Помощ за Tele2, тарифи, въпроси

Пиесата на М. Горки „На дъното” е социално-философска драма. Един от основните философски въпроси на творбата е въпросът за истината и лъжата. От какво се нуждае повече човечеството? От какво се нуждаят повече героите на Горки?

Истина и лъжа

Истината и лъжата, като двете страни на една и съща монета, са неразделни. Сблъсъкът на тези понятия често е в основата на много литературни и житейски конфликти. Пиесата „В дълбините“ не е изключение, където авторът противопоставя различни възгледи за живота на двамата главни герои - по-възрастния Люк и по-остроумния, бивш телеграфист Сатин.

Мръсният, задушен приют приюти няколко души, които бяха загубили всичко в живота - работата си, семействата си, доброто си име. В трудни условия на безнадеждност хората също губят вяра в доброто и потъват все по-дълбоко в бездната на малтретирането, унижението и разврата.

„Лъжи“ от Лука

Внезапно в живота им влиза праведният скитник Лука. Той напомня на тези хора, че могат да общуват по различен начин - обръща се към тях с нежни, мили думи. Той се опитва да намери подход към всеки, да утеши и погали всеки. Но цялата му милост и доброта са основани на лъжи!

Лъже Актьора за болници за алкохолизъм, където ще укрепят организма му и ще го вкарат в правия път. Той разказва на Васка Пепл за възможността да направи добри пари в Сибир. Той обещава на Настя, момиче с лекота, среща с истинската любов. На Анна е обещано райско блаженство след смъртта. Душите на изгубените хора сякаш се стоплят, оживяват, започват да мечтаят, да се надяват, да вярват...

Но оправдано ли е това отношение? В крайна сметка Люк е сигурен предварително, че тези хора не са в състояние да променят нищо, че са безполезни, деградирали, слаби, недостойни за уважение. В противен случай Лука, като тънък психолог, би се опитал да намери нещо в душата на всеки, което наистина да му помогне. Не напразно името на стареца често се свързва с Лукавия - изкусителя.

С лъжите си старецът само временно приспи бдителността на хората. Той ги потопи в бездната на измислицата и илюзията. И сега е време героите да отворят очите си за реалността. Когато Лука в най-решаващия момент за приютите изчезва в неизвестна посока, Васка Пепел попада в затвора, съдбата на Наталия е съсипана. Актьорът, повярвал в приказките на скитника, след като научава истината, се самоубива.

Истината "Сатина"

Противникът на Люк е Сатин, обитател на приюта, който знае от първа ръка за живота на всеки от обитателите му. Той не одобрява лъжите на Лука, въпреки че в даден момент оправдава мотивите си. Самият Сатин е убеден, че истината е единственото нещо, което може да помогне на човек да направи пробив и да промени настоящата ситуация. За него самият „човек“ е истината, той вярва в неограничените възможности на човечеството, тъй като „Бог е мъртъв!“ и хората няма на какво повече да се надяват.

Коя позиция е по-близо до М. Горки? Трудно е да се каже. Той очевидно не приема фалшивия хуманизъм на Лука, но също така не вижда истински революционер в Сатен. Може би именно противопоставянето на такива мегапонятия като „истина“ и „лъжа“ разкрива противоречивата природа на самия автор.

Заключение

Мисля, че истината все още е по-важна за човечеството. Основният проблем в пиесата „На дъното“ не е правилността на позициите на героите, а самите хора. В края на краищата, с появата на Лука или с изчезването му, със или без пропагандата на Сатин, героите все още няма да променят нищо в живота си. Всичко, което се случва около нас е дело на нашите ръце! Това е основната истина на пиесата на М. Горки „В дълбините“.

Истината и лъжата в пиесата на М. Горки „На дъното“.

Какво е истина и какво е лъжа? Човечеството си задава този въпрос от стотици години. Истината и лъжата, доброто и злото винаги са рамо до рамо, едното без другото просто не съществува. Сблъсъкът на тези концепции е в основата на философската пиеса на М. Горки „В дълбините“. Авторът свързва два вида хуманизъм с понятията истина и лъжа, които могат да се тълкуват по различни начини. Хуманизмът на Лука призовава към съжаление и състрадание, примирява се с трудностите на живота, предлагайки „бели лъжи“. Хуманизмът на Сатин призовава да не се страхувате да се изправите пред истината, да не се примирявате с несправедливостта, а да се борите за своите човешки права. Кой е прав - Люк или Сатин? Кое е вярно и кое невярно за всеки от тях?

Действието на пиесата „На дъното” се развива в мрачно, полутъмно мазе, подобно на пещера с нисък таван, където е тъмно, няма място и се диша трудно. Тук се събираха крадци, просяци, инвалиди - всички изхвърлени от живота, различни по своите навици, житейско поведение, отминала съдба, но еднакво гладни, изтощени и никому ненужни. Те нямат нищо, всичко е отнето, изгубено и стъпкано в мръсотията. Те живеят в атмосфера на постоянно пиянство, псувни и разврат. Трудно е да си представим по-голямо „дъно“.

И тогава Лука се появява в приюта, носейки със себе си добра, нежна дума за всеки от неговите обитатели. Лука разказва на крадеца Васка Пепл за щастливия живот, който може да води свободен човек в Сибир. На актьора - за прекрасна клиника, която предоставя безплатно лечение на алкохолизъм. За бедната Ана, умираща от консумация, старецът намира други думи: „Така че ще умреш и ще бъдеш спокоен... Няма да имаш нужда от нищо друго и няма от какво да се страхуваш!.. Смъртта - успокоява всичко... Ако умреш, ще си починеш...”. Неговата истина е утешителна лъжа. Новият обитател на приюта не се опитваше да принуждава хората да променят нещо в живота си, а само утешаваше и посяваше фалшиви надежди. Той се отнасяше към нощните приюти като към непоправимо изгубени хора. Това ли прави човек, който искрено иска да помогне?

Напълно различна жизнена позиция е показана в образа на Сатен. Сатен, карта по-остра, не се страхува нито от живота, нито от смъртта. Губи името си, работата си, но е независим от обстоятелствата и цени свободата: „Хубаво е да се чувстваш човек!“ Сатен е борец за истината. Той съчувства на хората не по-малко от Лука, но не вижда изход - облекчаване на страданието - в простата утеха на хората. Каква е неговата истина? Истината е, че Сатен е мъж. Прочутият монолог на Сатин за човека, в който той говори за необходимостта от уважение към човека, утвърждава различна жизнена позиция: „Всичко е в човека, всичко е за човека! Съществува само човек, всичко останало е дело на ръцете и мозъка му! Човек! Чудесно е! Звучи... гордо! Човек! Трябва да уважаваме човека. Не съжалявайте... не го унижавайте със съжаление... трябва да го уважавате!“ Самият Сатен лъже, но има идеално оправдание не в миналото и настоящето, а в бъдещето - в бъдещето. Вместо любов към ближния Сатен предлага любов към далечен абстрактен човек.

Смятам, че хуманна лъжа няма и рано или късно тя ще навреди на вярващите в тази заблуда. Лъжата, дори „за спасение“, е най-чистата проява на неуважение към човека. Винаги трябва да уважавате човек; който и да е той е преди всичко човек. По този въпрос определено съм съгласен със Сатин. Но, за съжаление, само теорията на бившия телеграфист също не е достатъчна. Той не може да промени нищо нито в своя живот, нито в живота на другите жители на „дъното“. И очевидно проблемът тук не е правилността на теориите, а самите хора, които със или без Лука, със или без Сатин никога не биха се преродили. Повечето от това, което постигаме в живота зависи от самите нас. И това е жизненоважната истина на пиесата.

М. Горки винаги е бил привлечен от единството и борбата на противоположностите (не напразно той е бил марксист): общество и личност, богатство и бедност, добро и зло, истина и лъжи. В драмата „На дъното“ авторът успя особено ясно да покаже непоносимата тежест на истината и спасителната сила на лъжата за слаб, счупен човек. Много противоречиви руски произведения видяха светлината не у дома, а в чужбина. Драмата „На дъното“ не беше изключение. Горки го е написал в края на 1901 - началото на 1902 г. Оригинални заглавия: “На дъното на живота”, “Без слънце”, “Нощлежка”, “Дъното”.

Пиесата е разрешена само в Московския художествен театър, където първата постановка е извършена на 18 декември 1902 г. от режисьорите Станиславски и Немирович-Данченко. През 1904 г. получава наградата Грибоедов.

Светът на бедните квартали

За първи път на сцената се появиха хора от „дъното” - крадци, проститутки, комарджии и пияници, които авторът събра в кошмарен приют.

Максим Горки рисува тъжна ситуация за своите герои - в дъното на обществото трябва да е страшно: „подобно на пещера мазе“, нисък, тежък таван, „небоядисани и мръсни“ мебели. Разбира се, тук цари разврат, пиянство, хазарт, битки, безкрайни кавги, бедност и безразличие. Авторът не пести черна боя - героите на творбата по никакъв начин не са по-ниски от местообитанието си.

Жителите на "дъното"

В приюта живеят млад крадец Аш, проститутка Настя, банкрутирал благородник (барон), живеещ за сметка на Настя, ключар Клещ и умиращата му съпруга, актьор алкохолик, картометач Сатин, майстор на шапки Бубнов и други, подобни на тези вече споменах. Съдържа Костилев, алчен и отвратителен в показното си благочестие, искрено уверен, че „добротата на сърцето не може да се сравни с парите“. Затова той взема три кожи от бедните си гости, за да има достатъчно пари, за да купи масло за лампата. Можем да кажем, че Горки създаде стила „ноар“ в тази драма - но много руски драми са виновни за преувеличена безнадеждност.

Отначало героите на пиесата безкрайно се карат по ежедневни теми - или баронът не иска да премести стаята, след това Клещ щраква в отговор на обвиненията в безразличие към болната си съпруга, тогава търговецът Квашня обсъжда целесъобразността на брака. Когато скитащият се старец Лука се появява в приюта, разговорите на редовните посетители внезапно придобиват философски обрат. Това е мястото, където истината и лъжата наистина влизат в играта в драмата „На дъното“.

Следа от християнство в творбата

Новодошлият се отличава благоприятно от постоянните обитатели на „костилевските имения” с това, че е запазил елементарна човечност. Някои критици твърдят, че Лука е отрицателен герой и дори името му идва от „злия“. Но явно това не е така: на границата на 19-ти и 20-ти век. Горки е привърженик на теорията за богостроителството, която се опитва да примири марксизма с християнството, въз основа на някои прилики във философиите.

Истината и лъжата в драмата „На дъното” са най-сложно преплетени именно с евангелския персонаж. Неговите идеи са до голяма степен християнски: той наистина се опитва да утеши скърбящите (и може би това е мястото, където Горки вижда основната цел на религията). Старецът успокоява умиращата Анна, със съчувствие изслушва фиктивната любовна история на проститутката Настя, разказва на актьора алкохолик за болница, където той определено ще бъде излекуван, и убеждава крадлата Васка да отиде в Сибир и да започне нов честен живот там .

Лука вярва, че някой, който е изгубил надежда, е обречен на смърт и разказва притча за човек, който през целия си живот е мечтал да замине за „праведна земя“. Научавайки, че тя не съществува, той се обесва (по същия начин се самоубива актьор алкохолик, който е загубил вяра в възстановяването, така всъщност завършва пиесата на Горки).

И все пак: вярно или невярно? Уважение или съжаление?

Не е известно дали авторът съзнателно отъждествява надеждата с илюзията, превръщайки я по този начин в лъжа, но точно по този повод Сатин влиза в своеобразна полемика с Лука. Той чете много като момче, след това убива човек, докато защитава сестра си, в затвора се пристрастява към картите и започва да изкарва прехраната си с измама. Сатен е ироничен, умен, образован. Неговият мироглед в някои отношения съвпада с възгледите на Лука: и двамата вярват, че центърът на Вселената е човекът и неговият свободен избор. Но ако Лука призовава „да се смилиш над човек навреме“, тогава за Сатин съжалението е неприемливо: „Трябва да уважаваме човек ... не го унижавайте със съжаление ...“.

Когато съквартирантите му упрекват стареца, че лъже, интелектуалният комарджия страстно го защитава: „Има много хора, които лъжат от съжаление към съседите... Има утешителни лъжи, помирителни лъжи.“ Самият той обаче го смята за недвусмислено зло, но отчасти признава неговата неизбежност: „Който е слаб по душа... и който живее на чужди сокове... тези, които имат нужда от лъжа.“

Литературна критика и авторски замисъл

Истината и лъжата в драмата „На дъното” се противопоставят не само в мненията на героите. Основното противоречие е, както обикновено, между дума и дело, идея и реалност. Сатен може да спори колкото си иска за това, че човек „звучи гордо“ - самият той обаче не е нищо повече от по-остра карта, която презира работата: „Работа? За какво? Да си пълен? Не, разбира се, трябва да сте „над ситост“. Следователно работата е осъдителна, но измамата на карти не е.

Много е хубаво, че сега сме свободни от социалистическата идеология, на която Максим Горки стана заложник. „На дъното” е интересна и дълбока драма, едва ли трябва да се възприема само като критика на капиталистическото общество. Напълно възможно е авторът да се е опитал да прокара граница не само между истината и лъжата, но и между човек, който звучи гордо и такъв, в който нищо не е останало от предишното му величие.

Погледнете в бездната

Един от героите в пиесата много ясно очертава причините за оставането си „на дъното”: „Щом почна да се наливам, целият съм пиян, само кожата остава... А и мързелив съм. Не харесвам страстта като работата."

В последното действие Настя формулира тази реплика категорично: „... Иска ми се да те измета като боклук... някъде в дупка“. Това звучи като доста неприятна идея, че „излишните хора“ трябва да бъдат унищожени, а никак не се утешава с хуманната лъжа, че животът на всеки човек не е напразен. В този случай смъртта на актьора, който най-накрая осъзна безсмислието на своето съществуване, е много символична.

Кое е по-добре: „бяла лъжа“ или „горчива“ истина? Човечеството си задава този въпрос от векове. Истината и лъжата, доброто и злото винаги са рамо до рамо, те са неразделни. Сблъсъкът на тези концепции е в основата на много световноизвестни литературни произведения. Сред тях е социално-философската пиеса на М. Горки „В дълбините.” Същността й е в сблъсъка на житейски позиции и възгледи на различни хора.
В драмата „На дъното“ действието се развива в квартира, която прилича на пещера с нисък таван, където е тъмно, няма място и е трудно да се диша. Тук се събираха крадци, просяци, инвалиди - всички изхвърлени от живота, изтощени и никому ненужни. Живеейки заедно, те обсъждат належащи житейски проблеми. Най-важният, болезнен проблем за обитателите на приюта е проблемът за истината и лъжата. Каква е „истината" на приюта? Тя е, че хората са лишени от своето бъдеще, надежда, смисъл. Почти всички приюти бягат от тази „истина" както могат, измисляйки си заместители на бъдещето, надеждата, смисъла . Така момичето Настя, живеещо в приюта, мечтае за „фатална любов“. Търговецът Квашня се гордее с въображаемата си женска свобода, Васка Пепел се гордее с още по-въображаемата си свобода на крадци, а обущарят Альошка е напълно отчаян от свободата Актьорът се надява на таланта си и на факта, че трудностите му, причинени от алкохолизма, са временни.Клеш се придържа към класовата си идентичност, гордее се с принадлежността си към работническата класа и с всички сили се измъква от убежището. Татар се опитва да се придържа към Корана, а умиращата Анна се надява на награда в задгробния живот.Дори и най-отчаяните от приютите разчитат на нещо друго, държат се на нещо: баронът живее в миналото си, а Наташа все още има последна надежда за спасителна любов , Само двама героя от жителите на „дъното“ са лишени от илюзии - това са Сатин и Бубнов.
Сатен е борец за истината. Каква е неговата истина? Истината е, че Сатен е мъж. Известният монолог на Сатин за човек, в който той говори за необходимостта от уважение към човек, утвърждава различна житейска позиция в сравнение с Бубнов: „Всичко е в човек, всичко е за човек! Съществува само човек, всичко останало е дело на ръцете и мозъка му! Човек! Чудесно е! Звучи... гордо! Човек! Трябва да уважаваме човека. Не съжалявайте... не го унижавайте със съжаление... трябва да го уважавате!“ Самият Сатен лъже, но той има идеално оправдание не в миналото и настоящето, а в бъдещето - в перспективата за сливане на човечеството на базата на разумна трансформация на живота. Вместо любов към ближния Сатен предлага любов към далечен абстрактен човек. Горки разбираше, че в устата на Сатен речта за горд и свободен човек звучи изкуствено, но трябваше да звучи в пиесата, изразявайки най-съкровените идеали на самия автор.
Позицията на Сатин е утешителна, позицията на Бубнов е противоположната. Това е най-тъмната фигура в пиесата. Бубнов никога не влиза ясно в спор, сякаш говори сам на себе си („Но нишките са гнили…“). Бубнов подхожда към живота с гневен песимизъм („Всички хора живеят като чипове, плаващи по река...“). Но все пак в отчаяния Бубнов, под бездушието и безразличието, може да се намери страдаща човешка душа. В края на пиесата наивната му мечта да забогатее и да отвори безплатна кръчма за бедните го сближава със своите събратя.
Така истината, дори и най-горчивата, винаги трябва да побеждава. Лъжата, дори „за спасение“, е най-чистата проява на неуважение към човека. Винаги трябва да уважавате човек: независимо кой е той, той е преди всичко човек.

Истината и лъжата са като доброто и злото, като светлината и тъмнината. Тези понятия са толкова преплетени, че без едното не може да съществува другото, винаги е било така и така ще бъде. Те непрекъснато се борят за правото да бъдат единствените на Земята, но тази борба е вечна и в нея няма да има победители или губещи, а приятелството също няма да надделее. Всеки сам избира на коя страна да бъде и как да се държи. Понякога се съмнява много дълго време, стои като между два огъня, но не можете да живеете така през цялото време и все пак трябва да направите своя избор. И ако погледнете от другата страна? Какво е по същество истината и лъжата? Просто думи, думи, които хората толкова често хвърлят на вятъра, понякога дори без да мислят за последствията, които могат да доведат до себе си. В същото време те винаги са абсолютно сигурни, че са прави и е много трудно да убедят някого. Сблъсъкът на две противоположности винаги е болезнен. Ето защо е толкова трудно да се реши въпросът за истината и лъжата в пиесата на Горки „На дълбините“.
В пиесата „На дъното“ има борба между възгледите, мненията на Сатен и Лука. Житейската позиция на тези герои е показана най-пълно в това произведение. Какъв е светогледът на Лука? Той е много мил и привързан към всички и има насърчителна дума за всеки обитател на приюта. Той казва: „Ела да ме погалиш! Никога не е вредно да галиш човек...” Той даде на тези хора това, което чакаха толкова дълго, нещо, към което сърцата им отдавна бяха изгубили навика. Просто ги съжаляваше. Този скитник, който се появи само за миг в техния мрачен, скучен, понякога дори безполезен живот, най-вероятно подобен на битието, събуди у тях вяра в добротата. Неговата доброта вдъхнови у тях желанието да живеят, и то не някак си, а щастливо. Лука дава съвет на всеки какво трябва да прави. Той казва на Наташа да се омъжи за Аш. „И аз ще кажа - върви за него, момиче, върви!“ Аш предлага да отиде в Сибир. „Иди... в Сибир!“, „И добрата страна е Сибир! Златна страна! Който има сила и разум е като краставица в оранжерия!“ Той призовава Анна да бъде търпелива, а когато тя пита дали мъките й ще продължат след смъртта, той отговаря: „Нищо няма да стане! Лежи, знай! Нищо! Там можете да си починете!.. Потърпете още малко! Всеки, мила, търпи... всеки търпи живота по своему...” Лука има собствено мнение не само за живота, но и за истината. Той ще каже на Бубнов: „Вярно е това, което казваш... Вярно е, че не винаги се дължи на болестта на човека... не винаги можеш да излекуваш душата с истината...“. Съжалявайки всички обитатели на приюта, той решава, че истината не е тяхна болест, затова ги лъже от желание да излекува душата им. Лъжата на скитника не е егоистична, тя е от желание да облекчи мъката, да даде надежда, тя е лъжа „за спасение“.
Сега трябва да разгледаме житейската позиция на Сатин. Сатин е единственият човек, който няма да обвини Лука. Той оправда лъжата на скитника пред останалите обитатели, като каза, че е помирителна и утешителна. В същото време казва „Знам лъжите! Слабите по душа...и живеещите на чужди сокове имат нужда от лъжи...едни се крепят от нея,други се крият зад нея...И кой си е господар...кой е независим и не яде чужди неща - защо му трябват лъжи? Лъжата е религията на робите и
господари... Истината е бог на свободния човек!“ За него Истината е единственият верен изход, тя е най-важната. Той не се примирява със съжалението. Според него не може да се съжалява за човек, това го унижава. „Трябва да уважаваме човек! Не съжалявайте... не го унижавайте със съжаление...”
Сега, когато вижданията на тези хора са видими, неизменно възниква друг въпрос. Чия теория е по-добра? Благодарение на Лука хората се променят много бързо към по-добро. Актьорът спира да пие и дори започва да спестява пари, за да отиде в болница за алкохолици. Имаше надежда за възстановяване. Анна искаше да живее отново, сега си мисли, че ако се чувства добре в отвъдния живот, значи сега може да го издържи, има надежда, че след смъртта всичко ще бъде наред. Той също утеши Настя, вярвайки в сънищата й. „Ако вярваш, че си имал истинска любов... значи си я имал! Беше!". Сега тези хора имат надежда за светло бъдеще. Колко време продължи ремисията? В края на краищата, Лука, както правилно отбелязва Клеш, „Той ги подкани някъде... но не им каза пътя...“. И какъв е резултатът? Актьорът се обеси, Анна почина, Аш, след като уби Костилев, се озовава в Сибир като затворник. Надеждите им изчезнаха като дим, за това помогна реалният свят, за който Лука премълча. Въпреки факта, че Сатин не направи нищо добро за съседите си, поне не ги излъга. Той не им вдъхна илюзорна надежда, която да доведе до такива катастрофални резултати. Но всичко е толкова грубо, колко бездушно звучат последните му думи, след като Актьорът се обеси, „Ех... развали песента... тъп рак!”
И така, какво е по-добре? Истината на Сатен или лъжата на Лука? Струва ми се, че истината, каквато и да е тя, все пак е по-добра от лъжата. Дори има поговорка: „Горчивата истина е по-добра от сладките лъжи“. Истината прави хората по-чисти. Вероятно има още много доказателства, които могат да се дадат в полза на истината. Но необходимо ли е да се прави това? Истината е богът на силния човек, както каза Сатин. На дъното просто няма такива хора. И сега трябва да зададем въпроса не кое е по-добро истината или лъжата, а какво би помогнало на тези нещастни хора да променят отношението си към живота? Тогава отговорът става очевиден... Нищо няма да промени съществуването им. Нито съжалението, нито уважението ще подобрят положението им. Тези слаби хора нямат силата да вземат драстични решения. Няма значение кое е по-добро, истината или лъжата. В крайна сметка нито едните, нито другите ще излекуват тези хора. Те ще останат на дъното.