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#청소년 #영성 #가치

오늘날 전 세계가 어려운 시기를 겪고 있다는 것은 비밀이 아닙니다. 위기 현상은 경제, 사회, 가치 지향 등 삶의 모든 영역에서 발생합니다.

기성세대는 어떤 사건의 영향을 받아도 쉽게 변하지 않는 가치관을 이미 확립했다. 그리고 젊은이들은 여전히 ​​자신의 가치 체계를 발전시키고 있는 사회의 일부이며, 이 체계는 주변에서 일어나는 일에 크게 좌우됩니다.

결국, 몇 년 안에 개별 국가와 세계에서 어떤 일이 일어날지는 오늘날 젊은이들의 삶의 가치관에 달려 있을 것이다. 18-20세가 되면 일반적으로 사람은 자신의 모든 결정과 행동에 영향을 미치는 기본 가치 시스템을 개발합니다. 결과적으로 시간이 지남에 따라 거의 변하지 않으며 성숙한 사람의 의식에 중요한 가치 혁명은 심각한 스트레스, 삶의 위기의 영향을 받아야만 가능합니다.

21세기 초 우리 청소년들에게 무슨 일이 일어났는가? 젊은이들은 어떤 삶의 가치와 사회적 태도를 선호하며 어떤 모델을 따르나요? 연구에 따르면 젊은이들의 주요 삶의 가치는 가족, 친구, 건강이며 그 다음으로 흥미로운 일, 돈, 정의와 같은 가치가 있는 것으로 나타났습니다. 믿음은 삶의 상위 7가지 가치를 마무리합니다. 일반적으로 젊은이들은 상당한 긍정적인 영적, 도덕적 잠재력을 가지고 있다고 말할 수 있으며, 이는 특히 소녀, 고등 교육을 받은 사람, 인도주의 전문가에게 적용됩니다. 이 분야의 상황은 기술 전문가, 기업가, 군인 및 실업자에게는 다소 더 나쁩니다. 현대 청소년의 기본 가치 목록에는 도덕적, 윤리적 가치가 거의 포함되지 않으며, 정신적, 문화적 가치가 마지막 줄을 차지합니다.

이는 젊은이들이 주로 삶의 성공 기준에 따라 가치 체계를 조정한다는 사실 때문입니다. 불행히도 정직하게 살았던 삶, 깨끗한 양심, 겸손과 같은 개념은 배경으로 사라집니다. 현대 청소년은 자유, 독립, 정의와 같은 자유주의 가치를 중요하게 생각하며, 이는 러시아 청소년 환경에서 개인주의적 경향이 지배하기 시작하고 집단주의 원칙이 쇠퇴하여 사회적 정체성의 위기를 초래하는 것과 관련될 수 있습니다. 사회 심리적 메커니즘이 충분하지 않은 사회에 개인이 적응하면 사람들이 서로 소외됩니다. 이제 청소년 가치는 독립적이고 자급 자족하며 더욱이 노인의 가치에 반대됩니다. 어른이 되기 위해 서두를 필요는 없고, 어른이 되는 데에는 재미가 없다는 것이 사실이다. 청소년 자기 인식의 이상은 영원히 젊고 현대적이며 실용적인 틀 밖에서 삶을 바라 보는 것입니다. 따라서 성인 세계와 십대 세계는 실제로 서로의 모든 연결을 잃습니다.

사회적 기회의 차이로 인해 오늘날 십대 세계는 두 개의 큰 그룹으로 나누어집니다. 하나는 상당히 높은 수준의 지적, 개인적 발달을 보여주고, 성인 세계의 문화적 패턴을 따르며, 여러 면에서 세기 중반에 발전한 청소년기의 전통을 이어갑니다. 훨씬 더 많은 다른 하나는 무차별적인 육체적 힘에 대한 숭배에 끌리고 매우 특이한 형태의 행동과 의식으로 구별됩니다. 청소년 반문화는 우리 청소년 대부분을 휩쓸고 있는 끔찍한 사회 질병의 증상이자 발효물입니다. 젊은이들의 가치 지향을 나타내는 중요한 지표 중 하나는 종교에 대한 태도입니다. 종교의식의 특징을 이해한다

러시아 청소년의 행동은 현대 세계에서 반대 경향의 존재를 고려할 때만 가능합니다. 한편으로는 종교의 인기가 증가하고 사회에서의 역할이 증가하며 다른 한편으로는 세계화 과정의 심화, 이념적 불확실성, 종교적 가치의 세속화.

연구에 따르면 소련 시대에 비해 신앙 부족의 입장이 약화되고 종교성이 증가했으며 다양한 종교 종파 및 조직의 영향력이 커지고 있습니다. 동시에 젊은이들의 종교의식에는 깊이와 명확성이 부족하고, 모호함이 특징이며, 종교의 규범과 의식을 따르는 사람이 거의 없습니다. 종교가 내적인 입장이나 삶의 선택이 아니라 단순히 '종교의 유행'을 따르는 사람들이 많습니다. 현대 청소년들은 종교적, 도덕적 압력과 관련하여 태도와 행동에서 양면성을 나타냅니다. 거의 모든 젊은이들은 종교 교사들에 따르면 도덕적이지 않거나 허용되지 않는 일을 합니다. 동시에 그들은 일반적으로 자신을 신자라고 생각하고 선과 악을 구별할 수 있으며 사회에서 종교의 중요한 역할을 확신합니다.

이 모든 것은 러시아 종교 부흥의 모순적인 성격을 증거합니다. 현재 청소년 공교육 실시의 가장 큰 걸림돌은 청소년의 친사회적·도덕적 성격과 국내 미개척 시장, 여가 인프라 및 미디어의 반사회적·부도덕적 조건 사이의 모순, 슈퍼리치 간의 노골적인 모순이다. 그리고 인구 중 극도로 가난한 부분. 한편, 러시아의 현대 청년(현재 대부분의 젊은이)은 가족, 학교, 고등 교육 기관, 직장(주로 국영 기업) 및 기업 등의 다소 정상적인 도덕적 환경에 있습니다. 반면에 거리, 교통, 오락 및 여가 분야에서 이러한 "오아시스"를 떠난 그는 완전히 다른 분위기에 처해 있습니다.

그는 강박적이고 모호한 광고에 둘러싸여 있으며 때로는 "즐거움", "유혹", "유혹"이라는 핵심 단어가 있는 초등 윤리의 모든 규범을 뛰어 넘습니다. 술, 맥주, 담배, 의심스러운 건강 음료(모든 종류의 진토닉, "에너지" 음료 등) 및 제품이 적극적으로 광고됩니다. 이 광고의 시각적 대사와 언어적 대사는 때때로 저속함과 뻔뻔함으로 우리를 놀라게 합니다. 그러나 이 모든 것은 텔레비전, 라디오, 언론 등 "노란색" 미디어 제품에 비하면 아무것도 아닙니다. 거리, 지하철,

슈퍼마켓에는 벌거벗은 몸, 도발적인 포즈, 범죄, 변태, 악덕에 관한 선정적인 헤드라인이 가득합니다.

라디오 전파는 부정적이고 끝없이 반복되는 뉴스, 마약적이고 공격적인 음악 및 그에 상응하는 텍스트로 가득 차 있습니다. 이 전체 산업과 악의 기반 시설은 정말 기적적이고 역겹습니다. 부정적인 영향은 상식 수준과 과학 연구 수준 모두에서 분명합니다. 그러나 교사, 과학자, 언론 매체, 교육 문화부, 국가 두마, 정부 및 대통령에게 보낸 수많은 편지는 아직 아무런 효과가 없었습니다. 그들은 우리가 민주주의, 언론의 자유, 정보 전파의 자유를 가지고 있다고 말합니다. 가치의 정의를 사람들이 사회 생활의 규범 인 선함, 미덕, 아름다움을 정의하는 특정 기준으로 회상한다면 오늘날 젊은이들의 가치 지향이 왜 그렇게 명확하게 다른지 분명해집니다. 공유. 분할은 크게 두 방향으로 진행된다.

도덕적 원칙, 인본주의, 관용 및 자선 활동이 지배하는 영성의 첫 번째 방향입니다. 두 번째 방향은 영적인 것보다 물질적인 것을 우선시하는 개인주의를 목표로 합니다. 그러면 현 단계에서 현대 청소년의 가치 체계가 왜 전통적인 가치(가족, 건강, 의사소통)와 성공과 관련된 가치(돈, 독립, 자아 실현)의 혼합인지 분명해집니다.

그들 사이의 균형은 여전히 ​​​​불안정하지만 아마도 앞으로 수십 년 안에 영적 전통이 우선시되는 새롭고 안정적인 사회 가치 체계가 형성 될 것입니다. 그리고 저는 러시아 청소년들의 영적, 도덕적 고양과 발전을 기원합니다. 따라서 현대 청소년의 가치관은 사회와 세계 전반에 대한 보다 명확하고 합리적인 이해를 요구합니다. 청소년은 인류의 미래를 좌우하는 차세대입니다.

그러므로 이 문제에 대해 진지하게 접근할 필요가 있으며, 젊은이들의 마음 속에 거짓되고 상상적인 가치를 형성할 수 있는 정보를 제한할 필요가 있습니다. 젊은이들의 법적 인식과 새로운 것을 배우는 데 대한 관심을 높이는 것도 중요합니다. 사회가 어떻게 살아갈 것인지, 다음 세대가 어떤 지침과 이상에 의지할 것인지는 청년들에게 달려 있다.

참고 문헌 목록: 1. 국가 프로그램 "2006-2010년 러시아 연방 시민을 위한 애국 교육". M., 2011. 2. Vishnevsky Yu.R., Shapko V.T. 역설적인 청년 // 사회학 연구. 2012. 3. Semenov V.E. 미디어 및 청소년: 사회 심리학 분석 // 정치 심리학 게시판. 2012. 4. Dubin B. 러시아의 대중 종교 문화 (1990 년대 트렌드) // 여론 게시판. 2014년 5~6월. 5. 삼소노바 T.I. 청소년의 사회적 능력과 그 형성을 위한 기술 추상적인 디스. ...캔디. 사회의 과학. 상트페테르부르크, 2015.

Kashafutdinova Y.S., Zhaldagareeva D.M.

현재의 도덕 문제

청소년 환경과 해결 방법

시닥 I.V.

OGAPOU "스타리 오스콜 농업기술대학"

스타리 오스콜

사람들의 도덕적 향상만이 사회생활의 구조를 향상시킬 수 있다

레프 톨스토이

현대 사회의 도덕적 가치 문제는 수세기 동안 인문학 다양한 분야의 사상가들의 관심을 끌었으며, 현대 사회에서는 더욱 큰 매력을 얻었습니다. 러시아 사회의 실제 공중도덕 상태는 위기라고 할 수 있습니다. 일에 대한 열정, 집단주의, 헌신을 상징했던 영웅들은 사라졌습니다. 개인에게 부과되는 도덕적 요구의 한계가 크게 감소했습니다. 우리나라의 긍정적인 발전에도 불구하고 인간 행동의 부도덕한 형태는 여전히 널리 퍼져 있습니다. 현재 러시아 발전 단계에서 영적, 도덕적 가치의 상실은 매우 위험합니다. 현대 생활에서는 많은 전통과 행동 규칙을 바꿔야 할 필요성이 생겼습니다. 영성과 도덕성의 부흥 없이는 국가의 경제적, 정치적 어려움을 극복하는 것이 불가능합니다. 국민의 정신적 단결과 우리를 하나로 묶는 도덕적 가치는 정치, 경제적 안정 못지않게 중요한 발전 요소이며, 사회는 공통된 도덕적 지침 체계가 있어야만 대규모 국가 과제를 설정하고 해결할 수 있습니다. .

교육 공간에서 영적, 도덕적 요소의 문제를 해결하는 것은 여러 가지 문제를 해결하는 것과 관련이 있으며 그 중 가장 중요한 것은 다음과 같습니다. 첫 번째 문제는 영적 멘토가 될 수 있는 교사를 준비하는 것과 관련이 있습니다. 개인; 두 번째 문제는 영적, 도덕적 교육의 내용에 관한 것입니다. 세 번째 문제는 영적 및 도덕적 교육의 방법 (방법 및 형태)과 관련이 있습니다. 왜냐하면 인간의 가치는 쉽게 번역하고 운반자 인 교육자에서 학생에게로 전달하기가 가장 어렵 기 때문입니다.

교육학은 도덕성을 개인의 통합적 속성으로 해석하며, 이는 진리, 선함, 아름다움의 이상에 따라 살고 창조해야 할 필요성에서 나타나며 인간 관계, 감정, 도덕적 수준의 지표로 작용합니다. 미적, 시민적 지위, 자비를 보여주는 능력 등이 포함됩니다. 즉, 도덕이란 인간 존재의 질과 방향, 그리고 각 개인의 인간상을 결정하는 근본적인 가치의 영역을 말한다. 교사는이 모든 것을 젊은이들의 잠재 의식에 전달하고 그들의 마음에 다가가며 우리의 도움으로 그들이 스스로 변화하고 변화할 수 있는 십대들의 실수를 바로잡도록 도와야 합니다.

위의 모든 것에서 도덕적, 영적 자질 형성의 우선 순위는 인간 삶의 궁극적이고 가장 높은 의미로서 행동 조절 기능을 수행하고 인간 존재의 모든 측면을 포괄한다는 사실에 의해 결정됩니다. , 국가 가치, 가족, 일, 교육, 사회의 가치에 포함됩니다. 즉, 문명의 사회 역사적 변화 조건에서 모든 사람이 받아들이고 발전하는 보편적 인 인간 본성을 가지고 있습니다.

젊은이들이 직면하는 주요 문제는 도덕 교육, 또는 오히려 부재에 있습니다.이 때문에 사람의 삶의 문제가 눈덩이처럼 커지기 시작합니다. 젊은이들에게 도덕 및 심리 교육 분야에 대한 충분한 지식이 제공되지 않으면 사람들은 올바르게 생활하는 방법, 무엇을 위해 노력해야 하는지, 가장 중요하게는 목표를 달성하는 방법에 대한 지침을 갖지 못합니다. 불행하게도 오늘날 대부분의 청소년들이 살아가는 방식은 살 가치가 없습니다. 젊은이들은 자신의 가장 깊은 욕구를 깨닫지 못하는 경우가 많으며, 그 결과 진정한 욕구는 현대 세계와 주변 사람들로부터 영감을 받은 인위적인 욕구로 대체됩니다. 이는 젊은이들에게 다음과 같은 시급한 문제를 야기합니다. 하루 종일 컴퓨터 앞에 앉아 있고, 술을 마시고 담배를 피우고 싶은 욕구, 때로는 더 나쁜 경우에는 약물 사용, 최소한 일종의 출구를 찾으려고 노력하는 것입니다. 행복의 원천.

저는 많은 젊은이들이 고수하는 인생에 대한 가장 심각한 두 가지 잘못된 견해를 고려하고 싶습니다. 불행히도 부모는 이에 대해 매우 침착하게 반응합니다. 첫 번째는 당신이 젊을 때 산책을 하고 진지한 관계를 구축할 수 있다고 믿는 것입니다. 때때로 사람들이 말하는 것처럼, 당신은 아직 충분한 관계를 갖지 못했습니다. 두 번째는 주관적인 경험으로 인해 삶에 대한 견해가 좁다는 것입니다.

청소년 문제를 해결하는 방법 중 하나는 사람이 올바른 삶의 가치에 즉시 적응하고 사람들이 술과 담배를 피우는 경향이 있는 카페, 바, 레스토랑, 디스코 및 시끄러운 회사에 가지 않는 것입니다. 사람은 다른 삶의 방식으로 돌아가야 할 것입니다. 사람은 자신의 행동과 욕망을 통해 특정한 성향과 습관을 형성하고 그러한 삶에서 행복을 경험하는 데 익숙해집니다. 이 기간 동안 젊은이들의 삶의 가치가 정확하게 형성되며 그 사람은 실제로 변하지 않을 것입니다. 그리고 이렇게 살 가치가 없다고 생각하고 가족에 대해 생각해야한다고 생각하더라도 감정이 다른 것에 붙어 있기 때문에 욕망만으로는 충분하지 않습니다.

나는 대다수에 대해 이야기하고 있으며, 삶이 얼마나 무가치한지 근본적으로 깨닫고 올바른 길을 갈 수 있는 소수의 사람들 중에 자신을 포함해서는 안 됩니다. 주위를 둘러보고, 젊었을 때의 친구나 거친 삶을 시작한 지인을 기억하고, 그들의 성격이 얼마나 변했는지, 무엇을 얻었고 잃었는지, 어떤 문제에 직면했는지, 그러한 삶이 어디에 있는지 생각해보십시오. 그들을 이끌게 될지, 이렇게 살 가치가 있는지, 오래된 습관을 버리고 올바른 방향으로 생활을 시작할 수 있는지.

사람들은 기본적으로는 다들 이렇게 산다고 자신의 행동을 정당화하거나 단순히 남과 비교하면서 남의 단점을 지적함으로써 내가 그다지 나쁘지 않다는 것을 보여 주는 경향이 크다. 누가 뭐라고 말하든 이것은 모두 개인 발전에 기여하지 않는 변명입니다. 이것에 맞서 싸우고 자신의 단점과 그에 따른 잘못된 행동을 솔직하게 인정할 힘을 찾아야 합니다. 그러한 자질의 발전은 젊은이에게 매우 중요합니다.

“사람의 도덕적 향상만이 사회생활의 구조를 향상시킬 수 있다” 레프 톨스토이

이생에서 우리는 모든 것을 시도해야하고 우리는 자유로운 사람이며 우리가 원하는 것을한다고 말하는 젊은이들, 이 대사는 당신에게 바쳐졌습니다. 우리가 시도하고 싶은 모든 것을 함께 기억합시다. 모든 종류의 알코올 음료, 청량음료, 일부에게는 독한 약, 모든 종류의 익스트림 스포츠(스키, 산 아래로 내려가는 스노보드 등)까지. 본질적으로 이 표현은 "이생에서 나쁜 것은 모두 시도해야 한다"처럼 들려야 합니다. 그러한 욕망은 젊은이들 사이에 문제를 야기합니다. 누군가 정말 좋은 일을 하기 전에 스스로에게 이 말을 해 본 적이 있나요? 예를 들어, 내가 일한 결과에 연연하지 않고 이기적으로 살려고 노력하거나, 혼자 사셔서 간신히 생계를 유지하는 이웃집 할머니를 돕기 시작하면 내가 점점 작아지는 것을 알게 될 것입니다. 욕심이 많거나 아침에 일어나 기도하기 시작하면 어떻게 될지 모르겠습니다. 청년들에게 시급한 문제는, 우리가 일반적으로 어떤 종류의 자유에 대해 이야기하고 있는지, 자유는 내가 원하는 것을하고 싶다는 사실이 아니라 필요한 것만하고 내가 원하는 것을 할 수 없다는 사실에 있습니다. 당신은 너무나 자유롭기 때문에 술과 담배를 중단하고 통제되지 않은 성적 욕망을 억제하십시오.

도덕은 단지 일종의 도덕 읽기가 아니라 무엇보다도 자신의 행동으로 모범을 보이는 것입니다. 이것은 현대 청소년의 문제를 해결하는 주요 방법이며 따라야 할 가치있는 모범입니다. 당신은 많은 말을 할 수 있지만 아이들은 당신이 사는 방식을 정확히 흡수합니다. 당신 자신이 다르게 살 때 아이가 당신이 말한대로 어떻게 행동할 수 있습니까? 아이는 이 경우 거짓을 느끼고 그의 신뢰는 당신의 말이 아니라 당신의 행동에 있을 것입니다. 어떻게 살아야 하는지, 무엇을 위해 노력해야 하는지, 진정한 행복이 무엇인지에 대한 자신의 모범을 보이는 것이 필요합니다. 그리고 아이가 사회나 주변 젊은이들의 영향을 받아 쫓겨나더라도 여전히 다른 삶에 대한 취향을 갖게 될 것입니다. 그 사람도 나처럼 한동안 삶에 압도되기 시작할지 모르지만, 시간이 지나면서 그런 삶에 대한 취향이 사라지고 나는 올바른 길을 택했다.

젊은이들에게 또 다른 시급한 문제는 편협함입니다.사람들은 자신의 경험이나 비슷한 친구들의 의견에만 의존하여 방향을 잡는 경우가 많습니다. 친구들도 많은 문제에 있어서 취약한 경우가 많습니다. 당신 자신의 경험은 좋습니다. 덕분에 어떤 종류의 지식에 대한 강한 믿음이 자주 생기지만 좋은 지혜가 하나 있습니다. “똑똑한 사람은 다른 사람의 실수에서 배우고 어리석은 사람은 자신의 실수에서 배웁니다. .” 그리고 많은 사람들이 심리 실험에 참여하는 것이 아니라 가까운 지인 몇 명이 참여하는 것이 아닙니다. 그리고 그들이 말했듯이 사람들은 스스로 판단되지 않기 때문에 문제를 다른 각도에서 바라보면서 인생관을 객관적으로 보는 것이 필요합니다.

많은 사람들이 주변 사람들에게 초점을 맞추지만 불행히도 대부분은 알지 못합니다. 많은 사람들이 순전히 개인적인 경험에 의존하고 고정관념적인 사고를 가지고 있습니다. 사람들은 그것이 실제로 어떤지, 진실이 어디에 있는지 알지 못하는 경우가 많지만 여전히 자신있게 조언을 제공하거나 다른 사람을 비난합니다. 당신은 개인, 사람이어야하며 자신의 생각과 견해를 가지고 있어야하며 전당포가되거나 회색 덩어리와 합쳐져서는 안되며, 이를 위해서는 올바른 책을 읽고 올바른 사람들을 듣고 대화해야합니다. 개인적인 경험과 살아가는 방법에 대한 지식을 결합하면 인생의 길잡이가 될 종합을 얻게 될 것입니다. 그렇지 않으면 젊었을 때부터 계속되어온 문제에 부딪치며 평생 방황할 수 있습니다.

“여론에 의존하면 안 된다. 이것은 등대가 아니라 윌오더위스(will-o'-the-wisps)입니다." 앙드레 모로이스

이성과의 관계 경험 축적에 관해서는 매우 진지한 별도의 논의 주제이지만 그래도 몇 문장을 쓰겠습니다. 관계 구축을 시작하기 전에, 진지한 관계를 구축하기로 결심한 합당한 젊은이들이 당신에게 주의를 기울일 수 있도록 올바르게 행동하는 방법을 스스로 알아야 하며, 누가 합당하다고 불릴 수 있는지, 그리고 궁극적으로 어떻게 그들이 평생 화목하고 행복한 가정을 만들기 위해 관계를 발전시켜야 한다.

많은 사람들이 단순히 모든 사람을 만나 경험을 얻으려고 노력합니다. 이것은 현대 청소년의 또 다른 시급한 문제이며 매우 불합리합니다. 저는 이미 다른 사람의 실수로부터 배우는 것과 개인적인 경험의 주관성에 대해 이야기했습니다. 많은 사람들은 자신의 경험만을 신뢰하는 데 익숙합니다. 적어도 이런 식으로 연구하고 확인하십시오. "나는 이미 모든 것을 알고 있습니다"라는 측면에서 불필요한 자존심을 진정시키고 범주화를 멈추고 권위 있는 출처로부터 지식을 받아들이기 시작해야 합니다. 당신 자신 - 이것이 당신의 삶입니다. 올바르게 사는 방법을 깊이 연구하기 시작하고, 화려한 잡지가 아니라 훌륭하고 입증된 문헌을 읽기 시작해야 합니다. 한 가지 지혜가 있습니다. "무언가를 공부하기 전에 무엇을 공부할지 공부해야 합니다."

나는 내 경험을 공유할 것입니다. 청소년의 문제도 나에게 영향을 미쳤습니다. 젊었을 때 나는 많은 실수를 저질렀고 다른 사람들처럼 살았습니다. 대부분의 젊은이들처럼 나는 죽이고 단순히 내 인생을 파괴했습니다. 훨씬 더 현명하게 살았습니다. 나는 여전히 잘못된 길을 끊을 수 있었지만 여전히 내 인생, 내 성격에 큰 흔적을 남겼습니다. 나는 온 힘을 다해 고치려고 노력하고 있으므로 사람이 즐거운 시간을 보내고 생각하더라도 예를 들어, 가족을 시작한다는 것은 그의 마음 깊은 곳에 평생 동안 흔적이 남을 것입니다.

"사람들이 노력하는 모든 것이 진정으로 노력할 가치가 있는 것은 아닙니다." 다리우스 (철학자)

지난 20년 동안 이 나라에서 일어난 과정은 경제와 정치뿐만 아니라 모든 사람의 일상 생활, 사람 간의 관계, 오늘날 인생에 성공이 있다는 이해에서 많은 변화를 겪었습니다. 목표는 스스로 설정되어야 하며, 이러한 목표를 달성하기 위해 어떤 수단을 사용할 수 있습니까? 많은 러시아인들은 우리 사회와 그 시민이 도덕적 기준을 완전히 그리고 회복 불가능하게 잃었으며 도덕의 침식이 영적 재생, 더 정확하게는 러시아의 퇴보를 넘어서는 임계점에 도달했다고 생각합니다. 동시에 젊은이들은 부정적인 도덕적 전환에 가장 취약한 것으로 인식됩니다.

따라서 노인과 젊은이 모두 응답자의 대다수에 따르면 일반적으로 현대 청소년은 "도덕적 상대주의"와 심지어 냉소주의, 이상에 대한 무관심이 특징입니다. 이러한 관점은 젊은 응답자의 64%와 노년층의 70%가 공유하고 있습니다. 그리고 러시아인 중 3분의 1만이 상황에 대해 낙관적인 견해를 가지고 있으며 젊은이들이 높은 이상에 이끌린다고 믿습니다(각각 36%와 28%)(그림 7.1 참조).

그림 7.1

이상에 대한 젊은이의 태도, %

더욱이, 젊은이들의 개별 연령 하위 그룹 대표자들의 평가를 비교하면 젊은이들 사이에서 냉소주의와 이상에 대한 무관심의 확산이 우리 젊은 동료 시민들 사이에서 가장 많이 느껴진다는 것을 나타냅니다. 따라서 17~19세 응답자 그룹에서는 젊은이들의 냉소주의 경향이 가장 자주 나타납니다(43%, 20~23세 응답자 36%, 24~26세 응답자 31%). 이에 비해 '장년층'의 대표자들은 그다지 비관적이지 않으며, 그 중 68%는 동료들이 의미 있는 삶을 살 수 있는 이상에 이끌린다고 확신했습니다(20~23세의 경우 63%, 57세의 경우 57%). 17~19세 응답자 중 %)(그림 7.2 참조).

그림 7.2

이상에 대한 젊은이의 태도(청소년 하위 그룹), %

다양한 유형의 거주지에서 설문조사를 실시한 젊은 응답자들을 대상으로 이상에 대한 젊은이들의 태도와 반대로 냉소주의에 대한 경향을 흥미롭게 살펴보았습니다. 냉소주의 확산에 대한 가장 높은 수준의 우려는 러시아 마을에 사는 젊은이들의 특징입니다. 여기서 젊은 응답자의 54%는 이상에 대한 젊은 러시아인의 무관심에 대해 말했습니다.

여러 면에서 비관주의적인 분위기는 "두 번째 현실"의 존재에 기인합니다.사람들을 둘러싼 현실과 거의 관련이 없지만 그럼에도 불구하고 현대 청소년의 부도덕과 일반적으로 러시아 문화에 대한 많은 사람들의 생각을 형성하는 특별한 세계가있는 텔레비전 원시 전통, 도덕적, 도덕적 원칙은 점차 타락하여 서구 대중 문화의 사례로 대체되고 있습니다. 이러한 두려움은 우리 국민의 약 4분의 3이 공유하고 있습니다. 젊은이의 73%와 노인의 80%는 현대 젊은이들이 우리의 역사와 문화에 거의 관심이 없으며 주로 서구 가치에 초점을 맞추고 있다고 확신합니다. 러시아 역사와 러시아 문화가 여전히 젊은이들에게 흥미롭고 관련성이 있다고 믿는 사람들은 소수에 속합니다(각각 26%, 19%).
(그림 7.3 참조)

그림 7.3

러시아 또는 서양 문화에 대한 젊은이들의 오리엔테이션, %

더욱이 서구 문화는 묵상하기 좋고 따라야 할 본보기가 될 뿐만 아니라 가장 선호하는 서식지로도 많은 사람들의 관심을 끌고 있습니다. 따라서 응답자의 41-43%는 자신의 의견으로는 자신이 속한 집단의 젊은이 대다수가 러시아가 아닌 해외에서 살고 일하는 것을 선호한다고 말했습니다(그림 7.4 참조).

그림 7.4

영주권 장소로서 러시아 또는 외국을 향한 젊은이들의 오리엔테이션, %

젊은이들에게 가장 선호되는 거주지(러시아 또는 외국) 문제에 대한 일반 젊은이들과 노인들의 의견이 미미한 차이를 배경으로 젊은이들의 개별 연령 하위 그룹에서는 큰 차이가 나타나지 않았습니다. 사람들. 그러나 주목할만한 점은 정착 유형에 따라 청년층의 견해가 다르다는 점이다. 따라서 거대 도시에 거주하는 젊은 응답자 중 두 가지 반대 관점(“젊은이는 러시아에 살고 싶어”-“젊은이는 서구에 살고 싶어”)을 지지하는 비율은 거의 같습니다(49%-50). %). 정착 유형이 작을수록 젊은이들이 러시아에 살고 싶어하지 않는다고 확신하는 사람들의 비율이 더 커집니다. 지역 센터와 농촌 지역에서는 이미 대다수를 구성하고 있으며 지역 센터에서는 56%, 65%로 증가합니다. 농촌 지역에서.

질문이 생깁니다. 지난 수십 년 동안 러시아인들이 정말로 근본적으로 변화하고 도덕적 지원을 박탈당했으며 의사소통과 상호작용의 전통적인 기반이 파괴되었습니까? 아니면 상황의 파국적 성격이 크게 과장된 것인가?

현재 조사에서 알 수 있듯이 오늘날 많은 동료 시민, 특히 젊은이들의 의견에 따르면 도덕성과 도덕성의 개념은 종종 시대 착오의 성격을 띠고 있으며, 이를 사용하면 자신을 실패로 몰아 넣는 것을 의미합니다. 따라서 조사 기간 동안 조사 대상 청소년 중 절반 미만(46%)이 오늘날 우리가 이전과는 완전히 다른 세상에 살고 있으며 많은 전통적인 도덕 표준이 이미 구식이라는 진술에 동의했습니다. 대다수의 젊은이들은 반대 관점을 갖고 있지만 압도적이지는 않습니다. 54%는 기본 도덕 규범이 시대의 영향을 받지 않으며 항상 관련성과 현대성을 유지한다고 확신합니다.

많은 러시아 젊은이들만이 사회의 도덕적 부패 과정이 당연하다고 믿는 것이 아닙니다. 나이가 많은 응답자의 거의 3분의 1(31%)은 도덕 표준이 "노화"되어 더 이상 현대 규범 및 삶의 리듬과 일치하지 않는다고 인정했습니다(그림 7.5 참조).

그림 7.5

도덕 표준의 관련성에 대한 젊은이와 노년층 대표의 판단, %

현대 생활 현실은 매우 가혹하며 러시아인의 도덕성이 심각한 힘의 시험을 받는다는 점을 인정해야 합니다. 연구 과정에서 많은 응답자들은 삶의 다양한 영역에서 직면하는 어려움으로 인해 가치에 대한 진지한 "목록"을 작성해야 한다는 점을 인정했습니다. 그 결과, 오늘날 대다수의 젊은이(55%)는 인생에서 자신의 성공이 시간에 맞춰 자신의 원칙에 눈을 감을 수 있는 능력에 크게 좌우된다는 점을 인정하고 "현대 세계는 잔인하고, 인생에서 성공하려면 때로는 도덕적 원칙과 규범을 넘어야 할 때도 있다." 성공하지 않는 것이 좋지만 도덕적 기준을 어기지 않는 것이 낫다는 반대 의견은 44%의 젊은이들만이 갖고 있습니다.

이 경우 젊은이들의 도덕적 "지연"은 명백합니다. 노년층의 응답자 중 도덕 표준을 따르는 사람과 이를 무시할 수 있다고 생각하는 사람의 비율은 다음과 같습니다. 도덕률의 불가침 지지자들에 대한 선호(63% 대 36%) . 그러나 실제로 도덕적 짐을 자녀에게 물려주어야 하는 "아버지" 세대 대표의 3분의 1 이상이 도덕 원칙을 무시하는 것이 가능하다고 간주한다는 것을 알 수는 없습니다(그림 7.6 참조). ).

그림 7.6

도덕 원칙을 넘어서는 가능성/불가능성에 대한 젊은이들과 기성세대 대표들의 판단, %

우리 동시대 사람들, 특히 젊은이들이 성공을 위해 기꺼이 희생할 수 있는 것은 무엇이며, 그들이 관대할 수 있는 것은 무엇이며, 현대 러시아 사회에는 도덕적 금기가 남아 있습니까?

연구에 따르면 일반적으로 러시아인은 적어도 말로는 상당히 높은 도덕적 수준을 보여줍니다. 일반적으로 부도덕하거나 적어도 비윤리적이라고 여겨지는 대부분의 행위와 현상에 대해 응답자의 절반 이상이 날카롭게 부정적인 의견을 표명하고 결코 정당화될 수 없다고 진술했습니다. 무조건적인 금기 사항 중에는 어린이 유기 및 노숙자, 동물 학대, 마약 사용, 반역 등이 있습니다. 젊은층과 노년층을 포함하여 응답자의 4분의 3 이상이 결코 이를 정당화할 수 없었습니다.

아버지 세대의 금기시되는 행동에는 동성애, 다른 국적의 대표자들에 대한 공개적 적대감 표현, 타인을 희생하여 부유해지는 행위 등도 포함됩니다. 이러한 행동과 현상은 비록 압도적이지는 않지만 대다수의 젊은이들에게는 받아들여지지 않습니다.

또한 젊은이와 노인의 절반 이상이 무례함, 무례함, 외설적인 언어 사용, 술 취함과 알코올 중독, 불필요한 사업 관행 및 매춘을 완전히 용납할 수 없다고 생각합니다. 두 그룹의 응답자 중 거의 절반이 간통을 받아들이지 않습니다.

동시에 전통적으로 비난받은 ​​일부 현상에 대한 평가가 오늘날 개정되고 있으며 더 이상 무조건적으로 거부되지 않습니다. 예를 들어, 탈세, 뇌물 수수, 낙태에 대한 젊은이들의 태도에서 유죄 판결에서 무죄 판결로 눈에 띄는 "표류"가 관찰되었으며, 이는 러시아 젊은이의 34%-40%만이 용납할 수 없는 것으로 남아 있습니다. .

젊은이들과 노인들은 경찰에 대한 저항, 발견된 물건과 돈의 탈취, 병역 회피, 대중 교통 티켓 없는 여행에 훨씬 더 충실합니다. 이러한 모든 행동은 대부분의 러시아인이 이해할 수 있고 정당화합니다. 응답자의 59%에서 84%가 이를 수용 가능하다고 생각합니다. 따라서 이러한 "장난과 악행"을 그다지 중요하게 여기지 않는 임계 집단의 사람들이 이미 도달했으며 사회적으로 허용되는 행동이 되었다고 말할 수 있습니다(그림 7.7 참조).

젊은이와 중년층의 특정 비윤리적이고 부도덕한 행위와 행동을 비난하는 응답자 비율의 편차를 분석한 결과, 오늘날의 '어린이'는 무엇보다도 통치 규범을 숙달하는 데 있어 '아버지'보다 뒤처져 있음을 알 수 있습니다. 사람들의 대인 관계 - 다른 사람들을 희생시키면서 풍요로움을 용납할 수 없음, 무례함과 무례함, 사업에 대한 헌신 부족, 다른 국적의 대표자들에 대한 공개적 적대감. 이러한 모든 직위에 대해 젊은이들 사이의 도덕 표준의 보급률은 노인들보다 15%-23% 낮습니다. 발견된 물건과 돈의 전유, 매춘, 동성애, 마약 사용뿐만 아니라 사회 경제적 청결 영역(뇌물 수수 및 탈세)에 관한 규범을 숙달하는 데 젊은이들 사이에서 눈에 띄는 지연이 있습니다(11%- 13%).

테스트된 나머지 행동과 행동의 경우 젊은이와 노년층의 입장이 더 가깝고 이러한 규범에 대한 그룹의 수용 차이는 7%를 초과하지 않습니다.

그림 7.7

청년층과 기성세대의 부도덕하고 비윤리적인 행위*에 대한 태도 (확장된 목록, “절대 용인될 수 없습니다”라는 응답 비율, 청소년 응답별로 정렬) , %

* “다음 중 결코 정당화될 수 없는 행위, 때로는 용인될 수 있는 행위, 관대하게 대우해야 하는 행위는 무엇입니까?”라는 질문에 대해 "결코 정당화될 수 없다", "때때로 허용된다", "관대하게 다뤄져야 한다", "대답하기 어렵다" 등의 대답 중 하나가 주어질 수 있다.

가족 생활 영역 (간음, 낙태)을 규제하는 도덕적 규범과 관련하여 젊은이들이 노년층보다 훨씬 더 엄격한 것으로 밝혀졌다는 것은 의미가 있습니다. 특히 이곳에서는 아버지 세대보다 낙태를 비난하는 경우가 거의 9% 더 많습니다(표 7.1 참조).

테이블 7.1

젊은이들과 기성세대 대표들의 부도덕하고 비윤리적인 행동에 대한 태도 (확장된 목록, "결코 용납할 수 없는" 답변 비율, 편차 정도에 따라 정렬) , %

물론 특정 도덕 표준을 준수한다고 선언하는 것은 사람들이 실제 생활에서 행동하는 방식과 전혀 동일하지 않습니다. 설문 조사에서 응답자들은 일반적으로 비윤리적이거나 부도덕하다고 간주되는 일을 개인적으로 수행해야 했는지 구체적으로 질문 받았습니다.

예를 들어, 얻은 데이터 분석에 따르면 동성애와 마약 사용은 젊은이와 노인들에게 "현실적인 금기" 상태입니다. 비록 흔들리지 않는 것처럼 보이는 이러한 도덕적 금지와 관련하여 인구의 일부, 종종 젊은이들이 관용을 보이고 일부는 그러한 행동에 대한 개인적인 경험을 지적하기도 합니다. 특히 청소년 응답자의 9%는 마약을 시도한 적이 있다고 답했고, 또 다른 1%는 자주 마약을 한다고 답했습니다. 또 다른 8%는 자신은 마약을 시도한 적이 없지만 다른 사람이 마약을 사용한다고 비난하지 않는다고 말했습니다. 노인들 중 4%는 마약을 사용해 본 적이 있다고 말했고, 또 다른 3%는 다른 사람들이 마약을 사용하는 것을 관대하다고 말했습니다.

테스트된 다른 상황 및 현상과 관련하여 응답자의 입장은 그렇게 통합되지 않았습니다. 개인적 이익을 위한 성적 관계 이용, 탈세, 뇌물수수는 응답자 중 약 절반만이 절대적으로 용납할 수 없는 것으로 간주했으며, 젊은이의 34%~50%, 노인의 20%~41%는 이를 부끄럽지 않다고 생각했습니다. 동시에 두 그룹의 거의 동일한 수의 응답자가 경제 관계 영역에서 금지 사항을 위반하는 개인적인 관행에 대해 이야기했습니다. 각각 9%는 세금을 회피했고, 각각 19%는 뇌물을 제공했습니다.

지역 및 지역 수준에서 청소년 환경에서 발생하는 과정에 대한 정기적이고 다차원적인 평가를 제공합니다. 알려진 바와 같이 소셜 모니터링은 정보 및 분석 서비스, 컴퓨터 및 통신 기술로 구성된 구조적 및 기능적 조직 시스템으로, 변화의 상태 및 역학에 대한 정보를 정기적으로 수집, 축적, 저장, 처리, 분석 및 사용자에게 제공합니다. 국가와 지역의 사회적 공간에서 일어나는 사회적 과정을 진단하고 예측합니다.

지역 청소년 하위 사회의 사회적 모니터링의 가장 중요한 기능은 RMS의 사회적 특성 연구부터 관리 결정에 이르기까지 모든 단계에서 지역 청소년 정책에 대한 과학적이고 정보적인 지원입니다. RMS의 소셜 모니터링에는 네 가지 연속 단계가 포함됩니다.

1) 양적 및 질적 지표 (사회 인구 통계, 전문적)를 고려하여 연구 대상에 대한 통계 및 사회 학적 정보의 수집, 체계화 및 기본 처리

최종적, 교육적, 사회적 복지 및 가치 지향을 반영함);

2) RMS 개발의 필수 특성 및 매개 변수에 대한 사회적 진단, 청소년 환경에서 "사회적 긴장" 지점 식별

4) 젊은이들의 실행 진행 상황을 모니터링하여 관리 결정을 내린 결과를 분석합니다.

따라서 특정 지역의 청소년 발달 과정을 분석하고 이를 다른 지역에서 발생하는 과정과 비교함으로써 우리는 국가의 젊은 세대의 필수적인 부분인 지역 청소년 하위 사회의 유형학적 초상화를 만들 수 있는 기회를 얻습니다. 1995년 모르도비아 공화국에 RMS 모니터링 시스템을 배치함으로써 지역 청소년 발전의 상태와 추세에 대한 정보를 신속하고 정기적으로 수집 및 분석하고 과학적 기반의 다양한 관리를 준비할 수 있게 되었습니다. 이는 몰도바 공화국 정부에 대한 연례 보고서에 반영되었습니다.

참고문헌 목록

1. Sukharev A.I 지역학의 기초: 수집. 미술. / A. I. Sukharev; 지역학 연구소. - 사란스크, 1996. - 120p.

2011년 7월 13일에 받았습니다.

현대 청소년의 도덕적 지향

N. A. Vishnyakova, E. I. Dolgaeva

이 기사는 러시아 청소년의 도덕적, 도덕적 지향에 대한 사회학적 연구 결과를 분석하고 젊은 세대의 우선순위 가치와 삶의 목표를 결정합니다.

현대 젊은 세대의 도덕성과 도덕성에 대한 질문은 러시아 사회에서 자주 제기되고 열띤 토론을 벌입니다. 현대 러시아 청소년의 문제, 외모 및 전망에 대해 많은 말과 글이 있습니다. 에서 다수의 출판물

언론, 국가 유명 인사, 일반 국민의 발언이 중요합니다. 젊은이들은 부도덕, 전통적인 러시아 가치 거부 및 중상주의 혐의로 기소되었습니다. 그러나 반대되는 점도 있다

N. A. Vishnyakova 소개, E. I. Dolgaeva, 2011

Mordovian University의 게시판 | 2011 | 남" 3

견해: 국가는 대통령의 지도 하에 청소년을 대상으로 한 많은 프로젝트를 시행하고 있습니다. 많은 사람들은 현대 젊은이들이 부모의 전통을 합당하게 이어가고 있다고 믿습니다.

청소년을 연구할 때 현대 젊은 세대의 도덕성과 윤리성에 관한 모든 질문에 대한 답을 제공할 수 있는 포괄적인 연구를 수행하는 것은 상당히 어렵습니다. 사회학자들은 젊은이들을 연구할 때 '도덕적 가치', '가치 지향', '원칙'이라는 개념을 자주 사용합니다. 가장 중요하고 볼륨이 높은 것 중 하나 -

21세기 청소년에 대한 과학적 연구. 러시아 과학 아카데미 사회학 연구소가 재단 대표 사무소와 협력하여 작성한 분석 보고서가 되었습니다. F. 러시아 연방의 Ebert. 본 연구는 2007년 3월부터 4월까지 진행되었으며, 설문조사에는 1,796명이 참여하였다. 17세부터 26세까지 포함. 연구자들은 젊은이들에게 도덕적 규범과 원칙이 얼마나 중요한지 알아보려고 노력했습니다(표 1). 이 질문에 대한 답변에 따르면 응답자의 54%가 도덕적 표준이 적절하며 시간의 영향을 받지 않는다고 생각합니다.

1 번 테이블

도덕 규범의 타당성에 대한 젊은이들의 판단

오늘날 우리는 이전과는 다른 세상에 살고 있으며, 많은 도덕 표준은 이미 시대에 뒤떨어진 것입니다.

기본 도덕 규범은 시간의 영향을 받지 않으며 항상 관련이 있습니다 54

대답하기 어렵다 1

동시에, 응답자의 55%는 오늘날의 잔인한 세상에서 때때로 십자가를 건너야 한다고 언급했습니다.

도덕적 기준을 통해(표 2). 도덕성을 원칙적으로 따르는 사람은 44%였습니다.

표 2

가능성(불가능)에 대한 청춘의 판단

도덕적 원칙을 넘어서다

답변 옵션 전체 응답자 비율

현대사회는 잔혹하다. 인생에서 성공하려면 때로는 도덕적 원칙과 규범을 뛰어넘어야 한다 55

나는 인생에서 성공하지 않고 싶지만 결코 도덕적 원칙과 규범을 통해 과잉 봉사하지 않을 것입니다 44

대답하기 어렵다 1

따라서 응답자의 답변에는 모순이 있습니다. 젊은이의 54%는 인간 생활에서 도덕적 표준의 타당성과 불변성을 언급하지만 44%만이 개인적인 성공에 해를 끼치더라도 자신의 원칙을 옹호할 준비가 되어 있습니다.

다음으로, 응답자들에게 “다음 중 결코 정당화될 수 없는 행위, 때로는 용인될 수 있는 행위, 관대하게 다뤄야 하는 행위는 무엇입니까?”라는 질문을 받았습니다. 응답자의 대다수는 아동 유기 및 열악한 양육(93%), 동물 학대(83%) 및 약물 사용을 정당화할 수 없는 것으로 나타났습니다.

(82%). 조국에 대한 반역(78%), 동성애(67%), 다른 국적의 사람들에 대한 공개적 적대감(62%)은 용납되지 않습니다. 응답자들은 술 취함과 알코올 중독(59%), 무례함, 무례함, 외설적인 언어(55%)에 대해서도 반대했다. 가족 생활 영역을 규제하는 도덕적 규범(간통 - 49%, 낙태 - 34%)과 관련하여 젊은이들이 무례함과 무례함만큼 엄격하지 않았다는 점은 중요합니다. 현대 젊은이의 절반 이상이 불륜을 정당화할 수 있으며, 66%는 낙태를 받아들입니다. 응답자의 90% 이상이 유기와 열악한 양육을 받아들이지 않는다는 점을 고려하면,

시리즈 “사회학*

아이가 태어나지 않으면 낙태는 현대 젊은이들이 나중에 불필요한 것으로 판명될 수 있는 아이의 탄생을 막기 위한 일종의 해결책임이 밝혀졌습니다. 애국심의 상황도 모호합니다. 응답자의 78%는 반역죄를 용납할 수 없다고 생각한 반면, 거의 같은 수(76%)가 병역 기피를 정당화했습니다. 아마도 젊은이들의 마음 속에 군 복무는 애국심과 아무런 관련이 없습니다.

영주권으로서 러시아 또는 외국에 대한 젊은이들의 지향에 관한 질문에 대한 답변 분포는 다음과 같습니다. 응답자의 56%는 대다수의 젊은이들이 러시아에서 살고 일하는 것을 선호한다고 믿습니다. 43 %는 동료들이 해외로 떠나서 살기를 원한다고 확신합니다. 일반적으로 조사 대상자 중 절반 미만이 외국이 살기에 더 좋다고 확신했습니다. 연구 결과에 따르면 젊은이 중 약 5분의 1이 다른 나라에서의 삶과 일을 조국에 대한 반역으로 간주하지 않는 것으로 나타났습니다.

무엇이 필요한지에 대한 젊은이들의 판단을 분석하는 것이 중요해 보인다.

젊은이 중 54%는 생계 손실이 가장 큰 위험이라고 생각합니다. 이는 물질적 복지가 삶의 우선순위 중 하나임을 확인시켜 줍니다. 응답자의 상당 부분(39%)이 자신의 삶과 사랑하는 사람의 삶을 두려워합니다. 응답자의 28%만이 자신의 가족생활에 대해 불안을 표현했는데, 이는 자신감으로 설명할 수 있습니다.

우리는 자녀를 양육하는 데 있어서 주입된 가치가 부모에게도 중요해야 하기 때문에. 젊은이들에 따르면 아이들에게 키워야 할 세 가지 주요 가치는 친절, 정직, 반응성(53%), 좋은 교육(50%), 가족과 사랑하는 사람에 대한 사랑(47%)입니다. 훨씬 덜 관련성이 있는 것은 하나님에 대한 신앙을 키우는 것(6%)이지만, 젊은이들에 따르면 이것이 바로 이것이 가장 중요한 가치를 형성하는 것입니다.

현대 청소년의 목표는 2002년 여론 재단에서 연구되었습니다. 러시아 연방의 44개 지역, 영토 및 공화국의 100개 정착지에서 1,500명의 응답자를 대상으로 한 설문 조사 결과를 바탕으로 청소년의 우선 목표 및 관심사에 관한 데이터가 수집되었습니다. 청년.

테이블에 그림 3은 “현대 청소년들이 무엇을 위해 노력하고 있다고 생각하며, 스스로 어떤 목표를 설정하고 있습니까?”라는 질문에 대한 답변을 보여줍니다. 따라서 응답자의 60% 이상이 사회적으로 승인되지 않은 목표(또는 목표 부족)가 있음을 지적한 반면, 응답자 중 1/3만이 젊은이들이 사회적으로 승인된 목표를 가지고 있다고 확신했습니다.

자신의 능력에 대한 자신감이 부족하거나 다른 사람과 비교하여 주어진 가치의 우선 순위가 낮습니다.

이번 사회학적 조사 결과는 주로 젊은이들의 가치관 위계에 관한 자료와 일치한다. 2007년 피티림 소로킨 재단이 실시한 전문가 연구 결과에 따르면 지배적 가치의 위계는

표 3

답 옵션 러시아의 % % 모스크바의 %

물질적 웰빙, 풍요로움 35 44

교육을 받다 16 14

약물중독 및 음주 8 4

일, 경력 7 4

나태함 4 1

자아실현 4 5

즐거움, 오락 3 3

독립 3 3

도난 1 1

서양의 모방 1 0

기타 2 1

목표 없음 17 18

Mordovian University의 게시판 | 2011 | 3호

젊은 러시아인들은 다음과 같이 줄을 서 있습니다 :

1) 물질적 복지;

2) "나"의 가치(개인주의);

3) 경력(자기 실현);

5) 안정성;

6) 자유;

7) 장로에 대한 존경심;

8) 신 (신에 대한 믿음);

9) 애국심;

10) 의무와 명예.

따라서 위 연구의 결과는 어느 정도 모순적이며 이는 대다수 과학자의 의견을 확인시켜줍니다.

젊은이들의 가치관이 형성되는 과정에 있다는 것이다. 이는 청소년 사회화의 특성, 기본 단계 완료 및 중등 단계 시작 때문입니다. 젊은이들의 사회화의 복잡성은 새로운 적응 과정이 이전 적응 과정에 겹쳐지고 일차 사회화를 거쳤다는 사실에 있습니다. 이것이 그들 사이의 조정 문제를 일으키는 것입니다.

일반적으로 젊은이들의 주요 가치는 개인(부, 독립, 자아실현)이라고 할 수 있습니다. 사회적 가치(노인 존중, 애국심)도 젊은이들에게 받아들여지지만 그 정도는 덜하고 개인적인 이익을 해치지는 않습니다.

참고문헌 목록

1. 새로운 러시아의 젊은이들: 가치 우선순위. 재단 대표 사무소와 협력하여 러시아 과학 아카데미 사회학 연구소의 분석 보고서. F. Ebert in the Russian Federation, 모스크바 2007 [전자 자원]. - 접속 모드: http://www.isras.ru/analytical__report_Youth.html. - 캡. 화면에서.

2. 현대 청소년의 목표, FOM, 2002년 6월 20일자 보고서 [전자 자료]. - 접속 모드: http://www.bd.fom.ru/report/cat/val_/dd022434. - 캡. 화면에서.

3. 현대 러시아의 가치: 2007년 6월 15일부터 9월 10일까지 수행된 전문가 연구 결과 / Pitirim Sorokin Foundation [전자 자원]. - 접속 모드: http://www.salvador-d.ru/files/cennosti.ppt. - 캡. 화면에서.

13.07.1/을 받았습니다.

지역 청소년의 자원 청구(모르도비아 공화국의 예를 기반으로 함)

A. A. 지닌

이 기사는 모르도비아 공화국 청소년의 자원 요구에 대한 사회학적 평가를 제시합니다. 저자의 사회학적 연구 가설과 제안된 지표를 바탕으로 지역 청년들의 물질적, 직업적 지위에 대한 열망을 분석한다. 저자는 또한 문화 및 여가 활동 분야에서 젊은이들의 주장을 조사합니다.

새 세기가 시작되면서 러시아는 글로벌 경쟁자(주로 서구 국가)에 만성적으로 뒤처지는 상황에 직면했고, 러시아 사회는 미래에 대한 긴장된 기대 속에 얼어붙었습니다. 이 모든 것을 이해하면서 현대 러시아 정부는 사회 수사학에서 "현대화"라는 단어에 중점을 두었습니다.

이는 새로운 기술의 도입뿐만 아니라 새로운 사람들, 특히 젊은이들의 도래를 의미하며, 이들 없이는 변화를 수행하고 혁신적인 기술을 개발하는 것이 불가능합니다. 젊은이들은 점차적으로 국가 재생 과정에서 전략적 자원이 되고 있습니다. 이와 관련하여 고려해 보는 것이 흥미로운 것 같습니다.

© A. A. Zinin, 2011

시리즈 “사회학”