Първият сън е откъс от детството. Родион е само на седем години. Ходи с баща си на църква (кръстния път) два пъти в годината. Пътят минава покрай механа, олицетворяваща мръсотия, пиянство и разврат. Минавайки покрай механата, Разколников видя няколко пияни мъже да бият „стария кон“ („Но бедният кон е лош. Тя се задушава, спира, дърпа отново, почти пада“). В резултат на това конят е убит и всички, с изключение на Родион и стареца, стоящ в тълпата, не се опитват да спрат пияните мъже. В този сън Разколников вижда несправедливостта на света. Несправедливото малтретиране на животно засилва убеждението му, че теорията му е правилна. Разколников разбира, че светът е жесток. Поставяйки невъзможна задача пред коня, тя беше убита поради неспазване на заповедта. Както Миколка убива коня му („Боже, правя каквото си искам ...“), така Разколников убива безмилостно старицата („треперещо същество ли съм или имам право“).

Разколников вижда втория сън след убийството на старицата и нейната сестра. Струва ми се, че това вече не е мечта, а игра на въображението, макар че в него се вижда и символиката на творбата. Главният герой мечтае, че Иля Петрович бие домакинята. („Той я рита, блъска главата й в стълбите...“). За Разколников това е шок. Той дори не можеше да си помисли, че хората могат да бъдат толкова жестоки („Той не можеше да си представи такова зверство, такава лудост“ „Но защо, защо и как е възможно това!“). Вероятно Разколников подсъзнателно се опитва да оправдае постъпката си, смятайки, че не само той е толкова жесток.

В третия сън Разколников е привлечен в апартамента на старата жена. Той я намира седнала на стол и отново се опитва да я убие, но тя само „избухва в смях“ в отговор на опитите да я убие („Разколников погледна лицето й отдолу, погледна и стана мъртъв: старата жена седна и се смееше , и избухна тихо, в нечут смях, като се стегна с всички сили да не я чуе. Оказва се абсурдна ситуация: Разколников е измъчван от съвестта и той отново се опитва да убие старата жена, но не успява. Тогава се появяват хора, които започват да се смеят на Разколников. Всъщност те се смеят на теорията на Разколников. Тя катастрофира. Всичко тайно веднъж става ясно и постъпката на главния герой не прави изключение. Разколников започва да осъзнава, че убийството на старицата и сестрата не го е направило Наполеон.

Разколников има четвърти сън в епилога на романа. В болница е. Страстната седмица е. Струва ми се, че този сън показва, че Разколников е осъзнал провала на своята теория. Достоевски мечтае за свят, в който всеки става „Расколников“. Всеки беше обхванат от увереност в своята правота - в правилността на своята теория ("... умни и непоклатими в истината"). Нашият свят започна да живее според законите на теорията на Разколников, всички започнаха да се смятат за „наполеони“ („Сякаш целият свят беше осъден на жертва на някаква ужасна, нечувана и невиждана мор“). Разколников, виждайки всичко това, осъзнава провала на своята теория. След този сън той започва нов живот. Той се тревожеше за Соня, която беше в болницата, започна да забелязва всичко, което го заобикаляше („Там, в безкрайната степ, напоена със слънце, номадските юрти почерняха с едва забележими точки. Имаше свобода и живееха други хора, напълно различни от тукашните, там като че ли самото време е спряло, сякаш вековете на Авраам и неговите стада още не са отминали.

Интересен е и сънят на Свидригайлов за момичето, което намери и стопли и което се смееше така лукаво и подканващо. Това момиче, което е само на 5 години, е въплъщение на покварата на морала в Санкт Петербург, където дори децата, които отдавна са смятани за най-чистите същества на земята, се отдадоха на такава вулгарност и подлост, че дори Свидригайлов беше ужасен: „Как! петгодишен! това... какво е това? Този сън също може да характеризира Свидригайлов като човек, който не може да се прероди: той искаше да се възхищава на невинния сън на детето, гледайки под завивките, но видя покварена и нагла усмивка.

Много руски писатели, както преди, така и след Достоевски, са използвали сънищата като художествено средство, но едва ли някой от тях би могъл да опише психологическото състояние на героя толкова дълбоко, фино и ярко чрез изобразяването на неговия сън. Сънищата в романа имат различно съдържание, настроение и художествена микрофункция (функция в даден епизод от произведението), но общата цел на художествените средства, използвани от Достоевски в романа, е една и съща: най-пълното разкриване на основната идея на ​​творбата - опровергаването на теорията, която убива човек в човек, когато този човек осъзнае възможността да убие друг човек.

В част 4 на романа, гл. 4, Соня казва на Разколников: „Ела сега, тази минута, застани на кръстопътя, поклони се, първо целуни земята, която си осквернил, а след това се поклони на целия свят, от четирите страни, и кажи на всички на глас: "Убих!" Каква е символиката на тези жестове Посочете още 5-6 символични детайла в романа.

Соня предлага да се покае, по християнски, да се покае пред всички хора .... Но това е изход за грешната душа на Разколников. Поне не отиде при хората да се покае. и отишъл в гарата с откровени самопризнания.

Кръст на тялото. В момента, в който заложната къща била настигната от кума си
страдание, на врата й, заедно със здраво натъпканата чанта, висеше „Сонин
скапулар“, „Лизаветински меден кръст и кипарисов кръст“.
Кипарисовият кръст на Разколников означава не само страдание, но и разпятието. Такива символични детайли в романа са иконата, Евангелието.
Религиозната символика се забелязва и в собствените имена: Соня
(София), Разколников (схизма), Капернаумов (градът, в който Христос
правеше чудеса) Марфа Петровна (притчата за Марта и Мария), в числа: "тридесет рубли", "тридесет копейки", номер 7. Романът има 7 части: 6 части и епилог. Фаталният час за Разколников е 19 часа. Числото 7 буквално преследва Разколников. Теолозите наричат ​​числото 7 наистина свято число, тъй като числото 7 е комбинация от числото 3, символизиращо божественото съвършенство (Света Троица) и числото 4, числото на световния ред. Следователно числото 7 е символ на "единението" на Бог и човека. Следователно, „изпращайки” Разколников на убийство точно в 19 часа, Достоевски предварително го обрича на поражение, защото той разрушава този съюз. Номер 4 "Застанете на кръстопът, поклонете се на целия свят от четирите страни." Четивото за Лазар се случва четири дни след престъплението на Разколников, т.е. четири дни след моралната му смърт. В къщата на Мармеладов през очите на Разколников читателят вижда ужасяваща бедност. Из жилището са разпръснати детски неща, в стаята е опънат чаршаф с дупки, за мебели служат два стола, олющен диван и стара кухненска маса, покрита с нищо и не боядисана. Осветлението е стръкът от свещ, който символизира смъртта, разпадането на семейството. Стълбите в романа имат същия грозен вид, те са тесни и мръсни. Изследователят Бахтин М. М. отбелязва, че целият живот на героите на романа се провежда на стълбите, на видно място. Разколников говори със Соня на вратата, така че Свидригайлов чува целия разговор. Съседите, сгушени до вратата, стават свидетели на предсмъртните агони на Мармеладов, отчаянието на Катерина Ивановна и смъртта на нейния съпруг. На път за вкъщи един свещеник се изкачва по стълбите към Разколников. Декорът на хотелската стая на Свидригайлов, където той прекарва последната си нощ в навечерието на самоубийството си, също е изпълнен със символично значение. Стаята е като клетка, стените са като заковани дъски, което кара читателите да мислят за ковчег, намеквайки за предстоящи събития.

... Той забрави; странно му се стори, че не си спомня как се е озовал на улицата. Беше вече късно вечерта. Здрачът се задълбочи, пълната луна светеше все по-ярко; но някак беше особено задушно във въздуха. Хората се тълпяха по улиците; занаятчии и заети хора се прибраха, други вървяха пеша; миришеше на вар, прах, застояла вода. Разколников вървеше тъжен и загрижен: той много добре си спомняше, че е излязъл от къщата с някакво намерение, че трябва да направи нещо и да бърза, но забрави точно какво. Изведнъж спря и видя, че от другата страна на улицата, на тротоара, стои мъж и маха с ръка. Той отиде при него през улицата, но изведнъж този човек се обърна и тръгна, сякаш нищо не се е случило, с наведена глава, без да се обръща и без да дава вид, че го вика. — Хайде, обади ли се? — помисли си Разколников, но започна да го наваксва. Преди да стигне десет крачки, той изведнъж го позна и се уплаши; той беше старият търговец, в същия пеньоар и също толкова прегърбен. Разколников се отдалечи; сърцето му биеше; зави в уличка - пак не се обърна. — Той знае ли, че го следя? — помисли си Разколников. Търговецът влезе през портата на голяма къща. Разколников забърза към портата и започна да се оглежда: ще се огледа ли и ще го повика ли? Всъщност, след като премина през цялата врата и вече излезе на двора, той изведнъж се обърна и отново, сякаш му помаха. Разколников веднага мина през портала, но търговецът вече не беше в двора. Затова той влезе тук сега по първото стълбище. Разколников се втурна след него. Всъщност нечии отмерени, бавни стъпки все още се чуваха две стълби нагоре. Странно, стълбите изглеждаха познати! Има прозорец на първия етаж; лунната светлина преминаваше тъжно и загадъчно през стъклото; тук е вторият етаж. Ба! Това е същият апартамент, в който работниците размазаха ... Как не разбра веднага? Стъпките на вървящия пред него замлъкнаха: значи той спря или се скри някъде. Ето третия етаж; дали да отида по-нататък? И каква тишина там, дори страшно ... Но той отиде. Шумът от собствените му стъпки го плашеше и смущаваше. Господи, колко тъмно! Търговецът трябва да се е спотайвал някъде в ъгъла. А! апартаментът е широко отворен към стълбите; помисли си той и влезе. В залата беше много тъмно и празно, нито душа, сякаш всичко беше изнесено; тихо, на пръсти, той влезе в гостната: цялата стая беше ярко обляна в лунна светлина; тук всичко е същото: столове, огледало, жълт диван и картини в рамки. Огромна, кръгла, медночервена луна гледаше право през прозорците. „Такава тишина е от този месец - помисли си Разколников, - вярно е, че сега той отгатва гатанка. Стоеше и чакаше, чакаше дълго и колкото по-тих беше месецът, толкова по-силно биеше сърцето му, дори ставаше болезнено. И всичко е тишина. Изведнъж се чу мигновено сухо изпукване, сякаш треска беше счупена, и всичко отново замръзна. Събудената муха внезапно се удари в стъклото от нападение и изжужа жално. Точно в този момент и в ъгъла, между малкия шкаф и прозореца, той видя нещо, което изглеждаше като наметало, окачено на стената. „Защо салопът е тук? - помисли си той, - в края на краищата той не беше там преди ... ”Той се приближи бавно и предположи, че сякаш някой се крие зад палтото. Той предпазливо отмести палтото с ръка и видя, че там стои стол, а в ъгъла на стол седи стара жена, цялата прегърбена и наведена глава, така че той не можеше да различи лицето, но беше тя. Той стоеше над нея: "Страх!" - помисли си той, пусна тихо брадвата от примката и удари старата жена по темето, веднъж и два пъти. Но странно: тя дори не помръдна от ударите, като дървена. Той се уплаши, наведе се по-близо и започна да я разглежда; но тя наведе глава още по-ниско. Тогава той се наведе съвсем до пода и погледна лицето й отдолу, погледна и умря: старицата седеше и се смееше - тя избухна в тих, нечут смях, опитвайки се с всички сили той да не я чуе. Изведнъж му се стори, че вратата от спалнята се открехна леко и че и там сякаш се смеят и шепнат. Обзема го ярост: с всичка сила той започва да бие възрастната жена по главата, но с всеки удар на брадвата смехът и шепотът от спалнята се чуват все по-силно и по-силно, а възрастната жена се люлее цялата от смях. Той се втурна да бяга, но целият коридор вече беше пълен с хора, вратите на стълбите бяха широко отворени, а на площадката, по стълбите и там долу - всички хора, глава с глава, всички гледаха - но всички бяха крие се и чака, мълчи ... Сърцето му беше смутено, краката му не се движат, те са вкоренени ... Искаше да изкрещи и - събуди се.

Престъпление и наказание. 1969 игрален филм 1 еп

Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание", част 3, глава VI. Прочетете също статии:

... Лежа в болницата през целия край на поста и Светия. Вече съвзет, той си спомни сънищата си, когато все още лежеше в треска и бълнуване. В болестта си той сънува, че целият свят е осъден на жертва на някаква ужасна, нечувана и безпрецедентна чума, идваща от дълбините на Азия към Европа. Всички трябваше да загинат, с изключение на няколко, много малко избрани. Появиха се едни нови трихинели, микроскопични същества, които обитават телата на хората. Но тези същества бяха духове, надарени с ум и воля. Хората, които ги приемаха в себе си, веднага ставаха обладани от демони и луди. Но никога, никога хората не са се смятали за толкова умни и непоклатими в истината, както си мислеха заразените. Те никога не са смятали своите преценки, своите научни заключения, своите морални убеждения и вярвания за по-непоклатими. Цели села, цели градове и нации бяха заразени и полудяха. Всички бяха в безпокойство и не се разбираха, всеки мислеше, че истината е само в него, а той се измъчваше, гледаше другите, удряше се в гърдите, плачеше и кършеше ръце. Те не знаеха кого и как да съдят, не можеха да се разберат кое да считат за зло, кое за добро. Не знаеха кого да обвинят, кого да оправдаят. Хората се избиваха един друг от някаква безсмислена злоба. Цели армии се събраха една срещу друга, но армиите, които вече бяха на поход, изведнъж започнаха да се измъчват, редиците се разстроиха, войниците се втурнаха един към друг, намушкаха се и се нарязаха, хапеха и ядяха. В градовете цял ден се биеше тревога: всички бяха извикани, но никой не знаеше кой и за какво вика и всички бяха в тревога. Те оставиха най-обикновените занаяти, защото всеки предложи своите мисли, свои собствени поправки и не можеше да се съгласи; селското стопанство спря. На места хората се сблъскват, уговарят се да направят нещо заедно, заричат ​​се да не се разделят, но веднага започват нещо съвсем различно от това, което самите те веднага предполагат, започват да се обвиняват, бият се и се режат. Започнаха пожари, започна глад. Всички и всичко умряха. Язвата растеше и се придвижваше все повече и повече. Само няколко души можеха да бъдат спасени по целия свят, те бяха чисти и избрани, предопределени да създадат нов вид хора и нов живот, да обновят и изчистят земята, но никой не ги видя никъде, никой не чу думите им и гласове.

Разколников се измъчваше от факта, че този безсмислен делириум отеква толкова тъжно и толкова болезнено в мемоарите му, че впечатлението от тези трескави сънища не преминава толкова дълго ...

Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание", епилог, глава II. Прочетете също статиите: Първият сън на Разколников (за потъпкан гъдел), Вторият сън на Разколников (за смееща се старица) и резюме на Престъпление и наказание.

Той мечтаеше в болестта си, сякаш целият свят беше осъден на жертва на някакъв ужасен, нечуван и безпрецедентен мор - Появиха се нови трихини ...- В края на 1865-началото на 1866 г. в руските вестници са публикувани тревожни съобщения за непознати по това време на медицината създания - трихинели и за епидемичното заболяване, причинено от тях. Спешно беше публикувана брошура: Руднев М. За трихините в Русия. Неразрешени проблеми на трихиновата болест. СПб., 1866.

В състава на романа на Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание", сънищата на Разколников заемат най-важно място, като неразделна част от конструкцията на творбата. Сънищата в романа са отражение на вътрешния свят на героя, неговите идеи, теории, мисли, скрити от неговото съзнание. Това е важен компонент на романа, който дава възможност на читателя да проникне във вътрешния свят на Разколников, да разбере самата същност на душата му.

Сънищата в психологията

Изследването на личността на човека е много деликатна наука, балансираща между точни нагласи и философски заключения. Психологията често оперира с такива мистериозни и двусмислени категории като "съзнание", "несъзнавано", "психика". Тук, за да се обяснят действията на човек, неговият вътрешен свят, понякога скрит дори от самия пациент, е доминиращ. Той забива своите неморални мисли и чувства дълбоко в себе си, срамувайки се да ги признае не само пред другите, но дори и пред себе си. Това причинява психически дисбаланс, допринася за развитието на неврози и истерия.

За да разгадаят състоянието на човек, истинските причини за неговото морално страдание, психолозите често използват хипноза или разрешаване на сънища. Сънят в психологията е израз на несъзнаваното в човешката психика, неговото изтласкано „Аз“.

Сънят като метод на психоанализа в романа

Достоевски е много тънък психолог. Той сякаш преобръща душите на своите герои пред читателя. Но той прави това не изрично, а постепенно, сякаш рисува картина пред зрителя, в която всеки трябва да види специални модели. В произведението "Престъпление и наказание" сънят е начин за разкриване на вътрешния свят на Разколников, неговите преживявания, емоции и мисли. Ето защо е толкова важно да се определи съдържанието на сънищата на Разколников, тяхното семантично натоварване. Също така е необходимо, за да се разбере както самият роман, така и личността на героя.

Църква и бар

По време на цялата работа Родион Романович сънува пет пъти. По-точно три съня и две полузаблуди, протичащи на границата на съзнанието и нереалността. Сънищата на Разколников, чието кратко съдържание ви позволява да уловите дълбокия смисъл на творбата, позволяват на читателя да почувства вътрешните противоречия на героя, неговите „тежки мисли“. Това се случва в случая на първия сън, в който до известна степен протича вътрешната борба на героя. Това е много важен момент. Това е сън преди убийството на стар заложник. Трябва да се съсредоточи върху. Това е системообразуващ епизод, от който, като камък, хвърлен във водата, се разпръскват вълни на всяка страница от романа.

Първият сън на Разколников е плод на болезнено въображение. Вижда го в "стаята" му, след като среща пияно момиче на булеварда. Сънят връща Родион в далечното му детство, когато е живял в родния си град. Животът там е толкова прост, обикновен и скучен, че дори по празниците нищо не може да разреди „сивото време“. Освен това сънят на Разколников е изобразен от Достоевски в мрачни, отблъскващи тонове. Контрастът се създава само от зеления купол на църквата и червените и сини ризи, които принадлежат на пияни мъже.

В този сън има две места, които се противопоставят едно на друго: механа и църква в гробище. Църквата в гробищата е определен символ: както човек започва живота си в църквата, така и завършва там. А кръчмата от своя страна се свързва от Родион със злобата, подлостта, оскотяването, пиянството, мръсотията и покварата на нейните обитатели. Забавлението на обитателите на механата, както в околните, така и в най-малкия Роди, предизвиква само страх и отвращение.

И тези два центъра - механа и църква - неслучайно се намират на малко разстояние един от друг. С това Достоевски иска да каже, че човек, колкото и отвратителен да е, във всеки един момент може да спре низкия си живот и да се обърне към всеопрощаващия Бог. За да направите това, просто трябва да започнете нов, „чист“ живот, живот без грехове.

Стар кошмар от детството

Нека сега да се обърнем не към символите на този сън, а към самия Родион, който насън се потопи в света на детството си. Той преживява отново кошмар, на който е бил свидетел в ранна детска възраст: Родион, заедно с баща си, отиват на гробището, за да посетят гроба на малкия си брат, починал на 6-месечна възраст. И пътят им минаваше през една механа. В кръчмата стоеше впрегнат кон, който беше впрегнат в каруца. Пияният собственик на коня излязъл от механата и започнал да кани приятелите си да се повозят на каруцата. Когато старият кон не помръдна, Микола започна да го бие с камшик, който след това замени с лост. След няколко удара конят умира и Родион, виждайки това, се втурва към него с юмруци.

Анализ на първия сън

Именно този сън в романа "Престъпление и наказание" е най-важният компонент на целия роман. Позволява на читателите да видят убийството за първи път. Само че убийството не е измислено, а реално. Първият сън съдържа значение, което носи огромно семантично и символично натоварване. То ясно показва къде героят е развил чувство за несправедливост. Това чувство е продукт на търсенето и душевното страдание на Родион.

Само една в работата "Престъпление и наказание" мечтата на Разколников е хилядолетен опит на потисничество и поробване един на друг от хората. Той отразява жестокостта, която управлява света, и несравним копнеж за справедливост и човечност. Тази идея с невероятно умение и яснота F.M. Достоевски успя да покаже в такъв кратък епизод.

Вторият сън на Разколников

Интересното е, че след като Разколников видя първия сън, той вече не вижда сънища дълго време, с изключение на видението, което го посети преди убийството - пустиня, в която има оазис със синя вода (това е символ: синьото е цветът на надеждата, цветът на чистотата). Фактът, че Разколников решава да пие от източника, предполага, че не всичко е загубено. Той все още може да се откаже от своя „опит“, да избегне този ужасен експеримент, който трябва да потвърди екстравагантната му теория, че убийството на „вреден“ (лош, подъл) човек със сигурност ще донесе облекчение на обществото и ще направи живота на добрите хора по-добър.

На ръба на безсъзнанието

В трескав пристъп, когато героят не мисли много поради делириум, Разколников вижда как Иля Петрович уж бие собственика на апартамента си. Невъзможно е да се отдели този епизод, който се случи във втората част на романа, като отделен сън, тъй като това е повече „заблуди и слухови халюцинации“. Въпреки че това до известна степен подсказва, че героят предусеща, че ще бъде „ренегат“, „изгнаник“, т.е. подсъзнателно знае, че ще бъде наказан. Но също така може би това е игра на подсъзнанието, която говори за желанието да се унищожи друго „треперещо същество“ (хазяйката), което, подобно на стария заложник, не е достойно, според неговата теория, да живее.

Описание на следващия сън на Разколников

В третата част на творбата Родион, който вече се е справил с Алена Ивановна (също убивайки по същото време невинната Лизавета Ивановна), има друг сън, който постепенно се превръща в делириум. Следващият сън на Разколников е подобен на първия. Това е кошмар: старата заложна къща е жива в съня си и тя отговаря на безплодните опити на Разколников да се самоубие със смях, смях "зловещ и неприятен". Разколников отново се опитва да я убие, но глъчката на тълпата, която е явно недружелюбна и злобна, не му позволява да свърши работата. Така Достоевски показва мъките и хвърлянията на главния герой.

Психоанализа на автора

Този сън напълно отразява състоянието на героя, който е бил "сломен", тъй като неговият експеримент му е показал, че не е в състояние да прекрачи живота на хората. Смехът на възрастната жена е смях на факта, че Разколников се оказа не "Наполеон", който лесно може да жонглира с човешките съдби, а незначителен и смешен човек. Това е своеобразен триумф на злото над Разколников, който не успя да унищожи съвестта си. Чисто композиционно този сън е продължение и развитие на разсъжденията на Разколников върху неговата теория, според която той разделя хората на „същества треперещи“ и такива, които „имат право“. Тази неспособност да прекрачи човек ще доведе Родион до линията, до възможността за „прераждане от пепелта“ в бъдеще.

последна мечта

Последният сън на Разколников в романа "Престъпление и наказание" е друг вид полусън-полузаблуда, в която трябва да се търси надежда за възможността за прераждане на героя. Този сън спасява Родион от съмненията и търсенията, които го измъчваха през цялото време след убийството. Последната мечта на Разколников е свят, който трябва да изчезне поради болест. Сякаш има духове на този свят, които са надарени с ум, които имат воля, която може да покори хората, правейки ги марионетки, обладани и луди. Освен това самите марионетки след заразяване се смятат за наистина умни и непоклатими. Заразените се избиват като паяци в буркан. След третия кошмар Родион е излекуван. Той става морално, физически и психически свободен, излекуван. И той е готов да последва съвета на Порфирий Петрович, готов да стане „слънцето“. Така той се доближава до прага, отвъд който се крие нов живот.

В този сън Разколников гледа на своята теория със съвсем други очи, сега той вижда, че тя е нечовешка и я смята за опасна за човешката раса, за цялото човечество.

Изцеление

Така Разколников преосмисля целия си живот, променяйки драстично мирогледа си. Основното постижение на Разколников е неговото отхвърляне на една несъстоятелна теория. Неговата победа е, че успя да се освободи от заблудите. Героят постепенно се приближи до духовно и морално съвършенство, т.е. измина пътя, макар и труден, болезнен и изпълнен със страдание, но все пак пречистващ и духовно възраждащ. Именно страданието у Достоевски е пътят към истинското щастие.

Финален акорд

Статията очертава сънищата на Разколников кратко и стегнато, но възможно най-точно, без да губи важни точки. Тези сънища са много важни в съдържанието на творбата. Те като нишка свързват събитията в романа. Именно описанията на сънищата допринасят за това читателят да се концентрира максимално върху обратите на сюжета, върху системата от образи, които авторът въвежда. Бляновете на героя подготвят читателя за следващите сцени и са от голямо значение за разбирането на основните идеи на романа. Те са значими за творбата и в художествено и визуално отношение.

Освен това сънищата са много важни, защото помагат да се определи психологическото състояние на Родион, неговите чувства и емоции. Чрез сънищата на главния герой авторът прави важен психологически анализ. Сънят на Разколников, в който той вижда себе си като дете, ни позволява да разберем духовното му благополучие. След това той се опита да балансира неприязънта си към убийството на кон с чувството, че наистина ще го убие, което планира. Може би, ако се беше вслушал в чувствата си, можеше да избегне вътрешното разцепление, което се превърна в ужасна трагедия за него. В допълнение, първият сън ясно показва на читателя, че Разколников не е изгубен човек, че състраданието и желанието да защити слабите са му присъщи. Това ви позволява да погледнете "презрения убиец" от различен ъгъл.

Сънищата в романа имат свои отделни функции и настроения във всеки отделен епизод от романа, но общото им предназначение остава непроменено. Значението на сънищата на Разколников е да разкрие основната идея на творбата. Идеята, която ни казва, че всеки човек е ценност, не може да бъде разделена на "въшки" и "полезни". Идея, която показва, че никой "няма право" да решава човешките съдби. Идея, която свидетелства колко тежки са угризенията на съвестта.

Много писатели са използвали сънища в произведенията си, но малцина са успели да постигнат това, което Ф.М. Достоевски. Начинът, по който той фино, дълбоко и в същото време ярко описва психологическото състояние на героя с помощта на сън, изумява не само лаиците, но и истинските ценители на литературата.

/ МЕЧТИТЕ НА РАСКОЛНИКОВ

МЕЧТИТЕ НА РАСКОЛНИКОВ

В своите романи Достоевски разкрива сложните процеси на вътрешния живот на героите, техните чувства, емоции, тайни желания и страхове. В този аспект особено важни са мечтите на героите. Сънищата на Достоевски обаче често имат сюжетообразуващ смисъл.

Нека се опитаме да анализираме мечтите и мечтите на Разколников в романа "Престъпление и наказание". Героят вижда първата си мечта на остров Петровски. В този сън детството на Родион отново оживява: заедно с баща си на почивка той излиза извън града. Тук те виждат ужасна картина: млад мъж, Миколка, излизайки от кръчмата, с всички сили бие своя „мършав ... чубрица“, който не е достатъчно силен, за да носи огромна количка, и след това го довършва с железен лост. Чистата детска природа на Родион протестира срещу насилието: с вик той се втурва към потиснатата савраска и целува нейната мъртва, окървавена муцуна. И тогава той скача и се втурва с юмруци към Миколка. Тук Разколников изпитва цял набор от много различни чувства: ужас, страх, съжаление към нещастния кон, гняв и омраза към Миколка. Този сън толкова шокира Родион, че след като се събуди, той се отказва от „проклетия си сън“. Такъв е смисълът на съня непосредствено във външното действие на романа. Значението на този сън обаче е много по-дълбоко и по-значимо. Първо, този сън предвещава бъдещи събития: червените ризи на пияни мъже; Червеното, "като морков" лице на Миколка; жена "в кумач"; брадва, която веднага може да сложи край на злощастната заядка – всичко това предопределя бъдещи убийства, загатвайки, че тепърва ще се лее кръв. Второ, този сън отразява болезнената двойственост на съзнанието на героя. Ако си спомним, че сънят е израз на подсъзнателните желания и страхове на човек, се оказва, че Разколников, страхувайки се от собствените си желания, все пак е искал нещастният кон да бъде бит до смърт. Оказва се, че в този сън героят се чувства едновременно Миколка и дете, чиято чиста, добра душа не приема жестокостта и насилието. Тази двойственост, непоследователността на природата на Разколников в романа, е тънко забелязана от Разумихин. В разговор с Пулхерия Александровна Разумихин отбелязва, че Родион е „мрачен, мрачен, арогантен и горд“, „студен и безчувствен до безчовечност“ и в същото време „щедър и мил“. „В него сякаш се редуват два противоположни характера“, възкликва Разумихин. Два противоположни образа от съня му - кръчма и църква - свидетелстват за болезненото раздвоение на Разколников. Механата е това, което погубва хората, тя е огнище на покварата, безразсъдството, злото, това е мястото, където човек често губи човешкия си облик. Механата винаги правеше „неприятно впечатление“ на Родион, винаги имаше тълпа, „така че те викаха, смееха се, ругаеха ... грозно и дрезгаво пееха и се биеха; такива пияни и страшни лица винаги се навъртаха из кръчмата. Механата е символ на разврата и злото. Църквата в този сън олицетворява най-доброто, което е в човешката природа. Характерно е, че малкият Родион обичаше църквата, два пъти годишно ходеше с баща си и майка си на литургия. Харесвал старите изображения и стария свещеник, знаел, че тук се правят панихиди за починалата му баба. Механата и църквата тук метафорично представят основните ориентири на човека в живота. Характерно е, че в този сън Разколников не стига до църквата, не пада в нея, което също е много важно. Той е забавен от сцената край механата.

Знаменателен тук е образът на кльощава селска савра, която не може да издържи непосилно бреме. Този нещастен кон е символ на непоносимото страдание на всички „унижени и оскърбени“ в романа, символ на безнадеждността и безизходицата на Разколников, символ на бедствията на семейство Мармеладови, символ на позицията на Соня. Горчивото възклицание на Катерина Ивановна преди смъртта й повтаря този епизод от съня на героя: „Оставиха куцата! Счупи го!”.

Значителен в този сън е образът на отдавна починалия баща Разколников. Бащата иска да отведе Родион от кръчмата, не му казва да гледа насилието, което се извършва. Бащата тук сякаш се опитва да предупреди героя от фаталната му постъпка. Припомняйки скръбта, сполетяла семейството им, когато братът на Родион почина, бащата на Разколников го води до гробището, до гроба на починалия брат, към църквата. Това според нас е функцията на бащата на Разколников в този сън.

Освен това отбелязваме сюжетообразуващата роля на този сън. То се явява „своеобразно ядро ​​на целия роман, негово централно събитие. Концентрирайки в себе си енергията и силата на всички бъдещи събития, сънят има формиращо значение за други сюжетни линии, „предсказва“ ги (сънят е в сегашно време, говори за миналото и предсказва бъдещото убийство на стара жена). Най-пълното представяне на основните роли и функции („жертва“, „мъчител“ и „състрадателен“ по терминологията на самия Достоевски) поставя мечтата за убийството на кон като сюжетно ядро, подлежащо на текстово разгръщане“, Г, Амелин и И. А. Пилщиков бележка. Наистина нишки от този сън се простират през целия роман. Изследователите разграничават характерни „тройки“ в произведението, съответстващи на ролите на „мъчител“, „жертва“ и „състрадателен“. В съня на героя това е „Миколка - конят - детето Разколников“, в реалния живот това е „Разколников - старата жена - Соня“. Въпреки това, в третата "тройка" самият герой действа като жертва. Тази "тройка" - "Разколников - Порфирий Петрович - Миколка Дементиев". В развитието на всички сюжетни ситуации тук звучат едни и същи мотиви. Изследователите отбелязват, че и в трите сюжета започва да се разгръща една и съща текстова формула – „преграда“ и „удар върху короната“. И така, в съня на Разколников, Миколка "удря бедния си кон на голям начин" с лост. Приблизително по същия начин героят убива Алена Ивановна. „Ударът падна в горната част на главата ...“, „Тук той удари с цялата си сила веднъж и отново, всички с приклада и всички в темето.“ Същите изрази използва Порфирий в разговор с Родион. „Е, кой, кажете ми, от всички подсъдими, дори и от най-мизерния селянин, не знае, че например първо ще започнат да го приспиват със странични въпроси (както ви е щастливо изражение), а после изведнъж ще да се стъписа в самото теме, с приклад...”, отбелязва следователят. На друго място четем: „Напротив, трябваше да те отклоня така, в обратната посока и изведнъж, като удар по темето (по твой собствен израз), и да те зашеметя: „И какво, казват те, господине, благоволихте да правите в апартамента на убития в десет часа вечерта и почти дори в единадесет?

В допълнение към сънищата, романът описва три видения на Разколников, трите му „сънища“. Преди да извърши престъпление, той се вижда "в някакъв оазис". Керванът си почива, камилите си лежат мирно, наоколо са великолепни палми. Поток бълбука наблизо и „прекрасна, такава прекрасна синя вода, студена, тече върху многоцветни камъни и такъв чист пясък със златни искри ...“ И в тези сънища отново се посочва болезнената двойственост на съзнанието на героя. Както Б.С. Кондратиев, камилата тук е символ на смирение (Разколников се примири, отрече се от „прокълнатата си мечта“ след първия сън), но палмата е „главният символ на триумфа и победата“, Египет е мястото, където Наполеон забравя армия. Отказал се от плановете си в действителност, героят се връща към тях насън, чувствайки се като победител Наполеон.

Второто видение посещава Разколников след престъплението му. Сякаш в действителност той чува как кварталният надзирател Иля Петрович ужасно бие стопанката си (Разколников). Тази визия разкрива скритото желание на Разколников да навреди на хазяйката, чувството на омраза, агресията на героя към нея. Благодарение на хазяйката той се озова в участъка, трябваше да се обясни на помощник-надзирателя, изпитвайки смъртен страх и почти не се контролира. Но визията на Разколников има и по-дълбок, философски аспект. Това е отражение на мъчителното състояние на героя след убийството на старицата и Лизавета, отражение на чувството му за отчужденост от миналото, от "предишни мисли", "предишни задачи", "предишни впечатления". Хазайката тук, очевидно, е символ на миналия живот на Разколников, символ на това, което той обича толкова много (историята за връзката между героя и дъщерята на хазяйката). Надзирателят, от друга страна, е фигура от неговия „нов“ живот, чието обратно броене е белязано от неговото престъпление. В този „нов“ живот той „сякаш с ножица се отрязва от всички“, а в същото време и от миналото си. Разколников е непоносимо болезнен в новата си позиция, която е отпечатана в подсъзнанието му като щета, вреда, нанесена на миналото на героя от неговото настояще.

Третото видение на Разколников се случва след срещата му с търговец, който го обвинява в убийство. Героят вижда лицата на хора от детството си, камбанарията на V-та църква; „билярд в една таверна и някакъв офицер на билярда, миризмата на пури в някое мазе за тютюн, таверна, задно стълбище ... отнякъде идва неделният звън на камбаните ...“. Офицерът в тази визия е отражение на реалните житейски впечатления на героя. Преди престъплението си Разколников чува разговор между студент и офицер в кръчма. Самите образи на това видение отразяват образите от първия сън на Родион. Там видя механа и църква, тук - камбанарията на Б-та църква, звън на камбани и механа, мирис на пури, механа. Символичното значение на тези изображения е запазено тук.

Разколников вижда втория сън след престъплението си. Той сънува, че отново отива в апартамента на Алена Ивановна и се опитва да я убие, но старата жена, сякаш се подиграва, избухва в тих, нечут смях. В съседната стая се чува смях и шепот. Разколников внезапно е заобиколен от много хора - в коридора, на площадката, по стълбите - мълчаливо и чакащо го гледат. Ужасен, той не може да помръдне и скоро се събужда. Този сън отразява подсъзнателните желания на героя. Разколников е обременен от позицията си, искайки да разкрие своята "тайна" на някого, трудно му е да я носи в себе си. Той буквално се задушава в своя индивидуализъм, опитвайки се да преодолее състоянието на болезнено отчуждение от другите и себе си. Ето защо в съня на Разколников има много хора до него. Душата му жадува за хората, иска общност, единство с тях. В този сън отново се появява мотивът на смеха, който придружава героя през целия роман. След извършване на престъплението Разколников чувства, че "се е убил, а не старицата". Тази истина изглежда е отворена за хората, които заобикалят героя насън. Интересна интерпретация на съня на героя предлага С.Б. Кондратиев. Изследователят отбелязва, че смехът в съня на Разколников е "атрибут на невидимото присъствие на Сатана", демоните се смеят и дразнят героя.

Разколников вижда третия си сън вече в тежък труд. В този сън той като че ли преосмисля събитията, които са се случили, неговата теория. На Разколников му се струва, че целият свят е осъден като жертва на "ужасна ... чума". Появиха се нови микроскопични същества, трихинели, които заразяват хората и ги правят обладани от демони. Заразените не чуват и не разбират другите, считайки само своето мнение за абсолютно правилно и единствено правилно. Оставяйки своите професии, занаяти и земеделие, хората се избиват помежду си от някаква безсмислена злоба. Започват пожари, започва глад, всичко наоколо загива. По целия свят могат да се спасят само няколко души, "чисти и избрани", но никой никога не ги е виждал. Този сън е крайно въплъщение на индивидуалистичната теория на Разколников, показваща застрашителните резултати от нейното пагубно влияние върху света и човечеството. Характерно е, че индивидуализмът сега се идентифицира в съзнанието на Родион с демонично обладаване и лудост. Всъщност представата на героя за силни личности, Наполеони, на които „всичко е позволено“, сега му изглежда болест, лудост, помътняване на ума. Освен това разпространението на тази теория по света е това, което Разколников е най-загрижен. Сега героят осъзнава, че идеята му противоречи на самата човешка природа, разума, Божествения световен ред. Разбрал и приел всичко това с душата си, Разколников преживява нравствено просветление. Не е за нищо, че след този сън той започва да осъзнава любовта си към Соня, която му разкрива вяра в живота.

Така сънищата и виденията на Разколников в романа предават неговите вътрешни състояния, чувства, съкровени желания и тайни страхове. Композиционно сънищата често предвиждат бъдещи събития, стават причини за събитията, движат сюжета. Сънищата допринасят за смесването на реални и мистични наративни планове: нови герои сякаш израстват от сънищата на героя. Освен това сюжетите в тези видения отразяват идеологическата концепция на творбата, с авторската оценка на идеите на Разколников.

Първият сън на Разколников и неговото значение?

Катика

Разколников мечтае за детството си, все още в родния си град. Върви с баща си и минава покрай механа, от която изтичат пияни мъже. Единият от тях, Миколка, кани останалите да се повозят на каруцата му, впрегната в „малка, кльощава, пикантна селска гушка“. Мъжете се съгласяват и сядат. Миколка бие коня, принуждавайки го да тегли каруцата, но поради слабост не може дори да ходи. След това стопанинът започва да бие яростно заяждането и го довършва. Детето Разколников отначало гледа всичко, което се случва с ужас, след това се втурва да защити коня, но твърде късно.
Атмосферата на случващото се е нажежена от най-силни чувства. От една страна, това е злонамерената, агресивна страст на необузданата тълпа, от друга страна, непоносимото отчаяние на малкия Роди, разтърсващо сърцето му със съжаление към „бедния кон“. И в центъра на всичко - ужасът и сълзите на готовата заядка. Неслучайно Достоевски използва много удивителни знаци, когато създава тази ужасна картина.
Основната идея на епизода е отхвърлянето на убийството от природата на човек, и по-специално от природата на Разколников. Преди да си легне, героят мисли за ползата от убийството на стара заложна къща, която е надживяла живота си и „изземва“ някой друг, но след като Разколников се събужда в студена пот и ужасен от сцената, която видя насън. Тази промяна може да се обясни с борбата на душата и ума, която постоянно се случва в главния герой. Сънищата не се подчиняват на разума, те разкриват природата на човек и виждаме, че убийството е отвратително за душата и сърцето на Разколников. Но в действителност мислите и грижите за майката и сестрата, желанието да се докаже теорията за „обикновени“ и „необикновени“ хора на практика насърчават човек да мисли за убийството и неговата полезност, за да заглуши мъките на природата.
Достоевски влага в първия сън на главния герой своите мисли за причините за престъплението и неестествеността на убийството.
Родният град е символ на самия Санкт Петербург. Механа, пияни мъже, задушлива атмосфера - всичко това са неразделни компоненти на Санкт Петербург от времето на Достоевски. Авторът смята, че Петербург е причината и съучастникът в престъплението на Разколников. Градът със своята атмосфера, въображаеми задънени улици, жестокост и безразличие засяга главния герой, въвличайки го в болезнено състояние на вълнение. Именно това състояние тласка Разколников да създаде теория, която завладява ума му и го командва.
Сънят има много нишки, свързани с това, което ще се случи по-късно в реалността на романа. Разколников, треперещ от това, което е намислил, все пак ще убие старицата, а също и Лизавета, безпомощна и потисната като кон: тя дори не смее да вдигне ръка, за да защити лицето си от брадвата на убиеца. Тогава умиращата Катерина Ивановна ще издиша заедно с изпита кръв: „Ние изгонихме кочината! „Но Разколников в тази странна реалност вече ще действа като палач, като част от един груб, жесток свят, който си е присвоил правото да убива, без значение как: дали в спор, дали в измисляне на теории за силни и слаби личности .
Сънят на главния герой е описан от автора с всички подробности и прилича на сцена от стихотворението на Н. А. Некрасов „За времето“. Действието на съня се развива последователно, за разлика например от съня на Николенка в романа на Л. Н. Толстой „Война и мир“, където събитията, които се случват, се сменят трескаво. Но първият сън на Разколников не е единственият: ще последват още три съня и всеки от четирите има свое значение. Първият сън на главния герой изигра важна роля в последващата работа, тъй като, развивайки темата за „наказанието“ на Разколников, Достоевски ще покаже, че в душата се съхраняват всички основни истини за отношението на хората един към друг : „Не съди“, „Не убивай“, „Обичай ближния си като себе си“. И Разколников ще бъде наказан на първо място от факта, че сърцето му няма да приеме

Елена Ануфриева

Сънищата играят важна роля в романа. Практически няма граница между мечтата и реалността. Мечтата плавно се превръща в реалност, реалността в мечта. Когато Разколников вижда търговец, който го обвинява в смъртта на стара жена, той го възприема като сън. Това се дължи на факта, че самата реалност в романа е фантастична, което се улеснява от образа на Санкт Петербург, неговата задушна атмосфера, която има символично значение.

В целия роман Родион Разколников сънува пет пъти. Той вижда първия си сън в малката си стая, след като среща пияно момиче на булеварда. То е породено от болезненото въображение на героя. Действието се развива в ранното детство на Разколников. Животът в родния му град е толкова обикновен и сив, че "времето е сиво", дори и на празник. Да, и целият сън е изобразен от писателя в мрачни цветове: „гората става черна“, „пътят винаги е прашен, а прахът по него винаги е толкова черен“. Само зеленият купол на църквата контрастира с тъмния сив тон и само червените и сини ризи на пияни мъже са радостни петна.

В съня има две противоположни места: механа и църква в гробище. Механата в памет на Родион Разколников олицетворява пиянството, злото, подлостта и мръсотията на нейните жители. Забавлението на пияните хора не вдъхва на другите, особено на малката Рода, нищо друго освен страх. Малко по-нататък по пътя е градското гробище, а на него църква. Съвпадението на местоположението им означава, че какъвто и да е човекът, той все пак ще започне живота си в църквата и ще го завърши там. Неслучайно църквата се намира на триста крачки от механата. Това кратко разстояние показва, че човек може във всеки един момент да прекрати просташкия си живот и, обръщайки се към Бог, който ще прости всичко, да започне нов, праведен живот. Този сън е важна част от романа. В него читателят първо вижда убийството, не само планирано, но и извършено.

И след сън в главата на Разколников възниква мисъл: „Да, наистина, наистина, ще взема брадва, ще я бия по главата, ще й строша черепа ... Ще се плъзна в лепкава топла кръв, ще вдигна ключалката, ще открадна и ще треперя; скрий се в кръв... с брадва? Господи, така ли е? » За Родион ще бъде трудно да извърши това убийство, защото отношението му към насилието се е променило малко от детството. Въпреки годините, които са минали, той все още изпитва отвращение към насилието, особено към убийството. Този сън е най-яркият и запомнящ се и носи най-голямото семантично натоварване. Той ясно разкрива източника на чувството за шокирана несправедливост, породено от търсенията и стремежите на героя. Това е един от най-важните моменти в романа, в който хилядолетният опит в поробването и потисничеството на едни хора от други, вековната жестокост, върху която светът отдавна е основан, и страстният копнеж за справедливост и човечеството, изразени с голямо умение, са концентрирани в компресирана форма.

Намерението на автора на сънищата на Разколников Какво е значението на сънищата на Разколников в тежък труд за разкриване на намерението на автора?

Галина

Сънищата на Разколников: описание и същност
Първият сън (част 1, гл. V) Разколников вижда малко преди това
убийство, заспиване в храстите в парка след "процес" и тежко
среща с Мармеладов.
Сънят е тежък, болезнен, изтощителен и необичаен
богат на символи:
Момчето Разколников обича да ходи на църква,
олицетворяващи небесното начало на земята, т.е
духовност, морална чистота и съвършенство.
Пътят до църквата обаче минава покрай механа, която
момчето не обича; таверната е толкова страховита, светска, земна,
какво разрушава човек в човека.
В сцената в кръчмата - убийството на безпомощен кон от тълпа
пиян - малкият Разколников се опитва да защити
нещастно животно, крещи, плаче; очевидно в неговия
природа, той изобщо не е жесток, безпощадност и презрение
до живота на някой друг, дори живота на коня, и възможното
насилието над човешката личност е отвратително за него,
неестествено.
Показателно е, че след този сън Разколников
не вижда сънища дълго време.
Позицията на мечтите в тъканта на романа е фино обмислена,
позволява на автора да направи необходимите акценти
на правилните места.

Мечта за Африка
Разколников също имаше този сън предния ден.
престъпления.
Разколников вижда Египет, оазис, синя вода,
цветни камъни, златист пясък.
Тази мечта е контраст.
Противопоставя се на реалния живот на Разколников -
нещастен, безцветен, сив. (Гл. 1, гл. VI)
Мечтайте за Иля Петрович и домакинята
Изпаднал в делириум след извършване на престъпление Разколников
вижда сън за Иля Петрович, който бие домакинята.
Насън Разколников изпита страх, че може би
дойдоха за него: „Изведнъж Разколников трепна като лист...
Иля Петрович е тук и бие домакинята ... Но, следователно,
и те ще дойдат при него сега, ако е така, "защото ...
нали, всичко е от едно и също... заради вчера..."
„... Страхът, като лед, покри душата му, измъчваше го,
вцепени го..."
В същото време, дори и насън, той не предприема
нищо за бягство, изключване, предаване на полицията.
(Част 2, гл. II)
Мечта за смееща се старица
Преди пристигането на Свидригайлов Разколников видя
луд сън за убита стара заложна къща.
Насън Разколников отива в апартамента на старата жена след това
някой търговец, който го вика там.
В ъгъла, в хола, открива седнала старица.
Старицата се смее.
Разколников я удря с брадва, но само смях
засилени.
Разколников се втурна да бяга, но имаше хора навсякъде -
по стълбите, на закрито и т.н.: „... всички гледат, -
но всички се крият и чакат, мълчат...
Сърцето му беше смутено, краката му не помръднаха, бяха вкоренени ...
Искаше да изкрещи и - се събуди ... "
Насън Разколников изпитва страх, който го измъчва
него в действителност след престъплението.
След убийството на старата жена Разколников се страхуваше от срам и
човешки съд.
Страхуваше се да не се засрами пред тълпата.
Този страх беше въплътен в сън (гл. 3, гл. VI)
Мечтайте за края на света
Това е последният сън на Разколников.
Вече в тежък труд, Разколников веднъж се разболя и беше
в болница.
В болезнения си делириум той видя няколко пъти повторението
мечта за края на света.
„Той сънува в болест, сякаш целият свят е осъден
като жертва на някакво страшно, нечувано и невиждано
чума, идваща от дълбините на Азия в Европа.
Всички трябваше да загинат, с изключение на някои много
малцина, избрани…”
Разколников има този последен сън след процеса,
при тежък труд.
Тежкият труд стана за него началото на новия му живот, началото
изкупление за греха си.
Този сън е символ на пречистване и обновяване на душата.
Разколников.
Сънят е много ярък и емоционален, говори за
активна вътрешна работа върху себе си
Разколников.

Александър Доронин

Последният сън на Разколников се случва вече в тежък труд. Родион се разболява тежко от тиф и сънува кошмар.
Свят. Хората са заразени с неизвестна болест, предавана от духове. Всички по света се превръщат в лесно контролирани марионетки, а самите хора се смятат за хора с висок интелект и разум. След това заразените се избиват един друг, като паяци в баня.
Тази мечта е повратна точка в жизнения път на Разколников. След този кошмар Родион разбира цялата непоследователност на собствената си теория и, може да се каже, се отказва от нея. Главният герой е духовно излекуван и започва да живее НОВ живот - да живее освободен от всички търсения, които са го измъчвали толкова много през целия му живот. Тук се появява надеждата за изкупление на вашия грях. Именно там, на тежък труд, Разколников, подобно на Лазар от библейските легенди, възкръсва от мъртвите.
Можете също така да кажете, че Достоевски е искал в третия сън да покаже бъдеще, изпълнено с хора като Родион, които имат своя собствена теория - също толкова нелепа и убийствена. като Разколников.
Най-просто казано, Достоевски показва себе си - той също е ходил на каторга за своите убеждения, а впоследствие ги е изоставил.

Оксана МОСКАЛЕНКО

Поетиката на сънищата в „Престъпление и наказание“.

Подготвителен етап

Винаги предшествам урока „Поетика на сънищата“ с урока „Ролята и мястото на епизода в литературния текст“, в който вземаме епизоди от „Престъпление и наказание“ (например „Разколников на Николаевския мост“) като образец за анализ.

След този теоретичен урок за анализ на епизода и съвместен опит с учителя да анализират сами конкретен епизод, урокът за сънищата в романа протича по-съзнателно. За децата вече е по-лесно да виждат сюжета и идейните вериги от епизода до целия роман като цяло, виждат по-добре детайлите и щрихите. Този особен блок от уроци за анализ на епизода и сънищата на Разколников допълва домашното по една от трите теми, от които можете да избирате:

• Соня и Разколников четат Евангелието
• "Срещата на Разколников и Мармеладов в механата",
• „Ролята на епилога в романа“.

По време на часовете

Животът е мечта.
Калдерон

Нека дадем приблизителна схема на разговор, въпроси и отговори, като подчертаем с курсив какво, според нас, би си струвало да водим учениците. Можете да започнете с кратко въведение за темата за съня в литературата от различни епохи. Ето един от вариантите.

От древни времена художественото представяне на сънищата играе важна роля във фолклора и литературата. Омир прави разлика между пророчески и фалшиви сънища. Платон е казал, че не сънят е фалшив, а самият живот.

В средновековна Европа хората суеверно следват пророчески сънища; съновникът беше една от най-популярните книги. Тези суеверия дори преминават през Ренесанса, Шекспир, през устата на своя герой, заявява:

Ние самите сме създадени от мечти
И този наш малък живот
Мечтите обграждат...

Самата реалност изглеждаше на романтиците горчив сън. Гениални лирико-психологически експерименти в тази област намираме у Лермонтов (особено в стихотворението „Сън“, което между другото е обичано от Достоевски). Сънят е загадъчен и мистичен в баладата на Жуковски „Светлана“.

След Жуковски най-значимите майстори на словото прибягват до изобразяване на сън.

В творчеството на кои руски писатели сте срещали изобразяването на сънища?

(Пушкин, Лермонтов, Гогол, Гончаров.)

Сънищата в прозата на Пушкин и Гогол оказаха особено влияние върху Достоевски.

Какви сънища от произведенията на Пушкин можете да си спомните?

(Сънищата на Отрепиев в "Борис Годунов" - той сънува падане от високо; мотивът за падането от високо в метафорична форма е включен и в Пиковата дама, където Херман се спъва и пада по стъпалата при ковчега на стара жена; сън на Херман с видение на стара жена.)

Какви са характеристиките на използването на сънища в творчеството на Гогол?

(Сънищата на Гогол са още по-разнообразни, драматични, понякога загадъчни. В „Невски проспект“ и „Портрет“ Гогол брилянтно развива зашеметяващия ефект на въображаемото пробуждане, благодарение на което той вмъква един сън в друг, като кукли. Влиянието на Гогол върху Достоевски в областта на предаването на сънищата очевидно е решаващо*.)

Изследователят на творчеството на Достоевски М.М. Бахтин твърди, че в цялата европейска литература няма писател, в чието творчество сънищата да играят толкова голяма роля, както при Достоевски. Според Бахтин в творчеството на Достоевски сънят води до рязък прелом във вътрешния живот на човека, до неговото прераждане и обновление.

Достоевски вярваше, че в съня забравените преживявания на хората изплуват в сфери, контролирани от съзнанието, и следователно чрез сънищата си човек опознава себе си по-добре. Сънищата на героите разкриват вътрешната им същност – тази, която будният ум не иска да забележи.

При Достоевски подсъзнанието по правило е затвор за разкаяние. В сънищата на неговите герои съвестта или страхът излизат от този затвор. Според Достоевски умът, слуга на низши и опасни желания, е безнравствен, а в подсъзнанието на човека живее елементарна любов към всичко живо, копнеж към другите хора.

За да проучим сънищата на героите на Достоевски, техния генезис, вътрешна поетична структура и функции в произведението, ще направим кратък анализ на сънищата в романа „Престъпление и наказание“.

1. Мечтайте за потиснат кон

За какво е тази мечта? (Кратък преразказ.)

Основният символ на този сън е заимстван от Достоевски от улична сцена в цикъла стихотворения на Некрасов „За времето“.

Чете се откъс от стихотворение на Некрасов.

Каква е разликата между изображенията на Некрасов и Достоевски на тази улична сцена?

(При Некрасов разказвачът е аутсайдер, повествованието е в тонове на скръбно възмущение. При Достоевски картината на това зверство е детайлизирана, реакцията на наблюдателя, който хвърля юмруци върху селянина и целува коня, е рязко засилена .)

А сега нека сравним този сън със съня на Обломов. Каква ще бъде основата за сравнение?

(Детство на героите.)

Сравнете тези сънища. По какво се различават детските спомени на героите?

(Идилиите на благородното детство в сънливата Обломовка се противопоставят на друга провинция и друго детство - мрак, варварство, жестокост.)

Нека разберем подробностите от съня на Разколников. Къде се провежда събитието? Какви реалности на града привличат вниманието ви?

(Механа и църква.)

Нека помислим какви асоциации възникват, когато тези изображения се споменават в този контекст?

(Атмосферата на кръчмарския град, безразличието на хората един към друг; пияните, страшни лица са резултат от един луд свят, в който са изгубени всички връзки с Бога.)

Каква е емоционалната реакция на малкия Роди към църквата и механата?

(Той се страхува от кръчмата, но обича църквата ...)

Нека проследим защо тези образи се появяват в съня на Разколников. Какви събития в романа предопределиха появата на тези образи в съня на Разколников?

(Имаше писмо от майката -> в него има история за Дуня -> сватбата на Дуня (намек за сватба, т.е. църква) = жертвата на Дуня = жертвата на Соня -> цената и същността на състраданието.

Църквата е и своеобразен символ на женското, неизменно милосърдно, състрадателно, майчинско. А механата, напротив, е мъжкото начало, което в детското съзнание неизменно се отъждествяваше с насилието.

И така разбираме тайното значение на този сън: героят се втурва между милостта и насилието, доброто и злото. Той разделянена две.)

Какво подготви появата на този сън? Каква беше историята зад него? Къде са "кукичките" на съня със случилото се преди? Какви са допирните точки?

(1. Когато Разколников „става на съд“ (връзка с убийството), той среща огромен количкасъс суша кони няколко пиян.

2. Писмо до майката и напомняне, че „бръщолевих“ молитвипри бащаколеничене, тоест един вид призив да си спомним детството.)

Каква е ролята на този епизод в романа?

(С този сън Достоевски характеризира Разколников като хуманен човек, който не приема кръвопролитието. „Човешкото подсъзнание” се сблъсква с озлобеното съзнание на героя. Сънят драматизира духовната му борба и представлява най-важното събитие в романа, нишките се простират от него до други събития - Катерина Ивановна крещи за себе си: „Те напуснаха кочината“; Миколка от съня и Миколка художникът. Сънят на Разколников означава бунт на неговата природа срещу заблуден ум.)

2. Сънувайте отново да убиете старата жена

Преразкажете (накратко) този сън.

Анализирайте звуковата палитра на съня ... (мълчание - смях).

Какъв образ в руската литература е съзвучен с образа на смееща се старица заложна къща?

(Графинята намига в ковчега си и Пиковата дама намига на картата в Пиковата дама.)

Разколников бие тази смееща се старица и бяга. Кого среща по пътя?

(Тълпи от хора мълчаливо го гледат.)

Къде, в какъв сън в руската литература има тълпа, маса от хора?

(„Борис Годунов“ е тройният пророчески сън на Отрепьев с тълпи от хора на площада, осмиване на измамника и падането му от високо.)

Какво може да означава този момент на сън, създаден може би под влияние на сънищата на Отрепиев?

(Вътрешно поражение на Разколников и предчувствие за народно осъждане и срам. Героят подсъзнателно осъзна, че не е Наполеон. И този сън ще повлияе на бъдещото му поведение.)

3. Последният сън на Разколников за трихинелите

Защо мислите, че този сън се нарича „философски“ резултат от романа? (Кратък преразказ.)

Какво доведе човечеството до унищожение?

(Отхвърляне на общите критерии за истина, за надличностно морално единство.)

Как е свързан този сън със съдбата на Разколников?

(Тази мечта е единствената мотивация за прераждането на героя. Нямаше покаяние, но сънят за трихинелите направи решителен обрат в душата му. Идеята му в подсъзнанието се оформи докрай, намери своя логичен завършек - отричането на догмите, заповедите на човеколюбието, морала води до всеобщо унищожение, което обръща героя към хората.

Достоевски дава възможност на Разколников да изживее кошмара на живота, а след това се събужда за реалността - за етическата реалност, за повторното сливане с битието на народа.)

Има смисъл да водиш на дъската справочно резюмеурок. Той може да изглежда така.