Tele2 бойынша анықтама, тарифтер, сұрақтар

Көптеген ежелгі мәдениеттер басқа әлемдерге порталдар мен «жасаушылар» өмір сүретін жұлдыздық жүйелерге арналған қақпалар бар деп мәлімдеді. Дүниелік даналық тұрғысынан бұл аңыздар кәдімгі мифтер мен аңыздар ғана. Алайда, жақында құпия емес ФБР файлдары біздің Жерге басқа өлшемдер мен планеталардағы тіршілік иелері келді деген мәлімдемені ашқанда, белгісізді жақтаушылар ашуланды. NASA «порталдардың» шын мәнінде Жердің магнит өрісінде жасырылған сияқты көрінетінін жариялады.

1. Құдайлар қақпасы

Перу
1996 жылы бұл жерді Хосе Луис Делгадо Мамани Перудың Биік Марка тауы аймағын зерттеуге әрекеттенген кезде ашты. Жергілікті тайпалардың айтуы бойынша «Құдайлар қақпасы» бір кездері «құдайлар елінің қақпасы» болған. Мамани тіпті түсінде қызғылт мәрмәр есікке апаратын жолды көргенін, сондай-ақ ашық тұрған кішірек есікті көргенін айтады, ол «жарқыраған туннельден шыққан тамаша көк жарықты» ашады.

«Құдайлар қақпасының есіктері» шын мәнінде «T» әрпіне ұқсас екі есік. Үлкен есіктің ені жеті метр, биіктігі жеті метр, ал кіші есіктің биіктігі екі метр. Аңыздарда үлкен есік құдайларға арналған, ал кішірек есікті сол кезде құдайлардың арасында өмір сүрген кейбір батыр адамдар пайдалана алады деп мәлімдейді. Тарихта 16 ғасырда испандық зерттеушілер Перуге келіп, инктердің байлығын талан-таражға сала бастағанда Амару Мару есімді діни қызметкер өзінің ғибадатханасынан «Құдайлардың жеті сәулесінің кілті» құнды алтын дискімен қашып кеткенін айтады.

Амару Мару бұл есікті тауып, оны бақсы діни қызметкерлері күзететінін көрді. Діни қызметкер оларға алтын дискіні көрсетті, ал рәсімнен кейін оған кішірек есік ашылды, оның артында көгілдір жарықпен жарқыраған туннель ашылды. Амару Мару есіктен өтіп, дискіні бақсыларға қалдырды және құдайлар еліне өтіп, Жерден мәңгілікке жоғалып кетті. Бір қызығы, зерттеушілер кішірек есіктің оң жақ бағанының жанындағы жартаста кішкене дөңгелек шегіністерді тапты, онда диск тәрізді нысан салынған көрінеді.

2. Әбу Гураб

Египет
Абусир пирамидаларының жанында орналасқан Абу Гураб храмы планетадағы ең көне ғимараттардың бірі болып саналады. Әбу Гураб түбінде алебастрдың (Египет кристалының) көне платформасы жатыр, ол «Жердің тербелісімен бірге тербеледі». Ол сондай-ақ Әлемнің жоғары қасиетті энергияларымен байланыса алатын адамға «аша» алады. Негізінде, егер сіз аңыздарға сенсеңіз, бұл жұлдыздар қақпасы, ал қасиетті энергиялар - «Нетер» (құдайлар).

Бір қызығы, олардың Жермен байланысы және құдайлар әлемі мен біздің әлем арасындағы қозғалыс жолдары туралы аңыздар Чероки - жергілікті американдықтардың аңыздарымен дәл сәйкес келеді. Черокилер Плейада жұлдыздар жүйесіндегі үйлерінен Жерге «дыбыс толқынында» ұшатын «формасыз ойлайтын тіршілік иелері» туралы айтады.

3Мичиган көліндегі көне тас құрылымы

АҚШ
2007 жылы ғалымдар суға батқан кемелердің қалдықтарын іздеу кезінде Мичиган көлінде 12 метр тереңдікте тас құрылымды тапты. Жасы 9000 жыл деп есептелетін құрылым негізінен Стоунхендждің Мичигандағы баламасы болып табылады. Бұл жаңалықты Солтүстік-Батыс Мичиган университетінің су астындағы археология профессоры Марк Холли мен оның әріптесі Брайан Эбботт ашты.
Олардың ерекше назары 10 000 жыл бұрын жойылып кеткен деп есептелетін тастардың біріне қашалған мастодонның бейнесіне аударылды.

Бұл сайттың орналасқан жері келушілер санын барынша азайтқысы келетін жергілікті үнді тайпаларымен келісімге байланысты әлі күнге дейін құпия сақталады. Көптеген негізгі ғалымдар құрылымның жасына күмәнмен қарағанымен, көпшілігі оны жұлдызды қақпаның немесе құрт тесігінің қалдықтары деп санайды. Бұл жерде кемелер мен адамдардың жұмбақ жоғалуы орын алды және ол тіпті «Мичиган үшбұрышы» деген атау алды.

4. Стоунхендж

Англия
Ғаламшардағы ең танымал тас құрылымдардың бірі - бұл ең даулы және талқыланатындардың бірі. Тарихшылардың көпшілігі атақты Стоунхендж шамамен 5000 жыл бұрын, ішінара құрылымнан 386 шақырым қашықтықтағы шахтадан алынған көгілдір тастардан салынған деп мәлімдейді. Дегенмен, геолог Брайан Джон бұл мәлімдемеге ешқандай дәлел жоқ және тастар өндірілген болжамды карьердің тіпті болғанына ешқандай дәлел жоқ деп санайды.

Бұл аймақта 5000 жыл бұрын алғашқы қоныстар пайда болған кезде Стоунхендж бұрыннан бар болған, толығымен салынған және энергетикалық портал немесе жұлдыздар қақпасы болған дейді. Жақын тарихтағы кем дегенде бір оқиға бұл ақылсыз болып көрінетін теорияны растауы мүмкін. 1971 жылы тамызда бір топ хиппи Стоунхенджде көне ескерткіштің «діріліне» енуге тырысып, жоғалып кетті.

Шамамен түнгі сағат 2-де Стоунхендж үстіне найзағай соғып, қатты найзағай ойнады. Аймақ маңында кезекшілікте болған полицей, сондай-ақ жергілікті фермер жартастардан шыққан «көгілдір жарықты» көріп, айғайлаған дыбыстарды естіген. Полиция қызметкері Стоунхенджге жеткенде, ол тек шатырлар мен жаңбырда сөнген отты тапты.

5. Евфрат өзеніндегі ежелгі шумер жұлдызды қақпасы

Ирак
Жердегі өз әлемінің порталынан шумер құдайының шыққанын көрсететін әйгілі шумер мөрі бар. Құдай мөрге қарайтын адамнан басталатын баспалдақта тұрған сияқты. Құдайдың бүйірлерінде біртүрлі жарқыраған су бағандары көрінеді. Жұлдыз қақпаларының бар екенін дәлелдейтін басқа шумер артефактілеріне Нинурта құдайының суреттері кіреді.

Бұл суреттерде Нинурта қолында заманауи қол сағатын киіп, өзі тұрған ауа құлпы қабырғасындағы түймені саусағымен басып тұрғаны анық. Кейбір ғалымдар жұлдыздар қақпасы Евфрат өзенінде орналасқан және мыңдаған жылдар бойы Месопотамияның Эриду қаласының қирандыларының астында көмілген деп болжайды.

6. «Күн қақпасы»

Боливия
Көпшіліктің пікірінше, Боливиядағы «Күн қақпасы» құдайлар еліне апаратын портал. Тиахуанако қаласы Ежелгі Американың ең маңызды орындарының бірі болып саналады, өйткені аңыздар Тиахуанакода күн құдайы Виракоча пайда болып, адамзат нәсілін жасау үшін осы жерді таңдағанын айтады. Бір блок тастан қашалған қақпаның жасы 14 000 жыл деп есептеледі. Шлюзде «төртбұрышты дулыға киген адам» бейнеленген.

Бұл көптеген зерттеушілерді қақпаның астрономиялық нәрсемен байланысты екенін дәлелдеуге мәжбүр етті. Қақпа қазір тік күйде тұрса да, оны 1800 жылдардың ортасында еуропалық зерттеушілер ашқан кезде ол көлденең күйде болған.

7. Жұлдызды қақпа Ранмасу Уяна

Шри-Ланка
Ранмасу Уяна корольдік саябағындағы тастар мен үңгір жүйелерінің арасында жасырынған - тас қабырғаның үлкен бөлігіне қашалған жұлдыз картасы немесе жұлдыз картасы. Тасқа қашалған рәміздер жұлдыздар қақпасын ашатын код деп айтылады, оны ашқан адамға біздің әлемнен ғаламның басқа аймақтарына саяхаттауға мүмкіндік береді. Жұлдызды картаға тікелей қарама-қарсы төрт тас орындық немесе орындық бар.

Жұлдыз диаграммасы Саквала Чакрая деп аталады, ол «Әлемнің айналмалы шеңбері» дегенді білдіреді. Көптеген ежелгі американдық аңыздарда жұлдыздар қақпалары немесе порталдар айналмалы шеңберлер ретінде ұсынылған. Ұқсас жұлдыз карталары Египеттегі Абу Гураб және Оңтүстік Американың Анд тауларындағы көптеген басқа көне орындар сияқты басқа да ежелгі орындарда табылған.

8. Абыдос

Египет
Ежелгі Египеттегі ең көне қалалардың бірі Абидос египетологиядағы ең маңызды және қызықты орындардың бірі болуы мүмкін. Атап айтқанда, Сети I храмында тікұшақтар сияқты ұшақтар, сондай-ақ ұшатын табақшаларға ұқсас нәрсе бейнеленген иероглифтер табылды. Қызықты оқиға - Перғауын Сетидің жасырын ғашығы болған мысырлық шаруа қызы Бентрешиттің реинкарнациясы деп мәлімдеген Дороти Эди есімді әйелдің оқиғасы.

20 ғасырда өмір сүрген Дороти көптеген ежелгі Египет мәтіндерін транскрипциялай алды, тіпті археологтар көне қаланың қалдықтарын табу үшін қай жерді қазу керектігін білді. Ол жасырын камералар мен ғасырлар бойы жер астында жатқан ежелгі бақтар сияқты бәрінің қайда болғанын дәл білетін сияқты. 2003 жылы АҚШ-тың аэроғарыштық қорғаныс инженері Майкл Шратт Абыдос табиғи жұлдыздар қақпасында орналасқанын мәлімдеді.

9. Гобекли Тепе

Түркия
Әлемдегі ең көне тас ғибадатхана болып саналатын Гөбекли Тепеде Т-тәрізді үлкен тас бағандардың бірнеше сақиналары бар, олардың әрқайсысы арыстандар мен қойлар сияқты жануарлардың оюларымен жабылған. Осы шеңберлердің ортасында доғаларға ұқсас нәрсені білдіретін екі ұқсас тірек орналасқан. Бұл дөңгелек доғалар бір кездері осы жерде тұратын ежелгі адамдар «аспан әлеміне» апаратын портал ретінде пайдаланған порталдар немесе жұлдыздар қақпаларының қалдықтары деп айтылады.

«Т» бағаналары Перудағы Жоғары белгідегі «Құдайлар қақпасына» өте ұқсас. Бір қызығы, инктар Pleiades жұлдыз жүйесіндегі адамдармен Т-тәрізді қақпа арқылы байланыс туралы аңыздарды да айтты. Гөбекли Тепедегі Т-тәрізді тіректердің жасы шамамен 12 000 жыл деп есептеледі.

10. Седона құйындары және «Құдайлардың есігі»

АҚШ
Аризонадағы шағын қала Седонаны бір кездері үнді тайпалары Наванда деп атаған. Бұл қала киелі саналған. Шағын қаланы қоршап тұрған шөлді қызыл тастар адамдарды басқа әлемге немесе өлшемге апара алатын құйындылар жасай алады деп айтылады. Жергілікті американдықтар бұл жартастарда рухтар өмір сүреді деп сенді.

Сондай-ақ, Аризона тауларында «Құдайлар есігі» - басқа уақыт пен кеңістікке арналған біртүрлі тас аркалы портал бар деп саналады. 1950 жылдары оны жергілікті алтын өндірушілер тапты, содан кейін олардың кейбіреулері (есіктен өтуге тырысқандар) жоғалып кетті деген болжам бар. Алтын өндірушілердің бірі бұл аймақта жауын-шашынға қарамастан, арка артында ашық көк аспанды көргенін айтты (бұл бір ғана ерекшелік болды; қалған барлық жағынан ландшафт бірдей болды).

Ол қорқып, атына мініп, үйіне қайтады. Кейіннен ол барлық қазына іздеушілерге, тіпті егер олар табылса да, аркадан ешқашан өтпеуді бұйырды.

Тарих пен көне заманды сүйетіндер мұны міндетті түрде ұнатады.

Құдайдың ғибадатханасы басқа ғимараттардан сыртқы түрімен ерекшеленеді. Көбінесе Құдай ғибадатханасының түбінде крест тәрізді болады, өйткені Құтқарушы Крест арқылы бізді шайтанның күшінен құтқарды. Көбінесе ол кеме түрінде орналасады, бұл шіркеу Нұхтың кемесі сияқты кеме сияқты бізді өмір теңізі арқылы Аспан Патшалығындағы тыныш баспанаға апаратынын білдіреді. Кейде түбінде шеңбер бар - мәңгілік белгісі немесе сегіз қырлы жұлдыз, шіркеудің жетекші жұлдыз сияқты бұл әлемде жарқырап тұрғанын білдіреді.

Ғибадатхана ғимараты әдетте аспанды бейнелейтін күмбезбен көмкерілген. Күмбезге крест қойылған басы бар - Иса Мәсіхтің Шіркеуінің Басшысының даңқына. Көбінесе ғибадатханада бір емес, бірнеше тараулар орналастырылады: екі тарау Иса Мәсіхтегі екі табиғатты (Құдай және адамдық), үш тарау - Киелі Үшбірліктің үш Тұлғасы, бес тарау - Иса Мәсіх және төрт Евангелист, жеті тарау - жеті қасиетті рәсім және жеті Экуменикалық кеңес, тоғыз тарау - періштелердің тоғыз дәрежесі, он үш тарау - Иса Мәсіх және он екі елші, кейде одан да көп тараулар салынған.

Ғибадатхананың кіреберісінің үстінде, кейде ғибадатхананың жанынан қоңырау мұнарасы немесе қоңырау соғуы тұрғызылады, яғни қоңыраулар ілінетін мұнара, сенушілерді намазға шақырып, қызметтің ең маңызды бөліктерін хабарлау үшін қолданылады. ғибадатхана.

Ішкі құрылымы бойынша православие шіркеуі үш бөлікке бөлінеді: алтарь, ортаңғы шіркеу және вестибюль. Құрбандық үстелі Аспан Патшалығын бейнелейді. Барлық мүміндер ортада тұрады. Христиандықтың алғашқы ғасырларында катечумендер нартексте тұрды, олар Шомылдыру рәсіміне енді ғана дайындалып жатқан. Қазіргі уақытта ауыр күнә жасаған адамдар кейде түзету үшін вестибюльге тұруға жіберіледі. Сондай-ақ нартексте шам сатып алуға, еске алу үшін жазбаларды тапсыруға, дұға ету қызметіне және еске алу рәсіміне тапсырыс беруге және т.б. болады. Нартекске кіре берістің алдында подъезд деп аталатын биік аймақ бар.

Христиан шіркеулері құрбандық үстелі шығысқа қаратып салынған - күн шыққан бағытта: біз үшін көрінбейтін Құдайдың нұры жарқыраған Иеміз Иса Мәсіх, біз «Ақиқат Күні» деп атаймыз. Шығыс».

Әрбір ғибадатхана Құдайға арналған, ол сол немесе басқа қасиетті оқиғаны немесе Құдайдың әулиелерін еске алу үшін атаумен аталады. Егер онда бірнеше құрбандық үстелі болса, олардың әрқайсысы ерекше мерекені немесе әулиені еске алуға арналған. Содан кейін барлық құрбандық үстелдері, негізгіден басқа, часовнялар деп аталады.

Ғибадатхананың ең маңызды бөлігі - құрбандық үстелі. “Құрбандық үстелі” сөзінің өзі “асқақ құрбандық үстелі” дегенді білдіреді. Ол әдетте төбеде орналасады. Мұнда діни қызметкерлер қызмет етеді және басты ғибадатхана орналасқан - Тәңірдің өзі жұмбақ түрде орналасқан тағы және Иеміздің денесі мен қанының бірлесу рәсімі орындалады. Тақ – арнайы бағышталған үстел, оған екі киім кигізілген: төменгісі ақ зығырдан, ал үстіңгі жағы қымбат түсті матадан тігілген. Тақта қасиетті заттар бар, оған тек діни қызметкерлер ғана қол тигізе алады.

Құрбандық үстелінің ең шығыс қабырғасындағы тақтың артындағы жер тау (биік) деп аталады, әдетте ол биіктікте жасалады.

Тақтың сол жағында, құрбандық үстелінің солтүстік бөлігінде тағы бір шағын үстел бар, ол да барлық жағынан киіммен безендірілген. Бұл бірлесу рәсіміне сыйлықтар дайындалатын құрбандық үстелі.

Құрбандық үстелі ортаңғы шіркеуден белгішелермен қапталған және иконостаз деп аталатын арнайы бөліммен бөлінген. Оның үш қақпасы бар. Ортаңғы есіктер, ең үлкені, патша есіктері деп аталады, өйткені олар арқылы Даңқ Патшасы Иеміз Иса Мәсіхтің өзі Қасиетті сыйлықтармен тостағанға көрінбейтін түрде өтеді. Бұл есіктерден дін қызметкерлерінен басқа ешкімнің өтуіне болмайды. Бүйірлік есіктер - солтүстік және оңтүстік - диакон есіктері деп те аталады: көбінесе олар арқылы диакондар өтеді.

Корольдік есіктердің оң жағында Құтқарушының белгішесі, сол жағында - Құдайдың Анасы, содан кейін - ерекше құрметке ие әулиелердің бейнелері, ал Құтқарушының оң жағында әдетте ғибадатхана белгішесі: мереке немесе мерекені бейнелейді. оның құрметіне ғибадатхана бағышталған әулие.

Сондай-ақ, белгішелер ғибадатхананың қабырғаларының бойымен жақтауларда орналастырылған - белгіше қораптары және мінберлерде жатыр - көлбеу қақпағы бар арнайы үстелдер.

Иконостаздың алдындағы биіктік табан деп аталады, оның ортасы - патша есіктерінің алдындағы жартылай шеңберлі шығыңқы - мінбер деп аталады. Мұнда диакон литаниялар айтып, Інжілді оқиды, ал діни қызметкер осы жерден уағыздайды. Мінберде сенушілерге де Қасиетті ортақтасу беріледі.

Табанның шетінде, қабырғалардың жанында оқырмандар мен хорларға арналған хорлар ұйымдастырылған. Хорлардың қасында жібек матадағы баннерлер немесе белгішелер орналастырылып, алтындатылған бағаналарға ілініп, баннерге ұқсайды. Шіркеу баннерлері ретінде оларды діни шерулер кезінде сенушілер жүзеге асырады. Соборларда, сондай-ақ епископқа қызмет ету үшін шіркеудің ортасында епископ мінбері бар, оған епископтар кеудеше киіп, литургия басында, дұғалар кезінде және басқа да шіркеу қызметтері кезінде тұрады.

Бүгінгі күні Корольдік есіктер православие шіркеуінің иконостазының міндетті бөлігі болып табылады. Олар иконостаздың ортасында орналасқан және құрбандық үстелінің негізгі кіреберісі болып табылады. Алайда, шамамен 8 ғасырға дейін шіркеулерде иконостаздар болған жоқ, ал «корольдік есіктер» ұғымы 4 ғасырда пайда болды. Неліктен бұл қақпалар «корольдік» және олардың мәні неде екенін ПСТГУ литургия кафедрасының аға оқытушысы Александр ТКАЧЕНКО мен реставраторлар қауымдастығының бас сәулетшісі, Сәулет мұрасы академиясының корреспондент мүшесі Андрей АНИСИМОВ түсіндіреді.

Корольге арналған қақпа

«Алғашқы христиандар жеке үйлерде дұға ету үшін жиналды, ал 4 ғасырда христиандық мемлекеттік дін болған кезде императорлар насыбайгүлдерді христиандарға берді - Рим қалаларындағы ең үлкен ғимараттар, сот тыңдаулары мен сауда үшін пайдаланылады. Бұл ғимараттардағы негізгі қақпалар корольдік деп аталды, ол арқылы император немесе епископ ғибадатханаға кірді, деп түсіндіреді Александр Ткаченко. «Адамдар ғибадатханаға насыбайгүлдің периметрі бойынша орналасқан есіктер арқылы кірді». Ежелгі Шіркеуде құдайға қызмет ететін басты тұлға, сонымен қатар қауымның басшысы епископ болды. Қызмет епископсыз басталған жоқ - барлығы оны шіркеудің алдында күтіп тұрды. Епископ пен императордың және олардан кейін бүкіл халықтың ғибадатханасына кіру Литургия басындағы ең салтанатты сәт болды.

Ғибадатхананың құрбандық үстелі бөлігі бірден қалыптаспады. Алдымен ол негізгі бөліктен төмен қалқалармен бөлінген, содан кейін кейбір шіркеулерде литургияның белгілі бір сәттерінде, ең алдымен, Сыйлықтарды қасиетті ету кезінде жабылатын перделер (грек тілінен катапштасма) пайда болды. «Бірінші мыңжылдықта бұл перделердің дәлелі өте аз», - дейді Александр Ткаченко. - Әулие Василий Ұлының өмірі әулиенің Тақты жабатын перделерді қолдануды мүлде теологиялық емес себептермен енгізгенін айтады: оған қызмет еткен диакон шіркеуде тұрған әйелдерге жиі қарады. ІІ мыңжылдықта жамылғыны қолдану кең етек алды. Олар көбінесе кестелермен, әулиелердің бейнелерімен және Құдайдың анасымен безендірілген ».

«Патша есіктері» атауы екінші мыңжылдықта да ғибадатхананың негізгі кіреберістен иконостаздың қақпаларына ауысты. «Алғаш рет құрбандық үстеліне апаратын қақпаларға тек 11 ғасырда ғана тәуелсіз мән беріле бастады, - дейді Александр Ткаченко, - литургия түсіндірмелерінің бірінде «Есіктер! Есіктер!» Жабылған ғибадатхананың қақпалары емес, құрбандық үстеліне апаратын есіктер. Біз білетін толық иконостаз - корольдік есіктермен, белгішелер қатары - тек 16-15 ғасырларда қалыптасты.

Тарихи және символдық

Ірі шіркеу қауымдастықтары көптеген приходтарға бөлінгенде, епископты күту әдеті жойылды. Діни қызметкерлер приход шіркеулерінде қызмет ете бастады және олар қызметтің басынан бастап құрбандық үстелінде бола алады. «Сондықтан, бірте-бірте (8-9 ғасырлардан кейін) епископтың ғибадатханаға, содан кейін құрбандық үстеліне кіруі жаңа мағынаға ие болды: осы кіреберіспен бірге жүретін қосымша әндер мен дұғалар пайда болды (бүгін ол Кіші немесе кіреберіс деп аталады). Інжіл). Ежелгі уақытта Інжіл күзетілетін және құпия жерде сақталды. Бұл қудалау мен Інжіл кодексін жоғалту қаупіне байланысты болды. Ізгі хабарды оқуға әкелу салтанатты сәт болды. Енді Інжіл әрқашан Тақта сақталады, ал Кіші кіреберіс екі әрекетті де байланыстырады: епископтың (діни қызметкердің) ғибадатханаға кіруі және Тақтан алынған Інжілді әкелу, диакон қақпасы арқылы жүзеге асырылады және Корольдік қақпа арқылы кері қайтарылды». Кіші кіреберістің мағынасы басқаша түсіндіріледі: кейбір қасиетті әкелердің түсіндірмесі бойынша Кіші кіреберіс Құтқарушының дүниеге келуін және дүниеге келуін, басқалары бойынша - Оның қоғамдық қызметінің басталуы мен уағыздауға шығуын білдіреді. .

Литургия кезінде тағы да діни қызметкерлер шеруі Корольдік есіктерден өтеді, ол кезде керуб әнұраны және Мәсіхтің қанына айналатын шарап тостаған және Мәсіхтің денесіне айналатын Тоқты бар патен шырқалады. , шығарылады. Бұл шеру Ұлы кіреберіс деп аталды. «Ұлы кіреберістің алғашқы түсіндірмесі 4-5 ғасырлардың басына жатады», - деп түсіндіреді Александр Ткаченко. - Осы уақыттың авторлары шеру Мәсіхтің кресттен алынған өлген денесін және оның қабірдегі орнын көрсетуді білдіреді дейді. Евхаристикалық дұғалар оқылып, Сыйлықтар Мәсіхтің денесіне айналғаннан кейін, олар Мәсіхтің қайта тірілуін білдіреді, Мәсіх Қасиетті сыйлықтарда қайтады. Византия дәстүрінде Ұлы кіреберіс басқаша түсіндірме алды. Бұл шерумен бірге жүретін керуб әнінде ашылады. Ол бізге Ұлы кіреберістің оққағар періштелерімен бірге жүретін Патша Мәсіхтің кездесуі екенін айтады. Корольдік есіктер деп атауға болады, өйткені ежелгі уақытта император олар арқылы кірді, бірақ қазір Мәсіх олар арқылы адамдарға деген сүйіспеншіліктен адамдардың күнәлары үшін айқышта өлуге баратын Даңқ Патшасы ретінде кіреді. .”

Канон және шығармашылық

Сәулетші Андрей Анисимов Корольдік есіктерді жобалау дәстүрлері мен сәулетшінің міндеті туралы айтады: «Корольдік есіктер - жұмақтың, Аспан Патшалығының қақпасы. Оларды жасау кезінде біз осыдан шығамыз. Корольдік есіктер қатаң түрде орталықта, ғибадатхананың осі бойымен орналастырылуы керек (олардың артында Тақ, содан кейін жоғары орын болуы керек). Корольдік есіктер әдетте иконостаздың ең безендірілген бөлігі болып табылады. Әшекейлер өте әртүрлі болуы мүмкін: ою, алтын жалату; Жүзім және жұмақ жануарлары барокко иконостазаларында қашалған. Корольдік есіктер бар, оларда барлық белгішелер ғибадатхана жақтауларына орналастырылған, көптеген күмбездері бар тәждері бар, олар Аспандағы Иерусалим қаласын бейнелейді.

Корольдік есіктер ғибадатхана сияқты бір ғибадатханадан екіншісіне ауыса алады. «Кейде сіз көресіз, ал Royal Doors жалпы ансамбльдің бөлігі емес. Сонда бұл 16 ғасырдағы қақпа екені белгілі болды, кеңестік дәуірде әжелер ғибадатхана жабылмай немесе жойылмай тұрып жасырған, ал қазір бұл қақпалар өз орындарына оралды, ал иконостаз жаңа», - деп жалғастырды Андрей Анисимов. .

Әдетте, төрт евангелист пен хабарландыру корольдік есіктерде бейнеленген. Бірақ бұл тақырыптардың ішінде опциялар мүмкін. «Тек Хабарландыруды толық көлемде бейнелеуге болады», - деп түсіндіреді сәулетші. - Егер қақпа кішкентай болса, евангелисттердің орнына олардың жануарлар белгілерін қоюға болады: бүркіт (Апостол Иоанн теологтың символы), бұзау (Апостол Лұқа), арыстан (Апостол Марк), періште ( Апостол Матай). Егер ғибадатханада негізгі құрбандық үстелінен басқа тағы екі часовня болса, онда орталық Корольдік есіктерде олар Хабарландыру мен Евангелистерді бейнелей алады, ал бүйірлік капеллаларда - бір қақпада Хабарландыру, ал екіншісінде - Әулиелер Джон Хризостом және Ұлы Василий - құдайлық литургия рәсімдерінің авторлары.

Соңғы кештің суреті көбінесе қақпаның үстінде орналасады, бірақ Мәсіх елшілермен («Евхаристия») немесе Үшбірлікпен сөйлесуі мүмкін. Корольдік есіктердің иконографиясы (Жариялау және Евангелистер) бізге жұмақ қақпаларына кіруге болатын жолды көрсетеді - Құтқарушының туылуы туралы Ізгі хабар арқылы ашылатын және Інжілде ашылған құтқарылу жолы.

Корольдік есіктерді жобалау кезінде сәулетшіде шығармашылық үшін орын бар. Корольдік есіктер, иконостаздар сияқты, ағаш, тас, мәрмәр, фарфор немесе темір болуы мүмкін. «Өнеркәсіпші Демидов үшін ең арзан материал темір болды - ол темірден иконостаздар жасады. Гжельде фарфордан жасалған иконостаздар бар. Грекияда тас көп, құрбандық үстелінің тосқауылдары тастан жасалған. Грек иконостазында Корольдік есіктер төмен, кеудеге дейін терең, қақпалар мен арка арасындағы саңылау үлкен. Корольдік есіктер жабылған, бірақ перде артқа тартылған кезде сіз Тақты, биік орынды, құрбандық үстелінде не болып жатқанын көре аласыз, сіз бәрін жақсы ести аласыз.

Корольдік есіктер неге әрқашан ашық емес?

Жарғыға сәйкес, Пасха күндері - Жарқын апта - Корольдік есіктер үнемі ашық. Бұл Мәсіхтің Кресттің өліміне ұшырап, бізге жұмаққа кіретін есікті ашқанының белгісі. Құрбандық үстелі жұмақты бейнелейді, ал ғибадатхананың қалған бөлігі жерді бейнелейді.

Енді сіз қоңырауларды ести аласыз: ежелгі шіркеудегідей қызмет етейік, патша есіктері ашық, сенушілерден нені жасыруымыз керек? Александр Ткаченко: «Бұл шақырудың ежелгі ғибадаттарды ғылыми зерттеуге ешқандай қатысы жоқ», - деп түсіндірді. - Ежелгі уақытта ғибадатхананың негізгі бөлігінің есіктерінде остари (есікшілер) деп аталатын арнайы қызметшілер болған. Олар литургияға тек ауызашар алатындардың ғана қатысуын қадағалады, ал қалғандары (катечумендер мен тәубелер, қауым қабылдауға құқығы жоқтар) диконның «катечумендер, шық! » (катечумендер ғибадатханадан шығады). Сондықтан ежелгі уақытта Корольдік есіктер мен құрбандық үстелін жабу мәселесі болған жоқ. Кейіннен, катехумендердің тәртібі жойылып, байланысшылар азайған кезде, қасиетті рәсімді бұзбау үшін құрбандық үстелі ғибадатханадағылардан жабыла бастады ».

Корольдік есіктердің ашылуы немесе жабылуы қызметтің ең маңызды сәттерін көрсетеді. Діни қызметкердің патша есіктері арқылы үшінші антифонның соңында құрбандық үстеліне кірер алдында айтқан дұға сөздері де құрмет туралы айтады. Онда: «Сенің әулиелеріңнің кіреберісі құтты болсын» деген сөздер бар. Бір түсіндірмеге сәйкес, бұл дұғаның сөздері Қасиеттілердің киелі үйінің кіреберісіне қатысты, өйткені христиан ғибадатханасының құрбандық үстелі бөлігі Иерусалим ғибадатханасының киелі орындарының киелі бөлігімен символикалық түрде сәйкес келеді, мұнда бас діни қызметкерден басқа ешкімнің құқығы жоқ. кіру. Демек, діни қызметкер: «Әулиелеріңнің кіре берістері бақытты» десе, бұл «Қасиеттілердің киелісіне кіру бақытты» дегенді білдіреді, яғни Апостол Пауылдың айтуынша, бізге аспанға жол ашылды. Иеміз Иса Мәсіх (қараңыз: Евр. 9:7-28). Бірақ біз көкке сапарға әрқашан дайынбыз деп айта аламыз ба? Егер біз адал жауап берсек, ашық құрбандық үстелі мен Пасха қуанышы әрқашан біздің мүмкіндіктерімізде бола бермейді.

Ирина РЕДКО

(шіркеу) – вестибюльден ғибадатханаға және ғибадатханадан құрбандық үстеліне апаратын кіреберіс. Ғибадатхананың негізгі қақпасы деп аталады корольнемесе қызыл,Әулие Петрдің істерінде айтылған Иерусалим ғибадатханасының «қызыл қақпаларына» еліктеу. елшілер (III, 2). Православие шіркеуінің патша есіктері әрқашан батысқа қарайды және құрбандық үстеліне қарама-қарсы орналасқан. Олар патша қақпалары деп аталады, өйткені олар Аспан Патшасының жердегі үйіне негізгі кіреберіс ретінде қызмет етеді. Корольдік В.-да ғибадатханаға кіре берісте православиелік корольдер тәждері мен қаруларын шешіп, сквайдерлері мен оққағарларын қалдырды. Корольдік есіктернемесе әулиелершіркеуден құрбандық үстеліне негізгі кіреберіс, құрбандық үстелінің сол бөлігіне апаратын иконостаздың негізгі есігі деп те аталады. тақ.Даңқ патшасы литургияда патша V. арқылы кіреді» иман келтіргендер үшін тамақтандырыңыз"(тип, 9 және 22 тарау); тақырыбы әулиелеролар иеленді, өйткені Сент. Сыйлықтар мен бейтаныс адамдарға кіруге болмайды - патша қақпасынан тек діни қызметкерлер ғана кіре алады. Корольдік V. деп те аталады тамаша,салыстырғанда СолтүстікЖәне оңтүстікқақпалар (төменде қараңыз) және оларда адал адамдар құрметтелетін рақымға толы сыйлықтардың мөлшеріне және құдайға қызмет ету кезінде олардың ұлы белгісіне қарай. Патша қақпасының ашылуы көктегі патшалықтың ашылуын бейнелейді. Христиандықтың алғашқы ғасырларында патша есіктерінің орнына ол қолданылған перде; О " кішкентай перделер» 1 ғасырға жататын және Иерусалим шіркеуінде қолданылған Әулие Апостол Джеймстің литургиясында айтылған. Әулие Хризостом (Жын және Эфс. хаты) перденің жоғары қадір-қасиетінің көрсеткіші ретінде қызмет ететінін түсіндіреді. алтарь, ал Кирилл Александриялық «шымылдықтың» екі жартысының ашылуын аспанның ашылуымен салыстыратынын айтады.Қазіргі уақытта корольдік перделер құрбандық үстелінің ішіндегі «перделермен» ілінеді, олар әрқашан оюлармен бай және керемет безендірілген. , мүсіндер мен картиналар, әдетте евангелисттердің бет-бейнесі мен Әулие Марияның Інжілі бейнеленген.Патша перделері қасиетті рәсім кезінде белгілі бір уақытта ашылады, сонымен қатар әрқашан Жарқын аптада. Қалған екеуі. бүйірлікқұрбандық үстелінің кіреберісі, патшаның оң және сол жағындағы В., деп аталады СолтүстікЖәне оңтүстікқақпалар. Корольдіктердің сол жағындағы солтүстік Е. құрбандық үстелінің құрбандық үстелі орналасқан бөлігінің кіреберісі ретінде қызмет етеді; корольдік V. оң жағында - оңтүстік немесе түскі V., құрбандық үстелінің бұрын болған бөлігіне апарады. диакон(сауыт қоймасы), одан оңтүстік В. аталды диакондар(Иконостазды қараңыз). Солтүстік және оңтүстік қақпалар Корольдік қақпалармен бір түзу сызыққа орналастырылған және олар арқылы құрбандық үстелінен барлық шіркеулік шығулар мен кірулер жасалады, атап айтқанда: шығулар солтүстік қақпалар арқылы, ал кірулер оңтүстік арқылы. қақпалар. Бүйірлік қабырғалардың әшекейлері көбінесе періштелік және пайғамбарлық беттердің бейнелерінен немесе жетекші шіркеудің архидиакондарының бейнелерінен тұрады, мысалы, Әулие. Стефан, Лаврентий және т.б.

• - Құпияны қараңыз...

  Ежелгі Русьтің жазушылары мен кітапшылдық сөздігі

• - 1) Езекиел 26:2-де Иерусалим «халықтардың қақпасы» деп аталады; 2) кр. Оның үстіне, Киелі кітапта «жұмақ қақпалары» мен «тозақтың есіктері» туралы айтылады ...

  Брокгауз Библиялық энциклопедиясы

• - - Пураналарда сипатталған ежелгі рәсімдер, Вишну немесе Шиваның құрметіне арналған мерекелер...
• - Құдайлардың заңы немесе күші...

  Діни терминдер

• - Құрбандық үстеліне, храмға, монастырға...

  Архитектуралық сөздік

• - Апокрифті қараңыз...
• - вестибюльден ғибадатханаға және ғибадатханадан құрбандық үстеліне апаратын кіреберіс. Ғибадатхананың негізгі қақпалары Әулие Петрдің істерінде айтылған Иерусалим ғибадатханасының «қызыл қақпаларына» еліктеп, корольдік немесе қызыл деп аталады. елшілер...

  Брокгауз мен Ефронның энциклопедиялық сөздігі

• - @font-face (font-family: "ChurchArial"; src: url;) span (font-size:17px;font-weight:normal !important; font-family: "ChurchArial",Arial,Serif;)   зат есім көпше - қақпалар, кейде бекіністі қалалар...

  Шіркеу славян тілінің сөздігі

• - Ср, көпше, шіркеу. қақпалар, есіктер. Корольдік, қасиетті қақпалар, шіркеулерде, құрбандық үстелінің есіктері, тағына қарама-қарсы, ортасында. Шлюз, махаббат заклины...

  Дальдың түсіндірме сөздігі

• - Қақпа. Қақпа сияқты. Корольдік есіктер - құрбандық үстеліне апаратын шіркеу иконостазындағы ортаңғы есіктер ...

  Ожеговтың түсіндірме сөздігі

• - ́, қақпа, бірлік. Жоқ. Гейтс. «Тар қақпаны бүлікшілер құлыппен жауып тастады». Пушкин. Корольдік есіктер...

  Ушаковтың түсіндірме сөздігі

• - gate pl. ескірген 1. 2-қақпа сияқты...

  Ефремованың түсіндірме сөздігі

• - GATE|A, -Ъ п. бірге. Қақпамен жабылған қақпа, кең кіреберіс немесе өткел: ол ЖФП XII, 40c қақпасының алдында тұр; шіркеуге кіріңіз... сіз өткіңіз келетін қақпаларды көріп...

  Ескі орыс тілінің сөздігі (XI-XIV ғғ.)

• - ...

  Сөз формалары

• - см....

  Синонимдік сөздік

• - зат есім, синонимдер саны: 1 жанартау...

  Синонимдік сөздік

Кітаптардағы «Қақпа».

ОҚУ ҚАҚПАСЫ

Жазбалар мен үзінділер кітабынан автор Гаспаров Михаил Леонович

ОҚУ ШЛЮЗЫ Өміріңіздегі алғашқы шедевр? Не болды? Бұл шедевр деп кім айтты? Әлде бұл сіздің жеке қабылдауыңыз ба? Әлде атақ кейін берілді ме?Сауалнамадан Басында аты болды. Ересектер сөйлесіп, Евгений Онегинді, Күрек ханшайымын, Анна Каренинаны, Чарлиді еске алды.

Киликия қақпасы

Ескендір Зұлқарнайын кітабынан. Тағдырдың тамаша қыңырлығы автор Левицкий Геннадий Михайлович

Киликиандық қақпалар Ал оларды алтын мен күміске шөлдеп кетті деп ойламаңыз: бұл тәртіп әлі де күшті, өйткені оны кедейлік жаратқан: жер шаршағандарға төсек болады, олардың алатын тамағы оларға жетеді; және олардың ұйқы уақыты толық түн емес. Руфус Квинт Курциус. Александрдың әңгімесі

III. Ғарышқа апаратын шлюз

Юрий Гагарин кітабынан автор Степанов Виктор Александрович

III. Ғарышқа апаратын шлюз

IV. «БІЛІМ ҚАҚПАСЫ»

Ломоносовтың кітабынан автор Морозов Александр Антонович

IV. «БІЛІМ ҚАЛҒЫЗЫ» «Бәрекелді! құмарлықтардың толқуы бізді сезімсіздіктен шығаратын жаста, кемелдену кезеңіне жақындағанда, оның құштарлығы заттарды білуге ​​бұрылды». А.Н.Радищев, «Ломоносов туралы хикая» Олар даладан кеш оралды.

Болашаққа жол

автор

Болашақтың қақпасы Күш сапасы әрқашан дәуірді көрсетеді. Өйткені, сапаны әдейі түсіргісі келмейтін шығар. Ол айналадағы кемшіліктермен азаяды. Бұл құлдырау өте сезілмейтін түрде басталады. Кейде бұл сылтаумен болады

Ашық қақпа

Күнделік парақтары кітабынан. 1-том автор Рерих Николай Константинович

Ашық қақпа «Болашақтың алдында өткен ештеңе емес». Болашаққа күдіктеніп, өткенді ғана мұңдайтындарға: «Болашақтың қадамдарын ежелгі, ғажайып тастардан жасаңдар» деп бірнеше рет кеңес беруге тура келді. Ол қазынаның қадірін білгісі келмейтіндер үшін қаншама рет жазылған,

Оқу қақпасы

Жуковский кітабынан автор Арлазоров Михаил Саулович

Білімді жастардың қақпасы шыдамсыз. Ол болашаққа асығады, кейде бүгінді ойламай, өткенді қандай да бір түсініксіз жылдамдықпен ұмытады. Кішкентай Жуковский бұл ережеден ерекше болды ма? Күзгі күні дайындықтың қарбаласқа толы екенін түсінді ме?

Ұлы қақпа

Бахчисарай және Қырым сарайлары кітабынан авторы Грицак Елена

Айбынды қақпалар Бақшасарай тарихы 1519 жылы Сахиб-Гирейдің қырағылығымен бой көтерген хан сарайының салынуынан басталады. Төрт гектар жерді алып жатқан, «жұмақ» бақтарымен қоршалған кешен қалаға өз атын беріп, мәдени және мәдениет орталығына айналды.

14. АШЫҚ ҚАҚПА

Рерих кітабынан автор Гуманитарлық педагогика антологиясы

14. АШЫҚ ҚАҚПАЛАР «Болашақтың алдында өткен ештеңе емес». Болашаққа күдіктеніп, өткенді ғана мұңдайтындарға: «Ежелгі, ғажайып тастардан болашақтың баспалдақтарын тұрғыз» деп бірнеше рет ескертуге тура келді. Ол қазынаның қадірін білгісі келмейтіндер үшін қаншама рет жазылған,

Аспанға апаратын қақпа

автор Агалакова Жанна Леонидовна

2-тарау. ӨЗІН-ӨЗІ ТАНУ ҚАҚПАСЫ БІРІНШІ ҚАҚПА

Кітаптан Йога жұмыс істемейді. Рухани оятудың таңғажайып құпиясы автор Том Джон Робертсон

2-тарау. ӨЗІН-ӨЗІ ТАНУ ҚАҚПАСЫ БІРІНШІ ҚАҚПА Адам өзінің шынайы «Менін» алғаш білгенде оның болмысының тереңінен басқа бір нәрсе көтеріліп, оны иемденеді. Бұл ақыл-ойдан тыс нәрсе, ол шексіз, құдайлық және мәңгілік. Рамана Махарши 1937 жылы 34 жасында Пандит Гопи Кришна

ҚАҚПА

Fiery Feat кітабынан. I бөлім автор Уранов Николай Александрович

GATE «Кімде-кім Агни Йогамен айналысуды шешсе, оның бүкіл өмірін өзгертуі керек». Математика заңдарын білу өмірді өзгертпестен мүмкін болса, адамның ішкі болмысын жумайынша От сферасына ену мүмкін емес. Мүмкіндігінше, заңдар одан әрі кедергі жасайды

Аспанға апаратын қақпа

«Париж туралы білетінімнің бәрі» кітабынан автор Агалакова Жанна Леонидовна

Жұмақ қақпасы Орта ғасырларда Сент-Шапель шіркеуі осылай аталды. Бұл Париждегі барлық готикалық шіркеулердің ішіндегі ең готикасы, «жалынды готиканың» тамаша үлгісі: тікенді тәжін еске түсіретін тікенектері бар тас шпалдар, олар үшін часовня салынған, мұнаралар, жұқа.

Аспан қақпалары

Махаббат кітабынан! Оны өміріңе қайтар. Ғажайыптар курсы автор Уильямсон Марианна

Аспан қақпасы Аспан қақпасына апаратын жол қиын деп ойламаңыз. «Ғажайыптар курсы» Сонымен, біз аспан қақпасының алдында тұрмыз. Біздің санамызға біз миллиондаған жылдар бұрын аспаннан кеткен сияқтымыз. Бүгін елге қайтамыз.Адасқан ұлдың ұрпағымыз. Біз әкеміздің үйінен шықтық, бірақ қайттық, солай

«Қақпаларыңды көтеріңдер, әміршілер, мәңгілік қақпаларды көтеріңдер, сонда Даңқ Патшасы кіреді» деген сөз нені білдіреді?

Кітаптан діни қызметкерге 1115 сұрақ автор OrthodoxyRu веб-сайтының бөлімі

«Қақпаларыңды көтеріңдер, әміршілер, мәңгілік қақпаларды көтеріңдер, сонда Даңқ Патшасы кіреді» деген сөз нені білдіреді? Иеромонах Әйүп (Гумеров) Бұл өлеңде Ескі өсиет өмірінің шындығы қолданылады. Ежелгі қалалардағы (соның ішінде Иерусалимдегі) қақпалар көтергіш төбесі бар төмен салынған.

Құрбандық үстелі - ғибадатхананың ең маңызды бөлігі, қарапайым адамдар үшін қол жетімді емес (3.4-сурет). Қасиетті рәсімдер орны, олардың ішіндегі ең маңыздысы - Евхаристия Таинствосы.

Ежелгі Грецияда көпшілік жиналыстар өтетін жерлерде шешендер мен философтардың сөз сөйлеуіне арналған ерекше биіктік болды. Ол «деп аталды бима«, және бұл сөз латын тіліндегідей мағынаны білдіреді альта ара –биіктік, биіктік. Ғибадатхананың ең маңызды бөлігіне берілген атау христиандықтың алғашқы ғасырларынан бастап екенін көрсетеді құрбандық үстеліғибадатхананың басқа бөліктеріне қатысты көтерілген платформаға салынған. Сондықтан құрбандық үстелі, әдетте, әрқайсысы 0,12-0,15 м биіктікте бір немесе бірнеше сатысы бар көтерілген платформаға орналастырылады.

Ежелгі дәстүр бойынша, православие шіркеулеріндегі құрбандық үстелі шығыс жағында орналасқан және апсис болып табылады, оны ғибадатхананың ортаңғы бөлігіне салуға немесе оған бекітуге болады. Сыйымдылығы 300 адамға дейін болатын шіркеулерде, әдетте, бір құрбандық үстелі бар. Үлкен сыйымдылықтағы шіркеулерде, жобалық нұсқауларға сәйкес, өтпелерде бірнеше құрбандық үстелін орнатуға болады. Егер ғибадатханада бірнеше құрбандық үстелі орнатылса, олардың әрқайсысы ерекше оқиғаны немесе қасиетті еске алу үшін қасиетті. Содан кейін негізгіден басқа барлық құрбандық үстелдері часовня немесе часовня деп аталады . Сондай-ақ екі қабатты храмдар бар, олардың әрқайсысында бірнеше болуы мүмкін өткелдер.

3.4-сурет. Құрбандық үстелінің диаграммасы

Құрбандық үстелінің және оның қосалқы бөлмелерінің өлшемдері ғибадатхананың функционалдық мақсатына және оның сыйымдылығына байланысты жобалық тапсырмамен белгіленеді. Шағын, үй шіркеулері мен капеллаларында құрбандық үстелінің тереңдігі кемінде 3,0 м, ал басқа шіркеулерде кемінде 4,0 м болуы керек.300 адамнан астам сыйымдылығы бар шіркеулердің құрбандық шалатын орындарында, әдетте, қосалқы бөлмелер (ғибадатхана және шіркеулер) хрестоматиялар) ауданы 4-тен 12 м2-ге дейін. IN қасиеттіЛитургиялық киімдерден басқа, литургиялық кітаптар, хош иісті заттар, шамдар, келесі қызметке арналған шарап пен просфора және басқа да ғибадат пен әртүрлі талаптарға қажетті заттар сақталады. Сақталатын заттардың алуан түрлілігі мен алуан түрлілігіне байланысты қасиеттілік,белгілі бір жерде сирек шоғырланады. Қасиетті киімдер әдетте арнайы шкафтарда, сөредегі кітаптарда және басқа да заттар үстелдердің жәшіктерінде және тумбочкаларда сақталады. Оларға кірулер құрбандық үстелінен ұйымдастырылған; Бұл жағдайда есіктерді орнату қажет емес. Әдетте, құрбандық үстелінде терезе саңылаулары орнатылады, ал шығысқа бағытталған орталық жиі жасанды жарық көзімен жарықтандырылған құрбандық үстелімен ауыстырылады. Терезе саңылауларын құрбандық үстелінің апсисінің жоғарғы бөлігіне орналастырған кезде орталық терезе құрбандық үстелінің үстінде орналасуы мүмкін. Әртүрлі терезелер санықұрбандық үстелінде мынаны білдіреді:

Үштерезелер (немесе екі есе үш: жоғары және төмен) – жасалмаған Құдайдың үштік нұры.

Үшжоғарғы жағында және екітүбінде - Үшбірлік жарығыЖәне екі табиғатИеміз Иса Мәсіх.

Төрттерезе - Төрт Інжіл.

Құрбандық үстелінің ортасында төртбұрышты құрбандық үстелі болуы керек , онда Евхаристия Таинствосы тойланады . Тақ – төрт «бағанға» (яғни аяғы, биіктігі 98 сантиметр, үстел үсті – 1 метр) тірелген ағаш (кейде мәрмәр немесе металл) үстел. , Оның айналасында, әдетте, тақтадан құрбандық үстеліне (биік орын) дейінгі қашықтық кемінде 0,9 м болатын дөңгелек жол қалдырылуы керек.Ол қарама-қарсы орналасқан. Корольдік есіктер(иконостаздың ортасында орналасқан қақпа) кем дегенде 1,3 м қашықтықта және ғибадатхананың ең қасиетті орны, Мәсіхтің шын мәнінде ерекше түрде қатысатын орны. Қасиетті сыйлықтар.Тақтың жанында, оның шығысында (қиыр жағында, ғибадатханадан қарағанда) әдетте а жеті тармақты шам,жеті тармаққа бөлінген шамды білдіреді, онда жеті шам бар, ғибадат кезінде жағылады. Бұл шамдар Аян кітабында теолог Иоанн көрген жеті шіркеуді және православие шіркеуінің жеті қасиеттілігін білдіреді.

Құрбандық үстелінің солтүстік-шығыс бөлігінде, Тақтың сол жағында (ғибадатханадан көрінетіндей) қабырғаға қарсы құрбандық үстелі бар. . Сыртқы құрылғы арқылы құрбандық үстелібарлығында дерлік Таққа ұқсайды (3.5-сурет). Ең алдымен, бұл өлшемдерге қатысты құрбандық үстелі, олар Тақтың өлшемімен бірдей немесе сәл кішірек. Биіктігі құрбандық үстеліәрқашан Тақтың биіктігіне тең. Аты құрбандық үстеліҚұрбандық үстелінің бұл орны Құдайдың литургиясының бірінші бөлігі болып табылатын проскомедиа тойланатындықтан берілді, онда просфора және шарап түріндегі нан Қансыз құрбандықтың Таинствосын тойлау үшін ерекше түрде дайындалады.

3.5-сурет. Құрбандық үстелі

Горней (даңқ,биіктік) орын — құрбандық үстелінің шығыс қабырғасының орталық бөлігіне жақын жерде, Тақтың тікелей қарама-қарсысында орналасқан, онда епископқа арналған орындық (тақ) әлдебір биіктікте тұрғызылған, символды білдіретін орын. Көктегі Тақтың, оның үстінде Иеміз көрінбейді және оның бүйірлерінде, бірақ төменде діни қызметкерлерге арналған орындықтар немесе орындықтар орналастырылған. Ежелгі уақытта ол « тең тағы». Соборлардың құрбандық үстелдеріндегі Биік орынның артында айналмалы серуендер ұйымдастырылуы мүмкін (3.6-сурет).

Құрбандық үстеліне кіру ғибадатхананың ортаңғы бөлігінен есіктер мен иконостаздағы Корольдік есіктер арқылы ұйымдастырылуы керек, ал табалдырықтарды орнатуға жол берілмейді. Құрбандық үстеліне тікелей сырттан кіреберістің орналасуы кейбір жағдайларда функционалдық жағынан ыңғайлы, бірақ құрбандық үстелінің ортаңғы бөлігінде тұрған «адал» жұмақ бейнесі ретіндегі символизм тұрғысынан жағымсыз. ғибадатханаға кіруге болады.

3.6-сурет. Таулы жер

Иконостаз - құрбандық үстелін ғибадатхананың ортаңғы бөлігінен бөліп тұратын белгішелері бар арнайы бөлім. Ежелгі Римдегі катакомба храмдарында құрбандық үстелінің кеңістігін ғибадатхананың ортаңғы бөлігінен бөлетін жолақтар болған. Православиелік ғибадатхана құрылысының даму процесінде олардың орнында пайда болды иконостазосы дәстүрді жетілдіру және тереңдету болып табылады.

1. Жергілікті қатар

2. Мерекелік қатар

3. Дизис сериясы

4. Пайғамбарлық серия

5. Аталар қатары

6. Жоғарғы (крест немесе Голгота)

7. «Соңғы кешкі ас» белгішесі

8. Құтқарушының белгішесі

9. Әулие Марияның белгішесі

10. Жергілікті белгіше

11. «Құтқарушы билікте» немесе «Тақта Құтқарушы» белгішесі

12. Корольдік есіктер

13. Диконның (солтүстік) қақпасы

14. Диконның (оңтүстік) қақпасы

Иконостаздың төменгі қатарында өз атаулары мен функциялары бар үш қақпа (немесе есіктер) бар.

3.5-сурет. Бес деңгейлі иконостазды толтыру схемасы

Корольдік есіктер- қос жапырақты, ең үлкен қақпалар - иконостаздың ортасында орналасқан және осылай аталады, өйткені олар арқылы Иеміз Иса Мәсіхтің өзі, Даңқ патшасы, Қасиетті Таинста көрінбейтін түрде өтеді. арқылы Корольдік есіктердін қызметкерлерінен басқа ешкім, содан кейін қызметтің белгілі бір сәтінде ғана кіруге рұқсат етілмейді. Артында Корольдік есіктер, құрбандық үстелінің ішінде, ілулі перде(катапетазма),Жарғыда белгіленген уақытта шегініп, кері шегінетін және әдетте Құдайдың ғибадатханаларын жабатын құпия пердені белгілейді. Қосулы Корольдік есіктербелгішелер бейнеленген Қасиетті Мәриямның хабарландыруыжәне Інжілді жазған төрт елші: Матай, Марк, ЛұқаЖәне Джон.Олардың үстінде соңғы кештің бейнесі бар. , Бұл сондай-ақ құрбандық үстеліндегі Корольдік есіктердің артында Сионның жоғарғы бөлмесінде болған оқиғаның болып жатқанын көрсетеді. Құтқарушының белгішесі әрқашан Корольдік есіктердің оң жағында орналасады , және солға қарай Корольдік есіктер -Құдай Анасының белгішесі.

Диконның (бүйірлік) қақпасыорналасқан:

1. Құтқарушы белгішесінің оң жағында - оңтүстік есік,ол да бейнелейді бас періштеМайкл , немесе архидиакон Стефан, немесе бас діни қызметкер Һарон.

2. Құдай Ана белгішесінің сол жағында - солтүстік есік,онда бас періште Жәбірейіл бейнеленген , не Дикон Филип (Архидеакон Лоуренс) немесе Мұса пайғамбар.

Бүйірлік есіктер диакон есіктері деп аталады, өйткені олардан диакондар жиі өтеді. Оңтүстік есіктің оң жағында ерекше құрметті әулиелердің иконалары орналасқан. Бірінші оңға қарай суретҚұтқарушы , оның және оңтүстік есіктегі суреттің арасында әрқашан ғибадатхана белгішесі болуы керек, яғни иконалық мереке немесе әулие , кімнің құрметіне қасиеттіхрам.

Бірінші деңгейдегі белгішелердің бүкіл жиынтығы жергілікті жолды құрайды, ол жергілікті белгішені қамтитындықтан осылай аталады. , яғни құрметіне ғибадатхана салынған мерекенің немесе әулиенің белгішесі.

3.8-сурет. Классикалық иконостаздың мысалы

Иконостаздар әдетте бірнеше деңгейде орналасады, яғни әрқайсысы белгілі бір мазмұндағы белгішелерден құралған жолдар:

1. Екінші деңгей ең маңызды он екі мерекенің белгішесін қамтиды , адамдарды құтқаруға қызмет еткен сол қасиетті оқиғаларды бейнелеу (мерекелік сериялар).

2. Үшінші (дезис)бірқатар белгішелердің ортасында Пантократор Христостың бейнесі бар , таққа отыру. Оның оң жағында адам күнәларының кешірілуін сұрап жатқан Әулие Мария бейнеленген, сол қолында Құтқарушының тәубесін уағыздаушы, шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия бейнесі бейнеленген. . Бұл үш белгіше деизис - дұға деп аталады (ауызша Deesis) Дейсистің екі жағында – елшілердің иконалары .

3. Төртіншінің ортасында (пайғамбарлық)иконостаз қатарында Құдайдың анасы Құдайдың баласымен бірге бейнеленген . Оның екі жағында Оның және одан туған Құтқарушының, Ескі өсиет пайғамбарларының (Ишая, Еремия, Даниял, Дәуіт, Сүлеймен және т.б.) бейнеленген адамдар бейнеленген.

4. Осы қатар орналасқан иконостаздың бесінші (ата-баба) қатарының ортасында Әскер Иесі Құдай Әкенің бейнесі жиі орналастырылған. , оның бір жағында ата-бабалардың (Ыбырайым, Жақып, Ысқақ, Нұх), ал екінші жағында – әулиелердің (яғни, жердегі қызмет еткен жылдары епископ дәрежесіне ие болған әулиелер) бейнелері орналастырылған.

5. Әрқашан жоғарғы деңгейде салынған помель:немесе Calvary(Құлаған әлемге Құдайдың сүйіспеншілігінің шыңы ретінде айқышқа шегеленумен крест) немесе жай ғана Крест .

Бұл дәстүрлі иконостаз құрылғысы. Бірақ жиі басқалары бар, мысалы, мерекелік сериялар деизистен жоғары болуы мүмкін немесе мүлде болмауы мүмкін.

Иконостаздан басқа, иконалар ғибадатхананың қабырғаларында, үлкен иконалық жағдайларда, яғни арнайы үлкен жақтауларда орналастырылады, сонымен қатар мінберлерде, яғни көлбеу беті бар арнайы биік тар үстелдерде орналасады.

Ғибадатхананың ортаңғы бөлігі, аты айтып тұрғандай, ол құрбандық үстелі мен тамбурдың арасында орналасқан. Құрбандық үстелі иконостазмен толығымен шектелмегендіктен, оның бір бөлігі құрбандық үстелінің бөлігінен тыс «орындалады». Бұл бөлік ғибадатхананың қалған бөлігінің деңгейіне қатысты көтерілген платформа болып табылады және деп аталады тұздау(грекғибадатхананың ортасындағы биіктік). ені, әдетте, ғибадатхананың ортаңғы бөлігінің еден деңгейіне қатысты бір немесе бірнеше сатыға көтерілген кемінде 1,2 м. Табанның еден деңгейі құрбандық үстелінің еден деңгейіне сәйкес келуі керек. Мұндай құрылғыда тұздартаңғажайып мағынасы бар. Құрбандық үстелі іс жүзінде иконостазбен аяқталмайды, бірақ оның астынан адамдарға қарай шығады: дұға ететіндер үшін қызмет кезінде құрбандық үстелінде жасалған нәрсе бірдей жасалады. Сыйымдылығы 300 адамнан асатын шіркеулерде солея әдетте иконостаздың есіктеріне қарама-қарсы ашылатын бөліктері бар сәндік торлы қоршауға ие. Әрбір белдіктің ені кемінде 0,8 м болуы керек.

3.9-сурет. Ғибадатхананың ортаңғы бөлігі, ішкі көрінісі

Корольдік есіктерге қарама-қарсы, солея, әдетте, жоғарғы сатының радиусы 0,5 - 1,0 м болатын көп қырлы немесе жартылай дөңгелек пішінді шығыңқы (мінбер) бар. мінбердіни қызметкер қызметті орындау кезінде, сондай-ақ уағызда ең маңызды сөздерді айтады. Символдық мағыналар мінбермыналар: Мәсіх уағыздаған тау. Солеаның бүйірлерінде, әдетте, шіркеу хорларын орналастыру үшін хорлар ұйымдастырылады. Олардың ені ғибадатхананың сыйымдылығына байланысты қабылданады, бірақ кем дегенде 2,0 м болуы керек.Хорлар, әдетте, ғибадатхананың ортаңғы бөлігінен ғибадатхананың ортаңғы бөлігіне қараған белгіше корпустарымен бөлінген. Шіркеу хорларын табанға немесе мезонинге орналастыру мүмкін болмаса, олар үшін ғибадатхананың ортаңғы бөлігінде, әдетте, орталық тіректер болса - олардың шығыс жағында қоршалған платформаларды ұйымдастыруға болады.

Жанында хорларбаннерлер ілінеді – матаға боялған және Крест пен Құдай Анасының құрбандық үстелі сияқты ұзын біліктерге бекітілген белгішелер. Кейбір шіркеулерде хорлар бар - балкон немесе лоджиялар, әдетте батыста, сирек оңтүстік немесе солтүстік жағында. Ғибадатхананың орталық бөлігінде, күмбездің жоғарғы нүктесінде үлкен шамдар көп шамдары бар (шам түрінде немесе басқа пішінде) массивтік тізбектерге (шам түрінде немесе басқа формаларда) ілінеді - люстра немесе люстра Әдетте люстра бір немесе бірнеше стильдендірілген сақиналар түрінде жасалады және бай әшекейленген, «таблеткалармен» безендірілген болуы мүмкін - иконографиялық бейнелер. Бүйірлік жолдардың күмбездерінде поликандильдер деп аталатын кішірек өлшемдегі ұқсас шамдар ілінеді. Поликандилдерде жетіден (Киелі Рухтың жеті сыйын білдіретін) он екіге дейін (12 елшінің символы) шамдар, шамдар - он екіден астам.

Ғибадатхананың ортаңғы бөлігінде Голгота бейнесі болуы міндетті болып саналады , Айқышқа шегеленген Құтқарушы бейнеленген үлкен ағаш крест. Әдетте ол өмірлік өлшеммен, яғни адамның бойымен және сегіз қырлы етіп жасалады. Кресттің төменгі шеті тас төбе түріндегі тірекке бекітілген, онда Адам атаның бас сүйегі мен сүйектері бейнеленген. Айқышқа шегеленгеннің оң жағында Мәсіхке қарап тұрған Құдай Анасының бейнесі, сол жағында теолог Иоаннның бейнесі орналасқан. немесе Магдалена Марияның бейнесі . Айқышқа шегеленуҰлы Ораза күндері ол ғибадатхананың ортасына қарай жылжиды.

Ғибадатхананың батыс қабырғасындағы киім киетін орынның артында қос есік бар , немесе қызыл қақпа , ғибадатхананың ортаңғы бөлігінен вестибюльге апарады. Олар шіркеудің негізгі кіреберісі болып табылады. Батыс, қызыл қақпадан басқа, ғибадатханада да болуы мүмкін солтүстікте екі кіреберісЖәне оңтүстік қабырғалар, бірақ бұл әрқашан бола бермейді.

Нартекс - ғибадатхананың үшінші кіреберіс бөлігі . Тамбурлар кіреберіс вестибюль қызметін атқара алады. I, II, III климаттық аймақтарда және III климаттық субрегиондарда негізгі кіре берісте вестибюль қарастырылуы керек. Эвакуациялық кіреберіс ретінде қызмет ететін қосымша кіреберістерде вестибюльдерді қарастыруға болмайды. Тамбурлардың ені әр жағынан есік ойығының енінен кемінде 0,15 м, ал вестибюльдердің тереңдігі есік жапырағының енінен кемінде 0,2 м артық болуы керек.

Кедергісіз кіру және шығу үшін вестибюльдердің есіктерінде биіктігі 2 см-ден асатын табалдырықтар орнатуға, әсіресе Крестті өту кезінде рұқсат етілмейді.

Шеру кезінде адамдардың ғибадатханадан кедергісіз шығуын қамтамасыз ету үшін ғибадатхананың негізгі кіреберістерінің саңылауларының ені оның сыйымдылығына байланысты анықталуы керек. Есіктің таза ені кемінде 1,2 м, ішкі есіктердің еркін өту ені - кемінде 1,0 м болуы ұсынылады.

Сыртқы баспалдақтардың ең аз ені 2,2 м, ал ғибадатханалардың кіреберісінде орналасқан жер деңгейінен биіктігі 0,45 м-ден асатын платформаларда биіктігі 0,9 м кем емес қоршаулар болуы керек.

Сондай-ақ, вестибюльді асхана бөлімін қосу арқылы әзірлеуге болады, бұл приходтарға қосымша тұруды қамтамасыз етеді. Ғибадатхананың бір немесе бірнеше капеллалары асхана бөлігіне іргелес болуы мүмкін. Нартекс сЕні әдетте ғибадатхананың батыс қабырғасына қарағанда тар; егер ол ғибадатханаға жақын болса, олар жиі қоңырау мұнарасына салынады. Кейде ені подъездбатыс қабырғасының енімен бірдей.

Тамбурларда шам дүңгіршектер, мүмкіндігінше ғибадатхананың намазханаларынан (асхана мен ғибадатхананың өзінен), арнайы қызметтерді өткізуге арналған орындардан (мысалы, дұға ету қызметтері, мемориалдық қызметтер), сондай-ақ қосалқы бөлмелерден оқшауланған: жобалық тапсырмаға сәйкес персонал бөлмелері, тазалау жабдықтары бөлмелері, қоймалар, приходтардың сыртқы киіміне арналған шкафтар және т.б.

Егер сыртқы киімге арналған гардероб болса, ілмектердің саны дизайн тапсырмасымен анықталады, бірақ ғибадатхананың сыйымдылығының кемінде 10% болуы керек.

3.10-сурет. Приход шіркеуінің орналасу схемасы

1 - киіну бөлмесі бар подъезд; 2 - қоңырау мұнарасына баспалдақ; 3 - күзетшілер үйі; 4 - қызметтік бөлме; 5 - «шіркеу қорабы» бар вестибюль; 6 - иконкалар дүкені; 7 - қойма; 8 - шомылдыру рәсімінен өту; 9 - киім ауыстыратын бөлме; 10 - қызметкерлер бөлмесі; 11 - конфессиялық (міндетті); 12 - асхана бөлігі; 13 - ғибадатхананың ортаңғы бөлігі; 14 - құрбандық үстелі; 15 - жаман ат; 16 - қасиеттілік; 17 - мінбері бар солея; 18 - хор; 19 - қатар; 20 - часовня құрбандық үстелі; 21 - киелілікпен понамарка; 22 - мінбері бар солея

Тамбурлардың үстінде қоңырау мұнарасын немесе қоңырау соғуын салуға болады.

Тамбурға кіру жер деңгейінен кемінде 0,45 м көтерілетін ашық немесе жабық алаңнан – подъезден қамтамасыз етіледі.

Подъезде табыттың қақпақтары мен гүл шоқтары үшін орын болуы керек.