક્તિમાન અલ્લાહ તેને જવાબ આપશે: "ધૂળના ટુકડા જેટલું." જિબ્રીલે નરકની આગને ધૂળના એક ટુકડા જેટલી લીધી અને તેને સિત્તેર વખત સિત્તેર નદીઓમાં ધોઈ. પછી તે તેને આદમ પાસે લાવ્યો અને તેને એક ઊંચા પર્વત પર મૂક્યો, પરંતુ તે તેની ગરમીથી પીગળી ગયો અને આ આગ તેની જગ્યાએ પાછી આવી. આપણા દિવસો સુધી પર્વતો અને લોખંડના પથ્થરોમાં ધુમાડો રહ્યો, અને આ અગ્નિ એ ધૂળના કણમાંથી માત્ર ધુમાડો છે. તો ફરી વિચાર કરો, હે વિશ્વાસીઓ!

આ લેખનો વિષય નરકના રાક્ષસોના નામ તેમજ તેમનું વર્ગીકરણ છે. નરકમાં ચોક્કસ માળખું છે, તેમજ શક્તિનું વર્ટિકલ છે. આ વર્ટિકલને રાક્ષસોનું વંશવેલો કહેવામાં આવે છે. તે નિર્ધારિત કરે છે કે તેમાંથી એક અથવા બીજું નરકની રચનામાં કયું સ્થાન ધરાવે છે, તેમજ તેણે કયા કાર્યો અને લક્ષ્યોને પૂર્ણ કરવા જોઈએ.

શક્તિના રાક્ષસો

ઉચ્ચતમ સ્તર શક્તિના રાક્ષસોનું છે. તેમાં લોર્ડ (લ્યુસિફર), તેમજ બેઝેલવુલ અને એસ્ટારોથનો સમાવેશ થાય છે. નરકના આ રાક્ષસો તેમના જીવનસાથીઓ સાથે તેમની સ્થિતિ શેર કરે છે, પરંતુ તે જ સમયે, નરકના સંચાલનમાં અગ્રણી ભૂમિકા પુરુષોની છે. સ્ત્રીઓની ભૂમિકા ઓછી કે મર્યાદિત નથી. તેઓ મહત્વપૂર્ણ નિર્ણયો પણ લઈ શકે છે, પરંતુ ફક્ત તેમની પોતાની જવાબદારી હેઠળ. ચાલો આપણે વધુ વિગતવાર વર્ણન કરીએ કે નરકના સૌથી વધુ રાક્ષસો શું છે.

લ્યુસિફર

લ્યુસિફર નરકનો શાસક છે. તેના માતાપિતા નોકાનીલ અને યહોવા છે. તેની પત્ની રાક્ષસ કાશીકન્દ્રિરા છે. લ્યુસિફરને કોઈ સંતાન નથી. તેની પાસે તમામ રાક્ષસોમાં સૌથી વધુ શક્તિ છે. બધી કુદરતી ઘટનાઓ, જીવો, વિશ્વની શક્તિઓ તેના આધીન છે, તેના પર આરામ કરે છે. લ્યુસિફર બાહ્યરૂપે મજબૂત શારીરિક અને મહાન વૃદ્ધિ ધરાવે છે. તેની ત્વચા લાલ છે, તેના માથા પર કાળા વાળ અને મોટા શિંગડા છે. લ્યુસિફરમાં મોટી શ્યામ પાંખો પણ છે. આ રાક્ષસ ફક્ત તેની દુનિયા અને તેમાં રહેતા જીવોની જ ચિંતા કરે છે. તે તેમનું જીવન સુધારવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે.

એસ્ટારોથ

એસ્ટારોથ શક્તિનો રાક્ષસ પણ છે. તેઓ નાયબ ભગવાન અને તેમના પ્રથમ સહાયક છે. લ્યુસિફરની ગેરહાજરીમાં નરકની બધી શક્તિઓ અને દળો તેના પર બંધ છે. Astaroth Astarte સાથે લગ્ન કર્યા છે. તેમનો પ્રથમજનિત પેરોચુલ છે. એસ્ટારોથે ભગવાન સાથે સ્વર્ગ છોડ્યું. આ લ્યુસિફરના સૌથી નજીકના મિત્રોમાંથી એક છે. તેનું પાત્ર મિલનસાર અને ખુશખુશાલ છે. Astaroth સ્ત્રીઓ સાથે લોકપ્રિય છે. બાહ્ય રીતે, તે ખૂબ જ સુંદર છે. ત્વચા વાદળી રંગની સાથે નિસ્તેજ છે, વાળ તેજસ્વી કાળા છે, ઊંડા કાળી આંખો હંમેશા ચમકતી હોય છે. એસ્ટારોથ પાસે વિશાળ પાંખો પણ છે.

વેસેલ્વુલ

વેઝેલવુલ ઓવરલોર્ડનો બીજો સહાયક છે. તેની પત્ની બુફોવિર્ટ છે, તેનો પુત્ર મિલોરીસ છે. આ પડી ગયેલ દેવદૂત અથવા રાક્ષસ તેની કારીગરીનો માસ્ટર છે, દરેક વસ્તુને ગંભીરતાથી લે છે. તે નરકનો સાચો દેશભક્ત છે, જેણે વિશ્વની રચના અને તેના વિકાસમાં ભગવાનને મદદ કરી હતી. બીલઝેબબનો વ્યક્તિગત દેખાવ: લાંબા બેંગ્સવાળા ટૂંકા ઘાટા વાળ, તેના ચહેરા પર ગંભીર અભિવ્યક્તિ, ભૂખરી-વાદળી ત્વચા, નિસ્તેજ. તેની પાસે મોટી શ્યામ પાંખો છે જે લાલ અને મોટા ગ્રે શિંગડામાં ચમકતી હોય છે. તેની વ્યક્તિગત નિશાની ફ્લાય છે, કારણ કે જંતુઓ બાળપણમાં વેસેલ્વુલનું પાલન કરે છે.

અંદાજિત શાસકો

પદાનુક્રમમાં, આગળનું પગલું નરકના રાક્ષસો દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે, જે અંદાજિત શાસકો છે. તેમને રાજ્યના વિવિધ પ્રશ્નોના નિરાકરણમાં તેમના વતી કાર્ય કરવાનો અધિકાર છે.

બેલ્ફેગોર

બેલ્ફેગોર એ ભાઈચારાનો રાક્ષસ છે, અંદાજિત ભગવાનમાંનો એક છે અને લ્યુસિફરના શ્રેષ્ઠ મિત્રોમાંનો એક છે. તે રાક્ષસોના જૂથનું નેતૃત્વ કરે છે, વિવિધ મુદ્દાઓને હલ કરવામાં શાસક વતી કાર્ય કરી શકે છે. બેલ્ફેગોરે ડેપિનપિક સાથે લગ્ન કર્યા છે. તે નરકના સૌથી મજબૂત લડવૈયાઓમાંનો એક છે, જે યુદ્ધમાં કોઈ દયા અને દયા જાણતો નથી. તે કાયદાનો ભંગ કરનારાઓ પ્રત્યે પણ નિર્દય છે. એવું માનવામાં આવે છે કે નરકમાં બે મુખ્ય આનંદી ફેલો છે - બેલ્ફેગોર અને એસ્મોડિયસ. આ રાક્ષસ દેખાવમાં સુંદર છે. તેની ચામડી તેજસ્વી વાદળી છે, તેના વાળ ઘેરા વાદળી છે, તેની આંખો, શિંગડા અને પાંખો પણ વાદળી છે.

એસ્મોડિયસ

એસ્મોડિયસ એ ભાઈચારાનો રાક્ષસ છે જે રાક્ષસોના જૂથનું નેતૃત્વ કરે છે. તે અંદાજિત શાસક છે, તેને લ્યુસિફર વતી કાર્ય કરવાનો અધિકાર પણ છે. તેની કોઈ પત્ની અને બાળકો નથી. એસ્મોડિયસ 7 વર્ષની ઉંમરે રાક્ષસોના જૂથનો વડા બન્યો અને 12 વર્ષની ઉંમરે તે અંદાજિત બન્યો, જે એક અનોખી ઘટના માનવામાં આવે છે. એસ્મોડિયસનું પાત્ર વિરોધાભાસી છે. તે જ સમયે, તેને નરકનો વશીકરણ અને સાયકો બંને કહેવામાં આવે છે. આ રાક્ષસની નિસ્તેજ ત્વચા વાદળી રંગની, ખભા-લંબાઈના ઘેરા લાંબા વાળ, ભૂખરી આંખો, મજબૂત બાંધો, મોટી ઘેરી રાખોડી પાંખો અને મોટા શિંગડા છે.

લ્યુસિફરના એટેન્ડન્ટ્સમાં નરકના અન્ય રાક્ષસોનો પણ સમાવેશ થાય છે, જેઓ માત્ર તેના મિત્રો જ નથી, પરંતુ તે જ સમયે નરકના જીવનના પ્રશ્નો અને વર્તમાન બાબતોના ઉકેલમાં મુખ્ય સહાયક છે. પરંતુ તેઓ તેના વતી કાર્ય કરી શકતા નથી. ચાલો તેમનું ટૂંકમાં વર્ણન કરીએ.

એબ્બાડન

એબેડન એ ભાઈચારાનો રાક્ષસ છે જે રાક્ષસોના જૂથનું નેતૃત્વ કરે છે. તે ભગવાનનો અંદાજ છે. તેની કોઈ પત્ની અને બાળકો નથી. આ એક મજબૂત અને ઉગ્ર લડવૈયા છે. યુદ્ધમાં કોઈ દયા જાણતો નથી. એબેડન એ સ્ત્રીઓના હૃદયનો વિજેતા છે. તે ઉદાર છે, તેની ત્વચા હળવા આલૂ રંગની છે, તેના વાળ ગૌરવર્ણ છે, મજબૂત બાંધો છે, વાદળી આંખો છે, સીધા સફેદ શિંગડા છે, આછા વાદળી પાંખો છે.

એડોનાઈ

એડોનાઇ એસ્મોડિયસના જૂથમાં કામ કરે છે, તે ભગવાનનો અંદાજ છે. તેણે લામિયા સાથે લગ્ન કર્યા છે અને તેના ઘણા બાળકો છે. તેની પાસે નરકમાં અસ્તિત્વનો એક જટિલ ઇતિહાસ છે, તેમજ ઓવરલોર્ડ સાથેનો અસ્વસ્થ સંબંધ છે. કાયદાનો ભંગ કરવા બદલ, તેની પત્ની હાલમાં સખત સજા ભોગવી રહી છે, સખત મહેનત કરી રહી છે. એડોનાઈ તેની સાથે કોઈ સંપર્ક જાળવતા નથી. બાહ્ય રીતે, આ રાક્ષસ ખૂબ આકર્ષક છે. તેની પાસે લાલ આંખો, ઘેરા બદામી ત્વચા, લાંબા બેંગ્સવાળા ગૌરવર્ણ વાળ, ઘેરા રંગના શિંગડા અને મોટા ભૂરા પાંખો છે.

બેલીયલ

બેલિયાલ - અંદાજિત શાસક, મુખ્ય પાદરી. આ નરકના સૌથી શક્તિશાળી રાક્ષસોમાંનું એક છે. તેની કોઈ પત્ની અને બાળકો નથી. તે પુરોહિત દિશાઓના કામની દેખરેખ રાખે છે, પોતાને સંપૂર્ણ રીતે કામમાં સમર્પિત કરે છે. બેલીયલ પાસે લગભગ ખાલી સમય નથી. તે એકદમ માંગણી અને ક્રૂર છે, કોઈને છૂટ આપતો નથી. આ રાક્ષસ તેના કામમાં ઇનકાર અને બહાનાને સહન કરતું નથી. આવી બાબતો માટે, તે નશ્વર વિશ્વમાં ગુનેગારની આત્માના દેશનિકાલ સુધી વ્યક્તિગત રીતે સખત સજા કરે છે. બેલિયલ, અન્ય પાદરીઓની જેમ, વિવિધ વસ્તુઓ બનાવે છે જેમાં તે ચોક્કસ ઊર્જાનું રોકાણ કરે છે. બાહ્યરૂપે, તે સુંદર છે. ત્વચાનો રંગ - વાદળી, આંખો જાંબલી, વાળ ભૂરા. બેલિયાલમાં મોટી કાળી પાંખો અને બળદના શિંગડા હોય છે.

કડુમર

કડુમર - અંદાજિત ભગવાન, ભાઈચારાનો રાક્ષસ. તેને કોઈ સંતાન નથી અને પત્ની નથી. આ એક મજબૂત ફાઇટર છે. તેની પાસે જ્વલંત ત્વચા, લાલ વાળ, ઘન ઘેરા લાલ આંખો, મોટા શિંગડા અને કાળી અને લાલ પેટર્નવાળી પાંખો છે. શરીર મજબૂત છે.

લોકિસોર

લોકિસોર શક્તિનો રાક્ષસ છે. લગ્ન કર્યા નથી, બાળકો નથી. થોડા સમય માટે, લોકિસોર પૃથ્વી પર રહ્યો, જ્યાં તેણે તેને સોંપેલ કાર્યો કર્યા. તે માત્ર રાક્ષસો અથવા દાનવોની ચામડીમાંથી બનાવેલા કપડાં પહેરે છે. તે પોતે બનાવે છે અને ક્યારેક સીવે છે. લોકિસોર ચાબુક પણ બનાવે છે. તેની પાસે સોનેરી વાળ, વાદળી ચામડી, વાદળી ઘન આંખો, કાળા બળદના શિંગડા અને કાળી પાંખો છે.

ઓલોટન

ઓલોટન ભૂતપૂર્વ ગેધરર રાક્ષસ હતો, જે હવે ભાઈચારાનો રાક્ષસ હતો. તેણે પરિણીત નથી અને તેને કોઈ સંતાન પણ નથી. આ એકદમ મજબૂત પતન દેવદૂત અથવા રાક્ષસ છે. તે તેના આમંત્રણ પર એસ્મોડિયસના જૂથમાં આવ્યો હતો, તેણે અગાઉ ડેમન ગેધરર્સના જૂથનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. ઓલોટનને એસ્મોડિયસ દ્વારા તાલીમ આપવામાં આવી હતી અને તે પછી કામ કરવા માટે સેટ થયો હતો. સત્તાવાર ફરજોની કામગીરીમાં માંગણી. તેની ત્વચા આલૂ રંગની છે અને તેની હેરસ્ટાઇલ સતત બદલાતી રહે છે. ઓલોટનમાં મોટા શિંગડા હોય છે જે થોડી બાજુએ જાય છે અને પછી સીધા હોય છે. તે, બધા રાક્ષસોની જેમ, મોટી પાંખો ધરાવે છે.

ચેમ્બર

પેલેટમ એ એસ્મોડિયન જૂથમાંથી ભાઈચારાનો બીજો રાક્ષસ છે. કાલી સાથે લગ્ન કર્યા. પાલાટેમે થોડા સમય માટે પાવર રાક્ષસના જૂથનું નેતૃત્વ કર્યું, તેણે નાની ઉંમરે આ સ્થાન લીધું. પછી એસ્મોડિયસે તેની નોંધ લીધી અને તેના નેતૃત્વ હેઠળ તેને ભાઈચારાના રાક્ષસોમાં આમંત્રણ આપ્યું, તેને વ્યક્તિગત રીતે શીખવ્યું. તેની કથ્થઈ ત્વચા છે, તેની આંખો પર બેંગ્સ સાથે લાંબા ગૌરવર્ણ વાળ અને થોડો પીળો રંગ, ઘન કથ્થઈ આંખો, મોટા શિંગડા અને કાળી પાંખો છે.

પિચથિઓન

પિચ્થિઓન એ ભાઈચારાનો રાક્ષસ પણ છે. તેના માતા-પિતા, પત્ની અને બાળકો નથી. ફક્ત વોલોયન, તેની બહેન, તેના નજીકના સંબંધીઓમાં છે. તે તેના જૂથમાં કામ કરે છે. આ એક ક્રૂર રાક્ષસ છે, અસભ્યતા અને ઉદ્ધતતાને સહન કરતું નથી, એક મજબૂત ફાઇટર. લાલ વાળ, નીલમણિ આંખો, હલકી ત્વચા, સળગતી પાંખો અને લાલ શિંગડા છે.

ભાઈચારો રાક્ષસો અને પાદરીઓ

બ્રધરહુડના પાદરીઓ અને રાક્ષસો પદાનુક્રમમાં આગળના પગલા પર કબજો કરે છે. પાદરીઓના જૂથને અમુક વિશેષાધિકારો હોય છે, પરંતુ તેઓ, તે જ સમયે, અન્ય રાક્ષસો કરતાં વર્તનના વધુ કડક ધોરણો ધરાવે છે, તેમજ તેમની ક્રિયાઓ માટે મોટી જવાબદારી ધરાવે છે.

તેમની આંતરિક રચનામાં, બ્રધરહુડના રાક્ષસો પાસે ઘણી જુદી જુદી દિશાઓ છે, જેમાંથી મુખ્ય નીચે મુજબ છે: રિકોટ, મોટોલુ અને પેનોરા.

પેનોરા એ એક પ્રકારનો રાક્ષસો છે જે વ્યવસ્થા અને કાયદો જાળવવા માટે જવાબદાર છે. તેઓ સ્થળ પરની તપાસમાં ભાગ લે છે અને ઉલ્લંઘનોને પણ દૂર કરે છે.

મોટોલુની દિશામાં રાક્ષસોનો સમાવેશ થાય છે, જે ભદ્ર સ્કાઉટ્સ અને લડવૈયાઓ છે.

રીકોટ એ રાક્ષસો છે જે જૂથોના વડા છે.

વ્યવસ્થા અને કાયદો જાળવવા ઉપરાંત, ભાઈચારાના તમામ રાક્ષસો લડાઈમાં ભાગ લે છે. એ બધાનું માથું શેતાન છે. આ જૂથના તમામ રાક્ષસો તેની આજ્ઞા પાળે છે, સિવાય કે પાદરીઓ.

શેતાન

શેતાન એ પ્રજાતિઓનો વડા છે, ભાઈચારોનો રાક્ષસ છે. નરકના રાક્ષસોના નામો, જે તેના બાળકો તરીકે ઓળખાય છે: એડોનાઈ, અસ્ટાર્ટે, કાઈડો, ગ્રૉંગડ અને અન્ય. આ એક મજબૂત ફાઇટર છે જેણે સખત મહેનત દ્વારા સ્વતંત્ર રીતે તેની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરી છે. શેતાનનો દેખાવ ડામર રંગની ચામડી, તેના માથા પર વાળ નથી, નાની ભૂખરી આંખો, નબળું શરીર (એક ખભા બીજા કરતા થોડો ઊંચો છે), મોટા વળાંકવાળા અને કુટિલ શિંગડા, ડામર રંગની પાંખો છે.

પાદરીઓ વિશે વધુ

પાદરીઓ ખૂબ જ શક્તિશાળી રાક્ષસો છે જે શક્તિઓને વશ અને નિયંત્રિત કરવામાં સક્ષમ છે. તેઓ શક્તિના રાક્ષસોને આ શક્તિઓની મર્યાદાઓનું વિતરણ કરે છે, અને ઉર્જાની સ્થિતિ અને ઊર્જાની હિલચાલનું પણ નિરીક્ષણ કરે છે, અને તેમના યોગ્ય પરિભ્રમણને પુનઃસ્થાપિત કરી શકે છે. બેલિયાલ તેમના માથા પર છે. પુરોહિતોમાં અમુક દિશાઓ છે: અરાજકતાના પાદરીઓ, પ્રાણીઓના પાદરીઓ, પ્રકૃતિના પાદરીઓ, અગ્નિના પાદરીઓ, રહસ્યના પાદરીઓ.

નરકના અન્ય રહેવાસીઓ

રાક્ષસોનું વર્ગીકરણ આટલું જ મર્યાદિત નથી. નરકના અન્ય રહેવાસીઓ છે. ઉપરોક્ત ઉપરાંત, મજબૂત, મધ્યમ અને નાના રાક્ષસો તેની રચનામાં અલગ પડે છે. નાના લોકો સુકુબી અને ઇન્ક્યુબી, તેમજ ડ્રીમ ડેમન્સ છે. સુકુબી અને ઇન્ક્યુબી એક જ દિશામાં કામ કરે છે. તેઓ વિવિધ વિશ્વો સાથે સંચાર જાળવવા માટે જવાબદાર છે અને લિંગમાં ભિન્ન છે: ઇનક્યુબી માટે તે પુરુષ છે, અને સુકુબી માટે તે સ્ત્રી છે. રાક્ષસો અને નોલ્સ પદાનુક્રમના સૌથી નીચલા સ્તરે છે (આ હવે રાક્ષસો નથી).

રાક્ષસો

નરકમાં, રાક્ષસો ગુલામો અથવા નોકર છે. તેમની પાસે મહાન મન નથી, તેમની પ્રવૃત્તિ સર્જનાત્મક દિશામાં નિર્દેશિત નથી. જો કે, તેમની પાસે શક્તિ છે, એક નાની હોવા છતાં. ઇમ્પ્સ, રાક્ષસોની જેમ, ટેલીકીનેસિસ અને ટેલિપોર્ટેશન તેમજ ટેલિપેથીમાં સક્ષમ છે. તેઓ દેખાવમાં મનુષ્યો જેવા હોય છે અને દુર્લભ અપવાદો સાથે શિંગડા અને પાંખો ધરાવતા નથી. તેઓ ભયંકર રીતે અસ્વચ્છ અને અસ્પષ્ટ છે, અને ડરપોક પણ છે, અફવાઓ અને ગપસપ, ધિક્કાર અને ડરના રાક્ષસો છે.

noly

નોલ્સ કામદાર વર્ગ છે. જો કે, તેઓ રાક્ષસોથી વિપરીત, સર્જનમાં રોકાયેલા છે. તેમની પાસે શક્તિ નથી, પરંતુ તેઓ બુદ્ધિથી સંપન્ન છે. સુઘડ દેખાવ પણ રાક્ષસોથી તેમનો તફાવત છે. નોલ્સ નરકના નશ્વર રહેવાસીઓ છે. રાક્ષસોની જેમ, તેઓ એવા પરિવારો બનાવે છે જેમાં માત્ર નોલ્સ જ નહીં, પણ રાક્ષસો પણ જન્મી શકે છે. જો કે, જો કોઈ રાક્ષસના કુટુંબમાં નોલ જન્મે છે, તો તેને ફેંકી દેવામાં આવે છે, કારણ કે રાક્ષસ માટે આવા બાળકને ઉછેરવું શરમજનક માનવામાં આવે છે. નોલ્સ માટે વિશેષ સંસ્થાઓ અસ્તિત્વમાં છે, જ્યાં તેમને વિવિધ હસ્તકલાઓ વિના મૂલ્યે શીખવવામાં આવે છે.

નરકના રાક્ષસોની વંશવેલો સંક્ષિપ્તમાં અમારા દ્વારા વર્ણવવામાં આવી હતી. અલબત્ત, અમે ફક્ત મુખ્ય મુદ્દાઓનું વર્ણન કરવા માટે અમારી જાતને મર્યાદિત કરી છે. જેમ તમે જાણો છો, નરકના મુખ્ય રાક્ષસો, તેમજ તેના નાના રહેવાસીઓની પત્નીઓ છે. તેમાંના કેટલાકની લાક્ષણિકતાઓ પણ ખૂબ જ વિચિત્ર છે. નરકના રાક્ષસોનું વર્ણન, જેમ તમે સમજો છો, તે વૈજ્ઞાનિક ચોકસાઈથી વંચિત છે. તેમનું અસ્તિત્વ સાબિત કરવું અશક્ય છે. જો કે, ઘણા સ્રોતોમાં નરકના સૌથી મજબૂત રાક્ષસોનું વર્ણન ખૂબ જ સમાન રીતે કરવામાં આવ્યું છે. આ ચોક્કસ વિચારો તરફ દોરી જાય છે. કદાચ રાક્ષસોનું ઉપરોક્ત વર્ગીકરણ ફક્ત કોઈની શોધ નથી.

નરક અને જહેન્નાના રહેવાસીઓ

બંને જાતિના લોકો મૃત્યુ પછીના 40મા દિવસે, ખ્રિસ્તના ખાનગી ચુકાદા પછી, સ્વર્ગની જેમ જ નરકમાં પ્રવેશ કરે છે. પુરુષ અને સ્ત્રી. ખ્રિસ્તીઓની તે આત્માઓ કે જેઓ નશ્વર પાપોમાં પડ્યા હતા, જેમણે પસ્તાવો કર્યો હતો, તેમના મુક્તિથી નિરાશ થયા ન હતા, પરંતુ પસ્તાવોનું ફળ આપવાનો સમય ન હતો, તેઓ પણ અસ્થાયી રૂપે નરકમાં પ્રવેશ કરે છે. પાપીઓ નરકમાં પ્રવેશ કરે છે, જેનું ભાવિ આખરે ખાનગી અદાલતમાં નક્કી કરવામાં આવ્યું નથી. અહીં કેદ કરાયેલા આત્માઓ અસ્થાયી રૂપે રહે છે.

મૃત્યુ પામેલા આત્માઓ ઉપરાંત, જેમના માટે તેમના ધર્મત્યાગ માટે અનંતકાળથી શાશ્વત યાતના તૈયાર કરવામાં આવી હતી, તે લોકોમાંથી જેઓ, પૃથ્વી પર રહેતા, સારા દૂતો સાથે નહીં, પરંતુ દુષ્ટ આત્માઓ સાથે સતત સંઘ અને સંવાદમાં હતા, તેમના વારસદાર અને સાથી બન્યા. . આ રીતે, ભગવાનના ઉપદેશો અનુસાર, બધા નિર્દય, કઠોર હૃદયના, પ્રેમ અને દયાના કાર્યોથી પરાયું, અને તેથી કબરની બહાર પ્રેમના ક્ષેત્રમાં હોઈ શકતા નથી, તેઓ આઉટકાસ્ટ આત્માઓ સાથે સમુદાયમાં છે. તેઓ તેમના આત્માના મૂડને અનુરૂપ, પછીના જીવનનો વારસો મેળવે છે - તેઓ ગેહેનાનો વારસો મેળવે છે. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની ઉપદેશો અનુસાર, મૃત્યુ પછી તરત જ પૃથ્વી પર નિંદા કરવામાં આવેલા લોકો ગેહેનામાં જાય છે: અવિચારી (કડવી, ભયાવહ) પાપીઓ, નાસ્તિકો, મુક્ત વિચારકો, નિંદા કરનારાઓ, ગેરમાન્યતાઓ. તેઓ સીધા અને અફર રીતે નરકમાં ફેંકી દેવામાં આવે છે, નિરાશાજનક અને નિશ્ચિતપણે ભગવાનના રાજ્યમાં હારી ગયા હતા; દુષ્ટ, એટલે કે ખ્રિસ્તમાં અવિશ્વાસુ, દુષ્ટ વિધર્મીઓ અને તે રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ કે જેમણે પોતાનું જીવન પાપોમાં વિતાવ્યું અથવા કોઈ નશ્વર પાપમાં પડ્યા અને પસ્તાવો કરીને પોતાને સાજા કર્યા ન હતા - તેઓ બધા પતન દૂતો સાથે શાશ્વત યાતનાનો વારસો મેળવે છે.

આત્માઓની વણઉકેલાયેલી સ્થિતિનું વિશિષ્ટ પાત્ર પૃથ્વી પરના આત્માની રોગગ્રસ્ત સ્થિતિ જેવું જ છે જેમાં જીવન વિનાશ કરતાં અગ્રતા ધરાવે છે. તેવી જ રીતે, વણઉકેલાયેલી સ્થિતિના આત્માઓ, તેમના પાપી ગુરુત્વાકર્ષણ હોવા છતાં, ભગવાન રિડીમરમાં વિશ્વાસ અને આશાથી ભરેલા છે, જેમણે તેમના પાપો તેમના ખભા પર લીધા છે. અને ભાવનાના આવા મૂડમાં, તેઓ, અવકાશીઓ સાથે, ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત અને તેમની સૌથી શુદ્ધ માતા સમક્ષ ઘૂંટણિયે પડે છે, સ્તુતિના ગૌરવપૂર્ણ સ્તોત્ર "એલેલુઇયા" ગાતા હોય છે. જેઓ મોક્ષ માટે નિર્ધારિત છે તેઓ સમય સુધી નરકમાં છે. તેઓ હવે પહેલા જેવા જ છે. મૃત્યુ પછી, જ્હોન બાપ્ટિસ્ટ તેમની પાસે નરકમાં પ્રવેશ્યા - તેમને પૃથ્વી પર આવેલા તારણહાર વિશે પ્રચાર કરવા. તેથી ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ ટ્રોપેરિયનમાં કહે છે, તેમના માનમાં લખ્યું છે: “પ્રસ્તુત સાથે ન્યાયી લોકોની યાદ, ભગવાનની જુબાની તમારા માટે પૂરતી છે, અગ્રદૂત; તમે ખરેખર દેખાયા અને સૌથી પ્રામાણિક પ્રબોધકો, જાણે કે બાપ્તિસ્માના જેટમાં તમને પ્રચારથી સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા; સત્ય માટે સમાન, દુઃખ સહન કરીને, આનંદ કરીને, તમે જેઓ દેહમાં પ્રગટ થયેલા ભગવાનના નરકમાં છે તેઓને ખુશખબર જાહેર કરી; વિશ્વના પાપને દૂર કરવા, અને અમને મહાન દયા આપે છે" (કેનન ઓફ ધ ફોરરનર).

વણઉકેલાયેલી સ્થિતિના આવા આત્માઓ માટે, છેવટે, ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત પોતે તેમના દિવ્ય આત્મા સાથે ઉતર્યા. "બળેલી આત્મા," સેન્ટ લખે છે. દમાસ્કસનો જ્હોન, - નરકમાં ઉતર્યો, જેથી પૃથ્વી પર ન્યાયીતાનો સૂર્ય ચમકશે, તેથી પૃથ્વીની નીચે પ્રકાશ અંધકારમાં બેઠેલા લોકોને અને મૃત્યુની છત્રને પ્રકાશિત કરશે; જેથી, જેમ પૃથ્વી પર ખ્રિસ્તે શાંતિની ઘોષણા કરી, બંદીવાસીઓને માફી અને અંધોને દૃષ્ટિ આપી, અને તેથી જેઓ વિશ્વાસ કરે છે તેમના શાશ્વત મુક્તિના લેખક હતા અને જેઓ માનતા નથી તેમના અવિશ્વાસનો આરોપ મૂકનાર હતો, તેથી તે નરકમાં છે; સ્વર્ગ, પૃથ્વી અને અંડરવર્લ્ડની દરેક આદિજાતિ તેને નમન કરે, અને આ રીતે, અનંતકાળથી બંધાયેલા લોકોને છૂટા કર્યા પછી, તે આખરે મૃત્યુમાંથી સજીવન થયો, અમને મુક્તિનો માર્ગ બતાવે છે ”(ઓર્થોડોક્સ વિશ્વાસનું વિગતવાર વર્ણન. પુસ્તક 3, ch 29). તારણહાર તે આત્માઓ માટે નીચે આવ્યા જેમને વિશ્વાસ અને આશા હતી; પરંતુ જેઓ તેને ઓળખતા નથી અને જેઓ તેનામાં વિશ્વાસ સામે હઠીલા બળવો કરે છે, તેઓ ગેહેનામાં ઉતર્યા ન હતા. પૃથ્વી પરની જેમ, તે ત્યાં ગયો ન હતો જ્યાં તેણે વિશ્વાસની સંભાવનાની આગાહી કરી ન હતી. આ નરકના રહેવાસીઓનું વિશિષ્ટ પાત્ર છે, જેમને સ્વર્ગના રહેવાસી બનવાની તક છે: વિશ્વાસ અને આશા, આત્માઓ દ્વારા પૃથ્વીથી નરકમાં લઈ જવામાં આવે છે. ગેહેનામાં એવું કંઈ નથી.

નરક જીવનના પ્રથમ સમયગાળામાં, કારણ કે આત્મા શરીર વિના અસ્તિત્વમાં છે, તો પછી યાતના ફક્ત એક જ આત્માની છે. ભગવાન પાસેથી પાપીઓને દૂર કરવું - જીવનનો સ્ત્રોત, પ્રકાશ, આનંદ અને સામાન્ય રીતે આનંદ - યાતનાનો પ્રથમ, મુખ્ય આધાર છે. પ્રથમ સમયગાળામાં આત્મા શરીર વિના રહેતો હોવાથી, ભગવાનથી અંતર તેના માટે આંતરિક, આધ્યાત્મિક યાતના બનાવે છે.

એવું કહેવાય છે કે નરકમાં, જેમાં ઘણા દરવાજા છે, પ્રથમ સમયગાળામાં આત્માઓની બે સ્થિતિઓ છે, વણઉકેલાયેલી અને નિંદા; તેથી, તે અને અન્યની યાતનામાં તેમના પોતાના તફાવતો છે. વણઉકેલાયેલી સ્થિતિના આત્માઓની આંતરિક આધ્યાત્મિક યાતના ભગવાનમાં આશા દ્વારા પ્રસન્ન થાય છે, જે પાપીઓનું મૃત્યુ અને વિનાશ ઇચ્છતા નથી. આ આત્માઓ નરકમાં દોષિત ઠરે છે, અને, ઈસુ ખ્રિસ્તના નામ પહેલાં, સ્વર્ગના તમામ રહેવાસીઓ સાથે સમાન ધોરણે, તેઓ તેમના ઘૂંટણ નમાવે છે અને ત્યાં વધુ અને વધુ ગ્રેસ સ્વીકારે છે, જે નબળાઇઓને સાજા કરે છે અને જે ખૂટે છે તેની ભરપાઈ કરે છે. તેથી, એવું કહી શકાતું નથી કે અનિર્ણિત રાજ્યના આત્માઓ સંપૂર્ણપણે ભગવાનથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે અવિશ્વાસ માટે ગેહેનામાં નિંદા કરાયેલા લોકો તેમની પાસેથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. જે અવિશ્વાસીઓને નરકમાં નાખવામાં આવ્યા છે તેઓ પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તના નામ આગળ ઘૂંટણ ટેકવતા નથી.

યાતના એ આત્માની સ્થિતિ છે, જે આનંદની તદ્દન વિરુદ્ધ છે; રાજ્ય અકુદરતી છે અને તેથી પીડાદાયક, પીડાદાયક છે. એવી સ્થિતિ કે જેમાં આત્મા, તેની તમામ શક્તિઓ અને લાગણીઓ સાથે, એક ખાસ, ક્યારેય ન સમાપ્ત થતી યાતનાથી પીડાય છે. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના શિક્ષણ અનુસાર, સંતોનું જીવન તે આત્માઓના જીવનની વિરુદ્ધ છે, જેઓ ખાનગી નિર્ણય પર, આશીર્વાદથી પુરસ્કૃત થશે નહીં.

નરક અને નરકમાં કેદ થયેલા આત્માઓની સ્થિતિ, ભગવાન અને પોતાને સંબંધમાં તેમની પ્રવૃત્તિ, આંતરિક, આધ્યાત્મિક યાતના બનાવે છે. તેઓ તેમના પાપો અને કાર્યોને નૈતિક માણસોની પ્રવૃત્તિઓ સાથે સંકળાયેલા છે: સારા એન્જલ્સ, સંતો, તેમજ નરક અથવા નરકમાં તેમની સાથે રહેતા અન્ય લોકોના જીવન સાથે. અને, છેવટે, નરકમાંથી આત્મા પૃથ્વી પર રહેલા લોકો સાથે સંપર્ક કરે છે - આ એક બાહ્ય પ્રવૃત્તિ છે. પરિણામે, ગેહેનામાં આત્મા માટે, પ્રથમ સમયગાળામાં યાતના આંતરિક અને બાહ્ય બંને હશે. કારણ કે આત્મા અને શરીર વ્યક્તિની દુષ્ટ પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લે છે, તેના પાપી કાર્યોમાં, તો બદલો આત્મા અને શરીર બંને માટે હોવો જોઈએ. તેથી, પ્રથમ સમયગાળામાં, યાતના અપૂર્ણ, અપૂર્ણ, અને બીજામાં - સંપૂર્ણ, સંપૂર્ણ હશે.

પ્રથમ સમયગાળામાં અપૂર્ણ યાતના, અને બીજા સમયગાળામાં સંપૂર્ણ યાતના આંતરિક અને બાહ્ય બંને છે. દૃષ્ટાંત (લ્યુક 16:24-28) પ્રથમ સમયગાળાના આત્માઓની મૃત્યુ પછીની સ્થિતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તારણહાર મૃત્યુ પછીના જીવનમાં (કમનસીબ ધનિક માણસ, લાઝરસ અને અબ્રાહમના) આત્માઓ વિશે અને પૃથ્વી પર હજુ પણ ધનિક માણસના ભાઈઓ વિશે વાત કરે છે. અહીં પ્રથમ અવધિનું મૃત્યુ પછીનું જીવન છે. જો કોઈ શ્રીમંત માણસ, ઈસુ ખ્રિસ્તના શબ્દ અનુસાર, જ્યોતમાં પીડાય છે, તો પછી, અલબત્ત, તે સૂક્ષ્મ અલૌકિક ગરમીમાં જે આત્માની સૂક્ષ્મ અલૌકિક પ્રકૃતિ અને દુષ્ટ પતન દૂતોને અનુરૂપ છે, કારણ કે ભગવાન માત્ર આત્મા છે, અને તેમની બધી રચના ભાવના નથી, પરંતુ પદાર્થ છે; અને આ અલૌકિક બાબત, એટલે કે. આત્મા અને દુષ્ટ દેવદૂત માટે, સૌથી સૂક્ષ્મ પ્રકૃતિની ગેહેના અગ્નિ પણ અનુરૂપ છે; પરંતુ માણસનું શરીર: વિષયાસક્ત તરીકે, બીજા સમયગાળામાં આત્મા સાથેના જોડાણ પછી, વિષયાસક્ત અગ્નિ, જેનો સ્વભાવ બરછટ છે, તે પણ અનુરૂપ હશે.

વણઉકેલાયેલી સ્થિતિના આત્માઓ માટે, જે, જો કે તેઓ પાપોમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા (અને તેથી યાતના માટે નિંદા કરવામાં આવી હતી), પરંતુ તે જ સમયે પૃથ્વી પર પસ્તાવો માટે પાયો નાખ્યો હતો અને તેમના આત્માના ઊંડાણમાં ભલાઈના બીજ હતા, જોકે હજુ સુધી સંપૂર્ણ રીતે જાહેર કરવામાં આવ્યું નથી, તેમની સેન્ટની સ્થિતિ વિશે. ધ સ્ક્રીપ્ચર અમને ચોક્કસ કંઈપણ જાહેર કરવા માટે આદર કરતું નથી. જો કે, ભગવાનની દયા અને ખ્રિસ્ત તારણહારની યોગ્યતાની શક્તિ, છેલ્લા ચુકાદા પહેલાં પણ લોકો સુધી વિસ્તરે છે, તેમજ ભગવાનનો ખૂબ જ ન્યાય, જે, દુષ્ટતાને સજા આપતા, કોઈપણ પુરસ્કાર વિના સારું છોડી શકતા નથી, અમને આપો. માનવાનો અધિકાર કે આવા આત્માઓની યાતના ઓછી થાય છે. કેટલાક આનંદ કરે છે. આ આત્માઓ નિરાશ નથી. અને, તેમ છતાં તેઓ પોતે તેમના રાજ્યમાંથી સમજી શકતા નથી, તેમ છતાં તેઓ તરસ્યા છે અને આ માટે બહારની મદદની અપેક્ષા રાખે છે અને તેનો ઉપયોગ કરવામાં સક્ષમ છે. અમારા ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ દ્વારા આ કબૂલ કરવામાં આવ્યું છે: જે લોકો નશ્વર પાપોમાં પડ્યા છે, અને મૃત્યુ સમયે નિરાશ થયા નથી, પરંતુ વાસ્તવિક જીવનમાંથી અલગ થયા પહેલા પણ, પસ્તાવો કરે છે, માત્ર પસ્તાવોનું કોઈ ફળ સહન કરવાનો સમય નથી, તેઓ નીચે આવે છે. નરક અને તેઓએ કરેલા પાપોની સજા ભોગવવી, તેમ છતાં, તેમની પાસેથી રાહતની આશા ગુમાવ્યા વિના.

પ્રેષિત પાઉલ વણઉકેલાયેલી સ્થિતિના આત્માઓના આંતરિક અને બાહ્ય જીવન અને પ્રવૃત્તિની સાક્ષી આપે છે જ્યારે તે કહે છે કે ભગવાનના સંબંધમાં તેમની પ્રવૃત્તિ ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્તના નામ સમક્ષ ઘૂંટણિયે પડવાથી વ્યક્ત થાય છે; અને પૂજા સાથે પહેલાથી જ ભગવાન સમક્ષ ઊભા રહેવું અને અમુક અંશે ભગવાનને જોવું જોડાયેલું છે. આ બધા સાથે, ભગવાનમાં આશા જોડાયેલી છે, અને તેથી, અમુક અંશે, ભગવાનમાં આનંદ, આશ્વાસન, આનંદ. અને ત્યારથી, ચર્ચની ઉપદેશો અનુસાર, આ આત્માઓ, પસ્તાવો કર્યા પછી, નિરાશ ન થયા, પછીના જીવનમાં પસાર થયા, ત્યાં અનંત દયાની આશા રહી. કબરની પાછળ, પશ્ચાતાપ કરનારા પાપીઓની આત્માઓની સ્થિતિ, જોકે દુઃખ સહન કરે છે, તેમ છતાં આશાથી ભરપૂર છે. નિષ્ક્રિય વ્યક્તિ તરીકે, તે આત્માને પાપી ભારેપણુંનો બોજ લાવે છે, પરંતુ એક વિશ્વસનીય સાથે પ્રસરેલા હોવાથી, તે તેને શાંત કરે છે. પસ્તાવો અને સુલેહ-શાંતિનો અવિરત ફેરફાર એ પોતાના સંબંધમાં તેમની આંતરિક પ્રવૃત્તિ છે. ભગવાનની ઉપાસના કરતા, તેઓ પવિત્ર છે તે બધા માટે આદર અને આદર માટે પરાયું નથી, તેઓ ભગવાનના સેવકો - પવિત્ર એન્જલ્સ અને પ્રામાણિક આત્માઓને સન્માન આપે છે. ભગવાન, પવિત્ર એન્જલ્સ અને ભગવાનના સંતોના સંબંધમાં તેમની પ્રવૃત્તિ પૃથ્વી પર હજી પણ રહેલા લોકોના સંબંધમાં તેમની પ્રવૃત્તિ સાથે જોડાઈ છે. બાદમાં મૃત્યુ પછીના જીવનમાં સુધારો કરવા માટે તેમની મદદની ઇચ્છા અને આશામાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે.

તેથી, જો વણઉકેલાયેલી સ્થિતિના આત્માઓને થોડો આનંદ હોય, તો આપણે માની શકીએ કે જેઓ નરકમાં છે તેઓ એકસાથે ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્તની પૂજા કરી રહ્યા છે. અહીં વણઉકેલાયેલી સ્થિતિના આત્માઓની આંતરિક અને બાહ્ય પ્રવૃત્તિઓ છે. ઇસ્ટર્ન પેટ્રિયાર્ક તેમના રૂઢિવાદી વિશ્વાસના કબૂલાત (આઇટમ 18) માં આવા આત્માઓ વિશે સમાન બાબતો માને છે.

ખોવાયેલા પાપીઓ, તેમજ સ્વર્ગમાં ન્યાયી આત્માઓની પ્રવૃત્તિ, ત્રણ પ્રકારની છે: ભગવાનના સંબંધમાં, પોતાના પડોશીના સંબંધમાં અને પોતાના સંબંધમાં. ભગવાનના સંબંધમાં, તેમની પ્રવૃત્તિ તેમના પ્રત્યે ધિક્કાર, તેમની વિરુદ્ધ નિંદા અને તેમની ઇચ્છા વિરુદ્ધની ઇચ્છા સમાન છે. આત્માની આંતરિક યાતના પોતે જ સમાવે છે: પાપોની સ્પષ્ટ અને વિગતવાર સભાનતામાં કે જેનાથી આત્માઓએ આ જીવનમાં ભગવાનને નારાજ કર્યા, અંતરાત્માના પસ્તાવોમાં, જે તેની બધી શક્તિ સાથે કબર પછી જાગૃત થશે; વેદના અને વેદનાને સતાવતા કારણ કે પૃથ્વી અને દૈહિક વસ્તુઓ સાથેના આત્માની આસક્તિ હવે તેમાં સંતોષ મેળવી શકતી નથી, અને તેની સ્વર્ગીય અને આધ્યાત્મિક વસ્તુઓ માટેની ઇચ્છા અને સ્વાદ ખોલવામાં આવ્યો નથી અને હવે ખોલી શકાશે નહીં. અને, છેવટે, નિરાશામાં અને પોતાના અસ્તિત્વને સમાપ્ત કરવાની ઇચ્છામાં.

આત્મ-ચેતના, જે આત્માને વ્યક્તિગત બનાવે છે, તેને નરકમાં પણ છોડશે નહીં. આત્માની શક્તિઓની પ્રવૃત્તિ ત્યાં પણ ચાલુ રહેશે. વિચાર, સમજશક્તિ, લાગણી અને ઇચ્છાઓ સ્વર્ગમાં આ શક્તિઓના અભિવ્યક્તિથી અલગ છે. આત્માની આંતરિક પ્રવૃત્તિના ગુણધર્મો, તેની આત્મ-ચેતના, સ્વર્ગમાં રાજ્ય અને આંતરિક પ્રવૃત્તિથી સંપૂર્ણપણે વિરુદ્ધ છે. ગેહેનામાં સામાન્ય રીતે પ્રવૃત્તિના પદાર્થો, આંતરિક અને બાહ્ય બંને, જૂઠાણું છે, અને તેમના પિતા શેતાન છે. પાપી દરેક વસ્તુ, ભગવાનની વિરુદ્ધ, પૃથ્વી પર વિચારવાની શક્તિનો વિષય હતો; અનિષ્ટ એ કબરની બહાર વિચારવાની પ્રવૃત્તિનો વિષય હશે. મુક્ત વિચાર, પૃથ્વી પર અને કબરની બહાર નૈતિક વ્યવસ્થાને નષ્ટ કરવા માટે પ્રયત્નશીલ, ભગવાનની ઇચ્છા સાથે અસંગત હોવાને કારણે, ભગવાન અને માણસના દુશ્મનના રાજ્ય, શેતાનના રાજ્ય સાથે સંબંધિત હશે.

ભગવાન દ્વારા આપવામાં આવેલ જ્ઞાનની આધ્યાત્મિક શક્તિ વ્યક્તિની દુષ્ટ ઇચ્છાથી તેના કુદરતી, સાચા લક્ષ્યસ્થાનથી અકુદરતી તરફ ભટકી શકે છે, જ્યારે જ્ઞાનની પ્રવૃત્તિનો વિષય પોતાનો અને પોતાના પાડોશીનો ભ્રષ્ટાચાર અને વિનાશ બની જાય છે, બધું અનૈતિક. અનિષ્ટનું જ્ઞાન, અનંત વિકાસના નિયમ અનુસાર, મૃત્યુ પછીના જીવનમાં, અનિષ્ટના ક્ષેત્રમાં જાય છે, અને અહીં તે સમગ્ર અનંતકાળ દરમિયાન વિકાસ કરવાનું ચાલુ રાખે છે. અને ગેહેનામાં "સાચા, સારા અને સુંદરની વિરુદ્ધ દિશામાં સુધારણા" માટે દૂષિત જ્ઞાનની પ્રવૃત્તિ માટે ઘણી વસ્તુઓ છે.

જો પૃથ્વી પર ઇન્દ્રિયોની પ્રવૃત્તિ સાચી, સારી અને સુંદરની વિરુદ્ધ હતી, અને ઇન્દ્રિયો સતત અકુદરતી, ગેરકાયદેસર રીતે વ્યાયામ કરતી હતી, તો કબર પછી પણ તેમની ક્રિયા પૃથ્વીને અનુરૂપ હશે, આનંદથી ભરેલી નહીં, પરંતુ. અવ્યક્ત દુ:ખ સાથે. પાપની અનુભૂતિ કરવાની ટેવથી અહીં સંતોષ મળશે નહીં. અને ઇચ્છિતની વંચિતતા પહેલેથી જ પીડાય છે. સંતોષ માટે ઇન્દ્રિયોની સતત વધતી ઇચ્છા હોવા છતાં, ઇચ્છાના પદાર્થોની ગેરહાજરીમાં, ઇન્દ્રિયોની ક્રિયાઓ કાયમ માટે અસંતુષ્ટ રહેશે.

આત્માની અકુદરતી સ્થિતિ, પીડાદાયક, તેના સ્વભાવથી વિપરીત, તેને ઉત્કટ સ્થિતિ કહેવામાં આવે છે. જુસ્સો એ અલ્સર છે, બિમારીઓ જે પૃથ્વી પર સાજા થાય છે: પવિત્ર બાપ્તિસ્મા, પસ્તાવો, સંવાદ, પ્રાર્થના, ઉપવાસ, પોતાની તરફ ધ્યાન. પૃથ્વી પર, કૃપા, જે નબળા બધાને સાજા કરે છે, જુસ્સોને સાજા કરે છે. જુસ્સોની ક્રિયા - દરેક જણ જાણે છે કે તેમને દૂર કરવા માટે તે કેટલું કામ લે છે! ધરતીનું જુસ્સો કાં તો કૃપાથી દૂર થાય છે, અથવા માણસ પોતે જ સંતુષ્ટ થાય છે; પ્રથમ કિસ્સામાં, તે વિજેતા છે, બીજા કિસ્સામાં, માણસ પરાજિત છે. કારણ કે આત્મા શરીર સાથે નિશ્ચિતપણે અને રહસ્યમય રીતે જોડાયેલો છે, અને તેઓ પરસ્પર એકબીજા પર કાર્ય કરે છે, આત્માની સ્થિતિ શરીરની સ્થિતિમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, અને ઊલટું. તેવી જ રીતે, જુસ્સો - આધ્યાત્મિક અને શારીરિક - આત્મા અને શરીર બંનેને પરસ્પર પ્રભાવિત કરે છે. આત્માની જુસ્સાદાર સ્થિતિ માત્ર વ્યક્તિની દૃશ્યમાન ક્રિયાઓમાં જ પ્રગટ થતી નથી, પણ શરીરની સ્થિતિમાં પણ; વિશેષ નિસ્તેજ, ધ્રુજારી, દાંત પીસવું - ત્યાં ઈર્ષ્યા, ગુસ્સો, ગુસ્સોની અભિવ્યક્તિ છે. માણસની જુસ્સો પૃથ્વી પર શું તરફ દોરી જાય છે? સ્વ-વિસ્મૃતિ માટે, જો તેઓ સંતુષ્ટ ન હોય અને તે જ સમયે સાજા ન થાય; પરંતુ જુસ્સાનો સતત સંતોષ આત્મા અને માણસની બધી શક્તિઓ અને ક્ષમતાઓને અસ્વસ્થ કરે છે.

જે આત્મા સાજા ન થયેલા ઘા સાથે, તેના જુસ્સા સાથે કબરને પાર કરી ગયો છે, તે ત્યાં જુસ્સાદાર, પીડાદાયક સ્થિતિમાં રહે છે અને, પૃથ્વી પર સાજા ન થાય, તે અહીં તેના જુસ્સાથી છૂટકારો મેળવી શકતો નથી. અને જેમ એક અસાધ્ય રોગ વધુ ને વધુ વિકસે છે, તેવી જ રીતે કબરની બહાર આત્માની જુસ્સાદાર સ્થિતિ, જીવનના નિયમ પ્રમાણે, વધુ ને વધુ ભયાનક પ્રમાણમાં વિકસે છે. ગેહેનામાં કોઈ ઉપચાર નથી, ઉત્કટથી મુક્તિ નથી, પાપીઓ માટે હવે કૃપા નથી અને જુસ્સાની કોઈ સંતોષ નથી, પરંતુ ફક્ત ભગવાનનો ક્રોધ છે. અસંતુષ્ટ અને અસંતુષ્ટ ઉત્કટ - આ આત્માની સ્થિતિ છે, જે નરક સાથે સંપૂર્ણ રીતે સુસંગત છે. સતત અસંતુષ્ટ, આત્માની જુસ્સાદાર સ્થિતિ તેને નિરાશા તરફ દોરી જાય છે, કડવાશ તરફ દોરી જાય છે, અને પછી સૌથી દુષ્ટ આત્માઓની સ્થિતિ તરફ દોરી જાય છે - નિંદા અને સંતોની તિરસ્કાર.

જીવનના નિયમ પ્રમાણે જુસ્સાનો વિકાસ અટકી શકતો નથી. જો પૃથ્વી પરના જીવનમાં મન અને હૃદયનો વિષય ભગવાન અને સ્વર્ગનું રાજ્ય હતું, તો મૃત્યુ પછી આત્મા જે ઇચ્છે છે તે પ્રાપ્ત કરે છે. તેનાથી વિપરિત, જો પૃથ્વી પર આત્માનો હેતુ તેના તમામ બિનસાંપ્રદાયિક આભૂષણો સાથે વિશ્વ હોત, તો કબરની બહાર આત્મા માટે આવી કોઈ વસ્તુ હશે નહીં. પાપની આદત, વ્યક્તિની જુસ્સોની પરિપૂર્ણતા, જે પ્રકૃતિમાં ફેરવાઈ ગઈ છે અને આઉટકાસ્ટની જુસ્સાદાર સ્થિતિને કુદરતી જેવી બનાવી છે, તે આત્માને અનંતકાળ માટે સતત ત્રાસ આપશે. સંતોની ઈચ્છાઓનો હેતુ સતત વધી રહ્યો છે અને સંતુષ્ટ થઈ રહ્યો છે, અને નિંદાની ઈચ્છાઓ (જુસ્સો) વિકસી રહી છે, પરંતુ તેમની પાસે એવી કોઈ વસ્તુ નથી કે જેમાં તેઓ મૂર્ત હશે. ગેહેનામાં પાપીઓની આ આંતરિક યાતના છે! અનિવાર્ય જુસ્સો - નિરાશાજનક, ક્યારેય નાબૂદ નહીં - યાતના અને આત્માને અનંતકાળ માટે ત્રાસ આપશે. અને આપણે સકારાત્મક રીતે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે કબરની બહારના જુસ્સાની ક્રિયા પૃથ્વી કરતાં ઘણી મજબૂત છે. કે પૃથ્વી પર આત્મા દ્વારા પ્રાપ્ત કરેલી દરેક વસ્તુ, સારી અને અનિષ્ટ બંને, તેની સાથે કબરની બહાર જાય છે, તેને ત્યાં લાક્ષણિકતા આપે છે, આત્માના ગુણોને અનુરૂપ રાજ્ય નક્કી કરે છે. આ સેન્ટ દ્વારા પુરાવા છે. ન્યાસાના ગ્રેગરી: “જો કોઈ વ્યક્તિ તેના આત્માને સંપૂર્ણપણે દેહમાં ડૂબી દે છે, તો પછી આવી વ્યક્તિ, ભલે તે લાંબા સમય સુધી દેહમાં ન હોય, તો પણ તે દેહની વાસનાઓ અને ઇચ્છાઓથી મુક્ત રહેશે નહીં. જેમ જેમણે પોતાનું જીવન અશુદ્ધ સ્થાનોમાં વિતાવ્યું હોય, ભલે તેઓને સૌથી શુદ્ધ અને તાજી હવામાં ખસેડવામાં આવે, તો પણ તેમની સાથે રહેલ ગંધથી તરત જ છૂટકારો મેળવી શકાતો નથી, તેવી જ રીતે જેઓ દેહમાં ડૂબેલા છે તેઓ હંમેશા દૈહિક ગંધ વહન કરે છે. તેમની સાથે.

આમ, મૃત્યુ, તેમના ઉપદેશ મુજબ, શરીર સાથેના આત્માના જોડાણને નષ્ટ કરે છે, તે પોતે જ કામુકતામાં ડૂબી ગયેલા આત્માને તેના દૈહિક જુસ્સા અને આદતોથી શુદ્ધ કરતું નથી. આ જુસ્સો અને આદતો અસ્તિત્વમાં રહે છે અને, તેમના અસંતોષને લીધે, આત્મા માટે યાતનાનો સ્ત્રોત છે. કોઈ વ્યક્તિ જે પાપ કરે છે, તેટલું વધુ તે પીડાય છે, સિવાય કે તે પૃથ્વી પર સાજો થાય. એપી. પાઊલ સાક્ષી આપે છે: “ઈશ્વરની ઠેકડી ઉડાડવામાં આવતી નથી. માણસ જે કંઈ વાવે છે, તે લણશે પણ. પરંતુ જે આત્માથી આત્મા માટે વાવે છે તે શાશ્વત જીવન લણશે" (ગેલ. 6:8).

રડવું એ વાસ્તવિક આનંદ અથવા ઉદાસીથી રંગાયેલી મનની સ્થિતિની દૃશ્યમાન, બાહ્ય અભિવ્યક્તિ છે, આને કારણે, તેઓ ક્યારેક આનંદથી, અને હંમેશા દુઃખ સાથે રડે છે. પોતાના પાપની સભાનતા, અંતઃકરણની વેદના, અપ્રગટતા વિશે વિલાપ મનની સ્થિતિનું કારણ બને છે જેને નિરાશા કહેવાય છે. ગેહેનામાં પાપીઓની આ આંતરિક યાતનાને પવિત્ર શાસ્ત્રમાં રડવું અને દાંત પીસવું કહેવામાં આવ્યું છે: “પછી, રાજાએ સેવકોને કહ્યું, તેના હાથ અને પગ બાંધીને, તેને લઈ જાઓ અને તેને બહારના અંધકારમાં ફેંકી દો; ત્યાં રડવું અને દાંત કાપવામાં આવશે." જ્યાં પાપીઓને કેદ કરવામાં આવે છે તે જગ્યા માત્ર નિરાશાજનક અંધકાર જ નથી; તેમાં અસહ્ય યાતનાઓ છે. પૃથ્વી પર મનની સમાન સ્થિતિઓ આ દૃશ્યમાન ચિહ્નો દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે: રડવું અને દાંત પીસવું.

માણસ, આત્મા, આત્મા અને શરીરનો સમાવેશ કરે છે, એક આધ્યાત્મિક અને નૈતિક અસ્તિત્વ છે, જેનો હેતુ પહેલેથી જ તેની ખૂબ જ છબી અને ભગવાનની સમાનતા દર્શાવે છે. એક વ્યક્તિની નિમણૂક પરોપકારી છે: "દયાળુ બનો, જેમ કે તમારા સ્વર્ગીય પિતા દયાળુ છે"; અથવા "કેમ કે મન તમારામાં હોવું જોઈએ, જે ખ્રિસ્ત ઈસુમાં પણ હતું" (ફિલિ. 2:5). માણસ અનંતકાળ માટે બનાવવામાં આવ્યો છે. આધ્યાત્મિક અને નૈતિક વ્યક્તિએ નૈતિક અને ધાર્મિક જીવન પણ જીવવું જોઈએ. કોઈ વ્યક્તિ તેના હેતુ અથવા તેના વિશેની ભગવાનની ઇચ્છાને પરિપૂર્ણ કરવા માટે, ભગવાને તેને નૈતિક અને ધાર્મિક જીવનની શરૂઆત તરીકે અંતરાત્મા આપ્યો, એક આધ્યાત્મિક જીવન જે કબરની બહાર - અનંતકાળ સુધી ચાલુ રહેશે. પરિણામે, અંતરાત્મા એ આત્માનો અવિભાજ્ય સાથી છે, જે માનવ આત્માનું જોડાણ છે.

અંતરાત્મા માણસ માટે સમકાલીન છે અને તે પૃથ્વી પર અને કબરની બહાર શું હોવું જોઈએ તે સતત તેને યાદ અપાવવાનું નિર્ધારિત છે - જે હેતુ માટે તેને બનાવવામાં આવ્યો હતો તે મુજબ. જો ભાવના વ્યક્તિનો આવશ્યક, આવશ્યક ભાગ છે, તો પછી અંતઃકરણ, પ્રેષિત પાઊલ અનુસાર, દરેક વ્યક્તિનું છે. પરંતુ શા માટે જુદા જુદા લોકોમાં તેનું અભિવ્યક્તિ જુદા જુદા સમયે અને સમાન લોકોના માનસિક વિકાસની વિવિધ ડિગ્રીઓ સાથે અલગ છે? અને બરાબર સમાન માનસિક વિકાસ ધરાવતા લોકોમાં પણ, આંતરિક અને પરિણામે, અંતઃકરણની બાહ્ય પ્રવૃત્તિ સમાન નથી? આપણે આનો જવાબ ઈશ્વરના શબ્દમાં અને જીવનના ઉદાહરણોમાં જોઈએ છીએ. કેટલાક આત્મા અનુસાર જીવે છે, અન્ય લોકો દેહ અનુસાર: ભૂતપૂર્વ પોતાના માટે અંતરાત્માની આવશ્યકતાઓને ફરજિયાત તરીકે ઓળખે છે, જ્યારે અન્ય નથી!

અંતરાત્માની જરૂરિયાત એ માણસના આધ્યાત્મિક સ્વભાવની જરૂરિયાત છે. અંતરાત્માની જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરીને, વ્યક્તિ તેના ભાગ્યને પૂર્ણ કરે છે; પરિપૂર્ણ નથી, પોતાને આંતરિક અવાજ સાંભળવા માટે બંધાયેલા નથી માનતા, તે પ્રકૃતિ વિરુદ્ધ કાર્ય કરે છે, તેના હેતુને નકારે છે, તેના અસ્તિત્વના હેતુને ઓળખતો નથી. ભગવાનનો શબ્દ આત્માના લક્ષણ તરીકે અંતરાત્માને સીધી સાક્ષી આપે છે, જે પહેલા લોકોમાં પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં છે. જો પતન પછી તરત જ પૂર્વજોનો અંતરાત્મા ન હોત, તો પછી તેઓ શા માટે ભયભીત થઈને ભગવાનથી છુપાયા હોત, તેઓ શા માટે તેમની નગ્નતાને ઢાંકતા હોત? શરમ એ અંતઃકરણની અભિવ્યક્તિ છે અને તેમને આમ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે.

શરમ, શરમ એ એવી લાગણી છે જે માનવ આત્માની છે. શરમનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિ તેની નગ્નતા, નબળાઇ, કુરૂપતાને છુપાવવા માટે જે તેના માટે અકુદરતી છે તે છુપાવવાની ઇચ્છા છે - દુર્ગુણ, જુસ્સો, ટૂંકમાં - તેની દુષ્ટતા.

છેલ્લા ચુકાદા પર અને પછીના જીવનના બીજા સમયગાળામાં, એક સંપૂર્ણ વ્યક્તિ ફરીથી ઉદભવશે, જેમાં આત્મા, આત્મા અને શરીરનો સમાવેશ થાય છે. અને કારણ કે નબળાઇ, નબળાઇ આધ્યાત્મિક-નૈતિક અને શારીરિક-શારીરિક બંને હોઈ શકે છે, વ્યક્તિની તેની અકુદરતીતાને તેની આસપાસના લોકોની નજરથી છુપાવવાની ઇચ્છા અથવા નિંદાની શરમ ચરમસીમાએ આવે છે. માણસના બે સ્વભાવ બે શરમને અનુરૂપ છે: શારીરિક અને નૈતિક. જો કે, આધ્યાત્મિક અને નૈતિક શરમ એ શરમનો મુખ્ય સાર છે, જે ઉપક્રમ અથવા પહેલેથી જ પૂર્ણ થયેલ કાર્યની ગરિમા નક્કી કરે છે. શરમ એ અંતઃકરણની અભિવ્યક્તિ છે, અને, માનવ ભાવનાના લક્ષણ તરીકે, માણસ માટે સમકાલીન છે. શરમ એ દરેકની લાક્ષણિકતા છે: બંને બાળકો, અને વૃદ્ધ લોકો, અને અસંસ્કારી, અને શિક્ષિત, અને મૂર્ખ અને સ્માર્ટ. માત્ર વિવિધ ડિગ્રીઓ માટે! અને દરેકને ચુકાદા સમયે અને પછીના જીવનના બીજા સમયગાળામાં આ શરમ (એક ડિગ્રી અથવા અન્ય) ને આધિન કરવામાં આવશે.

આધ્યાત્મિક અને નૈતિક શરમ એ નારાજ અંતઃકરણ અથવા ઉલ્લંઘન કરાયેલ આંતરિક કાયદાની અભિવ્યક્તિ છે. પવિત્ર શાસ્ત્રમાં, અંતરાત્માને આંતરિક કાયદો કહેવામાં આવે છે, જે "દરેક વ્યક્તિના હૃદયમાં લખાયેલ છે." શરમ એ માણસની આધ્યાત્મિક પ્રકૃતિની અવિભાજ્ય મિલકત છે, અને કારણ કે માત્ર માણસ જ ભાવનાથી સંપન્ન છે, શરમ એ ફક્ત માણસ માટે જ વિશિષ્ટ છે અને, તેની ભાવનાની અવિભાજ્ય મિલકત બનાવે છે, તે તેની અપૂર્ણતા, તેની નબળાઇની સભાનતા વ્યક્ત કરે છે. ભાવના. શરમ વ્યક્તિને દુષ્ટ કાર્યોથી બચાવે છે અને દુષ્કૃત્યો માટે સજા કરે છે. અંતઃકરણ, ધાર્મિક અને નૈતિક જીવનની શરૂઆત તરીકે, માણસમાં સર્વોચ્ચ, નૈતિક બળ છે, જે આધ્યાત્મિક પ્રકૃતિના સારમાં છુપાયેલું છે અને આપણી ચેતનામાં પ્રગટ થાય છે. વ્યક્તિ તેના હેતુ મુજબ શું હોવું જોઈએ તેની જરૂરિયાત. નિર્લજ્જતા એ આધ્યાત્મિક બગાડની ઉચ્ચતમ ડિગ્રી છે, જેમાં સત્યનો અસ્વીકાર અને દુષ્ટતાના સંગઠનનો સમાવેશ થાય છે. આવી નૈતિક સ્થિતિ એ પતન આત્માઓ અને દોષિત પાપીઓની લાક્ષણિકતા છે.

મન, ઇચ્છા અને હૃદયની પ્રવૃત્તિ આપણને સ્પષ્ટપણે સમજે છે કે આપણે આપણા હેતુને કેવી રીતે પરિપૂર્ણ કરી રહ્યા છીએ - ભગવાન અનુસાર જીવવું, આપણું અંતઃકરણ વ્યક્ત કરે છે; ભગવાનના કાયદા અનુસાર જીવવાની વ્યક્તિ પાસેથી તેની જરૂરિયાત. આ અંતઃકરણનો મુખ્ય, મૂળ પદાર્થ છે. વ્યક્તિનું સમગ્ર જીવન, મન, ઇચ્છા અને હૃદયની પ્રવૃત્તિ અંતરાત્મા દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે. જીવન - પૃથ્વી પરની માનવ પ્રવૃત્તિ - અંતરાત્માની જરૂરિયાત સાથે સુસંગત હોવી જોઈએ. શા માટે જીવન અને કાર્યો, અંતરાત્માની વિનંતી પર, પૃથ્વી પર વ્યક્તિને શા માટે આપે છે, તેથી કહીએ તો, અસ્પષ્ટ આનંદ, આનંદ, શાંતિ, શાંતિ, જે શાશ્વત, પછીના જીવન, આનંદી આનંદની શરૂઆત છે? જો પૃથ્વી પર, જે વ્યક્તિ સતત સંઘર્ષમાં રહે છે તેના પ્રત્યે પ્રતિકૂળ દરેક વસ્તુની વચ્ચે, સદ્ગુણ આત્માને પ્રેરણા આપે છે, તો પછી સદ્ગુણીના તે મૃત્યુ પછીના જીવન વિશે શું કહી શકાય, જે પહેલેથી જ બધી પ્રતિકૂળતાથી સંપૂર્ણપણે મુક્ત હશે? સાચું, શાંતિ અને આનંદ એ સ્વર્ગીય જીવનનો આનંદ છે!

આત્મા પર અંતઃકરણની ક્રિયા, અને પરિણામે, વ્યક્તિ પર, બે ગણી છે. અહીં, પૃથ્વી પર - પ્રારંભિક, અને કબરની બહાર - સંપૂર્ણ: આંતરિક આનંદ અથવા યાતના, શાંતિ અથવા પસ્તાવો. જો પૃથ્વી પરનું દરેક કાર્ય તરત જ અંતઃકરણમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, જો પૃથ્વી પરના દરેક ખોટા કાર્યો પછી અંતરાત્માનો પસ્તાવો થાય છે, તો ગેહેનામાં તેનો પસ્તાવો શું હશે, જ્યાં ફક્ત એક જ દુષ્ટતા વિકસે છે? જીવન એટલે વિકાસ. અનુભવ બતાવે છે તેમ, માનવ વ્યક્તિત્વમાં દુષ્ટતા એટલી હદે વિકસી શકે છે કે વ્યક્તિ તેના વિશે તે જ રીતે બોલી શકે છે જે સામાન્ય રીતે આદત વિશે બોલે છે - કે તે માણસનો બીજો સ્વભાવ બની જાય છે. દુષ્ટતામાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી, કબરની પાછળની વ્યક્તિ મૃત્યુ પામેલી આત્માઓની સ્થિતિમાં છે. ગેહેનામાં જીવન એ અનિષ્ટનો અનંત વિકાસ છે. જીવન - સારા કે અનિષ્ટનો વિકાસ - ફક્ત પૃથ્વી પર જ બદલાઈ શકે છે. એક ખરાબ, દ્વેષી વ્યક્તિ સારો ખ્રિસ્તી બની જાય છે, અને સારો વ્યક્તિ ખરાબ બને છે. પસ્તાવો, કૃપાની મદદથી, નબળાઈને મટાડવું, દુષ્ટ જીવનને સારામાં બદલી નાખે છે. અહંકાર, ભગવાન અને અભિમાનને ભૂલી જવાથી સારું જીવન, કૃપાથી છોડી દેવામાં આવે છે, અને વ્યક્તિ દુષ્ટતાના વિકાસના માર્ગને અનુસરે છે; શાશ્વત અનિષ્ટ અંતરાત્માની શાશ્વત નિંદા દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે જે કાયદાના ગુનેગારોને સજા કરે છે.

અંતરાત્મા, તેની જરૂરિયાતોની ઇચ્છાશક્તિ દ્વારા પરિપૂર્ણતા અથવા અપૂર્ણતા દ્વારા, સંતુષ્ટ અથવા નારાજ છે. પ્રથમ કિસ્સામાં, તે વ્યક્તિને યોગ્યતા ગણાવે છે, બીજામાં - અપરાધ. લાયકાત માટે, મફત ખત તરીકે, કાયદા અનુસાર, તેણી ઈનામનું વચન આપે છે. અપરાધ માટે, કાયદા સાથે સંમત ન હોય તેવા અનધિકૃત કૃત્ય માટે, સજાનું વચન આપે છે. અંતરાત્માની ક્રિયા માત્ર યોગ્યતા અથવા અપરાધ સુધી જ નહીં, પરંતુ એકસાથે પુરસ્કાર અથવા સજાના ગૌરવ સુધી પણ વિસ્તરે છે. આજ્ઞાકારી અંતરાત્માને સારું વચન આપવામાં આવ્યું છે, અને આજ્ઞાકારી - અનિષ્ટ. ધર્મપ્રચારક પાઉલ વિદેશીઓ (રોમ 2:15; 8:16) અને સામાન્ય રીતે દરેકને અંતરાત્માની આવી ક્રિયાને આભારી છે.

તેથી, નિંદા કરાયેલ, જેઓ નરકમાં છે, બચાવેલાને જોઈને, જેઓ સ્વર્ગમાં છે (અલબત્ત, ફક્ત પછીના જીવનના પ્રથમ સમયગાળામાં), સેન્ટ. ઇજિપ્તના મેકેરિયસ, તેઓ તેમની બાજુમાં અન્ય કેદીઓને જોતા નથી, તેમની પીઠ સાથે છે. અને સેન્ટ. મૃત્યુ પામેલા વિશેના શબ્દમાં એથેનાસિયસ ધ ગ્રેટ લખે છે કે "ચુકાદાના ભયંકર દિવસ સુધી, નરકમાં રહેલા પાપીઓ એકબીજાને જાણશે નહીં, તેઓ સાથે હોવા છતાં." તેઓ આ આશ્વાસનથી વંચિત છે.

બાહ્ય યાતનામાં અન્ય સમાન કમનસીબ આત્માઓ અને ખાસ કરીને દુષ્ટ આત્માઓ અને ગેહેનાની અન્ય વાસ્તવિક યાતનાઓ સાથેના સમુદાયમાં સમાવેશ થાય છે. આ બધું, જો કે, ભવિષ્યની શાશ્વત યાતનાની માત્ર શરૂઆત અને પૂર્વાનુમાન છે. ભાવિ યાતનાઓની આ અપેક્ષા એટલી મહાન, ભયંકર છે કે જેણે પણ તેમને જોયા અને અનુભવ્યા, જો તે ફક્ત જેની સાથે થયું હોય, તો તે ગેહેનામાં પ્રથમ સમયગાળાની નિંદા શું સહન કરે છે તે ફરીથી કહી શકશે નહીં. જેમ પ્રેષિત પાઊલ પૃથ્વીના રહેવાસીઓને તે સ્વર્ગ વિશે કહી શક્યા ન હતા જેમાં તેને લઈ જવામાં આવ્યો હતો. ગેહેનામાં ખોવાયેલા આત્માઓની પ્રવૃત્તિમાં દુષ્ટ આત્માઓની લાક્ષણિકતા છે. પૃથ્વી પર આ આત્માઓ પ્રેમ માટે સંપૂર્ણપણે અજાણ્યા હતા, દ્વેષ, દ્વેષ, દૂષિત ઉદ્દેશ્ય અને આનંદથી ભરેલા હતા, આ આધ્યાત્મિક મૂડ સાથે, પ્રેમની વિરુદ્ધ, તેઓ કબરની બહાર નરકમાં રહે છે. અને પૃથ્વી પરના લોકોના સંબંધમાં તેમની પ્રવૃત્તિ દુષ્ટ આત્માઓની પ્રવૃત્તિ જેવી જ છે. તેમના સ્વૈચ્છિક રીતે ભગવાન માટેના પ્રેમથી દૂર થવાના પરિણામે, તેઓ ભગવાન અને માણસ પ્રત્યેના તેમના દ્વેષમાં વધુને વધુ સખત બનતા જાય છે. તેમની કુદરતી ભેટો: જ્ઞાન (મન) અને પરવાનગી (ઇચ્છા), જો કે તેઓ તેમની સાથે રહ્યા, પરંતુ ખોટી દિશા પ્રાપ્ત કરી. મનની તમામ પ્રવૃત્તિઓનો હેતુ હવે દુષ્ટ છે. અને ઇચ્છા દુષ્ટ ઇરાદાઓની પરિપૂર્ણતા તરફ નિર્દેશિત છે. પરિણામે, મન અને પાપીઓના આત્માને છોડશે નહીં, શાશ્વત યાતના માટે વિનાશકારી. પૃથ્વી પરના લોકો માટે અનિષ્ટ અને મૃત્યુની ઇચ્છા એ જ છે જે જીવંત લોકોના સંબંધમાં મૃત આત્માઓની બધી પ્રવૃત્તિ તરફ નિર્દેશિત છે.