ટેલિ2, ટેરિફ, પ્રશ્નો પર મદદ

મનોવૈજ્ઞાનિક નવલકથાના મહાન માસ્ટર, ફ્યોડર મિખાયલોવિચ દોસ્તોવ્સ્કીએ, "ક્રાઈમ એન્ડ પનિશમેન્ટ" કૃતિમાં તેમના હીરોની ઊંડી છબી માટે આવી તકનીકનો ઉપયોગ સ્વપ્ન તરીકે કર્યો હતો. સપનાની મદદથી, લેખક એક વ્યક્તિના પાત્ર અને આત્માને ઊંડાણપૂર્વક સ્પર્શ કરવા માંગતો હતો જેણે મારવાનું નક્કી કર્યું. નવલકથાના નાયક, રોડિયન રાસ્કોલનિકોવને ચાર સપના હતા. અમે રાસ્કોલનિકોવના સ્વપ્નના એપિસોડનું વિશ્લેષણ કરીશું, જે તેણે વૃદ્ધ મહિલાની હત્યા પહેલા જોયું હતું. ચાલો એ સમજવાનો પ્રયાસ કરીએ કે દોસ્તોવ્સ્કી આ સ્વપ્ન સાથે શું બતાવવા માંગે છે, તેનો મુખ્ય વિચાર શું છે, તે પુસ્તકની વાસ્તવિક ઘટનાઓ સાથે કેવી રીતે જોડાયેલ છે. અમે હીરોના છેલ્લા સ્વપ્ન પર પણ ધ્યાન આપીશું, જેને એપોકેલિપ્ટિક કહેવામાં આવે છે.

છબીના ઊંડા ખુલાસો માટે લેખક દ્વારા ઊંઘનો ઉપયોગ

ઘણા લેખકો અને કવિઓ, તેમના પાત્રની છબીને વધુ ઊંડાણપૂર્વક પ્રગટ કરવા માટે, તેમના સપનાનું વર્ણન કરવાનો આશરો લીધો. તે પુષ્કિનની તાત્યાના લારિનાને યાદ કરવા યોગ્ય છે, જેણે સ્વપ્નમાં એક રહસ્યમય જંગલમાં એક વિચિત્ર ઝૂંપડું જોયું. આ દ્વારા, પુષ્કિને એક રશિયન છોકરીની આત્માની સુંદરતા બતાવી જે જૂની દંતકથાઓ અને પરીકથાઓ પર ઉછરી હતી. લેખક ગોંચારોવ ઓબ્લોમોવકાના શાંત સ્વર્ગનો આનંદ માણવા માટે તેમના બાળપણમાં રાત્રે ઓબ્લોમોવને નિમજ્જિત કરવામાં સફળ થયા. લેખકે નવલકથાનો આખો પ્રકરણ આ સ્વપ્નને સમર્પિત કર્યો. યુટોપિયન લક્ષણો વેરા પાવલોવના ચેર્નીશેવ્સ્કીના સપનામાં મૂર્ત હતા (નવલકથા શું કરવું છે?). સપનાની મદદથી, લેખકો આપણને પાત્રોની નજીક લાવે છે, તેમની ક્રિયાઓ સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. દોસ્તોવ્સ્કીના ‘ક્રાઈમ એન્ડ પનિશમેન્ટ’માં રાસ્કોલનિકોવના સ્વપ્નના એપિસોડનું પૃથ્થકરણ પણ ખૂબ મહત્વનું છે. તેના વિના, એક પીડિત વિદ્યાર્થીની અશાંત આત્માને સમજવી અશક્ય છે જેણે જૂના પ્યાદાદલાલને મારવાનું નક્કી કર્યું.

રાસ્કોલનિકોવના પ્રથમ સ્વપ્નનું સંક્ષિપ્ત વિશ્લેષણ

તેથી, રોડિયને પોતાનું પહેલું સ્વપ્ન જોયું જ્યારે તેણે પોતાને સાબિત કરવાનું નક્કી કર્યું કે તે "ધ્રૂજતું પ્રાણી નથી અને તેનો અધિકાર છે", એટલે કે તેણે નફરત કરતી વૃદ્ધ સ્ત્રીને મારી નાખવાની હિંમત કરી. રાકોલ્નિકોવના સ્વપ્નનું વિશ્લેષણ પુષ્ટિ કરે છે કે ખૂબ જ શબ્દ "હત્યા" વિદ્યાર્થીને ડરાવે છે, તેને શંકા છે કે તે તે કરી શકે છે. યુવાન ભયભીત છે, પરંતુ તેમ છતાં તે સાબિત કરવાની હિંમત કરે છે કે તે ઉચ્ચ માણસોનો છે જેમને "અંતરાત્માનું લોહી" વહેવડાવવાનો અધિકાર છે. રાસ્કોલ્નિકોવને આ વિચારથી હિંમત આપવામાં આવે છે કે તે ઘણા દુ: ખી અને અપમાનિત લોકો માટે ઉમદા તારણહાર તરીકે કાર્ય કરશે. હમણાં જ, દોસ્તોવ્સ્કી, રોડિયનના પ્રથમ સ્વપ્ન સાથે, હીરોના આવા તર્કને તોડી નાખે છે, જે એક નબળા, અસહાય આત્માનું નિરૂપણ કરે છે જે ભૂલથી છે.

રાસ્કોલ્નીકોવ સ્વપ્નમાં તેના બાળપણના વર્ષો તેના વતન શહેરમાં જુએ છે. બાળપણ જીવનનો નચિંત સમયગાળો દર્શાવે છે જ્યારે તમારે મહત્વપૂર્ણ નિર્ણયો લેવાની અને તમારી ક્રિયાઓ માટે જવાબદાર બનવાની જરૂર નથી. તે કોઈ સંયોગ નથી કે દોસ્તોવસ્કી રાત્રે રોડિયનને બાળપણમાં પરત કરે છે. આ સૂચવે છે કે પુખ્ત જીવનની સમસ્યાઓએ હીરોને દલિત રાજ્ય તરફ દોરી ગયો છે, તે તેમની પાસેથી છટકી જવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે. બાળપણ પણ સારા અને અનિષ્ટ વચ્ચેના સંઘર્ષ સાથે સંકળાયેલું છે.

રોડિયન તેના પિતાને તેની બાજુમાં જુએ છે, જે ખૂબ જ પ્રતીકાત્મક છે. પિતાને રક્ષણ અને સુરક્ષાનું પ્રતીક માનવામાં આવે છે. તે બંને વીશીમાંથી પસાર થાય છે, નશામાં ધૂત માણસો તેમાંથી ભાગી જાય છે. રોડિઓન સેન્ટ પીટર્સબર્ગની શેરીઓમાં દરરોજ આ છબીઓને જોતો હતો. એક ખેડૂત, મિકોલ્કા, અન્યને તેની કાર્ટમાં સવારી આપવા માટે તેને તેના માથામાં લઈ ગયો, જેની હાર્નેસમાં એક ક્ષીણ ખેડૂત ઘોડો હતો. આખી કંપની આનંદ સાથે કાર્ટમાં જાય છે. એક નાજુક ઘોડો આવા ભારને ખેંચવામાં સક્ષમ નથી, મિકોલ્કા તેની બધી શક્તિથી નાગને હરાવે છે. મારામારીથી ઘોડાની આંખોમાંથી લોહી નીકળતું હોવાથી નાનો રોડિયન ભયાનક રીતે જુએ છે. નશામાં ધૂત ભીડ તેણીને કુહાડી વડે મારવા બોલાવે છે. ઉન્મત્ત માલિક નાગને સમાપ્ત કરે છે. રાસ્કોલ્નિકોવ બાળક ખૂબ જ ડરી ગયો છે, દયાથી તે ઘોડાના બચાવ માટે દોડી ગયો, પરંતુ વિલંબથી. જુસ્સોની તીવ્રતા મર્યાદા સુધી પહોંચે છે. શરાબી માણસોની પાપી આક્રમકતા એ બાળકની અસહ્ય નિરાશાનો વિરોધ કરે છે. તેની આંખો સમક્ષ, એક ગરીબ ઘોડાની ક્રૂર હત્યા થઈ, જેણે તેના આત્માને તેના માટે દયાથી ભરી દીધો. એપિસોડની અભિવ્યક્તિ વ્યક્ત કરવા માટે, દોસ્તોવ્સ્કી દરેક વાક્ય પછી ઉદ્ગારવાચક બિંદુ મૂકે છે, જે રાસ્કોલનિકોવના સ્વપ્નનું વિશ્લેષણ કરવામાં મદદ કરે છે.

દોસ્તોવસ્કીના હીરોના પ્રથમ સ્વપ્નના વાતાવરણમાં કઈ લાગણીઓ ભરેલી છે?

ઊંઘનું વાતાવરણ મજબૂત લાગણીઓ દ્વારા પૂરક છે. એક તરફ, આપણે દૂષિત, આક્રમક, નિરંકુશ ભીડ જોઈએ છીએ. બીજી બાજુ, નાના રોડિયનની અસહ્ય નિરાશા તરફ ધ્યાન આપવામાં આવે છે, જેનું હૃદય ગરીબ ઘોડા માટે દયાથી ધ્રૂજી રહ્યું છે. પરંતુ સૌથી વધુ, મૃત્યુ પામેલા નાગના આંસુ અને ભયાનકતા પ્રભાવશાળી છે. દોસ્તોવ્સ્કીએ કુશળતાપૂર્વક આ ભયંકર ચિત્ર બતાવ્યું.

એપિસોડનો મુખ્ય વિચાર

લેખક આ એપિસોડ સાથે શું બતાવવા માંગે છે? દોસ્તોવ્સ્કી રોડિયનની પ્રકૃતિ સહિત માનવ સ્વભાવ દ્વારા હત્યાના અસ્વીકાર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. સૂતા પહેલા, રાસ્કોલનિકોવે વિચાર્યું કે જૂના પ્યાદા બ્રોકરને મારવા માટે તે ઉપયોગી થશે જે અપ્રચલિત થઈ ગયો હતો અને અન્યને પીડાય હતો. તેણે સ્વપ્નમાં જોયું તે ભયંકર દ્રશ્યમાંથી, રાસ્કોલનિકોવ ઠંડા પરસેવોથી ઢંકાયેલો હતો. તેથી તેનો આત્મા તેના મન સાથે સંઘર્ષ કરતો હતો.

રાસ્કોલનિકોવના સ્વપ્નનું વિશ્લેષણ કરતા, અમને ખાતરી છે કે સ્વપ્નમાં મનનું પાલન કરવાની ક્ષમતા હોતી નથી, તેથી તે વ્યક્તિનો સ્વભાવ દર્શાવે છે. દોસ્તોવ્સ્કીનો વિચાર આ સ્વપ્ન સાથે રોડિયનના આત્મા અને હૃદય દ્વારા હત્યાની અસ્વીકાર્યતા બતાવવાનો હતો. વાસ્તવિક જીવન, જ્યાં હીરો તેની માતા અને બહેનની સંભાળ રાખે છે, "સામાન્ય" અને "અસાધારણ" વ્યક્તિત્વ વિશેના સિદ્ધાંતને સાબિત કરવા માંગે છે, તે તેને ગુનો કરવા માટે બનાવે છે. તે હત્યામાં ફાયદો જુએ છે, જે તેના સ્વભાવની યાતનાઓને ડૂબી જાય છે. વૃદ્ધ સ્ત્રીમાં, વિદ્યાર્થી એક નકામું, હાનિકારક પ્રાણી જુએ છે જે ટૂંક સમયમાં જ મરી જશે. આમ, લેખકે પ્રથમ સ્વપ્નમાં ગુનાના સાચા કારણો અને હત્યાની અકુદરતીતા મૂકી.

નવલકથાની વધુ ઘટનાઓ સાથે પ્રથમ સ્વપ્નનું જોડાણ

પ્રથમ સ્વપ્નની ક્રિયાઓ વતનમાં થાય છે, જે સેન્ટ પીટર્સબર્ગનું પ્રતીક છે. ઉત્તરીય રાજધાનીના અભિન્ન ઘટકો ટેવર્ન, શરાબી માણસો, ગૂંગળામણનું વાતાવરણ હતું. લેખક સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં રાસ્કોલનિકોવના ગુનાનું કારણ અને સાથી જુએ છે. શહેરનું વાતાવરણ, કાલ્પનિક મૃત અંત, ક્રૂરતા અને ઉદાસીનતાએ મુખ્ય પાત્રને એટલો પ્રભાવિત કર્યો કે તેઓએ તેનામાં પીડાદાયક સ્થિતિ જગાવી. આ સ્થિતિ જ વિદ્યાર્થીને અકુદરતી હત્યા તરફ ધકેલી દે છે.

ઊંઘ પછી રાસ્કોલનિકોવના આત્મામાં ત્રાસ

રોડિયન તેના સ્વપ્ન પછી કંપી ઉઠે છે, તેના પર ફરીથી વિચાર કરે છે. તેમ છતાં, માનસિક ત્રાસ પછી, વિદ્યાર્થી વૃદ્ધ મહિલા અને એલિઝાબેથને પણ મારી નાખે છે, જે એક દલિત અને લાચાર નાગની જેમ દેખાય છે. તેણીએ હત્યારાની કુહાડી સામે પોતાનો બચાવ કરવા હાથ ઉંચો કરવાની હિંમત પણ કરી ન હતી. મૃત્યુ પામે છે, વૃદ્ધ સ્ત્રી આ વાક્ય કહેશે: "અમે નાગ ચલાવ્યો!". પરંતુ વાસ્તવિક પરિસ્થિતિમાં, રાસ્કોલનિકોવ પહેલેથી જ જલ્લાદ હશે, નબળાઓનો બચાવ કરનાર નહીં. તે એક રફ, ક્રૂર દુનિયાનો ભાગ બની ગયો.

રાસ્કોલનિકોવના છેલ્લા સ્વપ્નનું વિશ્લેષણ

નવલકથાના ઉપસંહારમાં, વાચકો રોડિયનનું બીજું સ્વપ્ન જુએ છે, તે અર્ધ-ભ્રમણા જેવું લાગે છે. આ સ્વપ્ન પહેલેથી જ નૈતિક પુનઃપ્રાપ્તિ, શંકાઓમાંથી મુક્તિની પૂર્વદર્શન આપે છે. રાસ્કોલનિકોવના (બાદના) સ્વપ્નનું વિશ્લેષણ પુષ્ટિ કરે છે કે રોડિયનને તેના સિદ્ધાંતના પતન વિશેના પ્રશ્નોના જવાબો મળી ગયા છે. રાસ્કોલનિકોવે તેના છેલ્લા સ્વપ્નમાં વિશ્વનો અંત નજીક આવતો જોયો. આખું વિશ્વ એક ભયંકર રોગમાં ડૂબી ગયું છે અને અદૃશ્ય થઈ રહ્યું છે. સ્માર્ટ અને મજબૂત-ઇચ્છાવાળા સૂક્ષ્મજીવાણુઓ (આત્માઓ) આસપાસ છૂટાછેડા લીધા હતા. તેઓ લોકોમાં ગયા, તેમને ઉન્મત્ત અને પાગલ બનાવ્યા. બીમાર લોકો પોતાને સૌથી હોંશિયાર માનતા હતા અને તેમની બધી ક્રિયાઓને ન્યાયી ઠેરવતા હતા. એકબીજાને અપમાનિત કરતા લોકો બરણીમાંના કરોળિયા જેવા હતા. આવા દુઃસ્વપ્નએ હીરોને આધ્યાત્મિક અને શારીરિક રીતે સંપૂર્ણપણે સાજો કર્યો. તે એક નવા જીવનમાં જાય છે, જ્યાં કોઈ રાક્ષસી સિદ્ધાંત નથી.

વિદ્યાર્થીના સપનાનો અર્થ

ગુના અને સજામાં રાસ્કોલનિકોવના સપનાનું વિશ્લેષણ સાબિત કરે છે કે તેઓ રચનાની દ્રષ્ટિએ નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવે છે. તેમની સહાયથી, વાચક પ્લોટ, છબીઓ, ચોક્કસ એપિસોડ્સ તરફ ધ્યાન દોરે છે. આ સપના નવલકથાના મુખ્ય વિચારને વધુ સારી રીતે સમજવામાં મદદ કરે છે. સપનાની મદદથી, દોસ્તોવ્સ્કીએ ખૂબ જ ઊંડાણપૂર્વક અને સંપૂર્ણ રીતે રોડિયનના મનોવિજ્ઞાનને જાહેર કર્યું. જો રાસ્કોલનિકોવે તેની આંતરિક વાત સાંભળી હોત, તો તેણે એક ભયંકર દુર્ઘટના ન કરી હોત જેણે તેની ચેતનાને બે ભાગમાં વહેંચી દીધી હોત.

જૂના પેનબ્રોકરની હત્યા પહેલા સાંજે રોડિયન રોમાનોવિચ રાસ્કોલનિકોવના સ્વપ્નનું વર્ણન એ ગુના અને સજાના કાવતરાની મુખ્ય ક્ષણોમાંની એક છે. પ્રથમ નજરમાં, થોડા સમય માટે અચેતનમાં આ ઉપાડ મુખ્ય પાત્રને આસપાસની વાસ્તવિકતાના માળખામાંથી બહાર કાઢે છે, જેમાં તેના દ્વારા શોધાયેલ ભયંકર યોજના વિકસાવવાનું શરૂ કરે છે, અને ગરીબ વિદ્યાર્થીને પીડાદાયક તાવમાંથી થોડો રાહત આપે છે. જે તેણે પોતાની અસાધારણ થિયરીથી ચલાવી હતી.

શરૂઆતમાં, અમને એવું લાગે છે કે, ટાપુઓના અસામાન્ય વાતાવરણમાં, સામાન્ય શહેરની ધૂળ, ચૂનો અને "કચડી નાખતા અને કચડી નાખતા ઘરો" ને બદલે હરિયાળી, તાજગી અને ફૂલોથી ઘેરાયેલા ટાપુઓના અસામાન્ય વાતાવરણમાં જોવા મળે છે (ચાલો આપણે હીરોના પ્રતિબિંબને પસાર કરતી વખતે યાદ કરીએ. ફુવારાઓ બનાવવાની જરૂરિયાત પર), રોડિયન રોમાનોવિચ ખરેખર અદ્ભુત છે એક રીતે, તે "આ આભૂષણો, મેલીવિદ્યા, વશીકરણ, વળગાડ" થી છુટકારો મેળવે છે અને તેના બાળપણની દુનિયામાં ડૂબી જાય છે. સ્વપ્નમાં, સાત વર્ષની નાની રોડીની આધ્યાત્મિક દુનિયા આપણી સમક્ષ ખુલે છે, જે "એક અપ્રિય છાપ અને ભય પણ" અનુભવે છે, જલદી તે તેના પિતા સાથે શહેરની વીશીમાંથી પસાર થાય છે, અને "આખું ધ્રૂજતું" છે. તેના તરફથી આવતા કેટલાક અવાજો અને "નશામાં અને ભયંકર ચહેરાઓ" ની દૃષ્ટિ. જ્યારે હીરો "લીલા ગુંબજ અને તેમાં પ્રાચીન છબીઓ સાથે" ગરીબ નાના શહેરના ચર્ચને હૂંફ સાથે યાદ કરે છે, અને વૃદ્ધ પાદરી, અને "છ મહિનામાં મૃત્યુ પામેલા નાના ભાઈની નાની કબર" માટે તેના પોતાના અતિ સ્પર્શી આદરને યાદ કરે છે, અમને એવું લાગે છે કે વર્તમાન રાસ્કોલનિકોવમાં જીવનના સંજોગોમાંથી જન્મેલા, એક ગરીબ વિદ્યાર્થી અને ઝૂંપડપટ્ટીમાં રહેનાર, દરેક વસ્તુની નીચેથી, એક બાળકના આત્માને પુનર્જીવિત કરે છે જે ફક્ત વ્યક્તિને મારવા માટે જ નહીં, પણ શાંતિથી જોવા માટે પણ સક્ષમ નથી. ઘોડાનો ત્રાસ. આમ, પ્રથમ નજરમાં એપિસોડનો આખો મુદ્દો હીરોના મનની સાચી સ્થિતિના ખુલાસામાં રહેલો છે, જે જાગૃત થયા પછી, પ્રાર્થના સાથે ભગવાન તરફ વળે છે અને શાપિત વિચારનો ત્યાગ કરે છે. જો કે, શાબ્દિક રીતે એક દિવસમાં, રાસ્કોલનિકોવ તેમ છતાં તેની ભયંકર યોજના હાથ ધરશે, અને દોસ્તોવ્સ્કી કેટલાક કારણોસર વાચકને તેના પાત્રના આ પ્રથમ સ્વપ્ન વિશે લગભગ નવલકથાના અંત સુધી ભૂલી જવા દેતો નથી: જેમ કે વર્તુળો પાણીમાં વિખરાયેલા છે. ફેંકવામાં આવેલો પથ્થર, અથવા મોટેથી બોલાયેલા શબ્દસમૂહોના પડઘા, ક્રાઈમ અને પનિશમેન્ટના આખા લખાણમાં, સૌથી નાની છબીઓ વેરવિખેર થઈ ગઈ છે, ફરીથી અને ફરીથી સ્વપ્નની સામગ્રી પર પાછા ફરે છે. પછી, વૃદ્ધ સ્ત્રી પાસેથી ચોરી કરેલા દાગીનાને પથ્થરની નીચે છુપાવીને, રાસ્કોલનિકોવ ઘરે પાછો ફર્યો, "ચાલેલા ઘોડાની જેમ ધ્રૂજતો" અને તેને લાગે છે કે ક્વાર્ટર વોર્ડનનો સહાયક, ઇલ્યા પેટ્રોવિચ, સીડી પર તેની મકાનમાલિકને મારતો હતો. . પછી, "તેઓ નાગ છોડી ગયા" ના પોકાર સાથે, થાકેલી કેટેરીના ઇવાનોવના માર્મેલાડોવા મૃત્યુ પામે છે. પછી અચાનક ચમત્કારિક રીતે નાયક મિકોલ્કાના સ્વપ્નને સાકાર કરે છે, જે બહાર આવ્યું છે, જો કે, લાલ થૂથ સાથેનો કદાવર માણસ નહીં, પરંતુ સાધારણ ડાયર છે. પરંતુ તે તે જ સમયે એક ચોક્કસ ટેવર્ન કીપર દુશ્કિન સાથે દેખાય છે, જે, રઝુમિખિન અનુસાર, "દાદીનું સ્વપ્ન કહે છે" અને તે જ સમયે "ઘોડાની જેમ જૂઠું બોલે છે" (સરખામણી અણધારી અને ઇરાદાપૂર્વકની છે). આ બધા ક્ષણિક સંકેતો હેરાન કરનારી નોંધ જેવા લાગે છે, પરંતુ તેઓ રહસ્યમય સ્વપ્નના ઊંડા પ્રતીકવાદને જાહેર કરતા નથી.

ચાલો આપણે ફરીથી એવા સંજોગોમાં પાછા ફરીએ જેમાં આ સ્વપ્ન રાસ્કોલનિકોવના મગજમાં સોજો આવે છે. વળગાડમાંથી છૂટકારો મેળવવાનો પ્રયાસ કરીને, હીરો શક્ય તેટલું ઘરથી દૂર જવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ રીતે ભટકતા, રોડિયન રોમાનોવિચ પોતાને સેન્ટ પીટર્સબર્ગના દૂરના ભાગમાં શોધે છે. “શરૂઆતમાં, તેની થાકેલી આંખોને લીલોતરી અને તાજગી ગમતી હતી ... ત્યાં ન તો ભરાઈ હતી, ન દુર્ગંધ હતી, ન પીવાની જગ્યા હતી. પરંતુ ટૂંક સમયમાં આ નવી, સુખદ સંવેદનાઓ પીડાદાયક અને બળતરામાં ફેરવાઈ ગઈ. અરે, સમગ્ર વિશ્વ માટે ઘાતક રોષ ગૌરવપૂર્ણ રાસ્કોલનિકોવના મનમાં ખૂબ જ ઊંડે જડિત છે, અને દૃશ્યાવલિના સામાન્ય ફેરફાર દ્વારા તેને ત્યાંથી પછાડી શકાતો નથી. અને શું ફક્ત બાહ્ય પરિસ્થિતિમાં જ આખી વાત આવેલું છે? રાસ્કોલનિકોવ એ વ્યક્તિની સ્વૈચ્છિક સંમતિ વિના ફક્ત "પર્યાવરણ દ્વારા અટવાઇ" રહેવા માટે ખૂબ જટિલ છે. આ પહેલાં, રોડિયન રોમાનોવિચ પોતે ખૂબ પાછળથી શોધવાનું શરૂ કરે છે, સોન્યા સાથે વાત કરે છે (નવલકથાના પાંચમા ભાગમાં): “રઝુમિખિન કામ કરે છે! હા, હું ગુસ્સે હતો અને ઇચ્છતો નહોતો. પછી, કરોળિયાની જેમ, હું મારા ખૂણામાં સંતાઈ ગયો. ઓહ, હું આ કેનલને કેવી રીતે ધિક્કારતો હતો! તેમ છતાં, તે છોડવા માંગતો ન હતો. હું હેતુપૂર્વક કરવા માંગતો ન હતો!"

તે સ્પષ્ટ છે કે લોકોને "ધ્રૂજતા જીવો" અને "અધિકાર રાખવા" માં વિભાજીત કરવાનો ભયંકર સિદ્ધાંત હજી પણ સેન્ટમાં છુપાયેલ નથી. વસ્તુ થઈ રહી નથી. અહીં હીરોની બધી ક્રિયાઓ અણસમજુ સ્વચાલિતતા દ્વારા અલગ પડે છે: કેટલાક કારણોસર તે પૈસાની ગણતરી કરે છે, તેની આંખોથી ગાડીને અનુસરે છે અને પછી તરત જ તેના વિશે ભૂલી જાય છે, તેણે જે જોયું તેની છાપ તેની ચેતના સુધી પહોંચતી નથી તેવું લાગે છે, છોડશો નહીં. તેનામાં એક સ્પષ્ટ, અભિન્ન છબી.

વાસ્તવિક જ્ઞાન પ્રાપ્ત થતું નથી, અને હીરોના જાગૃતિ પછી, લેખક નોંધે છે કે રાસ્કોલનિકોવ "તેના આત્મામાં અસ્પષ્ટ અને અંધકારમય હતો." થોડી રાહત અને, જેમ કે તે પછીથી બહાર આવ્યું છે, ખૂબ જ અલ્પજીવી શાંતિ જે તેના આત્મામાં આવી હતી, તે તેના સિદ્ધાંતને લગતા નિર્ણયને અંતિમ સ્વીકારવા સાથે સંભવતઃ જોડાયેલ છે. પણ નિર્ણય શું હતો? યોજના છોડી દો, કારણ કે તે તેને સહન કરી શકતો નથી. તે પસ્તાવાનો પ્રશ્ન નથી, પરંતુ માત્ર એક હિંમતવાન સિદ્ધાંતવાદી તેની યોજના પોતાના હાથથી ચલાવી શકે છે કે કેમ તે પ્રશ્ન છે.

સ્વપ્ન રાસ્કોલનીકોવ સાથે ક્રૂર મજાક કરે છે, જાણે કે તેને શક્તિની કસોટી કરવાની તક આપે છે, જેના પછી હીરો, સમાન સ્વચાલિતતાની સ્થિતિમાં, ખરેખર જૂના પ્યાદા બ્રોકર પાસે જાય છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે લેખક પોતે તેના હીરોની દ્રષ્ટિને "ભયંકર", "પીડાદાયક" કહે છે. તેની બધી દેખીતી સામાન્યતા માટે, નવલકથાનું આ પ્રથમ સ્વપ્ન ખરેખર ત્રીજા ભાગના અંતિમ ભાગમાં રાસ્કોલનિકોવની મુલાકાત લેનાર બીજા કરતાં પણ વધુ વિચિત્ર છે, જેમાં શેતાન ફરીથી તેને એલેના ઇવાનોવનાના એપાર્ટમેન્ટમાં લાવે છે અને જ્યાંથી તે હતું. , સ્વિદ્રિગૈલોવના વર્ણનમાં પ્રવેશ કરે છે. હકીકત એ છે કે આપણી સમક્ષ કોઈ પણ રીતે હીરોના બાળપણની યાદ નથી. એવું નથી કે તેનું વર્ણન એક અણધારી લેખકના તર્કથી આગળ છે કે "દુઃખદાયક સ્થિતિમાં, સપના ઘણીવાર વાસ્તવિકતા સાથે અત્યંત સામ્યતામાં ભિન્ન હોય છે", અને નીચેનું નિવેદન કે આવી સંભવિત પરિસ્થિતિની વાસ્તવિકતામાં શોધ કરી શકાતી નથી. સ્વપ્ન જોનાર, ભલે તે પુષ્કિન હોય, ભલે તુર્ગેનેવ, ભાગ્યે જ ભયંકર, પરંતુ ઘોડાની હત્યાના રોજિંદા ચિત્રનો ઉલ્લેખ કરે છે. સંભવત,, અહીં લેખક, તેની સામાન્ય સ્વાભાવિક રીતે, વાચકને ચેતવણી આપે છે કે, તેની તમામ બુદ્ધિગમ્યતા માટે, રાસ્કોલનિકોવનું દુઃસ્વપ્ન એટલું સરળ નથી. હીરોને પ્રસ્તુત કરાયેલ ચિત્ર શરૂઆતમાં સામાન્ય અને વાસ્તવિક તરીકે ખંતપૂર્વક "છુપાયેલું" છે: "સમય ભૂખરો છે, દિવસ ગૂંગળામણભર્યો છે, વિસ્તાર બરાબર એ જ છે જે તેની યાદમાં બચી ગયો છે." સ્વપ્નની છેતરપિંડી અને કાલ્પનિક પ્રકૃતિ અહીં ફક્ત એ હકીકતમાં વ્યક્ત કરવામાં આવી છે કે તે વાસ્તવિકતા કરતાં વધુ સત્ય છે.

હીરો (અને વાચકોને) ગીતની યાદોની તરંગ પર સેટ કર્યા પછી, સ્વપ્ન વધુ અને વધુ વિગતો ફેંકે છે - વીશી તરફના રસ્તા પરની કાળી ધૂળ વિશે, સફેદ વાનગી પર ખાંડના કુટ્યા વિશે, પગાર વિનાની જૂની છબીઓ વિશે. અને આના પછી તરત જ, જાણે કે સમાન વિચારની સાતત્યમાં, કોઈ ફકરા વિના, સ્વપ્નનું પ્રદર્શન પોતે જ શરૂ થાય છે. રાસ્કોલનિકોવની દ્રષ્ટિના આ ભાગમાં તેની પોતાની કાલ્પનિકતા પણ છે: અહીં, સૌથી સામાન્ય વસ્તુઓ અચાનક નાના છોકરાને અસામાન્ય લાગવા માંડે છે. હકીકતમાં, તે શું છે, ઉદાહરણ તરીકે, શહેરની વીશીમાં "જેમ કે" ઉત્સવ હોય છે - છેવટે, વર્ણવેલ ઇવેન્ટ્સ "રજા પર, સાંજે" અને "તમામ પ્રકારના હડકાયાની ભીડ" વિકસે છે. ” હંમેશની જેમ એ જ કરે છે, - ગીતો વાગે છે, નાની રોદ્યાને ડરાવી રહ્યા છે? શા માટે ટેવર્નના મંડપ પાસે ઉભેલી કાર્ટને "વિચિત્ર" કહેવામાં આવે છે, જો તે તરત જ ઉમેરવામાં આવે કે તે "તે મોટી ગાડીઓમાંની એક છે કે જેમાં મોટા ડ્રાફ્ટ ઘોડાઓને ઉપયોગ કરવામાં આવે છે"? એકમાત્ર ખરેખર વિચિત્ર બાબત એ છે કે આ વખતે તેણીને "નાના, પાતળા, સ્વાદિષ્ટ ખેડૂત નાગ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવી હતી", જે સામાન્ય રીતે તેના માટે બનાવાયેલ લાકડા અથવા ઘાસને પણ હલાવી શકતી નથી - અને પછી ખેડૂતોએ તેને ચાબુક વડે માર માર્યો હતો, જે દયાળુ બાળકને જોવા માટે હંમેશા ખૂબ દયનીય હતો. આ સતત ઉદ્ભવતા વિષયાંતર સાથે, ગરીબ ઘોડાની સંપૂર્ણ નકામી અને નકામીતાનો વિચાર ધીમે ધીમે વાચકના મનમાં મૂકવામાં આવે છે, અને આગળ જે દ્રશ્ય ભજવે છે તે હકીકતમાં, એક પૂર્વવર્તી નિષ્કર્ષ છે. રાસ્કોલનિકોવની દ્રષ્ટિના આ ભાગમાં, નિઃશંકપણે, તેમના દ્વારા શોધાયેલ ભયંકર યોજનાની વિશેષતાઓ પ્રતિબિંબિત થઈ હતી. છેવટે, અમે અહીં કોઈ બીજાના જીવનનો નિકાલ કરવાની ક્ષમતા વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ - ભલે હમણાં માટે ઘોડાનું જીવન ("મારું સારું!" - નશામાં મિકોલકા બૂમો પાડે છે) - અને યોગ્યતા, ઉપયોગિતાના માપદંડ વિશે. મિકોલ્કા બૂમ પાડે છે કે નાગ કંઈપણ માટે બ્રેડ ખાય છે. ગરીબ ઘોડાની સ્થિતિ કેટલી નજીક છે જેનું વિદ્યાર્થીએ સપનું જોયું હતું અને તે ખૂબ જ વાસ્તવિક વૃદ્ધ પૈસા ધીરનાર, જે અન્ય લોકોના મતે, એક તુચ્છ અને દુષ્ટ વૃદ્ધ સ્ત્રી સિવાય બીજું કંઈ નથી, જે પોતે જાણતી નથી કે તે શેના માટે જીવે છે, જેની જીવનનું મૂલ્ય ઘોડા કરતાં અસાધારણ રીતે ઓછું છે, જે જૂઈના જીવનની કિંમત જેટલું છે (રસ્કોલનિકોવ પછી સોન્યાને ટેવર્નમાં સાંભળેલી વાતચીતમાંથી આ વાક્ય વ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરશે)?

રાસ્કોલનિકોવનું સ્વપ્ન, એક પ્રકારની કસોટી તરીકે, ભાવિ હત્યાની નાની વિગતો પણ એકદમ સચોટ રીતે વ્યક્ત કરે છે: ઘોડાની કતલ કરવામાં આવી છે ("તે કુહાડી છે," કોઈ બૂમો પાડે છે), લોહી તેના થૂથમાંથી વહે છે; મિકોલ્કા, જેમના પર, રાસ્કોલનીકોવ પછી, "ત્યાં કોઈ ક્રોસ નથી", સમગ્ર ભીડને ઉશ્કેરવામાં આવે છે, જેમ કે વિદ્યાર્થી અને અધિકારી, વીશીમાં તેમની વાતચીત દ્વારા, રોડિયન રોમાનોવિચ દ્વારા જૂના પૈસા માટે માનસિક રીતે આપેલા મૂલ્યાંકનની પુષ્ટિ કરે છે- શાહુકાર, અને તેને તેમના પોતાના વિચારોના વિશિષ્ટ ન્યાયથી સમજાવો. જો કે, સ્વપ્ન, હકીકતમાં, આખી નવલકથાનો સંક્ષિપ્ત સારાંશ છે, જાણે કે નાયકને કપટી રીતે નજીક આવી રહેલી દુર્ઘટનાને ટાળવાનો સંભવિત માર્ગ સૂચવે છે - ડોળ કરવા માટે કે તે અહીં છે અને તેની સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી, બહારના નિરીક્ષકની જગ્યા, અથવા, તેનાથી પણ ખરાબ, એક પ્રકારનો "ઘોડો" હોવાનો ડોળ કરો જે અસહ્ય રહેવાની પરિસ્થિતિઓ દ્વારા "અટવાઇ" ગયો હતો. અને ખરેખર, જેમ સ્વપ્નમાં રાસ્કોલનીકોવ તેની બાજુથી યોજના ઘડી રહેલી હત્યાને જુએ છે, તેથી વાસ્તવિક જીવનમાં, જો નેપોલિયન તેમાંથી બહાર ન આવે તો, ફિલસૂફ પાસે હજી પણ તેના અંતરાત્મા સામે લડવાની કાલ્પનિક તક છે, જે ડાયરને દોષી ઠેરવે છે. આવા સમયે ઉભો થયો - ભોગવવાની જરૂરિયાત સાથેના તેના વળગાડ સાથે સાંપ્રદાયિક.

દોસ્તોવ્સ્કીના કાર્યમાં ઘોડા વિશે રાસ્કોલનિકોવના સ્વપ્નની ભૂમિકા એ હીરોની આંતરિક મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિતિનો ખુલાસો છે. લેખકો ઘણીવાર વાર્તામાં આ સ્વરૂપનો ઉપયોગ છુપાયેલ, આકર્ષક અને વધુ આબેહૂબ અભિવ્યક્ત કરવા માટે કરે છે.

નાનપણથી જ ડર

સ્વપ્ન રોડિયનને બાળપણમાં પરત કરે છે - તે લગભગ 7 વર્ષનો છે. લેખક વાસ્તવિક જીવનમાંથી હીરોની યાદોને સ્પર્શે છે: પ્રાણીઓ પ્રત્યેના ખરાબ વલણને સહન કરવું તે અત્યંત મુશ્કેલ છે, એક કરતા વધુ વખત તે લોકોને ઘોડાઓને મારતા જોયા છે (ગુસ્સામાં, ગુસ્સે, અયોગ્ય રીતે, અને સૌથી ખરાબ - આંખોમાં) . સ્વપ્નમાં, મુખ્ય પાત્ર બાળપણમાં પાછા ફરે છે, નચિંત સમયગાળામાં, જ્યારે તેના પિતા તેની બાજુમાં હોય છે, જેનો અર્થ છે કે તે રક્ષણ હેઠળ છે. જો કે, સ્વપ્નમાં, રોડિયન શાંતિ અનુભવતો નથી અને તેને ભાગ્યે જ આનંદકારક કહી શકાય.

તે એક શરાબી કંપનીને જુએ છે જે ઘોડાને "કૂદવા" બનાવવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે. તેણી નાની અને પાતળી છે. પરિસ્થિતિનો અન્યાય સ્પષ્ટ છે: ઘોડી હલનચલન કરી શકતી નથી, અને ત્યાં વધુને વધુ લોકો છે જેઓ સવારી કરવા માંગે છે. છોકરો ગુસ્સે થઈ ગયો છે કારણ કે પ્રાણી પીડાઈ રહ્યું છે, પરંતુ તેની આસપાસના લોકો પરિસ્થિતિની વાહિયાતતાને ધ્યાનમાં લેતા નથી: તેઓ ઘોડીને બાજુઓ પર ચાબુક મારતા હોય છે, તોપ અને આંખો પર ફટકો મારતા હોય છે. સ્પષ્ટ અન્યાયને કારણે, બાળક ઉન્માદ બની જાય છે, તે પ્રાણીને બચાવવા માંગે છે, તેને મદદ કરવા માંગે છે, પરંતુ શારીરિક રીતે નહીં, નૈતિક રીતે હત્યારાઓ સુધી પહોંચવામાં અસમર્થ નથી.

ઊંઘનો અર્થ

સ્વપ્નના અર્થઘટનમાં, એફ.એમ. દોસ્તોવ્સ્કીના કાર્યના સંશોધકો લગભગ સ્પષ્ટપણે સંમત થાય છે કે તેનો સાર એ પાત્રની કાયદો તોડવાની, તેના સિદ્ધાંતને વાસ્તવિકતામાં ચકાસવાની અનિચ્છા છે. સ્વપ્ન કહે છે કે રાસ્કોલનિકોવમાં ખૂબ માનવતા છે, તે જે હત્યા કરવાની યોજના ધરાવે છે તેના માટે તે તૈયાર નથી. યુવાનનો આત્મા ખૂબ પાતળો છે, તે સંવેદનશીલ અને લાગણીશીલ છે. રાસ્કોલનિકોવ તેના સિદ્ધાંતને ચકાસવા માટે તૈયારી કરી રહ્યો છે કે બધા લોકો "સામગ્રી" અને જો જરૂરી હોય તો જેઓ કાયદો, અંતરાત્મા તોડવા સક્ષમ છે તેમાં વહેંચાયેલા છે.

જો કે, હીરો પોતે લોકોની બીજી શ્રેણીનો નથી. તે ખૂબ લાંબા સમય સુધી પોતાને સાબિત કરે છે કે તેના "બંધન" માં રહેલા લોકોના સંબંધમાં વૃદ્ધ પ્યાદા બ્રોકરનું મૃત્યુ ખૂબ સારું છે. નિર્ણય લેવામાં આવ્યો છે, પરંતુ રાસ્કોલ્નીકોવ મારવા માટે તૈયાર નથી, તેને શું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું તેના સંપૂર્ણ સારને ખ્યાલ નથી. પાત્રની આત્મા પ્રતિકાર કરે છે, તે કારણ સાથે લડે છે, અને "હેમરેડ નાગ" વિશેનું સ્વપ્ન આ જ ભાર મૂકે છે. તે મહત્વનું છે કે સ્વપ્ન આયોજિત હત્યાની પૂર્વસંધ્યાએ થાય છે, તે હીરોને કહે છે કે તે તે નથી જેણે પોતાના હાથથી દુષ્ટતાનો નાશ કરીને "વિશ્વને બચાવવું" જોઈએ.

સિદ્ધાંતની નિષ્ફળતા

ઘોડાને મારવાની વાર્તા એટલી વાસ્તવિક છે કે વાચક અનૈચ્છિક રીતે ચિત્રિત પરિસ્થિતિમાં સહભાગી બની જાય છે. તે પ્રાણી માટે પણ દિલગીર છે અને તે હકીકતથી અસહ્ય છે કે ભીડને રોકવી અશક્ય છે. શું થઈ રહ્યું છે તેના ભયાનકતા, અશાંતિ, વાતાવરણ પર ભાર મૂકવા માટે લેખક ઘણા ઉદ્ગારવાચક વાક્યોનો ઉપયોગ કરે છે. અને સૌથી ખરાબ શું થઈ રહ્યું છે તેના પ્રત્યે સામાન્ય ઉદાસીનતા છે: કોઈ પ્રાણીને મદદ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યું નથી, ફક્ત ડરપોક ટિપ્પણીઓ યાદ અપાવે છે કે માલિક અમાનવીય રીતે વર્તે છે. પ્રાણીની હત્યા, મૃત ઘોડાના આંસુ - નાના બાળકની આંખો દ્વારા જોવામાં આવતી દરેક વિગતો એ સંકેત છે કે તે કોઈ પણ રીતે હત્યાને સ્વીકારતો નથી. પ્રાણી પ્રત્યે સહાનુભૂતિ રાખીને, તે એક વાસ્તવિક વ્યક્તિને મારવા જઈ રહ્યો છે - હીરોનું અર્ધજાગ્રત આનો વિરોધ કરે છે. રાસ્કોલનિકોવની થિયરી નિષ્ફળ જાય છે - તે એવા લોકોને લાગુ પડતી નથી જેઓ હત્યા કરવામાં સક્ષમ છે.

દોસ્તોવ્સ્કીએ તેમની નવલકથાને "ગુના અને સજા" તરીકે ઓળખાવી હતી અને વાચકને એવી અપેક્ષા રાખવાનો અધિકાર છે કે આ એક અદાલતી નવલકથા હશે, જ્યાં લેખક ગુના અને ગુનાહિત સજાના ઇતિહાસનું નિરૂપણ કરશે. નવલકથામાં, ચોક્કસપણે એક ગરીબ વિદ્યાર્થી રાસ્કોલનિકોવ દ્વારા એક વૃદ્ધ પ્યાદાદલાલની હત્યા, તેની નવ દિવસની માનસિક વેદના (આ નવલકથાની ક્રિયા ક્યાં સુધી ચાલુ રહે છે), તેનો પસ્તાવો અને કબૂલાત છે. વાચકની અપેક્ષાઓ વાજબી લાગે છે, અને છતાં "ક્રાઈમ એન્ડ પનિશમેન્ટ" યુજેન સુની ભાવનામાં ટેબ્લોઇડ ડિટેક્ટીવ જેવું લાગતું નથી, જેની કૃતિઓ દોસ્તોવ્સ્કીના સમયમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય હતી. "ગુના અને સજા" એ ન્યાયિક નથી, પરંતુ એક સામાજિક-દાર્શનિક નવલકથા છે, ચોક્કસ રીતે સામગ્રીની જટિલતા અને ઊંડાણને કારણે, તેને વિવિધ રીતે અર્થઘટન કરી શકાય છે.

સોવિયત સમયમાં, સાહિત્યિક વિવેચકોએ કાર્યની સામાજિક સમસ્યાઓ પર મુખ્ય ધ્યાન આપ્યું, મુખ્યત્વે "જીવન માટે સંઘર્ષ" (1868) લેખમાંથી ડી.આઈ. પિસારેવના વિચારોનું પુનરાવર્તન કર્યું. સોવિયેત પછીના સમયગાળામાં, "ગુના અને સજા" ની સામગ્રીને ભગવાનની શોધમાં ઘટાડવાના પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા: ડિટેક્ટીવ ષડયંત્ર પાછળ, ગુનાના નૈતિક પ્રશ્નની પાછળ, ભગવાનનો પ્રશ્ન છુપાયેલો છે. નવલકથાનો આ દૃષ્ટિકોણ પણ નવો નથી; તે વી.વી. રોઝાનોવ દ્વારા 20મી સદીની શરૂઆતમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. એવું લાગે છે કે જો આ આત્યંતિક દૃષ્ટિકોણને જોડવામાં આવે, તો આપણને નવલકથા અને તેના વિચાર બંનેનો સૌથી સાચો દૃષ્ટિકોણ મળે છે. આ બે દૃષ્ટિકોણથી જ રાસ્કોલનિકોવના પ્રથમ સ્વપ્ન (1, V)નું વિશ્લેષણ કરવું જોઈએ.

તે જાણીતું છે કે આગેવાનનું દુ: ખદ સ્વપ્ન "ઓન ધ વેધર" (1859) ચક્રમાંથી એન.એ. નેક્રાસોવની કવિતા જેવું લાગે છે. કવિ રોજિંદા શહેરી ચિત્ર દોરે છે: એક પાતળો અપંગ ઘોડો એક વિશાળ કાર્ટ ખેંચી રહ્યો છે અને અચાનક ઉભો થયો, કારણ કે તેણીમાં આગળ જવાની તાકાત નહોતી. ડ્રાઈવર ચાબુક પકડે છે અને નિર્દયતાથી પાંસળી, પગ, આંખો પર પણ નાગને કાપી નાખે છે, પછી લોગ લે છે અને તેનું ક્રૂર કાર્ય ચાલુ રાખે છે:

અને તેણીને હરાવ્યું, તેણીને હરાવ્યું, તેણીને હરાવ્યું!

પગ કોઈક પહોળા ફેલાય છે,

બધા ધૂમ્રપાન, પાછા સ્થાયી થવું,

ઘોડાએ માત્ર ઊંડો નિસાસો નાખ્યો

અને જોયું ... (જેથી લોકો જુએ છે,

ખોટા હુમલાનો ભોગ બનવું).

માલિકના "કામ" ને પુરસ્કાર મળ્યો: ઘોડો આગળ ગયો, પરંતુ કોઈક રીતે બાજુમાં, તેની છેલ્લી તાકાત સાથે, ગભરાટથી ધ્રૂજતો હતો. વિવિધ વટેમાર્ગુઓએ શેરીનું દ્રશ્ય રસપૂર્વક નિહાળ્યું હતું અને ડ્રાઇવરને સલાહ આપી હતી.

દોસ્તોવ્સ્કી તેમની નવલકથામાં આ દ્રશ્યની દુર્ઘટનાને વધારે છે: રાસ્કોલનિકોવના સ્વપ્નમાં (1, V), શરાબી માણસોએ ઘોડાને માર માર્યો હતો. નવલકથામાંનો ઘોડો એક નાનો, પાતળો, ક્રૂર ખેડૂત ઘોડો છે. એકદમ ઘૃણાસ્પદ દૃષ્ટિ એ ડ્રાઇવર છે, જે દોસ્તોવસ્કીમાં નામ (મિકોલ્કા) અને એક ઘૃણાસ્પદ પોટ્રેટ મેળવે છે: "... યુવાન, આટલી જાડી ગરદન અને માંસલ, લાલ, ગાજર જેવા ચહેરા સાથે." નશામાં, નશામાં, તે નિર્દયતાથી, આનંદ સાથે, સાવરસ્કાને કોરડા મારે છે. ચાબુકવાળા બે લોકો મિકોલ્કાને નાગને સમાપ્ત કરવામાં મદદ કરે છે, અને ગુસ્સે થયેલ માલિક તેમની આંખોમાં ચાબુક મારવા માટે તેમની સામે બૂમો પાડે છે. ટેવર્ન પરની ભીડ હાસ્ય સાથે આખું દ્રશ્ય જોઈ રહી છે: “... નાગ તેની બધી શક્તિથી કાર્ટ ખેંચે છે, પરંતુ માત્ર કૂદકો જ નહીં, પરંતુ એક નાનો પણ એક પગથિયાંનો સામનો કરી શકતો નથી, ફક્ત તેના પગને કાપી નાખે છે, બૂમ પાડે છે. અને તેના પર વટાણાની જેમ રેડતા ત્રણ ચાબુકના મારામારીથી ત્રાંસી. દોસ્તોવ્સ્કી ભયંકર વિગતો ચાબુક કરે છે: પ્રેક્ષકો ગર્જના કરે છે, મિકોલ્કા બેસે છે અને કાર્ટની નીચેથી શાફ્ટ ખેંચે છે. લાકડી અને ચાબુકના મારામારી ઘોડાને ઝડપથી સમાપ્ત કરી શકતી નથી: તે "કૂદકા મારે છે અને ખેંચે છે, તેને બહાર કાઢવા માટે તેની બધી છેલ્લી શક્તિ સાથે જુદી જુદી દિશામાં ખેંચે છે." નશામાં મીકોલ્કા લોખંડની કાગડો બહાર કાઢે છે અને માથા પર નાગને મારે છે; તેના મદદનીશ ત્રાસ આપનારાઓ ભાંગી પડેલા ઘોડા સુધી દોડે છે અને તેને સમાપ્ત કરે છે.

નેક્રાસોવ પાસે માત્ર એક જ યુવતી હતી, જેણે ઘોડાને ગાડીમાંથી મારતો જોયો હતો, તેને પ્રાણી પર દયા આવી હતી:

અહીં એક ચહેરો છે, યુવાન, મૈત્રીપૂર્ણ,
અહીં પેન છે, બારી ખુલી છે,
અને કમનસીબ નાગને સ્ટ્રોક કર્યો
સફેદ સંભાળો...

દોસ્તોવ્સ્કીમાં, દ્રશ્યના અંતમાં, દર્શકોની ભીડમાંથી સલાહ આપવામાં આવતી નથી, પરંતુ ઠપકો આપે છે કે મિકોલ્કા પર કોઈ ક્રોસ નથી, પરંતુ માત્ર એક છોકરો (રાસ્કોલ્નીકોવ પોતાને તે રીતે જુએ છે) ભીડ વચ્ચે દોડે છે અને પહેલા કેટલાકને પૂછે છે. વૃદ્ધ માણસ, પછી તેના પિતા ઘોડાને બચાવવા. જ્યારે સાવરાસ્કા મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે તે તેની પાસે દોડે છે, તેના મૃત માથાને ચુંબન કરે છે, અને પછી મિકોલ્કા પર તેની મુઠ્ઠીઓ સાથે ધસી જાય છે, જેમણે, કહેવું જ જોઇએ, આ હુમલાની નોંધ પણ લીધી ન હતી.

વિશ્લેષિત દ્રશ્યમાં, દોસ્તોવ્સ્કી નવલકથા માટે જરૂરી વિચારો પર ભાર મૂકે છે, જે નેક્રાસોવની કવિતામાં નથી. એક તરફ, નબળા બાળક આ દ્રશ્યમાં સત્ય વ્યક્ત કરે છે. તે હત્યાઓને રોકી શકતો નથી, જો કે તેના આત્માથી (અને તેના મગજથી નહીં) તે અન્યાયને સમજે છે, ઘોડા સામે બદલો લેવાની અસ્વીકાર્યતા. બીજી બાજુ, દોસ્તોવ્સ્કી અનિષ્ટ સામે પ્રતિકાર, અનિષ્ટ સામે બળનો ઉપયોગ કરવાનો ફિલોસોફિકલ પ્રશ્ન ઉઠાવે છે. પ્રશ્નની આવી રચના તાર્કિક રીતે સામાન્ય રીતે લોહી વહેવડાવવાના અધિકાર પર લાવવામાં આવે છે અને લેખક દ્વારા તેની નિંદા કરવામાં આવે છે. જો કે, વર્ણવેલ દ્રશ્યમાં, લોહીને કંઈપણ દ્વારા ન્યાયી ઠેરવી શકાતું નથી, તે બદલો લેવા માટે પોકાર કરે છે.

સ્વપ્ન રાસ્કોલનિકોવનું પાત્ર દર્શાવે છે, જે આવતીકાલે ખૂની બનશે. ગરીબ વિદ્યાર્થી એક દયાળુ અને નમ્ર વ્યક્તિ છે, જે અન્ય લોકોની કમનસીબી પ્રત્યે સહાનુભૂતિ દર્શાવવા સક્ષમ છે. આવા સપના એવા લોકો દ્વારા સપનું નથી કે જેમણે તેમની અંતરાત્મા ગુમાવી દીધી છે (સ્વિડ્રીગૈલોવના સ્વપ્નો કંઈક બીજું છે) અથવા જેઓ વિશ્વ વ્યવસ્થાના શાશ્વત અને સાર્વત્રિક અન્યાય સાથે સમજૂતીમાં આવ્યા છે. જે છોકરો મિકોલકા તરફ દોડી ગયો તે સાચો છે, અને પિતા, ઘોડાની હત્યામાં દખલ કરવાનો પ્રયાસ પણ કરતા નથી, ઉદાસીન વર્તન કરે છે (સાવરાસ્કા હજી પણ મિકોલ્કાના છે) અને ડરપોક: “તેઓ નશામાં છે, તેઓ તોફાની છે, તે આપણામાંથી કોઈ નથી. ધંધો, ચાલો જઈએ!". રાસ્કોલનિકોવ જીવનમાં આવી સ્થિતિ સાથે સંમત થઈ શકતા નથી. બહાર નીકળવાનું ક્યાં છે? પાત્ર, મન, ભયાવહ કૌટુંબિક સંજોગો - બધું નવલકથાના નાયકને દુષ્ટતાનો પ્રતિકાર કરવા દબાણ કરે છે, પરંતુ દોસ્તોવ્સ્કીના જણાવ્યા મુજબ, આ પ્રતિકાર ખોટા માર્ગ પર નિર્દેશિત છે: રાસ્કોલનિકોવ માનવ સુખ ખાતર સાર્વત્રિક માનવ મૂલ્યોને નકારે છે! તેના ગુનાને સમજાવતા, તે સોન્યાને કહે છે: “વૃદ્ધ સ્ત્રી બકવાસ છે! વૃદ્ધ સ્ત્રી કદાચ ભૂલ છે, તે તેનો વ્યવસાય નથી! વૃદ્ધ સ્ત્રી માત્ર એક રોગ છે ... હું શક્ય તેટલી વહેલી તકે પાર કરવા માંગતો હતો ... મેં એક માણસને માર્યો નથી, મેં સિદ્ધાંતને મારી નાખ્યો છે! (3, VI). રાસ્કોલનિકોવનો અર્થ એ છે કે તેણે આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કર્યું હતું "તમે મારશો નહીં!", જેના આધારે માનવ સંબંધો પ્રાચીન સમયથી બંધાયેલા છે. જો આ નૈતિક સિદ્ધાંત નાબૂદ કરવામાં આવશે, તો લોકો એકબીજાને મારી નાખશે, જેમ કે નવલકથાના ઉપસંહારમાં હીરોના છેલ્લા સ્વપ્નમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે.

રાસ્કોલનિકોવના ઘોડા વિશેના સ્વપ્નમાં, ઘણી સાંકેતિક ક્ષણો છે જે આ એપિસોડને નવલકથાની આગળની સામગ્રી સાથે જોડે છે. છોકરો વીશીમાં સમાપ્ત થાય છે, જ્યાં નાગને મારી નાખવામાં આવે છે, તક દ્વારા: તે અને તેના પિતા તેની દાદી અને ભાઈની કબરને નમન કરવા અને લીલા ગુંબજ સાથે ચર્ચમાં જવા માટે કબ્રસ્તાનમાં ગયા. દયાળુ પાદરી અને તેણીમાં રહીને અનુભવેલી વિશેષ લાગણીને કારણે તેને તેની મુલાકાત લેવાનું ગમ્યું. આમ, સ્વપ્નમાં, એક વીશી અને એક ચર્ચ માનવ અસ્તિત્વના બે ચરમસીમાઓ તરીકે સાથે દેખાય છે. આગળ, સ્વપ્નમાં, લિઝાવેતાની હત્યાની પહેલેથી જ આગાહી કરવામાં આવી છે, જે રાસ્કોલ્નીકોવની યોજના નહોતી, પરંતુ સંયોગ દ્વારા તેને આચરવાની ફરજ પડી હતી. કેટલીક વિગતોમાં કમનસીબ મહિલાનું નિર્દોષ મૃત્યુ (ભીડમાંથી કોઈ વ્યક્તિ કુહાડી વિશે મિકોલ્કાને બૂમ પાડે છે) સ્વપ્નમાંથી સાવરસ્કીના મૃત્યુને યાદ કરે છે: લિઝાવેતા "પાંદડાની જેમ ધ્રૂજતી હતી, સહેજ ધ્રુજારી સાથે, અને તેના ચહેરા પર આંચકી આવી હતી. ; તેણીએ તેનો હાથ ઊંચો કર્યો, તેનું મોં ખોલ્યું, પરંતુ હજી પણ રડ્યો નહીં અને ધીમે ધીમે, પાછળની બાજુએ, તેની પાસેથી દૂર એક ખૂણામાં જવા લાગ્યો ... "(1, VII). બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, રાસ્કોલનિકોવના ગુના પહેલાં, દોસ્તોવ્સ્કી બતાવે છે કે સુપરમેન વિશે હીરોના બોલ્ડ વિચારો નિર્દોષ લોહી સાથે આવશ્યકપણે હશે. છેવટે, કેટેરીના ઇવાનોવનાના મૃત્યુના દ્રશ્યમાં નવલકથાના અંતે ત્રાસદાયક ઘોડાની છબી દેખાશે, જે તેના છેલ્લા શબ્દો ઉચ્ચારશે: "પૂરતું છે! .. સમય આવી ગયો છે! .. (...) અમે ચાલ્યા ગયા. નાગ! (5,V).

ઘોડા વિશેનું સ્વપ્ન રાસ્કોલનિકોવ માટે ચેતવણી જેવું હતું: આ સ્વપ્નમાં એકોર્નમાં ઓકના ઝાડની જેમ, ભવિષ્યના તમામ ગુનાઓ "એન્કોડેડ" છે. કારણ વગર નહીં, જ્યારે હીરો જાગ્યો, ત્યારે તેણે તરત જ કહ્યું: "શું હું તે કરી શકું?" પરંતુ રાસ્કોલનિકોવને ચેતવણીના સ્વપ્ન દ્વારા રોકવામાં આવ્યો ન હતો, અને તેણે હત્યારાની બધી વેદના અને સિદ્ધાંતવાદીની નિરાશાને સંપૂર્ણ રીતે પ્રાપ્ત કરી.

સારાંશમાં, એ નોંધવું જોઈએ કે નવલકથામાં રાસ્કોલનિકોવનું પ્રથમ સ્વપ્ન સામાજિક, દાર્શનિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક કારણોસર મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે. પ્રથમ, ઘોડાની હત્યાના દ્રશ્યમાં, આસપાસના જીવનની પીડાદાયક છાપ વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, જે રાસ્કોલનિકોવના પ્રામાણિક આત્માને ગંભીર રીતે ઇજા પહોંચાડે છે અને કોઈપણ પ્રામાણિક વ્યક્તિના કાયદેસરના ગુસ્સાને જન્મ આપે છે. દોસ્તોવ્સ્કીમાં છોકરાનો ગુસ્સો નેક્રાસોવમાં ગીતના હીરોની કાયર વક્રોક્તિ સાથે વિરોધાભાસી હોઈ શકે છે, જે દૂરથી, દખલ કર્યા વિના, શેરીમાં કમનસીબ નાગને મારતા જુએ છે.

બીજું, સ્વપ્ન દ્રશ્યના સંબંધમાં, વિશ્વની અનિષ્ટનો સામનો કરવા વિશે એક દાર્શનિક પ્રશ્ન ઊભો થાય છે. દુનિયાને કેવી રીતે ઠીક કરવી? લોહી ટાળવું જોઈએ, દોસ્તોવ્સ્કી ચેતવણી આપે છે, કારણ કે આદર્શનો માર્ગ આદર્શ સાથે જ અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલો છે, સાર્વત્રિક નૈતિક સિદ્ધાંતોને નાબૂદ કરવાથી જ વ્યક્તિને મૃત અંત તરફ દોરી જશે.

ત્રીજે સ્થાને, સ્વપ્ન દ્રશ્ય સાબિત કરે છે કે પીડા નાયકના આત્મામાં નબળા અને અસુરક્ષિત લોકો માટે રહે છે. નવલકથાની શરૂઆતમાં પહેલેથી જ સ્વપ્ન જુબાની આપે છે કે જૂના પ્યાદા બ્રોકરનો ખૂની કોઈ સામાન્ય લૂંટારો નથી, પરંતુ વિચારોનો માણસ છે, જે ક્રિયા અને કરુણા બંને માટે સક્ષમ છે.