ટેલિ2, ટેરિફ, પ્રશ્નો પર મદદ

#યુવા #આધ્યાત્મિકતા #મૂલ્યો

તે કોઈ રહસ્ય નથી કે આજે સમગ્ર વિશ્વ મુશ્કેલ સમયમાંથી પસાર થઈ રહ્યું છે. કટોકટીની ઘટના જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં જોવા મળે છે: આર્થિક, સામાજિક, મૂલ્યલક્ષી.

જૂની પેઢીએ પહેલાથી જ મૂલ્યો સ્થાપિત કર્યા છે જે ઘટનાઓના પ્રભાવ હેઠળ સરળતાથી બદલાતા નથી. અને યુવાનો એ સમાજનો તે ભાગ છે જે હજી પણ તેની પોતાની મૂલ્યોની સિસ્ટમ વિકસાવી રહ્યું છે, અને આ સિસ્ટમ મોટે ભાગે આસપાસ શું થઈ રહ્યું છે તેના પર નિર્ભર છે.

બદલામાં, આજના યુવાનોના જીવન મૂલ્યો નક્કી કરશે કે વ્યક્તિગત દેશોમાં અને વિશ્વમાં થોડા વર્ષોમાં શું થશે. 18-20 વર્ષની ઉંમર સુધીમાં, વ્યક્તિ, એક નિયમ તરીકે, મૂળભૂત મૂલ્યોની એક સિસ્ટમ બનાવે છે જે તેના તમામ નિર્ણયો અને ક્રિયાઓને અસર કરે છે. ભવિષ્યમાં, સમય જતાં, તે વ્યવહારીક રીતે યથાવત રહે છે, અને પરિપક્વ વ્યક્તિના મનમાં નોંધપાત્ર મૂલ્ય ક્રાંતિ ફક્ત ગંભીર તણાવ, જીવન સંકટના પ્રભાવ હેઠળ જ શક્ય છે.

21મી સદીની શરૂઆતમાં આપણા યુવાનોનું શું થયું? યુવાનો કયા જીવન મૂલ્યો, સામાજિક વલણો પસંદ કરે છે, તેઓ કયા મોડેલો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે? અધ્યયનોએ બતાવ્યું છે કે યુવાન લોકો માટે જીવનમાં ટોચના મૂલ્યો કુટુંબ, મિત્રો અને આરોગ્ય છે, ત્યારબાદ રસપ્રદ કાર્ય, પૈસા અને ન્યાય જેવા મૂલ્યો છે. વિશ્વાસ સાત મુખ્ય જીવન મૂલ્યોને બંધ કરે છે. એકંદરે, એવું કહી શકાય કે યુવાનોમાં નોંધપાત્ર હકારાત્મક આધ્યાત્મિક અને નૈતિક ક્ષમતા હોય છે, ખાસ કરીને છોકરીઓ, ઉચ્ચ શિક્ષણ ધરાવતા લોકો અને માનવતાના નિષ્ણાતો માટે. તકનીકી નિષ્ણાતો, ઉદ્યોગસાહસિકો, લશ્કરી કર્મચારીઓ અને બેરોજગારો સાથે આ ક્ષેત્રમાં પરિસ્થિતિ કંઈક અંશે ખરાબ છે. નૈતિક અને નૈતિક મૂલ્યો લગભગ આધુનિક યુવાનોના મૂળભૂત મૂલ્યોની સૂચિમાં સમાવિષ્ટ નથી, અને આધ્યાત્મિક અને સાંસ્કૃતિક મૂલ્યો છેલ્લી લીટીઓ પર કબજો કરે છે.

આ એ હકીકતને કારણે છે કે યુવાન લોકો તેમની મૂલ્ય પ્રણાલીનું સંકલન કરે છે, સૌ પ્રથમ, જીવનમાં સફળતાના માપદંડ સાથે. પ્રામાણિકપણે જીવતા જીવન, સ્પષ્ટ અંતરાત્મા, નમ્રતા જેવા ખ્યાલો કમનસીબે, પૃષ્ઠભૂમિમાં ઝાંખા પડી જાય છે. આધુનિક યુવાનો સ્વતંત્રતા, સ્વતંત્રતા, ન્યાય જેવા ઉદાર મૂલ્યોની પ્રશંસા કરે છે, જે રશિયન યુવા વાતાવરણમાં વ્યક્તિવાદી વલણોના વર્ચસ્વની શરૂઆત અને સામૂહિકવાદી સિદ્ધાંતોમાં ઘટાડો સાથે સંકળાયેલ હોઈ શકે છે, જે સામાજિક ઓળખની કટોકટી તરફ દોરી જાય છે. એવા સમાજમાં વ્યક્તિનું અનુકૂલન કે જેમાં કોઈ પર્યાપ્ત સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક મિકેનિઝમ્સ નથી, તે લોકોના એકબીજાથી વિમુખતામાં વધારો તરફ દોરી જાય છે. હવે યુવા મૂલ્યો સ્વતંત્ર, આત્મનિર્ભર અને તેથી પણ વધુ, વડીલોના મૂલ્યોના વિરોધમાં કાર્ય કરે છે. મોટા થવા માટે ઉતાવળ કરવાની જરૂર નથી, પુખ્ત રાજ્યમાં કંઈ રસપ્રદ નથી - આ એક હકીકત છે. યુવા ચેતનાનો આદર્શ કાયમ યુવાન અને આધુનિક રહેવાનો છે, જીવનને વ્યવહારિક માળખાની બહાર જોવાનો છે. તેથી પુખ્ત અને કિશોરવયના વિશ્વ, હકીકતમાં, એકબીજા સાથેના તમામ જોડાણો ગુમાવે છે.

સામાજિક તકોમાં તફાવત એ હકીકત તરફ દોરી ગયો છે કે આજે કિશોર વિશ્વ બે મોટા જૂથોમાં વહેંચાયેલું છે. એક બૌદ્ધિક અને વ્યક્તિગત વિકાસના એકદમ ઉચ્ચ સ્તરનું નિદર્શન કરે છે, પુખ્ત વિશ્વની સાંસ્કૃતિક પેટર્ન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, અને ઘણી બાબતોમાં સદીના મધ્યમાં વિકસિત કિશોરાવસ્થાની પરંપરાઓ ચાલુ રાખે છે. અન્ય, ઘણી વધુ સંખ્યાબંધ, જડ શારીરિક શક્તિના સંપ્રદાય તરફ ગુરુત્વાકર્ષણ કરે છે, અને વર્તન અને ચેતનાના ખૂબ જ અસામાન્ય સ્વરૂપો દ્વારા અલગ પડે છે. યુવા પ્રતિસંસ્કૃતિ એ ભયંકર સામાજિક રોગનું લક્ષણ અને એન્ઝાઇમ બંને છે જેણે આપણા યુવાનોના મોટા ભાગને ઘેરી લીધો છે. યુવાન લોકોના મૂલ્યલક્ષી વલણના મહત્વના સૂચકોમાંનું એક ધર્મ પ્રત્યેનું તેમનું વલણ છે. ધાર્મિક ચેતનાના લક્ષણોને સમજો

અને રશિયન યુવાનોનું વર્તન ફક્ત ત્યારે જ શક્ય છે જો આપણે આધુનિક વિશ્વમાં વિરોધી વલણોની હાજરીને ધ્યાનમાં લઈએ: એક તરફ, ધર્મની લોકપ્રિયતામાં વધારો, સમાજમાં તેની ભૂમિકામાં વધારો અને બીજી તરફ બીજી તરફ, વૈશ્વિકરણની પ્રક્રિયાઓમાં વધારો, વિશ્વ દૃષ્ટિની અનિશ્ચિતતા અને ધાર્મિક મૂલ્યોનું બિનસાંપ્રદાયિકકરણ.

અધ્યયનોએ સોવિયેત સમયગાળાની તુલનામાં અવિશ્વાસની સ્થિતિની નબળાઇ, ધાર્મિકતામાં વધારો, તેમજ વિવિધ ધાર્મિક સંપ્રદાયો અને સંગઠનોના પ્રભાવમાં વધારો દર્શાવ્યો છે. તે જ સમયે, યુવાનોની ધાર્મિક ચેતનામાં ઊંડાણ અને સ્પષ્ટતાનો અભાવ છે, તે અસ્પષ્ટતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, બહુ ઓછા લોકો ધર્મના નિયમો અને સંસ્કારોનું પાલન કરે છે. ઘણા એવા છે જેમના માટે ધર્મ એ આંતરિક સ્થિતિ નથી, જીવનની પસંદગી નથી, પરંતુ ફક્ત "ધર્મ માટે ફેશન" ને અનુસરે છે. જ્યારે ધાર્મિક અને નૈતિક દબાણની વાત આવે છે ત્યારે આજના યુવાનો વલણ અને વર્તનની દ્વૈતતા દર્શાવે છે. વર્ચ્યુઅલ રીતે બધા જ યુવાનો એવી વસ્તુઓ કરે છે જે ધાર્મિક આગેવાનો કહે છે કે નૈતિક અથવા પરવાનગી નથી. અને તે જ સમયે, તેઓ સામાન્ય રીતે પોતાને આસ્તિક માને છે, સારા અને અનિષ્ટને અલગ કરી શકે છે, અને સમાજમાં ધર્મની મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા માટે સહમત છે.

આ બધું રશિયામાં ધાર્મિક પુનરુત્થાનની વિરોધાભાસી પ્રકૃતિની સાક્ષી આપે છે. વર્તમાન સમયમાં યુવાનોના જાહેર શિક્ષણના અમલીકરણમાં મુખ્ય અવરોધ એ તેના સામાજીક, નૈતિક પાત્ર અને અસામાજિક, ઘરેલું અસંસ્કારી બજારની અનૈતિક પરિસ્થિતિઓ, લેઝર ઇન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર અને મીડિયા વચ્ચેનો વિરોધાભાસ છે, સુપર વચ્ચેનો સ્પષ્ટ વિરોધાભાસ છે. - વસ્તીના સમૃદ્ધ અને અત્યંત ગરીબ વર્ગો. રશિયામાં એક આધુનિક યુવાન વ્યક્તિ (અત્યાર સુધી મોટાભાગના યુવાનો), એક તરફ, કુટુંબ, શાળા, ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સંસ્થા, કાર્ય (મુખ્યત્વે રાજ્ય સાહસો પર) અને તેના પર વધુ કે ઓછા સામાન્ય નૈતિક વાતાવરણમાં છે. બીજી બાજુ, શેરીમાં, વાહનવ્યવહારમાં, મનોરંજન અને લેઝરના ક્ષેત્રમાં આ "ઓસ" છોડીને, તે પોતાને સંપૂર્ણપણે અલગ વાતાવરણમાં શોધે છે.

તે કર્કશ અસ્પષ્ટ જાહેરાતોથી ઘેરાયેલો છે, કેટલીકવાર પ્રાથમિક નીતિશાસ્ત્રના તમામ ધોરણોને પાર કરે છે, જેના મુખ્ય શબ્દો "આનંદ", "લાલચ", "લાલચ" છે. આલ્કોહોલ, બીયર, સિગારેટ, પીણાં કે જે સ્વાસ્થ્ય માટે શંકાસ્પદ છે (તમામ પ્રકારના જિન અને ટોનિક, "એનર્જી" પીણાં, વગેરે) અને ઉત્પાદનોની સક્રિયપણે જાહેરાત કરવામાં આવે છે. આ જાહેરાતની દ્રશ્ય અને મૌખિક રેન્ક કેટલીકવાર તેમની અશ્લીલતા અને નિર્લજ્જતાથી આપણને આશ્ચર્યચકિત કરે છે. પરંતુ આ બધું મીડિયાના "પીળા" ઉત્પાદનો - ટેલિવિઝન, રેડિયો, પ્રેસ સામે નિસ્તેજ છે. શેરીઓમાં, સબવેમાં અખબારો અને સામયિકોના કિઓસ્ક,

સુપરમાર્કેટ્સ નગ્ન શરીરોથી ભરેલા છે, અપમાનજનક પોઝ, ચીસો પાડતી સનસનાટીભર્યા હેડલાઇન્સ - ગુનાઓ, વિકૃતિઓ અને દુર્ગુણો વિશે.

રેડિયો નકારાત્મક, અવિરતપણે પુનરાવર્તિત સમાચાર, ડ્રગ અને આક્રમક સંગીત અને સંબંધિત ગીતોથી ભરેલો છે. આ તમામ ઉદ્યોગો અને વાઇસનું ઇન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર ખરેખર ચમત્કારિક અને ઘૃણાસ્પદ છે. તેની નકારાત્મક અસર સામાન્ય સમજના સ્તરે અને વૈજ્ઞાનિક સંશોધનના સ્તરે બંને સ્પષ્ટ છે. જો કે, શિક્ષણ અને સંસ્કૃતિ મંત્રાલય, રાજ્ય ડુમાને, સરકારને, રાષ્ટ્રપતિને મીડિયામાં શિક્ષકો, વૈજ્ઞાનિકો અને ન્યાયી માતાપિતાના અસંખ્ય પત્રોની હજુ સુધી કોઈ અસર થઈ નથી. આપણી પાસે લોકશાહી, વાણી સ્વાતંત્ર્ય અને કોઈપણ માહિતીનો પ્રસારણ હોવાનું માનવામાં આવે છે. જો આપણે મૂલ્યોની વ્યાખ્યાને અમુક ધોરણો તરીકે યાદ કરીએ, જેના આધારે લોકો સમાજમાં જીવનના ધોરણો, ભલાઈ, સદ્ગુણ અને સુંદરતાને વ્યાખ્યાયિત કરે છે, તો તે સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે શા માટે આજે યુવાનોના મૂલ્યલક્ષી અભિગમો આટલા સ્પષ્ટપણે અલગ અને વિભાજિત છે. . વિભાગ મુખ્યત્વે બે દિશામાં આગળ વધે છે.

આધ્યાત્મિકતાની પ્રથમ દિશા, જ્યાં નૈતિક વલણ, માનવતાવાદ, સહિષ્ણુતા અને પરોપકારનું વર્ચસ્વ છે. બીજી દિશા વ્યક્તિવાદને ધ્યાનમાં રાખીને છે, આધ્યાત્મિક કરતાં સામગ્રીની અગ્રતા. પછી તે સ્પષ્ટ થાય છે કે શા માટે વર્તમાન તબક્કે આધુનિક યુવાનોની મૂલ્ય પ્રણાલી પરંપરાગત મૂલ્યો (કુટુંબ, આરોગ્ય, સંદેશાવ્યવહાર) અને સફળતા (પૈસા, સ્વતંત્રતા, આત્મ-અનુભૂતિ) સાથે સંકળાયેલા મૂલ્યોનું મિશ્રણ છે.

તેમની વચ્ચેનું સંતુલન હજુ પણ અસ્થિર છે, પરંતુ, કદાચ, આગામી દાયકાઓમાં, તેના આધારે, સમાજ મૂલ્યોની એક નવી સ્થિર સિસ્ટમ બનાવવામાં આવશે, જેમાં આધ્યાત્મિક પરંપરાઓને પ્રાધાન્ય આપવામાં આવશે. અને હું રશિયન યુવાનોના આધ્યાત્મિક અને નૈતિક ઉત્થાન અને સુધારણાની ઇચ્છા કરવા માંગુ છું. આમ, આધુનિક યુવાનોના મૂલ્યલક્ષી અભિગમો માટે સમાજ અને સમગ્ર વિશ્વની સ્પષ્ટ અને વધુ વાજબી સમજ જરૂરી છે. યુવા એ આગામી પેઢી છે, જેના પર સમગ્ર માનવજાતનું ભવિષ્ય નિર્ભર છે.

તેથી, આ સમસ્યાને ગંભીરતાથી લેવી જરૂરી છે, યુવા લોકોના મનમાં ખોટા અને કાલ્પનિક મૂલ્યો રચી શકે તેવી કોઈપણ માહિતીને મર્યાદિત કરવી જરૂરી છે. યુવાનોની કાયદાકીય ચેતના, નવી વસ્તુઓ શીખવામાં તેમની રુચિ વધારવી પણ મહત્વપૂર્ણ છે. તે યુવાનો પર આધાર રાખે છે કે સમાજ કેવી રીતે જીવશે, આગામી પેઢી કયા માર્ગદર્શિકા અને આદર્શો પર આધાર રાખશે.

સંદર્ભો: 1. રાજ્ય કાર્યક્રમ "2006-2010 માટે રશિયન ફેડરેશનના નાગરિકોનું દેશભક્તિ શિક્ષણ". એમ., 2011. 2. વિશ્નેવસ્કી યુ.આર., શાપકો વી.ટી. વિરોધાભાસી યુવાન માણસ // સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન. 2012. 3. સેમેનોવ વી.ઇ. મીડિયા અને યુવા: સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક વિશ્લેષણ // રાજકીય મનોવિજ્ઞાનનું બુલેટિન. 2012. 4. ડુબિન બી. રશિયામાં સામૂહિક ધાર્મિક સંસ્કૃતિ (1990 ના દાયકામાં વલણો) // જાહેર અભિપ્રાયનું બુલેટિન. 2014, મે-જૂન. 5. સેમસોનોવા ટી.આઈ. કિશોરોની સામાજિક યોગ્યતા અને તેની રચના માટે તકનીકો; અમૂર્ત dis … કેન્ડ. સામાજિક વિજ્ઞાન. SPb., 2015.

કશાફુતદીનોવા યુ.એસ., ઝાલ્દાગરીવા ડી.એમ.

નૈતિકતાની વર્તમાન સમસ્યાઓ

યુવા વાતાવરણમાં અને તેમના ઉકેલની રીતો

સિદક આઈ.વી.

ઓગાપોઉ "સ્ટારોસ્કોલ એગ્રોટેકનોલોજીકલ કોલેજ"

સ્ટેરી ઓસ્કોલ

માત્ર લોકોની નૈતિક પૂર્ણતા જ સામાજિક જીવનનું માળખું સુધારી શકે છે.

લેવ ટોલ્સટોય

આધુનિક સમાજના નૈતિક મૂલ્યોની સમસ્યાએ ઘણી સદીઓથી માનવતાવાદી જ્ઞાનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં વિચારકોનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું છે, અને આધુનિક વિશ્વમાં તે વધુ આકર્ષક બન્યું છે. રશિયન સમાજમાં જાહેર નૈતિકતાની વાસ્તવિક સ્થિતિને કટોકટી તરીકે વર્ણવી શકાય છે. તે નાયકો જેઓ કામના ઉત્સાહ, સામૂહિકતા, રસહીનતાના પ્રતીક હતા. વ્યક્તિ પર લાદવામાં આવતી નૈતિક જરૂરિયાતોની થ્રેશોલ્ડમાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો છે. આપણા દેશમાં હકારાત્મક વિકાસ હોવા છતાં, માનવ વર્તનના અનૈતિક સ્વરૂપો વ્યાપક છે. રશિયાના વિકાસના હાલના તબક્કે, આધ્યાત્મિક અને નૈતિક મૂલ્યોનું નુકસાન અત્યંત જોખમી છે. આધુનિક જીવન ઘણી પરંપરાઓ અને આચારના નિયમોને બદલવાની જરૂરિયાતને જન્મ આપે છે. આધ્યાત્મિકતા અને નૈતિકતાના પુનરુત્થાન વિના, રાજ્યમાં આર્થિક અને રાજકીય મુશ્કેલીઓ દૂર કરવી અશક્ય છે. લોકોની આધ્યાત્મિક એકતા અને નૈતિક મૂલ્યો જે આપણને એક કરે છે તે રાજકીય અને આર્થિક સ્થિરતા જેટલું જ મહત્વપૂર્ણ વિકાસ પરિબળ છે, અને સમાજ માત્ર ત્યારે જ મોટા પાયે રાષ્ટ્રીય કાર્યો નક્કી કરવા અને ઉકેલવા સક્ષમ છે જ્યારે તેની પાસે સામાન્ય સિસ્ટમ હોય. નૈતિક માર્ગદર્શિકા.

શૈક્ષણિક જગ્યામાં આધ્યાત્મિક અને નૈતિક ઘટકની સમસ્યાઓનું નિરાકરણ એ સંખ્યાબંધ સમસ્યાઓના નિરાકરણ સાથે સંકળાયેલું છે, જેમાંથી સૌથી મહત્વપૂર્ણ નીચે મુજબ છે: પ્રથમ સમસ્યા એવા શિક્ષકની તૈયારી સાથે સંબંધિત છે જે શિક્ષકના આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શક બની શકે. વ્યક્તિ; બીજી સમસ્યા આધ્યાત્મિક અને નૈતિક શિક્ષણની સામગ્રીને લગતી છે; ત્રીજી સમસ્યા આધ્યાત્મિક અને નૈતિક શિક્ષણની પદ્ધતિઓ (પદ્ધતિઓ અને સ્વરૂપો) સાથે જોડાયેલી છે, કારણ કે વ્યક્તિના મૂલ્યોનું ભાષાંતર કરવું, તેમના વાહકો - શિક્ષકોથી વિદ્યાર્થીઓમાં સ્થાનાંતરિત કરવું એ સૌથી મુશ્કેલ વસ્તુઓ છે.

શિક્ષણશાસ્ત્ર વિજ્ઞાન નૈતિકતાને વ્યક્તિની એકીકૃત મિલકત તરીકે અર્થઘટન કરે છે, જે સત્ય, ભલાઈ, સુંદરતાના આદર્શો અનુસાર જીવવાની, બનાવવાની જરૂરિયાતમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, માનવ સંબંધો, લાગણીઓ, નૈતિક, સૌંદર્યલક્ષી સ્તરના સૂચક તરીકે કાર્ય કરે છે. , નાગરિક સ્થિતિ, દયા કરવાની ક્ષમતા. એટલે કે, નૈતિકતા એ મૂળભૂત મૂલ્યોના ક્ષેત્ર સાથે સંબંધિત છે જે માનવ અસ્તિત્વની ગુણવત્તા અને દિશા અને દરેક વ્યક્તિમાં માનવ છબી નક્કી કરે છે. શિક્ષકોએ આ બધું યુવાનોના અર્ધજાગ્રત સુધી પહોંચાડવું જોઈએ, હૃદય સુધી પહોંચવું જોઈએ અને કિશોરોની તે ભૂલોને સુધારવામાં મદદ કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ, જે અમારી સહાયથી, તેઓ પોતાને બદલી શકે છે અને બદલી શકે છે.

ઉપરોક્ત તમામમાંથી, તે અનુસરે છે કે નૈતિક અને આધ્યાત્મિક ગુણોની રચનાની અગ્રતા એ હકીકત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે કે તેઓ, માનવ જીવનના અંતિમ ઉચ્ચ અર્થ તરીકે, વર્તનના નિયમનકારોનું કાર્ય કરે છે, માનવ અસ્તિત્વના તમામ પાસાઓને આવરી લે છે. , રાષ્ટ્રીય મૂલ્યો, કૌટુંબિક મૂલ્યો, શ્રમ, શિક્ષણ, સમાજમાં સમાવિષ્ટ છે, એટલે કે, તે સાર્વત્રિક પ્રકૃતિ છે, સંસ્કૃતિમાં સામાજિક-ઐતિહાસિક ફેરફારોના સંદર્ભમાં તમામ લોકો દ્વારા સ્વીકૃત અને વિકસિત છે.

યુવાન લોકો માટે મુખ્ય પ્રસંગોચિત મુદ્દાઓ નૈતિક શિક્ષણમાં, અથવા તેના બદલે, તેની ગેરહાજરીમાં છે.તેના કારણે જ વ્યક્તિના જીવનમાં સમસ્યાઓ સ્નોબોલની જેમ વધવા લાગે છે. જ્યારે યુવાનોને નૈતિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં પૂરતું જ્ઞાન આપવામાં આવતું નથી, ત્યારે લોકો પાસે યોગ્ય રીતે કેવી રીતે જીવવું, શું માટે પ્રયત્ન કરવો અને સૌથી અગત્યનું, તેમના લક્ષ્યોને કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરવું તે અંગેની માર્ગદર્શિકા હોતી નથી. કમનસીબે, આજના મોટાભાગના યુવાનો જેમ જીવે છે, તેમ જીવવું યોગ્ય નથી. યુવાન લોકો ઘણીવાર તેમની સૌથી ઊંડી જરૂરિયાતોને સમજી શકતા નથી, જેના પરિણામે સાચી ઇચ્છાઓ કૃત્રિમ દ્વારા બદલવામાં આવે છે અને આધુનિક વિશ્વ અને આસપાસના લોકો દ્વારા પ્રેરિત થાય છે. યુવાન લોકોની નીચેની વાસ્તવિક સમસ્યાઓને શું જન્મ આપે છે: આખો દિવસ કોમ્પ્યુટર પર બેસી રહેવું, પીવા અને ધૂમ્રપાન કરવાની ઇચ્છા, અને કેટલીકવાર વધુ ખરાબ - ડ્રગનો ઉપયોગ, વાસ્તવમાં ઓછામાં ઓછા કોઈ પ્રકારનું આઉટલેટ શોધવાનો પ્રયાસ કરવો જે સ્ત્રોત તરીકે સેવા આપે. સુખની.

હું જીવન પરના બે સૌથી ગંભીર ભૂલભરેલા મંતવ્યો ધ્યાનમાં લેવા માંગુ છું કે જેનું પાલન ઘણા યુવાન લોકો કરે છે, જેના પર માતાપિતા, કમનસીબે, એકદમ શાંતિથી પ્રતિક્રિયા આપે છે. પ્રથમ એ ધ્યાનમાં લેવાનું છે કે જ્યારે તમે યુવાન હોવ, ત્યારે તમે ચાલવા જઈ શકો છો, અને પછી ગંભીર સંબંધ બાંધી શકો છો, જેમ કે તેઓ ક્યારેક કહે છે - તમે હજી સુધી ચાલ્યા નથી. અને બીજું વ્યક્તિલક્ષી અનુભવને લીધે જીવન પરના મંતવ્યોની સંકુચિતતા છે.

યુવાનોની સમસ્યાનો ઉકેલ લાવવાનો એક માર્ગ એ છે કે જો વ્યક્તિ તરત જ યોગ્ય જીવન મૂલ્યો સાથે જોડાઈ જાય, અને કાફે, બાર, રેસ્ટોરન્ટ, ડિસ્કો અને ઘોંઘાટીયા કંપનીઓમાં ન ફરે, જ્યાં લોકો ડ્રિંક અને ધૂમ્રપાન કરે છે, તો તમે જીતી શકો છો. જીવનની અલગ રીત માટે કોઈને ફરીથી ગોઠવવાની જરૂર નથી. વ્યક્તિ, તેની ક્રિયાઓ અને ઇચ્છાઓ દ્વારા, ચોક્કસ ઝોક, આદતો બનાવે છે, તેને આવા જીવનમાંથી ચોક્કસ રીતે સુખનો અનુભવ કરવાની આદત પડી જાય છે. આ સમયગાળા દરમિયાન યુવાન લોકોના જીવન મૂલ્યો રચાય છે, અને પછી વ્યક્તિ વ્યવહારીક રીતે બદલાશે નહીં. અને જો તે વિચારે છે કે આ રીતે જીવવું યોગ્ય નથી, તો તમારે કુટુંબ વિશે વિચારવાનું શરૂ કરવાની જરૂર છે, એકલા ઇચ્છા પૂરતી રહેશે નહીં, કારણ કે લાગણીઓ અન્ય વસ્તુઓ સાથે જોડાયેલ છે.

હું બહુમતી વિશે વાત કરી રહ્યો છું, તમારે તમારી જાતને તે એકમોમાં સ્થાન આપવું જોઈએ નહીં જે મુખ્ય રીતે સક્ષમ છે, જીવન કેવી રીતે મૂલ્યવાન નથી અને સાચા માર્ગ પર આગળ વધવું જોઈએ. આજુબાજુ નજર નાખો, તમારા યુવાનીના મિત્રોને યાદ કરો અથવા ફક્ત પરિચિતોને યાદ કરો કે જેમણે જંગલી જીવન જીવવાનું શરૂ કર્યું, તેમના પાત્રમાં કેટલો બદલાવ આવ્યો છે, તેઓએ શું મેળવ્યું છે અને શું ગુમાવ્યું છે, તેઓએ કઈ સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, તે વિશે વિચારો. એક જીવન તેમને દોરી જશે, શું આ રીતે જીવવું યોગ્ય છે કે શું તેઓ જૂની આદતોને છોડીને સાચી દિશામાં જીવવાનું શરૂ કરી શકશે.

ઉપરાંત, લોકોમાં તેમની ક્રિયાઓને ન્યાયી ઠેરવવાની ખૂબ જ વૃત્તિ હોય છે, મૂળભૂત રીતે કહે છે કે દરેક વ્યક્તિ આ રીતે જીવે છે, અથવા ફક્ત પોતાની જાતને અન્ય લોકો સાથે સરખાવવાનું શરૂ કરે છે, અન્ય લોકોની ખામીઓ તરફ ધ્યાન દોરે છે, જેનાથી તે દર્શાવે છે કે હું તેટલો ખરાબ નથી. ગમે કે ના ગમે, આ બધું એક બહાનું છે જે વ્યક્તિત્વના વિકાસમાં ફાળો આપતું નથી. આની સામે લડવું અને તમારી ખામીઓ અને પરિણામે ખોટી વર્તણૂકને પ્રામાણિકપણે સ્વીકારવાની તાકાત શોધવાની જરૂર છે - યુવાન વ્યક્તિ માટે આવા ગુણોનો વિકાસ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે.

"માત્ર લોકોની નૈતિક પૂર્ણતા સામાજિક જીવનની રચનાને સુધારી શકે છે" લેવ ટોલ્સટોય

જે યુવાનો કહે છે કે આ જીવનમાં તમારે બધું જ અજમાવવાનું છે, અને અમે મુક્ત લોકો છીએ, અમે જે ઈચ્છીએ છીએ તે કરીએ છીએ, આ પંક્તિઓ તમને સમર્પિત છે. ચાલો આપણે જે બધું અજમાવવા માંગીએ છીએ તે બધું એકસાથે યાદ રાખીએ - તમામ પ્રકારના આલ્કોહોલિક પીણાં, હળવા ડ્રગ્સ, કેટલાક માટે પણ, સખત, તમામ પ્રકારની આત્યંતિક રમતો: સ્કીઇંગ, પર્વત પરથી સ્નોબોર્ડિંગ વગેરે. વાસ્તવમાં, આ અભિવ્યક્તિ "આ જીવનમાં તમારે બધું ખરાબ કરવાનો પ્રયાસ કરવાની જરૂર છે" જેવો અવાજ કરવો જોઈએ - આવી ઇચ્છાઓ યુવાનોમાં સમસ્યાઓ ઊભી કરે છે. શું કોઈએ ખરેખર કંઈક સારું કરતા પહેલા આ વાક્ય પોતાને કહ્યું છે? ઉદાહરણ તરીકે, હું શ્રમના પરિણામો સાથે જોડાયેલ નહીં રહીને, રસ વિના જીવવાનો પ્રયત્ન કરીશ, અથવા હું મારા પાડોશીની દાદીને મદદ કરવાનું શરૂ કરીશ, જે એકલા રહે છે, ભાગ્યે જ પૂરા કરે છે, હું ઓછો લોભી બનીશ, અથવા હું સવારે ઉઠવાનું શરૂ કરો અને હું પ્રાર્થના કરીશ, મને ખબર નથી, અચાનક અને બદલાઈ જશે. યુવાનોની વર્તમાન સમસ્યા છે, આપણે કેવા પ્રકારની સ્વતંત્રતા વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, સ્વતંત્રતા એ હું જે ઇચ્છું છું અને કરું છું તેમાં સમાવિષ્ટ નથી, પરંતુ હકીકત એ છે કે હું ફક્ત તે જ કરું છું જે જરૂરી છે અને હું જે ઇચ્છું છું તે કરી શકતો નથી. તમે ખૂબ મુક્ત હોવાથી, પીવાનું, ધૂમ્રપાન કરવાનું બંધ કરો અને તમારી અનિયંત્રિત જાતીય ઇચ્છાઓને કાબૂમાં રાખો.

એ નોંધવું યોગ્ય છે કે નૈતિકતા એ માત્ર એક પ્રકારનું નૈતિક વાંચન નથી, તે છે, સૌ પ્રથમ, વ્યક્તિના વર્તન સાથે ઉદાહરણ સેટ કરવું - આધુનિક યુવાનોની સમસ્યાઓ હલ કરવાનો આ મુખ્ય માર્ગ છે - અનુસરવા માટે યોગ્ય ઉદાહરણ. તમે ઘણું બધું કહી શકો છો, પરંતુ તમે તમારી જાતને કેવી રીતે જીવો છો તે બાળકો બરાબર ગ્રહણ કરે છે. જ્યારે તમે પોતે અલગ રીતે જીવો છો ત્યારે બાળક તમે તેને કહો તેમ કેવી રીતે કાર્ય કરી શકે છે - તે આ કિસ્સામાં ખોટો અનુભવે છે અને તેનો વિશ્વાસ શબ્દોમાં નહીં, પણ તમારા વર્તનમાં ચોક્કસપણે વિકસિત થશે. તે કેવી રીતે જીવવું યોગ્ય છે, તમારે શાના માટે પ્રયત્ન કરવાની જરૂર છે, સાચું સુખ શેમાં સમાયેલું છે તે વિશે તમારા પોતાના ઉદાહરણ દ્વારા ઉદાહરણ સ્થાપિત કરવું જરૂરી છે. અને જો બાળક, આમ કહીએ તો, સમાજ અથવા તેની આસપાસના યુવાનોના પ્રભાવ હેઠળ પીડાય છે, તો પણ તેને બીજા જીવનનો સ્વાદ મળશે. તે થોડા સમય માટે જીવનમાં તોફાન શરૂ કરી શકે છે, મારી સાથે પણ એવું જ હતું, પરંતુ થોડા સમય પછી આવા જીવનનો સ્વાદ અદૃશ્ય થઈ ગયો અને હું સાચા માર્ગ પર આગળ વધ્યો.

યુવાનોની બીજી તાકીદની સમસ્યા એ દૃષ્ટિકોણની સંકુચિતતા છે.લોકો ઘણીવાર પોતાની જાતને લક્ષી બનાવે છે, ફક્ત તેમના પોતાના અનુભવ અથવા સમાન મિત્રોના અભિપ્રાય પર આધાર રાખે છે, જેઓ ઘણી બાબતોમાં ઘણીવાર નબળા હોય છે. પોતાનો અનુભવ સારો છે, તે તેના માટે આભાર છે કે કોઈક પ્રકારના જ્ઞાનમાં ઘણી વાર દૃઢ માન્યતા ઊભી થાય છે, પરંતુ એક સારી શાણપણ છે "એક સ્માર્ટ વ્યક્તિ બીજાની ભૂલોમાંથી શીખે છે, અને મૂર્ખ વ્યક્તિ પોતાની પાસેથી શીખે છે." અને એવું નથી કે ઘણા લોકો મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રયોગોમાં સામેલ છે, અને તેમના કેટલાક નજીકના મિત્રો પણ નથી. હા, અને જેમ તેઓ કહે છે, લોકો પોતાના દ્વારા નક્કી કરવામાં આવતા નથી, તેથી વિવિધ ખૂણાઓથી મુદ્દાઓને ધ્યાનમાં લઈને, જીવન પરના તમારા વિચારોમાં ઉદ્દેશ્ય હોવું જરૂરી છે.

ઘણા લોકો તેમની આસપાસના લોકો દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે, પરંતુ, કમનસીબે, તેમાંના મોટાભાગના જાણતા નથી. ઘણા કેવળ વ્યક્તિગત અનુભવ પર આધાર રાખે છે અને સ્ટીરિયોટાઇપિકલ વિચારસરણી ધરાવે છે. લોકો પોતાને ઘણીવાર જાણતા નથી કે તે ખરેખર કેવી રીતે છે, સત્ય ક્યાં છે, પરંતુ તેઓ હજી પણ વિશ્વાસપૂર્વક સલાહ આપે છે અથવા કંઈક માટે અન્યને ઠપકો આપે છે. તમારે એક વ્યક્તિ, એક વ્યક્તિ, તમારા પોતાના વિચારો, તમારા પોતાના મંતવ્યો હોવા જોઈએ, અને પ્યાદા ન બનવું જોઈએ અથવા ગ્રે માસ સાથે ભળી જવું જોઈએ નહીં, અને આ માટે તમારે યોગ્ય પુસ્તકો વાંચવાની, સાંભળવાની અને યોગ્ય લોકો સાથે વાતચીત કરવાની જરૂર છે. જીવન કેવી રીતે જીવવા યોગ્ય છે તેના જ્ઞાન સાથે વ્યક્તિગત અનુભવને જોડો, અને તમારી પાસે એક સંશ્લેષણ હશે જે તમારા જીવનમાં માર્ગદર્શક તારો હશે, નહીં તો તમે તમારી આખી જીંદગી ભટકવા માટે સક્ષમ થશો, યુવાનીથી આવતી સમસ્યાઓનો સામનો કરી શકશો.

"જાહેર અભિપ્રાય પર આધાર રાખશો નહીં. આ લાઇટહાઉસ નથી, પરંતુ ભટકતી લાઇટ્સ છે. આન્દ્રે મૌરોઇસ

વિજાતીય સાથેના સંબંધોમાં અનુભવના સંચય અંગે, આ ચર્ચા માટે ખૂબ જ ગંભીર અલગ વિષય છે, પરંતુ હું હજી પણ થોડા વાક્યો લખીશ. તમે સંબંધો બાંધવાનું શરૂ કરો તે પહેલાં, તમારે તમારી જાતને યોગ્ય રીતે કેવી રીતે વર્તવું તે જાણવાની જરૂર છે જેથી લાયક યુવાન લોકો કે જેઓ ગંભીર સંબંધો બાંધવા માટે નક્કી કરે છે તેઓ તમારા પર ધ્યાન આપે, અને તમારે એ પણ જાણવાની જરૂર છે કે કોને લાયક કહી શકાય, અને આખરે, તેઓ કેવી રીતે. જીવન માટે સુમેળભર્યું સુખી કુટુંબ બનાવવા માટે સંબંધો વિકસાવવા જોઈએ.

ઘણા લોકો ફક્ત એક પંક્તિમાં દરેક સાથે મળીને અનુભવ મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે - આ આધુનિક યુવાનોની બીજી તાકીદની સમસ્યા છે, તે ખૂબ જ ગેરવાજબી છે, મેં પહેલેથી જ અન્યની ભૂલોમાંથી શીખવા વિશે અને વ્યક્તિગત અનુભવની વ્યક્તિત્વ વિશે પણ વાત કરી છે. ઘણા લોકો ફક્ત પોતાના અનુભવ પર વિશ્વાસ કરવા માટે ટેવાયેલા છે - ઠીક છે, અભ્યાસ કરો અને તપાસો, ઓછામાં ઓછા આ રીતે, તમારે તમારા બિનજરૂરી ગૌરવને "હું પહેલેથી જ બધું જાણું છું" ના સંદર્ભમાં શાંત કરવાની જરૂર છે, સ્પષ્ટ થવાનું બંધ કરો અને અધિકૃત સ્રોતોમાંથી જ્ઞાન સ્વીકારવાનું શરૂ કરો, લાત આપો. તમારી જાત - આ તમારું જીવન છે. તમારે યોગ્ય રીતે કેવી રીતે જીવવું તેનો ઊંડો અભ્યાસ શરૂ કરવાની જરૂર છે, ગ્લેમરસ સામયિકો નહીં, પરંતુ સારું સાબિત સાહિત્ય વાંચવાનું શરૂ કરો, ત્યાં એક શાણપણ છે "તમે કંઈક અભ્યાસ કરો તે પહેલાં, તમારે શું અભ્યાસ કરવો તે અભ્યાસ કરવાની જરૂર છે."

હું મારો અનુભવ શેર કરીશ: યુવાનીની સમસ્યાઓએ પણ મને અસર કરી - મારી યુવાનીમાં મેં ઘણી ભૂલો કરી, અને દરેક વ્યક્તિની જેમ જીવ્યો, યુવાનીના તે ખૂબ મોટા ભાગની જેમ, મેં મારી નાખ્યો, મારા જીવનના વર્ષોનો નાશ કર્યો, જે હોઈ શકે છે. વધુ સમજદારીથી જીવ્યા હતા. હું હજી પણ ખોટો રસ્તો બંધ કરવામાં સફળ રહ્યો છું, પરંતુ તેમ છતાં તેણે મારા જીવન પર એક મોટી છાપ છોડી દીધી છે, તે પાત્ર કે જેને હું મારી બધી શક્તિથી ઠીક કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છું, તેથી જો કોઈ વ્યક્તિ ઉપર ચાલે અને વિચારે, ઉદાહરણ તરીકે, બનાવવા વિશે કુટુંબ, તેના હૃદયની ઊંડાઈમાં તે તેના બાકીના જીવન માટે રહેશે.

"લોકો જે માટે પ્રયત્ન કરે છે તે બધું ખરેખર પ્રયત્ન કરવા યોગ્ય નથી" ડેરિયસ (ફિલોસોફર)

છેલ્લા બે દાયકામાં દેશમાં ચાલી રહેલી પ્રક્રિયાઓ માત્ર અર્થતંત્ર અને રાજકારણમાં જ નહીં, પરંતુ દરેક વ્યક્તિના રોજિંદા જીવનમાં, લોકો વચ્ચેના સંબંધોમાં, આજે જીવનમાં સફળતા છે તે સમજવામાં ઘણો બદલાવ આવ્યો છે. વ્યક્તિએ પોતાના માટે ધ્યેયો નક્કી કરવા જોઈએ અને આ લક્ષ્યોને હાંસલ કરવા માટે કયા માધ્યમથી આનંદ લઈ શકાય છે. આપણા સમાજ અને તેના નાગરિકો દ્વારા નૈતિક ધોરણોના સંપૂર્ણ અને પુનઃપ્રાપ્ય નુકસાન વિશે ઘણા રશિયનોનો અભિપ્રાય છે કે નૈતિકતાનું ધોવાણ તે નિર્ણાયક બિંદુએ પહોંચી ગયું છે, જેની આગળ આધ્યાત્મિક પુનર્જન્મ આવી રહ્યો છે, અથવા તેના બદલે, રશિયાના અધોગતિ. તે જ સમયે, યુવાનોને નકારાત્મક નૈતિક સંક્રમણ માટે સૌથી વધુ સંવેદનશીલ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

આમ, મોટાભાગના ઉત્તરદાતાઓના મતે, વૃદ્ધ લોકો અને યુવાન લોકો બંને, સમગ્ર રીતે આજના યુવાનોને "નૈતિક સાપેક્ષવાદ" અને તે પણ ઉદ્ધતાઈ, કોઈપણ આદર્શો પ્રત્યે ઉદાસીનતા દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. આ દૃષ્ટિકોણ 64% યુવા ઉત્તરદાતાઓ અને 70% જૂની પેઢી દ્વારા શેર કરવામાં આવ્યો છે. અને માત્ર ત્રીજા ભાગના રશિયનો પરિસ્થિતિ પ્રત્યે આશાવાદી દૃષ્ટિકોણ ધરાવે છે, એવું માનીને કે યુવાન લોકો ઉચ્ચ આદર્શો તરફ ખેંચાય છે (અનુક્રમે 36% અને 28%) (આકૃતિ 7.1 જુઓ).

ચિત્ર 7.1

યુવાનોનું આદર્શો પ્રત્યેનું વલણ,%

તદુપરાંત, યુવાનોના ચોક્કસ વય પેટાજૂથોના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા આપવામાં આવેલા મૂલ્યાંકનની સરખામણી દર્શાવે છે કે યુવાનોમાં ઉદ્ધતાઈ અને આદર્શો પ્રત્યે ઉદાસીનતાનો ફેલાવો આપણા સૌથી યુવા સાથી નાગરિકોમાં સૌથી વધુ અનુભવાય છે. આમ, 17-19 વર્ષની વયના ઉત્તરદાતાઓના જૂથમાં, યુવાન લોકોમાં ઉદ્ધતાઈનું વલણ મોટે ભાગે નોંધવામાં આવે છે (43% સાથે 36% 20-23 વર્ષની વયના લોકોમાં અને 31% 24-26 વર્ષના ઉત્તરદાતાઓમાં) . તેનાથી વિપરિત, "વૃદ્ધ યુવાનો" ના પ્રતિનિધિઓ એટલા નિરાશાવાદી નથી, તેમાંથી 68% ખાતરી છે કે તેમના સાથીદારો એવા આદર્શો તરફ દોરેલા છે જે તેમને તેમના જીવનને અર્થપૂર્ણ રીતે જીવવા દે છે (20-23 વર્ષની વયના લોકોમાં 63% અને 17-19 વર્ષના ઉત્તરદાતાઓમાં 57%) (આકૃતિ 7.2 જુઓ).

ચિત્ર 7.2

આદર્શો પ્રત્યે યુવાનોનું વલણ (યુવા પેટાજૂથોમાં), %

વિવિધ પ્રકારની વસાહતોમાં સર્વેક્ષણ કરાયેલા યુવા ઉત્તરદાતાઓમાં આદર્શો પ્રત્યે યુવાનોના વલણ અને તેનાથી વિપરિત, ઉદ્ધતાઈ તરફની તેમની વૃત્તિ પર એક વિચિત્ર દેખાવ. ઉદ્ધતાઈના ફેલાવા વિશે ઉચ્ચતમ સ્તરની ચિંતા એ રશિયન ગામડાઓમાં રહેતા યુવાનોની લાક્ષણિકતા છે - અહીં 54% યુવા ઉત્તરદાતાઓએ આદર્શો પ્રત્યે યુવાન રશિયનોની ઉદાસીનતા વિશે વાત કરી.

ઘણી રીતે, નિરાશાવાદનો મૂડ "બીજી વાસ્તવિકતા" ની હાજરીને કારણે છે -ટેલિવિઝન, જ્યાં તેની પોતાની વિશિષ્ટ દુનિયા છે, જેનો આસપાસના લોકોની વાસ્તવિકતા સાથે બહુ ઓછો સંબંધ છે, પરંતુ જે, તેમ છતાં, આધુનિક યુવાનોની અનૈતિકતા અને સામાન્ય રીતે, તે રશિયન સંસ્કૃતિ વિશે ઘણા લોકોનો વિચાર બનાવે છે. , અને તેની સાથે આદિમ પરંપરાઓ, નૈતિક અને નૈતિક પાયા ધીમે ધીમે અધોગતિ પામી રહ્યા છે, જે પશ્ચિમી સમૂહ સંસ્કૃતિના ઉદાહરણોને માર્ગ આપે છે. આ ડર અમારા લગભગ ¾ સાથી નાગરિકો દ્વારા વહેંચાયેલો છે - 73% યુવાનો અને 80% જૂની પેઢી ખાતરી કરે છે કે આજના યુવાનોને આપણા ઇતિહાસ, સંસ્કૃતિમાં ઓછો રસ છે અને તેઓ મુખ્યત્વે પશ્ચિમી મૂલ્યો તરફ લક્ષી છે. જેઓ માને છે કે રશિયન ઇતિહાસ અને રશિયન સંસ્કૃતિ હજુ પણ યુવાન લોકો માટે રસપ્રદ અને સુસંગત છે તેઓ લઘુમતીમાં છે (અનુક્રમે 26% અને 19%)
(આકૃતિ 7.3 જુઓ).

ચિત્ર 7.3

રશિયન અથવા પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ તરફ યુવાનોનું વલણ, %

તદુપરાંત, પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ ઘણાને માત્ર કેટલાક મોડેલો તરીકે જ આકર્ષિત કરે છે જે ચિંતન કરવા માટે સુખદ છે, અને, કદાચ, અનુસરવા માટેના ઉદાહરણ તરીકે સેવા આપે છે, પણ સૌથી વધુ પસંદગીના નિવાસસ્થાન તરીકે પણ. આમ, 41-43% ઉત્તરદાતાઓએ જણાવ્યું હતું કે, તેમના મતે, તેમના વર્તુળમાંના મોટાભાગના યુવાનો રશિયામાં નહીં, પણ વિદેશમાં રહેવાનું અને કામ કરવાનું પસંદ કરશે (જુઓ ફિગ. 7.4).

ચિત્ર 7.4

કાયમી રહેઠાણના સ્થળ તરીકે રશિયા અથવા વિદેશી દેશમાં યુવાનોનું ઓરિએન્ટેશન, %

યુવાન લોકો (રશિયા અથવા વિદેશી દેશ) માટે રહેઠાણના સૌથી વધુ પ્રાધાન્યક્ષમ સ્થળના મુદ્દા પર સામાન્ય રીતે યુવાનો અને વૃદ્ધ લોકોના મંતવ્યોમાં નજીવા તફાવતની પૃષ્ઠભૂમિ સામે, યુવાનોના ચોક્કસ વય પેટાજૂથોમાં કોઈ નોંધપાત્ર તફાવત નહોતો. લોકો બીજી બાજુ, પતાવટના પ્રકાર દ્વારા અલગ પડેલા યુવા પેટાજૂથોના મંતવ્યોમાં તફાવત ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે. આમ, મેગાસિટીઝમાં રહેતા યુવાન ઉત્તરદાતાઓમાં, બે વિરોધી દૃષ્ટિકોણના સમર્થકોનો ગુણોત્તર ("યુવા લોકો રશિયામાં રહેવા માંગે છે" - "યુવા લોકો પશ્ચિમમાં રહેવા માંગે છે") લગભગ સમાન છે (49% -50 %). પતાવટનો પ્રકાર જેટલો નાનો છે, તેટલું જ વધુ પ્રમાણ જેઓ ખાતરી કરે છે કે યુવાનો રશિયામાં રહેવા માંગતા નથી - જિલ્લા કેન્દ્રોમાં અને ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં, તે પહેલાથી જ બહુમતી બનાવે છે, જે જિલ્લા કેન્દ્રોમાં વધીને 56% થઈ જાય છે. અને 65% ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં.

પ્રશ્ન ઊભો થાય છે - શું છેલ્લા દાયકાઓએ ખરેખર રશિયનોને ધરમૂળથી બદલી નાખ્યા છે, તેમને તેમના નૈતિક સમર્થનથી વંચિત કર્યા છે, સંદેશાવ્યવહાર અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરંપરાગત પાયાનો નાશ કર્યો છે? અથવા પરિસ્થિતિની આપત્તિ ખૂબ જ અતિશયોક્તિપૂર્ણ છે?

વર્તમાન સર્વેક્ષણે દર્શાવ્યું છે તેમ, આજે નૈતિકતા અને નૈતિકતાની વિભાવનાઓ, આપણા ઘણા સાથી નાગરિકો અને ખાસ કરીને યુવાન લોકોના મતે, ઘણી વાર અનાક્રોનિઝમનું પાત્ર પ્રાપ્ત કરે છે, જેનો ઉપયોગ કરવાનો અર્થ થાય છે કે પોતાને નિષ્ફળતા તરફ દોરી જાય છે. આમ, સર્વેક્ષણ દરમિયાન અડધાથી ઓછા યુવાનો (46%) એ નિવેદન સાથે સંમત થયા હતા કે આજે આપણે પહેલાથી જ એક સંપૂર્ણપણે અલગ વિશ્વમાં જીવીએ છીએ, તે પહેલા કરતા અલગ છે, અને ઘણા પરંપરાગત નૈતિક ધોરણો પહેલાથી જ જૂના છે. . મોટાભાગના યુવાનો દ્વારા વિપરીત દૃષ્ટિકોણ રાખવામાં આવે છે, પરંતુ જબરજસ્તતાથી દૂર - 54% ખાતરી કરે છે કે મૂળભૂત નૈતિક ધોરણો સમય દ્વારા પ્રભાવિત થતા નથી અને હંમેશા સુસંગત અને આધુનિક રહે છે.

માત્ર ઘણા યુવાન રશિયનો માને છે કે સમાજના નૈતિક કાટની પ્રક્રિયા કુદરતી છે. લગભગ ત્રણમાંથી એક વૃદ્ધ ઉત્તરદાતા (31%) એ સ્વીકાર્યું કે નૈતિક ધોરણો "વૃદ્ધત્વ" છે અને તે હવે આધુનિક ધોરણો અને જીવનની લયને અનુરૂપ નથી (જુઓ. ફિગ. 7.5).

આકૃતિ 7.5

નૈતિક ધોરણોની સુસંગતતા વિશે યુવાન લોકો અને જૂની પેઢીના પ્રતિનિધિઓના ચુકાદાઓ, %

તે સ્વીકારવું અશક્ય છે કે આધુનિક જીવનની વાસ્તવિકતાઓ ખૂબ જ ગંભીર છે અને રશિયનોની નૈતિકતાને ગંભીર શક્તિ પરીક્ષણોને આધિન છે. સંશોધન દરમિયાન, ઘણા ઉત્તરદાતાઓ સ્વીકારે છે કે જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં તેમને જે મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડે છે તે તેમને મૂલ્યોની ગંભીર "ઇન્વેન્ટરી" લેવા દબાણ કરે છે. પરિણામે, આજે મોટાભાગના યુવાનો (55%) એ સ્વીકારવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે કે જીવનમાં તેમની સફળતા મોટાભાગે સમયસર તેમના પોતાના સિદ્ધાંતો પર તેમની આંખો બંધ કરવાની ક્ષમતા પર આધારિત છે, અને થીસીસ સાથે સંમત છે કે "આધુનિક વિશ્વ ક્રૂર, અને જીવનમાં સફળ થવા માટે, કેટલીકવાર તમારે નૈતિક સિદ્ધાંતો અને ધોરણોથી આગળ વધવું પડે છે. વિપરીત દૃષ્ટિકોણ, કે સફળ ન થવું વધુ સારું છે, પરંતુ નૈતિકતાના ધોરણોને વટાવવું નહીં, ફક્ત 44% યુવાનો દ્વારા રાખવામાં આવે છે.

આ કિસ્સામાં યુવાનોની નૈતિક "પાળ", જેમ તેઓ કહે છે, સ્પષ્ટ છે: જૂની પેઢીના ઉત્તરદાતાઓમાં, જેઓ નૈતિક ધોરણો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને જેઓ તેમની અવગણના કરવાનું શક્ય માને છે તેમની સંખ્યાનો ગુણોત્તર છે. નૈતિક ચાર્ટરની અદમ્યતાના સમર્થકોની તરફેણ (63% વિરુદ્ધ 36%). જો કે, તે જોવાનું અશક્ય છે કે નૈતિક સિદ્ધાંતો પર છૂટછાટને "પિતા" પેઢીના ત્રીજા કરતા વધુ પ્રતિનિધિઓ દ્વારા શક્ય માનવામાં આવે છે, જેમણે, હકીકતમાં, તેમનો નૈતિક સામાન બાળકો સુધી પહોંચાડવો જોઈએ (જુઓ. ફિગ. 7.6) .

ચિત્ર 7.6

નૈતિક સિદ્ધાંતોને વટાવી જવાની શક્યતા / અશક્યતા વિશે યુવા લોકો અને જૂની પેઢીના પ્રતિનિધિઓના ચુકાદાઓ, %

આપણા સમકાલીન લોકો શું છે, અને સૌથી ઉપર, સફળતાના નામે બલિદાન આપવા તૈયાર યુવાન લોકો, તેઓ શેના વિશે શરમજનક હોઈ શકે છે, અને શું સમકાલીન રશિયન સમાજમાં કોઈ નૈતિક નિષેધ બાકી છે?

અભ્યાસો બતાવે છે તેમ, સામાન્ય રીતે, રશિયનો ઓછામાં ઓછા શબ્દોમાં, એકદમ ઉચ્ચ નૈતિક સ્તર દર્શાવે છે. સામાન્ય રીતે અનૈતિક અથવા ઓછામાં ઓછી અનૈતિક માનવામાં આવતી મોટાભાગની ક્રિયાઓ અને ઘટનાઓના સંદર્ભમાં, અડધાથી વધુ ઉત્તરદાતાઓ સખત નકારાત્મક રીતે બોલે છે અને કહે છે કે તેઓ ક્યારેય ન્યાયી ન હોઈ શકે. બિનશરતી પ્રતિબંધોમાં બાળકોનો ત્યાગ અને ઘરવિહોણા, પ્રાણીઓ પ્રત્યે ક્રૂરતા, ડ્રગનો ઉપયોગ, રાજદ્રોહનો સમાવેશ થાય છે. તેઓને ¾ કરતાં વધુ ઉત્તરદાતાઓ દ્વારા ક્યારેય ન્યાયી ઠેરવી શકાય નહીં, બંને યુવાનો અને વૃદ્ધ લોકોમાં.

પિતૃઓની પેઢી માટે નિષિદ્ધ ક્રિયાઓની સંખ્યામાં સમલૈંગિકતા, અન્ય રાષ્ટ્રીયતાના પ્રતિનિધિઓ પ્રત્યે દુશ્મનાવટનું જાહેર અભિવ્યક્તિ, અન્યના ખર્ચે સંવર્ધનનો સમાવેશ થાય છે. આ ક્રિયાઓ અને ઘટનાઓ મોટાભાગના યુવાનો માટે સ્વીકાર્ય નથી, પરંતુ જબરજસ્ત ન હોવા છતાં.

આ ઉપરાંત, અડધાથી વધુ યુવાનો અને વૃદ્ધ લોકો અસભ્યતા, અસભ્યતા અને અશ્લીલ ભાષાનો ઉપયોગ, નશા અને મદ્યપાન, વ્યવસાયની બિન-જવાબદારી અને વેશ્યાવૃત્તિને સંપૂર્ણપણે અસ્વીકાર્ય માને છે. બંને જૂથોમાં લગભગ અડધા ઉત્તરદાતાઓ વ્યભિચાર પણ સ્વીકારતા નથી.

તે જ સમયે, કેટલીક પરંપરાગત રીતે નિંદા કરવામાં આવતી ઘટનાઓનું મૂલ્યાંકન આજે સુધારવામાં આવી રહ્યું છે, તે હવે બિનશરતી રીતે નકારવામાં આવશે નહીં. ઉદાહરણ તરીકે, કરચોરી, લાંચ આપવી/લેવી અને ગર્ભપાત પ્રત્યે યુવાન લોકોના વલણમાં નિંદાથી નિર્દોષ છૂટવાની દિશામાં નોંધપાત્ર "વળતર" જોવા મળે છે, જે ફક્ત 34%-40% યુવાન રશિયનો માટે અસ્વીકાર્ય રહે છે.

યુવાનોની સાથે સાથે વૃદ્ધ લોકોની પોલીસના પ્રતિકાર પ્રત્યેની વફાદારી, મળી આવેલી વસ્તુઓ અને પૈસાની ફાળવણી, લશ્કરી સેવાની ચોરી, જાહેર પરિવહનમાં ટિકિટ વિનાની મુસાફરી એ પણ વધુ છે - આ બધી ક્રિયાઓ સમજણનું કારણ બને છે અને બહુમતી દ્વારા ન્યાયી છે. રશિયનો (59% થી 84% ઉત્તરદાતાઓ તેમને સ્વીકાર્ય માને છે). આમ, એવું કહી શકાય કે જે લોકો આ "ટીક અને દુષ્કર્મ" ને વધુ મહત્વ આપતા નથી તેમના નિર્ણાયક સમૂહ પહેલાથી જ પહોંચી ગયા છે, અને તેઓ સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય ક્રિયાઓની શ્રેણીમાં ગયા છે (જુઓ. આકૃતિ. 7.7).

યુવાનો અને આધેડ વયના લોકોના જૂથોમાં અમુક અનૈતિક અને અનૈતિક કૃત્યો અને કૃત્યોની નિંદા કરનારા ઉત્તરદાતાઓના પ્રમાણ વચ્ચેના વિચલનોનું વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે આજના "બાળકો" "પિતાઓ"થી પાછળ છે, મુખ્યત્વે આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોનું નિયમન કરતા ધોરણોને નિપુણ બનાવવામાં. લોકોની - અન્ય લોકોના ખર્ચે સંવર્ધનની અસ્વીકાર્યતા, અસભ્યતા અને અસભ્યતા, વ્યવસાયની બિન-જવાબદારી, અન્ય રાષ્ટ્રીયતાના પ્રતિનિધિઓ પ્રત્યે દુશ્મનાવટનું જાહેર અભિવ્યક્તિ. આ તમામ હોદ્દાઓ માટે, યુવા લોકોમાં નૈતિક ધોરણોનો વ્યાપ જૂની પેઢીની સરખામણીમાં 15% -23% ઓછો છે. યુવાન લોકો મળેલી વસ્તુઓ અને પૈસા, વેશ્યાવૃત્તિ, સમલૈંગિકતા, માદક દ્રવ્યોનો ઉપયોગ તેમજ સામાજિક-આર્થિક સ્વચ્છતા - લાંચ અને કરચોરી (11% -13% દ્વારા) ના વિનિયોગ અંગેના ધોરણોમાં નિપુણતા મેળવવામાં પાછળ રહે છે.

બાકીની ચકાસાયેલ ક્રિયાઓ અને કાર્યો માટે, યુવાન લોકો અને જૂની પેઢીના લોકોની સ્થિતિ નજીક છે, જૂથો દ્વારા આ ધોરણોની સ્વીકૃતિમાં તફાવતો 7% કરતા વધુ નથી.

ચિત્ર 7.7

યુવાન લોકો અને જૂની પેઢીના પ્રતિનિધિઓના અનૈતિક અને અનૈતિક કૃત્યો પ્રત્યેનું વલણ (વિસ્તૃત યાદી, પ્રતિભાવોનું પ્રમાણ “ક્યારેય સ્વીકાર્ય ન હોઈ શકે”, યુવા પ્રતિભાવો દ્વારા ક્રમાંકિત) , %

* આ પ્રશ્નના જવાબમાં, "નીચેની ક્રિયાઓમાંથી કઈ ક્રિયાઓ ક્યારેય ન્યાયી ઠેરવી શકાતી નથી, જે ક્યારેક અનુમતિપાત્ર હોઈ શકે છે, અને જેની સાથે ભોગવિલાસ સાથે વ્યવહાર કરવો જોઈએ?" નીચેના જવાબોમાંથી એક આપી શકાય છે: "ક્યારેય ન્યાયી ઠેરવી શકાય નહીં", "ક્યારેક તે માન્ય હોય છે", "આની સાથે નિષ્ઠાપૂર્વક વર્તવું જોઈએ", "મને જવાબ આપવાનું મુશ્કેલ લાગે છે".

તે નોંધપાત્ર છે કે કૌટુંબિક જીવન (વ્યભિચાર, ગર્ભપાત) ના ક્ષેત્રને સંચાલિત નૈતિક ધોરણોના સંદર્ભમાં, યુવાન લોકો જૂની પેઢીના લોકો કરતા વધુ કડક હોવાનું બહાર આવ્યું છે. ખાસ કરીને, પિતૃઓની પેઢી કરતાં અહીં ગર્ભપાતની નિંદા લગભગ 9% વધુ થાય છે (કોષ્ટક 7.1 જુઓ).

ટેબલ 7.1

યુવાન લોકો અને જૂની પેઢીના પ્રતિનિધિઓના અનૈતિક અને અનૈતિક કૃત્યો પ્રત્યેનું વલણ (વિસ્તૃત સૂચિ, પ્રતિસાદોનું પ્રમાણ "ક્યારેય સ્વીકાર્ય ન હોઈ શકે", વિચલન દ્વારા સૉર્ટ કરેલ) , %

અલબત્ત, એક અથવા બીજા નૈતિક ધોરણોનું પાલન કરવાની ઘોષણા કરવી એ લોકો વાસ્તવિક જીવનમાં કેવી રીતે વર્તે છે તેની સમાનતાથી દૂર છે. સર્વેક્ષણ દરમિયાન, ઉત્તરદાતાઓને ખાસ પૂછવામાં આવ્યું હતું કે શું તેઓએ વ્યક્તિગત રીતે કંઈક કરવું છે જે સામાન્ય રીતે અનૈતિક, અનૈતિક માનવામાં આવે છે.

પ્રાપ્ત ડેટાનું વિશ્લેષણ બતાવે છે કે, સમલૈંગિકતા અને ડ્રગનો ઉપયોગ, ઉદાહરણ તરીકે, યુવાનો અને વૃદ્ધ લોકો માટે "વ્યવહારિક નિષિદ્ધ" ની સ્થિતિ ધરાવે છે. જો કે આ દેખીતી રીતે અવિશ્વસનીય નૈતિક પ્રતિબંધોના સંબંધમાં પણ, વસ્તીનો એક ભાગ, વધુ વખત યુવાન લોકો, સહનશીલતા દર્શાવે છે, અને કેટલાક તો આવી ક્રિયાઓના વ્યક્તિગત અનુભવ તરફ નિર્દેશ કરે છે. ખાસ કરીને, 9% યુવા ઉત્તરદાતાઓએ કહ્યું કે તેઓએ ડ્રગ્સનો પ્રયાસ કર્યો છે, અન્ય 1% લોકોએ કહ્યું કે તેઓ વારંવાર કરે છે. અન્ય 8% લોકોએ કહ્યું કે તેઓએ પોતે દવાઓનો પ્રયાસ કર્યો નથી, પરંતુ અન્ય લોકો તેમના ઉપયોગ માટે નિંદા કરતા નથી. જૂની પેઢીમાંથી, 4% લોકોએ કહ્યું કે તેઓએ દવાઓનો પ્રયાસ કર્યો છે, અન્ય 3% લોકોએ કહ્યું કે તેઓ અન્ય લોકો દ્વારા તેમના ઉપયોગ પ્રત્યે સહનશીલ છે.

અન્ય ચકાસાયેલ પરિસ્થિતિઓ અને ઘટનાઓ અંગે, ઉત્તરદાતાઓની સ્થિતિ એટલી એકીકૃત નથી. માત્ર અડધા ઉત્તરદાતાઓ વ્યક્તિગત લાભ માટે જાતીય સંબંધોનો ઉપયોગ, કરચોરી અને લાંચ આપવાને સ્પષ્ટપણે અસ્વીકાર્ય માને છે, અને 34%-50% યુવાનો અને 20%-41% વૃદ્ધ લોકો તેને શરમજનક માનતા નથી. તે જ સમયે, બંને જૂથોમાં લગભગ સમાન સંખ્યામાં ઉત્તરદાતાઓએ આર્થિક સંબંધોના ક્ષેત્રમાં પ્રતિબંધોના ઉલ્લંઘનની વ્યક્તિગત પ્રેક્ટિસ વિશે વાત કરી - 9% દરેકે કરચોરી કરી, 19% દરેકે લાંચ આપી.

પ્રાદેશિક અને સ્થાનિક સ્તરે, યુવા વાતાવરણમાં થતી પ્રક્રિયાઓનું નિયમિત અને બહુપરીમાણીય મૂલ્યાંકન પ્રદાન કરે છે. સામાજિક દેખરેખ, જેમ તમે જાણો છો, માહિતી અને વિશ્લેષણાત્મક સેવાઓ, કમ્પ્યુટર અને સંચાર તકનીકોની માળખાકીય અને કાર્યાત્મક રીતે સંગઠિત સિસ્ટમ છે જે નિયમિત સંગ્રહ, સંચય, સંગ્રહ, પ્રક્રિયા, વિશ્લેષણ અને વપરાશકર્તાઓને રાજ્ય અને ફેરફારોની ગતિશીલતા વિશે માહિતીની જોગવાઈ પ્રદાન કરે છે. તેમાં બનતી સામાજિક પ્રક્રિયાઓના નિદાન અને આગાહી માટે દેશ અને પ્રદેશની સામાજિક જગ્યા.

પ્રાદેશિક યુવા પેટા સમાજના સામાજિક દેખરેખનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્ય એ પ્રાદેશિક યુવા નીતિને તેના તમામ તબક્કે વૈજ્ઞાનિક અને માહિતી સમર્થન છે - RMS ની સામાજિક લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ કરવાથી માંડીને મેનેજમેન્ટ નિર્ણય લેવા સુધી. RMS ના સામાજિક દેખરેખમાં ચાર ક્રમિક તબક્કાઓ શામેલ છે:

1) જથ્થાત્મક અને ગુણાત્મક સૂચકાંકો (સામાજિક-વસ્તી વિષયક, વ્યવસાયિક) ધ્યાનમાં લઈને અભ્યાસ હેઠળના ઑબ્જેક્ટ વિશે આંકડાકીય અને સમાજશાસ્ત્રીય માહિતીનો સંગ્રહ, વ્યવસ્થિતકરણ અને પ્રાથમિક પ્રક્રિયા

શારીરિક, શૈક્ષણિક, સામાજિક સુખાકારી અને મૂલ્યલક્ષી અભિગમને પ્રતિબિંબિત કરે છે);

2) આરએમએસના વિકાસની આવશ્યક લાક્ષણિકતાઓ અને પરિમાણોનું સામાજિક નિદાન, યુવા વાતાવરણમાં "સામાજિક તણાવ" ના બિંદુઓની વ્યાખ્યા;

4) યુવાનોમાં તેના અમલીકરણની પ્રગતિની દેખરેખના આધારે સંચાલકીય નિર્ણય લેવાના પરિણામોનું વિશ્લેષણ.

આમ, ચોક્કસ પ્રદેશમાં યુવા વિકાસની પ્રક્રિયાઓનું પૃથ્થકરણ કરીને, અન્ય પ્રદેશોમાં થતી પ્રક્રિયાઓ સાથે તેમની સરખામણી કરીને, અમને દેશની યુવા પેઢીના અભિન્ન અંગ તરીકે પ્રાદેશિક યુવા સબસોસિયમનું ટાઇપોલોજીકલ પોટ્રેટ બનાવવાની તક મળે છે. મોર્ડોવિયા પ્રજાસત્તાકમાં 1995 માં આરએમસી મોનિટરિંગ સિસ્ટમની જમાવટથી રાજ્ય અને પ્રદેશના યુવાનોના વિકાસમાં વલણો વિશેની માહિતી ઝડપથી અને નિયમિતપણે એકત્રિત કરવાનું અને તેનું વિશ્લેષણ કરવાનું શક્ય બન્યું, સંખ્યાબંધ વૈજ્ઞાનિક આધારિત મેનેજમેન્ટ નિર્ણયો તૈયાર કરવા, જે આ હતા. મોલ્ડોવા પ્રજાસત્તાક સરકારને વાર્ષિક અહેવાલોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

સંદર્ભ

1. સુખરેવ A. I. પ્રાદેશિક અભ્યાસની મૂળભૂત બાબતો: શનિ. કલા. / એ. આઈ. સુખરેવ; પ્રાદેશિક અભ્યાસ સંશોધન સંસ્થા. - સારાંસ્ક, 1996. - 120 પૃ.

પ્રાપ્ત 07/13/11.

આધુનિક યુવાનોના નૈતિક અને નૈતિક અભિગમ

એન.એ. વિષ્ણ્યાકોવા, ઇ.આઇ. ડોલ્ગેવા

લેખ રશિયન યુવાનોના નૈતિક અભિગમના સમાજશાસ્ત્રીય અભ્યાસના પરિણામોનું વિશ્લેષણ કરે છે, યુવા પેઢીના અગ્રતા મૂલ્યો અને જીવન લક્ષ્યોને વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

આધુનિક યુવા પેઢીની નૈતિકતા અને નૈતિકતાના પ્રશ્નો વારંવાર ઉભા થાય છે અને રશિયન સમાજમાં જોરશોરથી ચર્ચા કરવામાં આવે છે. આજના રશિયન યુવાનોની સમસ્યાઓ, દેખાવ અને સંભાવનાઓ વિશે ઘણું કહેવામાં અને લખવામાં આવ્યું છે. માં સંખ્યાબંધ પ્રકાશનો

મીડિયા, દેશની જાણીતી હસ્તીઓના નિવેદનો અને સામાન્ય લોકો પણ ટીકાપાત્ર છે. યુવાન લોકો પર અનૈતિકતા, રશિયનો માટે પરંપરાગત મૂલ્યોનો અસ્વીકાર અને વેપારીવાદનો આરોપ છે. જો કે, એક વિપરીત મુદ્દો પણ છે.

N. A. Vishnyakova, E. I. Dolgaeva, 2011 વિશે

મોર્ડોવિયન યુનિવર્સિટીનું બુલેટિન | 2011 | એમ "3

જુઓ: રાજ્ય, રાષ્ટ્રપતિના નેતૃત્વ હેઠળ, યુવાનોને ધ્યાનમાં રાખીને ઘણા પ્રોજેક્ટ્સ અમલમાં મૂકે છે; ઘણા માને છે કે આધુનિક યુવાન લોકો તેમના માતાપિતાની પરંપરાઓને યોગ્ય રીતે ચાલુ રાખે છે.

યુવાનોનો અભ્યાસ કરતી વખતે, આધુનિક યુવા પેઢીની નૈતિકતા અને નૈતિકતાને લગતા તમામ પ્રશ્નોના જવાબો આપી શકે તેવો વ્યાપક અભ્યાસ હાથ ધરવો તેના બદલે મુશ્કેલ છે. યુવાન લોકોનો અભ્યાસ કરતી વખતે, સમાજશાસ્ત્રીઓ ઘણીવાર "નૈતિક મૂલ્યો", "મૂલ્ય અભિગમ", "સિદ્ધાંતો" ની વિભાવનાઓનો ઉપયોગ કરે છે. સૌથી નોંધપાત્ર અને વોલ્યુમમાંનું એક-

21મી સદીના યુવાનોનું વૈજ્ઞાનિક સંશોધન. ફાઉન્ડેશનના પ્રતિનિધિ કાર્યાલયના સહકારથી રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસના ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઑફ સોશિયોલોજી દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવેલ વિશ્લેષણાત્મક અહેવાલ હતો. રશિયન ફેડરેશનમાં એફ. એબર્ટ. આ અભ્યાસ માર્ચ-એપ્રિલ 2007માં કરવામાં આવ્યો હતો, સર્વેમાં 1,796 લોકોએ ભાગ લીધો હતો. 17 થી 26 વર્ષની વય સહિત. સંશોધકોએ યુવાનો માટે નૈતિક ધોરણો અને સિદ્ધાંતો કેટલા મહત્વપૂર્ણ છે તે શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો (કોષ્ટક 1). આ પ્રશ્નના જવાબો દર્શાવે છે કે 54% ઉત્તરદાતાઓ નૈતિક ધોરણોને સંબંધિત અને સમય દ્વારા અપ્રભાવિત માને છે.

કોષ્ટક 1

નૈતિક ધોરણોની સુસંગતતા વિશે યુવાનોના ચુકાદાઓ

આજે આપણે પહેલા કરતા અલગ વિશ્વમાં જીવીએ છીએ, અને ઘણા નૈતિક ધોરણો પહેલાથી જ 45 જૂના છે

મૂળભૂત નૈતિક ધોરણો સમય દ્વારા પ્રભાવિત થતા નથી, તેઓ હંમેશા સંબંધિત હોય છે 54

જવાબ આપવો મુશ્કેલ 1

તે જ સમયે, 55% ઉત્તરદાતાઓએ નોંધ્યું હતું કે આજની ક્રૂર દુનિયામાં તેઓને ક્યારેક પાર કરવું પડે છે

નૈતિક ધોરણો દ્વારા (કોષ્ટક 2). નૈતિકતાના મુખ્ય અનુયાયીઓ 44% હોવાનું બહાર આવ્યું છે.

કોષ્ટક 2

સંભાવના (અશક્યતા) વિશે યુવાનોના ચુકાદા

નૈતિક સિદ્ધાંતોને પાર કરો

જવાબ વિકલ્પ ઉત્તરદાતાઓની કુલ સંખ્યાની ટકાવારી

આધુનિક વિશ્વ ક્રૂર છે, જીવનમાં સફળ થવા માટે, કેટલીકવાર તમારે નૈતિક સિદ્ધાંતો અને ધોરણોથી આગળ વધવું પડે છે 55

હું જીવનમાં સફળ થવાને બદલે ક્યારેય નૈતિક સિદ્ધાંતો અને ધોરણો સાથે ટોચ પર ન જઈશ 44

જવાબ આપવો મુશ્કેલ 1

આમ, ઉત્તરદાતાઓના જવાબોમાં વિરોધાભાસ છે: 54% યુવાનો માનવ જીવનમાં નૈતિક ધોરણોની સુસંગતતા અને અપરિવર્તનશીલતાની નોંધ લે છે, પરંતુ માત્ર 44% લોકો વ્યક્તિગત સફળતાના નુકસાન માટે પણ તેમના પોતાના સિદ્ધાંતોનો બચાવ કરવા તૈયાર છે.

આગળ, ઉત્તરદાતાઓને પ્રશ્ન પૂછવામાં આવ્યો: "નીચેની ક્રિયાઓમાંથી કઈ ક્રિયાઓ ક્યારેય ન્યાયી ઠેરવી શકાતી નથી, જે ક્યારેક સ્વીકાર્ય હોઈ શકે છે, અને જેની સાથે ભોગવિલાસ સાથે વ્યવહાર કરવો જોઈએ?" તે બહાર આવ્યું છે કે મોટાભાગના ઉત્તરદાતાઓ ત્યાગ અને નબળા વાલીપણા (93%), પ્રાણીઓ પ્રત્યેની ક્રૂરતા (83%) અને ડ્રગના ઉપયોગને યોગ્ય ઠેરવી શકતા નથી.

(82%). માતૃભૂમિ પ્રત્યે રાજદ્રોહ (78%), સમલૈંગિકતા (67%), અન્ય રાષ્ટ્રીયતાના લોકો પ્રત્યે દુશ્મનાવટનું જાહેર અભિવ્યક્તિ (62%) અસ્વીકાર્ય છે. મદ્યપાન અને મદ્યપાન (59%), અસભ્યતા, અસભ્યતા, અશ્લીલ ભાષા (55%) પણ ઉત્તરદાતાઓની અસ્વીકારનું કારણ બને છે. તે નોંધપાત્ર છે કે કૌટુંબિક જીવનના ક્ષેત્રને સંચાલિત નૈતિક ધોરણોના સંબંધમાં (વ્યભિચાર - 49%, ગર્ભપાત - 34%), યુવાન લોકો અસભ્યતા અને અસભ્યતા જેટલા કડક ન હતા. આજના અડધાથી વધુ યુવાનો બેવફાઈને યોગ્ય ઠેરવી શકે છે, 66% ગર્ભપાતને મંજૂરી આપે છે. 90% થી વધુ ઉત્તરદાતાઓ ત્યાગ અને નબળા શિક્ષણને સ્વીકારતા નથી તે ધ્યાનમાં લેતા,

શ્રેણી "સમાજશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાન*

જો બાળકોનો જન્મ થાય છે, તો પછી ગર્ભપાત એ આજના યુવાનો માટે એક પ્રકારનો માર્ગ છે, જેનાથી તેઓ બાળકને જન્મ લેતા અટકાવે છે, જે પછીથી બિનજરૂરી બની શકે છે. દેશભક્તિની સ્થિતિ પણ અસ્પષ્ટ છે. એક તરફ, 78% ઉત્તરદાતાઓ માતૃભૂમિ પ્રત્યેના રાજદ્રોહને અસ્વીકાર્ય માને છે, બીજી તરફ, લગભગ સમાન સંખ્યા (76%) લશ્કરી સેવાથી દૂર રહેવાને વાજબી ઠેરવે છે. મોટે ભાગે, યુવાનોના મનમાં સેનામાં સેવાને દેશભક્તિ સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી.

સ્થાયી રહેઠાણના સ્થળ તરીકે રશિયા અથવા વિદેશી દેશ તરફના યુવાનોના અભિગમ વિશેના પ્રશ્નના જવાબોનું વિતરણ નીચે મુજબ છે: 56% ઉત્તરદાતાઓ માને છે કે મોટાભાગના યુવાનો રશિયામાં રહેવા અને કામ કરવાનું પસંદ કરશે, 43 % ખાતરી છે કે તેમના સાથીદારો વિદેશ છોડીને રહેવા માંગે છે. સામાન્ય રીતે, ઉત્તરદાતાઓમાંના અડધા કરતાં સહેજ ઓછા લોકોને ખાતરી છે કે જીવન માટે વિદેશી દેશો પ્રાધાન્યક્ષમ છે. અભ્યાસના પરિણામો દર્શાવે છે કે લગભગ પાંચમા ભાગના યુવાનો બીજા દેશમાં જીવન અને કામને તેમના વતન સાથે વિશ્વાસઘાત માનતા નથી.

શું જરૂરી છે તે વિશે યુવાન લોકોના ચુકાદાઓનું વિશ્લેષણ કરવું મહત્વપૂર્ણ છે.

54% યુવાનો તેમની આજીવિકાના નુકશાનમાં મુખ્ય જોખમ જુએ છે, જે પુષ્ટિ કરે છે કે તેમની જીવન પ્રાથમિકતાઓમાં ભૌતિક સુખાકારી છે. ઉત્તરદાતાઓનો નોંધપાત્ર ભાગ (39%) તેમના જીવન અને તેમના પ્રિયજનોના જીવન માટે ડર છે. તેમના પોતાના પારિવારિક જીવન વિશેની ચિંતા માત્ર 28% ઉત્તરદાતાઓએ વ્યક્ત કરી હતી, જે આત્મવિશ્વાસ દ્વારા સમજાવી શકાય છે.

બાળકોના ઉછેરમાં, કારણ કે ઉપદેશિત મૂલ્યો માતાપિતા માટે પણ નોંધપાત્ર હોવા જોઈએ. ત્રણ મુખ્ય મૂલ્યો કે જેને બાળકોમાં ઉછેરવાની જરૂર છે, યુવાન લોકો અનુસાર, દયા, પ્રામાણિકતા, પ્રતિભાવ (53%), સારું શિક્ષણ (50%), કુટુંબ અને પ્રિયજનો માટે પ્રેમ (47%) છે. ભગવાનમાં વિશ્વાસનું શિક્ષણ (6%) ઘણું ઓછું સુસંગત છે, જો કે, યુવાનોના મતે, તે બધા સૌથી મહત્વપૂર્ણ મૂલ્યો બનાવે છે.

2002 માં પબ્લિક ઓપિનિયન ફાઉન્ડેશન દ્વારા આધુનિક યુવાનોના ધ્યેયોનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો. રશિયન ફેડરેશનના 44 પ્રદેશો, પ્રદેશો અને પ્રજાસત્તાકોની 100 વસાહતોમાં 1,500 ઉત્તરદાતાઓના સર્વેક્ષણના પરિણામો અનુસાર, પ્રાથમિકતાના લક્ષ્યો અને ભયના આધારે ડેટા એકત્રિત કરવામાં આવ્યો હતો. યુવાનો.

કોષ્ટકમાં. 3 પ્રશ્નના જવાબો બતાવે છે: "તમને શું લાગે છે, આધુનિક યુવા શેના માટે પ્રયત્નશીલ છે, તે પોતાના માટે કયા લક્ષ્યો નક્કી કરે છે?". આમ, 60% થી વધુ ઉત્તરદાતાઓ દ્વારા સામાજિક રીતે અસ્વીકૃત ધ્યેયો (અથવા ધ્યેયોની અછત) ની હાજરી નોંધવામાં આવી છે, જ્યારે તેમાંથી માત્ર ત્રીજા ભાગને ખાતરી છે કે યુવાનો પાસે સામાજિક રીતે મંજૂર ધ્યેયો છે.

પોતાની ક્ષમતાઓમાં મૂલ્ય અથવા અન્યની સરખામણીમાં આ મૂલ્યની ઓછી અગ્રતા.

આ સમાજશાસ્ત્રીય સર્વેક્ષણના પરિણામો મૂળભૂત રીતે યુવાન લોકોના મૂલ્યોના વંશવેલો પરના ડેટાને અનુરૂપ છે. પિટિરિમ સોરોકિન ફાઉન્ડેશન દ્વારા 2007 માં હાથ ધરવામાં આવેલા નિષ્ણાત અભ્યાસના પરિણામો અનુસાર, પ્રભાવશાળી મૂલ્યોનો વંશવેલો

કોષ્ટક 3

મોસ્કોમાં રશિયામાં % જવાબનો પ્રકાર

ભૌતિક સુખાકારી, સંવર્ધન 35 44

શિક્ષણ મેળવવું 16 14

માદક દ્રવ્યોનું વ્યસન અને નશા 8 4

કામ, કારકિર્દી 7 4

આળસ 4 1

આત્મજ્ઞાન 4 5

આનંદ, મનોરંજન 3 3

સ્વતંત્રતા 3 3

ચોરી 1 1

પશ્ચિમનું અનુકરણ 1 0

અન્ય 2 1

કોઈ લક્ષ્ય નથી 17 18

મોર્ડોવિયન યુનિવર્સિટીનું બુલેટિન | 2011 | નંબર 3

યુવાન રશિયનો નીચે પ્રમાણે લાઇન કરે છે:

1) ભૌતિક સુખાકારી;

2) "I" (વ્યક્તિવાદ) નું મૂલ્ય;

3) કારકિર્દી (આત્મ અનુભૂતિ);

5) સ્થિરતા;

6) સ્વતંત્રતા;

7) વડીલો માટે આદર;

8) ભગવાન (ભગવાનમાં વિશ્વાસ);

9) દેશભક્તિ;

10) ફરજ અને સન્માન.

આમ, આ અભ્યાસોના પરિણામો કંઈક અંશે વિરોધાભાસી છે, જે મોટાભાગના વૈજ્ઞાનિકોના અભિપ્રાયની પુષ્ટિ કરે છે કે

કે યુવાનોની મૂલ્ય પ્રણાલી નિર્માણની પ્રક્રિયામાં છે. આ યુવાન લોકોના સામાજિકકરણની વિશિષ્ટતાઓ, તેના પ્રાથમિક તબક્કાની પૂર્ણતા અને માધ્યમિકની શરૂઆતને કારણે છે. યુવાન લોકોના સામાજિકકરણની જટિલતા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે નવી અનુકૂલન પ્રક્રિયાઓ પાછલા લોકો પર લાગુ કરવામાં આવે છે, જે પ્રાથમિક સમાજીકરણમાં પસાર થાય છે. આ તે છે જે તેમની વચ્ચે સંકલનની સમસ્યાને જન્મ આપે છે.

સામાન્ય રીતે, એવું કહી શકાય કે યુવાન લોકોના અગ્રણી મૂલ્યો વ્યક્તિગત છે (સમૃદ્ધિ, સ્વતંત્રતા અને આત્મ-અનુભૂતિ). સામાજિક મૂલ્યો (વડીલો માટે આદર, દેશભક્તિ) પણ યુવાન લોકો દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે છે, પરંતુ ઓછા અંશે અને વ્યક્તિગત હિતોને નુકસાન પહોંચાડવા માટે નહીં.

સંદર્ભ

1. નવા રશિયાના યુવા: મૂલ્યની પ્રાથમિકતાઓ. ફાઉન્ડેશનના પ્રતિનિધિ કાર્યાલયના સહકારથી રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસના સમાજશાસ્ત્રની સંસ્થાનો વિશ્લેષણાત્મક અહેવાલ. રશિયન ફેડરેશનમાં એફ. એબર્ટ, મોસ્કો 2007 [ઇલેક્ટ્રોનિક સંસાધન]. - ઍક્સેસ મોડ: http://www.isras.ru/analytical_report_ Youth.html. - Zagl. સ્ક્રીન પરથી.

2. આધુનિક યુવાનોના લક્ષ્યો, FOM, 06/20/2002 નો અહેવાલ [ઇલેક્ટ્રોનિક સંસાધન]. - ઍક્સેસ મોડ: http://www.bd.fom.ru/report/cat/val_/dd022434. - Zagl. સ્ક્રીન પરથી.

3. આધુનિક રશિયામાં મૂલ્યો: 15 જૂનથી 10 સપ્ટેમ્બર, 2007 દરમિયાન હાથ ધરવામાં આવેલા નિષ્ણાત અભ્યાસના પરિણામો / પિટિરિમ સોરોકિન ફાઉન્ડેશન [ઇલેક્ટ્રોનિક સંસાધન]. - ઍક્સેસ મોડ: http://www.salvador-d.ru/files/cennosti.ppt. - Zagl. સ્ક્રીન પરથી.

13.07.1 / પ્રાપ્ત થયું.

પ્રદેશના યુવાનોના સંસાધનના દાવા (મોર્ડોવિયાના પ્રજાસત્તાકના ઉદાહરણ દ્વારા)

A. A. Zinin

આ લેખ મોર્ડોવિયા પ્રજાસત્તાકમાં યુવાનોના સંસાધન દાવાઓનું સમાજશાસ્ત્રીય મૂલ્યાંકન રજૂ કરે છે. લેખકના સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનની પૂર્વધારણા અને સૂચિત સૂચકાંકોના આધારે, પ્રદેશના યુવાનોની સામગ્રી અને વ્યાવસાયિક-સ્થિતિના દાવાઓનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે. લેખક સાંસ્કૃતિક અને લેઝર પ્રેક્ટિસના ક્ષેત્રમાં યુવાનોના દાવાઓની પણ તપાસ કરે છે.

નવી સદીની શરૂઆતમાં, રશિયાએ વિશ્વના સ્પર્ધકો (મુખ્યત્વે પશ્ચિમી દેશો)થી પાછળ રહી જવાની પરિસ્થિતિનો સામનો કરવો પડ્યો અને રશિયન સમાજ ભવિષ્યની તંગ અપેક્ષાની સ્થિતિમાં થીજી ગયો. આ બધાને સમજીને, આધુનિક રશિયન સરકારે સામાજિક રેટરિકમાં "આધુનિકીકરણ" શબ્દ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે.

જેમાં માત્ર નવી ટેક્નોલોજીનો પરિચય જ નહીં, પણ નવા લોકોનું આગમન પણ સામેલ છે, ખાસ કરીને યુવાનો, જેમના વિના પરિવર્તન કરવું અને નવીન તકનીકોનો વિકાસ કરવો અશક્ય છે. દેશની નવીકરણ પ્રક્રિયાઓ માટે યુવાનો ધીમે ધીમે વ્યૂહાત્મક સંસાધન બની રહ્યા છે. આ સંદર્ભમાં, તે ધ્યાનમાં લેવું રસપ્રદ છે

© A. A. Zinin, 2011

શ્રેણી "સમાજશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાન"