첫 번째 꿈은 어린 시절의 발췌입니다. Rodion은 겨우 7 살입니다. 그는 일년에 두 번 아버지와 함께 교회(십자가의 길)에 갑니다. 도로는 흙, 술 취함 및 방탕을 의인화하는 선술집을지나갑니다. 선술집을 지나가는 Raskolnikov는 술에 취한 남자 몇 명이 "늙은 말"을 때리는 것을 보았습니다 ( "하지만 불쌍한 말은 나쁘다. 그녀는 질식하고 멈추고 다시 경련하고 거의 넘어진다"). 그 결과 말이 죽고 군중 속에 서있는 로디온과 노인을 제외한 모든 사람이 술취한 남자를 막으려하지 않는다. 이 꿈에서 Raskolnikov는 세상의 불의를 봅니다. 동물에 대한 부당한 학대는 그의 이론이 옳다는 그의 확신을 강화시킵니다. Raskolnikov는 세상이 잔인하다는 것을 이해합니다. 불가능한 일을 말 앞에 두고 명령을 따르지 않아 죽임을 당했다. Mikolka가 그의 말을 죽이는 것처럼 ( "나의 선하심, 나는 내가 원하는 것을합니다 ...") Raskolnikov는 노파를 무자비하게 죽입니다 ( "나는 떨리는 생물입니까 아니면 권리가 있습니까").

Raskolnikov는 노파와 그녀의 여동생을 살해 한 후 두 번째 꿈을 봅니다. 작품의 상징성도 볼 수 있지만 이것은 더 이상 꿈이 아니라 상상의 게임인 것 같습니다. 주인공은 Ilya Petrovich가 안주인을 이기는 꿈을 꿉니다. (“그는 그녀를 차고, 계단에서 그녀의 머리를 쾅…”). Raskolnikov에게 이것은 충격입니다. 그는 사람들이 그렇게 잔인할 수 있다고 생각조차 할 수 없었습니다(“그는 그런 잔인함, 그런 열광을 상상할 수 없었습니다” “하지만 왜, 왜, 어떻게 이것이 가능합니까!”). 아마도 Raskolnikov는 자신이 그렇게 잔인한 유일한 사람이 아니라고 생각하면서 무의식적으로 자신의 행동을 정당화하려고 노력하고 있습니다.

세 번째 꿈에서 Raskolnikov는 노파의 아파트로 유인됩니다. 그는 그녀가 의자에 앉아 있는 것을 발견하고 그녀를 다시 죽이려고 하지만, 그녀는 그녀를 죽이려는 시도에 대한 반응으로만 "웃음으로 터진다"(“Raskolnikov는 아래에서 그녀의 얼굴을 들여다보고 죽은 것으로 변했습니다. 노파는 앉아서 웃었습니다. , 들리지 않는 웃음과 함께 조용히 터져 그녀의 말을 듣지 않도록 온 힘을 다해 몸을 지탱했습니다. 터무니없는 상황이 밝혀졌습니다. Raskolnikov는 양심에 시달리고 다시 노파를 죽이려고 시도하지만 실패합니다. 그런 다음 Raskolnikov를 비웃기 시작하는 사람들이 나타납니다. 사실 그들은 Raskolnikov의 이론을 비웃습니다. 그녀는 추락했다. 모든 비밀은 한 번에 분명해지며 주인공의 행동도 예외는 아닙니다. Raskolnikov는 노파와 누이의 살인이 그를 나폴레옹으로 만들지 않았다는 것을 깨닫기 시작합니다.

Raskolnikov는 소설의 에필로그에서 네 번째 꿈을 꾸었습니다. 그는 병원에 있습니다. 성주간입니다. 이 꿈은 Raskolnikov가 그의 이론의 실패를 깨달았다는 것을 보여주는 것 같습니다. Dostoevsky는 모든 사람이 "Raskolnikov"가되는 세상을 꿈꿨습니다. 모든 사람은 자신의 이론의 정확성 ( "... 진실에서 똑똑하고 흔들리지 않음")에 대한 확신에 사로 잡혔습니다. 우리 세계는 Raskolnikov 이론의 법칙에 따라 살기 시작했고 모든 사람은 자신을 "나폴레옹"이라고 생각하기 시작했습니다 ( "전 세계가 끔찍하고 전례없는 역병의 희생을 선고받은 것처럼"). 이 모든 것을 본 Raskolnikov는 그의 이론이 실패했음을 깨닫습니다. 이 꿈을 꾸고 나서 그는 새로운 삶을 시작한다. 그는 병원에 있던 소냐가 자신을 둘러싼 모든 것을 알아차리기 시작했다고 걱정했습니다. 마치 아브라함과 그의 양떼의 세기가 아직 지나지 않은 것처럼 현지인들과는 달리 시간 자체가 멈췄습니다.

그가 발견하고 따뜻하게하고 교활하고 매력적으로 웃은 소녀에 대한 Svidrigailov의 꿈을 고려하는 것도 흥미 롭습니다. 겨우 5 세인이 소녀는 오랫동안 지구상에서 가장 순수한 생물로 여겨져 온 아이들조차도 Svidrigailov조차도 겁에 질린 저속함과 저속함에 빠져있는 도덕의 상트 페테르부르크 부패의 화신입니다. 다섯 살! 이거...이게 뭐야? 이 꿈은 또한 Svidrigailov를 다시 태어날 수없는 사람으로 특징 지을 수 있습니다. 그는 이불 아래를 바라보며 아이의 순진한 꿈에 감탄하고 싶었지만 타락하고 뻔뻔스러운 미소를 보았습니다.

Dostoevsky 전후의 많은 러시아 작가들은 꿈을 예술적 장치로 사용했지만 꿈의 묘사를 통해 영웅의 심리적 상태를 깊고 미묘하며 생생하게 묘사 할 수는 없었습니다. 소설의 꿈은 내용, 분위기 및 예술적 미세 기능(작품의 주어진 에피소드에서의 기능)이 다르지만 소설에서 도스토옙스키가 사용하는 예술적 수단의 일반적인 목적은 동일합니다. 서서의서서서만 의해, 사람을 죽인다는 이론에 대한 반박.

소설의 4 부에서 ch. 4, Sonya는 Raskolnikov에게 다음과 같이 말합니다. "내가 죽였어!" 이 제스처의 상징주의는 무엇입니까 소설에서 5-6 더 많은 상징적 세부 사항을 나타냅니다.

Sonya는 모든 사람들 앞에서 회개하기 위해 기독교 방식으로 회개를 제안합니다 .... 그러나 이것은 Raskolnikov의 죄 많은 영혼을위한 탈출구입니다. 적어도 그는 회개하기 위해 사람들에게 가지 않았습니다. 솔직한 고백을 하고 역으로 갔다.

바디 크로스. 전당포를 대부에게 빼앗긴 순간
그녀의 목에는 꽉 채워진 지갑과 함께 "Sonin
scapular", "Lizavetin의 구리 십자가와 사이프러스 십자가".
Raskolnikov의 사이프러스 십자가는 고통뿐만 아니라 십자가 처형을 의미합니다. 소설에서 이러한 상징적 세부 사항은 복음이라는 아이콘입니다.
종교적 상징주의는 고유명사에서도 눈에 띕니다: Sonya
(Sofia), Raskolnikov (분열), Capernaumov (그리스도가 거주하는 도시)
기적을 행했다) Marfa Petrovna (Martha와 Mary의 비유), 숫자 : "30 루블", "30 kopecks", 7 번. 소설은 7개의 파트로 구성되어 있습니다: 6개의 파트와 에필로그. Raskolnikov의 치명적인 시간은 오후 7시입니다. 숫자 7은 문자 그대로 Raskolnikov를 괴롭 힙니다. 신학자들은 숫자 7을 참으로 신성한 숫자라고 부릅니다. 숫자 7은 신성한 완전함(Holy Trinity)을 상징하는 숫자 3과 세계 질서의 숫자인 숫자 4의 조합이기 때문입니다. 그러므로 숫자 7은 하나님과 인간의 "결합"의 상징입니다. 따라서 정확히 오후 7시에 Raskolnikov를 살인하도록 "보냄"으로써 Dostoevsky는 그가이 노조를 깨기 때문에 그를 미리 패배시킬 운명에 처합니다. 4 번 "사거리에 서서 사방에서 온 세상을 향해 절하십시오." Lazar에 대한 독서는 Raskolnikov의 범죄가 있은 지 4 일 후에 발생합니다. 그의 도덕적 죽음 이후 4일. Raskolnikov의 눈을 통해 Marmeladov의 집에서 독자는 끔찍한 빈곤을 봅니다. 아이들의 물건이 집 주변에 흩어져 있고 구멍이있는 시트가 방 전체에 뻗어 있고 의자 두 개, 껍질을 벗긴 소파, 아무것도 덮지 않고 칠하지 않은 오래된 식탁이 가구 역할을합니다. 조명은 가족의 이별, 죽음을 상징하는 촛불의 토대이다. 소설 속 계단은 똑같이보기 흉하고 비좁고 더럽습니다. Bakhtin M. M. 연구원은 소설 속 영웅의 전 생애가 계단에서 눈에 잘 띄는 곳에서 일어난다고 지적합니다. Raskolnikov는 Svidrigailov가 전체 대화를 듣도록 문 앞에서 Sonya와 이야기하고 있습니다. 문 근처에 모인 이웃들은 Marmeladov의 죽음의 진통, Katerina Ivanovna의 절망, 남편의 죽음을 목격합니다. 집으로 가는 길에 한 사제가 계단을 올라 라스콜니코프 쪽으로 올라갑니다. 자살 전날 마지막 밤을 보내는 Svidrigailov의 호텔 방 장식도 상징적 의미로 가득 차 있습니다. 방은 새장과 같고 벽은 못 박힌 보드와 같으며 독자는 다가오는 이벤트를 암시하는 관을 생각하게 만듭니다.

... 그는 잊었다; 그가 거리에서 어떻게 자신을 찾을 수 있었는지 기억하지 못하는 것이 그에게는 이상해 보였습니다. 이미 늦은 저녁이었다. 황혼이 깊어지고 보름달이 점점 더 밝아졌습니다. 하지만 어쩐지 공기가 특히 답답했습니다. 사람들은 거리로 붐볐다. 장인과 바쁜 사람들은 집에 갔고 다른 사람들은 걸었습니다. 석회, 먼지, 고인 물 냄새가 났다. Raskolnikov는 슬프고 정신없이 걸었습니다. 그는 어떤 의도로 집을 떠났고 무언가를하고 서둘러야한다는 것을 아주 잘 기억했지만 정확히 무엇을 잊었습니다. 갑자기 그는 멈추고 길 건너편 인도에서 한 남자가 서서 손을 흔들고있는 것을 보았습니다. 그는 길 건너 그에게 갔지만 갑자기이 남자는 아무 일도 없었던 것처럼 돌아 서서 그가 그를 부르는 것처럼 보이지 않고 고개를 숙이고 걸었습니다. "어서, 전화했어?" Raskolnikov는 생각했지만 따라 잡기 시작했습니다. 10보에 도달하기 전에 그는 갑자기 그를 알아보고 겁을 먹었습니다. 그는 같은 드레싱 가운을 입고 몸을 구부린 늙은 상인이었습니다. Raskolnikov는 멀리 걸어갔습니다. 그의 심장은 뛰고 있었다. 골목으로 변했습니다. 그는 여전히 돌아 서지 않았습니다. "그는 내가 그를 따르고 있다는 것을 알고 있습니까?" Raskolnikov는 생각했습니다. 상인은 큰 집의 문으로 들어갔다. Raskolnikov는 서둘러 게이트로 가서 둘러보기 시작했습니다. 둘러보고 전화할까요? 사실 그는 출입구 전체를지나 이미 마당으로 나간 뒤 갑자기 손을 흔드는 듯 뒤돌아 보았다. Raskolnikov는 즉시 관문을 통과했지만 상인은 더 이상 마당에 없었습니다. 따라서 그는 지금 여기 첫 번째 계단으로 들어왔습니다. Raskolnikov는 그를 쫓았습니다. 사실, 다른 사람의 측정되고 서두르지 않는 발걸음은 여전히 ​​두 계단 위로 들렸습니다. 이상하게도 계단이 낯익은 것 같았어요! 1층에 창문이 있습니다. 달빛은 슬프고 신비롭게 유리를 통과했습니다. 여기는 2층입니다. 바! 이것은 노동자들이 번진 아파트와 같은 아파트입니다 ... 어떻게 바로 알지 못했습니까? 앞을 걷는 사람의 발걸음이 멈췄습니다. 따라서 그는 멈추거나 어딘가에 숨었습니다. 여기가 3층입니다. 더 갈까? 그리고 거기에 얼마나 침묵하고 심지어 무섭습니다 ... 하지만 그는갔습니다. 자신의 발걸음 소리가 그를 두렵게 하고 불안하게 만들었다. 세상에, 얼마나 어둡습니까! 상인은 어딘가 구석에 숨어 있었을 것입니다. ㅏ! 아파트는 계단 쪽으로 활짝 열려 있습니다. 그는 생각하고 들어갔다. 홀은 매우 어둡고 텅 비어 있었고 마치 모든 것이 끝난 것처럼 영혼이 없었습니다. 그는 조용히 발끝으로 응접실로 들어갔다. 의자, 거울, 노란색 소파, 액자 사진 등 모든 것이 동일합니다. 거대하고 동그란 구릿빛 붉은 달이 창밖을 똑바로 내다보고 있었다. Raskolnikov는 "그 달 이후로 너무 침묵했습니다. 지금 그가 수수께끼를 추측하고 있다는 것은 사실입니다. "라고 생각했습니다. 그는 서서 기다렸고 오랫동안 기다렸고 달이 조용할수록 심장 박동이 강해지고 고통스러워졌습니다. 그리고 모든 것이 침묵입니다. 갑자기 파편이 부러진 것처럼 즉각적인 마른 균열이 있었고 모든 것이 다시 얼었습니다. 깨어난 파리는 급습으로 갑자기 유리를 치고 애처롭게 윙윙거렸다. 바로 그 순간, 작은 찬장과 창문 사이 구석에서 그는 벽에 걸려있는 망토처럼 보이는 것을 보았다. “솔로가 왜 여기 있어? -그는 생각했다-결국 그는 전에 거기에 없었습니다 ...”그는 천천히 다가가 마치 누군가가 코트 뒤에 숨어있는 것 같다고 추측했습니다. 그는 손으로 조심스럽게 외투를 치우고 거기에 의자가 하나 서 있는 것을 보았고, 한 노파가 구석에 있는 의자에 앉아 얼굴을 알아볼 수 없도록 몸을 구부리고 고개를 숙이고 있었다. 하지만 그녀였다. 그는 그녀 위에 서서 "두려워!" -그는 조용히 올가미에서 도끼를 풀고 노파의 머리 꼭대기를 한두 번 때렸다 고 생각했습니다. 그러나 이상합니다. 그녀는 나무처럼 타격에서 움직이지도 않았습니다. 그는 겁에 질려 더 가까이 다가가 그녀를 조사하기 시작했습니다. 그러나 그녀는 고개를 더 숙였다. 그런 다음 그는 바닥으로 완전히 몸을 굽히고 아래에서 그녀의 얼굴을 들여다보고 죽었습니다. 노파는 앉아서 웃고있었습니다. 갑자기 그에게 침실 문이 조금 열리는 것 같았고 그곳에서도 그들이 웃고 속삭이는 것 같았습니다. 분노가 그를 압도했습니다. 그의 모든 힘으로 그는 노파의 머리를 때리기 시작했지만 도끼를 칠 때마다 침실에서 웃음과 속삭임이 점점 더 크게 들렸고 노파는 웃음으로 온통 흔들 렸습니다. 그는 서둘러 달려 갔지만 복도 전체는 이미 사람들로 가득 차 있었고 계단의 문은 활짝 열려 있었고 착륙장, 계단 및 저 아래-모든 사람, 머리와 머리, 모두가 지켜보고 있었지만 모두가 숨어 기다리고, 침묵 ... 그의 마음은 부끄러 웠고, 그의 다리는 움직이지 않고, 그들은 뿌리를 내리고 있습니다 ... 그는 비명을 지르고 싶었고-깨어났습니다.

범죄와 처벌. 1969년 장편영화 1부작

F. M. Dostoevsky "범죄와 처벌", 3 부, VI 장. 기사 읽기:

... 그는 금식과 거룩함이 끝날 때까지 병원에 누워있었습니다. 이미 회복 중이던 그는 여전히 열병과 정신 착란 상태로 누워있을 때 꿈을 기억했습니다. 그의 병에서 그는 전 세계가 아시아 깊은 곳에서 유럽으로 오는 끔찍하고 전례없는 역병의 희생으로 정죄받는 꿈을 꾸었습니다. 극소수의 선택된 자들을 제외하고는 모두 멸망할 것입니다. 사람들의 몸에 서식하는 미세한 생물 인 새로운 trichinas가 나타났습니다. 그러나 이 존재들은 정신과 의지를 부여받은 영이었다. 그것들을 받아들인 사람들은 즉시 귀신들려 미치게 되었습니다. 그러나 결코, 결코 사람들은 감염된 생각처럼 진리 안에서 자신을 영리하고 흔들리지 않는다고 생각하지 않았습니다. 그들은 자신의 판단, 과학적 결론, 도덕적 신념 및 신념이 더 흔들리지 않는다고 생각한 적이 없습니다. 전체 마을, 전체 도시 및 국가가 감염되어 미쳐 버렸습니다. 모두가 불안하고 서로를 이해하지 못했고 모두가 진실이 자신에게만 있다고 생각했고 괴로워하고 다른 사람을보고 가슴을 치며 울고 손을 비틀었다. 그들은 누구를 어떻게 판단해야 할지 몰랐고, 무엇을 악으로 여겨야 할지, 무엇을 선으로 여겨야 할지 합의할 수 없었습니다. 그들은 누구를 탓해야 할지, 누구를 정당화해야 할지 몰랐습니다. 사람들은 무의미한 악의로 서로를 죽이고 있었습니다. 전체 군대가 서로 모 였지만 이미 행진중인 군대는 갑자기 스스로를 괴롭히기 시작했고 계급은 화를 냈고 군인들은 서로 돌진하고 찌르고 자르고 서로 물고 먹었습니다. 도시에서는 하루 종일 경보가 울 렸습니다. 모두가 소환되었지만 누가 무엇을 부르고 있는지 아무도 몰랐고 모두가 경보를 울 렸습니다. 모든 사람이 자신의 생각과 수정 사항을 제공하고 동의하지 않았기 때문에 그들은 가장 평범한 공예품을 남겼습니다. 농업이 멈췄다. 어떤 곳에서는 사람들이 무더기에 부딪 히고 함께 무언가를하기로 동의하고 헤어지지 않겠다고 맹세했지만 즉시 자신이 즉시 가정 한 것과 완전히 다른 것을 시작하고 서로를 비난하기 시작하고 싸우고 자해했습니다. 화재가 시작되고 굶주림이 시작되었습니다. 모든 사람과 모든 것이 죽었습니다. 궤양은 자라고 점점 더 멀리 움직였습니다. 전 세계에서 소수의 사람들 만이 구원받을 수 있었고 순수하고 선택되었으며 새로운 종류의 사람들과 새로운 삶을 시작하고 지구를 새롭게하고 정화하도록 운명 지어졌지만 아무도이 사람들을 어디서도 보지 못했고 아무도 그들의 말을 듣지 못했습니다. 그리고 목소리.

Raskolnikov는이 무의미한 섬망이 그의 회고록에서 너무 슬프고 고통스럽게 메아리 쳐서이 열렬한 꿈의 인상이 오래 가지 않는다는 사실에 괴로워했습니다 ...

F. M. Dostoevsky "범죄와 처벌", 에필로그, II 장. 또한 기사를 읽으십시오 : Raskolnikov의 첫 번째 꿈 (억눌린 잔소리에 대한), Raskolnikov의 두 번째 꿈 (웃는 노파에 대한) 및 Crime and Punishment 요약.

그는 마치 전 세계가 끔찍하고 전례없는 역병의 희생으로 정죄받은 것처럼 자신의 질병에서 꿈을 꾸었습니다. 일부 새로운 trichines가 나타났습니다 ...- 1865년 말 - 1866년 초 러시아 신문에 그 당시 의학계에 알려지지 않은 생물인 삼치충과 그로 인한 전염병에 대한 충격적인 보고서가 실렸습니다. 브로셔가 긴급하게 출판되었습니다 : Rudnev M. 러시아의 Trichins 소개. 트리친병의 미해결 문제. SPb., 1866.

F.M. Dostoevsky의 "범죄와 처벌", Raskolnikov의 꿈은 작업 구성의 필수적인 부분 인 가장 중요한 위치를 차지합니다. 소설 속 꿈은 영웅의 내면 세계, 그의 생각, 이론, 의식에 숨겨진 생각을 반영한 것입니다. 이것은 독자가 그의 영혼의 본질을 이해하기 위해 Raskolnikov의 내면 세계에 침투 할 수있는 기회를 제공하는 소설의 중요한 구성 요소입니다.

심리학의 꿈

사람의 성격에 대한 연구는 정확한 태도와 철학적 결론 사이에서 균형을 맞추는 매우 섬세한 과학입니다. 심리학은 종종 "의식", "무의식", "정신"과 같은 신비하고 모호한 범주로 작동합니다. 여기에서 사람의 행동을 설명하기 위해 때로는 환자 자신에게도 숨겨져있는 그의 내면 세계가 지배적입니다. 그는 자신의 부도덕한 생각과 감정을 다른 사람뿐만 아니라 자신에게도 인정하는 것을 부끄러워하며 마음 속 깊이 몰아넣습니다. 이것은 정신적 불균형을 일으키고 신경증과 히스테리의 발달에 기여합니다.

도덕적 고통의 진정한 원인 인 사람의 상태를 밝히기 위해 심리학자들은 종종 최면이나 꿈 해결을 사용합니다. 인간 정신의 무의식, 그의 억압 된 "나"의 표현 인 심리학의 꿈입니다.

소설 속 정신분석적 방법으로서의 수면

Dostoevsky는 매우 미묘한 심리학자입니다. 그는 독자 앞에서 캐릭터의 영혼을 뒤집는 것 같습니다. 그러나 그는 이것을 명시 적으로하는 것이 아니라 모든 사람이 특별한 패턴을보아야하는 시청자 앞에서 그림을 그리는 것처럼 점차적으로합니다. "범죄와 처벌"이라는 작품에서 꿈은 Raskolnikov의 내면 세계, 그의 경험, 감정 및 생각을 드러내는 방법입니다. 따라서 Raskolnikov의 꿈 내용, 의미 론적 부하를 결정하는 것이 매우 중요합니다. 소설 자체와 주인공의 성격을 모두 이해하기 위해서도 필요하다.

교회와 바

전체 작업 동안 Rodion Romanovich는 다섯 번 꿈을 꿉니다. 더 정확하게는 의식과 비현실의 경계에서 발생하는 세 가지 꿈과 두 가지 반 망상입니다. 간단한 내용으로 작업의 깊은 의미를 파악할 수있는 Raskolnikov의 꿈은 독자가 영웅의 내부 모순, 그의 "무거운 생각"을 느낄 수 있도록합니다. 이것은 영웅의 내부 투쟁이 어느 정도 진행되는 첫 번째 꿈의 경우에 발생합니다. 이것은 매우 중요한 포인트입니다. 이것은 늙은 전당포가 살해되기 전의 꿈입니다. 그것에 초점을 맞출 필요가 있습니다. 이것은 물에 던져진 돌처럼 소설의 각 페이지에서 파도가 갈라지는 시스템 형성 에피소드입니다.

Raskolnikov의 첫 번째 꿈은 병적 상상의 산물입니다. 그는 대로에서 취한 소녀를 만난 후 자신의 "방"에서 그를 본다. 꿈은 로디온이 고향에 살던 먼 어린 시절로 돌아가게 합니다. 그곳의 삶은 너무 단순하고 평범하며 지루해서 휴일에도 "회색 시간"을 희석시킬 수 없습니다. 더욱이 Raskolnikov의 꿈은 Dostoevsky에 의해 우울하고 반발적인 색조로 묘사되었습니다. 대조는 교회의 녹색 돔과 술 취한 남자의 빨간색과 파란색 셔츠에 의해서만 만들어집니다.

이 꿈에는 선술집과 묘지의 교회라는 서로 반대되는 두 장소가 있습니다. 묘지의 교회는 특정한 상징입니다. 사람이 교회에서 인생을 시작하면 그곳에서 끝납니다. 그리고 선술집은 Rodion에 의해 주민들의 악의, 비열함, 골화, 술 취함, 오물 및 타락과 관련이 있습니다. 주변 사람들과 가장 작은 Rodi 모두 선술집 주민들의 재미는 두려움과 혐오감을 유발합니다.

그리고이 두 센터 (선술집과 교회)는 우연히 서로 가까운 거리에 있지 않습니다. 이것으로 Dostoevsky는 사람이 아무리 역겹더라도 언제든지 낮은 삶을 멈추고 모든 것을 용서하는 신에게로 향할 수 있다고 말하고 싶어합니다. 이렇게하려면 죄없는 삶인 새롭고 "깨끗한"삶을 시작하기 만하면됩니다.

어린 시절의 악몽

이제이 꿈의 상징이 아니라 꿈에서 어린 시절의 세계로 뛰어든 Rodion 자신에게로 향합시다. 그는 어린 시절 목격한 악몽을 되살립니다. 로디온은 아버지와 함께 생후 6개월에 죽은 동생의 무덤을 방문하기 위해 묘지로 갑니다. 그리고 그들의 길은 선술집을 통과했습니다. 선술집에는 수레에 묶인 초안 말이 서있었습니다. 술에 취한 말의 주인이 선술집에서 나와 친구들을 카트에 태우기 시작했습니다. 늙은 말이 꿈쩍도 하지 않자 Mikola는 채찍으로 말을 채찍질하기 시작했고, 그런 다음 그것을 지렛대와 교환했습니다. 몇 번의 타격 후 말이 죽고 Rodion은 이것을보고 주먹으로 그에게 달려갑니다.

첫 번째 꿈 분석

소설 전체에서 가장 중요한 구성 요소는 소설 '죄와 벌'의 꿈이다. 그것은 독자들이 처음으로 살인을 볼 수 있게 해준다. 살인 만 생각되지 않고 실제입니다. 첫 번째 꿈은 엄청난 의미론적, 상징적 부하를 수반하는 의미를 담고 있습니다. 영웅이 어디에서 불의를 키웠는지 명확하게 보여줍니다. 이 느낌은 Rodion의 탐구와 정신적 고통의 산물입니다.

"범죄와 처벌"이라는 작품에서 Raskolnikov의 꿈은 천년 동안 사람들에 의한 억압과 노예화의 경험입니다. 그것은 세상을 지배하는 잔인함과 정의와 인류애에 대한 비교할 수 없는 갈망을 반영합니다. 놀라운 기술과 명료성을 지닌 이 아이디어는 F.M. Dostoevsky는 짧은 에피소드에서 보여줄 수있었습니다.

Raskolnikov의 두 번째 꿈

흥미롭게도 Raskolnikov가 첫 번째 꿈을 본 후 그는 살인 전에 그를 방문한 비전-푸른 물이있는 오아시스가있는 사막 (이것은 상징입니다 : 파란색은 희망의 색, 순결의 색). Raskolnikov가 소스에서 술을 마시기로 결정했다는 사실은 모든 것이 손실되지 않았음을 시사합니다. 그는 여전히 자신의 "경험"을 포기하고이 끔찍한 실험을 피할 수 있습니다. 이는 "해로운"(나쁜, 사악한) 사람의 살인이 확실히 사회에 안도감을 가져다주고 선한 사람들의 삶을 더 좋게 만들 것이라는 그의 사치스러운 이론을 확인해야합니다.

무의식의 가장자리에서

열광적으로 영웅이 섬망 때문에 많이 생각하지 않을 때 Raskolnikov는 Ilya Petrovich가 자신의 아파트 주인을 때리는 방법을 봅니다. 소설의 두 번째 부분에서 일어난이 에피소드는 "망상과 환청"에 가깝기 때문에 별도의 꿈으로 뽑을 수 없습니다. 이것은 어느 정도 영웅이 그가 "배신자", "추방자"가 될 것이라고 예상한다는 것을 암시하지만, 즉. 무의식적으로 그가 처벌받을 것이라는 것을 알고 있습니다. 그러나 아마도 이것은 그의 이론에 따르면 살 가치가없는 오래된 전당포처럼 또 다른 "떨리는 생물"(집주인)을 파괴하려는 욕구를 말하는 잠재 의식의 게임 일 것입니다.

Raskolnikov의 다음 꿈에 대한 설명

작업의 세 번째 부분에서 이미 Alena Ivanovna를 처리 한 Rodion (동시에 무고한 Lizaveta Ivanovna도 죽임)은 또 다른 꿈을 꾸고 점차 섬망으로 변합니다. Raskolnikov의 다음 꿈은 첫 번째 꿈과 비슷합니다. 이것은 악몽입니다. ​​늙은 전당포가 그녀의 꿈속에 살아 있고 그녀는 웃음으로 자살하려는 Raskolnikov의 결실없는 시도에 "불길하고 불쾌한"웃음으로 반응합니다. Raskolnikov는 다시 그녀를 죽이려고 시도하지만 분명히 비우호적이고 악의적 인 군중의 소란은 그가 일을하는 것을 허용하지 않습니다. 따라서 Dostoevsky는 주인공의 고통과 던지기를 보여줍니다.

저자의 정신 분석

이 꿈은 그의 실험이 그가 사람들의 삶을 밟을 수 없다는 것을 보여 주면서 "깨진"영웅의 상태를 완전히 반영합니다. 노파의 웃음은 Raskolnikov가 인간의 운명을 쉽게 저글링 할 수있는 "나폴레옹"이 아니라 하찮고 우스꽝스러운 사람으로 밝혀 졌다는 사실에 대한 웃음입니다. 이것은 양심을 파괴하지 못한 Raskolnikov에 대한 일종의 악의 승리입니다. 순전히 구성 적으로이 꿈은 그의 이론에 대한 Raskolnikov의 성찰의 연속이자 발전이며, 그에 따라 그는 사람들을 "떨리는 생물"과 "권리를 가진"자로 나누었습니다. 사람을 넘어 설 수없는이 무능력은 Rodion을 미래에 "재에서 다시 태어날"가능성으로 이끌 것입니다.

마지막 꿈

소설 "범죄와 처벌"에서 Raskolnikov의 마지막 꿈은 영웅의 부활 가능성에 대한 희망을 찾아야하는 또 다른 종류의 반쯤 잠든 반 망상입니다. 이 꿈은 살인 후 항상 그를 괴롭힌 의심과 검색에서 Rodion을 구합니다. Raskolnikov의 마지막 꿈은 질병으로 인해 사라져야 할 세상입니다. 이 세상에는 마음을 부여받은 영혼이 있고, 사람들을 정복하고 꼭두각시로 만들고 홀린 미친 사람으로 만들 수있는 의지가있는 것처럼. 더욱이 인형 자체는 감염 후 진정으로 똑똑하고 흔들리지 않는다고 생각합니다. 감염된 사람들은 항아리 속의 거미처럼 서로를 죽입니다. 세 번째 악몽 이후 Rodion은 치유됩니다. 그는 도덕적으로, 육체적으로, 심리적으로 자유롭고 치유됩니다. 그리고 그는 "태양"이 될 준비가 된 Porfiry Petrovich의 조언을 따를 준비가되었습니다. 그리하여 그는 새로운 삶이 놓여 있는 문턱에 접근하고 있습니다.

이 꿈에서 Raskolnikov는 완전히 다른 눈으로 자신의 이론을 바라 봅니다. 이제 그는 그것이 비인간적이며 인류, 모든 인류에게 위험한 것으로 간주합니다.

치유

따라서 Raskolnikov는 그의 세계관을 크게 바꾸면서 평생을 다시 생각했습니다. Raskolnikov의 주요 업적은 지지할 수 없는 이론을 거부한 것입니다. 그의 승리는 그가 망상에서 벗어날 수 있었다는 것입니다. 영웅은 점차 영적, 도덕적 완전성에 접근했습니다. 어렵고 고통스럽고 고통으로 가득 차 있지만 여전히 정화되고 영적으로 재생되는 길을 통과했습니다. 진정한 행복의 길은 도스토옙스키의 고통이다.

파이널 코드

이 기사는 Raskolnikov의 꿈을 간략하고 간결하게 설명했지만 중요한 포인트를 잃지 않고 가능한 한 정확하게 설명했습니다. 이러한 꿈은 작업 내용에서 매우 중요합니다. 그들은 실처럼 소설의 사건을 연결합니다. 저자가 소개하는 이미지 시스템에서 독자가 플롯 우여곡절에 최대한 집중한다는 사실에 기여하는 것은 꿈에 대한 설명입니다. 영웅의 백일몽은 후속 장면을 위해 독자를 준비시키고 소설의 기본 아이디어를 이해하는 데 매우 중요합니다. 그들은 또한 예술적 및 시각적 측면에서 작업에 중요합니다.

또한 꿈은 Rodion의 심리적 상태, 감정 및 감정을 결정하는 데 도움이된다는 점에서 매우 중요합니다. 작가는 주인공의 꿈을 통해 중요한 심리분석을 진행한다. 자신을 어린 시절로 보는 Raskolnikov의 꿈을 통해 우리는 그의 영적 안녕을 이해할 수 있습니다. 그런 다음 그는 말을 죽이는 것에 대한 혐오감과 실제로 그를 죽이는 느낌의 균형을 맞추려고 노력했습니다. 아마도 자신의 감정에 귀를 기울였다면 그에게 끔찍한 비극이 된 내부 분열을 피할 수 있었을 것입니다. 또한 첫 번째 꿈은 Raskolnikov가 잃어버린 사람이 아니며 약자를 보호하려는 연민과 열망이 그에게 내재되어 있음을 독자에게 분명히 밝힙니다. 이를 통해 "비열한 살인자"를 다른 각도에서 볼 수 있습니다.

소설 속 꿈은 소설의 각 특정 에피소드에서 별도의 기능과 분위기를 갖지만 일반적인 목적은 변하지 않습니다. Raskolnikov의 꿈의 의미는 작업의 주요 아이디어를 밝히는 것입니다. 모든 사람이 가치라는 생각은 "이"와 "유용함"으로 나눌 수 없습니다. 아무도 인간의 운명을 결정할 "권리가" 없다는 것을 보여주는 아이디어. 양심의 가책이 얼마나 무거운지를 증거하는 사상.

많은 작가들이 작품에 꿈을 사용했지만 F.M. 도스토옙스키. 그가 꿈의 도움으로 캐릭터의 심리적 상태를 미묘하고 깊으며 동시에 생생하게 묘사하는 방식은 평신도뿐만 아니라 문학의 진정한 감정가도 놀라게합니다.

/ 라스콜니코프의 꿈

라스콜니코프의 꿈

그의 소설에서 Dostoevsky는 등장 인물의 내면 생활, 감정, 감정, 은밀한 욕망 및 두려움의 복잡한 과정을 드러냅니다. 그런 점에서 캐릭터들의 꿈은 특히 중요하다. 그러나 Dostoevsky의 꿈은 종종 음모를 형성하는 의미를 갖습니다.

소설 Crime and Punishment에서 Raskolnikov의 꿈과 꿈을 분석해 봅시다. 영웅은 Petrovsky Island에서 첫 번째 꿈을 봅니다. 이 꿈에서 Rodion의 어린 시절이 다시 살아납니다. 휴일에 아버지와 함께 그는 마을을 떠납니다. 여기에서 그들은 끔찍한 그림을 봅니다. 선술집을 떠나는 청년 Mikolka는 온 힘을 다해 견딜 수없는 수레를 옮길만큼 강하지 않은 그의 "마른 ... 못생긴 잔소리"를 채찍질 한 다음 철 지렛대. Rodion의 순수한 유치한 성격은 폭력에 항의합니다. 그는 울부 짖으며 억압받는 savraska로 달려가 그녀의 죽은 피 묻은 총구에 키스합니다. 그런 다음 그는 Mikolka에서 주먹으로 뛰어 올라 돌진합니다. Raskolnikov는 여기에서 공포, 두려움, 불행한 말에 대한 연민, Mikolka에 대한 분노 및 증오와 같은 매우 다양한 감정을 경험합니다. 이 꿈은 Rodion에게 너무 충격을 주어 깨어나 자마자 "그의 저주받은 꿈"을 포기합니다. 이것이 소설의 외부 행동에서 직접 꿈의 의미입니다. 그러나이 꿈의 의미는 훨씬 더 깊고 중요합니다. 첫째, 이 꿈은 미래의 사건을 예상합니다. 술 취한 남자의 빨간 셔츠; Mikolka의 빨간색 "당근처럼"얼굴; "kumach"의 여성; 불행한 잔소리를 즉시 끝낼 수있는 도끼-이 모든 것이 미래의 살인을 미리 결정하여 피가 여전히 흘릴 것임을 암시합니다. 둘째, 이 꿈은 영웅 의식의 고통스러운 이중성을 반영한다. 꿈이 사람의 잠재 의식적 욕망과 두려움의 표현이라는 것을 기억한다면 자신의 욕망을 두려워하는 Raskolnikov는 여전히 불행한 말을 맞아 죽기를 원했습니다. 이 꿈에서 영웅은 순수하고 친절한 영혼이 잔인 함과 폭력을 받아들이지 않는 Mikolka와 아이를 모두 느낀다는 것이 밝혀졌습니다. 소설에서 Raskolnikov의 성격의 불일치 인이 이중성은 Razumikhin에 의해 미묘하게 감지됩니다. Pulcheria Aleksandrovna와의 대화에서 Razumikhin은 Rodion이 "우울하고 우울하며 오만하고 자랑 스럽습니다", "비인간적 인 지점에 차갑고 무감각"하며 동시에 "관대하고 친절합니다"라고 말합니다. Razumikhin은 "마치 반대되는 두 캐릭터가 번갈아 나타나는 것 같습니다. "라고 외칩니다. 그의 꿈과 반대되는 두 이미지 인 선술집과 교회는 Raskolnikov의 고통스러운 분열을 증언합니다. 선술집은 사람을 파괴하는 것, 타락, 무모함, 악의 초점이며 사람이 종종 인간의 외모를 잃는 곳입니다. 선술집은 항상 Rodion에 대해 "불쾌한 인상"을 주었고 항상 군중이있었습니다. 그런 술에 취하고 끔찍한 얼굴은 항상 선술집을 돌아 다녔습니다. 선술집은 타락과 악의 상징입니다. 이 꿈속의 교회는 인간 본성의 최고를 의인화합니다. 작은 Rodion이 교회를 사랑하고 일년에 두 번 아버지와 어머니와 함께 미사에 갔다는 것이 특징입니다. 그는 오래된 이미지와 옛 사제를 좋아했고 죽은 할머니를 위해 장례식이 이곳에서 제공된다는 것을 알고있었습니다. 따라서 이곳의 선술집과 교회는 인생에서 사람의 주요 랜드마크를 은유적으로 나타냅니다. 이 꿈에서 Raskolnikov가 교회에 도달하지 않고 교회에 빠지지 않는 것이 특징이며 이는 또한 매우 중요합니다. 그는 선술집 근처의 장면에 의해 지연됩니다.

견딜 수없는 부담을 견딜 수없는 마른 농민 savra 여성의 이미지가 여기에서 중요합니다. 이 불행한 말은 소설 속 모든 "굴욕과 모욕"의 참을 수없는 고통의 상징, Raskolnikov의 절망과 교착 상태의 상징, Marmeladov 가족의 재난의 상징, Sonya의 입장의 상징입니다. 그녀가 죽기 전에 Katerina Ivanovna의 쓴 느낌표는 영웅의 꿈에서 나온이 에피소드를 반영합니다. 깼다!”.

이 꿈에서 중요한 것은 오랫동안 죽은 아버지 Raskolnikov의 이미지입니다. 아버지는 선술집에서 로디온을 데려 가고 싶어하며 폭력이 저질러지는 것을 보라고 말하지 않습니다. 여기서 아버지는 영웅에게 그의 치명적인 행동에 대해 경고하려는 것 같습니다. Rodion의 형제가 죽었을 때 가족에게 닥친 슬픔을 회상하면서 Raskolnikov의 아버지는 그를 묘지, 죽은 형제의 무덤, 교회쪽으로 인도합니다. 이것은 우리의 의견으로는 이 꿈에서 Raskolnikov의 아버지의 기능입니다.

또한이 꿈의 음모 형성 역할에 주목합니다. 그것은 “전체 소설의 일종의 핵심, 중심 사건으로 나타납니다. 그 자체로 모든 미래 사건의 에너지와 힘을 집중시키는 꿈은 다른 스토리 라인에 대한 조형 적 의미를 가지며 "예측"합니다 (꿈은 현재 시제이며 과거에 대해 말하고 미래의 노파 살인을 예측합니다). 주요 역할과 기능(도스토옙스키 자신의 용어로 "피해자", "가해자" 및 "자비로운")의 가장 완전한 표현은 말을 죽이는 꿈을 텍스트 배치의 대상이 되는 플롯 코어로 설정합니다." G, Amelin 및 I. A. Pilshchikov 메모. 실제로 이 꿈의 실은 소설 전반에 걸쳐 뻗어 있습니다. 연구원들은 작업에서 "고문가", "피해자", "자비로운" 역할에 해당하는 캐릭터 "트로이카"를 골라냅니다. 영웅의 꿈에서 이것은 "Mikolka-말-Raskolnikov the child"이고 실생활에서는 "Raskolnikov-노인-Sonya"입니다. 그러나 세 번째 "트로이카"에서는 영웅 자신이 희생자 역할을합니다. 이 "트로이카"- "Raskolnikov - Porfiry Petrovich - Mikolka Dementiev." 모든 플롯 상황의 개발에서 동일한 동기가 여기에서 들립니다. 연구원들은 세 가지 플롯 모두에서 동일한 텍스트 공식이 펼쳐지기 시작한다는 점에 주목합니다. "배플"과 "크라운에 맞대기"입니다. 그래서 Raskolnikov의 꿈에서 Mikolka는 지렛대로 "불쌍한 말을 크게 때립니다". 거의 같은 방식으로 영웅이 Alena Ivanovna를 죽입니다. "그 타격은 머리 꼭대기에 떨어졌습니다 ...", "여기서 그는 엉덩이와 왕관에서 온 힘을 다해 한 번 더 쳤습니다." Porfiry는 Rodion과의 대화에서 동일한 표현을 사용합니다. “글쎄요, 모든 피고인 중 가장 빈약한 농민이라 할지라도, 예를 들어 그들이 처음에는 (당신의 행복한 표현처럼) 관련 없는 질문으로 그를 달래기 시작한 다음 갑자기 그들은 꽁초로 바로 왕관에서 깜짝 놀랐습니다… 다른 곳에서 우리는 다음과 같이 읽습니다. " 그리고 그들은 저녁 10시, 거의 11시에 살해당한 아파트에서 무엇을 했습니까?

꿈 외에도 소설은 그의 세 가지 "꿈"인 Raskolnikov의 세 가지 비전을 설명합니다. 범죄를 저 지르기 전에 그는 "어떤 종류의 오아시스"에서 자신을 봅니다. 캐러밴이 쉬고 있고 낙타가 평화롭게 누워 있으며 웅장한 야자수가 사방에 있습니다. 시냇물이 근처에서 졸졸 흐르고 "멋지고 멋진 푸른 물, 차갑고 여러 가지 색의 돌 위로 흐르고 황금빛 반짝임이있는 깨끗한 모래 ..."그리고이 꿈에서 영웅의 고통스러운 이중 의식이 다시 나타납니다. B.S. Kondratiev, 여기서 낙타는 겸손의 상징입니다 (Raskolnikov는 첫 번째 꿈 이후 자신을 사임하고 "저주받은 꿈"을 포기했습니다). 그러나 야자수는 "승리와 승리의 주요 상징"입니다. 이집트는 나폴레옹이 잊은 곳입니다. 군대. 현실에서 자신의 계획을 포기한 영웅은 승리 한 나폴레옹처럼 느끼며 꿈속에서 그들에게 돌아온다.

두 번째 비전은 범죄 후 Raskolnikov를 방문합니다. 실제로 그는 분기 소장 Ilya Petrovich가 그의 (Raskolnikov) 집주인을 끔찍하게 때리는 방법을 듣습니다. 이 비전은 집주인을 해치려는 Raskolnikov의 숨겨진 욕망, 증오심, 그녀에 대한 영웅의 공격성을 드러냅니다. 집주인 덕분에 그가 역에 도착했고, 필멸의 두려움을 경험하고 거의 자신을 통제하지 못하는 부사령관에게 자신을 설명해야했습니다. 그러나 Raskolnikov의 비전에는 더 깊고 철학적인 측면도 있습니다. 이것은 "이전 생각", "이전 작업", "이전 인상"에서 과거로부터의 소외감을 반영한 노파와 리자 베타 살해 이후 영웅의 고뇌하는 상태를 반영한 ​​것입니다. 여기 여주인은 분명히 Raskolnikov의 전생의 상징이며 그가 그토록 사랑했던 것의 상징입니다 (영웅과 여주인의 딸 사이의 관계 이야기). 반면에 쿼터 소장은 그의 범죄로 카운트 다운이 표시되는 그의 "새로운"인생의 인물입니다. 이 "새로운"삶에서 그는 "가위로 모든 사람에게서 자신을 차단하는 것처럼"동시에 그의 과거로부터. Raskolnikov는 자신의 현재가 영웅의 과거에 가한 피해, 피해로 잠재 의식에 각인되는 새로운 위치에서 참을 수 없을 정도로 고통 스럽습니다.

Raskolnikov의 세 번째 비전은 그를 살인 혐의로 고발하는 상인과의 만남 후에 발생합니다. 영웅은 V-th 교회의 종탑 인 어린 시절의 사람들의 얼굴을 봅니다. "한 선술집의 당구와 당구의 일부 장교, 일부 지하실 담배 가게의 시가 냄새, 선술집, 뒷계단 ... 어딘가에서 일요일 종소리가 울립니다 ...". 이 비전의 장교는 영웅의 실제 인상을 반영합니다. 범죄를 저지르기 전에 Raskolnikov는 선술집에서 학생과 장교 간의 대화를 듣습니다. 이 비전의 바로 그 이미지는 Rodion의 첫 번째 꿈의 이미지를 반영합니다. 그곳에서 그는 선술집과 교회를 보았습니다. 여기 B 교회의 종탑, 종소리와 선술집, 시가 냄새, 선술집이 있습니다. 이 이미지의 상징적 의미는 여기에 보존됩니다.

Raskolnikov는 범죄 후 두 번째 꿈을 봅니다. 그는 다시 Alena Ivanovna의 아파트로 가서 그녀를 죽이려고하지만 노파는 마치 조롱하는 것처럼 조용하고 들리지 않는 웃음을 터뜨립니다. 옆방에서 웃음소리와 속삭임이 들린다. Raskolnikov는 갑자기 복도, 착륙, 계단에서 많은 사람들에게 둘러싸여 조용히 기다리고 있습니다. 겁에 질린 그는 움직일 수 없었고 곧 깨어났습니다. 이 꿈은 영웅의 잠재 의식적 욕망을 반영합니다. Raskolnikov는 자신의 "비밀"을 누군가에게 공개하고 싶어하는 자신의 입장에 부담을 느끼고 있으며, 자신이 그것을 가지고 다니는 것이 어렵습니다. 그는 타인과 자신으로부터의 고통스러운 소외 상태를 극복하기 위해 말 그대로 개인주의에 질식합니다. 그렇기 때문에 Raskolnikov의 꿈에는 그 옆에 많은 사람들이 있습니다. 그의 영혼은 사람들을 갈망하고 공동체와 그들과의 연합을 원합니다. 이 꿈에는 소설 전체에서 영웅과 함께하는 웃음의 동기가 다시 나타납니다. 범죄를 저지른 후 Raskolnikov는 "노파가 아니라 자살했다"고 느낍니다. 이 진실은 꿈에서 영웅을 둘러싼 사람들에게 열려있는 것 같습니다. 영웅의 꿈에 대한 흥미로운 해석은 S.B. Kondratiev. 연구원은 Raskolnikov의 꿈에서 웃음이 "보이지 않는 사탄의 존재의 속성"이라는 것을 알아 차리고 악마는 웃으며 영웅을 놀립니다.

Raskolnikov는 이미 고된 노동에서 그의 세 번째 꿈을 봅니다. 이 꿈에서 그는 일어난 사건, 그의 이론을 재고합니다. Raskolnikov에게는 전 세계가 "끔찍한 ... 역병"의 희생자로 비난받는 것 같습니다. 일부 새로운 미세한 생물인 트리키나스가 나타나 사람들을 감염시키고 악마에 사로잡혔습니다. 감염된 사람들은 자신의 의견 만이 절대적으로 정확하고 유일한 올바른 의견이라고 생각하여 다른 사람의 말을 듣지 않고 이해하지 못합니다. 직업, 공예, 농업을 떠나 사람들은 일종의 무의미한 악의로 서로를 죽입니다. 화재가 시작되고 굶주림이 시작되고 주변의 모든 것이 죽습니다. 전 세계적으로 "순수하고 선택받은" 소수의 사람들 만이 구원받을 수 있지만 아무도 그들을 본 적이 없습니다. 이 꿈은 Raskolnikov의 개인주의 이론의 극단적인 구현으로, 세계와 인류에 대한 해로운 영향의 위협적인 결과를 보여줍니다. 개인주의가 이제 로디온의 마음에서 악마 빙의와 광기와 동일시되는 것이 특징입니다. 사실, "모든 것이 허용되는"강한 성격, 나폴레옹에 대한 영웅의 생각은 이제 그에게 질병, 광기, 마음의 흐려짐으로 보입니다. 더욱이이 이론이 전 세계적으로 확산되는 것이 Raskolnikov가 가장 염려하는 것입니다. 이제 영웅은 자신의 생각이 인간 본성 자체, 이성, 신성한 세계 질서에 위배됨을 깨닫습니다. 이 모든 것을 그의 영혼으로 이해하고 받아 들인 Raskolnikov는 도덕적 깨달음을 경험합니다. 그가 인생에 대한 믿음을 드러내는 소냐에 대한 사랑을 깨닫기 시작한 것은이 꿈 이후에 아무것도 아닙니다.

따라서 소설에서 Raskolnikov의 꿈과 비전은 그의 내면 상태, 감정, 내면의 욕망 및 은밀한 두려움을 전달합니다. 구성 적으로 꿈은 종종 미래의 사건을 예상하고 사건의 원인이되며 줄거리를 움직입니다. 꿈은 실제와 신비로운 내러티브 계획의 혼합에 기여합니다. 새로운 캐릭터는 영웅의 꿈에서 자라나는 것 같습니다. 또한 이러한 비전의 플롯은 Raskolnikov의 아이디어에 대한 저자의 평가와 함께 작업의 이념적 개념을 반영합니다.

Raskolnikov의 첫 번째 꿈과 그 의미는?

카티카

Raskolnikov는 여전히 고향에 있는 어린 시절을 꿈꿉니다. 그는 아버지와 함께 걸으며 술취한 사람들이 도망가는 선술집을지나갑니다. 그들 중 한 명인 Mikolka는 "작고, 날씬하고, 맛있는 농민 잔소리"에 활용되는 카트를 타도록 다른 사람들을 초대합니다. 남자들은 동의하고 앉는다. Mikolka는 말을 때리고 수레를 당기도록 강요하지만 약점으로 인해 걸을 수도 없습니다. 그런 다음 주인은 광란으로 잔소리를 때리기 시작하고 끝냅니다. 어린이 Raskolnikov는 처음에는 공포 속에서 일어나는 모든 일을 본 다음 말을 보호하기 위해 서두르지 만 너무 늦었습니다.
일어나는 일의 분위기는 가장 강한 감정으로 가열됩니다. 한편으로는 무자비한 군중의 악의적이고 공격적인 열정이고, 다른 한편으로는 "불쌍한 말"에 대한 연민으로 마음을 흔드는 꼬마 로디의 참을 수없는 절망입니다. 그리고 모든 것의 중심에는 완성된 잔소리의 공포와 눈물이 있습니다. Dostoevsky가이 끔찍한 그림을 만들 때 느낌표를 많이 사용하는 것은 우연이 아닙니다.
에피소드의 주요 아이디어는 사람의 본성, 특히 Raskolnikov의 본성에 의한 살인 거부입니다. 잠자리에 들기 전에 영웅은 자신의 삶보다 오래 살고 다른 사람을 "압수"한 늙은 전당포를 죽이는 것이 유용하다고 생각하지만 Raskolnikov는 식은 땀을 흘리며 깨어나 꿈에서 본 장면에 겁을 먹습니다. 이러한 변화는 주인공에게서 끊임없이 일어나는 영혼과 마음의 투쟁으로 설명할 수 있다. 꿈은 이성에 따르지 않고 사람의 본성을 드러내며 살인이 Raskolnikov의 영혼과 마음에 역겨운 것을 봅니다. 그러나 실제로는 어머니와 누이에 대한 생각과 관심, "보통"과 "비범한"사람들에 대한 자신의 이론을 실제로 증명하려는 열망은 살인과 그 유용성에 대해 생각하고 자연의 고통을 익사하도록 장려합니다.
Dostoevsky는 범죄의 원인과 살인의 부자연 스러움에 대한 생각을 주인공의 첫 번째 꿈에 넣습니다.
고향 마을은 상트페테르부르크 자체의 상징입니다. 선술집, 술취한 남자, 질식하는 분위기-이 모든 것이 Dostoevsky 시대의 상트 페테르부르크의 필수 구성 요소입니다. 저자는 상트 페테르부르크가 Raskolnikov 범죄의 원인이자 공범이라고 믿습니다. 분위기, 상상의 막 다른 골목, 잔인 함, 무관심이있는 도시는 주인공에게 영향을 미치고 그를 고통스러운 흥분 상태에 빠뜨립니다. Raskolnikov가 그의 마음을 사로 잡고 명령하는 이론을 만들도록 밀어 붙이는 것은 바로이 상태입니다.
꿈은 소설의 현실에서 나중에 일어날 일과 연결된 많은 스레드를 가지고 있습니다. Raskolnikov는 그가 한 일에 몸을 떨며 여전히 말처럼 무력하고 억압 된 노파와 Li-Zaveta를 죽일 것입니다. 그녀는 살인자의 도끼로부터 얼굴을 보호하기 위해 감히 손을 들지도 않습니다. 그런 다음 죽어가는 Katerina Ivanovna는 소모적 인 피와 함께 숨을 내쉴 것입니다. “우리는 잔소리를 몰아 냈습니다! "그러나이 이상한 현실에서 Raskolnikov는 이미 살인 할 권리를 주장한 무례하고 잔인한 세계의 일부로 사형 집행자 역할을 할 것입니다. 논쟁 중인지 여부, 강하고 약한 성격에 대한 이론을 발명했는지 여부 .
주인공의 꿈은 저자가 모든 세부 사항과 함께 설명하며 N. A. Nekrasov의시 "About the Weather"의 한 장면과 비슷합니다. 예를 들어 L.N. Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"에서 일어나는 사건이 서로 열렬히 대체되는 Nikolenka의 꿈과는 달리 꿈의 행동은 순차적으로 전개됩니다. 그러나 Raskolnikov의 첫 번째 꿈은 유일한 것이 아닙니다. 세 가지 꿈이 더 뒤따를 것이며 네 가지 각각 고유 한 의미가 있습니다. 주인공의 첫 번째 꿈은 Raskolnikov의 "처벌"이라는 주제를 개발하면서 Dostoevsky가 서로에 대한 사람들의 태도에 대한 모든 주요 진실이 저장되는 것이 영혼에 있음을 보여줄 것이기 때문에 후속 작업에서 중요한 역할을했습니다. : “판단하지 말라”, “살인하지 말라”, “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라.” 그리고 Raskolnikov는 그의 마음이 받아들이지 않을 것이라는 사실로 인해 처음부터 처벌받을 것입니다

엘레나 아누프리에바

꿈은 소설에서 중요한 역할을 합니다. 꿈과 현실 사이에는 사실상 경계가 없습니다. 꿈은 순조롭게 현실로, 현실은 꿈으로 바뀝니다. Raskolnikov는 자신을 노파의 죽음으로 고발 한 상인을 보았을 때 그를 꿈으로 인식합니다. 이것은 소설 속 현실 자체가 환상적이라는 사실 때문이며, 이는 상징적 의미를 지닌 답답한 분위기 인 상트 페테르부르크의 이미지에 의해 촉진됩니다.

소설 전체에서 Rodion Raskolnikov는 다섯 번 꿈을 꿉니다. 그는 대로에서 취한 소녀를 만난 후 작은 방에서 첫 꿈을 꾼다. 그것은 영웅의 병적인 상상력에 의해 생성됩니다. 행동은 Raskolnikov의 어린 시절에 이루어집니다. 그의 고향에서의 삶은 너무 평범하고 회색이어서 휴일에도 "시간은 회색"입니다. 예, 작가는 전체 꿈을 우울한 색으로 묘사합니다. "숲이 검게 변합니다", "길은 항상 먼지가 많고 그 위의 먼지는 항상 너무 검습니다." 교회의 녹색 돔만이 어둡고 회색 톤과 대조되고 술 취한 남자의 빨간색과 파란색 셔츠만이 즐거운 곳입니다.

꿈에는 정반대의 두 장소가 있습니다. 선술집과 묘지의 교회입니다. Rodion Raskolnikov를 기념하는 선술집은 주민들의 술취함, 사악함, 비열함 및 오물을 의인화합니다. 술에 취한 사람들의 재미는 다른 사람들, 특히 어린 로다에게 두려움 외에는 영감을 주지 않습니다. 길을 따라 조금 더 가면 도시 묘지가 있고 그 위에 교회가 있습니다. 그들의 위치가 일치한다는 것은 그 사람이 무엇이든 상관없이 그는 여전히 교회에서 그의 삶을 시작하고 그곳에서 끝낼 것이라는 것을 의미합니다. 교회가 선술집에서 300걸음 떨어진 곳에 있다는 것은 우연이 아닙니다. 이 짧은 거리는 사람이 언제든지 저속한 삶을 멈추고 모든 것을 용서하실 하나님 께로 향하여 새롭고 의로운 삶을 시작할 수 있음을 보여줍니다. 이 꿈은 소설의 중요한 부분입니다. 그 안에서 독자는 계획된 것뿐만 아니라 실행된 살인을 먼저 봅니다.

그리고 꿈을 꾼 후 Raskolnikov의 머리에 생각이 떠 오릅니다. “예, 정말, 정말 도끼를 들고 머리를 때리고 두개골을 부수겠습니다 ... 나는 끈적 끈적한 따뜻한 피에 미끄러지고 자물쇠를 따고 훔치고 떨 것입니다. 숨다, 피로 뒤덮이다... 도끼로? 주님, 그렇습니까? » 어린 시절부터 폭력에 대한 그의 태도가 거의 변하지 않았기 때문에 Rodion이이 살인을 저지르는 것은 어려울 것입니다. 세월이 흘렀음에도 불구하고 그는 여전히 폭력, 특히 살인에 대한 혐오감을 가지고 있습니다. 이 꿈은 가장 생생하고 기억에 남으며 의미 론적 부하가 가장 큽니다. 그는 영웅의 탐색과 열망으로 인해 발생한 충격적인 불의의 감정의 근원을 명확하게 드러냅니다. 이것은 소설의 가장 중요한 순간 ​​중 하나이며, 다른 사람들에 의해 어떤 사람들을 노예화하고 억압하는 천년의 경험, 세계가 오랫동안 기반을 둔 해묵은 잔인 함, 정의에 대한 열정적 인 갈망이 있습니다. 뛰어난 기술로 표현된 인간미가 압축된 형태로 집중되어 있습니다.

Raskolnikov의 꿈에 대한 저자의 의도 저자의 의도를 드러내는 데 Raskolnikov의 고된 노동 꿈의 의미는 무엇입니까?

갈리나

Raskolnikov의 꿈 : 설명 및 본질
첫 번째 꿈(파트 1, Ch. V) Raskolnikov는 직전에 본다.
살인, "재판" 후 공원의 덤불에서 잠들고 심한
Marmeladov와의 만남.
수면은 무겁고, 고통스럽고, 피곤하고 비정상적으로
풍부한 기호:
소년 Raskolnikov는 교회에 가기를 좋아합니다.
지상에서 하늘의 시작을 의인화하는 것, 즉
영성, 도덕적 순결 및 완전성.
그러나 교회로 가는 길은 선술집을 지나는데,
소년은 사랑하지 않습니다. 선술집은 오싹하고, 평범하고, 세속적이며,
사람의 사람을 파괴하는 것.
선술집 현장에서 - 군중에 의한 무기력한 말 살해
취한 - 작은 Raskolnikov가 보호하려고합니다.
불행한 동물, 비명, 울음; 분명히 그의
자연, 그는 전혀 잔인하고 무자비하고 경멸하지 않습니다
다른 사람의 생명에는 말의 생명도 그에게는 낯설고 가능한
인간에 대한 폭력은 그에게 역겹다.
부자연스럽다.
이 꿈 이후 Raskolnikov
오랫동안 꿈을 보지 않습니다.
소설의 구조에서 꿈의 위치는 미묘하게 생각됩니다.
저자가 필요한 악센트를 만들 수 있습니다.
올바른 장소에서.

아프리카의 꿈
Raskolnikov도 전날이 꿈을 꾸었습니다.
범죄.
Raskolnikov는 이집트, 오아시스, 푸른 물,
다채로운 돌, 황금빛 모래.
이 꿈은 대조입니다.
그것은 Raskolnikov의 실제 삶과 반대됩니다.
비참하고 무색, 회색. (Ch, 1, Ch. VI)
Ilya Petrovich와 여주인에 대한 꿈
범죄를 저지른 후 정신이 이상해진 Raskolnikov
여주인을 때리는 Ilya Petrovich에 대한 꿈을 봅니다.
꿈에서 Raskolnikov는 아마도
"갑자기 Raskolnikov는 나뭇잎처럼 떨렸다 ...
Ilya Petrovich가 여기 있고 여주인을 때리고 있습니다 ... 그러나 따라서
그러면 그들은 지금 그에게 올 것입니다. 그렇다면 "왜냐하면 ...
그래 다 똑같아... 어제 때문에..."
"... 얼음과 같은 두려움이 그의 영혼을 덮고 그를 고문했습니다.
그를 마비 ... "
동시에 꿈에서도 그는 착수하지 않습니다.
탈출 할 것이없고, 문을 닫고, 경찰에 항복하십시오.
(2부, 제2장)
웃는 할머니의 꿈
Svidrigailov가 도착하기 전에 Raskolnikov는
살해당한 늙은 전당포에 대한 미친 꿈.
꿈에서 Raskolnikov는 나중에 노파의 아파트로갑니다.
그를 그곳으로 부르는 상인.
거실 구석에서 그는 노파가 앉아있는 것을 발견합니다.
늙은 여자가 웃는다.
Raskolnikov는 도끼로 그녀를 때리지만 웃음 만 있습니다.
강화.
Raskolnikov는 달려 갔지만 사방에 사람들이있었습니다.
계단, 실내 등에서: "... 모두가 지켜보고 있습니다. -
그러나 모두가 숨어 기다리고 있으며 침묵합니다 ...
그의 마음은 부끄러웠고 다리는 움직이지 않았고 뿌리가 뽑혔습니다 ...
그는 비명을 지르고 싶었고-일어났습니다 ... "
꿈에서 Raskolnikov는 고통스러운 두려움을 경험합니다.
범죄 후 실제로 그를.
노파가 살해된 후, 라스콜니코프는 부끄러움을 두려워했고
인간 법정.
그는 군중 앞에서 부끄러워지는 것이 두려웠습니다.
이 두려움은 꿈으로 구체화되었습니다 (Ch. 3, Ch. VI)
세상의 종말을 꿈꾸다
이것이 Raskolnikov의 마지막 꿈입니다.
이미 고된 노동을 하고 있던 Raskolnikov는 한때 병에 걸렸고
병원에서.
병적인 정신 착란 상태에서 그는 반복되는 것을 여러 번 보았다.
세상의 종말을 꿈꿉니다.
"그는 마치 온 세상이 정죄받은 것처럼 병에 걸린 꿈을 꾸었습니다.
끔찍하고 들어 본 적도없고 보이지 않는 희생으로
아시아 깊은 곳에서 유럽에 이르는 역병.
일부를 제외하고는 모두 멸망했습니다.
소수의, 선택된…
Raskolnikov는 재판 후 마지막 꿈을 꾸었습니다.
고된 노동에.
고된 노동은 그에게 새로운 삶의 시작, 시작이 되었다.
그의 죄에 대한 속죄.
이 꿈은 영혼의 정화와 재생의 상징입니다.
Raskolnikov.
꿈은 매우 생생하고 감정적이며
자신에 대한 적극적인 내부 작업
Raskolnikov.

알렉산더 도로닌

Raskolnikov의 마지막 꿈은 이미 고된 노동에서 이루어집니다. Rodion은 발진티푸스로 중병에 걸리고 악몽을 꿉니다.
세계. 사람들은 영혼에 의해 전염되는 알려지지 않은 질병에 감염됩니다. 세상의 모든 사람은 조종하기 쉬운 꼭두각시가 되고, 사람들은 스스로를 높은 지능과 이성을 가진 사람이라고 생각합니다. 감염된 사람들은 목욕탕의 거미처럼 서로를 죽입니다.
이 꿈은 Raskolnikov의 인생 경로에서 전환점입니다. 이 악몽 이후 Rodion은 자신의 이론의 모든 불일치를 이해하고 그것을 포기한다고 말할 수 있습니다. 주인공은 영적으로 치유되고 새로운 삶을 살기 시작합니다. 평생 그를 괴롭힌 모든 퀘스트에서 해방되는 것입니다. 이것은 당신의 죄에 대한 속죄의 희망이 나타나는 곳입니다. 고된 노동으로 성서 전설의 나사로처럼 Raskolnikov가 죽음에서 부활합니다.
Dostoevsky는 세 번째 꿈에서 자신의 이론을 가진 Rodion과 같은 사람들로 가득 찬 미래를 우스꽝스럽고 살인적으로 보여주기를 원했다고 말할 수도 있습니다. 라스콜니코프처럼.
간단히 말해서 Dostoevsky는 자신을 보여줍니다. 그는 또한 자신의 신념을 위해 열심히 일한 후 나중에 버렸습니다.

옥사나 모스칼렌코

죄와 벌에 나타난 꿈의 시학

준비 단계

나는 항상 "범죄와 처벌"(예 : "Nikolaevsky 다리의 Raskolnikov")에서 에피소드를 가져 오는 "문학 텍스트에서 에피소드의 역할과 위치"라는 수업으로 "꿈의 시학"수업을 시작합니다. 분석 샘플로.

에피소드 분석에 대한 이론 수업과 특정 에피소드를 스스로 분석하려는 교사와의 공동 시도 후에 소설 속 꿈에 대한 수업은 더 의식적으로 진행됩니다. 아이들이 이미 에피소드에서 전체 소설에 이르기까지 줄거리와 이데올로기 사슬을 보는 것이 더 쉽고 세부 사항과 획을 더 잘 볼 수 있습니다. 에피소드 분석과 Raskolnikov의 꿈에 대한 이 독특한 수업 블록은 선택할 수 있는 세 가지 주제 중 하나에 대한 숙제를 완료합니다.

• Sonya와 Raskolnikov는 복음을 읽었습니다.
• "선술집에서 Raskolnikov와 Marmeladov의 만남",
• "소설에서 에필로그의 역할".

수업 중

삶은 꿈이다.
칼데론

대화, 질문 및 답변의 대략적인 계획을 제시하고 학생들을 이끌 가치가 있다고 생각하는 것을 이탤릭체로 강조합시다. 다양한 시대의 문헌에서 수면이라는 주제에 대한 짧은 소개부터 시작할 수 있습니다. 다음은 옵션 중 하나입니다.

고대부터 꿈의 예술적 표현은 민속과 문학에서 중요한 역할을 해왔습니다. Homer는 예언적인 꿈과 거짓된 꿈을 구별합니다. 플라톤은 거짓된 것은 꿈이 아니라 삶 그 자체라고 말했다.

중세 유럽에서 사람들은 미신적으로 예언적인 꿈을 따랐습니다. 꿈의 책은 가장 인기있는 책 중 하나였습니다. 이러한 미신은 심지어 르네상스 시대까지 전해졌습니다. 셰익스피어는 그의 영웅의 입을 통해 다음과 같이 선언했습니다.

우리 자신은 꿈으로 만들어졌습니다.
그리고 우리의 이 작은 삶
꿈을 둘러싼...

현실 그 자체는 낭만주의자들에게 씁쓸한 꿈처럼 보였다. 우리는 Lermontov의이 영역에서 독창적 인 서정적 심리적 실험을 찾습니다 (특히 Dostoevsky가 사랑했던시 "Dream"에서). Zhukovsky의 발라드 "Svetlana"에서 꿈은 신비하고 신비합니다.

Zhukovsky 이후 단어의 가장 중요한 주인은 꿈을 묘사하는 데 의지했습니다.

어떤 러시아 작가의 작품에서 꿈의 묘사를 접하게 되었습니까?

(푸쉬킨, 레르몬토프, 고골, 곤차로프.)

Pushkin과 Gogol의 산문에 나오는 꿈은 Dostoevsky에 특별한 영향을 미쳤습니다.

푸쉬킨의 작품에서 어떤 꿈을 기억할 수 있습니까?

( "Boris Godunov"에서 Otrepiev의 꿈-그는 높은 곳에서 떨어지는 것을 꿈꿉니다. 은유 적 형태로 높은 곳에서 떨어지는 동기는 Hermann이 걸려 넘어져 계단 아래로 떨어지는 스페이드의 여왕에도 포함됩니다. 노파; 노파의 환상을 가진 헤르만의 꿈.)

Gogol의 작업에서 꿈을 사용하는 특징은 무엇입니까?

(Gogol의 꿈은 더욱 다양하고 극적이며 때로는 신비합니다. Nevsky Prospekt and Portrait에서 Gogol은 중첩 인형처럼 한 꿈을 다른 꿈에 삽입하는 덕분에 상상의 각성이라는 놀라운 효과를 훌륭하게 개발했습니다. 꿈 전달 분야에서 Dostoevsky에 대한 Gogol의 영향은 분명히 결정적이었습니다.*.)

Dostoevsky의 창의성 M.M. Bakhtin은 모든 유럽 문학에서 Dostoevsky만큼 꿈이 큰 역할을하는 작가가 없다고 주장합니다. Bakhtin에 따르면 Dostoevsky의 작업에서 꿈은 사람의 내면 생활의 급격한 전환점, 그의 중생 및 재생으로 이어집니다.

Dostoevsky는 꿈에서 사람들의 잊혀진 경험이 의식에 의해 통제되는 영역으로 떠오르므로 꿈을 통해 사람이 자신을 더 잘 안다고 믿었습니다. 영웅의 꿈은 깨어있는 마음이 눈치 채고 싶지 않은 내면의 본질을 드러냅니다.

Dostoevsky에서 잠재 의식은 원칙적으로 후회의 감옥입니다. 그의 영웅의 꿈에서 양심이나 두려움이이 감옥에서 나옵니다. Dostoevsky에 따르면 낮고 위험한 욕망의 종인 마음은 부도덕하며 사람의 잠재 의식에는 모든 생명체에 대한 기본적인 사랑, 다른 사람에 대한 갈망이 있습니다.

Dostoevsky의 영웅들의 꿈, 그들의 기원, 작품의 내부 시적 구조 및 기능을 연구하기 위해 소설 Crime and Punishment에서 꿈에 대한 간결한 분석을 수행합니다.

1. 짓밟힌 말에 대한 꿈

이 꿈은 무엇입니까? (짧게 다시 말함.)

이 꿈의 주요 상징은 Nekrasov의 "On the Weather"시 순환의 거리 장면에서 Dostoevsky가 빌린 것입니다.

Nekrasov의 시에서 발췌한 내용을 읽습니다.

네크라소프와 도스토옙스키의 이 거리 풍경의 차이점은 무엇입니까?

(Nekrasov에서 내레이터는 외부인이고 내레이션은 슬픔에 잠긴 분노의 어조입니다. Dostoevsky에서는이 잔학 행위의 그림이 자세히 설명되어 있으며 관찰자의 반응, 농민에게 주먹을 던지고 말에 키스하는 것이 급격히 강화됩니다. .)

이제이 꿈을 Oblomov의 꿈과 비교해 봅시다. 비교의 근거는 무엇입니까?

(영웅의 어린 시절.)

이 꿈을 비교하십시오. 캐릭터들의 어린 시절 기억은 어떻게 다른가요?

(졸린 Oblomovka의 경건한 어린 시절의 짧은 서사시는 다른 지방과 다른 어린 시절-어둠, 야만적, 잔인 함과 대조됩니다.)

Raskolnikov의 꿈의 세부 사항을 파악하십시오. 이벤트는 어디서 하나요? 도시의 어떤 현실이 당신의 시선을 사로 잡습니까?

(선술집과 교회.)

이 맥락에서 이러한 이미지가 언급될 때 어떤 연관성이 발생하는지 생각해 봅시다.

(선술집 도시의 분위기, 사람들의 서로에 대한 무관심, 술에 취하고 무서운 얼굴은 신과의 모든 인연이 끊어진 미친 세상의 결과다.)

교회와 선술집에 대한 꼬마 로디의 감정적 반응은?

(그는 선술집을 두려워하지만 그는 교회를 사랑합니다 ...)

이 이미지가 Raskolnikov의 꿈에 나타나는 이유를 추적합시다. Raskolnikov의 꿈에서 이러한 이미지의 출현을 미리 결정한 소설의 사건은 무엇입니까?

(어머니의 편지가 있었다 -> 그 안에 Dunya에 대한 이야기가 있음 -> Dunya의 결혼식 (결혼식의 힌트, 즉 교회) = Dunya의 희생 = Sonya의 희생 -> 연민의 대가와 본질.

교회는 또한 여성적이고 변함없이 자비롭고 동정심 많고 모성적인 상징입니다. 그리고 반대로 선술집은 어린이의 의식에서 변함없이 폭력으로 식별되는 남성적 원칙입니다.

그리하여 우리는 이 꿈의 비밀스러운 의미를 이해하게 됩니다. 영웅은 자비와 폭력, 선과 악 사이를 오갑니다. 그 나뉘다두개의.)

이 꿈의 모습을 준비한 것은 무엇입니까? 비하인드 스토리는 무엇입니까? 이전에 일어난 일과 수면의 "후크"는 어디에 있습니까? 접점은 무엇입니까?

(1. Raskolnikov가 "재판을 받을 때"(살인과 관련됨) 그는 거대한 카트드레이로 말그리고 일부 술 취한.

2. 어머니에게 보내는 편지와 "옹알이" 알림 기도~에 아버지무릎을 꿇는 것, 즉 어린 시절을 기억하라는 일종의 부름입니다.)

소설에서 이 에피소드의 역할은 무엇입니까?

(Dostoevsky는이 꿈을 가진 Raskolnikov를 유혈 사태를 받아들이지 않는 인간적인 사람으로 특징 짓습니다. "인간적 잠재 의식"은 영웅의 비통한 마음과 충돌합니다. 꿈은 그의 영적 투쟁을 극화하고 소설에서 가장 중요한 사건을 구성하며 실은 다른 사건으로 이어집니다. Katerina Ivanovna는 자신에 대해 "그들은 잔소리를 남겼습니다"라고 비명을 지 릅니다. 잠에서 깨어난 Mikolka와 화가 Mikolka. Raskolnikov의 꿈은 미혹 된 마음에 대한 그의 본성의 반란을 의미합니다.)

2. 노파를 다시 죽이는 꿈

이 꿈을 (간단히) 다시 말하십시오.

수면의 사운드 팔레트를 분석하십시오 ... (침묵-웃음).

러시아 문학의 어떤 이미지가 웃고 있는 노파 전당포의 이미지와 일치합니까?

(The Queen of Spades의 관에서 윙크하는 백작부인과 지도에서 윙크하는 스페이드 여왕.)

Raskolnikov는이 웃는 노파를 때리고 도망칩니다. 그는 도중에 누구를 만납니까?

(말없이 그를 바라보는 군중들.)

러시아 문학의 어떤 꿈에 군중, 군중이 있습니까?

( "Boris Godunov"는 광장에있는 많은 사람들, 사기꾼에 대한 조롱, 높은 곳에서 떨어지는 Otrepyev의 삼중 예언 적 꿈입니다.)

아마도 Otrepiev의 꿈의 영향으로 만들어진이 수면 순간은 무엇을 의미합니까?

(Raskolnikov의 내부 패배와 대중의 비난과 수치심의 예감. 영웅은 자신이 나폴레옹이 아니라는 것을 무의식적으로 깨달았습니다. 그리고 이 꿈은 그의 미래 행동에 영향을 미칠 것입니다.)

3. trichines에 대한 Raskolnikov의 마지막 꿈

왜 이 꿈이 소설의 "철학적" 결과라고 생각합니까? (짧게 다시 말함.)

인류를 멸망으로 이끈 것은 무엇입니까?

(진리의 일반적인 기준, 초개인적 도덕적 통일성에 대한 거부)

이 꿈은 Raskolnikov의 운명과 어떻게 연결되어 있습니까?

(이 꿈은 영웅의 환생을 위한 유일한 동기입니다. 회개는 없었지만 트리키네스의 꿈은 그의 영혼에 결정적인 전환점을 가져왔습니다. 잠재 의식에 대한 그의 아이디어는 끝까지 구체화되었고 논리적 결론을 찾았습니다. 교리의 거부, 자선의 계명, 도덕성은 보편적 파괴로 이어져 영웅을 사람들로 향하게합니다.

Dostoevsky는 Raskolnikov에게 삶의 악몽을 경험할 수있는 기회를 제공하고 현실, 즉 윤리적 현실, 사람들의 존재와의 재회를 일깨 웁니다.)

보드에서 리드하는 것이 합리적입니다. 참조 초록수업. 그는 이렇게 보일 수 있습니다.