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펜타클은 마법의 특별한 틈새 시장을 차지합니다. 펜타클은 마법의 인물, 상징, 표시, 인장으로 번역됩니다. 둥근 부적은 소유자를 보호하고, 부, 사랑, 명성, 권력, 행운을 가져오고, 물건을 손상으로부터 보호하는 등의 작업을 수행할 수 있습니다. 그것은 모두 어떤 마법의 표시가 적용되는지에 달려 있습니다. 부적으로 가장 단순한 펜타클은 다섯개 별, 오각형입니다.

그다지 인기가 없는 것은 솔로몬의 인장 또는 다윗의 별(서로 겹쳐진 두 개의 정삼각형으로 형성된 육각형 별)로 더 잘 알려진 헥사그램입니다.

역사적 참고자료

원래 펜타클은 오각형이나 헥사그램이 반드시 원으로 둘러싸인 다른 마법의 상징과 함께 적용되는 부적입니다. 마법의 상징의 역사는 대략 기원전 3500년으로 거슬러 올라갑니다. 이자형. 과학자들에 따르면 이것은 우루크시 발굴 중에 발견된 가장 오래된 오각형의 나이와 정확히 같습니다. 동시에 기호는 다양한 문화에서 발견되며 많은 이야기와 전설이 관련되어 있습니다.

수세기가 지난 지금, 펜타클이 상징하는 것이 무엇인지, 그 실제 역사가 무엇인지 정확히 말하는 것은 더 이상 불가능합니다. 그러나 오늘날까지 이 표식은 백마법과 흑마법의 마법 의식에 사용됩니다.

펜타클의 종류와 의미

이미 언급했듯이 펜타클의 전통적인 구성 요소는 오각형입니다. 마술사가 어떤 힘을 불러일으키는지에 따라 다양한 카발라 기호, 상징, 문자로 보완됩니다. 대부분의 경우 비문은 고대와 마찬가지로 히브리어로 작성됩니다. 신들의 이름은 펜타클에 암호화될 수 있으며 때로는 성서의 대사가 새겨질 수도 있습니다. 부적은 대천사, 라틴어 천사 또는 행성의 상징, 토템 동물의 이름으로 가득 차 있습니다.

펜타클에는 매우 다양한 종류가 있습니다. 숙련된 마술사는 개인을 위해 개별적으로 자신만의 새로운 마술을 만들 수 있을 뿐만 아니라 개인화된 마술도 만들 수 있습니다. 부적의 가장 일반적인 유형과 그 의미를 살펴 보겠습니다.

우리가 볼 수 있듯이 일부 펜타클에는 오각형 이미지가 없습니다. 이것은 결코 마법 부적의 능력을 감소시키지 않습니다. 더 중요한 것은 선 그리기의 정확성과 명확성입니다. 펜타클은 추구하는 목표와 선택한 마법 조수에 따라 종이, 왁스, 점토 및 때로는 기타 재료로 만들어집니다. 소유자를 보호하기 위해 기호는 구리, 은 및 덜 자주 금으로 된 판에 적용됩니다.

오각형은 바닥, 현관문, 개인 소지품, 주방용품 등에 새길 수 있습니다. 펜타클의 선택은 원하는 효과에 따라 다릅니다. 마법의 물건은 마술사가 개인의 특성과 기술을 고려하여 선택하고 만드는 것이 가장 좋습니다.

알아 둘만 한

모든 펜타클은 미묘한 영혼의 세계인 코스모스와 그 소유자 사이를 연결하는 역할을 합니다. 그것은 에너지를 축적하고 전달하여 사람이 목표를 달성하고, 욕망을 충족하고, 빈곤을 극복하고, 사랑을 받고, 필요한 이벤트를 발견하거나 재능을 발견하도록 돕습니다. 다음과 같은 문구가 적힌 부적이 알려져 있습니다. "착용자는 가장 부드럽고 미묘한 목소리로 노래하게 하십시오." 당신은 무엇이든 원할 수 있습니다.

부적을 만들려면 특정 날짜, 특정 재료에 특별한 방법으로 만들어야 합니다. 초심자가 이것을하는 것은 극히 어렵습니다. 가까운 사람들에게만 알려진 지식이 필요합니다. 마술 상점, 특별 웹사이트 또는 개인 리셉션에서 펜타클을 구입하는 것이 더 쉽습니다.

사용의 특징

다른 개인용 마법 아이템과 마찬가지로 펜타클도 낯선 사람에게 양도할 수 없습니다. 그들은 일반적으로 몸에 착용하거나 집에서 눈에 띄지 않는 곳에 보관합니다.

부를 유치하기 위해 사랑을 위해 돈 근처에 오각형을 유지합니다. 심장 옆이나 약지에 반지를 착용하고 권력을 위해 반지를 착용하고 집을 보호하기 위해 부적을 현관 문과 창문에 배치합니다. 차량을 보호하기 위해 펜타클은 글러브 컴파트먼트나 운전석 옆의 다른 위치에 숨겨져 있으며, 펜타클이 차량 외부에 적용되는 경우는 드뭅니다. 어떤 것에 대해 이야기하거나 그것이 특정 이익을 가져왔다고 자랑하는 것은 권장되지 않습니다. 인터넷에 리뷰를 작성할 경우 익명으로 작성하는 것이 좋습니다.

펜타클의 독특한 힘은 소유자에게 올바른 생각으로 영감을 주고 올바른 결정을 내리도록 유도하는 능력에 있습니다. 부적과 접촉하고 그 에너지에 연결하는 것만으로도 충분하며, 어느 방향을 선택해야 할지, 정확히 무엇을 해야 하는지에 대한 힌트를 받게 됩니다. 가장 중요한 것은 마법의 표시가 단어, 기호 또는 기타 오류의 왜곡 없이 지식을 바탕으로 만들어져야 한다는 것입니다.

베로니카, 틴다

이야기

오각형의 최초 알려진 이미지는 기원전 3500년경으로 거슬러 올라갑니다. 기원전, 이것은 고대 도시 우루크의 폐허에서 발견된 점토에 그려진 다섯개 별입니다. 오각형 이미지는 이집트 조각상에서도 발견됩니다. Arthur Waite가 그의 New Freemasonry 백과사전에서 보고한 바와 같이, 이집트인들은 오각형을 "개 머리를 가진 아누비스의 별"이라고 불렀습니다.

이미 고대에는 오각형이 두 가지 방식으로 해석되었습니다. 한편으로 오각형은 모든 악으로부터 보호하는 표시로 널리 알려져 있습니다. 보호 속성에 대한 믿음이 너무 깊어 고대 바빌론에서는 물품을 손상과 도난으로부터 보호하기 위해 상점과 창고 문에 묘사되었습니다. 그러나 반면에 입문자들에게 오각형은 지상 세계에 대한 강력한 힘의 표시였습니다. 따라서 예를 들어 바빌론에서는 이 표시가 왕의 인장에서 흔히 발견되며, 현대 과학자들에 따르면 이 표시는 “세계의 네 모퉁이에까지 미치는 통치자의 권력”을 의인화한 것입니다.

유대인들은 오각형을 모세가 하나님으로부터 받은 신성한 오경과 연관시켰습니다. 고대 그리스인들은 오각형을 펜탈파(Pentalpha)라고 불렀는데, 이는 "다섯 글자 알파"를 의미하는데, 그 이유는 기호가 알파 5번 분해될 수 있기 때문입니다. 초기 기독교인들에게 오각형은 그리스도의 다섯 가지 상처, 즉 이마의 가시관, 손과 발의 못을 상기시키는 것이었습니다.

분명히 오각형을 지상 세계 전체의 상징으로 처음으로 말한 사람은 피타고라스 학파였습니다. 그는 세계가 상호 연결된 다섯 가지 요소 (불, 물, 공기, 지구 및 에테르)로 구성되어 있다고 가르쳤습니다. 이 교리를 반영하기 위해 오각형 주위에 다섯 개의 문자가 그려져 있습니다.

• ύ - 물을 상징하는 ύδΩρ;
• Γ - 지구를 상징하는 Γαια;
• ί - 다른 버전에 따르면 아이디어를 상징하는 Ψδέα - Ψερόν (사원);
• έ - έιλή, 불을 상징함.
• ά - 공기를 상징하는 άήρ.

오각형은 지적 전능함의 상징으로 영지주의 부적에서도 발견됩니다.

유명한 카발라 연구자 Gershom Scholem에 따르면 중세 유럽의 마술사들은 아랍어 사본에서 "솔로몬 왕의 인장"이라는 이름의 오각형에 대해 배웠습니다.

아랍 마술에서는 '솔로몬의 인장'이 널리 사용되었지만 처음에는 원형으로 둘러싸인 경우가 비교적 드뭅니다. 그때에도 헥사그램과 오각형은 같은 의미로 사용되었고, 두 형상 모두에 ["솔로몬 왕의 인장"]이라는 이름이 적용되었습니다.

- 게르솜 숄렘, . .

신비주의의 오각형

오각형과 소우주

르네상스 시대에는 오각형의 또 다른 비밀이 밝혀졌습니다. 인간의 모습을 거기에 새겨 다섯 가지 요소(불, 물, 공기, 땅, 정신)와 연결하면 물질계에서 신비로운 영적 활동의 표시인 소우주의 이미지를 얻게 됩니다. 유명한 마술사 코르넬리우스 아그리파(Cornelius Agrippa)는 1531년 그의 오컬트 철학(Occult Philosophy) 두 번째 책에서 이에 대해 처음으로 공개적으로 썼습니다. 점성가 티코 브라헤(Tycho Brahe)는 더 나아가 1582년 그의 작품 "Calendarium Naturale Magicum Perpetuum"에서 구세주 IHShVH( יהשוה ), 어디 ש - 신의 존재를 상징하며, 네 가지 물질적 요소를 영적으로 표현하며, יכור라는 이름으로 상징됩니다.

역오각형

우리는 거룩하고 신비한 오각형을 설명하고 헌납합니다. 그러므로 무관심하고 미신적인 사람들은 모두 책을 덮도록 하십시오. 그들은 어둠밖에 보지 못할 것이며, 그렇지 않으면 분노할 것입니다. 영지주의 학교에서 불타는 별이라고 불리는 오각형은 지적 전능함과 독재의 표시입니다. 이것은 동방 박사의 별입니다. 그것은 육체를 창조한 말씀의 표시이며, 빛의 방향에 따라 이 절대적인 마법의 상징은 오르무즈드와 성 요한의 거룩한 어린양, 또는 저주받은 염소의 질서 또는 무질서를 나타냅니다. 멘데스. 그것은 성화이거나 욕설이다. 이것은 아침 또는 저녁 별인 루시퍼 또는 금성입니다. 이것은 메리 또는 릴리스, 승리 또는 죽음, 낮 또는 밤입니다. 양쪽 끝이 올라가는 오각형은 안식일의 염소인 사탄을 나타냅니다. 한쪽 끝이 올라가면 그것은 구세주의 표징입니다.

동시에, 역오각형과 사탄의 연결은 엘리파스 레비가 그의 작품에 남긴 함정이라는 의견도 있다. 이 버전은 무엇보다도 기독교 역사가 시작될 때 역 오각형이 그리스도의 변모의 상징으로 해석되었다는 사실에 의해 뒷받침됩니다. 기독교를 국교로 삼고 이를 교회에서 시성한 로마 황제 콘스탄티누스의 인장에 나타나는 역오각형이다.

이 해석에 대한 답은 고대 카발리스트들의 저작에서 찾아야 합니다. 그들에 따르면 거꾸로 된 오각형은 "Zeir Anpin", 즉 주님의 마이크로프로솝(microprosop) 또는 "작은 얼굴"이며, 카발라의 생명나무에서 여섯 개의 하위 세피로트인 Hesed-Geburah-Tiferet-Netzah-Hod-Yesod에 의해 형성됩니다. 동시에, “Zeir Anpin”은 우리 세상을 구원할 수 있는 연합을 통해 신성한 아들인 티페레트라고 불립니다.

연결

• 오각형의 역사와 고대의 사용 연구(그룹 "LoD")

위키미디어 재단. 2010.

다른 사전에 "Pentacle"이 무엇인지 확인하십시오.

명사, 동의어 수 : 3 펜타게론(3) 펜타그램(14) 펜탈파(3) ... 동의어 사전

별 모양- I. 팬타클 I, w. 펜타클 I, m.펜타클 m. 펜타클럼. 마술에 널리 사용되는 오각형 기호. Parnov. 오각형 옆에는 정사각형과 상승하는 오각형으로 구성된 또 다른 별 모양의 별이 있습니다.... 러시아어 갈리아어의 역사 사전

펜타그램, 펜타드, 펜타클- (그리스어 "오각형 윤곽선"에서 유래) 유럽 문화에서 가장 흔한 마법의 상징 중 하나로 정오각 별을 나타내며 때로는 오각형에 포함됩니다. 영어의 슈트는 펜타클이라고도 불리는데...... 기호, 표시, 엠블럼. 백과 사전

펜타클(원 안에 새겨진 오각형)은 많은 위칸들이 종교적 소속의 상징으로 사용합니다. 위카 (eng. Wicca) ... 위키피디아

가웨인 경과 녹색 기사 ... 위키피디아

Ladyzhensky, Oleg Semenovich Gromov, Dmitry Evgenievich Ladyzhensky (왼쪽) 및 ... Wikipedia

1권
(애플리케이션)

신성한 펜타클

펜타클의 순서

◆ 토성에 바쳐진 7개의 별은 검은색입니다.

◆ 목성에 바쳐진 7개의 펜타클은 파란색입니다.

◆ 화성을 상징하는 7개의 펜타클은 빨간색입니다.

♦ 태양을 상징하는 일곱 개의 별은 노란색입니다.

◆ 금성에 바쳐진 5개의 펜타클은 녹색입니다.

♦ 수성 전용 펜타클 5개 - 혼합 색상.

◆ 달에 바쳐진 6개의 펜타클은 은색입니다.

이것은 더 큰 (또는 큰) 펜타클이라고 불리는 주요 펜타클입니다.

이 내용은 양가죽 종이나 천연 양피지에 새겨야 하며, 그 종이는 녹색이어야 합니다. 72개의 신성한 문자를 포함하는 원은 빨간색이어야 하지만 문자는 금색일 수도 있습니다. 펜타클 안의 모든 문자는 동일한 빨간색 또는 하늘색이어야 하며, 하나님의 위대한 이름은 금으로 새겨져야 합니다. 이 펜타클은 모든 영혼을 소집하는 역할을 합니다. 당신이 그들에게 보여주면 그들은 절하고 당신에게 복종할 것입니다.

토성

토성의 첫 번째 펜타클. 이 펜타클은 영혼에게 공포를 심어주는 데 매우 유용하고 효과적입니다. 그들이 어떻게 자신을 낮추고 그 앞에 무릎을 꿇고 [주문 시전자]에게 순종하는지 그에게 보여주기만 하면 됩니다.

토성의 두 번째 펜타클. 이 펜타클은 적에 대한 수단으로 매우 유용하며 특히 영혼의 자존심을 진정시키는 데 효과적입니다.

토성의 세 번째 펜타클. 마법진 내부에서 만들어져야 합니다. 밤에 토성의 성격을 지닌 영혼을 불러일으키는 데 유용합니다.

토성의 네 번째 펜타클. 이 펜타클은 주로 파멸, 파괴, 죽음을 초래하는 모든 실험과 작업에 사용됩니다. 완벽하게 만들어졌기 때문에, 남쪽에서 부를 때 소식을 전하는 영혼들을 [소환]하는 역할도 합니다.

토성의 다섯 번째 펜타클. 이 펜타클은 밤에 토성의 정령을 부르는 자를 보호하고, 보물을 지키는 정령을 몰아냅니다.

토성의 여섯 번째 펜타클. 이 펜타클의 원 주위에는 각 이름이 해당 기호로 표시되어 있습니다. 당신이 그것을 사용하는 사람은 악마에 사로잡힐 것입니다.

토성의 일곱 번째이자 마지막 별. 이 펜타클의 도움으로 당신은 지진을 일으킬 수 있습니다. 왜냐하면 그 안에서 호출되는 각 천사 계급의 힘은 전체 우주를 흔들기에 충분하기 때문입니다.

목성

목성의 첫 번째 펜타클. 그것은 목성의 영혼, 특히 펜타클의 바깥쪽 원을 따라 이름이 쓰여진 영혼을 불러일으키는 역할을 합니다. 그중에는 자신이 위치한 장소를 인식하는 방법을 가르치는 보물의 영주이자 주인인 파라시엘이 있습니다.

목성의 두 번째 펜타클. 명성, 명예, 높은 지위, 부와 온갖 이익을 얻고 마음의 큰 평안을 얻을 뿐만 아니라 보물을 찾아 그것을 지키는 귀신을 쫓아내는 역할도 합니다. 그것은 제비의 깃털과 긴귀 부엉이의 피로 새겨져야 한다.

목성의 세 번째 펜타클. 그는 영혼을 부르는 사람들을 보호하고 후원합니다. 그들이 나타날 때 이 5각형을 보여주면 그들은 즉시 순종할 것입니다.

목성의 네 번째 펜타클. 부와 명예와 큰 풍요를 얻는 데 도움이 됩니다. 그의 천사는 바리엘이다. 이 펜타클은 목성이 게자리에 있는 날짜와 시간에 은판에 새겨져야 합니다.

목성의 다섯 번째 펜타클. 그는 큰 힘을 부여 받았습니다. 진실한 비전을 달성하는 데 도움이 됩니다. 이 별의 도움으로 야곱은 땅에서 하늘로 올라가는 사다리를 보았습니다.

목성의 여섯 번째 펜타클. 매일 경건하게 묵상하고 원 안에 적힌 구절을 반복하면 세상의 모든 위험으로부터 보호하는 데 도움이 됩니다. "그리고 당신은 결코 멸망하지 않을 것입니다."

목성의 일곱 번째이자 마지막 별. 이 구절을 반복하면서 경건하게 묵상한다면 가난에 맞서는 큰 힘이 있습니다. 또한 보물을 지키는 귀신을 쫓아내고 보물을 찾는데 도움을 주는 역할도 한다. e.보물].

화성

화성의 첫 번째 펜타클. 화성의 성격을 지닌 영혼, 특히 펜타클에 이름이 새겨진 영혼을 불러일으키도록 설계되었습니다.

화성의 두 번째 별. 이 펜타클은 아픈 부위에 바르면 모든 종류의 질병에 큰 효과를 발휘합니다.

화성의 세 번째 별. 그것은 전쟁, 분노, 불화, 적대감을 조장하는 데 매우 효과적일 뿐만 아니라, 적에게 저항하고 통제하기 어려운 영혼에게 공포를 심어주는 데 매우 효과적입니다. 그 위에는 전능하신 하나님의 이름이 선명하게 새겨져 있습니다.

[정정: 이 펜타클은 잘못 그려졌습니다! 다른 히브리어 단어는 바깥쪽 고리에 입력해야 합니다: 왼쪽 - אין , 하단 - צור , 오른쪽 - כאלהנו . 문자는 원의 중심을 향해 "아래"에 배치되어야 합니다.]

화성의 네 번째 펜타클. 그분은 전쟁 문제에 있어서 매우 강하시고 위대하시므로 의심할 여지 없이 당신에게 승리를 주실 것입니다.

화성의 다섯 번째 펜타클. 이 문양을 순결한 양피지나 종이에 그리십시오. 왜냐하면 그것은 악마들을 놀라게 하고, 그것을 보면 그들은 당신에게 복종할 것입니다. 왜냐하면 그들은 그것 앞에서 저항할 수 없기 때문입니다.

화성의 여섯 번째 펜타클. 그 힘이 너무 커서 무장하면 어떤 공격에서도 안전하고 건전하게 유지되며 누군가와 전투에 들어가면 그의 무기가 그에게 대항하게 될 것입니다.

화성의 일곱 번째이자 마지막 별. 화성의 날과 시간에 박쥐의 피로 처녀 양피지나 종이에 그립니다. 원 안에 문을 열고 이름이 적힌 악마들을 부르면 즉시 우박과 폭풍이 몰아칠 것입니다.

해

태양의 첫 번째 펜타클. 전능하신 샤다이의 얼굴, 모든 피조물이 복종하고 천사의 영들이 경배하는 그 앞에서 무릎을 꿇는다.

태양의 두 번째 펜타클. 이 펜타클은 이전 및 후속 펜타클과 마찬가지로 태양의 본질에 해당합니다. 이들 모두는 천성적으로 측량할 수 없을 정도로 오만하고 오만한 태양 정령들의 자부심과 오만함을 진정시키는 데 도움이 됩니다.

태양의 세 번째 펜타클. 이전 두 펜타클의 속성을 가지고 있으며 왕국과 지배권을 얻고 [누군가]에게 해를 끼치며 명성과 영광을 얻는 역할도 하며, 특히 그 위에 12번 기록된 신의 이름 테트라그람마톤에 의해 촉진됩니다.

네 번째 태양의 펜타클. 그는 시전자에게 보이지 않는 영혼을 볼 수있는 기회를 줄 것입니다. 이 펜타클을 열자마자 그들은 즉시 눈에 보이는 형태를 취하게 될 것입니다.

태양의 다섯 번째 펜타클. 그것은 당신을 한 곳에서 다른 곳으로, 먼 거리와 짧은 시간에 이동할 수 있는 영혼을 소환하는 역할을 합니다.

여섯 번째 태양의 펜타클. 적절하게 제조되면 스텔스 작전에 탁월한 성능을 발휘합니다.

태양의 일곱 번째이자 마지막 별. 누구든지 쇠사슬에 갇혔거나 갇힌 적이 있다면, 태양의 날과 시간에 금으로 새겨진 이 별 앞에서 그는 즉시 풀려나 풀려날 것입니다.

금성

금성의 첫 번째 별. 그것은 다음과 마찬가지로 비너스의 영혼, 특히 그 안에 이름이 새겨진 영혼을 통제하는 역할을 합니다.

금성의 두 번째 펜타클. 이 펜타클은 또한 금성과 관련된 호의, 명예 및 기타 모든 것을 얻고 이와 관련된 모든 욕구를 충족시키는 역할을 합니다.

금성의 세 번째 펜타클. 그것은 사랑을 끌어들이는 역할을 하며, 그 목적은 누구에게나 보여주는 것만으로도 충분합니다. 그의 천사 모나키엘은 금성의 날짜와 시간, 즉 첫 번째 또는 여덟 번째 시간에 호출되어야 합니다.

비너스의 네 번째 펜타클. 그것은 금성의 영혼의 순종으로 이어지고 귀하의 요청에 따라 모든 사람이 즉시 귀하에게 오도록 강요할 수 있기 때문에 매우 강력합니다.

금성의 다섯 번째이자 마지막 별. 그것을 누군가에게 보여주기만 하면 기적적으로 그 사람이 사랑하도록 불타오르고 동기를 부여할 것입니다.

수은

수성의 첫 번째 펜타클. 천상의 창공 아래에 사는 영혼들을 소환하는 역할을 합니다.

수성의 두 번째 펜타클. 여기에 이름이 새겨진 정령들은 자연의 질서에 어긋나는 욕망을 성취하고 성취하며 다른 어떤 부분에도 속하지 않습니다. 쉽게 답을 주지만 보기는 어렵습니다.

수성의 세 번째 펜타클. 그와 그를 따르는 사람은 수성에 종속된 영혼, 특히 이 펜타클에 이름이 새겨진 영혼을 부르는 역할을 합니다.

네 번째 수성의 펜타클. 그는 창조된 모든 것에 대한 이해와 지식을 얻고, 숨겨진 것을 발견하고 파악하며, 알라토르(? Allatori)라고 불리는 영들에게 명령하고 메신저 역할을 하도록 의도되었습니다. 그들은 모든 준비를 다해 순종합니다.

수성의 다섯 번째이자 마지막 별. 그는 머큐리의 영혼을 지휘하고 문이 아무리 닫혀 있어도 여는 역할을 하며 그 무엇도 그를 막을 수 없습니다.

달

달의 첫 번째 펜타클. 그와 그를 따르는 사람은 달의 영혼을 부르고 소환하는 역할을 할 뿐만 아니라 문이 어떻게 잠겨 있더라도 문을 여는 역할을 합니다.

달의 두 번째 펜타클. 물과 관련된 모든 위험과 재난을 예방하는 데 도움이 됩니다. 그리고 달의 정령들이 당신을 놀라게 하고 두렵게 하기 위해 당신의 원 주위에 큰 비를 내리고 폭풍을 일으키면, 그들에게 이 펜타클을 보여주면 즉시 모든 것이 멈출 것입니다.

달의 세 번째 펜타클. 여행하는 동안 지속적으로 가지고 다니면 밤새도록 공격하고 물과 관련된 모든 위험과 재난으로부터 보호해 줄 것입니다.

네 번째 달의 펜타클. 그분은 모든 사악한 불행과 영혼과 육체의 모든 손상으로부터 당신을 보호하실 것입니다. 그의 천사 소피엘은 모든 약초와 돌의 특성에 대한 지식을 부여하고 그를 부르는 사람들에게 이 모든 지식을 공개할 것입니다.

달의 다섯 번째 펜타클. 꿈에서 답을 얻는 역할을 합니다. 그의 천사 이아카디엘은 파괴와 피해를 입히고 적을 파괴하는 역할을 합니다. 또한 밤의 모든 유령에 맞서 Abdon과 Dale이라는 이름으로 그를 부르고 지하 세계에서 떠난 영혼을 소환할 수도 있습니다.

달의 여섯 번째이자 마지막 별. 그것은 놀라울 정도로 좋으며 폭우를 일으키는 데 훌륭하게 도움이 됩니다. 은판에 새겨 물속에 담가두면 그 곳에 있는 한 비가 내린다. 달의 날짜와 시간을 새기거나 그리거나 새겨야 합니다.

[추가 1: 히브리어 솔로몬 열쇠의 9개의 오각형(Gollanz, 1914)]

[추가 2: 솔로몬의 그리스 열쇠에서 나온 24개의 펜타클(Harley 5596)]

© 번역: 안나 블레이즈

이 펜타클과 그에 대한 설명은 Mich에만 포함되어 있습니다. 276 및 Aub. 24. 분명히 이것은 "Sigillum Dei Aemeth"의 일부 버전입니다. Mathers의 판은 대신 Lansdowne 1202 및 1203(& 페이지 참조)의 솔로몬의 대펜타클을 다음과 같은 메모와 함께 제공합니다. “이것은 솔로몬의 비밀 인물입니다. 이 내용은 단 두 개의 사본(Lansdowne 1202 및 1203)에만 나타납니다. Eliphas Levi는 그의 작품 "The Doctrine and Ritual of High Magic"과 Tycho Brahe의 "Calendarium Naturale Magicum"에서 제공했지만 두 경우 모두 히브리어 단어와 문자가 없었습니다(아마도 불가능했기 때문일 것입니다) 문맹 서기관이 도입한 왜곡으로 인해 이를 알아내기 위해). 이 그림에 대해 많은 노력과 신중한 연구 끝에 나는 상징 안의 단어가 생명나무 형태로 배열된 10개의 세피로트를 의미한다는 결론에 도달했습니다. 그 오른쪽과 왼쪽에는 솔로몬의 이름이 있습니다. 원 안에 배열된 기호는 히브리어 알파벳의 22 글자입니다. 그래서 나는 이 그림에 포함된 모든 비문을 복원했습니다. 솔로몬의 비밀 인물은 언급된 두 사본의 앞부분에 묘사되어 있습니다.

- 메모 J. 피터슨.

"Sigillum Dei Aemeth"("진리의 신의 봉인")은 14세기 마법서에 처음 묘사된 카발라의 봉인입니다. "Liber iuratus"는 16세기 영국의 신비주의자인 John Dee의 작품 덕분에 유명해졌습니다.

Calendarium Naturale Magicum Perpetuum(Perpetual Magical Calendar)은 1620년에 처음 출판된 마법의 서신이 포함된 달력 판화 컬렉션입니다. 달력의 창시자는 실제로 Johann Baptist Großschedel(1577 - 1630년 이후)이었지만, 그에 따르면 이 작품은 Tycho Brahe가 편찬한 달력을 사용했다고 합니다.

펜타클은 사본에 번호가 매겨져 있지 않으며 Lansdowne 사본 1202 및 1203에서만 대부분이 행성별로 배포됩니다. 이 펜타클은 아그리파의 오컬트 철학(제3권, 제11장)에 나와 있습니다. Aub에서. 24, 추가. 10862 및 미시간. 276에서는 펜타클 열의 첫 번째에 위치하며 W. 4670에서는 17번째입니다. 사본에 있는 세 번째 하느님의 이름은 왜곡되어 있으며 대부분의 경우 IRAH 형식으로 표시되어 있습니다. IZAH, IVAH 및 IARL 변형이 있습니다. 이 펜타클의 버전은 교황 호노리우스의 그리모어(Grimoire of Pope Honorius, 1800)에도 나와 있습니다. - 메모 J. 피터슨.

사각형 안의 히브리어 글자는 하나님의 네 가지 큰 네 글자 이름입니다.יהוה – 요드, 헤, 바브, 헤;אדני - 여호와여; ייאי - Iiai)(이 이름은 El이라는 이름과 동일한 숫자 값을 가짐) 및אהיה - 에헤이. 광장을 둘러싼 히브리어 속담은 시편에서 따온 것입니다. 71:9: “광야의 주민들이 그 앞에 엎드러질 것이며 그의 원수들은 먼지를 핥을 것이다”[“Posuerunt in caelum os suum et lingua eorum transivit in terra”]. - 메모 S.L. 매더스.

Agrippa(op.cit.)에서 이 펜타클에는 또 다른 속담이 포함되어 있으며 다음과 같이 설명됩니다.<…>신성한 인장,<…>인간의 모든 질병과 모든 슬픔에 효과적입니다. 앞면에는 네 가지 신의 이름이 정사각형 셀에 위에서 아래로 새겨져 있으며, 그 주위의 고리에 새겨진 비문은 그 의미를 나타냅니다.יהוה אלהיכו יהוה אכד , “IHVH 우리 하나님은 IHVH 하나이시니라”, 마가. 12:29]. 뒷면에는 일곱 글자로 된 아라리타라는 이름이 있고 그 주위의 고리에는 그 해석, 즉 이 이름이 추출된 구절이 적혀 있습니다.אחד ראש אחותו ראש ייחורו תמורתו אחד , “하나는 그분의 일치의 시작이고, 하나는 그분의 인격의 시작이며, 하나는 그분의 변화입니다.”] 이 인장은 순금이나 순결하고 훼손되지 않은 순금으로 잘라야 하며, 봉헌된 양초나 향의 연기로 이 목적을 위해 특별히 만든 잉크로 비문을 만들어야 합니다. 또는 향을 피우다] 성수로; 그리고 이를 수행하는 사람이 봉인이 확실히 신성한 힘을 얻기를 원한다면, 그는 희생을 통해 순결하고 정화되어야 하며, 그의 희망은 흔들리지 않아야 하고, 그의 믿음은 확고해야 하며 그의 마음은 가장 높으신 분을 향해 높아져야 합니다. ”

이 펜타클은 미시간에서 2위를 차지합니다. 276 및 Aub. 24, 세 번째 - Sloane 1307, 30일 - Add. 10862 및 W. 4670의 18일. Sloane 1307에서 SATOR 광장은 라틴 문자로 채워져 있습니다. - 메모 J. 피터슨.

이것은 유명한 광장입니다.

알려진 모든 이중 아크로스틱 중에서 가장 완벽한 문자 배열입니다. 이것은 중세의 마법 문헌에서 여러 번 언급되었지만 지금까지는 그것이 이 펜타클에서 나온다는 사실을 아는 사람이 아주 극소수였습니다. 이것이 25개의 문자로 구성된 숫자 5의 제곱이라는 사실이 즉시 눈에 띕니다. 이 문자에 1을 더하면 יור의 숫자 값인 26이 됩니다. 광장을 둘러싼 히브리어 속담은 시편에서 따온 것입니다. 71:8: “그는 바다에서 바다까지, 강에서 땅 끝까지 소유할 것이다”[“Et dominabitur a mari usque ad mare et a flumine usque ad terminos orbis terrarum”]. 원문에서도 이 구절은 25개의 글자로 구성되어 있으며, 그 총 숫자 값(마지막 글자 포함)을 엘로힘이라는 이름의 수에 더하면 이 구절을 구성하는 25개의 글자의 숫자 값과 정확히 같습니다. 주어진 사각형. - 메모 S.L. 매더스.

SATOR 광장에 대해서는 참고 사항도 참조하세요. & 페이지에서 &. 이 문자 사각형의 정확한 기원과 연대는 알려지지 않았지만 어떤 식으로든 그것은 늦어도 기원전 1세기부터 마법의 목적으로 사용되기 시작했습니다. - 이 패턴의 첫 번째 펜타클이 나타나기 오래 전에.

이 펜타클은 Add에서 3위를 차지합니다. 10862 및 미시간. 276, 여섯 번째 - Aub. 24 및 19일 - W. 4670. 이름은 라틴 문자로 모든 곳에 기록되어 있습니다. - 메모 J. 피터슨.

이 신비한 바퀴의 광선 끝에 있는 표시는 토성의 마법적 표시입니다. 원 주위에는 천사의 이름인 오멜리엘, 아나키엘, 아라우키아, 아나자키아가 히브리어로 쓰여 있습니다. - 메모 S.L. 매더스.

이 펜타클은 Add에서 2위를 차지합니다. 10862, 다섯 번째 - Aub. 24 및 W. 4670의 20일. Sloane 1307에서는 시편의 동일한 구절이 열 번째 별에서 사용되었지만 원 안에는 다른 이미지가 있습니다. - 메모 J. 피터슨.

삼각형을 둘러싼 히브리어 단어는 신명기에서 나온 것입니다. 6:4: “이스라엘아 들으라. 우리 하나님 여호와는 유일한 여호와이시니라.” 원 안에 쓰여진 속담은 Ps에서 따온 것입니다. 시 108:18: “그로 저주를 옷 입듯이 입으시리니 저주가 물 같이 그의 창자 속으로 들어가고 기름 같이 그의 뼈 속으로 들어가게 하소서.” ossibus eius"]. 펜타클 중앙에는 비밀 편지 Yod가 있습니다. - 메모 S.L. 매더스.

이 펜타클은 Add에서 28위에 있습니다. 10862 및 13일 - W. 4670. - 메모 J. 피터슨.

십자가 팔 사이 모서리에 있는 히브리어 문자는 Yod-He-Vav-He라는 이름을 나타냅니다. 사각형 모서리에 있는 글자는 Eloa라는 이름입니다. 광장의 네 면에는 천사들의 이름, 즉 아레하나, 라하니엘, 로엘하이파르, 노아피엘이 적혀 있습니다. 바깥쪽 고리에 새겨진 속담은 신명기에서 따온 것입니다. 10:17: “하나님은 위대하시고 강하시며 두려우시도다” [“Deus magnus et potens, et terribilis”]. - 메모 S.L. 매더스.

이 펜타클은 Add에서 29위에 있습니다. 10862년 34일 - Aub. 24 및 14일 - W. 4670. Aub. 24에서는 이 펜타클이 "모두 검은색"이어야 한다고 명시하고 있습니다. 10862 - "빨간색" [예: 화성의 색깔]. - 메모 J. 피터슨.

이 펜타클은 토성의 비밀 표시로 구성됩니다. 둘레에는 히브리어로 다음과 같이 기록되어 있습니다. “악인을 그 위에 세우시고 마귀로 그 우편에 서게 하소서”(시편 11:1). 108:6, "Constitue super eum impium et satan astet a dextris eius"]. - 메모 S.L. 매더스.

이 펜타클은 Add에서 31위에 있습니다. 10862. - 메모 J. 피터슨.

펜타클 안에는 9개 천사 계층의 이름이 있습니다. 그 중 여섯 개는 일반 히브리어 문자로 기록되어 있고, 나머지는 "강을 건너다"라고 알려진 알파벳 문자로 기록되어 있습니다. 이 9개 등급은 다음과 같습니다. 1. HAYOT HA-KDOSH(חיות הקדוש ), “거룩한 동물”; 2. 오파님(אופנים ), "바퀴"; 3. 아라림(אראלים ), "왕좌"; 4. 하쉬말림(חסמלים ), "빛나는"; 5. 세라핌(שרפים ), "불 같은"; 6. 말라킴(מלכים ), "왕"; 7. 엘로힘(אלהים ), "신들"; 8. 베니 엘로힘(בני אלהים ), "엘로힘의 아들들"; 9. 케루빔(כרובים ), "케루빔". 그 말은 Ps에서 따온 것입니다. 17:8: “땅이 흔들리고 산들의 터도 흔들리고 요동하였으니 이는 [하느님이] 진노하셨음이라.” - 메모 S.L. 매더스.

라틴어 이름 "Transitus Fluvii"로도 알려진 "Passing the River"는 22개의 문자로 구성되고 히브리어 알파벳에서 파생된 신비로운 알파벳입니다(& 페이지의 표 참조). 아그리파의 오컬트 철학(제3권 30장)에 설명되어 있습니다. 그 이름은 아마도 유대인들이 바빌로니아 포로에서 돌아온 구약의 전설, 즉 유프라테스 강을 건너 예루살렘 성전이 복원되는 에피소드로 거슬러 올라갑니다.

이 펜타클은 Add에서 5위입니다. 10862, 일곱 번째 - Aub. 24일 및 15일 - W. 4670. - 메모 J. 피터슨.

이 펜타클은 목성의 비밀 표시로 구성되어 있습니다. 그 주위에는 네토니엘, 데바키아, 체데키아, 파라시엘 등 히브리어로 천사의 이름이 적혀 있습니다. - 메모 S.L. 매더스.

이 펜타클은 Add에서 4위를 차지합니다. 10862, 8일 - Aub. 24 및 16일 - W. 4670. Aub. 24 및 추가. 10862 박쥐의 피로 묘사해야 한다고 한다(lat. 녹툴라, 그것. 녹툴라) 및 프랑스어 원고-올빼미 (fr. 슈에트). 라틴어로 박쥐의 일반적인 이름은 다음과 같습니다. 베스페르틸리오, 이는 프랑스어 버전이 이탈리아어가 아닌 라틴어에서 번역되었음을 의미할 수 있습니다. Aub에서. 24에는 이 펜타클이 금속에 새겨질 수 있다는 표시가 추가되었습니다. - 메모 J. 피터슨.

헥사그램 중앙에는 이름의 글자가 있습니다.אהיה , Eheje, 상단 및 하단 모서리에 이름 글자가 있습니다.אב , Ab ( "아버지")의 나머지 모서리에는 Yod-He-Vav-He라는 이름의 글자가 있습니다. 나는 육각형 주위에 둔각으로 배치된 글자가 Ps의 처음 두 단어를 가리키는 것이라고 믿습니다. 111: 3: “그 집에는 부와 부가 있고 그 의는 영원히 지속되느니라” [“Gloria et divitiae in domo eius et iustitia eius manet in saeculum saeculi”; 목성의 네 번째 별에도 같은 구절이 사용되었습니다]. - 메모 S.L. 매더스.

이 펜타클은 Add에서 26위에 있습니다. 10862, 22일 - Aub. 24, 첫 번째 - W. 4670 및 여섯 번째 - Sloane 1307. - 메모 J. 피터슨.

왼쪽 상단에는 Yod-He-Vav-He라는 글자가 적힌 목성의 마법 봉인이 있습니다. 나머지 모서리에는 목성의 마음의 인장과 ADONAI 및 Yod-He-Vav-He라는 이름이 있습니다. 원 안의 비문은 Ps입니다. 시 124:1: “여호와를 신뢰하는 자는 시온 산과 같이 요동치 아니하고 영원히 거하리로다” [“Qui confidunt in Domine sicut mons Sion non commovebitur in aeternum qui housing”]. - 메모 S.L. 매더스.

Jophiel(יופיאל ), Agrippa의 Occult Philosophy(Book II, Chapter XXII)에 설명된 대로 목성의 마방진(4 x 4)에서 파생되었습니다.

이 펜타클은 Add에서 27위에 있습니다. 10862년 25일 - Aub. 24, 두 번째 - W. 4670 및 여덟 번째 - Sloane 1307. - 메모 J. 피터슨.

마법의 상징 위에는 이름이 있습니다יה , 나. 그 아래에는 천사들의 이름이 있습니다: 아도니엘(אדניאל ) 및 바리엘( בריאל ); 성의 글자는 [또한] 네 부분으로 나누어진 사각형을 둘러싸고 있습니다. 원 안의 비문은 Ps입니다. 111:3: "풍요와 부가 그 집에 있고 그 의가 영원히 지속되느니라" ["Gloria et divitiae in domo eius et iustitia eius manet in saeculum saeculi", 목성의 두 번째 펜타클에 사용된 것과 같은 구절]. - 메모 S.L. 매더스.

고전 점성술에 따르면, 게자리에서 목성은 가장 강력한 위치 중 하나인 승영에 있습니다. 목성의 공전 주기는 12년이 채 안 되기 때문에 이 별 모양을 만드는 데 적합한 주기는 자주 발생하지 않지만 약 1년 정도 지속됩니다.

이 펜타클은 Add에서 6위를 차지합니다. 10862년 29일 - Aub. 24 및 세 번째 - W. 4670. - 메모 J. 피터슨.

오각형 안에 있는 히브리어 글자는 구절의 마지막 다섯 단어에서 따온 것이며, 각 단어는 다섯 글자로 이루어져 있습니다. 이 문자는 새로운 방식으로 재배포되어 일부 비밀 이름을 형성합니다. 이 구절 자체는 에스겔서에서 따온 것입니다. 1:1: “내가 그발 강 가 사로잡혀 있을 때에 하늘이 열리며 하나님[엘로힘]의 환상을 보니” [Cum essem in medio captivorum iuxta fluvium Chobar, aperti sunt caeli, et vidivisiones Dei "]. 내 생각에는 비문은 이 구절의 마지막 다섯 단어로만 구성되어야 한다고 생각합니다. 이런 식으로 이 펜타클을 사용한 야곱의 언급과 선지자 에스겔서의 말씀 사이의 시대착오적인 병치를 피할 수 있을 것입니다. - 메모 S.L. 매더스.

이 펜타클은 Add에서 7위에 있습니다. 10862 및 네 번째 - W. 4670. - 메모 J. 피터슨.

십자가 소매에 새겨진 네 이름은 스라프(스랍)이다.שרף ), 케루브( כרוב ), 아리엘( אריאל ) 및 타르시스( תרסיש ), 요소의 네 가지 통치자. 주위에 떠도는 속담은 Ps입니다. 21:16-17: “그들이 내 손과 발을 찔렀습니다. 내 뼈는 다 셀 수 있을 정도입니다.” [“Foderunt manus meas et pedes meos: dinumeraventur omnia ossa mea”]. - 메모 에스, 엘. 매더스.

요소의 네 통치자의 이름은 Agrippa(Occult Philosophy, Book III, Chapter XXIV)에 의해 제공됩니다. “요소에 해당하는 [천사]도 있습니다. 즉, 공기 - 케루빔, 물 - 타르시스, 지구 - 아리엘( Ariel), Fire - Seraph (Seruph) 또는 Philo에 따르면 Nathaniel. 이후의 오컬트 분류에서 케루브는 종종 지구와 연관되고, 아리엘은 공기와 연관됩니다.

이 펜타클은 Aub에서 33위를 차지합니다. 24. - 메모 J. 피터슨.

목성과 Ps의 비밀 징후. 시 112:7-8: “그가 흙에서 가난한 자를 일으키시며 진흙에서 궁핍한 자를 일으키사 방백들 곧 자기 백성의 방백들과 함께 앉게 하시느니라”]. - 메모 S.L. 매더스.

이 펜타클은 Add에서 24번째 위치에 있습니다. 10862, 9일 - Aub. 24일 및 6일 - W. 4670. - 메모 J. 피터슨.

펜타클 내부에는 화성의 비밀 표시가 있습니다. 네 천사의 이름은 히브리어로 원 주위에 기록되어 있습니다: 마디미엘(מאדימיאל ), 바르차키아( ברצחיה ), 아쉬엘( אשיאל ) 및 Ithuriel [Atavriel?] (אתאוריאל ). - 메모 S.L. 매더스.

이 펜타클은 Harley 3981에 나와 있지만 Mich, 276, Add. 10862, Sloane 3091, Lansdowne 1202, Kings 288, Aub. 24 및 W. 4670이 누락되었습니다. - 메모 J. 피터슨.

문자 Xe는 헥사그램의 각 모서리에 배치됩니다. 헥사그램 안에는 Yod-He-Vav-He, Yeheshua라는 이름이 있습니다. 예슈아 또는 예수의 비밀 히브리어 이름인 ישוו는 일반적인 Yod-He-Vav-He에서 성령을 상징하는 Shin 문자를 도입하여 형성되었습니다. ) 그리고 엘로힘. 원 안의 비문은 In입니다. 1:4: “그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라” [“In ipso vita erat et vita erat lux hominum”]. 이론적으로 이것은 요한복음의 초기 신비 구절들이 일반적으로 믿는 것보다 더 깊은 고대에 속한다는 증거로 간주될 수 있습니다. - 메모 S.L. 매더스.

이 펜타클은 10위와 Add에 있습니다. 10862, 그리고 Aub. 24. - 메모 J. 피터슨.

Eloa라는 이름의 글자 ( אלה ) 및 샤다이( שדי ). 중앙에는 Kabbalistic Microprosopus의 표시인 큰 글자 Vav가 있습니다. 서클에서-Ps. 시 76:14: “하나님(엘로힘) [우리]만큼 크신 하나님이 누구이리이까!” - 메모 S.L. 매더스.

사실, 여기에 사용된 구절은 사무엘상에서 나온 것입니다. 2:2: “우리 하나님과 같은 산성은 없느니라”(“Non est fortis sicut Deus noster”).

이 펜타클은 Add에서 11위입니다. 10862년 24일 - Aub. 24일 및 5일 - Sloane 1307. - 메모 J. 피터슨.

중앙에는 위대한 이름 Agla가 있고 오른쪽과 왼쪽에는 Yod-He-Vav-He라는 이름의 글자가 있고 위와 아래에는 El이 있습니다. 원주 주변-Ps. 시 109:5: “여호와께서 네 우편에 계시느니라. 그분은 진노하시는 날에 왕들을 치실 것입니다." ["Dominus a dextris tuis confregit in die irae suae reges"]. - 메모 S.L. 매더스.

이 펜타클은 Add에서 8위에 있습니다. 10862, 31일 - Aub. 24일 및 32일 - W. 4670. - 메모 J. 피터슨.

전갈의 이미지를 중심으로 한 단어가 있습니다.הול . 서클에서-Ps. 90:13: “당신은 ASP와 바실리스크를 밟을 것입니다. 너는 사자와 용을 짓밟을 것이다." ["Siper aspidem et Basiliscum ambulabis et conculcabis leonem et draconem"]. - 메모 S.L. 매더스.

단어 הול 이 펜타클의 목적과 일치하는 "두려움"을 의미합니다.

이 펜타클은 Add에서 9위에 있습니다. 10862. - 메모 J. 피터슨.

펜타클 내부의 8개 광선 주위에는 말라킴(Malachim)이라는 비밀 알파벳, 즉 천사의 문자가 새겨져 있습니다.אלהים קבר , 엘로힘 케베르(Elohim keber), 이는 “엘로힘이 덮으신(또는 보호받는)”을 의미합니다. 서클에서-Ps. 36:15: “그들의 칼은 그들의 마음을 찌르고 그들의 활은 부러지리라” [“Gladius eorum intret in corda ipsorum et arcus ipsorum confringarur”]. - 메모 S.L. 매더스.

“알파벳 말라킴”: 참고 사항을 참조하세요. & 페이지 & 및 페이지 & 테이블의 &.

이 별은 W. 4670에서는 34번째이고 Add에서는 23번째(간체)입니다. 10862. - 메모 J. 피터슨.

펜타클 중앙에는 엘(El)과 이아이(Iai) 신의 이름이 있는데, 히브리어로 기록할 때 숫자 값은 같습니다. 히브리어 문자와 천상의 알파벳이라고 불리는 비밀 알파벳이 영들의 이름을 구성합니다. 원 안의 비문은 Ps입니다. 104:32-33: “비 대신에 우박을 그들에게 보내어 그들의 땅에 불을 붙이시고 그들의 포도나무와 무화과나무를 멸하셨으니.”]. - 메모 S.L. 매더스.

“천국의 알파벳”(& 페이지의 표 참조)은 16세기에 히브리어를 기반으로 만들어졌습니다. 헨리 코넬리우스 아그리파. 때로는 천사적이라고 부르기도 하는데 “말라킴 알파벳”과는 구별되어야 한다.

이 펜타클은 Add에서 22번째 위치에 있습니다. 10862년 26일 - Aub. 24일, 22일 - W. 4670 및 11일 - Sloane 1307 - 메모 J. 피터슨.

이 펜타클에는 얼굴의 왕자라고도 불리는 Shaddai의 총독이자 대표자인 위대한 천사 Metraton 또는 Metatron의 머리가 있습니다. 이는 법궤의 남자 그룹이 그의 오른쪽에 서 있고 그 맞은편에 여자 그룹 산달폰이 그의 왼쪽에 서 있는 것이니라. 이미지의 측면에는 El-Shaddai라는 이름이 있습니다. 원 주위에는 라틴어로 다음과 같은 문구가 새겨져 있습니다. “만물을 창조하시고 만물에게 복종하시는 분의 얼굴과 형상을 보라”(“Ecce faciem et figuram eius per quem omniafaceta et qui omnes obediunt 피조물”). - 메모 S.L. 매더스. 이 펜타클은 Add에서 15위입니다. 10862 및 12일 - Sloane 1307. In Add. 10862에는 하늘색으로 칠해야 한다고 명시되어 있습니다. - 메모 J. 피터슨.

중앙에는 히브리어 이름 Yod-He-Vav-He와 Adonai가 있습니다. 광선 끝에는 "Crossing the River"라는 신비한 글자가 있습니다. 서클에서-Ps. 12:4-5: “내 눈을 밝히사 내가 죽음의 잠을 자지 않도록 하소서. 내 원수가 “내가 그를 이겼다”라고 말하지 못하게 하십시오. - 메모 S.L. 매더스.

이 펜타클은 Add에서 12위입니다. 10862년 및 36일 - Aub. 24. "강을 건너다"라는 글자의 광장 주변 비문은 여러 사본에서 다양하게 왜곡되어 있지만 아마도 다음과 같은 문구를 형성해야 합니다.אתה גביר לעלם אדני (“Ate Gibor le-Olam Adonai” – “주여, 당신은 영원히 강하시니이다”), 여기서 신성한 이름 Agla가 유래되었습니다. - 메모 J. 피터슨.

영혼의 이름은 "강을 건너다"라는 글자로 적혀 있습니다. 서클에서-Ps. 90: 11-12: “그가 너를 위하여 그의 천사들을 명하사 네 모든 길에서 너를 지키게 하시리니 그들이 그들의 손으로 너를 받들어” [“Quoniam angelis suis mandabit de te ut ut custodian te in omnibus viis tuis in minibus 포르타분트 테”]. - 메모 S.L. 매더스.

이 펜타클은 Add에서 16위입니다. 10862 및 다섯 번째 - Aub. 24. - 메모 J. 피터슨.

중앙에는 천상의 알파벳에서 따온 비밀 편지 요드(Yod)가 있습니다. 삼각형 모서리에 '강을 건너다'라는 알파벳이 새겨진 세 글자가 샤다이라는 위대한 이름을 이룹니다. 제 생각에는 삼각형 주위의 세 변에 같은 알파벳으로 쓰여진 단어는 창세기에서 따온 것입니다. 1:1: “태초에 하나님(엘로힘)이 창조하시니라” 등등. 그러나 사본에서는 그 표시가 크게 왜곡되어 있다. 둘레를 따라 Ps가 있습니다. 68:24: “그들의 눈이 어두워져서 보지 못하게 하시고 그들의 허리가 영원히 편안하게 하소서” [“Obscurentur oculi eorum ne videant et dorsum eorum semper incurva”] – 그리고 시 109:24. 134: 16: “그들은 눈이 있지만 보지 못한다”[“Oculos habent et non videbunt”]. - 메모 S.L. 매더스.

이 펜타클은 Add에서 18위에 있습니다. 10862 및 31일 - W. 4670. - 메모 J. 피터슨.

십자가의 소매에는 하산(공기의 천사), 아렐(불의 천사), 포를라크(땅의 천사), 탈리아하드(물의 천사)의 이름이 적혀 있습니다. 십자가의 네 팔 사이에는 네 원소의 통치자인 아리엘, 세라프, 타르시스, 케루브의 이름이 적혀 있습니다. 서클에서-Ps. 115:7-8: “당신은 나의 결박을 풀어 주셨습니다. 내가 너희에게 찬미의 제사를 드리며 여호와의 이름(Yod-He-Vav-He)을 부르리라” [“Disrupisti vincula mea Tibi sacrificabo Hostiam laudis et in nomine Domini invocabo”]. - 메모 S.L. 매더스.

요소의 통치자에 대해서는 참고를 참조하세요. &. 라틴어 비문이 새겨진 펜타클 내부는 다음과 같습니다.

이 펜타클은 Add에서 14위입니다. 10862년 13일 - Aub. 24일 및 8일 - W. 4670. - 메모 J. 피터슨.

금성의 비밀 표시와 천사의 이름: 노가히엘(Nogahiel), 아헬리아(Ahelia), 소코디아(또는 소코히아) 및 낭가리엘(Nangariel). - 메모 S.L. 매더스.

이 펜타클은 Add에서 17번째 위치에 있습니다(성경 구절은 포함하지 않음). 10862년 14일 - Aub. 24 및 첫 번째 - Sloane 1307(펜타클 내부의 비문은 히브리어가 아닌 라틴 문자로 되어 있음). - 메모 J. 피터슨.

오각형 주위와 내부의 글자는 금성의 영혼의 이름을 나타냅니다. 원 안의 비문은 노래(Song)입니다. 8:6: “나를 도장 같이 마음에 품고 반지 같이 손에 두라 사랑은 죽음 같이 강함이니라”]. - 메모 S.L. 매더스.

이 펜타클은 Add에서 19위에 있습니다. 10862 및 30일 - Aub. 24. - 메모 J. 피터슨.

그림 안에는 Yod-He-Vav-He, Adonai, Ruach, Achides (, Egalmiel [Olmiel?], Monachiel 및 Degaliel)라는 이름이 기록되어 있습니다. 주변-창 1:28: “그리고 하나님 (엘로힘)이 그들에게 축복하셨습니다. , 하나님(엘로힘)이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라." ["Benedixitque illis Deus, et ait: Crescite et multiplicamini, et replete terram, et subiicite eam"] - 메모. S.L. 매더스.

이 펜타클은 Add에서 13위입니다. 10862년 28일 - Aub. 24일 및 10일 - W. 4670. - 메모 J. 피터슨.

그림의 네 모서리에는 Yod-He-Vav-He라는 이름의 네 글자가 있습니다. 다른 문자는 금성의 영혼의 이름을 구성합니다: Shii, Eli, Aib 등. 원 안에 비문 - Gen. 2:23-24: “이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이로다. 그리고 [둘]은 한 몸이 될 것입니다." ["Hoc nunc, os ex ossibus meis, et caro de carne mea... et erunt duo in carne una"]. - 메모. S.L. 매더스.

이 펜타클은 Aub에서 35위에 있습니다. 24일 및 12일 - W. 4670. - 메모 J. 피터슨.

중앙 광장 주변에는 엘로힘(Elohim), 엘 게빌(El Gebil)이라는 이름과 내가 해독할 수 없는 다른 두 이름이 있어서 [원고에] 주어진 대로 간단히 제시합니다. 이름은 "Crossing the River"의 글자로 작성되었습니다. 원 안의 비문은 Ps입니다. 15:21: “내 마음이 밀랍처럼 되어 내 속에서 녹았습니다.” [“Meafactum est cor meum tamquam cera liquescens in medio Ventris mei”]. - 메모 S.L. 매더스.

이 펜타클은 Aub에서 3위를 차지합니다. 24. - 메모 J. 피터슨.

이 글자는 영혼의 이름인 예카헬(Jekahel)과 아기엘(Agiel)을 구성합니다. - 메모 S.L. 매더스.

이 펜타클은 Aub에서 4위에 있습니다. 24. - 메모 J. 피터슨.

문자는 Boel이라는 이름과 영혼의 다른 이름 [Ibb 및 Kav]을 형성합니다. - 메모 S.L. 매더스.

이 펜타클은 Aub에서 15위입니다. 24. - 메모 J. 피터슨.

수성의 비밀 표시와 천사의 이름: Kokaviel, Gedoria, Savaniah 및 Chokmachiel. - 메모 S.L. 매더스.

메모 J. 피터슨.

중앙에는 하나님의 이름 엘이 있습니다. 십이각형 주위의 히브리어 문자는 "Yod-He-Vav-He, 휘발성을 고치고 공허함을 제한하자"라는 문구를 형성합니다. 원 주위에는 다음과 같이 적혀 있습니다. “지혜와 덕이 그의 집에 있고, 모든 것에 대한 지식이 영원히 그에게 머물리라.” - 메모 S.L. 매더스.

이 펜타클은 Aub에서 16위입니다. 24. - 메모 J. 피터슨.

오각형 안에는 El Ab(“아버지 하나님”)와 Yod-He-Vav-He라는 이름이 있습니다. 원 안의 비문은 Ps입니다. 23:7: “문들아 머리를 들라 영원한 문들아 들리라 그리하면 영광의 왕이 들어가시리라!” ["Adtollite portas principes Vestras et elevamini portae aeternales et introibit rex gloriae"] - 메모. S.L. 매더스.

이 펜타클은 미시간 주 랜스다운 1202에서 사라졌습니다. 276, 슬론 1307 및 추가. 10862. Aub. 24 그것은 17위이며 다음과 같은 설명이 붙어 있습니다. “이 별과 그 다음 네 개는 달의 별입니다. 그들은 펜타클 안에 이름이 적힌 영혼을 소환하는 역할을 합니다. 이것은 모든 문을 열 수 있도록 설계되었습니다. 은색 물감으로 그려져 있어요.” - 메모 J. 피터슨.

이 펜타클은 문이나 문의 상징적 이미지입니다. Yod-He-Vav-Aleph라는 이름이 중앙에 적혀 있습니다. 오른쪽에는 요드헤바브(Yod-He-Vav), 요드헤바브헤(Yod-He-Vav-He), 엘(El), 요드헤헤헤(Yod-He-He)가 있습니다. 왼쪽에는 천사의 이름인 Shioel, Baol, Jashiel 및 Behiel이 있습니다. 양쪽 이름 위의 속담은 Ps입니다. 시 106:16: “그가 놋문을 부수며 쇠줄을 꺾었으니” [“Quia contrivit portas aereas et vectes ferreos confregit”]. - 메모 S.L. 매더스

신성한 이름 Eheye Esher Eheye와 천사의 이름 Jahel과 Sofiel. 원 안의 비문 - “나의 박해자들이 부끄러워하게 놔두십시오. 그러나 나는 부끄러워하지 않을 것입니다. 그들이 떨게 놔두십시오. 그러나 나는 두려움이 없을 것입니다." ["Confundantur qui persequuntur me et non confundar ego paveant illi non pavean ego", Jer. 17:18]. - 메모 S.L. 매더스.

이 펜타클은 Aub에서 21위에 있습니다. 24 및 두 번째 - Sloane 1307. - 메모 J. 피터슨.

신성한 이름 Yod-He-Vav-He와 Elohim, 달의 비밀 표시, 천사의 이름 Jahadiel과 Azarel. 서클에서-Ps. 시 67:2 “하나님은 일어나사 그 원수들을 흩으시고 그를 미워하는 자로 그의 면전에서 도망하게 하소서” - 메모 S.L. 매더스.

이 펜타클은 Aub에서 27위에 있습니다. 24일 및 9일 - Sloane 1307에서. - 메모 J. 피터슨.

펜타클은 달의 비밀 표시로 구성됩니다. 서클에서 - Gen. 7:11-12: “큰 깊음의 샘들이 모두 터져 터졌습니다.<...>그리고 비가 땅에 쏟아졌다" ["Rupti sunt omnesfontes abyssi magnae, etfacta est pluvia super terram"].

이것이 신성한 펜타클에 대한 설명이 끝나는 곳입니다. 나는 그 모든 것에서 가능한 한 히브리어 문자와 비밀 기호를 복원했습니다. 또한 라틴어가 아닌 모음이 포함된 히브리어로 거의 모든 구절을 제공했습니다. 덕분에 학생은 필요할 경우 히브리어 성경에서 쉽게 찾을 수 있습니다. 펜타클 내부의 히브리어 문자를 복원하는 작업은 매우 어려웠으며 몇 년이 걸렸습니다. - 메모 S.L. 매더스.

고대에는 왕부터 평민까지 모든 사람이 펜타클을 가지고 있었습니다(또는 펜타클이라고 더 자주 부르므로 두 이름을 서로 바꿔 사용할 것입니다). 그들은 몸에 착용하고 집의 창문과 문에 걸었습니다. 펜타클에는 행성의 표시, 천상의 수호 천사장 및/또는 지구와 공기의 네 가지 요소의 이미지가 포함되어 있습니다. 펜타클의 모양은 매우 다를 수 있습니다. 그러나 그것은 악의 세력으로부터 보호하기 위해 원을 기반으로 했습니다. 본질적으로 펜타클은 마법의 이미지가 있는 모든 재료(금속, 나무, 점토, 심지어 유리)로 만들어진 평면 제품입니다.

마법 펜타클은 가장 놀라운 것을 창조하고 가장 어렵고 혼란스러운 문제를 해결할 수 있는 강력한 도구입니다. 마법의 펜타클을 가지고 있고 그것을 능숙하게 사용하는 방법을 아는 사람은 질병에 대처할 수 있고 문제와 사고에서 벗어날 수 있으며 부정적인 에너지 (사악한 눈, 손상, 사악한 생각 등)로부터 안전하게 보호됩니다. , 활력이 넘치고 쾌활한 그는 자신의 능력에 자신감을 갖고 행운과 행운을 불러 일으키며 자신의 미래를 건설하고 자신의 운명을 확실히 찾습니다.

펜타클에 가장 자주 묘사되는 것은 (솔로몬의 별)과 오각형입니다. 솔로몬의 별은 육각형을 형성하기 위해 연결된 두 개의 동일한 삼각형으로 구성됩니다. 그것은 세계의 조화와 더 높은 세계와 낮은 세계 사이의 비유를 묘사합니다. 이것은 최고의 비밀에 대한 별이자 지식입니다.

마술, 특히 마술에서 사용되는 가장 높은 종합 방법은 전달된 생각에 해당하는 사실, 법칙 및 원리의 조건부 표현(정확하게, 바람직하게는 하나의 기호로)이라는 점에 유의하십시오. 구체화된 아이디어로서 펜타클은 이 방법과 완전히 일치합니다.

펜타클은 오컬트 가르침에 따르면 부적과 혼동되어서는 안되며 마치 의지를 응축시키는 것처럼 유체의 양극화에 기여하기 때문입니다. 반면에 펜타클은 이미 극성화된 유체를 포함하고 있으며 영향력이 더 크다는 점에서 부적과 다릅니다. 또한 부적과 달리 펜타클이 사용됩니다. 펜타클이 사람에게 더 많은 생각을 요구하고 자신의 신념을 더 정확하게 표현할수록 그의 성격은 펜타클과 더 많이 연결되고 그 효과는 더 강해질 것입니다.

펜타클의 예

다음은 근처의 신비주의 상품 상점에서 구입할 수 있는 잘 알려져 있고 꽤 흔한 펜타클의 예입니다. 우리는 이런 식으로 얻은 물체의 "힘"이 무엇인지에 대해 신중하게 침묵을 지킬 것입니다. 그러나 다른 곳과 마찬가지로 마술에서는 모든 능력이 당신의 손과 머리에 달려 있지만 여전히 실제 펜타클을 얻고 싶다면 귀하의 처분에 따라 열심히 일하거나 직접 처리하거나 전문가에게 주문하십시오.

펜타클이 어떻게 생겼는지에 대한 대략적인 아이디어를 형성하기 위해 아래 정보를 시각적 보조 자료로 사용하는 것이 가장 좋습니다. 펜타클의 더 큰 이미지를 보려면 왼쪽의 썸네일을 클릭하세요.

이 펜타클은 행복을 가져옵니다. 그것을 사용하면 사람은 항상 보호되며 모든 역경과 문제로부터 그를 보호합니다. 그러한 펜타클을 소유하면 모든 사람이 어떤 상황에서도 하늘의 도움을 믿을 수 있습니다

별 모양

클래식 Rider-Waite 타로 데크의 Ace of Pentacles

대부분의 덱에는 카드에 금색 디스크가 있으며 내부에는 동심원이 반복되는 다섯개 별이 있습니다. 때로는 펜타클이 실제로 묘사되기도 합니다. 원이나 원반의 중심에 있는 위쪽을 가리키는 오각형입니다. 많은 데크에는 별 모양이 없지만 원의 중앙이나 디자인 전체에 항상 일종의 오각형 이미지가 있습니다. 여기서 상징주의는 금화 형태의 힘뿐만 아니라 추가적인 보호를 제공하는 마법의 힘에 관한 것이기도 합니다.

타로의 펜타클은 물질적 부, 기업가 정신, 비즈니스 및 상업, 세상적인 명성을 상징합니다. 펜타클은 원래 중세 사회의 상인 계급을 대표했습니다. 이 클래스의 대표자는 상품 생산에 참여했으며 국내 및 다른 국가와 거래했습니다. 그들은 매우 영향력이 컸으며, 그들의 사업 방식은 사회에 영향을 미쳤을 뿐만 아니라 오늘날 사람들의 생각과 행동에도 계속해서 영향을 미치고 있습니다. 국제 무역의 기본 원칙을 정한 것은 상인이었습니다. 그들 이전에는 이미 상품과 서비스의 교환이 있었지만 상인들은 동전으로 일했습니다. 그것은 일을 하는 더 편리하고 효율적인 방법이었습니다. 그들은 은행과 회계 시스템의 창설은 물론 무역법의 도입에도 기여했습니다.

처음에 상인은 일종의 사회 중산층을 구성했습니다. 그들은 농노처럼 땅에 묶여 있지도 않았고, 씨족 귀족에 속하지도 않았고 교회의 보호를 받지도 않았습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 상인들은 자신의 사회적 지위를 획득했습니다. 그들은 처음에는 자기 방어와 일반 이익을 위해 창설되었지만 나중에 엄청난 권력과 영향력을 얻은 길드로 연합했습니다. 길드 덕분에 상인들은 무역을 독점했고, 이는 그들의 부와 함께 국정에 영향을 미칠 수 있는 기회를 제공했습니다.

따라서 현대적인 측면에서 펜타클은 대기업, 은행, 국내 및 국제 무역을 나타냅니다. 때때로 국제 관계에 대한 영향력이 정부의 영향력을 능가하는 강력한 상업적 이해관계가 있습니다. 개인적 차원에서 펜타클은 매우 부유하고 강력한 사람들을 나타냅니다. 원칙적으로 많은 것을 가진 사람뿐만 아니라 자신의 힘과 영향력을 인식하고 사용할 준비가 된 사람도 포함됩니다. 펜타클 카드가 특정 사람을 나타낸다면, 이는 기업가, 사업이나 금융에서 성공한 사람, 그리고/또는 세계와 상업에서 다저스가 될 것입니다. 펜타클은 일반적으로 부유한 사람을 나타내지만 어떤 경우에도 큰 사람(은행가, 금융가, 주식 중개인)을 통제하는 사람의 존재를 나타냅니다. 예측에서 이 사람은 질문자에게 줄 수 있고 준비가 되어 있는 사람일 수 있습니다. 이것은 아마도 질문자가 그의 사회적 지위와 부 때문에 주로 존경하는 사람일 것입니다.

Pentacles가 설명하는 상황에는 물질적 안녕과 문제도 포함됩니다. 펜타클은 부, 사회적 지위(특히 부에서 비롯되는 것), 물질적 가치 소유 및 전반적인 번영을 의미합니다. 이 소송은 또한 상속받은 부나 지위를 암시합니다. 이 카드가 리딩에 나타난다는 사실은 Querant의 환경에 어느 정도 영향이 있다는 것을 의미합니다. 기껏해야 정말 부유한 사람이 질문자의 문제를 해결할 가능성이 상당히 높다는 것을 나타냅니다. 독서의 펜타클은 부채나 부족으로 인한 기타 문제를 없애는 것을 예측합니다. 일부 독서에서 펜타클은 또한 문제가 해결될 수 있음을 나타냅니다. 좋은지 나쁜지는 손에 쥐고 있는지 여부에 따라 다릅니다.

펜타클은 마음의 미묘한 문제와 거의 연결되지 않은 매우 세속적인 옷입니다. 이는 상업적 또는 재정적 영향을 나타내며 일반적으로 일시적인 영향력을 나타냅니다. 또한 적어도 카드에 설명된 상황에서는 비즈니스, 금융 또는 물질적인 것이 사람들에게 매우 중요하다는 것을 나타냅니다.