15-ти ден от месец Раджаб какъв зикр да четете. Раджаб е месецът на Аллах

В началото му Пророкът (мир на праха му) рецитира дуата: “Allahumma barik lana fi rajaba wa shaabana wa balligna Ramadan” (О, Аллах! Направи месеците Раджаб и Шабан добри за нас и ни позволи да достигнем Рамадан!).Думата "раджаб" има специално значение, тя се състои от три букви (няма гласни на арабски): "r" означава "rahmat" (милостта на Всевишния), "j" - "jurmul 'abdi" (грехове на слугите на Аллах) и "b "-" Birru Llahi Ta'ala "(добротата на Всемогъщия Аллах). И Аллах казва (което означава): „О, слуги Мои, уверих се, че вашите грехове са затворени между Моята милост и Моята доброта.“

Раджаб не само започва поредица от три благословени месеца (Раджаб, Шаабан, Рамадан), но в същото време е и един от четирите забранени месеца (Раджаб, Зул-Каада, Зул-Хиджа, Мухарам), в които Всемогъщият е забранил войни и конфликти. Пратеникът на Аллах (мир на праха му) също каза: „Запомнете, Раджаб е месецът на Всемогъщия, който пости поне един ден през този месец, Аллах ще бъде доволен от това.“

В хадиса се казва, че който говее поне един ден в месец Раджаб, ще влезе в рая - Фирдевс. Който пости два дни, ще получи двойна награда. За този, който пости три дни, ще бъде изкопан огромен ров, който ще го отдели от адския огън. А изкопът ще бъде толкова широк, че ще отнеме година, за да го преминете. Който пости този месец четири дни, ще бъде предпазен от лудост, слонска болест и проказа. Който пости пет дни, ще бъде защитен от наказание в гроба. Този, който пости шест дни, ще бъде възкресен в деня на Страшния съд с лице, което ще блести по-ярко и по-красиво от пълната луна. За седемдневен пост Всевишният ще го възнагради, като затвори вратите на Ада пред него. Който говее осем дни през месец Раджаб, Аллах ще отвори вратите на Рая. За четиринадесетдневен пост Той ще ви възнагради с нещо толкова красиво, за което никоя жива душа не е чувала. На този, който пости петнадесет дни от Раджаб, Аллах ще даде такъв статус, че нито един от приблизителните ангели няма да мине покрай този човек, без да каже: „Поздравления за вас, тъй като сте спасени и в безопасност.“Огромна награда е обещана и на тези, които постят целия месец Раджаб. Предаден хадис Анас ибн Малик, казва: „Говейте през месец Раджаб, тъй като постът през този месец се приема от Аллах като специален вид покаяние.“През този свещен месец мюсюлманинът трябва искрено да се покае за всички извършени грехове, да пречисти душата си от пороци и лоши мисли и да направи повече добро. В много хадиси се отдава специално значение на посвещаването на нощите на Раджаб на поклонението на Аллах, молитви и зикр (спомен). Но най-доброто и препоръчително дело през месец Раджаб е извършването на тавбу (покаяние). Казват, че през този месец семената се хвърлят в земята, тоест човек се разкайва. В Шаабан те се поливат, тоест човек, след като извърши тавбу, върши добри дела. И през месец Рамадан се прибира реколтата, тоест след покаяние и извършване на добри дела човек се очиства от греховете и достига големи степени на съвършенство.

НОЩЕН РАГАЙБ

Ценна всяка вечер от месец Раджаб, ценна и всеки петък. Препоръчително е да постите в първия четвъртък на този месец и е препоръчително да прекарате нощта след четвъртък, тоест първата петъчна вечер на месец раджаб, в ибаде и всенощно бдение. Тази нощ се нарича Laylat-ul-Ragaib. Тази нощ се състоя сватбата на родителите на Пророка. Мохамед(s.a.s.). Нарича се още Нощта на благоволението, защото в тази нощ Всевишният проявява благоволение, проявява милост към Своите раби. Молитвата, направена през тази нощ, не се отхвърля. За молитва, пост, милостиня и други услуги, извършени през тази нощ, се възнаграждава многократна благодат. Думата "raghaib" в превод означава - надеждата за прошката на Аллах, Неговата благодат към Неговите слуги, както и изпълнението на молби и молитви. В тази нощ и в този ден има толкова много мъдрост, че не можем да си представим. Следователно, ако е възможно и по силата на знанието на всеки мюсюлманин, тази нощ трябва да бъде прекарана в поклонение, трябва да се покаете за греховете си, да поискате прошка от Аллах, да компенсирате пропуснатите молитви, да раздадете садака, да помогнете на бедните, моля деца и им давайте подаръци, общувайте с родители, роднини и близки, четете молитви (дуа) за тях. Веднъж нашият любим Пророк (мир на праха му) говори за добродетелите на богослужението през месец Раджаб. Възрастен мъж, живял по времето на Пророка (салляллаху алейхи ве селлем), каза, че не може да пости през целия месец Раджаб. Пророкът (мир на праха му) отговори на това: „Постете на първия, петнадесетия и последния ден от месец Раджаб! Ще получите благодат, равна на месечен пост. Защото благодатта се записва десетократно. Не забравяйте обаче за нощта в първия петък на славния Раджаб.

Нурмухамад Изудинов, служител на отдела за образование на Мюфтията на Република Дагестан

Един от доброволните актове на поклонение, особено ценен през месец Раджаб, е постът. Говеенето в Раджаб има особена заслуга и носи много награди, които се споменават в достоверни хадиси на Пратеника на Аллах (мир на праха му).

Ние, като мюсюлмани, в преследване на удоволствието от Всемогъщия, се опитваме да извършваме всички наши актове на поклонение по съвършен и правилен начин. През месец Раджаб мюсюлманите, които искрено възнамеряват да спазват доброволен пост, може да имат някои въпроси, на които ще се опитаме да отговорим в тази статия:

Задължителен ли е постът през месец Раджаб?

Не, постът през месец Раджаб не е задължителен. Това е сунната на Пророка (мир на праха му), неспазването на поста в Раджаб няма да се счита за грях. Единственият месец, когато месечният пост е задължение (фарз), е месец Рамадан.

Една от легендите гласи: „В някои години Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа селлем) говееше толкова дълго през месец Раджаб, че си мислехме, че той никога няма да наруши поста си. И в някои години той не започваше да говее в месец Раджаб толкова дълго, че мислехме, че изобщо няма да говее.

ОТНОСНО Различава ли се постът на Раджаб от поста на другите месеци?

Постът по всяко време на годината по своя ред и ритуал се спазва по един и същи начин: от зори до залез слънце. Единствената разлика е формалността под формата на думи в намерението в зависимост от месеца.

Колко дни на гладуване трябва да се спазват в Раджаб?

Няма точно определен ясно регламентиран брой дни, колко трябва да се спазват през месец Раджаб. Вярващият може да пости 1 ден, 2, 3, 14 и т.н. дни. Колкото повече дни говее, толкова повече саваб, с милостта на Аллах, получава.

„Помниш ли, Раджаб? месец на Всевишния. Който говее дори един ден през този месец, Аллах ще бъде доволен от него.”

Според хадиса, в зависимост от броя на дните на гладуване, вярващият ще получи следните награди:

Ден 1 - голяма милост и благословение на Аллах.

2 дни - двойна награда.

3 дни - огромен ров, разделящ този човек от Адския огън

4 дни - защита от лудост, различни болести, злото на Даджал.

5 дни - защита от наказание в гроба.

6 дни - ще бъде възкресен в Деня на Страшния съд с лице, което блести по-ярко и по-красиво от пълната луна.

7 дни - Аллах ще затвори 7-те врати на ада, така че този човек да не стигне там.

8 дни - Аллах ще отвори вратите на рая за този човек.

14 дни - Аллах ще възнагради говеещия с нещо толкова красиво, за което никоя жива душа не е чувала.

15 дни пост в Раджаб - Аллах ще даде такъв статус, че нито един от приблизителните ангели и нито един от пророците-пратеници (мир на праха им) няма да мине покрай този човек, без да каже: „Поздравления за вас, тъй като сте спасени и са в безопасност” .

Кои са най-добрите дни за гладуване?

Постенето през месец Раджаб може да се спазва всеки ден, но според суната, следвайки примера на Пророка (мир на праха му), е по-добре да се пости в понеделник и четвъртък, тъй като именно в тези дни делата на човека са представени на Аллах.

Необходимо ли е да се пости Раджаб подред или може да е в отделни дни?

Що се отнася до специалните инструкции относно гладуването в Раджаб, препоръчително е да постите три дни след три: постете три дни и почивайте три дни. Непрекъснатият пост е нежелателен, тъй като се оприличава на месец Рамадан, тъй като непрекъснатият пост се наблюдава само през месец Рамадан. Следователно можете да гладувате ден, два дни или повече, също три след три, но не трябва да правите това непрекъснато.

Има ли дни, в които е забранено да се гладува в Раджаб?

Само публикация в петък се счита за неодобрена. Причината за това е проста: петък е празник за мюсюлманите, ден за поклонение и посещение на джамията. „Никой от вас не трябва да говее в петък, освен ако не говее предния ден или на следващия ден“, се казва в хадиса на Пратеника на Аллах (мир нему).

ислям днес
https://islam-today.ru

РАДЖАБе един от трите свещени месеца (Раджаб, Шабан, Рамадан), които са най-голямата милост на Всевишния Аллах към Неговите раби.

Според друг хадис, възмездието (възнаграждение за добри дела и наказание за грехове) през месец Раджаб се увеличава 70 пъти.Реджаб е и един от 4-те забранени месеца (Раджаб, Зул-Каада, Зул-Хиджа, Мухаррам), в които Всевишният специално е забранил греховете и конфликтите.

В почтен хадис, предаден от Сайидин Хасан, любимия внук на Пророка Мохамед (мир и благословия да бъде на праха му), се казва:
„Има четири нощи в годината, в които милостта, опрощението, щедростта, благословиите и даровете на Аллах падат на земята като дъжд (т.е. в безбройни количества). И блажени са тези, които знаят или научават истинското значение и стойност на такива нощи, а именно:
1) Първата нощ на месец Раджаб
2) Нощ 15 Шаабан
3) Нощта на Рамазан и
4) Нощувка в Ейд ал-Адха.

Тъй като в исляма ние следваме лунния календар, изчисляването на всеки ден започва при залез слънце (т.е. вечерта). По този начин, 1-вата нощ на Раджаб е точно нощта, когато Раджаб току-що е започнал (и е последвана от 1-вия ден на Раджаб), Нощта на 15 Шабан означава нощта от 14 до 15 Шабан, Нощта на Рамадан означава нощта преди Курбан Байрам, а нощта в Курбан Байрам, съответно, означава нощта преди празника Курбан Байрам (т.е. нощта от 9 срещу 10 зул-хиджа).

Тези хора, които оценяват голямото значение на тези нощи, разбира се, ги прекарват не в непокорство или грях, а в поклонение и смирение, в извършване на благотворителни и други добри дела, в молитви, дуа, четене на Свещения Коран и зикр. И в такива специални нощи интелигентните хора полагат всички усилия, за да направят Всевишния доволен от тях. Тези нощи им дават възможност да се приближават все повече и повече до Бога.

Саубан, един от почитаемите сподвижници (Аллах да е доволен от него), съобщава: „Бях със Светия пророк Мохамед (мир и благословии на него), когато влязохме в гробището. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) спря и сълзите потекоха по лицето му. Плачеше толкова силно, че ризата на гърдите му беше мокра от сълзи. Тогава се приближих до него и го попитах: „О, Пратенико на Аллах (с.а.с.), защо плачеш? Изпратено ли ви е Божествено откровение сега?“
На което Пратеникът на Аллах (с.а.с.) отговори: „О, Саубан, тези, които лежат тук, мъртвите, които са погребани в това гробище, страдат от тежки наказания. Затова се разплаках”.

Каква е най-голямата милост и щедрост, с която Аллах удостои тази специална нощ - 1-вата нощ на месец Раджаб! В края на краищата не само самият поклонник ще бъде опростен, но и ще получи разрешение да ходатайства за 70 души! Какво величие, какво изящество на тази необикновена нощ! И какво можем да кажем на онези, които не оценяват благословиите на тази нощ, които я прекарват в непокорство и грях, които не ценят живота си или живота на другите (които биха могли да спасят) и хвърлят тази възможност на вятъра !

Ако човек щеше да хвърли златото и диамантите си в морето, да разруши къщата си, в която живее, и да изгори жилището си, тогава бихме започнали да съжаляваме такъв човек, казвайки със съжаление за него, че „трябва да има напълно загуби ума си ".
И бихме били прави да го съжаляваме. Но в крайна сметка той можеше да има възможност да направи добри пари в бъдеще и щеше да може да възстанови всичко загубено. Но никакви пари, никаква работа на света не може да ни върне изгубените животи, години, дни, нощи, часове, изгубени минути! А това означава, че животът ни е много по-ценен от златото, диамантите или нещо подобно.

Преди това слугите в Кааба са я държали отворена през целия месец Раджаб, от първия до последния ден, в знак на почит и уважение към този Свещен месец. А в други месеци те отваряха Кааба само в понеделник и петък. Те казаха: „Този месец (Раджаб) е месецът на Господа, а този Дом (Кааба) е Домът на Господа. И тъй като хората са слуги на Бога, как можем да ги държим далеч от Дома Господен в месеца Господен?

Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Запомнете, Раджаб е месецът на Всемогъщия, който пости поне един ден през този месец, Аллах ще бъде доволен от това.“

Раджаб се нарича месецът на Всемогъщия заради огромните награди и щедрости, изпратени през този месец.
Думата "Rajab" се състои от три букви (няма гласни на арабски): "R" означава "rahmat" (милостта на Всевишния), "j" - "jurmul'abdi" (греховете на слугите на Аллах) и "b" - "бирру Аллах Теаля" (Добротата на Всемогъщия Аллах). И Аллах казва: „О, Мои раби, Аз се уверих, че вашите грехове са затворени между Моята милост и Моето благо.”

Месец Раджаб има няколко имена:

1) . Раджаб Мудар (Раджаб от племето Мудар),
2). Мунсил (Мансал ал-Асинна) (елиминатор на върхове на стрели, копия и др.),
3). Shahrullah al-Asamm (глух месец на Аллах),
4). Шахруллах ал-Асааб (месецът на благодатта на Аллах),
5). Аш-шахрул-Мутаххир (месец на пречистване),
6). Ash-shahrus-Saabik (изключителен, предишен),
7). Аш-шахрул-фард (уединен, самотен).

1) Раджаб Мудар (Раджаб от племето Мудар). Как това име е свързано с месец Раджаб, става ясно от следния хадис: „В годината има 12 месеца, 4 от които са свещени. 3 от тях следват един след друг - Зул-Каада, Зул-Хиджа, Мухарам, а четвъртият отделно от тях е месец Раджаб (племе Мудар), който е между месеците Джамада-Сани и Шаабан.” По този начин мястото на Раджаб между месеците Джамад-Сани и Шаабан беше ясно определено.

Това напълно отряза пътя на всеки опит за пренасяне (отлагане) на този свещен месец, който е бил практикуван от арабите в предислямския период (периода на джахилията - невежеството). В онези дни езическите араби помолиха главите на племената да прехвърлят месец Мухарам в Сафар, за да избегнат определени забрани, наложени от задълженията на свещения месец. Това се споменава в Свещения Коран, 9:37.

2) Месец Раджаб получи името Мунсил (Mansal al-Asinna) (премахване на върхове на стрели, копия и т.н.), тъй като арабите, в подготовка за този месец, премахнаха върховете на върховете на стрелите от своите стрели и обвиха мечове и саби (т.е. не ги използва) в знак на уважение към свещения месец Раджаб. Нещо повече, в периода на джахилията дори човек
който щеше да извърши кръвно отмъщение за убит роднина, след като срещна врага през месец Раджаб, не направи нищо, а напротив, преструваше се, че не го забелязва. Що се отнася до забраната на битките през този месец, има разногласия между улемите. Повечето теологични учени казват, че табуто е отменено. Това е посочено от Имам Ахмад и други имами, а също така се потвърждава от действията на сподвижниците (Аллах да е доволен от всички тях), които не са спрели джихада през забранените месеци.

3) Shahrullah al-Asamm (глухият месец на Аллах, в смисъл, че гневът на Аллах "не се чува" в Раджаб).
Осман ибн Афан (Аллах да е доволен от него) веднъж каза след хутба: „Тихият месец на Аллах дойде. През този месец човек трябва да плати зекят, да изплати дългове и да даде милостиня.(Тоест този месец е „глух“ за триковете на тези, които искат да забавят плащането на зекят и т.н.).

4) Shahrullah al-Asaab - Месецът на щедростта на Аллах.

В хадиса се казва: „Който пости поне 1 ден от месец Раджаб, ще заслужи голямата милост и благословия на Аллах.

гладуване 2 ден ще получи двойна награда, всяка от които е с размерите на планина.

За постите 3 ден ще бъде създаден огромен ров, който да отдели този човек от Адския огън. И този ров ще бъде толкова широк, че ще отнеме цяла година, за да го преминете от началото до края.

Който пости 4 ден ще бъде защитен от лудост, елефантиаза и проказа и, което е много важно, ще бъде защитен от злото на Даджал.
За този, който пости 5 дни - ще бъдат защитени от наказание в гроба.

Който пости 6 дни, ще бъде възкресен в деня на Страшния съд с лице, сияещо по-ярко и по-красиво от пълната луна.

7 дни - Аллах ще затвори 7-те врати на ада, така че този човек да не стигне там.

8 дни - Аллах ще отвори вратите на рая за този човек.

14 дни - Аллах ще възнагради говеещия с нещо толкова красиво, за което никоя жива душа не е чувала.

За този, който пости 15 дни в Раджаб, Аллах ще даде такъв статус, че нито един от приблизителните ангели и нито един от пророковете-пратеници (мир на праха им) няма да мине покрай този човек, без да каже

„Поздравления за вас, тъй като сте спасени и в безопасност.“ Абу Калаба (Аллах да се смили над него) също каза: „В рая има замък за хора, които постят в Раджаб.“

Тези, които постеха 16 дни, те ще бъдат първите, които ще видят Аллах Всевишния (със специално видение).

Човекът, който постеше 17 дни без затруднения преминават по моста Сират (мостът над Ада).

На този, който постеше 18 дни ще дойде пророкът Ибрахим, мир на праха му.

Този, който постеше 19 дни ще стане съсед на пророка Адам, мир на праха му.

И ако броят на дните достигне 20 греховете на този човек ще бъдат измити.

Ако човек пости всички 30 дни, Гласът отгоре ще му каже: „О, Уалиаллах (близко до Аллах), голяма радост те очаква в Деня, когато всеки ще бъде натъжен от затруднението си.”

5) Аш-Шахрул-Мутаххир е пречистващ месец. Този, който пости в Раджаб, се очиства от греховете.
Според хадиса, предаден от имам Хибатуллах ибн ал-Мубарак Ас-Садати (Аллах да се смили над него): „Този, който пости 1 ден в месец Раджаб, ще получи саваб (награда) като за 30 години пост.“

„Говеещият през месец Раджаб ще получи поне 10 дуа (молитва, молба) вечер или в Ахира (вечен живот) той ще бъде подготвен като награда много по-добра от това, което е поискал в своя ду "а."

Огромен саваб е обещан на тези, които постят целия месец Раджаб (или почти целия месец).

Абдуллах ибн Аз-Зубайр (Аллах да се смили над него) съобщава: „Който спаси вярващ от беди през месец Раджаб, Аллах ще му даде място в Рая, инша Аллах.“

Предаден от Анас ибн Малик (Аллах да е доволен от него): „Говейте през месец Раджаб, тъй като постът през този месец се приема от Аллах като специален вид покаяние.“

Много от нашите праведни предци са постили този месец напълно. От тях Ибн Умар, Хасан Басри, Абу Исках Сабии (Аллах да се смили над тях). Саври каза: „Най-много обичам да постя през забранените месеци.“ Имами като Ахмад и Шафии обаче казаха, че е нежелателно да се оприличава който и да е друг месец на Рамадан с постене през целия месец.

Междувременно това не важи за човек, който иска да пости няколко месеца подред.

6) Ash-shahrus-Saabik - предходния месец. Означава, че Раджаб е първият (предхождащ) свещен месец. Един от великите вали на Аллах Зун-нун Мисри (Аллах да се смили над него) каза: „В Раджаб, сеитба, в Шаабан - поливане, в Рамадан - жътва. Раджаб е месецът на прошката и милостта, Шаабан е месецът на пречистването и одухотворяването, а Рамадан е придобиването на благословии.

Пратеникът на Аллах (с.а.с.), с изключение на задължителния пост през месец Рамадан, не е постил толкова много през другите месеци, както в Раджаб и Шаабан.

Ибн Аббас (Аллах да е доволен от него) предава думите на Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем): „Раджаб е месецът на Аллах, Шаабан е моят месец, а Рамадан е месецът на моята умма (общност).“

7) Аш-шахрул-фард (уединен, самотен). Това име се обяснява с факта, че Раджаб е отделен от останалите три свещени месеца. В хадисите се казва за това: „В Райската градина тече река, името й е Раджаб. Той е по-бял от млякото и по-сладък (по-вкусен) от меда. И този, който е постил поне един ден в месец Раджаб, Аллах ще направи възможно премахването на жаждата от тази река.
Анас ибн Малик (Аллах да е доволен от него) съобщава: „В рая има такъв дворец, където никой не може да влезе, освен тези, които често постят през месец Раджаб.“

Първият ден и първата нощ, първият четвъртък на Раджаб, 15-ият ден и 15-ата нощ и 27-ият ден и нощта на месец Раджаб са особено ценни (в нощта на 26 срещу 27 Раджаб, Пророкът (мир на праха му) ) извършва Мирадж - възнесение).
Желателно е да прекарате тези нощи в молитви и възпоменание на Аллах, а дните в пост. В хадиса се казва: „Който прекара първата нощ от месец Раджаб в поклонение на Всемогъщия, сърцето му няма да умре, когато тялото предаде духа си. Аллах излива добро в него през главата му и той ще излезе от греховете си, сякаш майка му го е родила току-що. Той ще получи правото да ходатайства и ходатайства (шафаат) за 70 хиляди грешници, които трябваше да отидат в ада.

Пратеникът на Аллах (с.а.с.) предаде, че в първата нощ на Раджаб дуата (молбите) се приемат от Аллах. В тази благословена нощ дъщерята на Амин Вахба носеше в утробата си Мохамед (мир на праха му) последният Божий пророк. Също така от хадисите по този въпрос: „Говейте на първия, петнадесетия и последния ден от месец Раджаб и ще получите същата награда, както за цял месец пост, защото е писано десет пъти. И не забравяйте нощта първият петък на Раджаб"

Това е Laylat-ul-Ragaib - Нощен Рахайб,- когато се състоя бракът на родителите на пророка Мохамед, мир на праха му, Абдуллах и Амина.

Първата нощ от четвъртък до петък (Raghaib Night) в Rajab е силно препоръчително да прекарате в Ibadat, т.к. това е нощта на "Сбъдването на желанията".
Вечерта от четвъртък 1 до петък на месец Раджаб се препоръчва да се направи следващата молитва: през времето между молитвата Магриб (Ахшам, вечер) и молитвата Иша (Ясту, нощ) (т.е. между 4 и 5 молитви), изпълнете молитва от 12 раката, прочетете Ал-Фатиха 1 път във всеки от тях, Ал -Кадр 3 пъти, Ал-Ихлас 12 пъти. Извършете 12 раката на две (както при таравий).
След молитвата прочетете салават 70 пъти „Allahumma solli ‘ala Muhammadinin-Nabiyil-Ummiyi Wa ‘ala aalihi wa sallim.“
След това слезте в седжда (земен поклон) и кажете 70 пъти (в седжда) „Subbuuhun Kudduusun Rabbil-Malyayaikati va-r-Ruuh“.
След това вдигнете главата си и кажете 70 пъти „Rabbi gfir va rham va tajaavaz ma ta'lam fainnakya Anta-l-Aziizul-A'zam“
И накрая слезте на 2-ра седжда и кажете същото като в първата. И след това, докато сте още на седжда, помолете Аллах за желаното (т.е. лична дуа) и, инша Аллах, тази дуа ще бъде изпълнена.
За тази молитва е обещана огромна награда, опрощението на греховете и тази молитва ще бъде от голяма полза в гроба и ще облекчи самотата (в гроба).

В много хадиси се отдава голямо значение на раздаването на садак (милостиня) през месец Раджаб и посвещаването на нощите за поклонение на Аллах, молитви и зикр. Препоръчително е да четете сура Ikhlyas по-често този месец.
Силно препоръчително е да се направи специална молитвав първия ден, в средата и в последния ден на Раджаб. Тази молитва се състои от 10 раката. Във всеки ракат се чете Ал-Фатиха - 1 път, след това Ал-Ихлас - 3 пъти и Ал-Кафирун - 3 пъти. След последния салам на първия ден от Раджаб трябва да се прочете следното:

Allahhumma la maani'a li ma a'taita wa la mu'tia li ma mana'ta wa la yanfa'u zal-jaddi minqal-jadd.

И след това прокарайте ръцете си по лицето си, както след всяка дуа.

В средата на месец Раджаб, след последния салам, трябва да се прочете следното:

La ilaha illallahu Wahdah La shara Lah
Lahul-Mulku wa lahul-hamd Yuhyi wa yumiit
Wa huwa haiyu la yumiitbiya dihil-khair
wa huva 'ala kulli shayin Qadiir.
Иляяхав-Вахидан Ахадан
Самадан Фардан Витран
laya yattakhizu saakhibatav-va la valyada.

В края на месец Раджаб, след последния салам, трябва да се прочете следното:

La ilaha illallahu Wahdah La shara Lah
Lahul-Mulku wa lahul-hamd Yuhyi wa yumiit
Wa huwa haiyu la yumiitbiya dihil-khair
Wa huva 'ala kulli shayin Qadiir.
Sollallahu 'ala sayyidina Muhammadin wa 'ala
Аалихит-Таахириин
La haula wa la kuvvata illa billahil-´Aliyil-´Azyym.

http://madrasah2.ru/

Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh, братя и сестри! Инша Аллах, с настъпването на вечерната молитва (Магриб), на 28 март 2017 г., започва благословеният месец Раджаб, във връзка с който публикуваме отговори на често задавани въпроси.

1. Дуа се чете в началото на месец Раджаб

Въпрос:Знаем, че има дуа, която се чете в началото на месец Раджаб, но някои хора смятат, че тя е ненадеждна и четенето й е нововъведение. Как ще бъде правилно?

Отговор:

Анас ибн Малик съобщава, че Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) прочел следната дуа, когато настъпил месец Раджаб:

اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍَ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ

Allahumma barik lana fi Rajaba wa Shabana wa baligna Ramadan

О, Аллах, благослови ни през (месеците) Раджаб и Шабан и ни помогни да достигнем Рамадан.

(Шуабул Иман, хадис 3534, Ибни Суни, хадис 660, Мухтасар Заваид Базар, хадис 662, виж също Ал-Азкар, хадис 549)

Хадисите се считат за слаби, но могат да бъдат следвани. Да се каже, че тази дуа е иновация е крайност.

Имам Науави (рахимахуллах) каза, че този хадис има някои слабости (Ал-Азкар, хадис 549).

Хафиз Ибн Раджаб ал-Ханбали (рахимахуллах) каза, че този хадис е подходящ за доказване на предимствата на тази практика (четене на дуата преди началото на Раджаб) (Латаиф, стр. 172).

Аллама Мухаммад Тахир ал-Фатани (рахимахуллах) казва, че този хадис е слаб, но може да бъде следван в този случай (Тазкиратул Маудват, стр. 117).

Трябва да се каже, че слабите хадиси, където се дава тази или онази дуа, могат да се практикуват. (Мустадрак Хаким, началото на главата за дуа и Натайджул Афкар на Хафиз Ибн Хаджар, т.5, стр.291)

2. Говеене през първите три дни на месец Раджаб

Въпрос: Достоверен ли е следният хадис за добродетелта на постенето през първите три дни от месец Раджаб? третият ден изкупва греховете от една година, след това греховете от един месец се изкупват за всеки ден от поста.“

Отговор:

Абу Мухаммад ал-Хала предава този хадис с много слаб иснад, така че този хадис не трябва да се цитира. (Вижте Jamiu s-Sagyr, хадис 5051, Faydul Qadir и At-Taysir bi Sharhil Jami al-Sagyr. Вижте също Al-Mughir от Ahmad Siddiq al-Ghumari).

Въпреки това, Мула Али Кари (рахимахуллах) пише, че като цяло трябва да спазваме допълнителен (нафил) пост през месец Раджаб, ако е възможно. (Ал-Адаб фи Раджаб, стр. 30)

3. Искане на прошка по време на Раджаб

Въпрос:Наскоро получих съобщение за конкретен истингфар, който трябва да се чете по време на Раджаб и Шабан. Има ли основание за този хадис: „Ако някой прочете следния исгифар седем пъти на ден по време на Раджаб и Шабан, Аллах ще уведоми ангелите, които записват делата му, да разкъсат книгата на неговите грехове: Астагфируллах азими ллази ла иляха илля хувал хайюл qayyumu wa atubu ileihi taubatan „abdin zalim linafsihi la yamliki li nafsihi mautan bala haitan wa la nushur“.

Отговор:

Докладът, за който питате, е даден в някои книги без иснад, така че не мога да коментирам неговата автентичност (вижте ал-адаб фи Раджаб, стр. 39).

Раджаб е един от четирите свещени месеца на ислямския календар (аш-шухур кхурум), така че човек трябва да увеличи всички форми на поклонение през този месец, включително рецитиране на istighfar много пъти.

Мулла Али Кари (рахимахуллах) пише, че неговите учители многократно са казвали istighfar в Раджаб (Ал-Адаб фи Раджаб, стр.38).

4. Празнуване на нощта на Raghaib (нощта на първия петък на Rajab) - това надеждна практика ли е?

Въпрос:

В много мюсюлмански страни е прието да се празнува т.нар. Нощта на Raghaib или Нощта на изпълнение на желанията. Вярва се, че това е нощта, в която Пророкът (саллеллаху алейхи уа саллям) е бил заченат, затова Аллах дава на вярващите каквото пожелаят в тази нощ в името на любимия Си Пророк (саллаллаху алейхи уа саллям). През тази нощ джамиите остават отворени цяла нощ до зори, а вярващите извършват специална молитва salatul-ragaib. Какво можете да кажете за тази практика?

Отговор:

Хадисите, които говорят за добродетелите на специалната молитва в нощта на Рагаиб, бяха обявени за измислени от повечето мухадди от нашата умма.

Необходимо е да се въздържаме както от цитиране на тези послания, така и от всякакви специални тържества или актове на поклонение, както и от всякакви специални тържества или актове на поклонение в тази нощ. Хафиз Ибн Раджаб (рахимахуллах) пише:

„Няма доказателства в подкрепа на извършването на специални богослужения, които трябва да се извършват тази нощ. Хадисите, които казват за специалната молитва salatul-raghaib, извършвана в нощта на първия петък на раджаб, са неверни и измислени. Тези действия се считат за лошо нововъведение (бида) според повечето учени. Такава практика (да се празнува тази нощ) се появява за първи път през пети век ... ". (Lataiful Maarif, стр.228).

Вижте също Табинул Аджаб Хафиз Ибн Хаджар, стр. 7; Tazkiratul Mawduat allama Muhammad Tahir al-Fatani, p. 116-117, Al-Masnu' Mulla Ali Qari, p.259, хадис 464, Al-Asarul Marfu'a Sheikh Abdul Hai Laqnavi, p.44 и 48; Раддул Мухтар (Ибн Абидина), т.2, стр.26.

5. Хадис за облекчаване на положението на вярващия в месец Раджаб

Въпрос:Моля, проверете следния хадис: „Който облекчи страданието на мюсюлманин през месец Раджаб, Аллах ще му даде дворец в Рая.“

Отговор:Хафиз Ибн Хаджар (рахимахуллах) нарече текста на този хадис измислен. Така че хадисите не могат да бъдат цитирани. (Вижте Tabiinul Ajab ‘Hafiz Ibn Hajar, стр. 27, хадис: 12)

6. Измислен хадис за месец Раджаб

Въпрос:Автентичен ли е следният хадис: Пророкът (саллаллаху алейхи ве селлям) е казал: „Раджаб е месец, в който Аллах умножава добрите дела. Следователно този, който говее един ден по време на Раджаб, е като този, който говееше цяла година; и за този, който пости седем дни, седемте порти на Ада са затворени; и за този, който пости осем дни, осем врати на рая се отварят пред него; и който говее десет дни, ще получи всичко, което поиска от Аллах. А за този, който пости петнадесет дни в него, ще има глас от небето: „Наистина ви е простено всичко, което сте направили (лошо) в миналото, така че умножете добрите си дела.“ По време на Раджаб Аллах доведе Нух (мир на праха му) в ковчега за шест месеца, последният от които падна в деня на Ашура, когато той (ковчегът) спря на планината Джуди и Нух постеше заедно с всички, които бяха с него и дори животни (продължавайте да постите в този ден) в знак на благодарност към Аллах ... ".

Отговор:Имам Табарани (рахимахуллах) и други мухадиси са записали това съобщение (Ал-Муджамул Кабир, хадис 5538).

Имам Байхаки (рахимахуллах) отрече автентичността на този хадис. Хафиз Дахаби (рахимахуллах) класифицира хадисите като изфабрикувани. Така че този хадис не може да бъде цитиран.

7. Има ли аргументи, че нощта на Мирадж пада на 27-ми Раджаб?

Въпрос: Има ли аргументи, че Нощта на Мирадж се пада точно на 27-мо число от месец Раджаб?

Отговор:Датата 27-ми Раджаб е най-популярната дата за нощта на Мирадж и някои учени са на мнение, че това събитие се е случило през тази нощ. Въпреки това, като цяло, мненията на учените относно тази дата се различават, така че е невъзможно да се каже със сигурност, че Мирадж се е случил точно в тази нощ.

Хафиз Ибн Хаджар Аскалани (рахимахуллах) пише, че знае повече от десет мнения относно датата на Мирадж. (Фатхул Бари, том 7, стр. 254-255, хадис 3887).

Моят учител шейх, мухадис Фадлул Рахман Азами (хафизахуллах) пише в кратка статия по темата Мирадж:

„Същността на въпроса е, че е невъзможно да се установи окончателна дата за нощта на Мирадж.“

8. Има ли аргументи за специална нощ на Мирадж?

Въпрос:Имам въпрос относно Мирадж: има ли някакво доказателство от Корана или хадиса, че това събитие се е случило точно на 27-мо число от месец Раджаб? Има ли богослужения, които е желателно да се извършват през тази нощ?

Отговор:Повечето мюсюлмани вярват, че Пророкът (с.а.с.) се е възнесъл на небето на 27-ата нощ на месец Раджаб. Има няколко доклада, които подкрепят това мнение, но има и други доклади, които посочват други дати. Така че нямаме категорична информация по кое време е тази нощ.

Аз-Зуркани (рахимахуллах) предлага пет различни мнения относно месеца, в който би могъл да се случи Мирадж: това са месеците Рабиул-аввал, Рабиул-ахир, Раджаб, Рамадан и Шаувал. Мухадис Абдул-Хакк Дехлави (рахимахуллах) отбелязва, че повечето учени смятат, че най-вероятно Мирадж се е случил през месец Рамадан или Рабиул-Аввал.

Фактът, че учените не клонят към конкретна дата за това събитие, показва, че няма конкретни актове на поклонение, които да се извършват в тази конкретна нощ. Ако има някаква специална заслуга в извършването на някои ибадат в тази нощ, тогава, разбира се, сподвижниците на Пророка (саллаллаху алейхи уа селлем) са ни предали послания за това. Сахабите (Аллах да е доволен от всички тях) запазиха всички подробности от живота на нашия любим Пророк (саллаллаху алейхи уа саллям), така че да предадат от тях за някои специални практики на поклонение, които трябва да се извършват тази нощ ( ако съществува такава практика).

Ако някой иска да прекара тази нощ в богослужение, той може да изпълни всеки ибадат, който е желателно да се направи през всяка нощ: да изпълни допълнителни молитви, да прочете Корана, зикр, да направи дуа и т.н. Това обаче не трябва да се прави с убеждението, че ще има някаква специална награда за изпълнението на ибада през тази нощ.

И накрая, тъй като хората често се събират в джамиите през тази нощ, имамите и учените трябва да използват това време, за да призоват хората към добро и да предупредят за злото, като изяснят правилното мнение за тази нощ. (Fatawa Mahmudiya, 3/283-285, Farukiya), (Ислямски месеци, 49-63, Maarif).

Саджид ибн Шабир, ученик на Дарул-ифт.

Прегледано и одобрено от мюфтия Ибрахим Десаи.

9. Има ли аргументи за желателността на говеенето на 27-ми от Раджаб?

Въпрос:Има ли доказателства, че е желателно да се говее на 27-ми раджаб?

Отговор:Учените по хадиси са единодушни, че няма хадиси, които да потвърждават желателността на гладуването в който и да е специален ден от месец Раджаб.

Има няколко хадиса, които потвърждават общата добродетел на гладуването във всеки ден от месец Раджаб, тъй като Раджаб е един от четирите свещени месеца. Всеки ибадат, извършен през един от тези месеци (раджаб, зул-када, зул-хиджа, мухаррам), ще бъде по-ценен. (Табийнул Аджаб, стр. 7-11, Латайфул Маариф, стр. 228, Ал-Адаб фи Раджаб, стр. 25).

В светлината на гореизложеното, трябва да се отбележи, че човек, иншаАллах, ще бъде възнаграден за говеенето на който и да е ден от Раджаб, но не трябва, но не трябва да се предполага, че ще има някаква специална награда за говеене на 27-ми от Раджаб .

Един от моите учители, Шейхул-Хадис Фадлул Рахман Азами (хафизахуллах) написа в статия за Мирадж:

„Що се отнася до говеенето през месец Раджаб: няма автентични хадиси, които да потвърждават добродетелите на говеенето през който и да е от неговите дни. Въпреки това, има няколко измислени или изключително слаби хадиси, които говорят за добродетелите на гладуването Раджаб. Аллама Суюти (рахимахуллах) е записал такива хадиси и е посочил тяхната слабост.

И Аллах знае най-добре.

Честито на всички мюсюлмани с настъпващия благословен месец РЕДЖАБ - месецът на Всевишния Аллах!!!

(Според календарните данни първият ден от месец Раджаб се пада на 11 май, а първата нощ, която е много желателно да се съживи с богослужение, е от 10 до 11 май! Аллах да ни помогне да прекараме Раджаб, така че Аллах и Неговият любим Пратеник (саллаллаху алейхи уа селлям) бяха доволни! Амин.

През тези месеци наградата за добри дела и поклонение, Всевишният Аллах, се увеличава многократно и опрощава греховете на тези, които искрено се покаят за тях.
Един от хадисите на Пророка (с.а.с.) гласи: „Ако искате мир преди смъртта, щастлив край (смърт като мюсюлманин) и защита от шейтана, уважавайте тези месеци, като постите и съжалявате за греховете.“ Според друг хадис, възмездието (възнаграждение за добри дела и наказание за грехове) през месец Раджаб се увеличава 70 пъти.Реджаб е и един от 4-те забранени месеца (Раджаб, Зул-Каада, Зул-Хиджа, Мухаррам), в които Всевишният специално е забранил греховете и конфликтите.

В почтен хадис, предаден от Сайидин Хасан, любимия внук на Пророка Мохамед (мир и благословия да бъде на праха му), се казва:
„Има четири нощи в годината, в които благодатта, опрощението, щедростта, благословиите и даровете на Аллах падат на земята като дъжд (т.е. в безбройни количества). И блажени са онези, които знаят или ще познаят истината значението и стойността на такива нощи, а именно:
1) Първата нощ на месец Раджаб
2) Нощ 15 Шаабан
3) Нощувка в Рамадана и
4) Нощувка в Ейд ал-Адха.

Ако човек щеше да хвърли златото и диамантите си в морето, да разруши къщата си, в която живее, и да изгори жилището си, тогава бихме започнали да съжаляваме такъв човек, казвайки със съжаление за него, че „трябва да има напълно загуби ума си ".
И бихме били прави да го съжаляваме. Но в крайна сметка той може да има възможност да направи добри пари в бъдеще и ще може да възстанови всичко загубено. Но никакви пари, никаква работа на света не може да ни върне изгубените животи, години, дни, нощи, часове, изгубени минути! А това означава, че животът ни е много по-ценен от златото, диамантите или нещо подобно.

4) Shahrullah al-Asaab - Месецът на щедростта на Аллах.

В хадиса се казва: „Който пости поне 1 ден от месец Раджаб, ще заслужи голямата милост и благословия на Аллах.

гладуване 2 ден ще получи двойна награда, всяка от които е с размерите на планина.

Който пости 4 ден ще бъде защитен от лудост, елефантиаза и проказа и, което е много важно, ще бъде защитен от злото на Даджал.

За този, който пости 5 дни - ще бъдат защитени от наказание в гроба.