ટેલિ2, ટેરિફ, પ્રશ્નો પર મદદ

કથામાં રજૂ કરાયેલા હીરોનું સ્વપ્ન એ.એસ. પુષ્કિનના મનપસંદ રચનાત્મક ઉપકરણ છે. ગ્રિનેવ ધ કેપ્ટનની ડોટરમાં નોંધપાત્ર, "ભવિષ્યકીય" સ્વપ્ન જુએ છે. એક સ્વપ્ન જે ભવિષ્યની ઘટનાઓની અપેક્ષા રાખે છે તે નવલકથા "યુજેન વનગિન" માં તાત્યાના લારિનાની પણ મુલાકાત લે છે.

બરફ તેના ઘૂંટણ સુધી છૂટો છે;

પછી તેના ગળામાં એક લાંબી ડાળ

હુક્સ અચાનક, પછી કાનની બહાર

ગોલ્ડન earrings બળ દ્વારા ઉલટી કરશે;

તે મીઠી પગ સાથે નાજુક બરફમાં

ભીનું જૂતું ફસાઈ જાય છે...

નપુંસકતામાં, તાત્યાના બરફમાં પડે છે, રીંછ તેને "ઝડપથી પકડી લે છે અને તેને શૈતાની રાક્ષસોથી ભરેલી ઝૂંપડીમાં લઈ જાય છે"

એક કૂતરાના થૂથ સાથે શિંગડામાં,

અન્ય એક ટોટીના માથા સાથે

અહીં બકરીની દાઢીવાળી ડાકણ છે,

અહીં હાડપિંજર સખત અને ગર્વ છે,

પોનીટેલ સાથે એક વામન છે, અને અહીં

અડધી ક્રેન અને અડધી બિલાડી.

અચાનક, તાત્યાના તેમની વચ્ચે વનગિનને ઓળખે છે, જે અહીં "માસ્ટર" છે. નાયિકા હોલવેમાંથી, દરવાજાની પાછળથી બનેલી દરેક વસ્તુને જુએ છે, ઓરડામાં પ્રવેશવાની હિંમત કરતી નથી. વિચિત્ર, તેણીએ દરવાજો થોડો ખોલ્યો, અને પવન "નાઇટ લેમ્પ્સની અગ્નિ" બહાર ફૂંકાય છે. મામલો શું છે તે સમજવાનો પ્રયાસ કરતા, વનગિન દરવાજો ખોલે છે, અને તાત્યાના "નરકની ભૂતોની આંખો" દેખાય છે. પછી તે વનગિન સાથે એકલી રહે છે, પરંતુ ઓલ્ગા અને લેન્સકી અણધારી રીતે આ એકાંત તોડી નાખે છે. ગુસ્સામાં વનગિન:

અને જંગલી રીતે તે તેની આંખોથી ભટકે છે,

અને બિનઆમંત્રિત મહેમાનોને ઠપકો આપે છે;

તાતીઆના ભાગ્યે જ જીવંત છે.

દલીલ મોટેથી, મોટેથી; અચાનક યુજેન

એક લાંબી છરી પકડે છે, અને તરત

લેન્સકી હરાવ્યો...

આ સ્વપ્ન ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. નોંધનીય છે કે તે આપણામાં વિવિધ સાહિત્યિક સંગઠનોને ઉત્તેજિત કરે છે. તેનો ખૂબ જ કાવતરું - જંગલમાં પ્રવાસ, એક નાની ઝૂંપડીમાં ગુપ્ત ડોકિયું, હત્યા - અમને પુષ્કિનની પરીકથા "ધ બ્રાઇડગ્રુમ" ની યાદ અપાવે છે, જેમાં નાયિકા તેની સાથે બનેલી ઘટનાઓને તેના સ્વપ્ન તરીકે પસાર કરે છે. તાત્યાનાના સ્વપ્નના અલગ દ્રશ્યો પણ પરીકથાનો પડઘો પાડે છે. પરીકથા "ધ બ્રાઇડગ્રુમ" માં નાયિકા જંગલની ઝૂંપડીમાં "ચીસો, હાસ્ય, ગીતો, અવાજ અને રિંગિંગ" સાંભળે છે, "એક પ્રચંડ હેંગઓવર" જુએ છે. તાત્યાના "ભસવું, હાસ્ય, ગાવું, સીટી વગાડવું અને તાળીઓ પાડવી, લોકોની ચર્ચા અને ઘોડાની ટોચ" પણ સાંભળે છે. જો કે, અહીં સમાનતા, કદાચ, અહીં સમાપ્ત થાય છે.

તાત્યાનાનું સ્વપ્ન આપણને બીજા "જાદુઈ" સ્વપ્નની પણ યાદ અપાવે છે - ગ્રીબોયેડોવની કોમેડી "વો ફ્રોમ વિટ" માં સોફિયાનું સ્વપ્ન:

અહીં ગાજવીજ સાથે દરવાજા ખુલ્લા પડી ગયા હતા
કેટલાક લોકો નથી અને પ્રાણીઓ નથી
અમે અલગ થઈ ગયા - અને તેઓએ મારી સાથે બેઠેલાને ત્રાસ આપ્યો.
તે મને બધા ખજાના કરતાં વધુ પ્રિય લાગે છે,
હું તેની પાસે જવા માંગુ છું - તમે તમારી સાથે ખેંચો:
અમે નિસાસો, ગર્જના, હાસ્ય, રાક્ષસોની સીટીઓ દ્વારા એસ્કોર્ટ કરીએ છીએ!

જો કે, ગ્રિબોએડોવની સોફ્યાએ આ સ્વપ્નની શોધ કરી, તે વાસ્તવિકતામાં ન હતી.

તે નોંધવું યોગ્ય છે કે બંને સપનાના પ્લોટ્સ - વાસ્તવિક અને કાલ્પનિક - અમને ઝુકોવ્સ્કીના લોકગીત "સ્વેત્લાના" નો સંદર્ભ આપે છે. સ્વેત્લાનાની જેમ, તાતીઆના નાતાલના સમયે નસીબ કહે છે. તેણી એક મહિનામાં અરીસા તરફ નિર્દેશ કરે છે, પસાર થનારનું નામ પૂછે છે. પથારીમાં જતા, નાયિકા "સ્વપ્ન માટે" અનુમાન કરવાના ઇરાદે, તાવીજ, "સિલ્ક બેલ્ટ" ઉતારે છે. તે લાક્ષણિકતા છે કે ઝુકોવ્સ્કી તેના લોકગીતમાં એ હકીકતની ચર્ચા કરતા નથી કે સ્વેત્લાના સાથે જે થાય છે તે બધું એક ભયંકર સ્વપ્ન છે. અમે આ વિશે કામના અંતે જાણીએ છીએ, જ્યારે સુખી જાગૃતિ આવે છે. બીજી બાજુ, પુષ્કિન, ખુલ્લેઆમ કહે છે: "અને તાત્યાનાનું એક અદ્ભુત સ્વપ્ન છે." ઝુકોવ્સ્કીના રોમેન્ટિક લોકગીતમાં તમામ "શૈલીના લક્ષણો" શામેલ છે: "કાળો શબપેટી", "કાળો કાગડો", "શ્યામ અંતર", ધૂંધળો મૂનલાઇટ, બરફનું તોફાન અને બરફવર્ષા, મૃત વરરાજા. સ્વેત્લાના તેણીએ જોયેલા સ્વપ્નથી શરમજનક અને અસ્વસ્થ છે, તેણી વિચારે છે કે તે તેણીને "કડવું ભાગ્ય" કહી રહ્યો છે, પરંતુ વાસ્તવમાં બધું બરાબર સમાપ્ત થાય છે - તેણીની મંગેતર, સલામત અને સ્વસ્થ, તેણીના દરવાજા પર દેખાય છે. સમાપ્તિમાં કવિનો સ્વર ખુશખુશાલ અને જીવનની પુષ્ટિ આપતો બને છે:

આ જીવનમાં અમારા માટે શ્રેષ્ઠ મિત્ર

પ્રોવિડન્સમાં વિશ્વાસ.

કાયદાના નિર્માતાના આશીર્વાદ:

અહીં કમનસીબી એક ખોટું સ્વપ્ન છે;

સુખ એ જાગૃતિ છે.

પુષ્કિનની કવિતાઓમાં તદ્દન અલગ સ્વર સંભળાય છે:

પરંતુ એક અશુભ સ્વપ્ન તેણીને વચન આપે છે

ઘણા ઉદાસી સાહસો.

તાત્યાનાનું સ્વપ્ન "પ્રબોધકીય" છે. તે તેના ભાવિ લગ્નની પૂર્વદર્શન આપે છે (સ્વપ્નમાં રીંછને જોવું, લોકપ્રિય માન્યતા અનુસાર, લગ્ન અથવા લગ્નને દર્શાવે છે). આ ઉપરાંત, નાયિકાના સ્વપ્નમાં રીંછ વનગિનનો ગોડફાધર છે, અને તેનો પતિ, જનરલ, ખરેખર વનગિનનો દૂરનો સંબંધી છે.

સ્વપ્નમાં, તાત્યાના, "ધ્રૂજતા વિનાશક ફૂટબ્રિજ" પર ઉભા રહીને, "ઉત્સાહિત, શ્યામ અને રાખોડી", "શિયાળામાં નિરંકુશ" પ્રવાહને પાર કરે છે - આ તેના ભાવિને પ્રતીકાત્મક રીતે પણ દર્શાવે છે. નાયિકા જીવનની નવી સ્થિતિમાં, નવી ગુણવત્તામાં સ્થાનાંતરણની રાહ જોઈ રહી છે. ઘોંઘાટીયા, વહેતો પ્રવાહ, "શિયાળામાં બંધાયેલો નથી," આ સ્વપ્નમાં નાયિકાની યુવાની, તેના છોકરીના સપના અને આનંદ, વનગિન માટેના પ્રેમનું પ્રતીક છે. યુવાની એ માનવ જીવનનો શ્રેષ્ઠ સમય છે, તે ખરેખર મુક્ત અને નચિંત છે, એક મજબૂત, તોફાની પ્રવાહની જેમ, જેના પર પરિપક્વ, "શિયાળા" વયના પ્રતિબંધો, માળખા અને નિયમોની કોઈ શક્તિ નથી. આ સ્વપ્ન બતાવે છે કે નાયિકા તેના જીવનના એક સમયગાળામાંથી કેવી રીતે પસાર થાય છે.

આ સ્વપ્ન પણ લેરિન્સના ઘરમાં ભાવિ નામના દિવસો પહેલા આવે છે. ડી.ડી. બ્લેગોય માનતા હતા કે નાયિકાના સ્વપ્નમાંથી "ટેબલ" ચિત્રો તાત્યાનાના નામના દિવસના વર્ણનનો પડઘો પાડે છે.

તે લાક્ષણિકતા છે કે વનગિન આ સ્વપ્નમાં ઝૂંપડીમાં મિજબાની કરતા શૈતાની રાક્ષસોના "માસ્ટર" તરીકે દેખાય છે. આ વિચિત્ર અવતારમાં, નાયકનો "રાક્ષસવાદ", જે Nth ડિગ્રી સુધી ઉછરેલો છે, તે દર્શાવેલ છે.

આ ઉપરાંત, વનગિન, જેની પ્રતિક્રિયાઓ સંપૂર્ણપણે અણધારી છે, તે હજી પણ તાત્યાના માટે એક રહસ્ય છે, તે એક પ્રકારના રોમેન્ટિક પ્રભામંડળથી ઘેરાયેલો છે. અને આ અર્થમાં, તે ફક્ત "રાક્ષસ" જ નથી, તે એક "ચમત્કાર" છે. આ જ કારણ છે કે આ સ્વપ્નમાં હીરો વિચિત્ર જીવોથી ઘેરાયેલો છે.

તે જાણીતું છે કે ઊંઘ એ વ્યક્તિની છુપી ઇચ્છા છે. અને આ સંદર્ભમાં, તાત્યાનાનું સ્વપ્ન નોંધપાત્ર છે. તેણી વનગીનમાં તેના તારણહારને જુએ છે, જે આસપાસના પ્રતિકૂળ વિશ્વની અશ્લીલતા અને નીરસતામાંથી મુક્તિ આપનાર છે. સ્વપ્નમાં, તાત્યાના હીરો સાથે એકલા રહી ગયા:

મારા! - યુજેને ભયજનક રીતે કહ્યું,

અને આખી ગેંગ અચાનક છુપાઈ ગઈ;

હિમાચ્છાદિત અંધકારમાં છોડી દીધું

નોંધનીય છે કે નવલકથામાં નાયિકાનું સ્વપ્ન માત્ર ભવિષ્યની ઘટનાઓની અપેક્ષા રાખતું નથી. આ એપિસોડ નવલકથાના પ્લોટ પોઈન્ટ્સને બદલી નાખે છે: વનગિન અને તાત્યાના વચ્ચેના સંબંધમાંથી, વાચકનું ધ્યાન વનગિન અને લેન્સકી વચ્ચેના સંબંધ તરફ જાય છે. તાત્યાનાનું સ્વપ્ન આપણને તેની આંતરિક દુનિયા, તેના સ્વભાવનો સાર દર્શાવે છે.

તાત્યાનાનું વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ કાવ્યાત્મક છે, લોક ભાવનાથી ભરેલું છે, તેણીની તેજસ્વી, "બળવાખોર" કલ્પના છે, તેણીની સ્મૃતિ પ્રાચીનકાળના રિવાજો અને પરંપરાઓને જાળવી રાખે છે. તેણી અંધશ્રદ્ધામાં માને છે, તેણીની નર્સની વાર્તાઓ સાંભળવાનું પસંદ કરે છે, અને નવલકથામાં તેણીની સાથે લોકકથાઓ છે. તેથી, તે એકદમ સ્વાભાવિક છે કે સ્વપ્નમાં નાયિકા રશિયન લોક વાર્તાઓની છબીઓ જુએ છે: એક મોટું રીંછ, એક જંગલ, ઝૂંપડું, રાક્ષસો.

એન.એલ. બ્રોડ્સ્કી નોંધે છે કે તાત્યાનાના સ્વપ્નનો સ્ત્રોત ચુલ્કોવની "રશિયન વાર્તાઓ" હોઈ શકે છે, જે પુષ્કિન માટે જાણીતી હતી. જો કે, રશિયન લોકકથાઓ સાથે, યુરોપિયન સાહિત્યિક પરંપરાઓ પણ તાત્યાનાની કલ્પનામાં નિશ્ચિતપણે પ્રવેશી છે, જેમાંથી ગોથિક નવલકથાઓ, "બ્રિટિશ મ્યુઝ ઑફ ફિક્શન", તેમના વિચિત્ર ચિત્રો સાથે છે:

અહીં ગુસનેક પર એક ખોપરી છે

લાલ ટોપીમાં સ્પિનિંગ

અહીં મિલ બેસીને નૃત્ય કરે છે

અને તેની પાંખો ફફડાવી અને ફફડાવી.

નવલકથામાં તાત્યાનાના સ્વપ્નની પોતાની રચના છે. અહીં આપણે બે ભાગોને અલગ પાડી શકીએ છીએ. પ્રથમ ભાગ શિયાળાના જંગલમાં તાત્યાનાનું રોકાણ છે, રીંછ દ્વારા તેણીનો પીછો. બીજો ભાગ શરૂ થાય છે જ્યાં રીંછ તેને આગળ નીકળી જાય છે, આ નાયિકાની ઝૂંપડીની મુલાકાત છે. આ પેસેજના દરેક પંક્તિ (અને સમગ્ર નવલકથા) એક સિદ્ધાંત અનુસાર બનાવવામાં આવી છે: "થીમ - વિકાસ - પરાકાષ્ઠા - અને એફોરિસ્ટિક અંત."

આ એપિસોડમાં, પુષ્કિન ભાવનાત્મક ઉપનામોનો ઉપયોગ કરે છે ("અદ્ભુત સ્વપ્ન", "દુઃખદ અંધકાર", "ધ્રુજારી, વિનાશક પુલ", "કમનસીબ અલગતા", "ભયજનક પગલા", "ભૂકીને સુંદરતામાં", "અસહ્ય રુદન"); સરખામણીઓ ("કમનસીબ છૂટાછવાયા માટે, તાતીઆના સ્ટ્રીમ પર બડબડાટ કરે છે", "દરવાજાની બહાર રડવું અને કાચની ક્લિંકિંગ છે, જેમ કે મોટા અંતિમ સંસ્કારની જેમ"), વાક્ય ("એક શેગી લેકીમાંથી"), વ્યુત્ક્રમો ("અને ઘોંઘાટીયા પાતાળ પહેલાં, અસ્વસ્થતાથી ભરેલી, તેણીએ રોકી દીધી"), એલિપ્સિસ ("ટાટ્યાના જંગલમાં; રીંછ તેની પાછળ છે"), એનાફોરા અને સમાંતર ("તે એક સંકેત આપશે: અને દરેક વ્યસ્ત છે; તે પી રહ્યું છે: દરેક પીવે છે અને દરેક બૂમો પાડી રહ્યા છે; તે હસે છે: દરેક હસે છે”), સીધું ભાષણ.

આ પેસેજની શબ્દભંડોળ વૈવિધ્યસભર છે. બોલચાલની રોજિંદા શૈલીના ઘટકો છે ("ગ્રોનિંગ", "મઝલ"), "હાઇ", બુકિશ સ્ટાઇલ ("મેઇડન", "લાઇટ ઓફ ધ નાઇટ", "ટ્રુઝ વચ્ચે", "આંખો". "), સ્લેવિકિઝમ્સ (" યુવાન").

અમે આ એપિસોડમાં અનુક્રમણિકાઓ (“ખુર, કુટિલ થડ, ક્રેસ્ટેડ પૂંછડીઓ, ફેણ”, “અહીં લાલ ટોપીમાં ફરતી હંસની ગરદન પરની ખોપરી છે”) અને સંગતો (“ભસવું, હાસ્ય, ગાવું, સીટી વગાડવું અને તાળીઓ પાડવી, લોકો ટોક અને હોર્સ ટોપ ").

આમ, ટાટ્યાનાનું સ્વપ્ન તેના પાત્ર તરીકે, રચનાત્મક દાખલ તરીકે, "ભવિષ્યવાણી" તરીકે, નાયિકાની છુપાયેલી ઇચ્છાઓ અને તેના આધ્યાત્મિક જીવનના પ્રવાહોના પ્રતિબિંબ તરીકે, વિશ્વ પરના તેના વિચારોના પ્રતિબિંબ તરીકે કામ કરે છે.

એલેક્સી મકસિમોવિચ ગોર્કીએ લખ્યું: "એ.એસ. પુશકિને શ્લોકની ભવ્ય સરળતા અને સંગીતથી મને એટલું આશ્ચર્યચકિત કર્યું કે લાંબા સમય સુધી ગદ્ય મને અકુદરતી લાગતું હતું, તે વાંચવું પણ કોઈક રીતે બેડોળ અને રસહીન હતું."

અને વેલેન્ટિન સેમેનોવિચ નેપોમ્નિઆચીએ ટિપ્પણી કરી: "રશિયન સાહિત્ય માટે, શ્લોકમાં પુશ્કિનની નવલકથા "યુજેન વનગિન" દૈવી વિધિ માટે સાલ્ટર સમાન છે."

ફ્લોર કેસેનિયા રેવેન્કોની આગેવાની હેઠળના જૂથને આપવામાં આવે છે. વિષય: "યુજેન વનગિન" નવલકથામાં ભાષા, શ્લોક અને તેનો શ્લોક."

વનગિનની ભાષાભાષાની તમામ સમૃદ્ધિ અને વિવિધતા, રશિયન ભાષણના તમામ ઘટકોનો ઉપયોગ કરે છે અને તેથી વાસ્તવિકતાની તમામ વિવિધતાને વ્યક્ત કરવા માટે અસ્તિત્વના વિવિધ ક્ષેત્રોને આવરી લેવામાં સક્ષમ છે. સચોટ, સ્પષ્ટ અને સરળ રીતે, બિનજરૂરી કાવ્યાત્મક અલંકારો વિના - બિનજરૂરી "ઉમેરાઓ", "સુસ્ત રૂપકો" - "ભૌતિક" વિશ્વના પદાર્થો સૂચવે છે, વ્યક્તિના વિચારો અને લાગણીઓ વ્યક્ત કરે છે અને તે જ સમયે આ સરળતામાં અનંત કાવ્યાત્મક, "Onegin" નું ઉચ્ચારણ એ શબ્દની વાસ્તવિક કલાનું અદ્ભુત સાધન છે. રાષ્ટ્રીય સાહિત્યિક ભાષાના ધોરણને સ્થાપિત કરવામાં - પુષ્કિનની સર્જનાત્મક પ્રતિભા દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યોમાંનું એક - શ્લોકમાં નવલકથા એક અપવાદરૂપે મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે.

નવલકથાની ભાષા એ પુષ્કિન યુગના સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને મહત્વપૂર્ણ ભાષણ માધ્યમોનું સંશ્લેષણ છે. એમ. બખ્તિને નોંધ્યું છે તેમ, રશિયન જીવન અહીં તેના તમામ અવાજો, તમામ ભાષાઓ અને યુગની શૈલીઓ સાથે બોલે છે. રશિયન સાહિત્યિક ભાષાના ક્ષેત્રમાં નવીનતાનું આ સૌથી સ્પષ્ટ ઉદાહરણ છે જે પુષ્કિને 19મી સદીના પ્રથમ ત્રીજા ભાગમાં કર્યું હતું. તે વાસ્તવિકતાના સૌથી વૈવિધ્યસભર ક્ષેત્રોને પ્રતિબિંબિત કરવામાં સક્ષમ હતો, રશિયન ભાષણના વિવિધ સ્તરોને કબજે કર્યા.

પુષ્કિનની ભાષાકીય નવીનતા વિશે બોલતા, સંશોધકો તેમની ભાષામાં બોલચાલ, લોક તત્વ પર યોગ્ય રીતે ધ્યાન આપે છે. "લોક-ભાષણ સ્ત્રોતો, જીવંત સ્થાનિક ભાષાના વસંત માટે" કવિની અપીલની નોંધ લેવી.

પુસ્તકીય ભાષાની મર્યાદામાં, પુષ્કિને તાત્યાના અને વનગીનના અનફર્ગેટેબલ પત્રો, પત્રકારત્વ શૈલીના ઘટકો (તેઓ શિશ્કોવ, કેટેનિન, કુચેલબેકર, વ્યાઝેમ્સ્કી સાથેના સાહિત્યિક વિવાદોમાં, પોલેમિક્સમાં દેખાય છે) અને કલાત્મકતાના અવિસ્મરણીય પત્રોની રચના કરીને વિગતવાર એપિસ્ટોલરી શૈલી વિકસાવી. અને કાવ્યાત્મક શૈલી. બાદમાં એક ચોક્કસ સ્થાન પુરાતત્વ, બર્બરિઝમ અને ખાસ કરીને ગેલિકિઝમ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે. લખાણમાં આવશ્યક કાવ્યવાદનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ કરવો ("પ્રેમનું પ્રલોભનભર્યું ફિલ", "નિંદા કરનારનું પાત્ર તોડી નાખો", એલ્વિન જેવી નાયિકાઓના શરતી નામ), સૌમ્યોક્તિ ("શું હું પડીશ, તીરથી વીંધાઈશ" ને બદલે "હું નાશ પામીશ" ”), પેરીફ્રેસીસ (“તેમના હાથનો પહેલો કર્કશ” , “માનદ નાગરિક બેકસ્ટેજ”), નવલકથાના લેખક, જોકે, કવિતા અને ગદ્ય વચ્ચેની સીમાઓને નષ્ટ કરવા માગે છે. આ ઉમદા સરળતા તરફના વલણને સમજાવે છે, પ્રકરણથી પ્રકરણ સુધી વધવું, લખાણમાં ગદ્યવાદનો પરિચય, "નીચી" પ્રકૃતિની અપીલ, "ઉત્તમ" સાથે સમાન અધિકારો. "યુજેન વનગિન" સાથે સ્થાનિક ભાષાના ઉપયોગનો નવો ટ્રેન્ડ શરૂ થાય છે.

શિક્ષિત સમાજના લોકોની જીવંત બોલચાલની વાણી નવલકથામાં સતત સાંભળવા મળે છે. વનગિન અને લેન્સકીના સંવાદો અહીં ઉદાહરણો છે:

"... મને કહો: કયા તાત્યાના?"
- હા, તે જે ઉદાસી અને મૌન છે ... "

લોકભાષા નવલકથામાં દેખાય છે જ્યારે લોકોમાંથી લોકો દ્રશ્યમાં પ્રવેશે છે. ચાલો નેની ફિલિપિયેવનાનું ભાષણ યાદ કરીએ:

“... હું કરતો હતો
મેમરીમાં ઘણો સંગ્રહિત
પ્રાચીન વાર્તાઓ, વાર્તાઓ ...

ઘરની સંભાળ રાખતી અનિસ્યાનું આવું ભાષણ છે

ભગવાન તેમના આત્માને શાંતિ આપે,
અને તેના હાડકા
કબરમાં, ધરતી મા ભીનાશમાં!

લોકો તરફથી કલાકારોના ભાષણના આપેલા ઉદાહરણોમાં, કૃત્રિમ, શોધાયેલ કંઈ નથી. પુષ્કિને વાણીની ખોટા શોધેલી "સરળતા" અને "સામાન્યતા" ને ટાળી દીધી, પરંતુ રાષ્ટ્રીય ભાષાની ભાવના અને બંધારણને સંપૂર્ણપણે અનુરૂપ એવા શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓ પસંદ કરતી વખતે તેને જીવનમાંથી લીધો. આપણે નવલકથામાં ક્યાં તો પ્રાદેશિક બોલીવાદો અથવા અશ્લીલતાઓ સાથે મળીશું નહીં જે ભાષાને બંધ કરે છે, બગાડે છે. નવલકથામાં સ્થાનિક ભાષા માત્ર નેની અને અનિસ્યાના ભાષણોમાં જ જોવા મળે છે, પરંતુ તે લેખકની પોતાની ભાષાનું ધ્યાનપાત્ર તત્વ છે. ગ્રામ્ય જીવનના એપિસોડમાં, મૂળ સ્વભાવ, કામ અને ખેડૂતોના જીવનના વર્ણનમાં, અમને સૌથી સરળ શબ્દો મળે છે જે અગાઉ કવિતા માટે અયોગ્ય માનવામાં આવતા હતા. આવા ઘોડો, બગ, લાકડા, કોઠાર, ભરવાડ વગેરે છે. પ્રતિક્રિયાવાદી શિબિરની ટીકાએ સાહિત્યિક ભાષાના લોકશાહીકરણ સામે તીવ્ર વિરોધ કર્યો, તેથી પુષ્કિનની નવલકથામાં સ્પષ્ટપણે હાથ ધરવામાં આવ્યો. મૌખિક લોક કલાની ભાષાના તત્વો નવલકથામાં લોક સ્થાનિક ભાષા સાથે જોડાયેલા છે.

બોલચાલની લોક ભાષા ખાસ કરીને તાત્યાનાના નિવેદનોમાં આબેહૂબ રીતે રજૂ થાય છે ("સાંજ, હું કેટલો ડરતો હતો!"; અને હવે બધું અંધકારમય છે.") નવલકથામાં બોલચાલની ભાષણ બોલચાલની વાણી સાથે જોડાયેલી છે જે સાહિત્યિક ઉપયોગની ધાર પર છે. (“Lay mosek, smacking girls”, “what a I'm a blockhead”), જે પ્રાંતીય ખાનદાનીના લેખકની લાક્ષણિકતાને નોંધપાત્ર રીતે સમૃદ્ધ બનાવે છે.

કેટલીકવાર કવિ વિવિધ પ્રકારની છાપ અને ચળવળની ઝડપીતા ("ફ્લેશ પાસ્ટ ધ બૂથ, સ્ત્રીઓ ...") અભિવ્યક્ત કરવા માટે વસ્તુઓ અને ઘટનાઓની ઉદાર ગણતરીનો આશરો લે છે. એક શબ્દની અસ્પષ્ટતા તેની પોલિસીમીને બાકાત રાખતી નથી. કવિના કેટલાક શબ્દો પડઘો પાડે છે ("રસ વિશે" - હોરેસ પાસે "ગામ" અને "ઓહ રુસ' છે!" - માતૃભૂમિના સન્માનમાં પુષ્કિનના ઉદ્ગાર), અન્યો કંઈક તરફ સંકેત આપે છે ("પરંતુ ઉત્તર મારા માટે હાનિકારક છે"); અન્ય, વી. વિનોગ્રાડોવના શબ્દોમાં, "આંખ મારવી" અને "આધુનિક જીવનની દિશામાં ઘસવું" ("હવે બલાલૈકા મને પ્રિય છે", "ત્રેપાકનો નશામાં ધૂમ"). કવિ વ્યવસ્થિત રીતે પુસ્તકીય અને તટસ્થ શૈલીને નવલકથામાં બોલચાલ સાથે જોડે છે. બાદમાં, આપણે શિક્ષિત સમાજના લોકોની લાક્ષણિક જીવંત ભાષણ અને લોકપ્રિય બોલચાલની ભાષા બંનેને મળીએ છીએ, જે નવલકથામાં નોંધપાત્ર પ્રવાહમાં વહેતી થઈ છે ("મેં તમને લગભગ પાગલ કરી દીધો હતો", "તમે બતાવી પણ શકતા નથી. તેમના માટે તમારું નાક"). મોટે ભાગે, લેખકનું ભાષણ આવા શબ્દસમૂહશાસ્ત્રને આત્મસાત કરે છે ("તે ગ્રાઉન્ડહોગની જેમ શિયાળો કરે છે", "તાત્યાણા કાં તો નિસાસો નાખશે અથવા હાંફશે"). બોલચાલની લોક ભાષા ખાસ કરીને નેની તાત્યાનાના નિવેદનોમાં આબેહૂબ રીતે રજૂ થાય છે ("સાંજ, હું કેટલો ડરતો હતો!"; "અને હવે મારા માટે બધું અંધકારમય છે"). નવલકથામાં બોલચાલની ભાષણ બોલચાલની વાણી સાથે જોડાયેલી છે જે સાહિત્યિક ઉપયોગની આરે છે ("લાઇ મોસેક, છોકરીઓને સ્મેકીંગ", "એક ખરાબ લાઇન આવી છે! તે દુખે છે ...", "પડોશી પાડોશીની સામે સુંઘે છે", “ભારે નસકોરા

ટ્રાઇફલ્સ") અને અપમાનજનક શબ્દભંડોળ પણ ("તે મૂર્ખને કેવી રીતે મૂર્ખ બનાવવું તે જાણતો હતો", "હું કેવો બ્લોકહેડ છું"), જે પ્રાંતીય ખાનદાનીના લેખકના પાત્રને નોંધપાત્ર રીતે સમૃદ્ધ બનાવે છે.

નવલકથાની ભાષા આનંદપૂર્વક શબ્દની ઉદ્દેશ્યતાને તેની અસાધારણ કલાત્મક અભિવ્યક્તિ સાથે જોડે છે. પુષ્કિનનું ઉપનામ સમગ્ર વર્ણનને બદલી શકે છે. આવા "અસ્પષ્ટ તિજોરીઓ", "શાહી નેવા", "પ્રભાવશાળી ન્યાઝનીન" છે. ઉપસંહારો સરળ છે ("વધુ પાકેલા વર્ષોની કન્યા") અને જટિલ ("રાત્રિનો શિયાળાનો મિત્ર, સ્પ્લિન્ટર ક્રેકલિંગ છે ...") પાત્રો, નાયકોની સ્થિતિ, પર્યાવરણનું વર્ણન કરવામાં મદદ કરે છે જેમાં તેઓ જીવંત અને કાર્ય ("ફ્યુનરલ તફેટા"), લેન્ડસ્કેપ ("મોતીની ધાર"), ઘરની વિગતો. વનગિનમાં ફક્ત લોર્ગનેટને અસાધારણ વિવિધતા દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવે છે (તે “નિરાશ”, “બેદરકારી”, “બાધ્યતા”, “ઈર્ષ્યા”, “શોધ” છે). કવિના પ્રિય મૂલ્યાંકનાત્મક ઉપનામો નોંધનીય છે: સુંદર, માદક, મીઠી, તેજસ્વી. સમાન રીતે વૈવિધ્યસભર રૂપકો છે - નામાંકિત અને મૌખિક, જે વિશેષણો ("કવિની જુસ્સાદાર વાતચીત") અને ગેરુન્ડ્સ ("દુશ્મન સાથે સીટીંગ"), પરંપરાગત ("ક્રોધનું મીઠું") અને વ્યક્તિગત લેખક ("ધ મ્યુઝ ગોઝ વાઇલ્ડ") માંથી બનેલ છે. અવતારના સિદ્ધાંત પર બાંધવામાં આવેલા રૂપકો છે ("ઉત્તર ... શ્વાસ લેવો, રડવું"), સુધારણા ("પૂર્વગ્રહનો બોલ"), વિક્ષેપ ("માઝુર્કા થંડર"), પ્રાણીકરણ ("પોતાને ઘોડામાં પરિવર્તિત કરવું") , અવતાર ("વિચારશીલતા, તેણીનો મિત્ર"). પુષ્કિનની સરખામણીની વિવિધતા અદ્ભુત છે, લેકોનિક ("ટફટ્સમાં લટકાવેલી") અને જમાવટવાળી (તાત્યાનાના ધબકારાને શલભના ફફડાટ સાથે સરખાવી), સિંગલ ("પડછાયાની જેમ નિસ્તેજ") અને સાંકળમાં પ્રસારિત (લેન્સકીની કવિતાની તુલના કરવામાં આવી છે. કન્યાના વિચારો, બાળકનું સ્વપ્ન, ચંદ્ર). નવલકથામાં મેટોનીમિક વળાંકો અસામાન્ય નથી, જ્યારે લેખકનું નામ તેના કામના નામને બદલે છે ("હું એપુલિયસ સ્વેચ્છાએ વાંચું છું") અથવા દેશ ("શિલર અને ગોથેના આકાશની નીચે"). "યુજેન વનગિન" માં કાવ્યાત્મક વાક્યરચનાના તમામ માધ્યમો વ્યાપકપણે રજૂ કરવામાં આવ્યા છે, જે ટેક્સ્ટની છબીને સમૃદ્ધ બનાવે છે. કાં તો આ સજાતીય સભ્યોનું ઇન્જેક્શન છે ("હેમેકિંગ વિશે, વાઇન વિશે, કેનલ વિશે ..."), પછી વ્યંગાત્મક રીતે અલગ સભ્યો અને પ્રારંભિક રચનાઓ પીરસવામાં આવી હતી (વાતચીત, "અલબત્ત, લાગણી અથવા કાવ્યાત્મક આગથી ચમકતી નહોતી. ”), પછી અપૂર્ણ વાક્યો ("અચાનક સ્ટોમ્પ! ... અહીં નજીક છે") સાથેના ઉદ્ગારો અથવા હીરોના પાત્રાલેખન સાથે ("તેણે કેવી રીતે નિંદા કરી!"). કાં તો આ એક અભિવ્યક્ત સમયગાળો છે (પ્રકરણ 1, XX શ્લોક), અથવા રસદાર અર્થપૂર્ણ સંવાદ (પ્રકરણ III માં વનગિન અને લેન્સકી વચ્ચેની ટિપ્પણીઓનું વિનિમય), અથવા વિવિધ પ્રકારના પૂછપરછવાળું વાક્યો. નવલકથામાં શૈલીયુક્ત આકૃતિઓમાં, વ્યુત્ક્રમો ("ચાંદીના પ્રકાશમાં ચંદ્ર"), વારંવાર અનાફોરાસ ("પછી તેઓ ઊંઘને ​​પ્રેરિત કરે છે; / પછી તેણે સ્પષ્ટપણે જોયું ..."; "હંમેશા નમ્ર, હંમેશા આજ્ઞાકારી, / હંમેશા ખુશખુશાલ સવાર ..”), સ્પષ્ટપણે કંટાળાજનક એકવિધતા અને ચિહ્નોની પુનરાવર્તનને વ્યક્ત કરે છે; વિરોધીઓ ("તરંગ અને પથ્થર, / કવિતાઓ અને ગદ્ય..."), અવગણના ("પછી મેં મારી કોફી પીધી ... અને પોશાક પહેર્યો ..."), ક્રમાંકન ("રખાતની જેમ, તેજસ્વી, પવનયુક્ત, જીવંત, / અને માર્ગદર્શક, અને ખાલી"). નવલકથાની ભાષા માટે, એફોરિઝમ ખાસ કરીને નોંધનીય છે, જે કવિની ઘણી પંક્તિઓને પાંખવાળા બનાવે છે ("તમામ યુગ પ્રેમને આધીન છે"; "અનુભવી મુશ્કેલી તરફ દોરી જાય છે"; "આપણે બધા નેપોલિયનને જોઈએ છીએ"). નવલકથામાં ભાષાનું ધ્વનિ લેખન પણ અભિવ્યક્ત છે. તે યાદ કરવા યોગ્ય છે, ઉદાહરણ તરીકે, તાત્યાનાના નામના દિવસે મઝુરકાનું વર્ણન.

લેન્સ્કીની છબી બનાવવા માટે અને વાદવિષયક હેતુઓ માટે (લેન્સકીની ભવ્યતા, વગેરે) - ખાસ કરીને નોંધનીય એ ભાવનાત્મક-રોમેન્ટિક ભાષણ શૈલીનો ઉપયોગ છે. સાતમા પ્રકરણના અંતે, અમે ક્લાસિકિઝમની ભાષણ શૈલીની પેરોડિક શબ્દભંડોળનો પણ સામનો કરીએ છીએ ("હું મારા યુવાન મિત્રને ગાઉં છું ..."). ભાવનાત્મક-રોમેન્ટિક કવિતામાં ક્લાસિકિઝમમાંથી આવતા પૌરાણિક નામો અને શબ્દોનો ઉપયોગ (ઝિયસ, એઓલસ, ટેર્પ્સીચોર, ડાયના, વગેરે) કાવ્યાત્મક પરંપરાના પ્રભાવનું પરિણામ છે; જેમ જેમ નવલકથા આગળ વધે છે તેમ તેમ આવા કિસ્સાઓ ઓછા થતા જાય છે, છેલ્લા પ્રકરણો તેમાંથી લગભગ મુક્ત છે.

આધુનિક રોજિંદા વિદેશી શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓ એવા કિસ્સાઓમાં રજૂ કરવામાં આવે છે જ્યાં રશિયન ભાષામાં અનુરૂપ ઑબ્જેક્ટ, ખ્યાલને નિયુક્ત કરવા માટે યોગ્ય શબ્દ નથી (પ્રકરણ I, XXVI - પુરુષોના શૌચાલયની વસ્તુઓના નામ વિશેની ચર્ચા: "આ બધા શબ્દો નથી. રશિયન"). પ્રકરણ આઠમાં, "વલ્ગર" શબ્દ તે લક્ષણને દર્શાવવા માટે રજૂ કરવામાં આવ્યો છે, જે લેખક માટે અપ્રિય છે, જેની ગેરહાજરી પુષ્કિનને તાત્યાનામાં ખૂબ જ ખુશ કરે છે.

પુષ્કિન વિવિધ શબ્દભંડોળ અને શબ્દસમૂહશાસ્ત્રની બધી સમૃદ્ધિનો ઉપયોગ કરે છે, નવલકથામાં વિવિધ સિન્ટેક્ટિક માધ્યમો મહાન કુશળતા સાથે. એપિસોડની પ્રકૃતિના આધારે, લેખક જે વ્યક્તિ વિશે લખે છે તેના પ્રત્યેના વલણના આધારે, ભાષાનો શૈલીયુક્ત રંગ બદલાય છે. ભાષા, એક તેજસ્વી કલાકારના હાથમાં સૂક્ષ્મ અને તીક્ષ્ણ સાધનની જેમ, લાગણીઓ અને મૂડ, હળવાશ અને રમતિયાળતા અથવા તેનાથી વિપરીત, વિચારની ઊંડાઈ અને ગંભીરતાના તમામ શેડ્સ દર્શાવે છે. શ્લોકની પ્રકૃતિ સાથે સંયોજનમાં, જે તેની લયબદ્ધ પેટર્નમાં ફેરફાર કરે છે, નવલકથાની ભાષા અસાધારણ વિવિધતા રજૂ કરે છે: એક શાંત વર્ણન, એક રમતિયાળ વાર્તા, વક્રોક્તિ, કટાક્ષ, લાગણી, આનંદ, દયા, ઉદાસી - સમગ્ર શ્રેણી. નવલકથાના પ્રકરણોમાંથી મૂડ ચાલે છે. પુષ્કિન વાચકને તેના મૂડ, નવલકથાના નાયકો પ્રત્યેના તેના વલણ, તેના એપિસોડ્સ સાથે "ચેપ કરે છે".

તેથી, રશિયન સાહિત્યિક ભાષાના વિકાસમાં પુષ્કિનની યોગ્યતાઓ ભાગ્યે જ વધારે પડતી અંદાજ કરી શકાય છે. તેની મુખ્ય સિદ્ધિઓનો સારાંશ ત્રણ મુદ્દાઓમાં કરી શકાય છે. પ્રથમ, સ્થાનિક ભાષા સાહિત્યિક રશિયન ભાષાનો આધાર બની હતી. બીજું, બોલાતી ભાષા અને પુસ્તકીય ભાષા એકબીજાથી અલગ ન હતી અને એક સંપૂર્ણ હતી. ત્રીજે સ્થાને, પુષ્કિનની સાહિત્યિક ભાષાએ ભાષાની તમામ પ્રારંભિક શૈલીઓને શોષી લીધી
પુષ્કિન દ્વારા હલ કરવામાં આવેલ કાર્ય ભવ્ય હતું. પુષ્કિન દ્વારા "સ્થાપિત" સાહિત્યિક ભાષા તે "મહાન, શક્તિશાળી, સત્યવાદી અને મુક્ત" રશિયન ભાષા બની, જે આપણે આજે પણ બોલીએ છીએ.
રશિયન સાહિત્યિક ભાષાના વિકાસમાં પુષ્કિનનું આ સ્થાન અને મહત્વ છે.

EO સમીક્ષા તેને ખુલ્લા પાડ્યા વિના પૂર્ણ કરી શકાતી નથી કવિતાઓ, શૈલીશાસ્ત્ર અને સ્ટ્રોફ.નવલકથાની શાબ્દિક બાજુ શૈલીયુક્ત પોલીફોની દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, એટલે કે, વિવિધ ભાષણ રંગ સાથે શબ્દોનું સુમેળ સંયોજન.

પુષ્કિનના કાર્યમાં શ્લોક અનન્ય છે. કવિની આઇમ્બિક ટેટ્રામીટર લાક્ષણિકતા સમૃદ્ધ છે pyrrhic(તાણની બાદબાકી અને બે અનસ્ટ્રેસ્ડ સિલેબલના સંકોચન દ્વારા) અને પ્રાયોજકો(આઇએમ્બિક ફીટના નબળા સિલેબલ પર વધારાના ભાર). આ લક્ષણ પુષ્કિનના શ્લોકને બોલચાલની તક આપે છે જેના માટે કવિ પ્રયત્ન કરે છે. છોકરીઓના ગીતની ત્રણ ફૂટની ટ્રોચી, તેમજ નવી પંક્તિઓ અને પદોમાં પણ શબ્દસમૂહોનું વારંવાર ટ્રાન્સફર, લીટીઓના અવાજમાં વિવિધતા લાવે છે. ("... અને તાત્યાના / અને તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી (તેમનું લિંગ આના જેવું છે)". નવલકથાની છંદો ઘણીવાર સમાન શ્લોકમાં પણ અવાજમાં વિરોધાભાસી હોય છે: ગીતના સ્વરનું સ્થાન ઉપહાસ કરતા હોય છે, અને ઉદાસી અંત પંક્તિઓની ખુશખુશાલતાને અડીને આવે છે. તેથી છેલ્લા પ્રકરણના XXVII શ્લોકમાં વનગિનને કબજે કરનાર પ્રેમની ક્ષુદ્રતા વિશે કહેવામાં આવ્યું છે, પરંતુ લીટીઓનું આ જૂથ ઇવ અને સાપના સંદર્ભ સાથે સમાપ્ત થાય છે: "તમને પ્રતિબંધિત ફળ આપો, / અને તે વિના, સ્વર્ગ તમારા માટે સ્વર્ગ નથી." તાત્યાનાની વર્તણૂક, રીતભાત, દેખાવમાં ખૂબ જ આશ્ચર્યજનક રીતે જે ફેરફારો થયા છે તે તેણીને સમર્પિત કવિતાઓના નવા અવાજમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. યુવાન છોકરીની ડરપોકતા તેના શબ્દોની અનિશ્ચિતતામાં, તેના પત્રની છંદોની અસંગતતામાં અનુભવાય છે: “લાંબા સમયથી ... ના, તે સ્વપ્ન નહોતું! હું કમિંગ છું! વાંચવા માટે ભયંકર ... "વિચારની પરિપક્વતા, માન્યતાઓની સહનશક્તિ, પરિણીત સ્ત્રીની ઇચ્છા પૂર્ણ છંદોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, ચોક્કસ, નિર્ણાયક અને ચોક્કસ શબ્દો: “મેં તમારો પાઠ સાંભળ્યો? / આજે મારો વારો છે.છંદની લયની સ્પષ્ટતા લીટીઓની લવચીકતા, છંદોની જીવંતતા સાથે સંપૂર્ણ રીતે જોડાયેલી છે: "... તે એક/એક ગ્લાસ રેડ વાઇન પીવે છે."

EO ની શૈલી અને તેની મૌખિક અભિવ્યક્તિ સંપૂર્ણપણે શ્લોક પર આધારિત છે. નવલકથાના બંધારણમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. ગદ્યના ટુકડા, અને કેટલાક વિવેચકો, વી.જી. બેલિન્સ્કીથી શરૂ કરીને, EO માં પ્રોસેઇક સામગ્રી મળી, જે શ્લોકમાં ઓગળી ગઈ. જો કે, મોટે ભાગે, EO માં ગદ્ય, "ગદ્ય સામગ્રી" ની જેમ, ફક્ત નવલકથાના પદ્ય સ્વભાવ પર ભાર મૂકે છે, જે તેના માટે પરાયું તત્વો દ્વારા ભગાડવામાં આવે છે. ઇઓ રશિયન કવિતાના "સુવર્ણ યુગ" ના શાસ્ત્રીય કદમાં લખાયેલ છે, iambic tetrameter. તેની સીધી વિચારણા અહીં સ્થાનની બહાર છે, પરંતુ EO માં તેની એપ્લિકેશનનું તેજસ્વી પરિણામ તેની નવલકથા માટે પુષ્કિન દ્વારા ખાસ શોધાયેલ શ્લોકની અંદર જોવાનું સરળ છે.

કૃતિનો શ્લોક પણ મૌલિક છે. અહીંની કવિતાઓ 14 લીટીઓ (118 સિલેબલ) ના જૂથોમાં જોડાઈ છે, જેને સામાન્ય નામ મળ્યું છે. "વનગીન શ્લોક".

EO એ પુશકિનની સ્ટ્રોફિક સર્જનાત્મકતાનું શિખર છે.શ્લોક EO એ રશિયન કવિતામાં "સૌથી મોટી" છે. તે જ સમયે, તે સરળ છે અને તેથી જ તે તેજસ્વી છે. પુષ્કિને ત્રણ ક્વાટ્રેઇનને જોડી કરેલ કવિતાના તમામ પ્રકારો સાથે જોડ્યા: ક્રોસ, સંલગ્ન અને ઘેરી. તત્કાલીન નિયમોએ એક શ્લોકમાંથી બીજા પદમાં સંક્રમણ વખતે સમાન પ્રકારના જોડકણાંના અથડામણને મંજૂરી આપી ન હતી, અને પુષ્કિને અડીને આવેલા પુરુષ કવિતા સાથે 12 છંદોમાં 2 વધુ છંદો ઉમેર્યા હતા. પરિણામ AbAbVVggDeeJzh સૂત્ર હતું. અહીં એક શ્લોક છે:

(1) એકવિધ અને પાગલ,
(2) યુવાન જીવનના વાવંટોળની જેમ,
(3) વોલ્ટ્ઝ વમળ ઘોંઘાટીયા છે;
(4) દંપતી પછી દંપતી ઝબકતું.
(5) વેરની ક્ષણ નજીક આવવું,
(6) વનગીન, ગુપ્ત રીતે હસતો,
(7) ઓલ્ગા પાસે પહોંચે છે. તેની સાથે ઉપવાસ કરો
(8) મહેમાનોની આસપાસ ફરે છે,
(9) પછી તેણે તેણીને ખુરશી પર બેસાડી,
(10) આ અને તે વિશે વાત કરવાનું શરૂ કરે છે;
(11) પછી બે મિનિટ પછી
(12) ફરી તેની સાથે તે વોલ્ટ્ઝ ચાલુ રાખે છે;
(13) દરેક જણ આશ્ચર્યચકિત છે. લેન્સકી પોતે
(14) પોતાની આંખો પર વિશ્વાસ નથી થતો.

સમાપન યુગલ, આર્ટ. 13, 14, આર્ટના રોલ કોલને કારણે તેને આંતરરાષ્ટ્રિય-લયબદ્ધ અને અર્થપૂર્ણ સ્થિરતા આપીને સમગ્ર શ્લોકની રચનાત્મક રીતે રચના કરી હતી. 7, 8. આ ડબલ પિલર, વી દ્વારા સપોર્ટેડ છે. 10, 11, શ્લોકના આર્કિટેકટોનિકસ અને જોડકણાંની પેટર્ન પૂર્ણ કરે છે, જેમાં st. 1-6માં 4 સ્ત્રી જોડકણાં છે (2/3), જ્યારે બાકીની આઠ છંદો (7-14) માં માત્ર 2 સ્ત્રી જોડકણાં છે (8 માંથી 1/4).

અપવાદો પરિચય, તાત્યાના અને વનગીનના પત્રો અને છોકરીઓનું ગીત છે, જે આ બાંધકામને ગૌણ નથી. તેમાં મફત પંક્તિઓ હોય છે (અથવા એસ્ટ્રોફિક સંસ્થા હોય છે). "વનગીન શ્લોક" ઇટાલિયન ઓક્ટેવથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે, જેની સાથે બાયરોનની "ડોન જુઆન" લખવામાં આવી હતી, જે વોલ્યુમમાં ઘણી મોટી હતી અને અન્ય સિદ્ધાંતો પર બનેલી હતી. તે તેના ક્રમિક રીતે બદલાતી કવિતામાં આકર્ષક છે: ક્રોસ (અબાબ - એક ગુણાત્મક રીતે વ્યાખ્યાયિત કવિતા અક્ષર દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે), અડીને (vvgg), ઘેરાયેલું (ખત) અને યુગલ (lj) માં અંતિમ જોડી. શ્લોકની હળવાશ, ઉડ્ડયનને આ પંક્તિઓમાં પહેલેથી નોંધાયેલી બોલચાલ સાથે જોડવામાં આવી છે, અને બાંધકામની અસાધારણ સ્પષ્ટતા સામગ્રીની અદભૂત ક્ષમતા સાથે જોડાયેલી છે. લીટીઓના આવા દરેક જૂથ ટેક્સ્ટનું લયબદ્ધ એકમ અને અર્થપૂર્ણ એકતા બંને છે. જેમ બી.વી. ટોમાશેવ્સ્કીના જણાવ્યા મુજબ, આ શ્લોક ઘણીવાર થીસીસ (પ્રથમ ક્વાટ્રેન) થી શરૂ થાય છે, થીમના વિકાસ સાથે ચાલુ રહે છે (બીજા અને ત્રીજા ક્વાટ્રેન) અને મેક્સિમ સાથે સમાપ્ત થાય છે. બાદમાં ઘણીવાર પુષ્કિનમાં કહેવત જેવું જ હોય ​​છે. કવિ કુશળતાપૂર્વક આ કવિતાઓમાં પુરુષ અને સ્ત્રી જોડકણાંનો ઉપયોગ કરે છે (તેઓ વૈકલ્પિક), સંયોજન અને સરળ (મૂડીઓ - ચહેરાઓ), પરંપરાગત (ફરીથી - પ્રેમ) અને અત્યંત મૂળ (સારાપણ - અને કેટેરા) વ્યંજનો. પુષ્કિન સંજ્ઞાઓ (સ્વર - ધનુષ), ક્રિયાવિશેષણ (શાંત - ઉચ્ચ), ક્રિયાપદો (માફ કરશો - અનુવાદ), ભાષણના ભાગો (ઉછેર - સામાન્ય), સામાન્ય સંજ્ઞાઓ અને યોગ્ય નામો (બાબૂલ - હોરેસ) પર તેના જોડકણાં બનાવે છે. આ બધું મળીને "વનગીન" પંક્તિઓની લવચીકતા, ગતિશીલતા, સોનોરિટી, ગતિશીલતા અને પ્રવાહિતા અને કવિના કલાત્મક ઉદ્દેશ્યને તેમની વિચારશીલ ગૌણતાને સુનિશ્ચિત કરે છે.

જુદા જુદા યુગનો ઉલ્લેખ કરતા, નવલકથા "યુજેન વનગિન" જુદી જુદી રીતે સમજવામાં આવી હતી: વી. જી. બેલિન્સ્કીએ તેમના લેખમાં લખ્યું હતું: "વનગિન એક અત્યંત તેજસ્વી અને રાષ્ટ્રીય રશિયન કૃતિ છે... પુષ્કિનની કાવ્યાત્મક નવલકથાએ નવી રશિયન કવિતા માટે મજબૂત પાયો નાખ્યો, નવી રશિયન સાહિત્ય ... "

તેણે એમ પણ કહ્યું: "વનગીન" એ પુષ્કિનના સૌથી નિષ્ઠાવાન કાર્ય છે ... અહીં તમામ જીવન, તમામ આત્મા, તેનો તમામ પ્રેમ છે; અહીં તેની લાગણીઓ, ખ્યાલો, આદર્શો.

પાવેલ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ કેટેનિને લખ્યું: “... સુંદર કવિતાઓ ઉપરાંત, મને અહીં તમે જાતે, તમારી વાતચીત, તમારી ઉલ્લાસ મળી.

પરંતુ કેટલી વાર આપણે આપણી જાતને પ્રશ્ન પૂછીએ છીએ: આ કાર્ય શું છે, તે શા માટે હજી પણ વાચક અને શ્રોતાના હૃદયને ઉત્તેજિત કરે છે? કયો પ્રશ્ન, કઈ માનવ સમસ્યા તેની સામગ્રી બનાવે છે, નવલકથાને તેનું શાશ્વત જીવન આપે છે? એમાં શું ક્યારેક તમને કંપારી અને અનુભવે છે: શું તે સાચું છે, શું તે મારા વિશે છે, આપણા બધા વિશે છે? છેવટે, નવલકથા દોઢ સદી કરતા પણ વધુ સમય પહેલા લખવામાં આવી હતી, તે આપણા વિશે નહીં, પરંતુ સંપૂર્ણપણે અલગ લોકો વિશે લખવામાં આવી હતી!

આજે આપણે એક સમસ્યાનો સામનો કરીએ છીએ: શું A.S. પુષ્કિન એક પ્રતિભાશાળી છે જેની પ્રતિભાનો સમય નાશ કરી શકતો નથી?

અને તેથી, પ્રેક્ષકો માટે પ્રશ્ન: શું એ.એસ. પુશકિન અને તેમની નવલકથા આજે સુસંગત છે?

અને નવલકથામાં ઉઠાવવામાં આવેલી સમસ્યાઓ આજે સંબંધિત છે? (ફરજ, જવાબદારી, દયા, પ્રેમની ભાવના).

"અમારા માટે પુષ્કિન શું છે? મહાન લેખક? ના, વધુ: રશિયન ભાવનાના સૌથી મહાન અભિવ્યક્તિઓમાંથી એક. અને તેનાથી પણ વધુ: રશિયાના અસ્તિત્વનો એક નિર્વિવાદ પુરાવા, જો તે અસ્તિત્વમાં છે, તો તેણી પણ અસ્તિત્વમાં છે. અને ભલે તેઓ કેટલી ખાતરી આપે કે તે હવે અસ્તિત્વમાં નથી, કારણ કે રશિયાનું નામ પૃથ્વીના ચહેરા પરથી ભૂંસી નાખવામાં આવ્યું છે, રશિયા હતું, છે અને રહેશે તેની ખાતરી કરવા માટે આપણે ફક્ત પુષ્કિનને યાદ રાખવાની જરૂર છે.

ડી. મેરેઝકોવ્સ્કી

પુષ્કિનના કાર્યોની હજુ પણ ચર્ચા થઈ રહી છે. તદુપરાંત, આ પેટર્ન ટીકા દ્વારા થાકેલી નથી. XIXસદી નવલકથા પર અવિરત સંશોધન અને પ્રશ્નોના વારસદાર હતા XXIસદી

નવલકથા "યુજેન વનગિન" માં એ.એસ. પુશકિને 19મી સદીની શરૂઆતમાં રશિયન જીવનનું વિશ્વસનીય ચિત્ર બનાવ્યું હતું. ઘણી તકનીકોની મદદથી, પુષ્કિન અમને નવલકથાના પાત્રોને શક્ય તેટલું સંપૂર્ણ રીતે જાહેર કરે છે: એકબીજા સાથે, અન્ય લોકો સાથે, પ્રકૃતિ સાથેના તેમના સંબંધોની મદદથી, લેખકના મૂલ્યાંકન અને ગીતના વિષયાંતરનો પરિચય.

લેખકનો "મીઠો આદર્શ" તાત્યાનામાં મૂર્તિમંત હતો, તે પુષ્કિનને પ્રિય છે, તેથી તે અમને તેના માનસિક મેકઅપની સૌથી ઊંડી, સૌથી ઘનિષ્ઠ ઊંડાણો બતાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેથી, કવિના હેતુને સમજવા માટે, તાત્યાનાના સ્વપ્નનું વિશ્લેષણ કરવું મહત્વપૂર્ણ છે. તે આપણે જાણીએ છીએ

ટાટ્યાના સામાન્ય લોકોના જૂના દિવસોની દંતકથાઓ, અને સપના, અને કાર્ડ દ્વારા નસીબ કહેવાની, અને ચંદ્રની આગાહીઓમાં માનતા હતા.

તેથી, રાત્રે એક સ્વપ્ન જ્યારે છોકરીએ નસીબ કહેવાનું નક્કી કર્યું, તેણીની સગાઈ અને તેનું ભવિષ્ય શોધવાની આશામાં, તે આપણા માટે ખાસ કરીને રસપ્રદ છે. ભવિષ્યકથન પહેલાં, ટાટ્યાના "ભયભીત થઈ ગઈ, પરંતુ અચાનક," અને આ ભય, અગમ્ય અસ્વસ્થતા તેની ઊંઘના સમગ્ર સમય માટે અજાણ્યા આપણા હૃદયમાં સ્થિર થાય તે પહેલાં.

તાત્યાનાનું સ્વપ્ન તેના આંતરિક વિશ્વના પુષ્કિનના વિગતવાર વિશ્લેષણને બદલે છે, આ તેના આત્માને સમજવાની ચાવી છે. અહીં તમે છોકરી દ્વારા પ્રેમભર્યા ભાવનાત્મક નવલકથાઓની છબીઓ શોધી શકો છો: તેથી વેરવુલ્વ્સ પર વનગિનની રહસ્યમય શક્તિ, તેની માયા, ભયંકર વિનાશક બળ સાથે જોડાયેલી છે. જો કે, સ્વપ્નની મુખ્ય સામગ્રી લોક વિચારો, લોકકથાઓ, પરીકથાઓ, દંતકથાઓના આધારે વણાયેલી છે.

સ્વપ્નની શરૂઆતમાં, ટાટ્યાના, "દુઃખદ ઝાકળથી ઘેરાયેલા" બરફીલા ક્ષેત્રમાંથી ચાલતા, એક પ્રતીકાત્મક અવરોધને મળે છે:

ઉત્સાહી, શ્યામ અને રાખોડી પળિયાવાળું, પ્રવાહ, શિયાળામાં અવરોધિત નથી; બે પેર્ચ, બરફના તળ દ્વારા એકસાથે ગુંદર ધરાવતા, એક ધ્રૂજતો વિનાશક ફૂટબ્રિજ, પ્રવાહની આજુબાજુ નાખ્યો...

રશિયન લોક વાર્તાઓનો જૂનો હીરો, "એક મોટું, વિખરાયેલું રીંછ," તેણીને પ્રવાહને પાર કરવામાં મદદ કરે છે. તે પહેલા છોકરીનો પીછો કરે છે, અને પછી તેને "દુઃખ" ઝૂંપડીમાં લઈ જાય છે, જ્યાં તાત્યાના તેના પ્રેમીને મળે છે, પણ કઈ કંપનીમાં!

રાક્ષસો ચારે બાજુ બેઠા છે: એક શિંગડા અને કૂતરાના થૂથ સાથે, બીજો કૂકડાના માથા સાથે, અહીં બકરીની દાઢી સાથે ચૂડેલ છે, અહીં એક સખત અને ગૌરવપૂર્ણ ફ્રેમ છે, તો પોનીટેલ સાથે એક વામન, અને અહીં અડધી છે - ક્રેન અને અડધી બિલાડી.

આ ભયંકર સમાજમાં, તાત્યાના તેના પ્રિયને ઓળખે છે, યજમાન તરીકે કામ કરે છે:

તે એક નિશાની આપશે: અને દરેક જણ વ્યસ્ત છે; તે પીવે છે: દરેક પીવે છે અને દરેક ચીસો કરે છે; તે હસે છે: દરેક હસે છે; તે તેની ભમરને ચાસ કરે છે: દરેક મૌન છે ...

જ્યારે વનગિન અને "નરકના ભૂત" એ અમારી નાયિકાની શોધ કરી ત્યારે અમારી ચિંતા વધે છે. જો કે, બધું કામ કર્યું, પ્રેમીઓ એકલા રહી ગયા, અને આ ક્ષણે જ્યારે આપણે ગીતાત્મક ચાલુ રાખવાની રાહ જોઈ રહ્યા છીએ, લેન્સકી અને ઓલ્ગા દેખાય છે, જે યેવજેનીના ક્રોધને ઉત્તેજિત કરે છે. નિષ્ક્રિય ચિંતા નવી જોશ સાથે ઉભરી આવે છે, અને આપણે આપણી જાતને એક દુર્ઘટનાના સાક્ષી છીએ: સાઇટ પરથી સામગ્રી

દલીલ મોટેથી, મોટેથી; અચાનક યેવજેનીએ એક લાંબી છરી પકડી લીધી, અને તરત જ લેન્સકીનો પરાજય થયો ...

ટાટ્યાના ભયાનક રીતે જાગી જાય છે, તેણીએ જે જોયું છે તે સમજવાનો પ્રયાસ કરે છે, હજુ સુધી શંકા નથી કે તેનું સ્વપ્ન કેટલું ભવિષ્યવાણી હશે. મુશ્કેલીની અપેક્ષા, જે અદૃશ્ય થઈ ન હતી, પરંતુ નાયિકાના જાગૃતિ પછી વધુ મજબૂત બની હતી, તાત્યાનાના અનુગામી નામ દિવસ દરમિયાન અમને છોડતી નથી. પ્રથમ, મહેમાનો ભેગા થાય છે - પ્રાંતીય ઉમરાવો, તેમની મૂળભૂત ઇચ્છાઓ, લુપ્ત લાગણીઓ, નાના હૃદય સાથે. લેરિન્સ સાથે વનગિનનું "વિચિત્ર" વર્તન, ઓલ્ગા સાથેની તેની સંવનન એક વિનાશ તરફ દોરી જાય છે - બે મિત્રો, વનગિન અને લેન્સકી વચ્ચેનું દ્વંદ્વયુદ્ધ. અને અહીં, તાત્યાનાના ભયંકર સ્વપ્ન પછી, તહેવારને લેન્સકી માટે સ્મારક તરીકે ગણી શકાય.

આમ, કુદરતી અંતર્જ્ઞાન અને સૂક્ષ્મ માનસિક સંસ્થાએ તાતીઆનાને, સમય પહેલા, જે ઘટનાઓ બનવાની બાકી છે તેની આગાહી કરવામાં અને તેના જીવનમાં દુર્ઘટના લાવવામાં મદદ કરી, કારણ કે તેઓ માત્ર તેને આંતરિક રીતે તેના પ્રિયજનથી હંમેશ માટે અલગ કરશે નહીં, તેઓ એક અવરોધ પણ સેવા આપશે. તેમના આગળના સંબંધો વચ્ચે, પરંતુ તેઓ અન્ય ઘણા લોકો માટે પણ દુઃખ લાવશે: ઓલ્ગા - ટૂંકી એકલતા, લેન્સકી - મૃત્યુ, અને વનગિન પોતે - પોતાની સાથે આધ્યાત્મિક મતભેદ.

તમે જે શોધી રહ્યા હતા તે મળ્યું નથી? શોધનો ઉપયોગ કરો

આ પૃષ્ઠ પર, વિષયો પર સામગ્રી:

• યુજેન વનગિન નવલકથામાં તાતીઆનાના સ્વપ્નનું પ્રતીકવાદ
• તાતીઆનાના સ્વપ્નનો સારાંશ
• વનગિન તાત્યાનાના સ્વપ્નનું વિશ્લેષણ
• તાત્યાના યુજેન વનગિનનું સ્વપ્ન

પુષ્કિનની નવલકથાના લખાણમાં તાત્યાનાના સ્વપ્નનો મહત્વનો અર્થ છે. તે અગાઉના પ્રકરણોની સામગ્રીને છઠ્ઠા પ્રકરણની નાટકીય ઘટનાઓ સાથે જોડીને રચનાત્મક ભૂમિકા ભજવે છે.
ઓહ, આ ભયંકર સપના જાણો
તમે મારા સ્વેત્લાના છો!
ઝુકોવ્સ્કીના લોકગીત "સ્વેત્લાના" ની આ પંક્તિઓ પુશકિન દ્વારા પાંચમા પ્રકરણમાં એપિગ્રાફ તરીકે લેવામાં આવી છે. તેમાં મુખ્ય સ્થાન તાત્યાનાના સ્વપ્ન દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે - એક ભવિષ્યવાણીનું સ્વપ્ન જે સાકાર થશે.
અને તાત્યાનાને એક અદ્ભુત સ્વપ્ન છે.
તેણી સપના કરે છે કે તેણી
બરફના ક્ષેત્રમાંથી ચાલવું
ઉદાસી ઝાકળથી ઘેરાયેલું ...
સ્વપ્ન અને વાસ્તવિકતા - બધું છોકરીના મનમાં ગૂંથાયેલું છે. તાત્યાનાના સ્વપ્નમાં પ્રકૃતિ જીવંત, ધરતીનું છે: વહેતો પ્રવાહ, પેર્ચથી બનેલો પુલ ...
અને જંગલનું ચિત્ર કેટલું વાસ્તવિક છે:
... પાઈન ગતિહીન છે
તેની ભવાં ચડાવવાની સુંદરતામાં;
તેમની બધી ડાળીઓનું વજન થઈ ગયું છે
બરફના ટુકડા; શિખરો દ્વારા
એસ્પેન્સ, બિર્ચ અને લિન્ડન્સ નગ્ન
નાઇટ લાઇટનું કિરણ ચમકે છે ...
તાતીઆના ડરી ગઈ
બરફ તેના ઘૂંટણ સુધી છૂટો છે;
પછી તેના ગળામાં એક લાંબી ડાળ
હુક્સ અચાનક, પછી કાનની બહાર
ગોલ્ડન ઇયરિંગ્સ બળથી ઉલટી કરશે ...
અને આ વાસ્તવિક જંગલમાં તાત્યાના અદ્ભુત સાહસો ધરાવે છે. તેણી રીંછને મળે છે. શા માટે બરાબર તેને? યાદ રાખો, પરંતુ રશિયન લોક વાર્તાઓના મુખ્ય પાત્રોમાંનું એક રીંછ છે. હા, તાત્યાના ગભરાઈ ગઈ છે, પરંતુ કોઈ કારણોસર તે અચાનક "તીક્ષ્ણ પંજાવાળા પંજા" પર ઝૂકી ગઈ. સામાન્ય રીતે, તાત્યાનાનું સ્વપ્ન "ડ્રીમ અર્થઘટન" સાથે વાંચવું જોઈએ. છેવટે, દરેક છબી પાછળ એક પ્રતીક છે. અહીં અમારી નાયિકા પ્રવાહને પાર કરી રહી છે. સપનાના દુભાષિયામાંનો પ્રવાહ એ ભાષણ છે, કોઈની વાતચીત. રીંછ જોવું એ લગ્ન, લગ્ન માટે છે. રુંવાટીદાર પંજા એ સમૃદ્ધ જીવનનો સંકેત છે. હા, પછી તાત્યાનાના જીવનમાં આ બધું સાકાર થશે.
પરંતુ સ્વપ્ન ચાલુ રહે છે. રીંછ તેણીને એક રહસ્યમય ઝૂંપડી તરફ દોરી જાય છે, "જ્યાં બારી તેજસ્વી રીતે ચમકે છે." અહીંથી ચમત્કારો શરૂ થાય છે.
… ટેબલ પર
રાક્ષસો આસપાસ બેસે છે

અન્ય એક ટોટીના માથા સાથે...
... અહી મિલ બેસીને નાચી રહી છે
અને તેની પાંખો ફફડાવી અને ફફડાવી.
સ્વપ્ન અર્થઘટન મુજબ, રાક્ષસો જોવું એ એક ઉપદ્રવ છે. અને જો તમે લગ્નનું સપનું જોશો ("દરવાજાની પાછળ રડવું અને કાચની ક્લિંકિંગ છે, જેમ કે મોટા અંતિમ સંસ્કાર વખતે") - અંતિમવિધિ બનો.
અને અચાનક વનગિન દેખાય છે, "તે ત્યાંનો બોસ છે, તે સ્પષ્ટ છે." તાત્યાનાના સપના, તેની આશાઓ, તેનો પ્રેમ સ્વપ્નમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. યુજેન તેની સાથે પ્રેમાળ, નમ્ર છે. સ્વપ્નમાં, પ્રેમના સપના સાકાર થયા.
સ્વપ્નના અંતે, તાત્યાના ઓલ્ગા અને લેન્સકીને જુએ છે, ઝઘડો થાય છે.
દલીલ મોટેથી, મોટેથી; અચાનક યુજેન
એક લાંબી છરી પકડે છે, અને તરત
લેન્સકીને હરાવ્યો...
એક સૂક્ષ્મ, અંધશ્રદ્ધાળુ મન, કારણ સમજાવ્યા વિના, તાત્યાનાને કહે છે કે વનગિન અને લેન્સકી વચ્ચે ઝઘડો થશે. અને આનું એક કારણ છે: વનગિન ખૂબ ઠંડો અને સ્વાર્થી છે, લેન્સકી ખૂબ નિષ્કપટ છે. પ્રેમાળ હૃદયે તેણીને દુર્ભાગ્યના અભિગમને સમજવામાં અને તેની આગાહી કરવામાં મદદ કરી.
પુષ્કિનની કવિતા લોકજીવન અને લોકકથાઓ સાથે કેટલી નજીક છે તેનો પુરાવો તાત્યાનાનું સ્વપ્ન ફરી એકવાર છે. અમે ક્રિસમસ અને લગ્ન સમારંભોથી ઘૂસી ગયેલા વિચારો સાથે પરીકથા અને ગીતની છબીઓનું મિશ્રણ જોઈએ છીએ. આ શબ્દભંડોળની પસંદગી દ્વારા પુરાવા મળે છે. ક્રિસમસ ભવિષ્યકથનનું અહીં એક આકર્ષક રહસ્ય છે: "એક ઉદાસી ધુમ્મસ", "બારી તેજથી ચમકે છે", "... પવન ફૂંકાય છે, નાઇટ લેમ્પ્સની આગ ઓલવી નાખે છે". દુષ્ટ આત્માઓનું વર્ણન ("બ્રાઉનીઓની ટોળી") મધ્ય યુગની સંસ્કૃતિ અને પ્રતિમાશાસ્ત્રમાં અને રોમેન્ટિક સાહિત્યમાં સામાન્ય કોઈપણ કદરૂપી દુષ્ટ આત્માઓની છબીને આધીન છે:
એક કૂતરાના થૂથ સાથે શિંગડામાં,
અન્ય એક ટોટીના માથા સાથે
બકરીની દાઢી સાથે એક ડાકણ છે...
અન્ય અભિવ્યક્ત માધ્યમોની પસંદગી એટલી સચોટ અને વિચારપૂર્વકની છે કે વાચકને એવી છાપ મળે છે કે તે મોહક અંધકારમાં છે અને આ કલ્પિત સ્વપ્ન જુએ છે. પુષ્કિનનું સ્વપ્ન “અદ્ભુત” છે, ધુમ્મસ “ઉદાસી” છે, પ્રવાહ “ગ્રે” છે, લિન્ડેન્સ “નગ્ન” છે, ઝાડીઓ “બરફમાં ઊંડે ડૂબેલી” છે. ઉપકથાઓ, અવતારોનું ફેરબદલ તમને પરીકથાના સ્વપ્નની અદ્ભુત, વિચિત્ર દુનિયાને ફરીથી બનાવવાની મંજૂરી આપે છે. આ વિરોધીના સ્વાગત દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવે છે. તેથી, પ્રકૃતિની છબી નીચ રાક્ષસો સાથે વિરોધાભાસી છે:
... છોડો, રેપિડ્સ
બધા હિમવર્ષાથી ઢંકાયેલા છે,
બરફમાં ઊંડે દટાયેલો
***
... ખૂર, થડ વાંકાચૂકા છે,
ક્રેસ્ટેડ પૂંછડીઓ, ફેણ,
મૂછો, લોહિયાળ જીભ...
અમને "સ્વપ્ન" માં પણ અસામાન્ય સરખામણીઓ જોવા મળશે: રીંછ એ "શેગી લેકી" છે.
પેસેજ, સમગ્ર કાર્યની જેમ (થોડા શ્લોકોને બાદ કરતાં), iambic tetrameter માં લખાયેલ છે. છંદ - અડીને અને ક્રોસ. પેસેજનું સિન્ટેક્ટિક સ્તર મુખ્યત્વે જટિલ રૂપરેખાંકનો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, પાંચમા અધ્યાયનો ચૌદમો શ્લોક લો:
જંગલમાં તાત્યાણા; તેની પાછળ સહન કરો ...
તે ચૌદ લીટીઓ ધરાવે છે અને માત્ર એક વાક્ય છે.
"સ્વપ્ન" ના તમામ કલાત્મક મૂલ્ય સાથે, તે નિઃશંકપણે તાત્યાનાની આંતરિક દુનિયામાં વધુ ઊંડે પ્રવેશવાની મંજૂરી આપે છે, ફરી એકવાર લોકજીવન અને લોકવાયકા સાથેના તેના જોડાણની પુષ્ટિ કરે છે. લોકકવિતા તેની ચેતનાની ચાવી બને છે.

અને તાત્યાનાને એક અદ્ભુત સ્વપ્ન છે. એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચ પુષ્કિન એક સૂક્ષ્મ મનોવિજ્ઞાની છે જે માનવ આત્માને સંપૂર્ણ રીતે સમજે છે. તેમની નવલકથા "યુજેન વનગિન" એ 19મી સદીની શરૂઆતમાં રશિયન જીવનનું વિશ્વસનીય ચિત્ર છે. કથામાં નાયિકાના સ્વપ્નનો સમાવેશ કરીને, લેખક તાત્યાના લારિનાની છબી અને તેના જેવી પ્રાંતીય યુવતીઓ જેમાં રહેતી હતી અને ઉછરેલી હતી તે વાતાવરણને સમજવામાં વાચકને મદદ કરે છે. ટાટ્યાના વિદેશી નવલકથાઓ વાંચે છે, રશિયનો હજી બનાવવામાં આવ્યા ન હતા, પરંતુ તેણી રશિયનોના સપના, સામાન્ય લોકોના સપના પણ જુએ છે. તેનું ભવિષ્યવાણીનું સ્વપ્ન, લોકવાયકાની છબીઓ અને પ્રતીકોથી ઘેરાયેલું, કદાચ નાયિકાની અવાસ્તવિક સુખની ઝંખનાને કારણે થાય છે. તાત્યાના યુજેનના વિચારથી ભ્રમિત છે, તેની ઠંડક નાયિકાને ડરાવે છે, તેથી ભયંકર પૂર્વસૂચનથી ભરેલું ખલેલકારક સ્વપ્ન. પ્રેમાળ, તાત્યાણા સ્વપ્નમાં જુએ છે ... - જાણે કે તે ઉદાસી ધુમ્મસથી ઘેરાયેલા, બરફીલા ઘાસના મેદાન સાથે ચાલે છે ... નાયિકાનું સ્વપ્ન ખૂબ જ તાર્કિક અને સુસંગત છે, તે બિન-જમી રહેલા પ્રવાહના સ્વરૂપમાં મુશ્કેલીઓનો સામનો કરે છે, સ્નો ડ્રિફ્ટ્સમાં લાંબી મુસાફરી તેણીને "શેગી લેકી" ને દૂર કરવામાં મદદ કરે છે. જ્યારે રીંછ તેને ઉપાડે છે ત્યારે ચોર ભયભીત થઈ જાય છે, પરંતુ ડરથી તે આનંદ અનુભવે છે.
બરફમાં પડ્યો;
રીંછ ચપળતાપૂર્વક તેણીને પકડે છે અને તેણીને વહન કરે છે;
તેણી અસંવેદનશીલ રીતે આધીન છે
હલતો નથી, શ્વાસ લેતો નથી.
વનગિનને એક ભયંકર ગેંગના "નેતા" તરીકે જોઈને, તાત્યાના શાંત થવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ પરિસ્થિતિનું નાટક બાકી છે.
રાક્ષસો આસપાસ બેસે છે
એક કૂતરાના થૂથ સાથે શિંગડામાં,
અન્ય એક ટોટીના માથા સાથે,
અહીં બકરીની દાઢીવાળી ડાકણ છે,
અહીં હાડપિંજર સખત અને ગર્વ છે,
પોનીટેલ સાથે એક વામન છે,
પરંતુ અડધી ક્રેન અને અડધી બિલાડી.
ઠીક છે, બકરીની વાર્તા ગમે તે હોય, પરંતુ તે સામાન્ય રીતે ખુશીથી સમાપ્ત થાય છે. અહીં વાચક એક દુ: ખદ ઉપકારની રાહ જોઈ રહ્યો છે, અને તે તરત જ આવે છે. તાત્યાનાનું સ્વપ્ન એક દુર્ઘટના વિશે કહે છે. વનગિન "ખલનાયક" તરીકે કામ કરે છે, લેન્સકીની "મિત્રતા" ને મારી નાખે છે.
દલીલ મોટેથી, મોટેથી;
અચાનક યુજેન એક લાંબી છરી પકડે છે,
અને તરત જ લેન્સકીને હરાવ્યો ...
&nbs અસલી ભયાનકતા તાત્યાનાને જાગૃત કરે છે, હવે તેણીએ જે જોયું તે સમજવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે, કારણ કે તેણી એક શુકન માને છે. ટાટ્યાના સામાન્ય લોકોની પરંપરાઓ, અને સપના, અને કાર્ડ દ્વારા નસીબ કહેવાની અને ચંદ્રની આગાહીઓમાં માનતા હતા. નાયિકાનું સ્વપ્ન, લેખક દ્વારા અધિકૃત રીતે અને વિગતવાર જણાવવામાં આવ્યું છે, તે વાચકને એ હકીકત પર સેટ કરે છે કે અનુમાનિત ઘટનાઓ અનુસરશે, તેથી લેરિન્સના બોલ પર વનગિનની "વિચિત્ર" વર્તણૂક, ઓલ્ગા સાથે તેની સંવનન એક તાર્કિક સાંકળ છે, એક વિનાશ દ્વારા અનુસરવામાં - તાજેતરના મિત્રોનું દ્વંદ્વયુદ્ધ. પરંતુ સ્વપ્નનું બીજું અર્થઘટન પણ છે, તેના પ્રતીકો તાત્યાનાને લગ્નનું વચન આપે છે, જોકે તેના પ્રિય સાથે નહીં. રીંછ તેનો ભાવિ પતિ, જનરલ છે. ફૂટબ્રિજ સાથે સ્ટ્રીમ ઓળંગવું લગ્ન અને અંતિમવિધિ બંનેનું વચન આપે છે. કોઈ આશ્ચર્ય નથી કે તાત્યાના અવાજ સાંભળે છે, જેમ કે "મોટી અંતિમવિધિમાં." નવલકથાના ફેબ્રિકમાં રજૂ કરાયેલું સ્વપ્ન, આગળના વિકાસની રાહ જોઈ રહેલા વાચકોને ઘણું સમજાવે છે. અને કામનો અંત તાર્કિક લાગે છે, જ્યારે તાત્યાના ફરીથી દેખાય છે, પહેલેથી જ એક બિનસાંપ્રદાયિક પરિણીત મહિલા, પરંતુ પહેલાની જેમ જ નાખુશ, સુખ શક્ય હતું, એટલું નજીક! .
તમારે વિનંતી કરવી જોઈએ, મને છોડી દો...
હું તને પ્રેમ કરું છું (જૂઠું કેમ બોલું છું?),
પણ હું બીજાને આપવામાં આવ્યો છું;
હું તેને હંમેશ માટે વફાદાર રહીશ.
આ તેણીનું ભાગ્ય છે, જેની સામે નાયિકા જશે નહીં, નમ્રતા જાળવી રાખશે જે તેના માટે ઘટી છે. તેણી ફરજ પ્રત્યે સાચી રહેશે, આ તેણીનો સાર છે.

ઊંઘ વિશે 1000 અને 1 હકીકતો:કેટલાક અભ્યાસો દર્શાવે છે કે હતાશા અને મનોવિકૃતિ તરફના વલણને કારણે સ્ત્રીઓને પુરૂષોની સરખામણીમાં વધારાની ઊંઘની જરૂર પડે છે.

સાહિત્યમાં સપનાહીરોની આંતરિક દુનિયા, તેમની યાતના, અનુભવો બતાવવા માટે વપરાય છે. હીરોની આજુબાજુની દુનિયામાં શું થઈ રહ્યું છે, તેની રાહ શું છે તે વિશે વાચકને સંકેત આપવા માટે કેટલીકવાર સપનાના વર્ણનની જરૂર હોય છે.

મહાન રશિયન કવિ એલેક્ઝાન્ડર સર્ગેવિચ પુષ્કિને પણ આ તકનીકનો ઉપયોગ કર્યો, એક સ્વપ્નનું વર્ણન કર્યું તાત્યાના લારીનાનવલકથા યુજેન વનગીનમાં. તાત્યાના લારિનાએ યુજેન વનગિનને લખેલા જીવલેણ પત્ર પછી, તેણે નવલકથાની મધ્યમાં તેનો આશરો લીધો. વનગિનનો ઇનકાર આંસુ દ્વારા સાંભળવામાં આવે છે; છોકરી પીડાય છે, "નિસ્તેજ થઈ જાય છે, બહાર જાય છે અને મૌન રહે છે!" પડોશીઓ બબડાટ કરી રહ્યા છે, લેન્સ્કી હજી પણ ઓલ્ગાની સંભાળ રાખે છે, અને વનગિન "નચિંત આનંદ" નું જીવન જીવવાનું ચાલુ રાખે છે: ઘોડા પર સવારી કરવી, સારી વાઇન પીવી, સ્વાદિષ્ટ ખોરાક અને ઉનાળાના સારા દિવસોનો આનંદ માણવો.

તેથી સમય પસાર થયો, અને તાત્યાણા યેવજેનીને ભૂલી શક્યો નહીં. પાનખર પહેલેથી જ ચમક્યું છે, શિયાળો આવી ગયો છે અને નાતાલ આવી ગયો છે. નાતાલ અને નાતાલના સમયે, લારિન્સના ઘરમાં, નોકરાણીઓ તેમના પતિઓની આગાહી કરતી, યુવાન મહિલાઓ વિશે નસીબ કહેતી હતી. તે સમયની કોઈપણ છોકરીની જેમ, તાત્યાનાને પણ ક્રિસમસ ભવિષ્યકથનનો શોખ હતો. મૂંઝવણથી ભરાઈ ગયેલી, તેણીના ભવિષ્યને જોવામાં થોડી ડરેલી, તાતીઆના તેમની સાથે નસીબ કહે છે, પ્રથમ એક નસીબ કહેવાનો પ્રયાસ કરે છે, પછી બીજું. બકરીએ તેણીને વર વિશે સ્વપ્ન બનાવવાની સલાહ આપી, અને તાત્યાના સૂતા પહેલા ઓશીકું નીચે તેનો અરીસો મૂકે છે.

તાત્યાના રેશમ પટ્ટો
મેં તેને ઉતારી, કપડાં ઉતાર્યા અને સુવા ગયો
ઠરાવેલું. લેલ તેના પર ફરે છે,
અને નીચે ઓશીકું નીચે
છોકરીનો અરીસો જૂઠો છે.
બધું શાંત થઈ ગયું. તાત્યાના સૂઈ રહી છે.

અને તેણીનું "એક અદ્ભુત સ્વપ્ન છે", જાણે કે રાત્રે તે બરફથી ઢંકાયેલી ક્લિયરિંગમાંથી ચાલે છે, જંગલમાં પ્રવેશ કરે છે અને સ્નોડ્રિફ્ટ્સ વચ્ચે, એક પ્રવાહ તરફ આવે છે. તે બરફથી બંધાયેલું નથી, તેના પર બે નાજુક પૅર્ચ ફેંકવામાં આવ્યા છે, પ્રવાહ ઉભરાઈ રહ્યો છે, અને તાત્યાનાને તેના પર જવાની જરૂર છે. અચાનક, એક રીંછ સ્નોડ્રિફ્ટમાંથી બહાર નીકળ્યું, બરફ વિખેરતા. તેણીને "આપત્તિજનક" પુલ પરથી પસાર થવામાં મદદ કરવા માટે તેણે તેનો પંજો તેની તરફ લંબાવ્યો, અને છોકરી પાસે તેની મદદ સ્વીકારવા સિવાય કોઈ વિકલ્પ નહોતો. પરંતુ રીંછ તેણીને અનુસરવાનું ચાલુ રાખે છે, અને ડરથી તાત્યાના શિયાળાના જંગલમાંથી તેની પાસેથી ભાગવાનો પ્રયાસ કરે છે.

બરફે તેના પગરખાં ભીંજવ્યાં છે, ડાળીઓ તેના ગળામાં ચોંટી ગઈ છે, તેના કાન, તેના કાનની બુટ્ટી ખેંચી રહી છે, હવે ઘૂંટણ સુધીના બરફમાં દોડવું શક્ય નથી. તાત્યાના થાકી ગઈ છે, બરફમાં પડે છે. રીંછ તેને ઉપાડી લે છે અને તેને ઝૂંપડીમાં લઈ જાય છે જેમાં તેનો ગોડફાધર રહે છે. જાગીને, ટાટ્યાના ચશ્માના ક્લિંકિંગ સાંભળે છે, એક ટેબલ જુએ છે જેની આસપાસ ભયંકર રાક્ષસો બેઠા છે:

એક શિંગડામાં, કૂતરાના થૂથ સાથે,
અન્ય એક ટોટીના માથા સાથે
અહીં બકરીની દાઢીવાળી ડાકણ છે,
અહીં હાડપિંજર સખત અને ગર્વ છે,
પોનીટેલ સાથે એક વામન છે, અને અહીં
અડધી ક્રેન અને અડધી બિલાડી.

ડરામણી પણ, અજબ પણ:

અહીં એક સ્પાઈડર સવારી કેન્સર છે,

અહીં ગુસનેક પર એક ખોપરી છે

લાલ ટોપીમાં સ્પિનિંગ

અહીં મિલ બેસીને નૃત્ય કરે છે

અને તે કર્કશ અને તેની પાંખો ફફડાવે છે;

મૂકે, હસો, ગાઓ, સીટી વગાડો અને તાળી પાડો,

લોકોની વાતો અને ઘોડાનો ટોપ!

અને અચાનક તાત્યાના જુએ છે કે ટેબલના માથા પર કોઈ બેઠું નથી, પરંતુ તેનો પ્રેમી - યુજેન વનગિન. દેખીતી રીતે, તે આ ઝૂંપડીનો માલિક અને રીંછનો ગોડફાધર છે. અચાનક, આ બધા રાક્ષસો, વનગિન સાથે, હૉલવેમાં જાય છે, જ્યાં ટાટ્યાના રહે છે. તેણીને જોઈને, તેઓએ તેને ઘેરી લીધો, "મારું!" વનગિન તેમને ભયજનક રીતે કહે છે: "મારું!"

રાક્ષસો નીકળી જાય છે, પરંતુ જલદી એવજેની અને તાત્યાના એકલા હોય છે, દરવાજો ખુલે છે અને લેન્સકી અને ઓલ્ગા પ્રવેશ કરે છે. વનગિન બિનઆમંત્રિત મહેમાનોથી ગુસ્સે છે અને ગુસ્સામાં લેન્સકીને છરી વડે મારી નાખે છે.

પછી "તાન્યા ભયાનક રીતે જાગી ગઈ," ઓલ્ગા રૂમમાં દોડી અને તેની બહેનને હલાવી:

"સારું," તે કહે છે, "મને કહો,

તમે તમારા સ્વપ્નમાં કોણ જોયું?

પરંતુ તાત્યાણા મૌન છે. તે એક અશુભ સ્વપ્નથી પરેશાન છે, તે તેનો અર્થ સમજવા માંગે છે અને સ્વપ્ન પુસ્તક દ્વારા ફ્લિપ કરે છે. જો કે, તેમાં તેણી રહસ્યમય દ્રષ્ટિની ચાવી શોધી શકતી નથી.

નવલકથા કેવી રીતે સમાપ્ત થશે તે જાણીને, તે સ્પષ્ટ છે કે સ્વપ્ન તાત્યાના લારીના- ભવિષ્યવાણી. તેણે લેન્સકી અને તાત્યાનાની ઊંડી લાગણીઓનું ભાવિ પ્રતિબિંબિત કર્યું. પરંતુ ચાલો ઊંઘની વિગતો પર ધ્યાન આપીએ. ઉદાહરણ તરીકે, તે બે પેર્ચ, જેની સાથે તાત્યાનાએ સ્વપ્નમાં પ્રવાહને પાર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, તે પ્રવાહની ઉપરના બે પાઈન વૃક્ષોનું પ્રતીક લાગે છે, જ્યાં લેન્સકીની કબર સ્થિત છે:

અને એક કી અવાજ સંભળાય છે, -
ત્યાં એક શબપેટીનો પથ્થર છે
બે અપ્રચલિત પાઈનની છાયામાં.
શિલાલેખ અજાણી વ્યક્તિને કહે છે:
"વ્લાદિમીર લેન્સકોય અહીં છે,
બહાદુરનું મૃત્યુ વહેલું મૃત્યુ પામ્યું,
આવા અને આવા વર્ષમાં, આવા અને આવા વર્ષો.
શાંતિથી આરામ કરો, યુવા કવિ!”

અને જ્યારે ટાટ્યાના પ્રવેશદ્વારમાં સૂતી હતી, ત્યારે તેણીએ પ્રથમ જે સાંભળ્યું તે હતું "એક ચીસો અને કાચનો ક્લિંકિંગ, જેમ કે મોટા અંતિમ સંસ્કાર વખતે ..."

નાતાલના ભવિષ્યકથન મુજબ, છોકરીઓ સૂતા પહેલા અરીસા (પેર્ચ અને સ્ટ્રીમ) પર ટ્વિગ્સ મૂકે છે અને કહે છે: "મારો સગાઈ કોણ છે, મારી મમર કોણ છે, તે મને પુલ પર લઈ જશે." "પ્રવાહને પાર કરવો" નો અર્થ "લગ્ન કરવો." રીંછ જે તાતીઆનાને પ્રવાહમાં લઈ ગયો તે તેના ભાવિ મંગેતરનું પ્રતીક છે. જનરલ, જેની સાથે તાત્યાનાએ ત્યારબાદ લગ્ન કર્યા હતા, તેને પુષ્કિન દ્વારા "મહત્વપૂર્ણ" અને "ચરબી" તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે.

સ્વપ્નમાં, તાત્યાનાએ અનિચ્છાએ, રીંછની મદદ સ્વીકારી; જીવનમાં, તેણી પણ ખૂબ પ્રેમ વિના એક જનરલ સાથે લગ્ન કરે છે. તેણીએ યુજેનને કબૂલ્યું કે તેણી હજી પણ તેને પ્રેમ કરે છે, પરંતુ "તે બીજાને આપવામાં આવી છે" અને "એક સદી સુધી તેના માટે વફાદાર રહેશે."

સ્વપ્નમાં, ટાટ્યાના પ્રવેશદ્વારમાં પડેલી છે, અને અડધા ખુલ્લા દરવાજામાંથી તે રૂમમાં જુએ છે જ્યાં વનગિન ટેબલ પર બેઠો છે. તેણી તેના પ્રેમીની આંતરિક દુનિયામાં જોવા લાગે છે. અને તેણી ત્યાં શું જુએ છે? રાક્ષસો, રાક્ષસો - દેખીતી રીતે, તેઓ યુજેનમાં સહજ દુર્ગુણોનું પ્રતીક છે. તેથી, તેના આત્માની ઊંડાઈમાં, તે વનગિનની ખામીઓ જુએ છે, પરંતુ તે તેને પ્રેમ કરે છે. "મારી!" એવજેની બૂમ પાડે છે. ત્યારબાદ, લગ્ન પછી, વનગિન બોલ પર તાતીઆનાને મળે છે અને ફરીથી તે "મારું!" બૂમ પાડવા માંગે છે. તાત્યાના પુષ્ટિ કરે છે કે જૂની લાગણીઓ દૂર થઈ નથી, પરંતુ હવે એવજેનીને નકારવાનો વારો છે.

તો આ એક નાનકડો એપિસોડ છે જે એક સ્વપ્નનું વર્ણન કરે છે તાત્યાના લારીના, તે પ્રથમ નજરમાં લાગે તે કરતાં ઘણો ઊંડો અર્થ ધરાવે છે.