Помощ за Tele2, тарифи, въпроси

#младеж #духовност #ценности

Не е тайна, че днес целият свят преминава през труден момент. Кризисните явления се срещат във всички сфери на живота: икономически, социални, ценностни ориентации.

По-старото поколение вече има установени ценности, които не се променят лесно под влияние на събитията. А младите хора са онази част от обществото, която все още изгражда собствена система от ценности и тази система до голяма степен зависи от това, което се случва наоколо.

На свой ред житейските ценности на днешната младеж ще определят какво ще се случи в отделните страни и в света след няколко години. До 18-20-годишна възраст човек като правило е формирал система от основни ценности, които засягат всичките му решения и действия. В бъдеще, с течение на времето, той остава практически непроменен и значителна ценностна революция в съзнанието на зрял човек е възможна само под въздействието на силен стрес, житейска криза.

Какво се случи с нашата младеж в началото на 21 век? Какви житейски ценности, социални нагласи предпочитат младите хора, към какви модели се ориентират? Проучванията показват, че основните ценности в живота на младите хора са семейството, приятелите и здравето, следвани от ценности като интересна работа, пари и справедливост. Вярата затваря седемте основни житейски ценности. Като цяло може да се каже, че младите хора имат значителен положителен духовно-нравствен потенциал, особено при момичетата, хората с висше образование и специалистите в хуманитарните науки. Малко по-лошо е положението в тази област с техническите специалисти, предприемачите, военните и безработните. Моралните и моралните ценности почти не са включени в списъка на основните ценности на съвременната младеж, а духовните и културните ценности заемат последните редове.

Това се дължи на факта, че младите хора съгласуват своята ценностна система преди всичко с критериите за успех в живота. Такива понятия като честно жив живот, чиста съвест, скромност избледняват, за съжаление, на заден план. Съвременната младеж оценява такива либерални ценности като свобода, независимост, справедливост, които могат да бъдат свързани с началото на доминирането на индивидуалистичните тенденции в руската младежка среда и намаляването на колективистичните принципи, което води до криза на социалната идентичност. Адаптирането на индивида в общество, в което няма достатъчно социално-психологически механизми, води до увеличаване на отчуждението на хората един от друг. Сега младежките ценности действат като независими, самодостатъчни и още повече противопоставени на ценностите на възрастните. Няма нужда да бързате да пораснете, няма нищо интересно в зряла възраст - това е факт. Идеалът на младежкото съзнание е да си вечно млад и модерен, да гледаш на живота извън прагматичните рамки. Така светът на възрастните и тийнейджърите всъщност губят всякаква връзка помежду си.

Разликата в социалните възможности доведе до факта, че днес тийнейджърският свят е разделен на две големи групи. Единият демонстрира доста високо ниво на интелектуално и личностно развитие, фокусира се върху културните модели на света на възрастните и в много отношения продължава традициите на юношеството, развили се в средата на века. Другият, много по-многоброен, гравитира към култа към грубата физическа сила и се отличава с твърде необичайни форми на поведение и съзнание. Младежката контракултура е едновременно симптом и ензим на страшната социална болест, погълнала голяма част от нашата младеж. Един от важните показатели за ценностните ориентации на младите хора е отношението им към религията. Разберете характеристиките на религиозното съзнание

и поведението на руската младеж е възможно само ако вземем предвид наличието на противоположни тенденции в съвременния свят: от една страна, нараства популярността на религията, нараства нейната роля в обществото, а от една страна от друга страна, засилване на процесите на глобализация, светогледна несигурност и секуларизация на религиозните ценности.

Проучванията показват отслабване на позицията на неверието в сравнение със съветския период, нарастване на религиозността, както и увеличаване на влиянието на различни религиозни деноминации и организации. В същото време липсва дълбочина и яснота в религиозното съзнание на младите хора, то се характеризира с размитост, много малко спазват каноните и обредите на религията. Има много хора, за които религията не е вътрешна позиция, не е житейски избор, а просто следване на „модата за религия“. Днешната младеж демонстрира двойственост в отношението и поведението си, когато става дума за религиозен и морален натиск. На практика всички млади хора правят неща, които според религиозните водачи не са морални или позволени. И в същото време те обикновено се смятат за вярващи, могат да разграничат доброто от злото и са убедени във важната роля на религията в обществото.

Всичко това свидетелства за противоречивия характер на религиозното възраждане в Русия. Основната пречка при осъществяването на общественото образование на младежта в момента е противоречието между неговия просоциален, морален характер и антисоциалните, неморални условия на вътрешния нецивилизован пазар, инфраструктурата на свободното време и медиите, крещящите противоречия между супер -богати и изключително бедни слоеве от населението. Съвременният млад човек (засега по-голямата част от младите хора) в Русия, от една страна, е в повече или по-малко нормална морална среда на семейство, училище, висше учебно заведение, работа (предимно в държавни предприятия) и от от друга страна, напуснал тези „оазиси“, на улицата, в транспорта, в сферата на развлеченията и свободното време, той попада в съвсем различна атмосфера.

Той е заобиколен от натрапчива двусмислена реклама, понякога преминаваща всички норми на елементарната етика, чиито ключови думи са „удоволствие“, „изкушение“, „изкушение“. Активно се рекламират алкохол, бира, цигари, съмнителни за здравето напитки (всякакъв вид джин и тоник, "енергийни" напитки и др.) и продукти. Визуалният и вербален ранг на тази реклама понякога просто ни изумяват със своята вулгарност и безсрамие. Но всичко това бледнее пред „жълтите“ продукти на медиите – телевизия, радио, преса. Павилиони за вестници и списания по улиците, в метрото,

супермаркетите са пълни с голи тела, предизвикателни пози, крещящи сензационни заглавия - за престъпления, извращения и пороци.

Радиото е пълно с негативни, безкрайно повтарящи се новини, наркотична и агресивна музика и подобни текстове. Цялата тази индустрия и инфраструктура на порока е наистина чудотворна и отвратителна. Отрицателното му въздействие е очевидно както на ниво здрав разум, така и на ниво научни изследвания. Но многобройните писма от преподаватели, учени и просто родители в медиите, до Министерството на образованието и културата, до Държавната дума, до правителството, до президента досега не са имали ефект. Уж имаме демокрация, свобода на словото и разпространението на всякаква информация. Ако си припомним дефиницията на ценностите като определени стандарти, въз основа на които хората определят доброто, добродетелта и красотата, които са нормите на живот в обществото, става ясно защо днес ценностните ориентации на младите хора са толкова ясно различни и разделени . Делението протича основно в две посоки.

Първото направление на духовността, където доминират моралните нагласи, хуманизмът, толерантността и човеколюбието. Второто направление е насочено към индивидуализма, приоритета на материалното над духовното. Тогава става ясно защо на съвременния етап ценностната система на съвременната младеж е смесица от традиционни ценности (семейство, здраве, комуникация) и ценности, свързани с успеха (пари, независимост, себереализация).

Балансът между тях все още е нестабилен, но може би през следващите десетилетия на негова основа ще се формира нова стабилна система от обществени ценности, в която духовните традиции ще имат приоритет. И искам да пожелая на руската младеж духовен и морален подем и усъвършенстване. По този начин ценностните ориентации на съвременната младеж изискват по-ясно и разумно разбиране на обществото и света като цяло. Младежта е следващото поколение, от което зависи бъдещето на цялото човечество.

Ето защо е необходимо да се приеме сериозно този проблем, необходимо е да се ограничи всяка информация, която може да формира фалшиви и въображаеми ценности в съзнанието на младите хора. Важно е също да се повиши правното съзнание на младите хора, интересът им да учат нови неща. От младите зависи как ще живее обществото, на какви насоки и идеали ще се опре следващото поколение.

Използвана литература: 1. Държавна програма „Патриотично възпитание на гражданите на Руската федерация за 2006-2010 г.“. М., 2011. 2. Вишневски Ю.Р., Шапко В.Т. Парадоксален млад човек // Социологическо изследване. 2012. 3. Семенов V.E. Медиите и младежта: социално-психологически анализ // Бюлетин за политическа психология. 2012. 4. Дубин Б. Масовата религиозна култура в Русия (тенденции през 90-те години) // Бюлетин на общественото мнение. 2014, май-юни. 5. Самсонова T.I. Социална компетентност на подрастващите и технологии за нейното формиране; абстрактно дис. … канд. социални науки. СПб., 2015 г.

Кашафутдинова Ю.С., Жалдагареева Д.М.

АКТУАЛНИ ПРОБЛЕМИ НА МОРАЛА

В МЛАДЕЖКАТА СРЕДА И ПЪТИЩАТА ЗА ТЯХНОТО РЕШАВАНЕ

Сидак И.В.

ОГАПОУ "Староосколски агротехнологичен колеж"

Стари Оскол

Само моралното усъвършенстване на хората може да подобри структурата на социалния живот.

Лев Толстой

Проблемът за моралните ценности на съвременното общество привлича вниманието на мислители в различни области на хуманитарното познание в продължение на много векове, а в съвременния свят става още по-привлекателен. Реалното състояние на обществения морал в руското общество може да се опише като криза. Няма ги онези герои, които символизираха ентусиазма на труда, колективизма, безкористността. Прагът на моралните изисквания, които се налагат на личността, е значително намален. Въпреки положителното развитие в страната ни, неморалните форми на човешко поведение остават широко разпространени. На сегашния етап от развитието на Русия загубата на духовни и морални ценности е изключително опасна. Съвременният живот поражда необходимостта от промяна на много традиции и правила на поведение. Без възраждането на духовността и морала е невъзможно да се преодолеят икономическите и политически трудности в държавата. Духовното единство на народа и обединяващите ни морални ценности са също толкова важен фактор за развитие, колкото и политическата и икономическа стабилност, а обществото е в състояние да поставя и решава мащабни национални задачи само когато има обща система на морални насоки.

Решаването на проблемите на духовно-нравствения компонент в образователното пространство е свързано с решаването на редица проблеми, сред които най-важните са следните: първият проблем е свързан с подготовката на учител, който може да стане духовен наставник на лице; вторият проблем се отнася до съдържанието на духовно-нравственото възпитание; Третият проблем е свързан с методите (методите и формите) на духовно-нравственото възпитание, тъй като ценностите на човека са най-трудните неща за просто превеждане, прехвърляне от техните носители - възпитатели на ученици.

Педагогическата наука тълкува морала като интегративно свойство на човек, което се проявява в необходимостта да живее, да твори в съответствие с идеалите за истина, доброта, красота, действа като индикатор за нивото на човешките отношения, чувства, морални, естетически , гражданска позиция, способност за милосърдие. Тоест, моралът принадлежи към сферата на фундаменталните ценности, които определят качеството и посоката на човешкото съществуване и човешкия образ във всеки индивид. Учителите трябва да предадат всичко това на подсъзнанието на младите хора, да достигнат до сърцата и да се опитат да помогнат за коригирането на онези грешки на тийнейджърите, които с наша помощ те могат да променят и променят себе си.

От всичко казано по-горе следва, че приоритетът на формирането на морални и духовни качества се определя от факта, че те, като крайни висши значения на човешкия живот, изпълняват функцията на регулатори на поведението, обхващат всички аспекти на човешкото съществуване , са включени в националните ценности, семейните ценности, труда, образованието, обществото, тоест те имат универсален характер, приемат се и се развиват от всички хора в контекста на социално-историческите промени в цивилизацията.

Основните актуални въпроси за младите хора се крият в моралното възпитание или по-скоро в неговото отсъствие.Поради това проблемите в живота на човек започват да растат като снежна топка. Когато на младите хора не се дават достатъчно знания в областта на моралното и психологическото възпитание, тогава хората нямат насоки как да живеят правилно, към какво да се стремят и най-важното как да постигат целите си. За съжаление, както живеят повечето съвременни младежи, не си струва да се живее така. Младите хора често не осъзнават най-дълбоките си нужди, в резултат на което истинските желания се заменят с изкуствени и вдъхновени от съвременния свят и хората около тях. Какво поражда следните реални проблеми на младите хора: седене по цял ден пред компютъра, желание за пиене и пушене, а понякога дори по-лошо - употреба на наркотици, опитвайки се да намерят поне някакъв изход, който да служи като източник на щастието.

Бих искал да разгледам двете най-сериозни погрешни възгледи за живота, към които се придържат много млади хора, на които родителите, за съжаление, реагират доста спокойно. Първото е да помислите, че докато сте млади, можете да се разходите и след това да изградите сериозна връзка, както понякога казват - още не сте се разхождали. И второто е стеснението на възгледите за живота поради субективния опит.

Един от начините за решаване на проблема с младостта е, ако човек веднага се настрои към правилните житейски ценности, а не към разходки в кафенета, барове, ресторанти, дискотеки и шумни компании, където хората са склонни да пият и пушат, тогава няма да не трябва да преконфигурирам никого към различен начин на живот. Човек чрез своите действия и желания формира определени склонности, навици, той свиква да изпитва щастие именно от такъв живот. Житейските ценности на младите хора се формират през този период и тогава човекът практически няма да се промени. И дори ако смята, че не си струва да живеете така, че трябва да започнете да мислите за семейството, само желанието няма да бъде достатъчно, тъй като чувствата са свързани с други неща.

Говоря за мнозинството, не трябва да се нареждате сред онези единици, които са способни кардинално, осъзнавайки колко не си струва животът, и да тръгнете по правилния път. Огледайте се наоколо, спомнете си вашите приятели от вашата младост или просто познати, които са започнали да водят див живот, помислете колко се е променил характерът им, какво са спечелили и какво са загубили, с какви проблеми е трябвало да се сблъскат, какви такива животът ще ги доведе до това, струва ли си да живеят така дали могат да започнат да живеят в правилната посока, изоставяйки старите навици.

Освен това хората имат голяма склонност да оправдават действията си, като основно казват, че всички живеят така, или просто започват да се сравняват с другите, посочвайки недостатъците на другите хора, като по този начин показват, че не съм толкова лош. Харесва ви или не, всичко това е извинение, което не допринася за развитието на личността. Необходимо е да се борите с това и да намерите сили честно да признаете пред себе си своите недостатъци и произтичащото от това неправилно поведение - развитието на такива качества е много важно за един млад човек.

„Само моралното усъвършенстване на хората може да подобри структурата на социалния живот“ Лев Толстой

Тези млади хора, които казват, че в този живот трябва да опитате всичко и че ние сме свободни хора, правим каквото си искаме, тези редове са посветени на вас. Нека си припомним заедно всичко, което искаме да опитаме - всякакви алкохолни напитки, леки наркотици, дори за някои тежки, всякакви екстремни спортове: ски, сноуборд от планината и т.н. Всъщност този израз трябва да звучи като „В този живот трябва да опитате всичко лошо“ - подобни желания създават проблеми сред младите хора. Някой казвал ли си е тази фраза, преди да направи нещо наистина добро? Например, ще се опитам да живея безкористно, без да се привързвам към резултатите от труда, или ще започна да помагам на бабата на съседа, която живее сама, едва свързва двата края, ще стана по-малко алчен или ще започвам да ставам сутрин и ще се моля, не знам, изведнъж и ще се променя. Сегашният проблем на младите е, за каква свобода изобщо говорим, свободата не се състои в това какво искам и правя, а в това, че правя само необходимото и мога да не правя това, което искам. След като си толкова свободен, спри да пиеш, пушиш и обуздай неконтролираните си сексуални желания.

Заслужава да се отбележи, че моралът не е просто някакъв вид морално четиво, това е преди всичко даване на пример с поведението - това е основният начин за решаване на проблемите на съвременната младеж - достоен пример за подражание. Можете да кажете много неща, но децата попиват точно как живеете вие ​​самите. Как може едно дете да постъпи така, както му казвате, когато вие самият живеете по различен начин - то се чувства фалшиво в този случай и доверието му ще се развие именно във вашето поведение, а не на думи. Необходимо е да дадете пример със собствения си пример как си струва да живеете, към какво трябва да се стремите, в какво се крие истинското щастие. И дори ако детето, така да се каже, страда под влиянието на обществото или младите хора около него, то пак ще има вкус към друг живот. Може да започне да бушува през живота за известно време, така беше и с мен, но след време вкусът към такъв живот изчезна и аз поех по правия път.

Друг неотложен проблем на младежта е ограничеността на възгледите.Хората често се ръководят, като разчитат само на собствения си опит или на мнението на същите приятели, които също често са слаби по много въпроси. Собственият опит е добър, благодарение на него често възниква силна вяра в някакво знание, но има една добра мъдрост „Умният човек се учи от грешките на другите, а глупавият се учи от собствените си“. И не само много хора участват в психологически експерименти, а не няколко техни близки приятели. Да, и както се казва, хората не се съдят по себе си, така че е необходимо да бъдете обективни във вашите възгледи за живота, като разглеждате проблемите от различни ъгли.

Мнозина се ръководят от хората около тях, но, за съжаление, повечето от тях не знаят. Мнозина разчитат на чисто личен опит и имат стереотипно мислене. Самите хора често не знаят как е всъщност, къде е истината, но въпреки това уверено дават съвети или упрекват другите за нещо. Трябва да сте индивидуалност, личност, да имате свои собствени мисли, свои възгледи, а не да бъдете пешка или да се слеете със сивата маса, а за това трябва да четете правилните книги, да слушате и да общувате с правилните хора. Комбинирайте личния опит с придобиването на знания за това как си струва да се живее и ще имате синтез, който ще бъде пътеводната звезда в живота ви, в противен случай ще можете да се лутате цял живот, блъскайки се в проблеми, идващи от младостта.

„Не разчитайте на общественото мнение. Това не е фар, а скитащи светлини. Андре Мороа

Относно трупането на опит в отношенията с противоположния пол, това е много сериозна отделна тема за обсъждане, но все пак ще напиша няколко изречения. Преди да започнете да изграждате отношения, трябва да знаете как да се държите правилно, така че достойните млади хора, които са решени да изградят сериозни връзки, да обърнат внимание на вас, а също така трябва да знаете кой може да се нарече достоен и как в крайна сметка те трябва да развиват взаимоотношения, за да създадат хармонично щастливо семейство за цял живот.

Мнозина се опитват да придобият опит, като просто се срещат с всички подред - това е друг неотложен проблем на съвременната младеж, много е неразумно, вече говорих за учене от грешките на другите, както и за субективността на личния опит. Мнозина са свикнали да се доверяват само на собствения си опит - добре, изучавайте и проверявайте, поне по този начин трябва да успокоите ненужната си гордост от гледна точка на „вече знам всичко“, спрете да бъдете категорични и започнете да приемате знания от авторитетни източници, ритник себе си - това е твоят живот. Трябва да започнете да изучавате задълбочено как да живеете правилно, започнете да четете не бляскави списания, а добра доказана литература, има една мъдрост „Преди да научите нещо, трябва да научите какво да изучавате“.

Ще споделя моя опит: проблемите на младостта също ме засегнаха - в младостта си направих много грешки и живях като всички останали, като тази много голяма част от младостта, убих, просто унищожих годините си живот, които можеха е живян много по-интелигентно. Все пак успях да се отклоня от грешния път, но все пак това остави огромна следа в живота ми, характера, който се опитвам да поправя с всички сили, така че дори ако човек се приближи и си помисли например за създаване на семейство, в дълбините на сърцето си ще остане до края на живота си.

„Не всичко, към което хората се стремят, заслужава наистина да си струва да се стремим“ Дарий (философ)

Процесите, протичащи в страната през последните две десетилетия, се промениха много не само в икономиката и политиката, но и в ежедневието на всеки човек, в отношенията между хората, в разбирането, че днес има успех в живота, какво цели, които човек трябва да си постави и с какви средства за постигането на тези цели може да се ползва. Много руснаци имат мнение за пълната и безвъзвратна загуба на моралните стандарти от нашето общество и неговите граждани, че ерозията на морала е достигнала критичната точка, отвъд която идва духовното възраждане, или по-скоро, израждането на Русия. В същото време младите хора са признати за най-уязвими към отрицателен морален транзит.

По този начин, според мнозинството от анкетираните, както по-възрастните, така и самите млади хора, днешната младеж като цяло се характеризира с "морален релативизъм" и дори цинизъм, безразличие към всякакви идеали. Тази гледна точка се споделя от 64% от младите респонденти и 70% от по-старото поколение. И само една трета от руснаците гледат оптимистично на ситуацията, вярвайки, че младите хора са привлечени от високи идеали (36% и 28%, съответно) (виж Фигура 7.1).

рисуване 7.1

Отношението на младите към идеалите,%

Освен това сравнението на оценките, дадени от представители на определени възрастови подгрупи млади хора, показва, че разпространението на цинизма и безразличието към идеалите сред младите хора се усеща най-силно сред най-младите ни съграждани. Така в групата на респондентите на възраст 17-19 години най-често се отбелязва склонността на младите хора към цинизъм (43% с 36% сред 20-23-годишните и 31% сред 24-26-годишните респонденти) . Напротив, представителите на „възрастните младежи” не са толкова песимистични, сред тях 68% са сигурни, че техните връстници са привлечени от идеали, които им позволяват да живеят живота си смислено (с 63% сред 20-23-годишните и 57% сред 17-19-годишните респонденти) (виж фигура 7.2).

рисуване 7.2

Отношението на младите към идеалите (в младежките подгрупи), %

Любопитен поглед върху отношението на младите хора към идеалите и, напротив, склонността им към цинизъм, сред младите респонденти, анкетирани в селища от различен тип. Най-високата степен на загриженост относно разпространението на цинизма е характерна за младите хора, живеещи в руските села - тук 54% от младите респонденти говорят за безразличието на младите руснаци към идеалите.

В много отношения настроението на песимизъм се дължи на наличието на "втора реалност" -телевизия, където има свой собствен специален свят, който няма много общо с реалността около хората, но въпреки това формира представата на толкова много за безнравствеността на съвременната младеж и като цяло руската култура , а с него и изконните традиции, моралните и етични основи постепенно деградират, отстъпвайки място на образците на западната масова култура. Тези страхове се споделят от около ¾ от нашите съграждани - 73% от младите хора и 80% от по-старото поколение са сигурни, че днешните млади хора слабо се интересуват от нашата история, култура и са ориентирани предимно към западните ценности. Тези, които вярват, че руската история и руската култура са все още интересни и актуални за младите хора, са в малцинство (съответно 26% и 19%).
(вижте фигура 7.3).

рисуване 7.3

Ориентация на младежта към руската или западната култура, %

Освен това западната култура привлича мнозина не само като някои модели, които са приятни за съзерцание и може би служат като пример за следване, но и като най-предпочитаното местообитание. Така 41-43% от респондентите заявяват, че според тях по-голямата част от младите хора в техния кръг биха предпочели да живеят и работят не в Русия, а в чужбина (виж фиг. 7.4).

рисуване 7.4

Ориентация на младите хора към Русия или чужда държава като място за постоянно пребиваване, %

На фона на незначителната разлика в мненията на младите хора като цяло и по-възрастните по въпроса за най-предпочитаното място на пребиваване на младите хора (Русия или чужда държава), няма значителна разлика в определени възрастови подгрупи на младите хората. От друга страна, обръща внимание разликата във възгледите на младежките подгрупи, обособени по типа на населеното място. Така сред младите респонденти, живеещи в мегаполиси, съотношението на привържениците на две противоположни гледни точки („младите хора искат да живеят в Русия“ - „младите хора искат да живеят на Запад“) е приблизително еднакво (49% -50 %). Колкото по-малък е типът на населеното място, толкова по-голям е делът на онези, които са сигурни, че младите хора не искат да живеят в Русия - в областните центрове и в провинцията той вече е мнозинство, нараствайки до 56% в областните центрове и 65% в провинцията.

Възниква въпросът - наистина ли последните десетилетия коренно промениха руснаците, лишиха ли ги от тяхната морална подкрепа, унищожиха ли традиционните основи на комуникация и взаимодействие? Или катастрофичността на ситуацията е силно преувеличена?

Както показа настоящото проучване, днес понятията за морал и морал, според много от нашите съграждани и особено младите хора, често придобиват характера на анахронизми, използването на което означава обричане на провал. Така малко по-малко от половината от анкетираните млади хора (46%) по време на проучването се съгласиха с твърдението, че днес вече живеем в съвсем различен свят, различен от това, което е бил, и много традиционни морални норми вече са остарели . На противоположната гледна точка са по-голямата част от младите хора, но далеч не преобладаваща – 54% са сигурни, че основните морални норми не се повлияват от времето и винаги остават актуални и модерни.

Не само много млади руснаци вярват, че процесът на морална корозия на обществото е естествен. Почти всеки трети по-възрастен респондент (31%) признава, че моралните норми „остаряват“ и вече не отговарят на съвременните норми и ритъма на живот (виж фиг. 7.5).

Фигура 7.5

Преценки на млади хора и представители на по-старото поколение относно уместността на моралните стандарти, %

Невъзможно е да не признаем, че реалностите на съвременния живот са доста сурови и подлагат морала на руснаците на сериозни тестове за сила. В хода на изследването много респонденти признават, че трудностите, с които се сблъскват в различни области на живота, ги принуждават да направят сериозна „инвентаризация“ на ценностите. В резултат на това по-голямата част от младите хора (55%) днес са принудени да признаят, че успехът им в живота до голяма степен зависи от способността навреме да си затворят очите за собствените си принципи и да се съгласят с тезата, че „съвременният свят е жесток и за да успееш в живота, понякога трябва да прекрачиш моралните принципи и норми. На противоположната гледна точка, че е по-добре да не успяваме, но и да не прекрачваме нормите на морала, се придържат едва 44% от младите хора.

Моралното „изоставане“ на младите хора в този случай, както се казва, е очевидно: сред респондентите от по-старото поколение съотношението на тези, които се ръководят от моралните норми, и тези, които смятат за възможно да ги пренебрегват, е в полза на поддръжници на неприкосновеността на моралната харта (63% срещу 36%). Невъзможно е обаче да не се види, че спестяването на моралните принципи се счита за възможно от повече от една трета от представителите на поколението „бащи“, които всъщност трябва да предадат своя морален багаж на децата (виж фиг. 7.6) .

рисуване 7.6

Преценки на млади хора и представители на по-старото поколение за възможността / невъзможността за превишаване на моралните принципи, %

Какво са готови да пожертват нашите съвременници и преди всичко младите хора в името на успеха, за какво могат да бъдат снизходителни и останали ли са морални табута в съвременното руско общество?

Както показват проучванията, като цяло руснаците демонстрират доста високо морално ниво, поне на думи. По отношение на повечето действия и явления, които обикновено се смятат за неморални или поне неетични, повече от половината от анкетираните се изказват силно негативно и казват, че те никога не могат да бъдат оправдани. Сред безусловните табута са изоставянето и бездомността на деца, жестокостта към животните, употребата на наркотици, предателството. Те никога не могат да бъдат оправдани от повече от ¾ от анкетираните, както сред младите, така и сред по-възрастните.

Към броя на действията табу за поколението на бащите се отнасят и хомосексуалността, публичната проява на враждебност към представители на други националности, обогатяването за сметка на други. Тези действия и явления не са приемливи за по-голямата част от младите хора, но макар и не преобладаващи.

Освен това повече от половината младежи и по-възрастните смятат за напълно недопустими грубостта, грубостта и използването на нецензурни думи, пиянството и алкохолизма, служебната незадълженост и проституцията. Почти половината от анкетираните и в двете групи не приемат и изневярата.

В същото време оценката на някои традиционно заклеймявани явления днес се преразглежда, те вече не се отричат ​​толкова безусловно. Например, забележим „дрейф“ в посока от осъждане към оправдаване се наблюдава в отношението на младите към укриването на данъци, даването/получаването на подкупи и абортите, които остават неприемливи само за 34%-40% от младите руснаци.

Още по-голяма е лоялността на младите хора, както и на по-възрастните към съпротивата срещу полицията, присвояването на намерени вещи и пари, избягването на военна служба, пътуването без билети в градския транспорт - всички тези действия предизвикват разбиране и са оправдани от мнозинството на руснаците (от 59% до 84% от анкетираните ги смятат за приемливи). По този начин може да се каже, че критичната маса от хора, които не придават голямо значение на тези „шеги и простъпки“, вече е достигната и те са преминали в категорията на социално приемливите действия (виж фиг. 7.7).

Анализът на отклоненията между дела на респондентите, които осъждат определени неетични и неморални постъпки и действия в групи от млади хора и хора на средна възраст показва, че днешните „деца“ изостават от „бащите“, преди всичко в усвояването на нормите, регулиращи междуличностните отношения. на хората - неприемливост на обогатяване за сметка на други хора, грубост и грубост, делова незадълженост, публична проява на враждебност към представители на други националности. За всички тези позиции разпространението на моралните норми сред младите хора е с 15% -23% по-ниско, отколкото сред по-старото поколение. Младежите изостават осезаемо в усвояването на нормите по отношение на присвояване на намерени вещи и пари, проституция, хомосексуализъм, употреба на наркотици, както и в областта на социално-икономическата чистота - подкупи и укриване на данъци (с 11% -13%).

За останалите проверени действия и постъпки позициите на младите хора и хората от по-старото поколение са по-близки, разликите в приемането на тези норми по групи не надвишават 7%.

рисуване 7.7

Отношение към неморални и неетични постъпки* на млади хора и представители на по-старото поколение (разширен списък, съотношение на отговорите „никога не може да бъде приемливо“, сортирани по отговори на младежите) , %

* На въпроса „Кои от следните действия никога не могат да бъдат оправдани, кои понякога могат да бъдат допустими и към кои трябва да се отнасяме снизходително?“ може да се даде един от следните отговори: „никога не може да бъде оправдано“, „понякога е допустимо“, „това трябва да се третира със снизхождение“, „трудно ми е да отговоря“.

Показателно е, че по отношение на моралните норми, регулиращи сферата на семейния живот (прелюбодеяние, аборт), младите хора се оказаха дори по-строги от хората от по-старото поколение. По-специално, абортите се осъждат тук почти 9% по-често, отколкото в поколението на бащите (виж таблица 7.1).

Таблица 7.1

Отношение към неморални и неетични постъпки на млади хора и представители на по-старото поколение (разширен списък, съотношение на отговорите „никога не може да бъде приемливо“, сортирани по отклонение) , %

Разбира се, декларирането на придържането към едни или други морални норми далеч не е идентично с това как хората се държат в реалния живот. В хода на проучването респондентите бяха специално запитани дали лично им се е налагало да направят нещо, което обикновено се смята за неетично, неморално.

Както показва анализът на получените данни, хомосексуалността и употребата на наркотици, например, имат статут на „практическо табу“ за младите и възрастните хора. Въпреки че дори по отношение на тези на пръв поглед непоклатими морални забрани, част от населението, по-често младите хора, проявява толерантност, а някои дори посочват личен опит от подобни действия. По-конкретно, 9% от младите респонденти казват, че са опитвали наркотици, други 1% казват, че го правят често. Други 8% казват, че самите те не са опитвали наркотици, но други не са осъждани за употребата им. Сред по-старото поколение 4% казват, че са опитвали наркотици, други 3% казват, че са толерантни към употребата им от други хора.

По отношение на други тествани ситуации и явления позициите на респондентите не са толкова консолидирани. Само около половината от анкетираните смятат използването на сексуални отношения за лична изгода, укриването на данъци и даването на подкупи за категорично неприемливо, а 34%-50% от младите хора и 20%-41% от по-възрастните не го смятат за срамно. В същото време приблизително еднакъв брой респонденти и в двете групи говорят за лична практика на нарушаване на забрани в сферата на икономическите отношения - по 9% са укривали данъци, по 19% са давали подкупи.

на регионално и местно ниво, осигурявайки регулярна и многоизмерна оценка на процесите, протичащи в младежката среда. Социалният мониторинг, както знаете, е структурно и функционално организирана система от информационни и аналитични услуги, компютърни и комуникационни технологии, които осигуряват редовно събиране, натрупване, съхранение, обработка, анализ и предоставяне на информация на потребителите за състоянието и динамиката на промените в социалното пространство на страната и региона с цел диагностика и прогнозиране на протичащите в него социални процеси.

Най-важната функция на социалния мониторинг на регионалното младежко подобщество е научната и информационна подкрепа на регионалната младежка политика на всички нейни етапи - от изучаването на социалните характеристики на РМС до вземането на управленско решение. Социалното наблюдение на RMS включва четири последователни етапа:

1) събиране, систематизиране и първична обработка на статистическа и социологическа информация за обекта на изследване, като се вземат предвид количествени и качествени показатели (социално-демографски, професионални

физически, образователни, отразяващи социалното благополучие и ценностни ориентации);

2) социална диагностика на основните характеристики и параметри на развитието на RMS, определяне на точки на "социално напрежение" в младежката среда;

4) анализ на резултатите от вземането на управленско решение въз основа на наблюдение на напредъка на неговото изпълнение сред младежите.

По този начин, анализирайки процесите на развитие на младежта в даден регион, сравнявайки ги с процесите, протичащи в други региони, получаваме възможност да създадем типологичен портрет на регионалния младежки субсоциум като неразделна част от младото поколение на страната. Разгръщането през 1995 г. на системата за мониторинг на RMC в Република Мордовия позволи бързо и редовно да се събира и анализира информация за състоянието и тенденциите в развитието на младежта в региона, да се изготвят редица научно обосновани управленски решения, които бяха отразени в годишни доклади до правителството на Република Молдова.

ПРЕПРАТКИ

1. Сухарев А. И. Основи на регионалните изследвания: сб. Изкуство. / А. И. Сухарев; Изследователски институт по регионални изследвания. - Саранск, 1996. - 120 с.

Получено на 13.07.11.

МОРАЛНО-ЕТИЧНИ ОРИЕНТАЦИИ НА СЪВРЕМЕННАТА МЛАДЕЖ

Н. А. Вишнякова, Е. И. Долгаева

Статията анализира резултатите от социологическите изследвания на моралните ориентации на руската младеж, определя приоритетните ценности и житейски цели на младото поколение.

Въпросите за морала и морала на съвременното младо поколение често се повдигат и оживено се обсъждат в руското общество. Много се говори и пише за проблемите, външния вид и перспективите на днешната руска младеж. Редица публикации в

Медиите, изявленията на известни фигури в страната и дори обикновени хора са критични. Младите хора са обвинени в неморалност, отхвърляне на традиционните ценности за руснаците и меркантилизъм. Има обаче и обратна точка.

За Н. А. Вишнякова, Е. И. Долгаева, 2011 г

БЮЛЕТИН на Мордовския университет | 2011 | М "3

гледна точка: държавата, под ръководството на президента, реализира много проекти, насочени към младите хора; мнозина вярват, че съвременните млади хора достойно продължават традициите на своите родители.

Когато изучаваме младежта, е доста трудно да се проведе цялостно изследване, което би могло да даде отговори на всички въпроси относно морала и морала на съвременното младо поколение. Когато изучават младите хора, социолозите често използват понятията "морални ценности", "ценностни ориентации", "принципи". Един от най-значимите и обемни-

научни изследвания на младежта на 21 век. беше аналитичен доклад, изготвен от Института по социология на Руската академия на науките в сътрудничество с Представителството на фондацията. Ф. Еберт в Руската федерация. Проучването е проведено през март-април 2007 г., в проучването са участвали 1796 души. на възраст от 17 до 26 години включително. Изследователите се опитаха да разберат колко важни са моралните норми и принципи за младите хора (Таблица 1). Отговорите на този въпрос показват, че 54% от анкетираните смятат моралните норми за актуални и неповлияеми от времето.

маса 1

Преценки на младите хора за уместността на моралните норми

Днес живеем в различен свят от преди и много морални норми вече са остарели 45

Основните морални стандарти не се влияят от времето, те винаги са актуални 54

Трудно е да се отговори 1

В същото време 55% от анкетираните отбелязват, че в днешния жесток свят понякога трябва да пресичат

чрез морални стандарти (Таблица 2). Основните последователи на морала се оказват 44%.

таблица 2

Преценките на младостта за възможността (невъзможността)

надхвърлят моралните принципи

Вариант за отговор Процент от общия брой респонденти

Съвременният свят е жесток, за да успееш в живота, понякога трябва да прекрачиш моралните принципи и норми 55

Предпочитам да не успея в живота, но никога не прекалявайте с моралните принципи и норми 44

Трудно е да се отговори 1

По този начин има противоречие в отговорите на респондентите: 54% от младите хора отбелязват уместността и неизменността на моралните стандарти в човешкия живот, но само 44% са готови да защитават собствените си принципи дори в ущърб на личния успех.

След това на респондентите беше зададен въпросът: „Кои от следните действия никога не могат да бъдат оправдани, кои понякога могат да бъдат приемливи и към кои трябва да се отнасяме снизходително?“ Оказа се, че по-голямата част от анкетираните не могат да оправдаят изоставянето и лошото родителство (93%), жестокостта към животни (83%) и употребата на наркотици

(82%). Предателството към родината (78%), хомосексуалността (67%), публичната проява на враждебност към хора от други националности (62%) са неприемливи. Пиянството и алкохолизмът (59%), грубостта, грубостта, нецензурният език (55%) също предизвикват неодобрение у анкетираните. Показателно е, че по отношение на моралните норми, регулиращи сферата на семейния живот (прелюбодейство - 49%, аборт - 34%), младите хора не са толкова строги, колкото грубостта и грубостта. Повече от половината от съвременните млади хора могат да оправдаят изневярата, 66% позволяват аборт. Като се има предвид, че повече от 90% от анкетираните не приемат изоставянето и лошото образование,

Серия „Социологически науки*

Ако се раждат деца, тогава абортът се оказва своеобразен изход за съвременните млади хора, който им позволява да предотвратят раждането на дете, което по-късно може да се окаже ненужно. Нееднозначна е и ситуацията с патриотизма. От една страна, 78% от анкетираните смятат предателството към родината за недопустимо, от друга страна, почти същият брой (76%) оправдават избягването на военна служба. Най-вероятно службата в армията в съзнанието на младите хора няма нищо общо с патриотизма.

Разпределението на отговорите на въпроса за ориентацията на младите хора към Русия или чужда страна като място за постоянно пребиваване е както следва: 56% от анкетираните смятат, че мнозинството от младите хора биха предпочели да живеят и работят в Русия, 43 % са сигурни, че техните връстници искат да заминат и да живеят в чужбина. Като цяло малко по-малко от половината от анкетираните са убедени, че чужбина е за предпочитане за живот. Резултатите от проучването показват, че около една пета от младите хора не смятат живота и работата в друга държава за предателство към родината.

Важно е да се анализират преценките на младите хора за това какво е необходимо.

54% от младите хора виждат основната опасност в загубата на препитанието си, което потвърждава, че те имат материалното благополучие като един от житейските си приоритети. Значителна част от анкетираните (39%) се страхуват за своя живот и живота на своите близки. Безпокойство за собствения си семеен живот е изразено само от 28% от анкетираните, което се обяснява с увереността

във възпитанието на децата, тъй като възпитаните ценности трябва да са значими и за родителите. Трите основни ценности, които трябва да се възпитат у децата, според младите хора са доброта, честност, отзивчивост (53%), добро образование (50%), любов към семейството и близките (47%). Значително по-малко актуално е възпитанието на вяра в Бога (6%), въпреки че според младите именно тя формира всички най-значими ценности.

Целите на съвременната младеж са изследвани от Фондация "Обществено мнение" през 2002 г. Според резултатите от проучване на 1500 респонденти в 100 населени места от 44 региона, територии и републики на Руската федерация са събрани данни за приоритетните цели и страхове на млади хора.

В табл. 3 са показани отговорите на въпроса: „Как мислите, към какво се стреми съвременната младеж, какви цели си поставя?”. По този начин наличието на социално неодобрени цели (или липсата на цели) се отбелязва от повече от 60% от анкетираните, докато само една трета от тях са сигурни, че младите хора имат социално одобрени цели.

ценност на собствените способности или нисък приоритет на тази стойност в сравнение с другите.

Резултатите от това социологическо проучване в общи линии съответстват на данните за йерархията на ценностите на младите хора. Според резултатите от експертно проучване, проведено през 2007 г. от фондация "Питирим Сорокин", йерархията на доминиращите ценности

Таблица 3

Вариант на отговор % в Русия % в Москва

Материално благополучие, обогатяване 35 44

Получаване на образование 16 14

Наркомания и пиянство 8 4

Работа, кариера 7 4

Безделие 4 1

Себереализация 4 5

Удоволствие, забавление 3 3

Независимост 3 3

Кражба 11

Имитация на запада 10

Друго 2 1

Няма цел 17 18

БЮЛЕТИН на Мордовския университет | 2011 | номер 3

младите руснаци се подреждат, както следва:

1) материално благополучие;

2) ценността на "аз" (индивидуализъм);

3) кариера (себереализация);

5) стабилност;

6) свобода;

7) уважение към по-възрастните;

8) бог (вяра в Бога);

9) патриотизъм;

10) дълг и чест.

По този начин резултатите от тези изследвания са донякъде противоречиви, което потвърждава мнението на огромното мнозинство учени, че

че ценностната система на младите е в процес на формиране. Това се дължи на спецификата на социализацията на младите хора, завършването на нейния първичен етап и началото на вторичния. Сложността на социализацията на младите хора се състои в това, че новите процеси на адаптация се наслагват върху предишните, преминали през първичната социализация. Това поражда проблема с координацията между тях.

Като цяло може да се каже, че водещите ценности на младите хора са индивидуални (просперитет, независимост и себереализация). Социалните ценности (уважение към възрастните, патриотизъм) също се приемат от младите хора, но в по-малка степен и не в ущърб на личните интереси.

ПРЕПРАТКИ

1. Младежта на нова Русия: ценностни приоритети. Аналитичен доклад на Института по социология на Руската академия на науките в сътрудничество с Представителството на фондацията. F. Ebert в Руската федерация, Москва 2007 [Електронен ресурс]. - Режим на достъп: http://www.isras.ru/analytical_report_ Youth.html. - Загл. от екрана.

2. Целите на съвременната младеж, ФОМ, доклад от 20.06.2002 г. [Електронен ресурс]. - Режим на достъп: http://www.bd.fom.ru/report/cat/val_/dd022434. - Загл. от екрана.

3. Ценности в съвременна Русия: резултатите от експертно проучване, проведено от 15 юни до 10 септември 2007 г. / Фондация Питирим Сорокин [Електронен ресурс]. - Режим на достъп: http://www.salvador-d.ru/files/cennosti.ppt. - Загл. от екрана.

Получено на 13.07.1 /.

ПРЕТЕНЦИИ ЗА РЕСУРСИ НА МЛАДЕЖИТЕ В РЕГИОНА (НА ПРИМЕРА НА РЕПУБЛИКА МОРДОВИЯ)

А. А. Зинин

Статията представя социологическа оценка на ресурсните претенции на младите хора в Република Мордовия. Въз основа на хипотезата на авторското социологическо изследване и предложените индикатори се анализират материалните и професионално-статусните претенции на младежите от региона. Авторът разглежда и претенциите на младите хора в областта на културните и развлекателни практики.

В началото на новия век Русия беше изправена пред ситуация на хронично изоставане от световните конкуренти (предимно западните страни), а руското общество замръзна в състояние на напрегнато очакване на бъдещето. Разбирайки всичко това, съвременното руско правителство в социалната реторика се фокусира върху думата "модернизация",

включва не само въвеждането на нови технологии, но и пристигането на нови хора, особено млади хора, без които е невъзможно да се извършват трансформации и да се развиват иновативни технологии. Младите хора постепенно се превръщат в стратегически ресурс за обновителните процеси в страната. В тази връзка е интересно да се разгледа

© А. А. Зинин, 2011 г

Серия "Социологически науки"