А. Б

Творческата дейност на Алексей Василиевич Колцов (1809–1842) е едно от най-ярките прояви на случващото се през 30-те години на XIX век. демократизация на редиците на писателите, което, както отбелязва Пушкин, трябваше да има „важни последици“.
В поезията на Колцов за първи път духовният свят на селянина се разкрива отвътре, неговата дълбока и истинска човечност, потъпкана от крепостничеството. Така творчеството на Колцов сякаш разкрива със собствените си очи това, което след смъртта на поета Белински все още е принуден да доказва и защитава, казвайки: „Човекът не е ли човек? – Но какво интересно може да има в един груб, необразован човек? - Като например? "Неговата душа, ум, сърце, страсти, наклонности - с една дума, всичко е същото като при образован човек."
Ставайки първият поет на селския свят в историята на руската поезия, Колцов разширява социалните граници на художествено изобразената реалност. Неговата работа е нова и значителна стъпка напред към по-нататъшното сближаване на изкуството с хората.
И преди Колцов имаше поети, които писаха за селянина. Още през първите десетилетия на 19в. - много забележителен симптом - появяват се редица т. нар. самоуки селски поети (Ф. Слепушкин, Е. Алипанов, М. Суханов и др.). Но в техните стихотворения националността е, според определението на Белински, чисто декоративна (4, 160). Рисувайки идилични картини на „селския живот“, те не отиват по-далеч от преработки на книжна поезия от онова време.
Поетичното творчество на Колцов е пряко свързано с напредналите тенденции на руската обществена мисъл и литература от онези години. Овладявайки традициите на народната песен и опирайки се на постиженията на съвременните писатели, Колцов успява да намери свой собствен глас, свои методи на поетично майсторство. Не без причина, говорейки за Колцов като оригинален художник на словото и определяйки мястото му сред поетите от 30-те - началото на 40-те години, Белински твърди, че „след името на Лермонтов, най-блестящото поетично име в съвременната руска поезия е името Колцов” (4, 179). По-късно Чернишевски ще даде същата висока оценка на Колцов. Характеризирайки периода след Пушкин в развитието на руската поезия, той пише: „Появиха се Колцов и Лермонтов. Всички стари знаменитости са избледнели в сравнение с тези нови”; и за прогресивните хора от ерата на Чернишевски това наистина беше така.
Творческият образ на Колцов е неразривно свързан с особеностите на неговата биография. Не е достатъчно да видим в него само частен случай, лична драма на творец, принуден да се подчинява на неблагоприятните битови обстоятелства. Горчивата съдба на Колцов кристализира общата трагедия на живота на хората от неговото време.
От юношеството си Колцов познава трудностите на живота. Баща му, търговец от Воронеж, се стреми да отгледа децата си по свой образ и подобие. Груб и властен човек, той взе бъдещия поет от втори клас на околийското училище и го превърна в свой писар. През целия си кратък живот Колцов е принуден от волята на баща си да се занимава с търговските му дела.
Родната природа на региона Воронеж се превърна в истинско училище за Колцов. Той прекара по-голямата част от годината в безкрайни разходки на кон. Черноземната степ с нейните открити пространства и села научи поета да мисли широко и свободно, да вижда сърцевината, дълбокото начало в хората. Степта става наистина поетичната люлка на Колцов.
Н. В. Станкевич играе важна роля в биографията на Колцов. Притежавайки силно развит естетически вкус, той веднага схваща самобитния характер на таланта на Колцо. Чрез Станкевич се запознават с В. А. Жуковски, В. Ф. Одоевски, П. А. Вяземски и др.. В една от литературните „съботи“ на Жуковски в началото на 1836 г. Колцов се среща с Пушкин.
Трудно е да се надценява ролята на критика на демократа Белински в съдбата на Колцов. Срещата през 1831 г., а след това сближаването и накрая най-близкото приятелство с него, продължило до последните дни на поета, до голяма степен определя смисъла и съдържанието на целия творчески живот на Колцов.
Белински дълги години беше първият читател, познавач и редактор на произведенията на Колцов. Участва в подготовката за печат на първата стихосбирка на Колцов (1835). Той също така е инициатор и съставител на последващото издание на произведенията на поета, вече посмъртно (1846 г.), снабдявайки го с обширно въведение „За живота и писанията на Колцов“. Това е първата обобщена статия за дейността на поета Прасол и първата му подробна биография.
Белински не беше просто личен приятел на Колцов, а идеологически лидер. Те бяха събрани преди всичко от социално и духовно родство. Имаме право да считаме и двете за предшественици на плеядата от „нови хора“ от 1860-те. Колцов се появи на бял свят, сякаш отговаряйки на страстните призиви на Белински за националност в литературата.
Делвиг, Вяземски и Ф. Глинка имат известно влияние върху младия поет. Колцов високо оценява работата на Веневитинов. В осемредовото стихотворение, посветено на Веневитинов (1830), Колцов изразява гореща симпатия към младия поет в неговия таен копнеж по „доброто“ и „високото“. Близък до Колцов и Рилеев. Редовете на стихотворението на Колцов „Земно щастие“ (1830) са боядисани в тези граждански патриотични тонове, характерни за „Мисли“ на Рилеев. Дори самото естество на изобличаването на социалните несправедливости, да не говорим за прякото използване на интонация, ритъм и употреба на думи, ни кара да си припомним някои стихотворения от Волинската дума.
И все пак в развитието на Колцов като поет решаващата роля принадлежи на Пушкин.
Влечението на младия Колцов към поезията на Пушкин, към дълбоко изразената в нея, според Белински, „вътрешна красота на човека и човечност, която обича душата“ (7, 339) се проявява забележимо в стихотворението „Славеят“ (1831). ). Възпроизвеждайки не само темата, но и звуковата страна и общата стилистична и метрична структура на стихотворението на Пушкин „Славеят и розата“, авторът очевидно искаше да подчертае зависимостта си от творчеството на своя любим и велик поет. Но романсът вече разкрива онзи собствен прочувствен лиризъм на Колцов, онази специална музикалност, която ще бъде характерна за зрялото майсторство на поета. Не е изненадващо, че поемата „Славеят“ е поставена на музика от А. Глазунов, Н. Римски Корсаков, А. Рубинщайн, А. Гурилев и много други композитори. В. В. Стасов го причислява към „удивително красивите и поетични” романси.
Овладяването на поезията на Пушкин помага на Колцов да работи по-сериозно и самостоятелно върху стила на своите произведения. Отървавайки се от романтичната фразеология, елегичните формули, изпълнили ранните му стихотворения („Бях с нея“, „Ела при мен“, 1829; „За какво си, нежно сърце ...“, 1830 и др.), Колцов се стреми за простота и яснота на поетичната реч.
Художествените симпатии на Колцов са изключително постоянни. Това се отнася в еднаква степен и за съдържанието, и за поетиката на творбите му. Ако изключим първите опити, носещи печата на закъснял сантиментализъм, и стихотворенията „за случая“, то всичко останало явно се разделя на две различни части. Едната е размисъл върху вечните проблеми на човешкото битие, другата е образ на селска душа. Съответно са подбрани и жанровете – „мисъл” и песен.
Обръщането към философските теми на Колцов може да изглежда изкуствено. Но именно спонтанното желание да се докосне до тайните, към които търговско-филистерският кръг е безразличен, тласка поета Прасол в света на абстрактните идеи. Да не забравяме също, че в условията на 30-те години. страстта към философията, главно немска, придоби характера на скрит обществен протест: все пак мисълта е свободна, не може да бъде забранена!
В „мислите“ на Колцов няма особена претенция към философия. Те пленяват не с дълбочината на вникването в същността на основните идеологически въпроси, не с „интелигентността“, а напротив, със своята спонтанност, дори някаква наивност. Ето мисълта „Човек” (1836). Това са по-скоро емоции, изливащи се от дълбините на душата, отколкото строго разсъждение за противоречивия характер на човешките действия. В „Царството на мисълта“ (1837) срещаме чисто художествен опит да представим една от разпространените в немската метафизика разпоредби за съществуването на определен абсолют - безкрайния духовен основен принцип на Вселената.
Художникът ясно потисна философа в Колцов. „Дюма“ сега запазват по-исторически интерес - като доказателство за интензивните интелектуални търсения на автора на „Косач“, като своеобразен паметник на социалния и естетически живот от 30-те години на XIX век.
Върхът на творческите постижения на Колцов са създадените от него песни. Стихове, написани в имитация на руски народни песни, се появяват в руската поезия още през 18 век. и получава широко разпространение през първата третина на 19 век. По това време се публикуват и влизат в масовия репертоар „Руски песни“ от Мерзляков, Делвиг, Н. Ибрагимов, Шаликов, Глебов, Циганов, Ободовски, Александър Корсак и др.
Мерзляков, Делвиг, Циганов и други непосредствени предшественици на Колцов изиграха несъмнена и положителна роля в развитието на жанра на руските книжни песни. В сравнение с поетите сантименталисти от края на 18 век. те постигнаха по-значими резултати както в предаването на емоционалните преживявания на героя, така и в овладяването на стилистичните, интонационни и ритмични характеристики на устната народна поезия. Въпреки това работата дори на видни майстори на руската песен не отиде по-далеч от външното заемане на мотиви, образи и стилистични средства, вече разработени във фолклора. И това няма как да не доведе до изкуственост и подражателство, което се усеща в самия език на песните, които композират. Някои от тях стават популярни, но авторите им избягват прозата на трудовия живот на хората и говорят „само за чувства и най-вече за нежни и тъжни чувства“.
Изключителното проникване в самите дълбини на народния дух и народопсихологията позволи на Колцов, както каза Белински за него, да разкрие в песните си „всичко добро и красиво, което като зародиш, като възможност живее в природата на руския селянин. ” (9, 532).
Колцов разкрива на руската литература нейния истински герой - скромен селянин, на чиито рамене лежи цяла Русия. Не измислен, а естествен селянин най-накрая зае полагащото му се място в галерията от поетични персонажи. Оказа се, че душата на простия човек в морален смисъл не е мъртва пустиня, както се смяташе досега, че тя е способна не само на суетни, низки страсти, но и на възвишени чувства. Крепостният селянин е показан от Колцов не като роб и безлично средство за производство, а като етически и естетически ценна индивидуалност.
Лирическият герой на стихотворенията на Колцов е предшественик на селяните на Тургенев от „Записки на ловец“. Без него появата на обвинителна поезия на Некрасов би била невъзможна.
Истинската националност на творчеството на Колцов се проявява най-ясно в песните му за селския селскостопански труд. Новаторството на поета тук се изразява преди всичко в способността му да изрази народната гледна точка за труда като източник на живот, духовно величие и радост. Героят на „Песента на орача“ (1831) „весело“ се разбира с брана и плуг. В стихотворението „Жътва” (1835 г.) скърцането на каруци по време на жътва се оприличава на музика, а купчините на гумната се оприличават на принцове.
Отношението към работата определя физическата и морална красота, която селяните от Колцово, например, героят на „Косач“ (1836):
Имам ли рамо -
По-широк от дядо;
Високи гърди -
Моята майка.
На лицето ми
Бащина кръв
Осветени в мляко
Червена зора.
Силата, сръчността и страстта към самия напредък на работата („Сърби, рамо! Замахни, ръка!“) разкриват онази „поезия на труда“, в която Глеб Успенски вижда една от най-характерните черти на творчеството на Колцов. Лирическият герой на Колцов трудно свързва понятията за етично и красиво, като по този начин разкрива съществените страни на народния живот и националното самосъзнание.
В повечето случаи младите мъже от Колцово са съблазнени не толкова от практическия резултат, колкото от самия процес на труда, неговата вътрешна красота, възможността да изразят своето „аз“ в него. Тежкият физически труд, който се третира от образованите класове като жалък и робски - или в най-добрия случай събуждаше състрадание към орача - под перото на Колцов авторът на песни придобива съвсем ново свойство. Това се превърна в онази част от живота на хората, където скритото копнеж на земеделеца за духовна дейност намери отдушник. Не принципът на непосредствената „полза“ обяснява готовността на селянина да опоетизира ежедневните си дейности и страховитите сили на природата. Тук се усещат оригиналните артистични наклонности на селската душа.
Новаторството на Колцов е ясно разкрито в онези негови песни, които разказват за трудните условия на живот на селянина. Поетът можеше да говори за бедния човек с такава емоционална скръб, с такова съчувствие, както никой от неговите предшественици. Освен това в редица стихотворения на Колцов по тази тема вече са очертани тенденции, които ще бъдат характерни за демократичните поети от 60-те години. Особено забележителни в това отношение са песните на Колцов „Горчивият дял“ (1837), „Мислите на селянина“ (1837), „Втората песен на Лихач Кудрявич“ (1837), „Кръстопът“ (1840), „Бедните Човешки дял“ (1841) и др. Лиричният глас на автора, стоплен от топлина и искрено съчувствие към човек в неравностойно положение, се чува в стихотворението „Селска беда“ (1838), завършващо с изразителните редове:
Оттогава чакам с мъка
Лутам се из странни ъгли,
Работя за един ден работа,
Тогава се измивам с кръв...
(стр. 162)
В същото време беднякът в колцовските песни не само се оплаква и оплаква горчивата си съдба. Той знае как да й отправи дръзко предизвикателство и смело посреща всякакви несгоди. Героят на поемата „Предателството на годеника“ (1838), шокиран от случилото се, тръгва на път:
Оплаквай скръбта, забавлявай се с живота,
Да разкажа злата съдба...
(стр. 156)
Героят на Колцов, като изразител на най-важните черти на руския характер, е търпелив, упорит и смел. Ако го сполети нещастие, тогава, според Белински, за него е естествено да не се разтваря в тъга, да не пада „под бремето на самото отчаяние... а ако пада, то спокойно, с пълно съзнание за своето падение, без да прибягва до лъжливи утешения, без да търси спасение в нещо, от което не се е нуждаел в най-добрите си дни” (9, 533). Ето защо, въпреки всички беди и гръмотевични бури, които очакват лирическия герой Колцов, основният тон на неговата поезия остава дълбоко оптимистичен и жизнеутвърждаващ:
И така, че с мъка на празника
Бъдете с весело лице;
Да отидеш на смърт -
Песни да пее славеят!
(стр. 176)
Характерно е, че в тези думи от поемата „Пътят“ (1839) съветският поет Павел Антоколски вижда „централния нерв“ на таланта на Колцов.
Темата за волята - една от изконните теми на народната поезия - заема видно място в творчеството на поета Прасол. Характерно в това отношение е стихотворението „Стенка Разин” (1838). Тя е в органична връзка с песенния фолклор на Разин. Ето и обръщението на добрия човек към „майката Волга”, която го нахрани и напои, и помитащата дързост на свободолюбивия герой:
Направете врява, лошо време,
Разходете се, майко Волга!
Вземете страхотното ми нещо
Маркирайте вълна по брега...
(стр. 169)
Самият избор на темата на Разин до известна степен характеризира както социалните, така и естетическите възгледи на Колцов.
Според Шчедрин това е заслугата на Колцов, че той успя да разкрие в руския безправен селянин човек, дълбоко осъзнаващ своето достойнство, да забележи онова „изгарящо чувство за личност“, което „разкрива всички външни бариери и, подобно на река, която излиза от бреговете си , удавя, унищожава и отнася със себе си всичко, което срещне по пътя си.”
Изобразявайки хората със „скрита мисъл за свобода“, Колцов смята, че най-голямата част от трудещите се само „Засега паднаха като камък във водата“, а важното е, че тези надежди се подхранват от вярата в мощните сили, скрити в хората. В стихотворението „В лошо време вятър...” (1839) поетът призовава хората:
Стани - с всички сили
Размахайте криле:
Може би нашата радост
Живее точно над планините!
(стр. 178)
Редовете на известната песен на Колцов „Така че душата е разкъсана…“ (1840) също са пропити с искането за „друг живот“. Пламенното си желание за свобода поетът влага в романтичната „Дума за сокола” (1840), където собствената възвишена мечта на поета за свобода се слива с въжделенията на поробените маси:
Иле при сокола
Крилата са вързани
Или пътят за него
Всички ли са резервирани?
(стр. 192)
Не е изненадващо, че „Мисълта на сокола“ се възприема от много поколения прогресивни хора като песен, призоваваща към борбата за живот, достоен за човек. Заслужава да се отбележи и широката реакция, която стиховете на тази песен получиха в художествената литература: в произведенията на И. С. Тургенев, И. С. Никитин, Л. Н. Трефолев, Ф. В. Гладков и др.
Образът на смела и независима птица, подобна на легендарния Сокол на Горки, се появява в редица стихотворения на Колцов. А самият той влиза в съзнанието ни като „соколът на руската поезия, чийто свободен полет беше „зов на гордите за свобода, за светлина“.
Колцов често говори за пробуждащите се импулси за по-добър живот сред хората само намеци, но съвсем прозрачно в контекста на епохата. Например в песента „Имам много...“ (1840):
Но знам какво
Търся вълшебни билки;
Но знам за какво става въпрос
Тъжно ми е за себе си...
(стр. 207)
В някои от песните на поета се появяват черти на известна ограниченост, характерна за съзнанието на патриархалното селячество. Но - и това е най-важното - въпреки всички съмнения и доста сложни идеологически и морални търсения на Колцов, най-добрите му стихотворения изразяват доста смел протест за онова време срещу "мръсната" и "груба" действителност на неговото време. Издигайки се до осъзнаването на необходимостта от борба с него, поетът призовава в „Посланието“, посветено на Белински (1839), да се бунтуват в името на „триумфа“ на „новата мисъл“, истината, разума и честта.
Може да се каже без преувеличение, че по това време никой, освен Лермонтов, не изразяваше омразата към феодалната действителност с такава художествена сила като Колцов. Дори сълзите, изгарящите, отровните сълзи на гняв, отчаяние, меланхолия, тук сродяват Колцов с Лермонтов. Противопоставяйки се на живот, основан на беззаконие и робство, Колцов заявява в „Разчитане на живота“ (1840):
Ако Бог даде сила -
Щях да те счупя!
(стр. 208)
Но паралелът между „Лермонтов и Колцов” изисква по-задълбочено разглеждане. Като съвременници, и двамата поети от различни гледни точки (но сходни в основното - отхвърляне на съвременната социална реалност) отразяват противоречията на своята горчива епоха.
Лермонтов по-ясно от другите свидетелства за недоволството на своето поколение от режима на Николай. Работата му се фокусира върху изобразяването на по-тъмните страни на живота. Скептицизъм, размисъл, разрушителни за психиката, отровата на интроспекцията - всички тези „вътрешни болести“ поразиха най-добрата част от благородната класа през годините на реакцията на Никола.
Колцов, напротив, изрази в много творби здравите, мощни сили на нацията, националния дух, който не може да бъде счупен дори от изключително жестоко политическо потисничество. Какво всъщност се промени в обичайния начин на живот на многомилионните маси на селячеството поради следващите промени на руския престол? При Николай I всичко в селото остава както преди: безнадеждна бедност, утежнена от началото на разслояването на селската общност, нарастващата сила на „златната съкровищница“.
Лермонтов в „Дума” гледа с тъга на своето поколение, бъдещето е изобразено от автора в най-мрачни цветове („...или празно, или тъмно...”). Колцов го вижда съвсем различно. Въплъщавайки неизчерпаемата вяра на селския работник в върховното щастие на човека, този вечен народен оптимизъм, Колцов възкликва в „Последната борба” (1838):
Не ме заплашвай с неприятности,
Не призовавай, съдба, на битка:
Готов съм да се бия с теб
Но не можеш да се справиш с мен!
(стр. 167)
Пламенните редове на Колцов звучаха като остър дисонанс на фона на поезията на неговата епоха. В лириката на отчаянието, унинието и меланхолията внезапно нахлуват нови мотиви. Светлият колорит на стихотворенията на Колцов също се ражда под влияние на тяхната специфична художествена форма. Самата песенна поетика придобива необикновено съдържание. Без значение какви тъжни неща се казват в творбата, бързината на интонацията, особеното пеене и оригиналността на мелодичния модел сякаш смекчават драмата.
Стихотворението „Гора” (1837) е оцветено с висок граждански патос и дълбока скръб, причинена от смъртта на Пушкин. Тази, в най-широкия смисъл на думата, политическа реч може спокойно да се постави до такова обвинително произведение като „Смъртта на поета“ на Лермонтов. Достатъчно е да си припомним сравненията в стихотворенията на Колцов от тези мрачни години с „черна есен“ и „тиха нощ“ или да прочетем например следната строфа:
Подивя, млъкна...
Само при лошо време
Виене на оплакване
За безвремието...
(стр. 148)
– да почувствате смелостта на предизвикателството към официалното правителство на Русия. Описанието на тези долни интриги, които са непосредствена причина за смъртта на великия поет, е забележително в своята точност:
От юнашки плещи
Те свалиха главата -
Не е голяма планина
И със сламка...
(стр. 149)
Семейните и битови песни заслужават специално внимание в творчеството на Колцов. Те разкриват с голяма искреност вътрешния свят на една проста руска жена, правдиво предавайки нейното положение в патриархална селска среда. Реалистичното съдържание определя и художествените особености на тези песни, тясната им връзка с фолклора, по-специално със семейно-битовата народна лирика. Тази връзка се проявява с особена сила в развитието на Колцов на темата за принудителния живот с „омразен“ съпруг. Поетът пресъздава един наистина трагичен образ на млада селянка, омъжена против волята си. Героинята на стихотворението „Луда, безпричинна...” (1839) дава нов и трагичен оттенък на традиционната поговорка „живей ли, влюбваш се”:
Е, остарявайки,
Разум, съвет
И с вас младостта
Сравнете без изчисления!
(стр. 189)
Също толкова дълбоко вълнуващо, както пише Белински, „раздиращото душата оплакване на нежна женска душа, осъдена на безнадеждно страдание“ (9, 535), се чува в песента „О, защо аз...“ (1838):
Не позволявайте на тревата да расте
След есента;
Не позволявайте на цветята да цъфтят
През зимата в снега!
(стр. 158)
Семейните песни на Колцов се характеризират със своята социална насоченост. Изразявайки високите идеали на народната нравственост, те съдържат искане за духовна еманципация на човека. Особено ярко жаждата за любов, независимост и воля се проявява в песента „Полет” (1838), в която правото на взаимна любов и лично щастие се съчетава с освободителните стремежи на поробения народ.
Любовната лирика на Колцов е поезия на земната радост, ентусиазирано възхищение от духовната и физическа красота. Възхищението на любимия се предизвиква и от забележителни по своята артистичност сравнения в песента „Последната целувка“ (1838):
Нека лицето ти гори
Като зори сутрин...
Колко красива е пролетта
Ти, моя булка!
(стр. 159–160)
Удивително красиво и светло чувство се пее от Колцов. Героите на неговите песни обичат с цялото си сърце. В най-трудните дни голямата любов озарява живота на хората в неравностойно положение и им дава сили в борбата със суровата реалност. Детето от песента „Вятър в полето вее...” (1838) не се страхува
Делът не е човешки,
Когато обича
Тя е млада!
(стр. 166)
Неслучайно Чернишевски нарича стихосбирката на Колцов книга на „чистата любов“, книга, в която „любовта е източник на сила и дейност“.
Любовните песни на Колцов се отличават със своя особен искрен лиризъм, дълбока искреност и понякога удивително ярко възпроизвеждане на интимни човешки чувства. Такива произведения на поета като „Време е за любов“ (1837), „Тъгата на едно момиче“ (1840), „Раздяла“ (1840), „Няма да кажа на никого ...“ (1840) са били наистина нова дума в любовната лирика от онези години. Към това трябва да се добави, че възхвалявайки духовната красота на хората от народа, красотата, осквернена и оскърбена в крепостническото общество, Колцов успя да стане своеобразен изразител на освободителните стремежи на своето време.
Народността на поезията на Колцов намира израз не само в правдивото показване на реалния живот, но и в разработването на подходящи художествени средства. Песните на Колцов, пише Белински, „представляват удивително богатство от най-пищните, най-оригиналните образи на най-високата степен на руската поезия. От тази страна неговият език е колкото удивителен, толкова и неподражаем” (9, 536).
Използвайки отдавна утвърдени в устната традиция естетически похвати, поетът ги обогатява със свои инвенции. Той се стреми да разработи система от поетични средства, която да му позволи да предаде общия патос на своето творчество в „оптимален режим“. Най-съответстващи на тези цели бяха възможностите за синтетичен жанров синтез - полулитературна, полуфолклорна „руска песен“. Символи, ритми и специални речеви модели, очертани от хората, придобиха изключителна изразителност под перото на Колцов.
Една от най-ярките прояви на умението на Колцов е способността му да драматизира лирическа тема. Прониквайки дълбоко в народните герои, поетът показва чувствата и преживяванията на обикновените хора чрез техните външни признаци (лице, движение, интонация, жест), което въвежда нови поетични цветове в руската литература. Това е например образът на вътрешното състояние на момиче по време на раздялата с любовника в песента „Раздяла“ (1840). Дълбоката емоция на момичето е предадена тук с най-голяма пълнота:
Мигновено цялото лице избухна в пламъци,
Покрит с бял сняг...
(стр. 199)
Сърдечната болка на героинята беше отразена в самата прекъснатост на нейната реч („Не си отивай, чакай! Дай ми време ...“), и в подценяването („На теб соколът е ясен ...“), и във видимото откровение на нейната душевна скръб („Духът беше зает – словото замръзна...“).
Понякога умението на автора на песни се проявява в изключително компресирани портретни скици. Така в дълбоко интимната лирическа песен „Не шуми, ръж...“ (1834), спомняйки си любимата си „душевна девойка“, Колцов се фокусира само върху нейните очи:
Беше ми сладко
Погледнете в очите й;
В очи пълни
Любовни мисли!
(стр. 112)
Пред нас ясно се появява вълнуващ образ, изпълнен с дълбоко чувство. В потока от надигащи се спомени, мисли, мисли поетът открива онова съществено, основно, което особено се е запечатало и станало най-ценно.
Обичайният портрет не е даден в песента „Време е за любов“ (1837):
Тя стои там и си мисли,
Обляна с дъх на омая...
(стр. 145)
Но ние добре си представяме младостта и красотата на едно момиче чрез външното проявление на нейното духовно движение:
Белите гърди се тревожат,
Каква дълбока река...
(пак там.)
Художествената оригиналност на Колцов се разкрива с особена сила в неговата пейзажна живопис. В неговите стихове природата е неотделима от хората и техния труд, от ежедневните човешки грижи, радости, мъки и мисли. Според Салтиков Шчедрин затова „Колцов е велик, затова е могъщ талантът му, че той никога не се привързва към природата заради самата природа, а навсякъде вижда човек, който се извисява над нея“.
Картините на родния край, създадени от Колцов, са свежи и нови. „Кубавата зора пламна в небето” („Песен на орач”), а зреещата ръж „Усмихва се на весел ден” („Жътва”). В стихотворението „Защо спиш, селянин?..” (1839) Колцов намира уникални цветове, за да опише късната есен:
В крайна сметка вече е есента в двора
Гледайки през шпиндела...
(стр. 186)
– и руска селска зима:
Зимата я следва
Той ходи в топло кожено палто,
Пътят е покрит със сняг,
Хрущя под шейната.
(пак там.)
Колцов знае как да говори по свой начин за свободната руска степ. Четейки стихотворението „Косачка“ (1836), изглежда, че виждате цялата му безкрайна шир, вдишвате миризмата на нейните билки и цветя. За косачката Koltsovo тя е не само просторна, но и някак особено радостна и ярка:
О, моя степ,
Степта е свободна,
Широка си, степ,
Разпространен...
(стр. 123)
В стихотворението „Жътва“ (1835) бавно приближаващ се облак потъмнява, расте, „въоръжен е с гръм, буря, огън, светкавица“ и тогава, сякаш след миг затишие,
на ръце -
И разширена
И удари
И се разля
Голяма сълза...
(стр. 114)
В тази строфа, състояща се почти изцяло от глаголи, самият ритъм и подборът на звуците (предимно звучните съгласни „р” и „л”) допринасят значително за изобразяването на мощен тътен на гръмотевици и бликащ дъжд. Звукът „и“, който ги предхожда, придава на глаголите особено голяма динамика, широта и сила.
Една от характеристиките на поетичното майсторство на Колцов е точността, конкретността, почти визуалната осезаемост на образа с изключителна икономия и лаконизъм на художествените средства. Възприел органично народната песенна реч, поетът развива свой стил, съответстващ на темата, своя образност, свой особен глас.
Колцов се стреми към свежи и точни думи (в смисъл на предаване на определено психологическо състояние), сравнения и метафори, близки до самия дух на народното песенно творчество. Тази особеност на реалистичната поетика на Колцов се проявява ясно в песента „Дялът на бедния човек“ (1841), където авторът успява просто и в същото време да предаде по съвсем нов начин горчивината на преживяванията на селско момче, скрити от очите на хората:
От душата понякога
Радостта ще избухне -
Зла подигравка
Той ще бъде отровен за нула време.
(стр. 215)
Естествени и художествено оправдани за поета са естествени и художествено оправдани речеви елементи, идващи пряко от фолклора („А ти седиш, гледаш, Усмихнат; И в душата си проклинаш горчивата Споделеност!“).
Виждаме оригинално майсторство в инструментацията, мелодията, метриката и ритъма на стиховете на Колцов. Широко използваният петсричен и ямбичен триметър на Колцов с дактилни окончания, вътрешни рими, повторения и алитерация придават на стиховете му семантичната изразителност и музикалност, отбелязани по-горе. И когато четете например песента „Не шуми, ръж...”, ясно виждате, че дори самият й размер е много подходящ за тъжното настроение, с което е изпълнено това стихотворение:
По-тежки от планините
По-тъмно от полунощ
Легнете? сърце
Черна Дума!
(стр. 112)
Не по-малко изразителна е такава Колцовска песен като „Последната целувка“. В инструментариума му се обръща внимание на първия и втория ред, където ясно се чуват звуците „l“, „p“ („целувка, гълъб, ласка“), третият и четвъртият - със звука „r“, който се откроява в тях ("Още веднъж, побързай, целуни ме горещо." Срещат се и повторения на думи и вътрешни рими („Не копнеи, не тъгувай, не проливай сълзи от очите си“). Всичко това придава на лиричната интонация на песните на Колцов музикалност, която беше толкова високо оценена от М. Балакирев, който написа своя известен романс въз основа на думите на това стихотворение. Според C. A. Cui романсът представлява най-съвършеният пример за сливане на музика с текст в едно хармонично цяло.
Като цяло трябва да се отбележи, че Колцов изигра изключителна роля в развитието на националната музикална култура. Неговите редове вдъхновяват създаването на прекрасни творби от такива композитори като Глинка, Варламов, Гурилев, Даргомижски, Балакирев, Римски Корсаков, Мусоргски, Рубинщайн, Рахманинов, Гречанинов, Глазунов и др.
Колцов обогати нашата поезия с неизкуствена руска реч. Избягвайки всяка умишлена „красота“, той въвежда в стиховете си обикновени думи, взети от живия народен език, придавайки им особен поетичен привкус. Според дефиницията на Белински, песните на Колцов „смело включват обувки, скъсани кафтани, разрошени бради и стари онучи - и цялата тази мръсотия се превърна за него в чисто злато на поезията“ (9, 534).
Използвайки разговорната реч на селяните, Колцов внимателно подбира най-характерните неща в нея, което му помага да изрази по-ясно чувствата и мислите на хората и да покаже правдиво живота на обикновените хора. Във „Втората песен на Лихач Кудрявич“ (1837) четем:
Кафтанишка скъсана
Ще го дърпаш на раменете си,
Разроши брадата си
Ще си свалиш шапката,
Ще станеш тих
На чужди плещи...
(стр. 153)
Колцов се характеризира изключително с честото използване на умалителни речеви форми, които са най-съвместими с народния стил:
Падна тъга, тежка меланхолия
На изкривена глава...
(стр. 156)
Вземи готиното ми нещо...
(стр. 169)
Поговорките и поговорките, органично вплетени в речта на неговия лирически герой, са характерни за песните на Колцов. Например в „Горчивата долина“ (1837):
Без любов, без щастие
Аз се скитам по света:
Ще се отърва от неприятностите -
Ще се срещна с мъка!
(стр. 137)
Значението на Колцов в историята на руската литература се определя от неговата неразривна връзка с народа, която според Белински намира ярък израз в художественото възпроизвеждане на поета на селския живот и чертите на характера, мисленето и чувствата на обикновените руски хора. Именно тези най-важни страни от творчеството на Колцов оказаха най-плодотворно въздействие върху руската поезия.
Въз основа на литературната и естетическа концепция на Белински, революционните демократи от 60-те години. разглежда поетичното наследство на Колцов в съответствие с новите и повишени изисквания, поставени от епохата за цялостно отразяване на живота в неговите основни проявления.
В първите си изказвания за Колцов (1858 г.) Добролюбов го определя като поет, който по самата същност на своя талант е близък до народа. В същото време критикът директно и може би дори прекалено категорично посочи недостатъчната връзка между произведенията на Колцов и социално-политическата проблематика. Според Добролюбов „Колцов е живял живота на народа, разбирал е неговите скърби и радости и е знаел как да ги изрази. Но на поезията му липсва цялостен поглед; Простата класа на народа се появява в уединение от общи интереси...”
Добролюбов успя да подчертае и оцени високо онази „истинска здрава“ страна на стиховете на Колцов, която според критика трябваше да бъде „продължена и разширена“. Добролюбов подчертава неразривната връзка между напредналата руска поезия и колцовските традиции. Салтиков Шчедрин също пише за значението на тези традиции за руската литература: „Целият брой съвременни писатели, които са посветили творчеството си на плодотворното развитие на явленията от руския живот, са редица наследници на творчеството на Колцов.“
Художественото наследство на Колцов беше особено скъпо за Н. А. Некрасов. Говорейки за Колцов като за истински оригинален поет, той го поставя наравно с най-големите ни поети - Пушкин, Лермонтов, Жуковски, Крилов.
В творчеството на Некрасов темата за труда, въведена в поезията на Колцов, намери по-нататъшно продължение. Некрасов й даде политическото предимство, което липсваше на Колцов. Некрасов несъмнено беше близо до народния възглед за физическата и духовна красота на трудещите се, изразен в песните на Колцов.
Опитът на Колцов до голяма степен подготви призива на Некрасов към фолклора, към живата разговорна реч на селяните. Некрасов до известна степен може да се счита за наследник на Колцов в областта на стихосложението. Много показателно в това отношение е стихотворението „Кой живее добре в Русия“, в което е широко използван предимно ямбичният триметър на Колцов с дактилни окончания.
Традицията на Колцов е забележима и в творчеството на поета от лагера на Некрасов И. С. Никитин. Опирайки се на художествения опит на своите предшественици и преди всичко на Колцов, той се обръща директно към живота на обикновените хора, черпейки от него теми и образи. В стихотворенията на Никитин („Зашумя, подивя...”, „Песента на Бобил”, „Наследство”, „Луд търговец караше от панаира...”, „Избави се от меланхолията...” и др. .) има ясна насоченост към народнопесенния принцип, който е така пълно застъпен.при Колцов.
В съответствие с традициите на Колцов се развива и творчеството на поета-демократ И. З. Суриков. Влиянието на автора на „Косачка“ се усеща в такива известни творби като „Ех, ти, споделете ...“, „Глава ли си, малка главичка ...“, „В степта“ и др. Стихотворението на Суриков „В зелена градина има славей ...“ е развитие на поетичния мотив за женския дял, разработен от Колцов в песента му „О, защо аз ...“.
Следи от влиянието на Колцов се забелязват и в творчеството на авторите на песни С. Ф. Рыскин (1860–1895), Е. А. Разоренов (1819–1891), Н. А. Панов (1861–1906) и др. Проблематиката и поетиката на стиховете на Колцов намират по-нататъшно развитие в творческата практика на С. Д. Дрожжин: темата за селския труд, отразена в неговите стихотворения, генетично се връща към „Песента на орача“ и „Жътвата“.
Колцов оказа особено голямо и плодотворно влияние върху художественото развитие на Сергей Есенин. В стихотворението „О, Русь, размахай криле...” поетът директно пише за себе си като за последовател на Колцов. Лирическите мотиви и образи на руската песенна книга имат пряк отзвук в стиховете на М. Исаковски, А. Твардовски, Н. Риленков и други съветски поети, чието творчество е дълбоко и органично свързано с народната песен.
Художник с новаторски характер, А. В. Колцов успя да създаде толкова оригинални, дълбоко национални образци на демократична поезия, че името му заслужено зае едно от първите места сред забележителните руски поети.

А. В. Колцов пише романси, мадригали, триоли

След това се обръща към жанра на литературните песни, които са включени в единствената му приживе стихосбирка: Стихове (1835).

Сред неговите творби най-известните са: „О, не показвай страстна усмивка!“, „Предателство на твоя годеник“, „А.П. Сребрянски”, „Втората песен на Лихач Кудрявич” и много други.

От биографията на Алексей Василиевич Колцов:

Алексей Василиевич Колцов е роден на 15 октомври 1809 г. във Воронеж - в семейството на купувач и потомствен търговец на добитък (прасол), известен в целия окръг като грамотен човек, честен партньор и строга икономка. Майката, напротив, беше мила по природа, но напълно необразована: не можеше нито да чете, нито да пише.

В семейството на Колцов имаше много деца, но нямаше връстници на Алексей: сестрите му бяха или много по-големи, или много по-млади. Известно е, че бащата възпитава децата си доста сурово: не позволяваше шеги и беше взискателен дори в малките неща. Бащата не настояваше много за образованието на децата, но всички имаха основни умения за четене и писане. Няма информация колко деца са имали Колцови и как са живели.

От 9-годишна възраст Алексей Колцов получава основното си образование у дома под ръководството на учител-семинарист, демонстрирайки такива способности, че през 1820 г. успява да влезе в двугодишното воронежско окръжно училище, заобикаляйки енорийското училище. Ученето му беше лесно, той усвои много науки и постигна голям успех по всички предмети.

Алексей не успя да завърши курса на обучение: след първата година и 4 месеца (2-ри клас) баща му реши да вземе сина си от училище. Той мотивира това с факта, че без помощта на момчето не би могъл да се справи с делата си и една година обучение беше напълно достатъчна. Бащата започва да приучава единствения си син и наследник към търговска дейност.

След като пое семейния бизнес, Колцов успешно се занимава с дейности на Prasol. Работата на Алексей беше да кара и продава добитък. Алексей правеше това доста дълго време. Успоредно с дейността си в Prasol, Колцов пише поезия, въпреки факта, че баща му му забранява да се занимава с литературна работа.

По работа на баща си Алексей пътува до Санкт Петербург и Москва, където благодарение на Станкевич се запознава с В. Г. Белински, който има голямо влияние върху него, Жуковски, Вяземски, Владимир Одоевски и Пушкин.

Гробът на А. В. Колцов

През 1842 г., на 29 октомври, в резултат на депресия и продължително пиене, поетът умира на тридесет и три години.

През последните години от живота си Алексей често се кара с баща си заради негативното му отношение към работата му. Въпреки че през краткия си живот Алексей Колцов постигна доста голям творчески успех: той стана известен руски поет, чиито стихове всички знаят и обичат.

Творческият път на А. В. Колцов:

В училище Алексей се влюбва в четенето, първите книги, които чете, са приказки, за Бова, за Еруслан Лазаревич и други. Той купи тези книги с парите, които получи от родителите си за лакомства и играчки.

Альоша особено хареса произведенията „Хиляда и една нощ“ и „Кадъм и хармония“ на Херасков. Баща му му забрани да се занимава с поезия, от която момчето се интересуваше по това време: той поиска да посвети цялото си време и внимание на търговията.

Но независимо от това, Алексей на 16-годишна възраст все пак написа първото си стихотворение - „Три видения“. След известно време обаче го унищожи, защото смяташе, че имитира стила на любимия си поет. Но исках да намеря свой собствен, уникален стил. Приблизително по същото време в биографията на Алексей Василиевич Колцов се появиха хора, които помогнаха на талантливия поет да изрази своята индивидуалност. Първият човек, наставникът, с когото започва творческият път на младия поет, е Дмитрий Кашкин, книжар от Воронеж в съседния магазин. Той позволи на Алексей да използва книгите безплатно, разбира се, само ако се отнася внимателно към тях.

Кашкин беше директен, умен и честен, за което младежите на града го обичаха. Книжарницата на Кашкин, разположена на улица „Пушкинская“, на ъгъла на площад „Щепная“, беше нещо като клуб за тях. Кашкин се интересуваше от руска литература, четеше много и сам пишеше поезия. Колцов му показа първите си произведения: Кашкин беше много начетен и развит и също обичаше да пише поезия. Продавачът видя себе си в младия поет, затова се отнесе добре с него и помогна с каквото може. Благодарение на това в продължение на пет години младият поет ползва безплатно книги, учи и се развива самостоятелно, без да се отказва да помага на баща си.

След смъртта на Варгин през 1824 г. Алексей Колцов наследява библиотеката му – около 70 тома. През 1825 г. той се интересува от стиховете на И. И. Дмитриев, особено от „Ермак“.

През 1825 г., на 16-годишна възраст, Алексей пише първото си стихотворение „Три видения“, което по-късно унищожава. Стихотворението е написано в подражание на любимия поет на Колцов Иван Дмитриев.

Благодарение на прощалните думи и съвети на семинариста Сребрянски, приятел и наставник, през 1830 г. са публикувани четири стихотворения на Колцов, въпреки че тази публикация е анонимна.

Основният етап в творческата биография на Алексей Василиевич Колцов е запознанството му с публициста Николай Владимирович Станкевич, който привлича вниманието към стиховете на самоукия поет по време на командировката на Колцов в Москва през 1831 г. Публицистът и мислител се интересува от творчеството на младия поет и публикува стиховете му във вестника. През същата година излизат първите подписани стихотворения на Колцов: „Въздишка на гроба на Веневитинов“, „Приятелю мой, скъпи мой ангел...“ и др. Станкевич въвежда Колцов в литературния кръг и го запознава с В. Г. Белински. През този период работата на Колцов е до голяма степен имитативна - например влиянието на В. А. Жуковски се усеща в елегията „Не е за мен да слушам вълшебната мелодия“ (1830 г.).

Четири години по-късно Станкевич публикува първия и единствен сборник приживе на автора: „Стихове на Алексей Колцов“. След това авторът става популярен дори в литературните среди.

Но въпреки творческия си пробив, Алексей не спря да работи върху бизнеса на баща си: той продължи да пътува до различни градове по семейни въпроси. И съдбата продължи да го събира с изключителни хора. Освен това поетът започва да събира местен фолклор, пише много за живота на обикновените хора, селяните и тяхната тежка работа.

Лирическият герой на песните на Колцов е селянин ("Песен на орач", 1831, "Размисли на селянин", 1832, "Косар", 1836 и др.). Критиците отбелязват връзката между песните на Колцов и народните песни, забележима на образно, тематично, езиково и други нива. Песните поотделно съчетават литературни и битови метри.

Любовната лирика заема специално място сред песните на Колцов. Стихотворенията „Млада жътварка“ (1836), „Време за любов“ (1837), „Последната целувка“ (1838), „Раздяла“ (1840) и други изтънчено описват различни нюанси на любовното преживяване. Това отличава песните на Колцов от народните любовни песни - като правило те са по-малко разнообразни в описанието на емоционалните нюанси. Индивидуалният характер на колцовите песни е отбелязан от много писатели.

След излизането на стихотворенията „Младият жътвар“, „Време е за любов“ и „Последната целувка“ Михаил Салтиков-Шчедрин се интересува от Колцов. Той нарече основната характеристика на тези стихотворения „изгарящо чувство за личност“. По време на краткия си живот Алексей Колцов постигна доста големи резултати: той стана не само успешен продавач на добитък, но и известен руски поет, чиито стихове бяха известни на абсолютно всички.

Интересни факти от живота на поета А. В. Колцов:

*През 1835 г. излиза първият и единствен сборник приживе на поета: „Стихове на Алексей Колцов“.

* В младостта си поетът преживява дълбока драма - разделят го с крепостната девойка, за която иска да се ожени. Това се отразява по-специално в неговите стихотворения „Песен“ (1827), „Не пей, славей“ (1832) и редица други.

*През същата 1827 г. в живота му се появява семинаристът Андрей Сребрянски, който след известно време става близък приятел и ментор по творческия му път. Срещата с този мъж помогна на Алексей да преживее раздялата с любимата си.

*Сребрянски е този, който възпитава у Колцов интерес към философията.

*Списание „Пробуда” в брой 19 за 1909 г. публикува стихотворението на Колцов „Копнеж по любимата” за 100-годишнината на поета, като посочва датата 25 март 1827 г. като „първо излизане в печат”, включено ли е в 4 произведения, публикувани анонимно, неизвестни.

*1836 година става повратна точка в творческото развитие на Колцов. Неговият кръг от контакти стана необичайно широк, включваше много изключителни писатели, музиканти, художници, актьори от Москва и Санкт Петербург: Ф. Глинка, М. Катков, М. Погодин, М. Щепкин, П. Мочалов, П. Плетньов, А. Венецианов и др.

* Колцов беше запознат с П. Вяземски, В. Одоевски, В. Жуковски.

* Негови стихове са публикувани в списанията “Телескоп”, “Син на Отечеството”, “Московски наблюдател” и др.

*Според Н. Катков Колцов, въпреки липсата на образование, е имал достъп до „най-изтънчените чувства, най-сложните комбинации от умствени движения“.

*Неговата лирика прославя обикновените селяни, техния труд и живот.

*Стиховете на Колцов са музикални от руски композитори от 19 век, включително: А. С. Даргомижски („Луд, без причина“, „Не съдете, добри хора“, „Никому няма да кажа“, „Елате при мен“ “), М. А. Балакирев („Увийте, целунете”, „Ярост”, „Песен на стареца”, „Ела при мен”, „Обичах го”), М. П. Мусоргски („Ветрове духат, буйни ветрове”, „Много Имам кули и градини”, „Над Дон цъфти градина”, „Весел час”), Н. А. Римски-Корсаков („Пленен от розата, славеят”).

* Гробът на А. В. Колцов се съхранява в Литературния некропол недалеч от Воронежския цирк.

* Датата на смъртта на Алексей Василиевич е неправилно посочена на надгробната плоча. Всъщност той почина не на 19 октомври, а на 29 октомври.

*Но смъртта не завърши творческата биография на Алексей Василиевич Колцов. През 1846 г. Павел Степанович Мочалов, руски актьор и познат на Колцов, публикува негови стихове във вестник „Репертоар и Пантеон“, като по този начин увековечава паметта на своя приятел.

*През 1856 г. популярният вестник „Современник“ публикува статия, посветена на живота и творчеството на Колцов, написана от Николай Гаврилович Чернишевски.

*На площад „Советская“ в град Воронеж има паметник на поета, който е оцелял и до днес.

* Площад, гимназия, театър, библиотека и улица във Воронеж са кръстени на А. В. Колцов.

Алексей Василиевич Колцов(3, Воронеж - октомври, пак там) - руски поет.

Биография

семейство

Алексей Василиевич Колцов е роден във Воронеж в семейството на Василий Петрович Колцов (1775-1852), купувач и търговец на добитък (прасол), известен в цялата област като честен партньор и строг домакин. Човек със силен характер, страстен и ентусиазиран, бащата на поета, без да се ограничава до това да бъде прасол, наема земя за сеитба, купува гори за сеч, търгува с дърва за огрев и се занимава с скотовъдство.

Майката на Алексей е мила, но необразована жена, тя дори не знаеше как да чете и пише. Той нямаше връстници в семейството: сестра му беше много по-голяма, а брат му и другите сестри бяха много по-млади.

образование

От 9-годишна възраст Колцов се научава да чете и пише у дома, демонстрирайки такива способности, че през 1820 г. успява да влезе в двугодишно окръжно училище, заобикаляйки енорийското училище. За нивото на своето образование Висарион Белински пише следното:

Начало на цитата Не знаем как е бил преместен във втори клас и изобщо какво е научил в това училище, тъй като колкото и кратко да познавахме Колцов лично, не забелязахме никакви признаци на елементарно образование в него.

След година и четири месеца (втори клас) в училището Алексей е отведен от баща си. Василий Петрович вярваше, че това образование ще бъде достатъчно, за да стане синът му асистент. Работата на Алексей беше да кара и продава добитък.

В училище Алексей се влюбва в четенето, първите книги, които чете, са приказки, например за Бова, за Еруслан Лазаревич. Той купи тези книги с парите, които получи от родителите си за лакомства и играчки. По-късно Алексей започва да чете различни романи, които заема от приятеля си Варгин, който също е син на търговец. Бъдещият поет особено хареса произведенията „Хиляда и една нощ“ и „Кадъм и хармония“ на Херасков. След смъртта на Варгин през 1824 г. Алексей Колцов наследява библиотеката му – около 70 тома. През 1825 г. той се интересува от стиховете на И. И. Дмитриев, особено от „Ермак“.

Създаване

През 1825 г., на 16-годишна възраст, той написва първото си стихотворение „Три видения“, което по-късно унищожава. Стихотворението е написано в подражание на любимия поет на Колцов Иван Дмитриев.

Първият наставник на Колцов в поезията беше воронежският книжар Дмитрий Кашкин, който даде на младежа възможност да използва безплатно книги от библиотеката си. Кашкин беше директен, умен и честен, за което младежите на града го обичаха. Книжарницата на Кашкин беше нещо като клуб за тях. Кашкин се интересуваше от руска литература, четеше много и сам пишеше поезия. Явно Колцов му е показал първите си опити. В продължение на 5 години Колцов използва библиотеката си безплатно.

семейство

образование

Създаване

Някъде в младостта си бъдещият поет преживява дълбока драма - разделят го с крепостното момиче, за което иска да се ожени. Това се отразява по-специално в неговите стихотворения „Песен“ (1827), „Не пей, славей“ (1832) и редица други.

През 1827 г. той се запознава със семинариста Андрей Сребрянски, който по-късно става негов близък приятел и наставник. Именно Сребрянски вдъхна на Колцов интерес към философията.

Първите публикации на младия поет са анонимни – 4 стихотворения през 1830 г. Под собственото си име Алексей Колцов публикува стихове през 1831 г., когато Н. В. Станкевич, известен поет, публицист и мислител, с когото Колцов се запознава през 1830 г., публикува стиховете си с кратък предговор в „Литературен вестник“. През 1835 г. е публикувана първата и единствена колекция приживе на поета „Стихове на Алексей Колцов“. По работа на баща си той пътува до Санкт Петербург и Москва, където благодарение на Станкевич се запознава с В. Г. Белински, който има голямо влияние върху него, Жуковски, Вяземски, Владимир Одоевски и Пушкин, който публикува стихотворението на Колцов в своето списание „ Современник "Жътва".

Докато пътува по търговския бизнес на баща си, Колцов се среща с различни хора и събира фолклор. Неговите текстове прославят обикновените селяни, техния труд и живот. Много стихове станаха думи към музиката на М. А. Балакирев, А. С. Даргомижски, М. П. Мусоргски, Н. А. Римски-Корсаков и много други.

Смъртта на поета

Алексей Колцов често имаше кавги с баща си (особено през последните години от живота си); последният имаше отрицателно отношение към литературната работа на сина си.
В резултат на депресия и продължителна консумация Колцов умира на тридесет и три години през 1842 г.
В. Г. Белински пише:

Поетът е погребан на Митрофаневското гробище във Воронеж.

През 1846 г. известният руски актьор от романтичната епоха П. С. Мочалов, който познава А. В. Колцов, публикува стиховете си в списанието „Репертоар и Пантеон“:

Създаване

Ранните поетични опити на Алексей Колцов представляват подражания на стиховете на Дмитриев, Жуковски, Пушкин, Козлов, Херасков и други поети; в тези произведения поетът тепърва открива собствения си художествен стил. Но дори и сред тях вече има стихотворения, в които човек не може да не види бъдещия създател на песни. От друга страна, опити за писане в духа на книжната поезия се наблюдават у Колцов до смъртта му, осеяни с песни, като сред последните някои са по-близо до книжните форми, отколкото до специфичния начин, в който могат да се видят чертите на Стилът на Колцов. Друг жанр на Колцов са мислите, които по форма са подобни на неговите песни, а по съдържание представляват уникална поетична философия. Запознавайки се за кратко с философските дебати на своите приятели в столицата, главно в кръга на Белински, Колцов се опитва да разбере световните проблеми в своите мисли.

Критика

През 1856 г. в петия брой на списание „Съвременник“ е публикувана статия на Н. Г. Чернишевски, посветена на творчеството на А. В. Колцов
Според литературния критик Ю. И. Айхенвалд

памет

Гробът на А. В. Колцов

Гробът на А. В. Колцов се съхранява в Литературния некропол недалеч от Воронежския цирк. Датата на смъртта на Алексей Василиевич е неправилно посочена на надгробната плоча. Всъщност той почина не на 19 октомври, а на 29 октомври.

Паметници на А. В. Колцов

През 1868 г. на площад Колцовски е издигнат бюст на поета. Паметник на поета е издигнат и на Съветския площад във Воронеж.

Воронежски държавен академичен драматичен театър на името на А. В. Колцов

През 1959 г. с указ на Президиума на Върховния съвет на RSFSR Воронежският държавен драматичен театър е кръстен на Алексей Василевич Колцов. Година по-рано главният режисьор на театъра Фирс Ефимович Шишигин постави пиесата „Алексей Колцов” по едноименния разказ на В. А. Кораблинов. Премиерата се състоя през май 1958 г. Воронежкият писател и журналист Валентин Юшченко пише по това време:

На 19 юни 1958 г. в рамките на Десетте дни на професионалното и любителското изкуство на Воронежска област в Москва на сцената на театър „Вл. Маяковски. Впоследствие много актьори бяха удостоени с почетни титли.

В момента завършват ремонтни дейности в старата сграда на театъра.

Във филателията, нумизматиката, сигилатията и др.

Пощенски марки и монети

Пощенска марка на СССР, 1959 г

Пощенска марка на СССР, посветена на Колцов, 1969 г., 4 копейки (CFA 3806, Скот 3652)

Възпоменателна сребърна монета на Банката на Русия, посветена на 200-годишнината на Колцов

Площад, гимназия, библиотека и улица във Воронеж също са кръстени на А. В. Колцов.
През 1959 г. излиза съветският исторически и биографичен игрален филм „Песен на Колцов“.
През 1997 г. излиза филмът „В зората на мъглива младост“, посветен на Алексей Колцов.
Воронежската сладкарска фабрика произвежда сладкиши "Песните на Колцов" от 1958 г.
Voronezh OJSC Distillery "Vizant" произвежда специална водка, наречена "Koltsovskaya" 0,5 l. 40%.
През 2009 г., за 200-годишнината от рождението на А. В. Колцов, Банката на Русия издаде сребърна монета с деноминация от 2 рубли.
През 2011 г., за 425-годишнината на Воронеж, руските пощи издадоха плик с изображение на паметника на поета на площад Колцовски.

Адреси

Адреси във Воронеж

Св. Болшая Стрелецкая, 53 - вероятно на това място е била къщата, в която е роден Алексей Василиевич. През 1984 г., по време на честването на 175-годишнината от рождението на поета, на стената на къщата е окачена паметна плоча със следното съдържание:

Илинската църква е храмът, в който е кръстен Алексей Василиевич. Метричната нотация гласи:

Девиченская ул. (сега ул. Сакко и Ванцети), 72 - на това място е имало районно училище, където е учил А. В. Колцов. Сега тук е построена една от сградите на Воронежската технологична академия.
Св. Болшая Дворянская (сега Революционен авеню), 22 - бивша резиденция на губернаторите на Воронеж

Алексей Василиевич Колцов (1809 - 1842) - изключителен руски поет от епохата на Пушкин. Сред неговите творби най-известните са: „О, не показвай страстна усмивка!“, „Предателство на твоя годеник“, „А.П. Сребрянски”, „Втората песен на Лихач Кудрявич” и много други.

Биография на Алексей Василевич Колцов

Жизненият и творчески път на известния поет е интересен и поучителен.

семейство

Алексей Василиевич е роден на 15 октомври 1809 г. Бащата на бъдещия поет е бил купувач и търговец. Той беше известен като компетентен и строг иконом. Майката, напротив, беше мила по природа, но напълно необразована: не можеше нито да чете, нито да пише. В семейството на Колцов имаше много деца, но нямаше връстници на Алексей: братята и сестрите бяха или много по-големи, или много по-млади.

Кратката биография на Алексей Василиевич Колцов практически не съдържа информация за семейството му: почти няма информация за това. Известно е, че бащата възпитавал децата си доста сурово: не позволявал шеги и бил взискателен дори в малките неща. Той наистина не настояваше за образованието на децата, но всички имаха основни умения за четене и писане. Няма информация колко деца са имали Колцови и как са живели.

образование

От биографията на Алексей Василиевич Колцов научаваме, че момчето започва да се учи да чете и пише (у дома) на деветгодишна възраст. Ученето му беше лесно, той усвои много науки. През 1820 г. Альоша постъпва в колеж и постига голям успех по всички предмети. Но най-вече обичаше да чете. Бъдещият поет започна с първото нещо, което му дойде под ръка - с приказки, а малко по-късно премина към романи. И през 1825 г. той се интересува от четенето на стиховете на И. И. Дмитриев.

Алексей не успя да завърши курса на обучение: след първата година баща му реши да вземе сина си от училище. Той мотивира това с факта, че без помощта на момчето не би могъл да се справи с делата си и една година обучение беше напълно достатъчна. Доста дълго време Алексей се занимаваше с шофиране и продажба на добитък.

Творчески път

Баща му му забрани да се занимава с поезия, от която момчето се интересуваше по това време: той поиска да посвети цялото си време и внимание на търговията. Но независимо от това, Алексей на 16-годишна възраст все пак написа първото си стихотворение - „Три видения“. След известно време обаче го унищожи, защото смяташе, че имитира стила на любимия си поет. Но исках да намеря свой собствен, уникален стил.

Приблизително по същото време в биографията на Алексей Василиевич Колцов се появиха хора, които помогнаха на талантливия поет да изрази своята индивидуалност.

Първият човек, който започна творческия път на младия поет, беше Дмитрий Кашкин, продавач на книги в съседен магазин. Той позволи на Алексей да използва книгите безплатно, разбира се, само ако се отнася внимателно към тях.

Колцов му показа първите си произведения: Кашкин беше много начетен и развит и също обичаше да пише поезия. Продавачът виждаше себе си в младия поет, затова се отнасяше добре с него и му помагаше с каквото можеше. Благодарение на това в продължение на пет години младият поет ползва безплатно книги, учи и се развива самостоятелно, без да се отказва да помага на баща си.

Скоро поетът преживя промени в личния си живот: той се влюби в момиче, което беше крепостен селянин. Но връзката им е толкова сериозна, че ще се женят. Г-н Шанс обаче разделя двойката. Тази драма оставя горчив отпечатък в творческата биография на Алексей Василиевич Колцов; кратко резюме на стиховете от 1827 г. предполага, че всички те са посветени на нещастната любов.

През същата година в живота му се появява семинаристът Андрей Сребрянски, който след известно време става близък приятел и ментор по творческия му път. Срещата с този мъж помогна на Алексей да преживее раздялата с любимата си. Благодарение на прощалните думи и съвети на Сребрянски през 1830 г. бяха публикувани четири стихотворения и светът научи, че има такъв поет - Алексей Колцов.

Основният етап в творческата биография на Алексей Василиевич Колцов е запознанството му с Това се случи през 1831 г. Публицистът и мислител се интересува от творчеството на младия поет и публикува стиховете му във вестника. Четири години по-късно Станкевич публикува първия и единствен сборник приживе на автора „Стихове на Алексей Колцов“. След това авторът става популярен дори в литературните среди.

Въпреки творческия си пробив, Алексей не спря да работи върху бизнеса на баща си: той продължи да пътува до различни градове по семейни въпроси. И съдбата продължи да го събира с изключителни хора. Освен това поетът започва да събира местен фолклор, пише много за живота на обикновените хора, селяните и тяхната тежка работа.

Смъртта на поета

През 1842 г., без да преживее ужасна болест, поетът умира на тридесет и три години. През последните години от живота си Алексей често се кара с баща си заради негативното му отношение към работата му. Въпреки че по време на краткия си живот той постигна доста големи резултати: той стана не само успешен продавач на добитък, но и известен руски поет, чиито стихове бяха известни на абсолютно всички.

Алексей Василиевич е погребан във Воронежска област в Литературния некропол.

На площад "Советская" в град Воронеж е издигнат паметник на поета, който е оцелял и до днес.

Но смъртта не завърши творческата биография на Алексей Василиевич Колцов. През 1846 г. руски актьор и познат на Колцов публикува негови стихове във вестник „Репертоар и Пантеон“, като по този начин увековечава паметта на своя приятел.

И през 1856 г. популярният вестник „Съвременник“ публикува статия, посветена на живота и творчеството на Колцов, написана от Николай Гаврилович Чернишевски.