Помощ за Tele2, тарифи, въпроси

Съвременното население на Русия, Украйна и Беларус принадлежи към голяма група източнославянски народи, които имат общ произход, културни, религиозни и битови традиции. Въпросите на социалната структура, културата и бита на източнославянските племена са доста проучени. Но историците не могат да дадат недвусмислен отговор на въпроса кога са се появили и каква е била територията на тяхното селище.

Проследяването на историята на славянските народи е доста трудно, тъй като надеждните писмени източници датират от 5-6 век сл. н. е. д. За цялостно изучаване на този въпрос учените прибягват до резултатите от изследвания в областта на археологията, лингвистиката и етнографията. Въз основа на тях можем накратко да говорим за произхода на славяните. Най-важната идея за външния вид на славяните се получава чрез съпоставяне на всички видове данни.

Въз основа на данни, получени от лингвисти, говорещите източнославянски езици принадлежат към голямата общност от индоевропейски народи. Времето, когато славянските племена се отделят от индоевропейските народи, е 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. По това време Индоевропейците се разделят на три основни клона:

1. Протогермански народи, обитаващи териториите на Западна и Южна Европа. Те включват келтите, германците и римляните.
2. Балто-славянски народи, заели обширни земи от Централна Европа между реките Елба, Висла, Днепър и Дунав.
3. Ирански и индийски народи се заселват в азиатските простори.

В средата на I хил. пр.н.е. д. Имаше разделяне на балто-славянските народи на два независими клона: балтите и славяните. До 6 век сл. н. е. в Централна и Източна Европа Имало е около 150 праславянски племена, обединени в три групи:

• Вендсобитавали земите в басейна на река Висла;
• склавинизаселили се в областта между реките Днестър, Дунав и Висла;
• антезаселват земите между реките Днестър и Днепър.

В началото на I хилядолетие от н. е. древният византийски историк пише, че тези групи имат общ език, религиозни и правни норми, културни и битови традиции. Съвременните историци смятат, че е доста лесно да се назоват предците на съвременните народи от Източна Европа, тъй като те са били представители и на трите праславянски групи.

През 6–7в. н. ъъъ. единната праславянска нация се разпада на няколко клона; този процес е повлиян от събитията от Великото преселение на народите. Миграцията на славянските племена се извършва в три посоки:

• южно направление (Балкански полуостров);
• северозападна (надолу по течението на реките Висла и Одер);
• североизточен (на север и изток от Източноевропейската равнина).

В резултат на тези миграционни процеси се формират съвременни групи от славянски народи: западни славяни (поляци, словаци, чехи); южни славяни (черногорци, сърби, българи, босненци, хървати, словенци); източни славяни (руснаци, украинци, беларуси).

Заселване на хората

В резултат на миграцията в североизточна посока източните славяни в древността са населили обширната територия на Източноевропейската равнина. През VIII-IX век. Около 150 славянски племена се преселват на тази територия, достигайки Ладожкото езеро на север, горното течение на Волга и Ока на изток и черноморските степи на юг.

До 9 век. н. ъъъ. В Източна Европа се образуват 14 големи племенни съюза, които обединяват по-малки племена. Таблицата и картата в атласа по история за 10. клас ще ви помогнат да запомните имената и географското разположение на племенните съюзи.

Всеки племенен съюз имаше свой собствен език, културни и битови традиции и методи на земеделие. Разпокъсването на източнославянските племена се улеснява от различията в природните и климатичните условия на земите, които заемат. Техният списък от север на юг е както следва:

Заселването на нашите предци е било предимно мирно. Идвайки на нови територии, славяните или асимилират малки местни племена, или мирно съжителстват и обменят културни и битови традиции с местното население. Такива отношения поддържахме и със западните ни съседи:

• Балтийски племена: естонци, литовци, литовци, латгали, ятвяги;
• Западнославянски племена: поляци, словаци, чехи.

На североизток от източнославянските племена живееше местното фино-угорско население: карели, вес, чуд, меря, мурома, мещера.

Доста напрегнати отношения се развиха между източнославянските племенни съюзи и техните източни и южни съседи, тюркоезичните племена.

На изток, в горното течение на Волга, имаше държава Волжка България, образувано от част от голямо племе българи. Част от този народ се преселва на Балканския полуостров, смесва се с местното славянско население и образува българското царство.

На долната Волга имаше могъща държава на Хазарския каганат, чиито притоци за доста дълго време бяха някои славянски племена: поляни, вятичи, радимичи и северняци. Те трябваше да изпратят почит на Каганата под формата на кожи от животни с ценна кожа.

Споменати устни източници набези на славянското племе бужани авари- номадски тюркоезичен народ, който успя да създаде държавен съюз, Аварския каганат, който просъществува до края на 8 век.

Племената, живеещи в лесостепната зона, периодично са били подлагани на набези от номадски народи, движещи се от изток на запад по черноморските степи. Те включват: угри (унгарци), печенеги, половци.

Укрепване на позициите на източнославянските племенни съюзидоведе до образуването на големи сдружения с признаци на държавност. Арабските източници от 10 век споменават три свръхобединения на източните славяни: Славия с център Новгород; Куябия, чийто център беше Киев. Местоположението на третия суперсъюз - страната Артания - не е известно със сигурност. Някои изследователи го поставят в Ростовска област. Наричат ​​се още земи в района на Чернигов и Рязан.

Според основния писмен източник за древноруската история - Повестта за отминалите години - държавата на източните славяни възниква на север в земите на илменските словени в средата на 9 век. Това събитие се свързва с призоваването на варяга Рюрик да царува в Новгород, който до края на управлението си покори повечето от североизточните славянски племена и съседните фино-угорски народи. Неговият наследник, княз Олег, продължава да разширява влиянието на Варяжката княжеска династия на юг, завладявайки Киев през 882 г. Тази дата се счита за времето на формирането на древната руска държава - Киевска Рус.

Заселването на славяните в Източна Европа се извършва в две посоки:на север в район с гъсти гори, езера и блата; и на изток в горската степ, където горите се редуваха с големи открити пространства от черна почва. Тази разлика в природните условия оставила своя отпечатък върху живота, стопанската дейност и морала на славяните.

Стопанска дейност

Основната дейност на славянското население на Източна Европа беше селско стопанство. На север, поради природните условия, започва да преобладава подсечено-опожарният тип обработка на земята. Това беше следното: през първата година фермерите изкорениха горска площ, изгориха останалите пънове и корени, наториха почвата с пепел, а на следващата година засадиха площта със земеделски култури. Такъв парцел беше изчерпан за 2-3 години и селяните се преместиха в нова земя.

На юг древните славяни са се занимавали с преходно земеделие, което се е състояло в изгаряне на трева в определен район и след това използване в продължение на 4-5 години. След това парцелът се оставя за 20-25 години, за да възстанови плодородието си.

Също толкова важно занимание на древното население на Източна Европа в древността е било говедовъдство. Спецификата му варира в зависимост от географското разположение на племето. На север населението предпочиташе отглеждането на едър рогат добитък (волове, крави), който се използваше като впрегатни животни за селскостопанска работа. Източнославянските животновъди в южните земи предпочитаха разплодни коне, сред които имаше впрегатни породи и разновидности за езда.

Освен едър рогат добитък те отглеждали свине, кози и птици.

На север от древната славянска икуменаПчеларството (събиране на мед от диви пчели), риболовът и ловът също са били често срещани. Трябва да се отбележи, че медът и кожите с ценна кожа са били основните стоки в търговията със съседите и чуждестранните търговци.

Занаятите се развиват доста активно: ковачество, грънчарство, бижутерия, кожарство. Източнославянските племена и техните съседи водят активна търговия помежду си.

Социална структура

За това допринесоха доста трудни условия на живот и необходимостта от работа в екип запазване на общинния строй в източнославянското общество. Първоначално то е имало племенен характер, но с развитието на методите и оръдията на земеделието племенните отношения се трансформират в съседски. Съседската общност съществува на територията на Русия, Украйна и Беларус до началото на 20 век.

С развитието на социалните отношения полигамните отношения се заменят с моногамни семейства, които са станали неразделна част от съседската общност и основата на социалната структура на източнославянската етническа група.

Характеристики на живота

живеели в жилища тип полуземлянка с двускатен или трискатен покрив. Вътре имаше една стая с печка без комин (димът излизаше през вратата и дупка в покрива на сградата). Няколко двора бяха обединени в село, което се намираше в завоите на реките, заобиколено от земен вал и оградено с палисада. Това предпазвало жителите на селището от животни и врагове.

Домакинските съдове са били изработени от дърво или глина. Желязото се използва рядко. От него са се изработвали предимно сечива и оръжия.

Дрехите се изработвали от ленени и памучни платове, които се предали от жените във всяко семейство. Нещата бяха украсени с бродерия, по която можеше да се определи на коя територия живее собственикът му.

Религия и вярвания

Нашите предци са изповядвали езичество до 10 век. Те обожествявали природата и вярвали в духове и свръхестествени сили. Всяко племе имало свой пантеон от богове и бог-покровител. Можем да различим редица богове, общи за всички източнославянски племена: Перун - богът на гръмотевиците и светкавиците; Род – плодородие; Ярило (Дажбог, Хоре) - слънцето; Макош - домакинство; Велес - скотовъдство и богатство; Сварог - бог на небето; Симаргл - подземният свят. В славянския пантеон нямаше главен бог. Едва с укрепването на княжеската власт се издига и укрепва култът към Перун, който става бог на войната и покровител на воините.

Най-често боговете са изобразявани под формата на каменни или дървени идоли, инсталирани на специални места - храмове. Те са били място за религиозни церемонии, често придружени от жертвоприношения. Човешките жертвоприношения са често срещани от доста дълго време. Жреците са играли важна роля в езическия култ.

До 10 век нашите предци се заселват в Източна Европа. Трудолюбието, постоянството и миролюбието им позволиха активно да се развиват и допринесоха за появата на древната славянска държава - Киевска Рус.

Историята на появата на такъв велик и могъщ народ като славяните се интересува от много поколения и продължава да губи интерес дори в наше време. Произходът на източните славяни интересува много историци и все още има дебат по този въпрос. В древни времена славяните са били възхитени от такива велики умове и книжници като епископ Ото от Бамбер, византийският император Мавриций Стратегът, Прокопий от Писария, Йордан и много други. Прочетете повече за това кои са славяните, откъде са дошли и как са формирали първата общност в нашата статия.

Източните славяни в древността

Все още не е изградена категорична теория за това къде се е намирала прародината на древните славяни. Историците и археолозите спорят вече няколко десетилетия, като един от най-важните са византийските източници, които твърдят, че източните славяни в древността са по-близо до 6 век пр.н.е. заемаха обширна територия от Централна и Източна Европа и също бяха разделени на три групи:

1. Вендс (живял близо до басейна на Висла);
2. Склавини (живели между горната Висла, Дунав и Днестър);
3. Мравки (живееха между Днепър и Днестър).

Според историците тези три групи славяни впоследствие образуват следните клонове на славяните:

• южни славяни (склавини);
• западни славяни (венди);
• източни славяни (анти).

Историческите източници от 6 век твърдят, че по това време не е имало разпокъсаност между славяните, тъй като племенните съюзи на източните славяни са имали подобен език, обичаи и закони. Те също имаха сходен начин на живот, морал и свободолюбие. Славяните като цяло се отличаваха с много голяма воля и любов към свободата и само военнопленник действаше като роб и това не беше доживотно робство, а само за определен период от време. По-късно затворникът може да бъде откупен или ще бъде освободен и ще му бъде предложено да стане част от общността. Дълго време древните славяни са живели в демокрация (демокрация). По темперамент те се отличавали със силен характер, издръжливост, смелост, единство, били гостоприемни към непознати и се отличавали от останалите с езически политеизъм и специални обмислени ритуали.

Племена на източните славяни

Най-ранните племена на източните славяни, за които пишат летописците, са поляните и древляните. Те се заселват главно в гори и полета. Древляните често живееха чрез набези на съседите си, което често причиняваше страдания на поляните. Именно тези две племена основават Киев. Древляните са били разположени на територията на съвременна Украйна в Полесието (Житомирска област и западната част на Киевска област). Поляните обитавали земите близо до средното течение на Днепър и от дясната му страна.

След дреговичите идват кривичите и полочаните. Те са обитавали съвременната територия на Псковска, Могилевска, Тверска, Витебска и Смоленска области на Руската федерация, както и източната част на Латвия.

След тях бяха новгородските славяни. Само местните жители на Новгород и тези, които са живели в съседните земи, са се наричали по този начин. Също така хронистите пишат, че новгородските славяни са илменските славяни, произлезли от племената Кривичи.

Северняците също са били изселници на кривичите и са обитавали съвременната територия на Черниговска, Сумска, Курска и Белгородска области.



Радимичи и вятичи били депортирани от поляците и се наричали така по имената на своите предци. Радимичите обитавали междуречието на горната част на Днепър, както и Десна. Техните селища също са били разположени по цялото течение на Сож и всичките му притоци. Вятичите обитавали горната и средната Ока и река Москва.

Дулеби и бужани са имена на едно и също племе. Те са били разположени на Западния Буг и тъй като в летописите е писано за тях, че това племе е разположено едновременно на едно място, по-късно те са наречени волинчани. Дулеб може да се счита и за клон на хърватското племе, което се заселва и до днес по бреговете на Волиния и Буг.

Последните племена, населили юга, са уличи и тиверци. Улиците бяха разположени по долното течение на Южен Буг, Днепър и Черноморското крайбрежие. Тиверците са били разположени между реките Прут и Днепър, както и Дунав и Буджакското крайбрежие на Черно море (съвременната територия на Молдова и Украйна). Същите тези племена се съпротивляваха на руските князе в продължение на стотици години и бяха толкова известни на Йорнадос и Прокопий, колкото и антите.

Съседи на източните славяни

На границата на 2-1-во хилядолетие пр.н.е. Съседи на древните славяни били кимерийците, които населявали Северното Черноморие. Но още през VIII-VII век. пр.н.е. те са прогонени от земите от войнственото племе на скитите, които години по-късно основават на това място своя държава, която ще бъде известна на всички като Скитското царство. Те били подчинени на много скитски племена, които се заселили в долното течение на Дон и Днепър, както и в черноморските степи от Дунав до Крим и Дон.

През 3 век пр.н.е. От изток, заради Дон, сарматските племена започват да се придвижват към Северното Черноморие. Повечето от скитските племена се асимилираха със сарматите, а останалата част запазиха предишното си име и се преместиха в Крим, където скитското царство продължи да съществува.

През епохата на Великото преселение на народите източногерманските племена – готите – се преселват в района на Черно море. Те оказват значително влияние върху икономиката и културата на Северното Черноморие, сегашната територия на Украйна и Русия. След готите идват хуните, които унищожават и плячкосват всичко по пътя си. Именно поради честите им атаки прадядовците на източните славяни са били принудени да се преместят по-близо на север в горската степна зона.

Последните, които оказват значително влияние върху преселването и формирането на славянските племена, са турците. В средата на 6-ти век прототюркските племена идват от изток и образуват Тюркския каганат на обширна територия, простираща се от Монголия до Волга.

По този начин, с пристигането на все повече и повече нови съседи, източните славяни се заселват по-близо до сегашната територия на Украйна, Беларус и Русия, където преобладават предимно лесостепната зона и блатата, в близост до които са изградени общности и които защитават клановете от набезите на войнствени племена.

През VI-IX век територията на заселване на източните славяни се простира от изток на запад, започвайки от горното течение на Дон и Средна Ока и до Карпатите, и от юг на север от Средния Днепър до Нева.

Източните славяни в преддържавния период



В преддържавния период източните славяни образуват предимно малки общности и родове. Начело на клана беше „прародителят“ - старейшината на общността, който взе окончателното решение за своето племе. Племената често се местят от място на място, тъй като основното занимание на древните славяни е селското стопанство и те се нуждаят от нова земя за оран. Те разоравали земята или на полето, или изсичали гората, изгаряли падналите дървета и след това засявали всичко със семена. Земята се обработваше през зимата, така че до пролетта да бъде отпочинала и пълна със сила (пепелта и оборският тор наторяват добре земята за сеитба, помагайки й да постигне по-големи добиви).

Друга причина за постоянните движения на славянските племена са нападенията от съседи. В преддържавния период източните славяни често страдат от набези на скитите и хуните, поради което, както писахме по-горе, те трябваше да населят земи по-близо до север в гористи местности.

Основната религия на източните славяни е езическа. Всичките им богове са били прототипи на природни явления (най-важният бог Перун е богът на Слънцето). Интересен факт е, че езическата религия на древните славяни води началото си от религията на древните индонезийци. По време на презаселването той често претърпя промени, тъй като много ритуали и изображения бяха заимствани от съседни племена. Не всички изображения в древната славянска религия се считат за богове, тъй като Бог в тяхната концепция е дарител на наследство, богатство. Както и в древната култура, боговете са разделени на небесни, подземни и земни.

Образуване на държавата сред източните славяни

Образуването на държавата сред източните славяни се случи в началото на 9-10 век, когато клановете станаха по-отворени и племената по-приятелски настроени. След обединяването им в една територия е необходим компетентен и силен лидер - княз. Докато в цяла Северна, Източна и Централна Европа племена се обединяват в чешки, великоморавски и старополски държави, източните славяни канят отвъдморски княз на име Рюрик да управлява техния народ, след което се образува Русия. Центърът на Рус беше Новгород, но когато Рюрик почина и законният му наследник Игор беше все още малък, княз Олег взе властта в свои ръце и след като уби Асколд и Дир, анексира Киев. Така се формира Киевска Рус.



Обобщавайки, можем да кажем, че нашите предци са преживели много проблеми, но след като са устояли на всички изпитания, те са основали една от най-силните държави, която живее и просперира и до днес. Източните славяни са една от най-силните етнически групи, които в крайна сметка се обединяват и основават Киевска Рус. Техните принцове завладяваха все повече и повече територии всяка година, обединявайки ги в една единствена велика държава, от която се страхуваха кралства, които съществуваха много по-дълго с по-развита икономика и политика.

Има няколко версии за произхода на славяните. През това време огромен брой племена от Централна и Източна Европа се насочват на запад. Различни хипотези предполагат, че славяните са произлезли от антите, вендите и склавените през 5-6 век. С течение на времето тази голяма маса се разделя на три групи: западна, южна и източна. Представители на последните се заселват на територията на съвременна Русия, Украйна и Беларус.

Северни племенни съюзи

В самия север на тази ойкумена живеели словените. В историографията се е утвърдила и дефиницията „Илмен” въз основа на името на езерото, около което са се заселили. По-късно тук ще се появи големият град Новгород, който заедно с Киев ще стане един от двата политически центъра на Русия. Този племенен съюз на източните славяни беше един от най-развитите благодарение на търговията със съседните народи и страни по бреговете на Балтийско море. Известни са честите им конфликти с варягите (викингите), поради което принц Рюрик е поканен да царува.

На юг се установява друг племенен съюз на източните славяни - кривичите. Те се заселват в горните течения на няколко големи реки: Днепър и Волга. Основните им градове са Смоленск и Изборск. Жителите на Полоцк живееха в Полоцк и Витебск.

Централни племенни съюзи

Вятичите са живели на най-големия приток на Волга - Ока. Това е най-източният племенен съюз на източните славяни. Археологическите паметници на ромено-борщевската култура са останали от вятичите. Те се занимавали предимно със земеделие и търговия с волжките българи.

На запад от вятичите и на юг от кривичите живеели радимичите. Те притежаваха земя между реките Десна и Днепър в съвременна Беларус. От това племе не са останали почти никакви писмени източници - само споменавания на по-развити съседи.

Дреговичите живеели още по-на запад от радимичите. На север от тях започват владенията на дивите хора на Литва, с които славяните са имали постоянни конфликти. Но дори тази връзка имаше голямо влияние върху дреговичите, които възприеха много балтийски навици. Дори езикът им се промени и заимства нови думи от северните си съседи.

Западни племенни съюзи

В далечния запад живеели волинци и бели хървати. Византийският император Константин Порфирогенет дори ги споменава (в книгата си „За управлението на империята”). Той вярваше, че именно този племенен съюз на източните славяни е прародината на балканските хървати, които живеят по границите на неговата държава.

Волиняните са известни още като бужани, които са получили името си от реката, споменати в Повестта за отминалите години.

Южни племенни съюзи

Черноморските степи станаха дом на улиците и тивертите. Тези племенни съюзи се озоваха на южните граници.Те живееха в степта и постоянно воюваха с местните номади от тюркски произход - печенегите и куманите. Славяните не успяха да спечелят в тази конфронтация и през втората половина на 10 век те окончателно напуснаха Черноморския регион, заселвайки се в земите на волинците и смесвайки се с тях.

Северняците са живели в югоизточната част на славянската икумена. Те се различаваха от останалите си съплеменници по тясната си форма на лицето. Те са били силно повлияни от своите степни номадски съседи, с които северняците са се асимилирали взаимно. До 882 г. тези племена са били притоци на хазарите, докато Олег не ги е присъединил към властта си.

Древляни

Древляните се заселват в горите между Днепър и Припят. Тяхната столица била Искоростен (днес от нея е останало селище). Древляните имаха развита система на взаимоотношения в племето. По същество това е ранна форма на държава със собствен княз.

Известно време древляните спорят със своите съседи поляни за надмощие в региона, а последните дори им плащат данък. Но след като Олег обединява Новгород и Киев, той подчинява Искоростен. Неговият наследник, княз Игор, умря от ръцете на древляните, след като поиска прекомерен данък от тях. Съпругата му Олга жестоко отмъщава на въстаниците, като опожарява Искоростен, който никога не е възстановен.

Имената на племенните съюзи на източните славяни често имат аналози в различни източници. Например, древляните също са описани като дулебски племенен съюз или дулеби. От тях е останало Зимновското селище, разрушено от агресивни авари през 7 век.

Поляна

Средното течение на Днепър беше избрано от поляни. Това беше най-силният и влиятелен племенен съюз. Отличните природни условия и плодородната почва им позволяват не само да се изхранват, но и успешно да търгуват със съседите си - да оборудват флотилии и т.н. През тяхната територия минава пътят „От варягите към гърците“, който им дава големи печалби.

Център на сечищата става Киев, разположен на високия бряг на Днепър. Стените му служеха като надеждна защита от врагове. Кои са били съседите на племенните съюзи на източните славяни в тези части? Хазари, печенеги и други номади, които искаха да наложат данък на заселилите се хора. През 882 г. Новгород превзема Киев и създава единна източнославянска държава, премествайки столицата си тук.

източни славяни

„По същия начин тези славяни дойдоха и седнаха по Днепър и се нарекоха поляни, а други - древляни, защото седяха в горите, а други седнаха между Припят и Двина и се нарекоха дреговичи, други седнаха по Двина и бяха наречени полочани, след река, вливаща се в Двина, наречена Полота, от която хората от Полоцк са получили името си. Същите славяни, които се заселили край езерото Илмен, били наречени със собственото си име - славяни, и построили град и го нарекли Новгород. А други седяха покрай Десна, Сейм и Сула и се наричаха северняци. И така славянският народ се разпръсна и по негово име писмото се нарече славянско“, съобщава „Повест за отминалите години“.

Карта на Русия X - XII век.

И така, славяните са били: поляните, древляните, дреговичите, полочаните, новгородските словени, северняците.

Други руски хроники изброяват други славянски племена в Източна Европа: радимичи, вятичи, рус.

За поляните, древляните, северняците, вятичите и други славяни от Източна Европа

На дадената карта на мястото на московската земя са посочени следните племена: кривичи, меря, мурома и голяд. На юг са вятичи и мордовци.

Golyad - Galinds, балтийско говорещо племе, станало известно през 14-15 век. Кривичите са славянизирани или вече славянизирани балти-криевци. Меря е финландско-говорящо племе, близко до карели и естонци. Мурома е фино-угорско племе, което подобно на Мешчера е говорело език, близък до унгарския. На юг от тях мордовците са финландско говорещо племе, близко до мерите. Вятичи, прославени буркани, смесени с минни и мордовци. Именно тези племена са били „първоначално руски“ и са живели в самия център на бъдещата руска държава.

Имаше ли руснаци в Русия?

В. А. Чудинов в рецензията си на моята книга за Киевска Рус написа с възмущение: „Сумата от частични грешки достигна критична маса и избухна с анекдотичното заключение, че в Русия не е имало руснаци.“

В тази глава ще се опитаме да разберем дали винаги е имало руснаци в Русия.

Л. В. Алексеев в книгата „Полоцкая земя“ (1966) пише: „Съвременните данни от археологията и топонимията показват, че в ранната желязна епоха Източна Европа е била обитавана от три големи групи племена. Първата, ираноезична група заемаше Кримския полуостров, Кубан, Долен Дон, Долен Днепър и достигаше на север до вододела на Сейм, Десна и Ока... Втората, финландско говоряща група обхващаше цялото горно Поволжие , басейна на Средна и Долна Ока, на запад достига до езерото Езел и напуска така наречената култура Дяков. Третият, балтийско-говорящият, покриваше целия район на горния Днепър, включително Киев, десния бряг на Сейм, горното течение на Ока и отиваше на запад до балтийските държави.

„Как славяните се появяват едновременно на огромна територия и освен това без признаци на масова миграция на нов народ към тези територии?“ Ето как поставя въпроса М. И. Артамонов.

Академик В. В. Седов ще ни помогне да отговорим на него.

„Обширните пространства на Северното Черноморие през латенската епоха са обитавани от настъпващите от изток скити и сармати. По-северните райони на Източноевропейската равнина са принадлежали на различни племена от балтийската езикова група. През последната третина на 3в. пр.н.е д. в района, където се допират балтийските и скитските области, има нахлуване на племена от померанската култура и културата на погребенията под клеш.

Имаше синтез на местни скитски и милоградски елементи с компоненти, идващи от запад.

Районът на Припят, който включва средното течение на Припят с долното течение на Горин, преди заселването на померанските племена, е бил много слабо населен от носители на милоградската култура. Анализът на ранните погребения от гробищата на Зарубинци на тази територия (Велемичи, Воронино, Отвержичи и др.) Показва, че формирането на въпросната култура тук до голяма степен е резултат от заселването на новодошло население от територията на Помория култура и културата на подклешните погребения. В погребения, датиращи от находките на разчленени среднолатенски брошки от началото на 3-ти и 2-ри век. пр.н.е д. се разкриват ясни следи от повисленските култури. Въз основа на археологически данни не е възможно да се определи етническата група на носителите на Зарубинската култура от района на Припят.

Може да се предположи, че местното скитско население е станало част от носителите на зарубинската култура от Средния Днепър. Тук имаше синтез на местната култура с чуждата, което доведе до промяна в ритуалите и появата на непознати досега елементи на материалната култура. Миграцията на ново население в района на Средния Днепър идва от запад, от местната територия на разпространението на поморско-клешевските антики през последните десетилетия на 3 век. пр.н.е д.

Импулсът за миграцията на част от населението от района на Висла в района на Днепър е експанзията на келтите. Появата им в земите на север от Карпатите и последвалото нахлуване в района на културата на погребенията под клеш доведе до движението на повече или по-малко големи групи от населението на Повисление в източна посока. Успоредно с това отделни малки групи келти се разпространяват в земите на междуречието на Днестър и Днепър. Тук са открити не само отделни находки от келтски бронзови бижута, които могат да се тълкуват като резултат от културни контакти, но и комплекси, които пряко показват проникването на отделни групи от келтското население далеч на изток.

Има някои разлики в погребалните ритуали, по-специално в района на Средния Днепър има погребения според обреда на инхумация, които са чужди на културата Зарубинци, в които трябва да се види субстратното наследство на скитския ритуал.

Произходът на Киевската култура е в балтийските земи на Горен Днепър и етносът на нейните носители в това отношение трябва да се определи като балтийски.

В началото на Средновековието племената на киевската култура, от една страна, взеха пряко участие във формирането на колочинските антики от района на Горен Днепър, които се определят като предславянски, балтийски и от друга страна. от друга страна, те стават един от компонентите във формирането на пенковската култура. Последното по никакъв начин не може да бъде основа за предположението за славянския произход на въпросните племена, тъй като е добре известно, че средновековният славянски свят включва много чужди етнически единици.

В лявата част на горския и лесостепния Днепър, както и във Верхнеокския басейн, т.е. в цялата територия на заселването на постзарубинецките племена (райони на културите Почеп, Мошин и Киев) , сред доминиращите водни имена от общия балтийски и източнобалтийски облик има хидроними от западнобалтийски типове. Наличието на тази територия на дебел слой от западнобалтийски (пруско-ятско-вяжско-галиндски) произход, отбелязва В. Н. Топоров, е извън съмнение. Появата му тук може да се обясни само с проникването на населението на Зарубинци в източната балтийска среда, чиито далечни предци идват от покрайнините на западната балтийска зона.

Носителите на киевската култура вероятно могат да бъдат идентифицирани с холтескитите от Йордания. Те били роднини на голяд от Верхнеокския район и запазили името му в етнонима си, но живеели в земите на Скития (оттук и етнонима). Възможно е в етногенезиса да са участвали носителите на киевските древности и ираноезичните потомци на скитите. Във всеки случай скитският етнически компонент в населението на района на Средния Днепър на Зарубинската култура изглежда несъмнен.

И така, западните балтийски, германски и келтски заселници, които дойдоха на територията на Украйна и Беларус, се смесиха с местното източнобалтийско и ираноезично население и послужиха като основа на украинската и беларуската нация. Освен това беларусите в своя етногенезис имат повече балтийски корени, докато украинците, наред с балтите, включват иранци, турци и черкези.

Украинците, беларусите и руснаците принадлежат към групата на източните славяни. Те ще бъдат обсъдени допълнително.

Заселване на славяните в северните земи на Източноевропейската равнина

Първите четири века сл. н. е. в Централна Европа са били много благоприятни климатично за живот и развитие на земеделска дейност, която е била в основата на икономиката както на балтийското, така и на германското население на провинциалните римски култури. Благодарение на процъфтяването на занаятчийското производство, селскостопанските инструменти и строителството се усъвършенстват активно и цял набор от нови продукти навлизат в ежедневието. Развитието на икономическия живот доведе до значителни демографски промени. Има нарастване на броя на населените места и забележим ръст на населението.

В края на 4в. В Европа започва рязко охлаждане, особено студен е 5-ти век. Това е периодът на максимално захлаждане не само за 1-вото хилядолетие от н.е. д., по това време са настъпили най-ниските температури за последните 2000 години. Влажността на почвата се увеличава рязко, което е свързано както с повишени валежи, така и с трансгресия на Балтийско море. Нивата на реките и езерата се покачват, подпочвените води се покачват, а блатата се разширяват значително. Очевидно е, че много селища от римската епоха са били наводнени или наводнени, а значителни площи обработваема земя са били неподходящи за земеделски дейности. Речните заливни територии, които преди това са давали изобилни реколти, са покрити с вода или алувиални седименти и са изключени от икономическото използване на земята.

Известно е, че необичайно силните наводнения в Ютландия и съседните земи на Германия принудиха тевтонците да се преместят изцяло в други територии. От това време датира и преселението на саксите.

Съдейки по археологически данни, Средното Повисление, характеризиращо се с най-ниския терен, е напълно изоставено от жителите.

По това време тези заселници се появяват в земите на кривичите.

През 5 век Вендите, бягайки от наводненията, дойдоха в Псковската земя. По пътя към тях се присъединиха част от ятвягите. След като се смесват с местното население, те дават началото на ново племе - кривичи. Изборск става главният град на кривичите.

Намира се в един от районите, където са концентрирани дълги могили, а през 8-9 век, както показват разкопките му, е бил племенен център на една от кривичките групи.

От края на 7 - началото на 8 век. В източната част на обхвата на Псковските дълги могили се разпространява културата на хълма. Строителството на дълги могили спира тук, населението на псковската култура на дългите могили се слива с илменските словени. В същото време част от населението на въпросната култура се премества в по-южни земи - в Полоцката подвиния и района на Смоленск Днепър, където се формира специална култура на дългите могили Смоленск-Полоцк.

Директното развитие на културата на псковската дълга могила продължава само в Псковската земя. Тук стенообразните могили са заменени от кръгли могили с едно или две погребения според обреда на кремация. Еволюционната връзка между тези могили е доста очевидна, те са еднотипни по всичките си характеристики, включително и по детайлите на погребалния обред. Долният пепелно-въглищен слой, характерен за дълги могили от псковския тип - следи от култовото почистване с огън на мястото, избрано за гробната могила - също е често срещан за кръгли могили с останки от кремация и трупове от 11-12 в. векове. Последните могили вече характеризират псковските кривичи. Те са бедни в облеклото, псковските кривичи не са имали етнографски характеристики в женското облекло. Хлебни пръстени с форма на печат, огърлици от единични стъклени мъниста, метални гривни и пръстени, понякога намирани в надгробни могили, принадлежат към общите източнославянски типове.

словенски Илменские

Хълмистата култура е свързана с тази племенна формация. Основният му регион е басейнът на Илмен, където са концентрирани повече от 70 процента от гробищата с хълмове. Останалите са разположени в съседни райони - горните течения на реките Луга и Плюс и в басейна на Молога. Извън тази територия са известни много малко хълмове в басейните на Западна Двина и река Велика.

Приказката за отминалите години съобщава за новгородските славяни: „Същите славяни, които се заселиха край езерото Илмен, бяха наречени със собственото си име - славяни, и построиха град и го нарекоха Новгород.“

Запазени са букви от брезова кора - паметници на писмеността на славяните, живели в Новгород. Техният език принадлежи към щракащия полски диалект от групата на славянските езици. Тъй като почти всички първоначални новгородци са били унищожени от Иван Грозни, за тях изобщо не може да се говори, но трябва да помним, че те са живели, пътували и търгували в северната част на нашата родина, донасяйки на масите знанието на техния славянски език . По този начин допринася, заедно с българските свещеници, за славянизацията на местните финландски, балтийско-, осетино- и тюркоезични племена.

Илменските славяни са били кръстени, най-вероятно николаити, които повече от всички други светии почитат Свети Никола, който според тях трябваше да замени Бог Отец (Сафаот) след смъртта на последния.

Но сред тях имаше много езичници, както се вижда от много легенди за поклонението на Перун, както и наличието на езически имена в буквите от брезова кора.

Друг интересен факт е откриването на молитва към езичника Ди по подобие на гръцка молитва.

Така археологът и историкът В. Л. Янин, който се занимава с разкопки в Новгород, публикува изображение на оловен капак с надпис: „OAGIOS AGIOS KOURIOS DYYOS O PLIRIS OURANOS KAI GITIS DOXIS“, което означава: „Свят, свят, свят Dy , небето и земята с Твоята слава."

Може би използването на гръцки език се е използвало по време на период на превес на силите в полза на християнството и маговете са смятали, че молитвите на гръцки ще достигнат по-добре до боговете? Или може би гръцкият е запазен от гръцкото духовенство, което се преселва в славянските земи след като България приема християнството? Както и да е, фактът на използване на гръцки език в молитви към славянските богове е записан повече от веднъж както в Русия, така и сред западните славяни.

жители на Полоцк

Беларуски археолози откриха повече от 120 предмета с рунически надписи от 13 или 14 век, докато работиха върху селище в Масковичи (границата Витебск-Полоцк). Само един надпис е с латиница, а гласните изобщо не са изписани. Останалите надписи са изцяло рунически.

Съдейки по оцелелите документи, през 14 век. Жителите на Полоцк са знаели славянския език, но какъв език са говорили през 10 век? - трудно е да се каже. Възможно е дори тогава вендите, дошли в земите на местните племена, да са говорили славянски, като илменските словени.

Древляни

Древляните, както се посочва в „Повестта за отминалите години“, са славяни, живеещи в горската зона. Но ръкопис SB № 793 (лист 12 том) съобщава, че „Древляните не са славяни“. Коя от хрониките съдържа достоверна информация?

Най-вероятно древляните са били балти, както се вижда от топонимията на тази област.

Запазен е и един израз „НАШИЯТ БОГ“ на древлянски: „NOS GLULGA“, което, знаейки латвийски, може да се преведе като „Нашият ясен“ - така балтите наричат ​​бога на слънцето.

Древляните наричали себе си Галинди (Голяд).

Вятичите, които се заселили в горната част на Ока, не заемали празна територия.

Територията на тяхното селище първоначално е била обитавана от племето галинд, което е говорело диалект на литовския език.

Заселниците идват от юг, от Дон, където така наречената маякска култура е дошла до нас от техните предци.

Населението, което ни е оставило маякската археологическа култура, е осетиноговорящо. В нашата история е известен като алани, яси, руси.

Те наричали страната си Донска област Степна Осетия, на техния език - Рус Яска. Дон Яс-Рус имаха свой собствен писмен език - донски рунически.

Доста рано някои от Ясите приемат християнството (вероятно от арменците и сирийците, които ще бъдат обсъдени по-долу.

Пристигайки от Дон до горното течение на Ока, Ясите се смесват с голядите и приемат името Вятичи (от jetek - хората на лидера).

Надписи върху камъните на селището Маяк:

Име: „BEN HA TYF” („Синът на милостивия”, на иврит, за мнозина приет юдаизъм). И “ALANUI KAN” (“Алански принц на осетински)

Същите яси, които дошли в района между реките Десна и Днепър, смесвайки се с местните потомци на балтите и ираноезичните анти, се наричали радимичи (от pratamas - първи). Заселилите се в горската част между реките Днепър и Дон се наричали северняци (от sawars, sawaors - сянка, горски аори).

Широкото използване на земеделието оказа решаващо влияние върху развитието на цялата икономика на района на Вятичи.

Вярно е, че развитието на обработваемото земеделие в средната зона не замени напълно сечите, които останаха в горските райони до много късно време като средство за разработване на нови земи.

Използвани са инструменти за прибиране на реколтата и билки: сърпове и коси от розова сьомга с удължена северна форма.

Предстоящият напредък в селското стопанство направи възможно намаляването на работната сила за обработка на земята до едно силно семейство, което беше предпоставка за разпадането на предишните родови групи, излизането от техния състав на отделни семейства, управляващи дребно земеделие. Сега такива семейства се заселват, като правило, в неукрепени селища, разположени по-близо до обработваемите земи. На ново място те губят връзка с родовата си група, но се развива съседна или териториална общност, която съществува в цялата феодална система.

Отглеждането на едър рогат добитък играе важна роля в икономиката на Вятичи, като говедата играят водеща роля. Конското месо почти не се яде, конете бяха широко използвани като впрегатни животни не само за транспорт, но и за полска работа. За това свидетелстват многобройни находки от конско оборудване - бита и бузи. За развит лов и риболов свидетелстват и множество сечива. В риболова, освен мрежи с глинени тежести, са използвани железни копия и куки за риболов с различни размери. През зимата се практикувал подледен риболов, а дупки за лед се правели със специални железни кирки. Те ловували с железни харпуни и лъкове с железни върхове на стрели.

През 10 век Формованите съдове, изработени на грънчарско колело, са широко разпространени в Рус. По това време се появяват и сред вятичите на горната Ока.

Основният артикул, изнасян за източните страни, бяха кожите, които бяха високо ценени извън Русия.

Показателно е, че в онези места, където се е родила класата на феодалите, това е отразено в археологията под формата на появата на така наречените отрядни могили - погребения на воини (рицари). Такива могили са разкопани в земите на Киев, Смоленск, Чернигов и Владимир-Суздал. На територията на вятичите няма военни могили. Несъмнен показател за изоставането във формирането на класово общество е фактът, че тук все още не е настъпило отделянето на занаятите, в резултат на което градовете напълно липсват.

Както вече беше споменато, подсеченото земеделие продължава да играе важна роля в икономиката на Вятичи, което изисква усилията на цял екип за изсичане, изкореняване на гората и почистване на полето за сеитба. Това обяснява дълготрайното запазване на родовите взаимоотношения. По същата причина вятичите са запазили много дълго време езическите вярвания, тясно свързани с племенните култове. Това може да обясни и факта, че вятичите ревностно пазят своята независимост, тъй като подчинението означава прекъсване на обичайните отношения и вярвания.

Описвайки обичаите и начина на живот на вятичите, летописецът предоставя много интересни данни за тях. Подобно на своите съседи радимичите и северняците, вятичите живееха в горите (като всяко животно), ядяха нечисти неща и се позориха, без да се смущават от бащите и снахите си. „Те не са имали бракове, но са организирали игри между селата и са се събирали на тези игри, танци и всякакви демонични песни и тук са отвличали жените им в съгласие с тях; те имаха две и три жени.

И ако някой умреше, правеха му погребение и след това правеха голям дънер и полагаха мъртвеца върху този дънер и го изгаряха, а след това, като събраха костите, ги сложиха в малък съд и ги поставиха на стълбове покрай пътищата, както правят вятичите и сега.” .

В заключение летописецът казва, че вятичите не познават Божия закон, „но създават закон за себе си“, тоест те са езичници.

Хроничните съобщения и липсата на сериозни археологически изследвания на антиките на вятичите доведоха до факта, че преди Октомврийската революция историците са имали представа за тези племена като диви и груби, живеещи главно с лов, без да познават земеделие и други културни постижения. Археологическите изследвания на съветските учени напълно преобърнаха тази идея.

През 1963 г. в Музея за история и краезнание в Рязан е открита малка червена плоча от шисти.

От двете страни около дупката имаше издълбани азбучни знаци, които трябваше да се разбират. Вретеното е намерено през 1945 г. от местния любител на археологическите антики Зубков на мястото на разпадащото се славянско село Борки, което се намира на 2 км от Рязан.

Широчината на горната и долната равнина, върху които са издълбани буквени знаци в кръг, е 7 mm, ширината на отвора е 8 mm, диаметърът на вретеното е 22 mm, височината му е 14 mm. Отстрани на завъртането има нарисувани сложни шарки, напомнящи „вълшебни” лбиринти...

Известният учен Турчанинов започва да чете надписа.

„За горната равнина на завъртането на вретеното условно взехме тази, където в кръг, отляво надясно, след рисунка като профил на кон, са разположени добре разпознаваеми квадратни еврейски букви? tsade и P heth, обозначаващи числото 908, а след това число в сиро-несторианската писменост на алански е написано: Анзи - "на годината". Думата е написана в нормата на дигорския диалект на осетинския език. Датата се основава на християнската епоха, а не на селевкидската епоха. Аланът, който е написал надписа, е бил двуезичен. Това следва от надписа на другата, долна равнина на ветерното, където също в кръг отляво надясно, започвайки от думата разделение под формата на вертикална линия, както в първия случай, добре четим квадратен иврит са написани букви: цаде, йод, хет, съставляващо числото 918. След числото с алански букви се изписва на славянски: “ лятото" Надписът е направен от Алън, защото руснак би написал „лето 918“ и би поставил думата дивизия след датата, а не преди нея.

Както ще покаже по-нататъшното представяне на фактите, вретено с надписи в писмото на аланския дукт не е случайно явление в региона на Рязан. Същият стил и култура на писане ще открием и в надписа върху гърне от погребението на С. Алеканов, намираща се съвсем близо до село Борки.

И така, надписът върху вретеното съдържа най-стария (за съжаление, много кратък) датиран славянски текст.

Ето какво съобщава Турчанинов за вятичите: „Населението на село Алекановски е признато от В. А. Городцов и други изследователи като вятичи. Академик А. А. Шахматов по едно време разви теорията, че вятичите първоначално са живели на Дон и едва по-късно са колонизирали Ока. Тази гледна точка на А. А. Шахматов, както ще видим по-долу от епиграфския материал, е исторически правилна.

Всичко по-горе доказва, че при миграцията от юг на север, от Дон до Ока и други места, аланите са донесли своята писмена култура.

В. А. Городцов намира гърне с надпис близо до село Алеканово (Рязанска област).

Турчанинов смята буквеното начало на надписа за знак във формата на наклонен кръст след точката и го чете отляво надясно.

Резултатът от прочитането му е фразата:

Славонтя т 1007 а(нзи).

Уви! Това все още не е славянски, а осетински надпис. Въпреки че и двата надписа на Вятичи помагат да се проследят пътищата на славянизацията на местните племена, независимо от техния произход.

Гърне от с. Алеканово

Най-вероятно вятичите са били осетински християни и сред тях са живели български свещеници и са носили словото Божие, разбира се, на своя старобългарски (т.е. църковнославянски) език. Живеейки сред финландско-говорящите жители на Рязанската земя и общувайки с тюркоезичното население на съседните земи, вятичите, подобно на част от Ерзи, постепенно преминаха към църковнославянски, който с течение на времето се превърна в руски език.

Наличието на собствена писменост сред скитите, сарматите и аланите се споменава в гръцки, латински и сирийски източници от 5-6 век. н. д.

Ние извлякохме това доказателство от анонимната византийска пасхалия от 7 век, публикувана от немския историк на античността Бартолд Георг Нибур. Текстът му гласи: „Те познават собствените си писания: кападокийци, иберийци, те също са тирани, табарени, латини, използват ги и римляните, сарматите, испанците, скитите, гърците, бастарните, мидяните, арменците.“

„Поляните, които живеели сами, както вече казахме, били от славянски род и едва по-късно били наречени поляни...” (ПВЛ)

Главният град на поляните е Киев.

За поляните и тяхната култура не се знае почти нищо. Когато печенегите за първи път дойдоха в Киев (при княгиня Олга), един младеж, прекатервайки стената, мина през редиците им, питайки дали са видели коня му. Какъв език можеше да говори? Само на тюркски. В противен случай той щеше да бъде идентифициран като шпионин и да бъде заловен. И по-късно, пътувайки из южната част на нашата родина, Абу Хамид ал-Гарнати, пристигайки в Киев, твърди, че населението на Киев е кумански турци. Освен това те са мюсюлмани.

Ако добавим към това откритието в Киев на парче с надпис с арабски букви: ТУРК (или, според друго четене „КАБУС“, всичко зависи от това как да се разглеждат драскотините, произволни или свързани с текста), тогава няма съмнение, че поляните са били тюрко-половци.

А според информацията на арабския пътешественик Идриси, Киев е основан от имигранти от Хорезъм под ръководството на Куя (Кия), чийто син Ахмад бен Куия е бил везир на хазарския цар (10 век).

На древните карти Киев, заедно с по-южните райони, е част от Печенегия.

На по-късни карти там се намира ново образувание - Черкезия. От черкезите, предците на запорожките казаци, са запазени такива топоними като река Псиол (Псел), Черкаси, Новочеркаск.

Но за славяните от Киевската земя няма други сведения освен нашата хроника. Н. Ф. Котляр пише: „Всичко тук е неясно, всичко е спорно: имената и годините на управление на князете, тяхното родословие, основните етапи от политическата и икономическата история, дори годината на завземането на Киевската земя от Литва. ..”

Киев е просто маргинален търговски пункт на Хазарския каганат. И това е всичко, което можем да кажем за тази област, чието население често променя състава си поради постоянни войни.

беларуси и украинци

Беларусите, преди руснаците и украинците, се обединиха в единна полско-литовска държава. Що се отнася до украинците, лявата степна част от техните земи е тясно свързана с донските казаци и сега гравитира към Русия, докато десният бряг винаги е бил по-независим, фокусиран върху собствените си характеристики и може да се има предвид само неговото население истински украинци.

И така, имаше ли руснаци в Русия? На този въпрос може да има само един отговор: не е съществувал преди Петър I. Никъде. Какво стана? Имаше литовски, финландски, ирански, адигски, тюркски племена. Пристигат западни полски заселници, носещи със себе си християнски идеи и започва обединяването на многоезичните народи в една общност, чийто език на междуплеменна комуникация става славянски - езикът на новата вяра.

Отначало се образуват княжества, някои от които приемат славянския език, но изобщо не се смятат за сродни народи. Така новгородските ушкуиники можеха да атакуват други градове-държави и да продават пленници на волжките татари. Московчаните без никакви угризения на съвестта воюваха с тверските и рязанските хора, като изобщо не ги смятаха за кръвни роднини. И едва по времето на Петър I народите на северните руски княжества се обединяват в единна нация, където всеки, който приема православието, се счита за руснак. В този момент руснакът не е непременно славянин, но непременно православен. И едва по-късно донските, гребенските и др. казаци, потомци на татаро-монголите, които се смесиха с тюркските, аланските и черкезките жители на южните степи, се присъединиха към руската нация.

Източните славяни от средата на 1-во хилядолетие сл. Хр д. е повратна точка за всички славянски племена от Централна и особено Източна Европа. След нашествието на хуните, след заминаването на готите на запад, идва времето за голямото заселване на славяните. Те също се преместиха на северозапад към

Източни славяни (VI-IX в.) Ключевски посвещава не само своя Исторически курс на въпроса за образуването на Днепърската държава, но и „История на имотите“ и „Болярската дума“, в които изследва правните, социалните и икономическите последици от заселването на славяните. Един от