우리 모두는 때때로 병에 걸리고 특정 건강 문제를 경험합니다. 이것은 자연스러운 일이지만 때로는 질병에만 빠지면서 전능하신 알라 신에 대한 기억을 잊어 버립니다. 우리는 아플 때 기도를 소홀히 합니다. 우리를 걱정하는 유일한 것은 빠른 회복이기 때문입니다. 어떤 상황이든 기도는 모든 무슬림에게 의무입니다. 다만, 질병 중에 정당한 이유가 있고 의무기도 중에 서 있을 수 없는 사람은 앉은 자세로 기도문을 읽을 수 있다. 앉을 수 없으면 누워서 기도하며 손의 움직임을 반복한다.

꾸란은 이렇게 말합니다. “기도를 마치면 알라가 서 있거나 앉거나 옆으로 누워 있음을 기억하십시오. 안전할 때 기도하십시오. 진실로 기도는 믿는 자들을 위하여 정한 때에 정한 것이니라”(4:103).

이슬람은 융통성 있는 종교이며, 사람에게 부담을 주거나 무거운 짐을 지우려 하지 않습니다. 그것은 그 표현에서 범주 적이 지 않으며 구호를 제공합니다. 알라에 대한 순종은 신체적 능력에 달려 있기 때문입니다.

hadeeth는 다음과 같이 말합니다. "서서기도하고 할 수 없으면 앉아 있고 할 수 없으면 옆으로기도하십시오."

또한 다른 하디스에서는 이렇게 말합니다. “할 수 있으면 땅에서 기도하십시오. 그렇지 않으면 허리에서 절을 할 때보다 땅에 절할 때 손짓을 하고 몸을 숙이십시오.

몸이 약해서 서 있을 수 없으면 앉아서 기도를 하고 그 상태에서 땅에 대고 절을 한다. 허리절을 할 때는 이마가 무릎에 닿도록 앞으로 숙여야 한다.

사람이 앉을 수 없으면 등을 대고 누워 베개에 기대고 몸통을 구부리고기도하는 방향으로 다리를 펴고 땅에 대고 절을해야합니다.

사람이 반 앉은 자세로 namaz를 수행할 수 없는 경우 오른쪽 또는 왼쪽(가급적 오른쪽)에 누워 namaz를 수행하여 qibla를 향해야 합니다.

이 자세로 기도를 할 수 없다면 등을 대고 누워서 발바닥을 가리키고 머리를 키블라 쪽으로 들어 올려 기도를 해야 합니다. 허리와 세속적 인 활을 만들고 고개를 끄덕입니다. 땅 활의 끄덕임은 허리 이상입니다.

사람이 위의 모든 경우에 namaz를 수행 할 수 없다면기도하고 눈으로 신호를주고 머리에서 namaz의 움직임을 정신적으로 상상해야합니다.

그가 이것을 할 수 없다면기도는 마음으로 만하고 머리로 상상합니다.

설 수는 있어도 절하고 절을 할 수 없다면 앉아서기도하고 절하면서 고개를 끄덕이는 것이 좋습니다.

병 중에 앉아서기도를 하던 사람이기도 중에 기분이 좋아지면 나머지 부분을 서서해야합니다 (물론 필요한 경우).

사람이 추가기도를 시작하고 약하다고 느끼면 벽에 기대거나 앉을 수 있습니다.
다섯 번의 기도 기간 동안 의식을 잃은 사람은 이를 보충해야 합니다.

마지막기도가 언제 올지 모르는 사람은 전능자와의 신성한 고독을 소홀히하지 말고 각기도를 마지막으로 수행하십시오.

전능자께서 우리를 질병으로부터 보호하시고 그분을 경배할 수 있는 건강을 주시기를 바랍니다.

질문:아살라무 알라이쿰! 그런 질문이 있습니다. 저는 심한 감기에 걸렸고 목이 아팠고 두통이 심했습니다. 그녀는 하루 종일 침대에 누워 기도할 때만 일어났고 밤에는 두통이 참을 수 없게 되었습니다. 나는 약을 먹고 잠자리에 들었고, 아침기도를 위해 누나에게 깨워달라고 부탁했습니다. 다음 날 아침, 누나가 나를 깨웠을 때 나는 기도하려고 일어나지 않았습니다. 기도를 건너뛸 수 없음을 알기 때문에 이제 회개합니다. 나는 보통 타하지주드 기도를 위해 일찍 일어나지만, 건강이 좋지 않아 파드 기도를 놓쳤습니다. 문제는 내가 일어서면 머리가 더 아플 것을 알았다는 것이다. 그래서기도를 위해 일어나지 않으려는 의도가 있었다는 것이 밝혀졌습니다 ... 이제 질병도 알라의 시험이기 때문에 제가 한 일을 진심으로 회개합니다. 놓친 기도를 어떻게 보충할 수 있습니까? 질병으로 인해 기도를 놓치면 용서받을 수 있습니까? 제발 답변! 내가 한 일에 대해 매우 유감입니다... (체첸)

답변:

은혜롭고 자비로우신 알라의 이름으로!
Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!

짧은 체류로 인해 답변이 늦어진 점 진심으로 사과드립니다.

기도에 대한 당신의 태도를 부러워할 수 있습니다. 마샬라, 기도에 대해 그렇게 성실한 사람은 세상에 그리 많지 않습니다. 우리는기도에 대한 그러한 태도로 우리를 축복하기 위해 알라에게기도하고 알라가 당신을 강화하기를 바랍니다! 아멘. 늦잠을 자면 죄가 없으며 일어나 자마자 놓친기도에 대한 kaza-namaz를 읽었어야했습니다. 그러나 고의로 기도를 놓친다면 이것은 큰 죄입니다. 귀하의 경우 다음을 수행하는 것이 옳을 것입니다. 기도하기 위해 고통을 참을 수 없다면 앉아있는 동안 기도문을 읽어야합니다. 그리고 이것이 당신에게 참을 수 없는 고통을 가져온다면, 당신은 기대어 기도할 수 있습니다. 일부 교우들과 그들의 추종자들(알라께서 기뻐하시기를)은 그들이 몹시 아파서 일어서거나 앉을 수 없을 때 기대어 기도했다고 말했습니다.

일부러 기도를 건너뛰고 그것이 카자흐가 되도록 허용하는 것은 큰 죄이며 진실한 회개가 필요합니다. 진심으로 회개하고 알라의 용서를 위해 노력한다면 그는 확실히 당신을 용서할 것입니다, insha'Allah. 알라는 성 꾸란에서 이렇게 말합니다.

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

(O Muhammad - sallallahu alayhi wa sallam), 자신에게 해를 끼치는 내 종들에게 말하십시오. “알라의 자비를 절망하지 마십시오. 진실로 알라는 모든 죄를 용서하십니다. 그분은 용서하고 자비로우시기 때문입니다.” (꾸란, 39:53)

그러므로 절망하지 말고 반대로 알라에게 회개할 기회를 기뻐하고 진실한 회개를 통해 사람이 알라와 더욱 가까워진다는 것을 아십시오.

그리고 알라가 가장 잘 압니다.
와살람.

무프티 수하일 타르마홈드
테스트 및 승인자: Mufti 이브라힘 데사이
알림 위원회 파트와스 부서(남아프리카 공화국 크와줄루-나탈)

세계 뉴스

재계를 망칠 수있는 것이 몸에서 나오는 것을 멈추지 않으면 이것은 "Uzr"의 변명 가능한 상태로 간주됩니다. Uzru에는 소변, 설사,
항문의 공기, 코의 피, 상처의 피, 수액, 통증이나 종양에서 나오는 눈물. 한 번의기도 시간 동안 위의 내용이 멈추지 않으면이 모든 것이 "Uzr"의 상태를 나타냅니다. "월간"의 여성 상태도 "Uzr"과 관련이 있습니다. 이러한 원인을 중지하려면 옷을 입거나 앉아있는 동안 또는 몸짓으로기도해야합니다.

소변이 나오는 길, 남성은 면봉으로 막아야 합니다. 솜에 적신 오줌은 나오지 않으므로 목욕을 방해하지 않는다. 필요할 때 양털이 저절로 나옵니다. 면모가 소변을 담지 않으면 재계가 악화됩니다.

방출된 소변이 린넨에 떨어져 얼룩이 져서는 안 됩니다. 이를 위해 여성은 면이나 천으로 만든 탐폰 패드를 사용합니다. 이러한 방법으로 분비물이 멈추지 않으면기도 할 때마다 재계를 받아야합니다. 재계와 함께 Uzra의 소유자는 이번 파드,기도에 대한 부채, 추가기도를 읽을 수 있습니다. 그의 손에 성 꾸란을 잡을 수 있습니다. 기도 시간이 끝나면 재계 행위도 끝납니다. 이 기간 동안 다른 이유로 재계가 악화되면 다시 재계를 받아야합니다. 예를 들어, 한쪽 콧구멍에서 피를 흘린 후 재계를 하고 다른 쪽 콧구멍에서 피가 나왔다면 다시 재계를 받아야 합니다.

우즈르의 주인이 되려면 재계를 망치는 분비물이 한 번의 기도 시간 동안 멈추지 않아야 한다. 재계를 수행 한 후 이번에 한 파르츠를 읽는 동안 악화되지 않으면 Uzr 상태의 소유자가 될 수 없습니다. Maliki madhhab에 따르면 한 방울이 나와도 Uzr 국가의 소유자가됩니다. 기도가 계속되는 동안 Uzr 상태의 소유자가 된 사람에게서 적어도 한 방울이 나오면 그는 Uzr 상태의 소유자가됩니다. 한 번의기도 시간 동안 선택이 없으면 Uzr 상태가 없습니다. Uzr을 유발하는 불순물이 1디르함보다 큰 옷을 더럽히거나 1디르함 이상을 더럽힐 수 있는 경우 불순물이 있는 곳을 세탁해야 합니다.

"Ghusul"의 수행이 질병을 유발할 수 있고, 악화시키고, 질병의 지속 시간을 늘리면 "Tayammum"을 수행해야합니다. 이것은 자신의 경험이나 무슬림의 경험 또는 신뢰할 수 있는 의사에 의해 확인되어야 합니다. 공개적으로 죄를 짓는 것을 본 적이 없는 의사의 말도 받아들여진다. 질병의 원인은 춥고 따뜻한 서식지가 부족하고 물을 데울 능력이 부족하고 목욕을 할 돈이 부족할 수 있습니다. Hanafi madhhab의 학자에 따르면 tayammum을 사용하면 원하는 만큼 파드를 수행할 수 있습니다. Shafi와 Maliki의 madhhabs에 따르면 각 파드에 대해 별도의 tayammum을 수행해야 합니다.

재계를 할 때 씻어야 할 신체 부위가 상처가 반쯤 남았을 때 "Tayammum"을합니다. 상처가 반 이하이면 상처가 없는 곳을 씻고, 상처를 닦는다(마시). 구술을 할 때는 온 몸을 하나로 여기기 때문에 몸의 반이 다쳤을 때 따얌뭄을 한다. 상처가 절반 미만이면 건강한 곳은 씻고 건강하지 않은 곳은 닦습니다. 상처를 닦는 것이 건강에 해로울 수 있으면 상처를 붕대로 닦습니다. 이것이 해를 끼칠 수 있다면 문지르지 마십시오. "Wudu"와 "Ghusul" 중에 닦음(Masih)으로 인해 피해가 발생하면 닦을 수 없습니다. 팔이 없거나 손에 상처나 습진이 있으면 타얌뭄을 만든다. 이를 위해 그는 땅, 벽돌, 돌에 손을 대고 있습니다. 팔이없고 다리가없는 사람이 얼굴에 상처가 있으면 재계없이기도합니다. 그러한 사람이 재계를 수행할 보조자가 없으면 그는 타얌뭄을 만듭니다. 그러한 사람은 그의 자녀, 하인, 이것을 위해 고용 된 사람의 도움을 받아야합니다. 외부 도움을 요청할 수 있습니다. 그러나 아무도 그렇게 할 필요가 없습니다. 그러한 상황에서 배우자는 서로를 도울 의무가 없습니다.

유혈, 헌혈, 거머리 사용, 여드름이있는 경우 뼈가 부러지고 붕대, 석고, 지혈대, 석고가 적용되고 재계 중 물의 침투가 해로울 수 있으며 재계 중에 단일 "Meskh"를 닦는 것은 대부분의 장소에서 이루어집니다. 붕대 제거가 건강에 해로울 수 있으면 붕대 아래의 건강한 부분을 씻지 마십시오. 붕대 사이의 장소를 닦으십시오. 재계 후 드레싱은 선택 사항입니다. 닦은 후 붕대를 교체한 경우 두 번째 닦을 필요가 없습니다.

서서 기도할 수 없는 사람은 앉아서 기도한다. 기도하려고 일어나면 병이 악화되거나 복합적인 건강상의 결과를 초래할 수 있는 환자도 앉아서 기도합니다. Ruku'u는 몸으로 활을 만듭니다. 그런 다음 자리에 앉은 채 몸을 곧게 펴고 수주드 두 번을 한다. 그가 원하는대로 앉으십시오. 무릎을 꿇거나 무슬림 방식으로 앉을 수 있습니다. 두통, 치통, 눈의 통증도 이와 관련이 있습니다. 적에게 보일 위험은 Uzr 상태에도 적용됩니다. 서서기도하는 동안 재계 나 금식이 악화되면 앉아서기도합니다. 무언가에 기대어 서서 기도할 수 있는 사람은 서서 기도합니다. 서서 기도할 때 통증이 심해지는 사람은 통증이 시작될 때 앉을 수 있습니다.

ruku'u 및 sujud를 수행할 수 없는 사람은 서서 기도문을 읽습니다. 앉아서 몸짓으로 루쿠와 수주드를 만든다. 루쿠와 수주드를 위해 몸을 구부릴 수 없는 사람은 머리로 몸짓을 한다. 수주드를 만들 때 이마를 무언가에 대는 것은 선택 사항입니다. 수주드가 루쿠보다 더 많이 구부러져도 마크루로 간주됩니다. 앉을 수 있는 병자는 누워서 머리로 몸짓을 하면서 기도해서는 안 됩니다. 예언자 (PBUH)가 아픈 사람을 방문한 적이 있습니다. 그는 환자가 수주를 하는 것을 보고 베개를 이마까지 끌어올려 치웠다. 그런 다음 환자는 이마에 나무 조각을 가져 오기 시작했고 선지자는 그것을 가져 와서 말했습니다. “힘이 있으면 바닥에 수저 드하십시오. 힘이 없으면 이마에 아무것도 가져 오지 마십시오. 제스처를 취하십시오. 루쿠보다 슈주드에게 더 기대세요. "Bahr-ur raik"이라는 책은 다음과 같이 말합니다. "Surah Al-i Imran의 191절에서 이렇게 말합니다. 당신이 이 모든 것을 창조하셨다는 것을. 지극히 높으신 분, 저희를 불의 고통에서 구하소서." Imran bin Hussein이 병에 걸렸을 때 예언자(그에게 평화가 있기를)는 그에게 이렇게 말했습니다. 힘이 없으면 앉아서 한다. 그럴 힘이 없으면 누워서 기도하세요. 말씀에서 알 수 있듯이 기도를 할 수 없는 환자는 서서 앉는다. 앉지 못하는 자는 눕는다. 허용되지 않고 의자, 안락 의자 또는 소파에 앉는 것을 볼 수 있습니다. 아픈 사람의 Namaz 또는 의자에 앉아 수행되는 버스 또는 비행기로 여행하는 여행자는 이슬람에 따르지 않습니다. 기도는 서서 하거나 바닥에 앉아서 해야 합니다. 자마트와 함께 기도할 수 있는 사람은 집에 있으면서도 기도를 한다.

다음은 함께 기도하러 갈 수 없는 20가지 조건입니다. 비, 매우 덥거나 추운 날씨, 생명이나 재산에 대한 위험, 길에 혼자 있는 것에 대한 두려움, 매우 어두운 밤, 가난한 사람 갚지 못한 빚으로 체포될까봐 두렵다 , 실명 , 환자가 독립적으로 움직일 수 없는 장애 단계 , 한쪽 다리가 , 아프다 , 무기력하다 , 매우 더러운 길 , 걸을 수 없다 , 걷지 못하는 노인 , 중요한 fiqh 수업을 놓칠 수 없다면, 좋아하는 음식없이 남겨지고, 길을 떠날 준비를하고, 밤에 강한 바람이 불 때, 정말로 화장실에 가고 싶다면 아픈 사람을 돌볼 대체품을 찾지 마십시오. 질병이 증가하거나 질병의 지속 기간이 길어지면 금요기도를 건너 뛸 수 있습니다. 또는 환자를 떠날 사람이 없습니다. 또한, 노령으로 인해 걸을 수 없습니다. 의자, 안락 의자에 앉아 다리를 매달아 모스크에서 namaz를 읽는 것은 허용되지 않습니다. 샤리아에 따르지 않는 기도를 하는 것은 혁신(Bid'at)이다. fiqh의 책에는 bid'at를 저지를 때 큰 죄에 대해 기록되어 있습니다.

앉지 못하는 병상 환자는 무언가에 기대어 기도를 하고, 머리로 몸짓을 하고, 등을 대고 눕고, 눕지 못하면 오른쪽으로 눕는다. 그가 Qibla로 향할 수 없다면 그는 자신에게 맞는 namaz를 읽습니다. 등을 대고 누워있는 환자는 그의 얼굴이 Qibla를 바라보고 있는 것으로 밝혀지도록 그의 머리 아래에 무언가를 두었습니다. 다리가 Qibla까지 늘어나지 않도록 다리를 구부리는 것이 좋습니다. 환자가 머리로 몸짓을 할 수 없다면 미래를 위해기도를 남길 수 있습니다. 기도 중에 나빠지면 힘이 있으면 기도를 한다. 아픈 사람이 앉아있는 동안기도를 시작했고기도하는 동안 기분이 좋았다면 서서기도를 계속할 수 있습니다. 정신을 잃은 그는기도를하지 않습니다. 다섯 번의 기도 시간에 정신을 차리면 놓친 기도를 보충한다. 여섯 번의기도 시간 후에 정신을 차리면 놓친기도를 보충하지 않습니다.

놓친 기도는 적어도 몸짓으로 독서를 통해 회복되어야 합니다. 기도에 대한 빚을 진 사람은 죽기 전에 "Fidya"의 지불금을 상속인에게 물려 주어야합니다. 와집입니다. 그러한 유언장을 따르지 않으면 상속인과 완전히 낯선 사람이 할 수 있습니다.

이슬람은 규정된 의무를 이행하는 데 도움을 주기 위해 무슬림 개인의 특성에 초점을 맞추는 것이 특징입니다. 믿음의 기둥 중 하나 인기도는기도의 신체 상태에 따라 안도감과 면죄부가 있습니다.

러시아의 모든 도시를 위한 기도 시간은 저희 웹사이트의 특별 페이지에 나와 있습니다.

이 문제에 있어서는 불가항력적인 이유로 힘든 시간을 보내고 있는 사람들을 위한 종교를 용이하게 하는 원칙입니다. 성 꾸란은 분명히 다음과 같이 말합니다.

“…알라는 당신의 안도를 바라며 당신의 고통을 바라지 않습니다…” (2:185)

“알라는 자신의 능력 이상으로 사람에게 강요하지 않습니다. 그는 그가 얻은 것을 얻을 것이고 그가 얻은 것은 그를 반대 할 것입니다 ...”(2:286)

전능자의 마지막 메신저 (s.g.v.)가 다음과 같이 말한 신뢰할 수있는 hadith에 설명되어 있습니다. 그럴 힘이 없으면 기대어 기도하라"(부카리). Nasai에서 전해진 Muhammad (s.g.v.) 세계의 자비에 대한 또 다른 말에는 "이것이 가능하지 않다면 등에 누워기도를 읽으십시오."

이 하디스를 바탕으로 과학자들은 신체적 결함, 질병(내장, 척추, 팔다리 골절), 심한 임신(구부리기 어려운, 유산의 위협), Sharia는 규정 된 모든 규범에 따라기도를 수행하지 않도록 허용합니다.

~에 namaz 앉아 읽기중요한 조건이 있습니다. sajda ()의 머리 기울기는 rukug (활)보다 커야합니다. 그렇지 않으면기도가 잘못된 것으로 인식됩니다.

그러나 질병에 걸리기 쉬운 신자는 자신의 실제 상태에 초점을 맞추고 무리하지 않아야 합니다. 사람이 더 나아져서 이미 충분히 기도할 수 있을 때 앉거나 누워서 기도하는 것은 허용되지 않습니다. 무슬림이 몸이 아파서 기도를 시작했지만 안도감을 느낀다면 서서(앉았을 경우) 앉거나(누웠을 경우) 다음과 같은 기도(rukug 및 sajda) 동작을 계속해야 합니다. 또한 앉아서 읽는 것보다 다른 사람이나 막대기에 기대어 서서 읽는 것이 좋습니다.

방종에 대한 객관적인 이유가 없는 사람은 열등한 기도를 받아들이지 않는다는 점에 유의하는 것이 중요합니다.

기도 중에 몸이 아프면 기도를 중단하지 말고 앉거나 누워서 계속 기도하는 것이 좋다. 기도하는 사람이 나중에 기도를 마치거나 아플 때 불완전한 행동을 하는 것이 더 나을 것입니다.

당신의기도를 용이하게하기 위해 그러한 보상기도는 건강한 사람의 본격적인기도와 같지 않다는 것을 기억해야합니다. 이것은 예언자(s.a.w.) Anas(s.a.)의 동료에 의해 보고되었습니다. (보상으로) 서있는기도의 절반입니다.”(Ahmad와 Ibn Maji의 hadith).

침대에 누워있는 환자의 Namaz다음과 같은 기능이 있습니다.

1. 다리를 Kyibla 쪽으로 뻗은 채 등을 대고 눕습니다. 무릎에서 다리를 약간 구부리는 것이 좋습니다. Rukug와 sajda는 머리를 들어(또는 끄덕임) 수행됩니다. 상체를 들어올리기 위해서는 머리 밑에 무언가를 두는 것이 좋습니다.

하디스 중 하나에서 그가 아픈 사람을 방문했을 때 신의 마지막 메신저(S.G.V.)가 그가 베개 위에서 기도하는 것을 보고 활을 흉내내며 베개를 머리에 가져왔다고 전해진다. 예언자(pbuh)는 베개를 가져다가 옆으로 던졌습니다. 그런 다음 병자는기도하기 위해 판자를 가져다가 이마로 만졌지만 알라의 메신저는 그것을 옆으로 치우고 이렇게 말했습니다. “가능하면 이마를 땅에 대고 기도하십시오. 그렇지 않다면 머리로 몸짓을 하십시오. 땅에 절할 때는 허리에서 절할 때보다 더 낮게 절하십시오”(at-Tabarani).

2. 신자가 등을 대고 누울 수 없는 경우 Kyibla를 향하여 오른쪽으로 몸을 구부릴 수 있습니다.

3. 정신적으로나 표정 (눈 감고 눈썹 움직이기)만으로 기도문을 읽는 것은 허용되지 않습니다. 그러나 눈으로기도하고 의도적으로 (정신적으로)기도 할 때 반대 의견을지지하는 사람들이 적습니다.

4. 심각한 질병(무의식, 마비)으로 인해 6번의 기도를 연속으로 놓친 경우에는 보충하거나 fidya(금전적 보상)를 지불할 필요가 없습니다. 6회 미만의 기도를 놓치면 카자(놓친 기도를 보충)를 하는 것이 의무가 됩니다. 이것은 Ibn Umar (r.a.)가 낮과 밤에 의식을 잃고 정신을 차렸을 때 놓친기도를 보충하지 않았다는 사실에 의해 입증됩니다 (ad-Darakutni가 hadith를 설명합니다). 단, 약을 복용하여 의식을 잃은 경우에는 빠진 기도 횟수에 관계없이 기도를 반드시 마쳐야 한다.

공동기도의 규칙

• 모스크에 도착한 신자가 힘을 잃고 너무 아파서 더 가벼운 형태로기도를해야한다면 집에서 기도문을 읽어야합니다.

• 건강한 사람은 활을 고개를 끄덕이는 것으로 바꾸는 이맘 뒤에서기도를해서는 안됩니다.

질문:두통으로 기도 연기 및 환불이 가능한가요?

답변:

먼저, 알라는 자신이 지정한 시간에기도를 수행하도록 종들에게 명령하고 다음과 같이 말했습니다. “실로 기도는 믿는 자들을 위하여 정하시고 그것을 행할 때를 지시하셨느니라.” (수라여성;103)
그는 종들의 기도 시간을 늘리고 각 기도의 시작과 끝 시간을 정했습니다. 그리고 시작(기도를 하기에 가장 좋은 시간)과 끝 사이의 시간은 시간을 더한 것이며, 처음에 기도를 하지 못한 사람은 이 기도 시간이 끝나기 전에 할 수 있습니다.
유명한 하디스는 지브릴 이후에 그에게 평화가 있기를, 예언자와 함께 수행되고, 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를, 할당된 시간에 다섯 번의 기도 모두, 그가 그에게 말했다: “오 무함마드, 지금은 당신 이전의 모든 예언자들이 기도했고 기도 시간은 이 두 간격 사이에 지속됩니다. 이 hadeeth는 Abu Dawud(393)와 Shaykh al-Albani(알라가 그에게 자비를 베푸시기를)가 이 hadeeth를 그의 Sahih wa zaif sunani Abu Dawud(1\393)에서 진정한 것으로 간주했습니다.
시간이 지날 때까지 기도를 미루는 것은 수면이나 건망증과 같은 합당한 이유 없이는 불가능합니다. 진정한 태만은 다른 기도를 할 시간이 될 때까지 기도를 하지 않는 것입니다. 이 hadeeth는 무슬림 (1099)에 의해 설명되었습니다.

둘째:
몸이 아파서 기도를 시작할 때나 마칠 때나 지정된 시간에 기도하기 힘들고 서서나 앉거나 서서 할 수 없는 때 측면, 아픈 사람에게 허락이 왔기 때문에 점심과 일몰, 저녁과 밤, 일몰과 점심 결합, 밤과 저녁기도, 또는 일몰 동안 점심과 일몰기도, 밤 동안 저녁기도의 두 가지기도를 결합 할 수 있습니다. , 그에게 더 쉬운 방법에 따라. 아침기도는 적절한 시간에 수행됩니다. 용납하지 마십시오. 이 모든 것은 사람이 한 번에기도를 할 수 없었고 그것을 결합한 이유가 통과하지 못할 때까지 할 수 있습니다. 그가 회복될 때까지.
Ibn Kuddama (알라 신이 그에게 자비를 베푸시기를 바랍니다)는 "기도를 결합 할 수있는 질병은 사람이 약점을 겪고 고통을 가져다주는 질병입니다. "라고 말했습니다. Al-Asram은 Abu Abdullah가 "아픈 사람이기도를 결합 할 수 있습니까? "라는 질문을 받았다고 말했습니다. 그가 대답했다: "그가 매우 약하고 허용되는 다른 방법으로 기도를 할 수 없는 경우가 아니라면 그에게 허용됩니다."(Al-Mugh1ni(2/59)