Помощ за Tele2, тарифи, въпроси

... Той забрави; странно му се стори, че не си спомня как се е озовал на улицата. Беше вече късно вечерта. Здрачът се задълбочи, пълната луна светеше все по-ярко; но някак беше особено задушно във въздуха. Хората се тълпяха по улиците; занаятчии и заети хора се прибраха, други вървяха пеша; миришеше на вар, прах, застояла вода. Разколников вървеше тъжен и загрижен: той много добре си спомняше, че е излязъл от къщата с някакво намерение, че трябва да направи нещо и да бърза, но забрави точно какво. Изведнъж спря и видя, че от другата страна на улицата, на тротоара, стои мъж и маха с ръка. Той отиде при него през улицата, но изведнъж този човек се обърна и тръгна, сякаш нищо не се е случило, с наведена глава, без да се обръща и без да дава вид, че го вика. — Хайде, обади ли се? — помисли си Разколников, но започна да го наваксва. Преди да стигне десет крачки, той изведнъж го позна и се уплаши; той беше старият търговец, в същия пеньоар и също толкова прегърбен. Разколников се отдалечи; сърцето му биеше; зави в уличка - пак не се обърна. — Той знае ли, че го следя? — помисли си Разколников. Търговецът влезе през портата на голяма къща. Разколников забърза към портата и започна да се оглежда: ще се огледа ли и ще го повика ли? Всъщност, след като премина през цялата врата и вече излезе на двора, той изведнъж се обърна и отново, сякаш му помаха. Разколников веднага мина през портала, но търговецът вече не беше в двора. Затова той влезе тук сега по първото стълбище. Разколников се втурна след него. Всъщност нечии отмерени, бавни стъпки все още се чуваха две стълби нагоре. Странно, стълбите изглеждаха познати! Има прозорец на първия етаж; лунната светлина преминаваше тъжно и загадъчно през стъклото; тук е вторият етаж. Ба! Това е същият апартамент, в който работниците размазаха ... Как не разбра веднага? Стъпките на вървящия пред него замлъкнаха: значи той спря или се скри някъде. Ето третия етаж; дали да отида по-нататък? И каква тишина там, дори страшно ... Но той отиде. Шумът от собствените му стъпки го плашеше и смущаваше. Господи, колко тъмно! Търговецът трябва да се е спотайвал някъде в ъгъла. А! апартаментът е широко отворен към стълбите; помисли си той и влезе. В залата беше много тъмно и празно, нито душа, сякаш всичко беше изнесено; тихо, на пръсти, той влезе в гостната: цялата стая беше ярко обляна в лунна светлина; тук всичко е същото: столове, огледало, жълт диван и картини в рамки. Огромна, кръгла, медночервена луна гледаше право през прозорците. „Такава тишина е от този месец - помисли си Разколников, - вярно е, че сега той отгатва гатанка. Стоеше и чакаше, чакаше дълго и колкото по-тих беше месецът, толкова по-силно биеше сърцето му, дори ставаше болезнено. И всичко е тишина. Изведнъж се чу мигновено сухо изпукване, сякаш треска беше счупена, и всичко отново замръзна. Събудената муха внезапно се удари в стъклото от нападение и изжужа жално. Точно в този момент и в ъгъла, между малкия шкаф и прозореца, той видя нещо, което изглеждаше като наметало, окачено на стената. „Защо салопът е тук? - помисли си той, - в края на краищата той не беше там преди ... ”Той се приближи бавно и предположи, че сякаш някой се крие зад палтото. Той предпазливо отмести палтото с ръка и видя, че там стои стол, а в ъгъла на стол седи стара жена, цялата прегърбена и наведена глава, така че той не можеше да различи лицето, но беше тя. Той стоеше над нея: "Страх!" - помисли си той, пусна тихо брадвата от примката и удари старата жена по темето, веднъж и два пъти. Но странно: тя дори не помръдна от ударите, като дървена. Той се уплаши, наведе се по-близо и започна да я разглежда; но тя наведе глава още по-ниско. Тогава той се наведе съвсем до пода и погледна лицето й отдолу, погледна и умря: старицата седеше и се смееше - тя избухна в тих, нечут смях, опитвайки се с всички сили той да не я чуе. Изведнъж му се стори, че вратата от спалнята се открехна леко и че и там сякаш се смеят и шепнат. Обзема го ярост: с всичка сила той започва да бие възрастната жена по главата, но с всеки удар на брадвата смехът и шепотът от спалнята се чуват все по-силно и по-силно, а възрастната жена се люлее цялата от смях. Той се втурна да бяга, но целият коридор вече беше пълен с хора, вратите на стълбите бяха широко отворени, а на площадката, по стълбите и там долу - всички хора, глава с глава, всички гледаха - но всички бяха крие се и чака, мълчи ... Сърцето му беше смутено, краката му не се движат, те са вкоренени ... Искаше да изкрещи и - събуди се.

Престъпление и наказание. 1969 игрален филм 1 еп

Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание", част 3, глава VI. Прочетете също статии:

Фьодор Михайлович Достоевски е много талантлив психолог. В творбите си той поставя героите в трудни, екстремни житейски ситуации, в които се разкрива вътрешната им същност, разкриват се дълбините на психологията и вътрешния свят. За да отрази психологическото състояние на главния герой в романа "Престъпление и наказание", Достоевски използва различни художествени техники, сред които сънищата играят важна роля, тъй като в безсъзнателно състояние човек става себе си, губи всичко повърхностно, чуждо и по този начин мислите му се проявяват по-свободно.и чувства.

В романа „Престъпление и наказание“ на читателя са разказани ярко само три сънища на Родион Разколников, въпреки че този герой е толкова потопен в себе си, че границата между мечтата и реалността тук е практически изтрита. Без тези сънища обаче е невъзможно да разберем напълно душевното му състояние. Те са не само разбиране на житейската ситуация на героя, но и предвещават бъдещи промени в живота.

Разколников вижда първия си сън малко преди убийството, заспивайки в храстите в парка след „тест“ и трудна среща с Мармеладов. Преди да заспи, той дълго се скита из Санкт Петербург и мисли за ползата от убийството на стара заложна къща, която е надживяла живота си и "заграбва" чуждия.

Разколников мечтае за детството си, все още в родния си град. Върви с баща си и минава покрай механа, от която изтичат пияни мъже. Единият от тях, Миколка, кани останалите да се повозят на каруцата му, в която е впрегнат "един дребен, кльощав, див селски гъдел". Мъжете се съгласяват и сядат. Миколка бие коня, принуждавайки го да тегли каруцата, но поради слабост не може дори да ходи. След това собственикът започва да бие яростно и в резултат на това я убива. Детето Разколников отначало гледа всичко, което се случва с ужас, след това се втурва да защити коня, но твърде късно.

Основната идея на този епизод е отхвърлянето на убийството от природата на човек, и по-специално от природата на Разколников. Мислите и притесненията за майка му и сестра му, желанието да докаже теорията си за „обикновени” и „необикновени” хора на практика го насърчават да мисли за убийство, заглушават терзанията на природата и в крайна сметка го водят до апартамента на стар заложна къща.

Този сън е символичен:

Разколников, момчето, обича да ходи на църква, което олицетворява небесния принцип на земята, тоест духовност, морална чистота и съвършенство.

· Пътят до църквата обаче минава покрай механа, която момчето не харесва. Механата е онова страшно, светско, земно нещо, което погубва човека в човека.

Тези символи показват, че вътре в героя има постоянна борба между душата и ума, която ще продължи дълго след престъплението и само в епилога на романа душата ще спечели.

· Разколников, треперещ от това, което е планирал, все пак щеше да убие старицата, а също и Лизавета, безпомощна и потисната като кон: тя дори не смееше да вдигне ръка, за да защити лицето си от брадвата на убиеца;

Умиращата Катерина Ивановна ще издиша заедно с поглъщащата кръв: „Оставиха кърпата!“;

· След като е скрил откраднатите от старицата скъпоценности под камък, Разколников ще се върне у дома „треперещ като подгонен кон”;

Душкин, ханджията, който се срещна с Разколников, ще разкаже "съня на баба" и в същото време "лежи като кон" ...

Всички тези мимолетни указания звучат като досадна нотка, но не разкриват дълбоката символика на тайнствения сън.

Първият сън на Родион Романович Разколников също е пророчески. Този сън е знак, че не трябва да извършва престъпление, че няма да успее. Както насън малкият Родя се опитва да защити кон, но се оказва безсилен срещу жестоките пияни селяни, в живота той е малък човек, който не може да промени обществената система. Ако Разколников се беше вслушал не в зова на ума, а в зова на сърцето, който прозвуча насън, ужасно престъпление нямаше да се случи.

Така в първия сън на Разколников се показват не само истинските духовни качества на героя, но и предзнаменование за неизбежна грешка, пророчество за предстояща смърт („Себе си ли убих или стара жена?“).

Между първия и втория сън, точно преди убийството, Разколников има видение: пустиня и оазис със синя вода в нея (тук се използва традиционната цветова символика: синьото е цветът на чистотата и надеждата, който извисява човека) . Разколников иска да се напие, което означава, че не всичко е загубено за него, има възможност да се откаже от „експеримента върху себе си“. Въпреки това, отново без да взема предвид зова на сърцето, Разколников все пак отива при Алена Ивановна с брадва, висяща в примка под палтото му ...

Разколников вижда втория сън след убийството, непосредствено преди пристигането на Свидригайлов - образ на демонично и особено олицетворяващо зло. Преди да заспи, Разколников мисли за бижутата, които е скрил в двора на стара къща под камък.

Разколников мечтае за вече преживените събития: отива при стария лихвар. “... На един стол в ъгъла седи старица, цялата прегърбена и наведена глава, така че той не можеше да различи лицата, но беше тя. Той застана пред нея: "Страх!" - помисли си той, пусна тихо брадвата от примката и удари старата жена по темето, веднъж и два пъти. Но странно: тя дори не помръдна от ударите, като дървена. Той се уплаши, наведе се по-близо и започна да я разглежда; но тя наведе глава още по-ниско. След това той се наведе напълно на пода и погледна в лицето й отдолу, погледна и умря: старицата седеше и се смееше - тя избухна в тих, нечут смях ... Бясът го надви: с цялата си сила той започна да удряха старицата по главата, но с всеки удар на брадвата смехът и шепотът от спалнята се чуваха все по-силно и по-силно, а възрастната жена цялата се люлееше от смях.

Този сън е удивителен по своята психологическа точност и художествена сила. Достоевски преувеличава, преувеличава (смехът на старата жена е „зловещ“, глъчката на тълпата пред вратата е явно неприветлива, злобна, подигравателна), за да отрази възможно най-ясно и достоверно състоянието на отчаяната душа на героя, която стана особено се засили след провала на „експеримента върху себе си“.

Разколников се оказва не Наполеон, не владетел, който има право лесно да прекрачва живота на други хора, за да постигне целта си; угризения на съвестта и страх от изобличение го правят нещастен, а смехът на старата жена е смях и триумф на злото над Разколников, който не можа да убие съвестта му.

Втората мечта на Родион Романович е мечтата на мъж, който се увери, че не е убил старата жена, а се е самоубил. А убийството е също толкова безсмислено, колкото опитът да убиеш стара жена. Епизодът на съня дава отговор на главния герой и читателя, че експериментът е започнат напразно; предчувствие, че ненужното убийство ще доведе до наказание.

Всъщност наказанието е влязло в сила много преди престъплението да бъде извършено и ще продължи веднага след събуждането на главния герой - Разколников ще се срещне със Свидригайлов ...

Свидригайлов е човек, стоящ от другата страна на доброто и злото, на ръба на нормалната и болната психика. Неговият образ е аналог на образа на Разколников. Свидригайлов има много грехове, но не мисли за тях, защото за него престъпността е нормално явление. След смъртта на жена си той е обект на видения: Марфа Петровна му се явява навсякъде, разговаряйки с него; непрекъснато сънува сън, в който жена му напомня за ненавит часовник. Свидригайлов не може да издържи на страданието и се решава на последния, най-страшен грях в живота си - самоубийството.

Образът на Свидригайлов също е много дълбоко показан от Достоевски чрез сънища и видения и олицетворява пътя, който Разколников би могъл да поеме, ако беше по-слаб по душа.

Но Разколников се оказва по-висок и, подкрепен от Сонечка Мармеладова, признава престъплението си и отива на тежък труд.

Главният герой вижда последния, трети сън в тежък труд, вече на път за морално възраждане, гледайки на теорията си с други очи. Разколников е болен и бълнува. Под възглавницата е Евангелието, донесено от Соня по негова (!) молба (но никога досега не му е отваряно).

Той мечтае за картини на апокалипсиса: „Цели села, цели градове и народи бяха заразени и полудяха. Всички бяха в безпокойство и не се разбираха, всеки мислеше, че истината е само в него, а той се измъчваше, гледаше другите, удряше се в гърдите, плачеше и кършеше ръце. Те не знаеха кого и как да съдят, не можеха да се разберат кое да считат за зло, кое за добро. Не знаеха кого да обвинят, кого да оправдаят. Хората се избиваха помежду си от някаква безсмислена злоба...”

В този сън Разколников гледа на теорията си по нов начин, вижда нейната нехуманност и я разглежда като възможна причина за ситуация, която заплашва със своите последствия (този апокалипсис е следствието от оживяването на теорията на Разколников). Сега, когато разбира третия сън, героят преосмисля смисъла на живота, променя мирогледа си, постепенно се приближава до духовно съвършенство - т.е. настъпва моралното възраждане на Разколников, трудно, болезнено, но все пак пречистващо и светло, купено с цената на страданието, а именно чрез страданието, според Достоевски, човек може да стигне до истинското щастие.

Сънищата в романа имат различно съдържание, настроение и художествена функция, но общата им цел е една и съща: най-пълното разкриване на основната идея на творбата - опровергаването на теорията, която убива човек в човек, когато този човек осъзнава възможността да убие друг човек.

... Влизайки в механата, той изпи чаша водка и яде пай с пълнеж. Пак го изяде на пътя. Той не беше пил водка от много дълго време и тя моментално подейства, въпреки че беше изпита само една чаша. Краката му внезапно натежаха и той започна да изпитва силно желание да заспи. Той се прибра у дома; но вече стигнал до остров Петровски, той спря в пълно изтощение, напусна пътя, влезе в храстите, падна на тревата и в същия момент заспа.

В болестно състояние сънищата често се отличават със своята изключителна изпъкналост, яркост и изключителна прилика с реалността. Понякога се образува чудовищна картина, но ситуацията и целият процес на цялото представяне са толкова вероятни и с толкова фини, неочаквани, но художествено съответстващи на пълнотата на картината детайли, че не могат да бъдат измислени в действителност от един и същи мечтател, да е същият художник като Пушкин или Тургенев. Такива сънища, болезнени сънища, винаги се помнят дълго време и правят силно впечатление на разстроения и вече възбуден човешки организъм.

Разколников имаше ужасен сън. Той мечтаеше за детството си, обратно в техния град. Той е на около седем години и се разхожда на празник, вечер, с баща си извън града. Времето е сиво, денят е задушен, теренът е точно такъв, какъвто е оцелял в паметта му: дори в паметта му е бил много по-изтрит, отколкото сега изглеждаше насън. Градът стои открит, като на длан, нито върба наоколо; някъде много далеч, на самия край на небето, чернее гора. На няколко крачки от последната градска градина стои кръчма, голяма кръчма, която винаги му правеше най-неприятно впечатление и дори страх, когато минаваше покрай нея, разхождайки се с баща си. Там винаги имаше такава тълпа, викаха, смееха се, ругаеха, пееха толкова грозно и дрезгаво и се биеха толкова често; такива пияни и ужасни лица винаги се скитаха из кръчмата ... Срещайки ги, той се притисна към баща си и целият трепереше. Близо до механата има път, селски път, винаги прашен и прахът по него винаги е толкова черен. Тя върви, гърчейки се, по-нататък и триста крачки около градското гробище вдясно. В средата на гробището има каменна църква със зелен купол, в която той ходеше с баща си и майка си два пъти годишно на литургия, когато се отслужваха панихиди за баба му, която беше починала отдавна и която той никога не беше виждал . В същото време те винаги носеха кутя със себе си върху бяла чиния, в салфетка, а кутята беше захар, направена от ориз и стафиди, пресовани в ориза с кръст. Обичаше тази църква и старинните икони в нея, предимно без заплати, и стария свещеник с трепереща глава. Близо до гроба на бабата, на който имаше плоча, имаше и малък гроб на по-малкия му брат, който беше починал от шест месеца и когото той също изобщо не познаваше и не можеше да си спомни; но му казаха, че има малък брат и всеки път, когато посещаваше гробището, той религиозно и благоговейно се прекръстваше над гроба, покланяше й се и я целуваше. И сега той сънува: вървят с баща си по пътя за гробището и минават покрай една механа; той държи баща си за ръка и се оглежда уплашено в кръчмата. Особено обстоятелство привлича вниманието му: този път изглежда, че има празник, тълпа от пременени буржоазни жени, жени, техните съпрузи и всякаква тълпа. Всички са пияни, всички пеят песни, а до верандата на механата има каруца, ама странна каруца. Това е една от онези големи каруци, които теглят големи впрегатни коне и превозват стоки и бъчви с вино в тях. Той винаги обичаше да гледа тези огромни впрегатни коне, дългогриви, с дебели крака, вървящи спокойно, с отмерена стъпка и носещи цяла планина след себе си, без никакво бутане, сякаш им беше по-лесно с каруци, отколкото без вагони. Но сега, странно да се каже, такава голяма каруца беше впрегната в малък, кльощав, див селски гъдел, един от онези, които - той често го виждаше - понякога се разкъсват с някой висок товар дърва за огрев или сено, особено ако каруцата получи затънали в калта или в коловоз, и в същото време винаги са толкова болезнени, толкова болезнено бити от селяни с камшици, понякога дори в самото лице и в очите, но толкова му е мъчно, толкова му е мъчно да гледа при това, че той почти плаче, а майката винаги го отвежда от прозореца. Но изведнъж става много шумно: излизат от кръчмата с викове, с песни, с балалайки, пияни, пияни, големи, пияни мъже в червени и сини ризи, с арменци на гърба. „Седнете, всички седнете! - вика един, още млад, с такъв дебел врат и с месесто, червено като морков лице, - ще взема всички, влизайте! Но веднага се чуват смях и възгласи:

- Голям късметлия!

- Да, ти, Миколка, на ум, или нещо: затворил си такава кобила в такава каруца!

- Но Савраска със сигурност ще стане на двайсет години, братя!

— Влизайте, ще ви заведа всички! – вика пак Миколка, скача първа в каруцата, хваща юздите и застава отпред в цял ръст. „Бей Дейв и Матвей си тръгнаха“, вика той от каруцата, „а кобилата Ета, братя, само ми разбива сърцето: изглежда, че я е убил, яде хляб за нищо. Казвам седнете! Хайде скочи! Скок ще отиде! – И взема камшика в ръце, с удоволствие се приготвя да бичува савраската.

- Да, седнете, какво! - смеят се в тълпата. — Слушай, да вървим!

— Предполагам, че не е скачала от десет години.

- Скача!

- Не съжалявайте, братя, вземете всеки камшик, пригответе се!

- И това! Секи я!

Престъпление и наказание. 1969 игрален филм 1 еп

Всички се качват в количката на Миколкин със смях и остроумия. Шестима души се качиха, може и повече да се садят. Вземат със себе си една жена, дебела и румена. Тя е в кумачи, в кичка с мъниста, котки на краката си, щрака ядки и се смее. Наоколо в тълпата също се смеят и наистина, как да не се смееш: такава зяпана кобила и такъв товар ще има късмет в галоп! Двама момчета в каруцата веднага вземат камшик, за да помогнат на Миколка. Чува се: „Ами!“, гърчът се дърпа с всичка сила, но не само скача, но дори малко може да се справи с крачка, тя само кълчи крака, сумти и се привежда от ударите на три камшика, които падат върху нея като грах. Смехът се удвоява в каруцата и в тълпата, но Миколка се ядосва и ядосана бичува кобилата с бързи удари, сякаш наистина вярва, че ще препусне в галоп.

— Пуснете ме, братя! - крещи един кефлив тип от тълпата.

- Седни! Всички седнете! - вика Миколка, - всички ще имат късмет. забелязвам! - И той бие, бие и вече не знае как да бие от бяс.

„Тате, тате – вика той на баща си, „тате, какво правят?“ Тате, горкият кон го бият!

- Да вървим, да вървим! - казва бащата, - пияни, палави, глупаци: да вървим, не гледайте! - и иска да го отведе, но той се изтръгва от ръцете му и, без да си спомня, хуква към коня. Но това е лошо за бедния кон. Тя се задъхва, спира, дръпва се отново, почти пада.

- Разбийте до смърт! - вика Миколка, - за това. забелязвам!

- Защо има кръст на теб, или нещо такова, не, гоблин! — вика един старец от тълпата.

„Вижда ли се такъв кон да носи такъв товар“, добавя друг.

- Замръзни! - вика трети.

- Не докосвайте! Моят добър! Правя каквото искам. Поседнете още малко! Всички седнете! Искам да скоча безпроблемно! ..

Изведнъж се чува смях на един дъх и обхваща всичко: кобилицата не издържа на бързите удари и в безсилие започва да рита. Дори старецът не издържа и се ухили. И наистина: някаква зяпана кобила, и пак рита!

Двама момчета от тълпата вадят друг камшик и тичат към коня, за да го бият отстрани. Всеки бяга на своя страна.

- В нейната муцуна, в нейните очи камшик, в нейните очи! Миколка крещи.

Песен, братя! - вика някой от каруцата и всички в каруцата подхващат. Чува се буйна песен, дрънка тамбура, свирки в рефрените. Жената трака ядки и се смее.

... Тича покрай коня, тича напред, вижда как я бичат в очите, в самите очи! Той плаче. Сърцето му се надига, сълзи текат. Един от секантите го удря в лицето; той не усеща, кърши ръце, крещи, втурва се към побелелия старец с побеляла брада, който поклаща глава и осъжда всичко това. Една жена го хваща за ръка и иска да го отведе; но той се освобождава и отново хуква към коня. Тя вече е с последни усилия, но отново започва да рита.

- И на онези гоблини! Миколка крещи от ярост. Хвърля камшика, навежда се и измъква от дъното на каруцата дълъг и дебел прът, хваща го с две ръце за края и с усилие се завърта върху савраската.

- Унищожи! те крещят наоколо.

- Божичко! - крещи Миколка и с всичка сила спуска вала. Има тежък удар.

И Миколка замахва друг път и нов удар отвсякъде се стоварва върху гърба на нещастния гъдел. Тя цялата се настанява със задницата си, но скача и дърпа, дърпа с последни сили на различни страни, за да я извади; но от всички страни го хващат с шест камшика и стволът отново се издига и пада за трети път, после за четвърти, премерено, със замах. Миколка е бесен, че не може да убие с един удар.

- Жив! те крещят наоколо.

- Сега сигурно ще падне, братя, и тогава ще свърши! — вика един аматьор от тълпата.

- Брадва я, какво! Край веднага - вика третият.

- Ех, яжте тези комари! Направи път! - Миколка крещи яростно, хвърля дръжката, отново се навежда в каруцата и изважда железен лост. - Внимавай! — вика той и с всичка сила зашеметява бедния си кон със замах. Ударът се срина; кобиличката се олюля, хлътна се, понечи да дръпне, но лостът отново се стовари върху гърба й с всичка сила и тя падна на земята, сякаш бяха отрязани и четирите крака наведнъж.

- Вземи го! - вика Миколка и скача, сякаш не се помни, от количката. Няколко момчета, също червени и пияни, грабват всичко - камшици, тояги, тояги и хукват към умиращата кобила. Миколка стои отстрани и напразно започва да удря гърба с лост. Кочилото протяга муцуна, въздиша тежко и умира.

- Свърши го! - викат в тълпата.

— Защо не скочи?

- Божичко! — вика Миколка с лост в ръце и с кръвясали очи. Стои, сякаш съжалява, че няма кой друг да бие.

- Е, наистина, да знаеш, кръст няма на теб! много гласове вече викат от тълпата.

Но бедното момче вече не помни себе си. С вик той си проправя път през тълпата към Савраска, хваща мъртвата й, окървавена муцуна и я целува, целува я в очите, по устните... Тогава изведнъж скача и обезумял се втурва с малките си юмруци при Миколка. В този момент баща му, който го е преследвал дълго време, най-накрая го грабва и го извежда от тълпата.

- Хайде да отидем до! Хайде да отидем до! - казва му той, - да се прибираме!

- Татко! Защо...горкият кон...убиха! той ридае, но дъхът му спира и думите крещят от стегнатите му гърди.

- Пияни, палавници, не е наша работа, да вървим! казва бащата. Обвива ръце около баща си, но гърдите му са стегнати, стегнати. Иска да си поеме дъх, крещи и се събужда.

Събуди се целият в пот, косата му беше мокра от пот, задъхван, и седна ужасен.

Слава Богу, това е само сън! каза той, седна под едно дърво и си пое дълбоко дъх. „Но какво е това? Възможно ли е треска да започне в мен: такъв грозен сън!

Цялото му тяло беше като разбито; неясна и тъмна в сърцето. Той подпря лакти на коленете си и подпря глава с две ръце.

"Бог! — възкликна той. скрий се, целият в кръв ... с брадва ... Господи, наистина? ...

Мечтаеше за детството си, все още в техния град.- Описанието на този сън е вдъхновено от автобиографични спомени. Треперещи от слабост, задвижвани, кльощави селски гадове, Достоевски можеше да види в селото, в имението на родителите си, недалеч от Зарайск. „Сънят на Разколников за гонен кон“ Достоевски избра да прочете вечерта в полза на педагогическите курсове на 21 март 1880 г.

Той тича до коня - вижда как очите й бият ...- Тези редове резонират със стиховете на Некрасов на същата тема: "и в плач, кротки очи" (от цикъла "За времето", част II - "До здрача", 1859 г.). Достоевски си припомня тези стихове по-късно в романа „Братя Карамазови“ (част 2, глава IV, „Бунт“). Подобен мотив се среща и при В. Юго ("Меланхолия", 1846; публ. - 1856).

Ролята на сънищата в "Престъпление и наказание" на Достоевски

Сънищата в руската литература многократно са използвани като художествено средство. А. С. Пушкин прибягва до него в "Евгений Онегин", М. Ю. Лермонтов в "Герой на нашето време", И. А. Гончаров в "Обломов".

Романът на Достоевски е социално-философско произведение. Това е блестящ полифоничен роман, в който авторът показа как теорията и реалността се сливат, образувайки единство, как съвършено съжителстват различни видове съзнание, пораждайки полифонията. Най-дълбокият психологизъм на Достоевски в "Престъпление и наказание" се проявява в много неща и преди всичко в начина, по който авторът изправя героите си пред много проблеми на действителността, как разкрива душите им, като описва трудните житейски ситуации, в които попадат героите себе си вътре. Така авторът позволява на читателя да види самата същност на героите, разкрива му скрити конфликти, душевни сътресения, вътрешни противоречия, многостранността и парадоксалността на вътрешния свят.

За да създаде по-точен психологически портрет на Родион Разколников, авторът прибягва до използването на различни художествени техники, сред които сънищата играят важна роля. Всъщност в съня се разкрива същността на човек, той става себе си, хвърля всички маски и по този начин по-свободно проявява чувствата си и изразява мислите си. Разкриването на характера на героя чрез описание на неговите сънища е техника, която ви позволява по-дълбоко и по-точно да разкриете чертите на характера на героя, да го покажете такъв, какъвто е, без разкрасяване и без лъжа.

В глава V от първата част на романа се появява описание на първия сън на главния герой. Този сън напомня стихотворение от цикъла на Некрасов „За времето“. Поетът рисува ежедневна градска картина: мършав кон влачи огромна каруца и внезапно се изправя, тъй като няма сили да продължи. Водачът безмилостно бие коня с камшик, след което взема дънер и продължава безчинствата.

Достоевски в романа засилва трагедията на сцената: в съня е нарисуван абсолютно отвратителен портрет на ботуш на име Миколка, който бие малък кон до смърт. Достоевски специално нарича героя от съня със същото име като бояджия, който пое вината за Разколников. И двамата герои носят името на св. Никола и символизират двата морални полюса, между които се движи Разколников - чистата вяра и жестокото "Имам право." Миколка, която уби коня, изразява същността на теорията на Разколников, но тук тази теория е противопоставена на детското съзнание за героя. Достоевски подчертава връзката между готвещия се за престъпление Разколников и седемгодишния Роди. Това се постига чрез специален художествен похват – повторението на местоимението „той“ („обвива ръце около баща си“, „иска да си поеме въздух“, „събуди се облян в пот“, „Слава Богу, това е просто сън!" - каза той ").

Преди да запознае читателя с втория сън на Родион, Достоевски казва, че героят „целият трепери като подгонен кон. легна на дивана. И отново читателят вижда образа на животно от сън, което подчертава двойствената природа на героя: той е едновременно палач и жертва по отношение на себе си и на света.

Вторият сън на Разколников прилича повече на забрава: „Той мечтаеше за всичко и всички тези сънища бяха странни“. На героя му се струва, че е „в някакъв оазис” „пие вода, направо от потока”, което му се струва прекрасно. Тук ясно се вижда връзката между този пасаж и стихотворението на Лермонтов „Три палми“. След като описва идилията в двете произведения, читателят вижда убийството. Но връзката не е само сюжетна: тук жаждата на героя за чист живот е символизирана от образите на оазис и поток.

В глава II на втората част авторът изобразява третия сън на Разколников. Това е много отдалечено подобно на сън, по-скоро като халюцинация. На героя изглежда, че неговата любовница е жестоко бита от помощник-надзирателя Иля Петрович: „Иля Петрович е тук и бие любовницата! Той я рита, блъска главата й в стъпалата.!”. Когато Разколников пита Настася защо домакинята е бита, той получава отговор: „Кръв е“. Оказва се, че никой не е победил домакинята, че всичко е изглеждало на Родион, а Настася е имала предвид само, че тази кръв в Разколников „крещи“, защото „тя няма изход“. Но Разколников не разбира, че Настася влага в тези думи съвсем различен смисъл от самия него, че тя означава болест, но тук той вижда символ на пролята кръв, грях, престъпление. За него думите „кръв писъци“ означават „мъчения на съвестта“. В този пасаж Достоевски показва, че щом съвестта на героя измъчва, това означава, че той все още не е загубил човешкото си лице.

Описвайки четвъртия сън на героя, Достоевски се стреми да покаже как теорията на Разколников издига стена между него и обществото: „. всички са си тръгнали и се страхуват от него, а само от време на време отварят малко вратата, за да го погледнат, заплашат го, заговорничат нещо помежду си, смеят се и го дразнят. Читателят разбира, че Разколников не може да намери общ език с хората около него. Вижда се, че за героя е много болезнено да установи отношения с хората, че той е много отдалечен от всички.

Следващият, пети сън на Разколников, подобно на първия, е кошмар. В петия сън героят се опитва да убие Алена Ивановна, но безуспешно. Струва му се, че той „безшумно пусна брадвата от примката и удари старата жена по темето веднъж и два пъти. Но странно: тя дори не помръдна от ударите, като дървена. Той се уплаши, наведе се по-близо и започна да я разглежда; но тя наведе глава още по-ниско. След това се наведе съвсем до пода и погледна лицето й отдолу, погледна и умря: старицата седеше и се смееше.

Достоевски се стреми да покаже как Разколников се оказва не владетел, не Наполеон, който има право лесно да прекрачва живота на други хора, за да постигне собствената си цел. Страхът от изобличение и угризенията на съвестта го правят нещастен. Образът на смееща се стара жена дразни Разколников, напълно го покорява. По време на този кошмар или по-скоро делириум Разколников вижда Свидригайлов, което също е много важно. Свидригайлов става част от теорията на Разколников, отвратително въплъщава идеята за човешката воля. Като се има предвид този последен сън на героя, може да се види отчетливото начало на краха на неговата теория. Разколников мечтае, че „целият свят е осъден на жертвата на някаква ужасна, нечувана и безпрецедентна чума, идваща от дълбините на Азия към Европа“. Появиха се някакви нови „трихини, микроскопични същества, които се населяваха в телата на хората“, а хората, които ги приеха в себе си, „веднага бяха обладани от демони и луди“. Достоевски, с помощта на образа на този сън, иска да подчертае последиците от разпространението на индивидуалистичната теория на главния герой - заразяването на човечеството с духа на революционния бунт. Според писателя (убеден християнин) индивидуализмът, гордостта и своеволието са лудост и именно от това неговият герой се освобождава толкова мъчително и бавно.

Достоевски успя много фино, дълбоко и ярко да опише психологическото състояние на героя, използвайки такъв художествен прием като разкриване на характера чрез описание на неговите сънища. В романа има много различни мечти и те имат обща цел - да разкрият възможно най-пълно основната идея на произведението, да опровергаят идеята на Разколников, да докажат провала на неговата индивидуалистична теория.

Търсено тук:

• ролята на сънищата в романа "Престъпление и наказание".
• сънища в престъпление и наказание
• ролята на сънищата в романа на Достоевски "Престъпление и наказание".

МЕЧТИТЕ НА РАСКОЛНИКОВ

В своите романи Достоевски разкрива сложните процеси на вътрешния живот на героите, техните чувства, емоции, тайни желания и страхове. В този аспект особено важни са мечтите на героите. Сънищата на Достоевски обаче често имат сюжетообразуващ смисъл.

Нека се опитаме да анализираме мечтите и мечтите на Разколников в романа "Престъпление и наказание". Героят вижда първата си мечта на остров Петровски. В този сън детството на Родион отново оживява: заедно с баща си на почивка той излиза извън града. Тук те виждат ужасна картина: млад мъж, Миколка, излизайки от кръчмата, с всички сили бие своя „мършав ... чубрица“, който не е достатъчно силен, за да носи огромна количка, и след това го довършва с железен лост. Чистата детска природа на Родион протестира срещу насилието: с вик той се втурва към потиснатата савраска и целува нейната мъртва, окървавена муцуна. И тогава той скача и се втурва с юмруци към Миколка. Тук Разколников изпитва цял набор от много различни чувства: ужас, страх, съжаление към нещастния кон, гняв и омраза към Миколка. Този сън толкова шокира Родион, че след като се събуди, той се отказва от „проклетия си сън“. Такъв е смисълът на съня непосредствено във външното действие на романа. Значението на този сън обаче е много по-дълбоко и по-значимо. Първо, този сън предвещава бъдещи събития: червените ризи на пияни мъже; Червеното, "като морков" лице на Миколка; жена "в кумач"; брадва, която веднага може да сложи край на злощастната заядка – всичко това предопределя бъдещи убийства, загатвайки, че тепърва ще се лее кръв. Второ, този сън отразява болезнената двойственост на съзнанието на героя. Ако си спомним, че сънят е израз на подсъзнателните желания и страхове на човек, се оказва, че Разколников, страхувайки се от собствените си желания, все пак е искал нещастният кон да бъде бит до смърт. Оказва се, че в този сън героят се чувства едновременно Миколка и дете, чиято чиста, добра душа не приема жестокостта и насилието. Тази двойственост, непоследователността на природата на Разколников в романа, е тънко забелязана от Разумихин. В разговор с Пулхерия Александровна Разумихин отбелязва, че Родион е „мрачен, мрачен, арогантен и горд“, „студен и безчувствен до безчовечност“ и в същото време „щедър и мил“. „В него сякаш се редуват два противоположни характера“, възкликва Разумихин. Два противоположни образа от съня му - кръчма и църква - свидетелстват за болезненото раздвоение на Разколников. Механата е това, което погубва хората, тя е огнище на покварата, безразсъдството, злото, това е мястото, където човек често губи човешкия си облик. Механата винаги правеше „неприятно впечатление“ на Родион, винаги имаше тълпа, „така че те викаха, смееха се, ругаеха ... грозно и дрезгаво пееха и се биеха; такива пияни и страшни лица винаги се навъртаха из кръчмата. Механата е символ на разврата и злото. Църквата в този сън олицетворява най-доброто, което е в човешката природа. Характерно е, че малкият Родион обичаше църквата, два пъти годишно ходеше с баща си и майка си на литургия. Харесвал старите изображения и стария свещеник, знаел, че тук се правят панихиди за починалата му баба. Механата и църквата тук метафорично представят основните ориентири на човека в живота. Характерно е, че в този сън Разколников не стига до църквата, не пада в нея, което също е много важно. Той е забавен от сцената край механата.

Знаменателен тук е образът на кльощава селска савра, която не може да издържи непосилно бреме. Този нещастен кон е символ на непоносимото страдание на всички „унижени и оскърбени“ в романа, символ на безнадеждността и безизходицата на Разколников, символ на бедствията на семейство Мармеладови, символ на позицията на Соня. Горчивото възклицание на Катерина Ивановна преди смъртта й повтаря този епизод от съня на героя: „Оставиха куцата! Счупи го!”.

Значителен в този сън е образът на отдавна починалия баща Разколников. Бащата иска да отведе Родион от кръчмата, не му казва да гледа насилието, което се извършва. Бащата тук сякаш се опитва да предупреди героя от фаталната му постъпка. Припомняйки скръбта, сполетяла семейството им, когато братът на Родион почина, бащата на Разколников го води до гробището, до гроба на починалия брат, към църквата. Това според нас е функцията на бащата на Разколников в този сън.

Освен това отбелязваме сюжетообразуващата роля на този сън. То се явява „своеобразно ядро ​​на целия роман, негово централно събитие. Концентрирайки в себе си енергията и силата на всички бъдещи събития, сънят има формиращо значение за други сюжетни линии, „предсказва“ ги (сънят е в сегашно време, говори за миналото и предсказва бъдещото убийство на стара жена). Най-пълното представяне на основните роли и функции („жертва“, „мъчител“ и „състрадателен“ по терминологията на самия Достоевски) поставя мечтата за убийството на кон като сюжетно ядро, подлежащо на текстово разгръщане“, Г, Амелин и И. А. Пилщиков бележка. Наистина нишки от този сън се простират през целия роман. Изследователите разграничават характерни „тройки“ в произведението, съответстващи на ролите на „мъчител“, „жертва“ и „състрадателен“. В съня на героя това е „Миколка - конят - детето Разколников“, в реалния живот това е „Разколников - старата жена - Соня“. Въпреки това, в третата "тройка" самият герой действа като жертва. Тази "тройка" - "Разколников - Порфирий Петрович - Миколка Дементиев". В развитието на всички сюжетни ситуации тук звучат едни и същи мотиви. Изследователите отбелязват, че и в трите сюжета започва да се разгръща една и съща текстова формула – „преграда“ и „удар върху короната“. И така, в съня на Разколников, Миколка "удря бедния си кон на голям начин" с лост. Приблизително по същия начин героят убива Алена Ивановна. „Ударът падна в горната част на главата ...“, „Тук той удари с цялата си сила веднъж и отново, всички с приклада и всички в темето.“ Същите изрази използва Порфирий в разговор с Родион. „Е, кой, кажете ми, от всички подсъдими, дори и от най-мизерния селянин, не знае, че например първо ще започнат да го приспиват със странични въпроси (както ви е щастливо изражение), а после изведнъж ще да се стъписа в самото теме, с приклад...”, отбелязва следователят. На друго място четем: „Напротив, трябваше<…>да отвлече вниманието ви по този начин в обратната посока и изведнъж, сякаш с приклад по темето (по ваш собствен израз), и зашеметен: „Какво, казват, господине, благоволихте да направите в апартамента на убитата жена в десет часа вечерта, а едва ли не в единадесет?

В допълнение към сънищата, романът описва три видения на Разколников, трите му „сънища“. Преди да извърши престъпление, той се вижда "в някакъв оазис". Керванът си почива, камилите си лежат мирно, наоколо са великолепни палми. Поток бълбука наблизо и „прекрасна, такава прекрасна синя вода, студена, тече върху многоцветни камъни и такъв чист пясък със златни искри ...“ И в тези сънища отново се посочва болезнената двойственост на съзнанието на героя. Както Б.С. Кондратиев, камилата тук е символ на смирение (Разколников се примири, отрече се от „прокълнатата си мечта“ след първия сън), но палмата е „главният символ на триумфа и победата“, Египет е мястото, където Наполеон забравя армия. Отказал се от плановете си в действителност, героят се връща към тях насън, чувствайки се като победител Наполеон.

Второто видение посещава Разколников след престъплението му. Сякаш в действителност той чува как кварталният надзирател Иля Петрович ужасно бие стопанката си (Разколников). Тази визия разкрива скритото желание на Разколников да навреди на хазяйката, чувството на омраза, агресията на героя към нея. Благодарение на хазяйката той се озова в участъка, трябваше да се обясни на помощник-надзирателя, изпитвайки смъртен страх и почти не се контролира. Но визията на Разколников има и по-дълбок, философски аспект. Това е отражение на мъчителното състояние на героя след убийството на старицата и Лизавета, отражение на чувството му за отчужденост от миналото, от "предишни мисли", "предишни задачи", "предишни впечатления". Хазайката тук, очевидно, е символ на миналия живот на Разколников, символ на това, което той обича толкова много (историята за връзката между героя и дъщерята на хазяйката). Надзирателят, от друга страна, е фигура от неговия „нов“ живот, чието обратно броене е белязано от неговото престъпление. В този „нов“ живот той „сякаш с ножица се отрязва от всички“, а в същото време и от миналото си. Разколников е непоносимо болезнен в новата си позиция, която е отпечатана в подсъзнанието му като щета, вреда, нанесена на миналото на героя от неговото настояще.

Третото видение на Разколников се случва след срещата му с търговец, който го обвинява в убийство. Героят вижда лицата на хора от детството си, камбанарията на V-та църква; „билярд в една таверна и някакъв офицер на билярда, миризмата на пури в някое мазе за тютюн, таверна, задно стълбище ... отнякъде идва неделният звън на камбаните ...“. Офицерът в тази визия е отражение на реалните житейски впечатления на героя. Преди престъплението си Разколников чува разговор между студент и офицер в кръчма. Самите образи на това видение отразяват образите от първия сън на Родион. Там видя механа и църква, тук - камбанарията на Б-та църква, звън на камбани и механа, мирис на пури, механа. Символичното значение на тези изображения е запазено тук.

Разколников вижда втория сън след престъплението си. Той сънува, че отново отива в апартамента на Алена Ивановна и се опитва да я убие, но старата жена, сякаш се подиграва, избухва в тих, нечут смях. В съседната стая се чува смях и шепот. Разколников внезапно е заобиколен от много хора - в коридора, на площадката, по стълбите - мълчаливо и чакащо го гледат. Ужасен, той не може да помръдне и скоро се събужда. Този сън отразява подсъзнателните желания на героя. Разколников е обременен от позицията си, искайки да разкрие своята "тайна" на някого, трудно му е да я носи в себе си. Той буквално се задушава в своя индивидуализъм, опитвайки се да преодолее състоянието на болезнено отчуждение от другите и себе си. Ето защо в съня на Разколников има много хора до него. Душата му жадува за хората, иска общност, единство с тях. В този сън отново се появява мотивът на смеха, който придружава героя през целия роман. След извършване на престъплението Разколников чувства, че "се е убил, а не старицата". Тази истина изглежда е отворена за хората, които заобикалят героя насън. Интересна интерпретация на съня на героя предлага С.Б. Кондратиев. Изследователят отбелязва, че смехът в съня на Разколников е "атрибут на невидимото присъствие на Сатана", демоните се смеят и дразнят героя.

Разколников вижда третия си сън вече в тежък труд. В този сън той като че ли преосмисля събитията, които са се случили, неговата теория. На Разколников му се струва, че целият свят е осъден като жертва на "ужасна ... чума". Появиха се нови микроскопични същества, трихинели, които заразяват хората и ги правят обладани от демони. Заразените не чуват и не разбират другите, считайки само своето мнение за абсолютно правилно и единствено правилно. Оставяйки своите професии, занаяти и земеделие, хората се избиват помежду си от някаква безсмислена злоба. Започват пожари, започва глад, всичко наоколо загива. По целия свят могат да се спасят само няколко души, "чисти и избрани", но никой никога не ги е виждал. Този сън е крайно въплъщение на индивидуалистичната теория на Разколников, показваща застрашителните резултати от нейното пагубно влияние върху света и човечеството. Характерно е, че индивидуализмът сега се идентифицира в съзнанието на Родион с демонично обладаване и лудост. Всъщност представата на героя за силни личности, Наполеони, на които „всичко е позволено“, сега му изглежда болест, лудост, помътняване на ума. Освен това разпространението на тази теория по света е това, което Разколников е най-загрижен. Сега героят осъзнава, че идеята му противоречи на самата човешка природа, разума, Божествения световен ред. Разбрал и приел всичко това с душата си, Разколников преживява нравствено просветление. Не е за нищо, че след този сън той започва да осъзнава любовта си към Соня, която му разкрива вяра в живота.

Така сънищата и виденията на Разколников в романа предават неговите вътрешни състояния, чувства, съкровени желания и тайни страхове. Композиционно сънищата често предвиждат бъдещи събития, стават причини за събитията, движат сюжета. Сънищата допринасят за смесването на реални и мистични наративни планове: нови герои сякаш израстват от сънищата на героя. Освен това сюжетите в тези видения отразяват идеологическата концепция на творбата, с авторската оценка на идеите на Разколников.