ટેલિ2, ટેરિફ, પ્રશ્નો પર મદદ

ઘણી પ્રાચીન સંસ્કૃતિઓએ દાવો કર્યો હતો કે અન્ય વિશ્વોના પોર્ટલ હતા અને સ્ટાર સિસ્ટમ્સના દરવાજા હતા જ્યાં "સર્જકો" રહેતા હતા. દુન્યવી શાણપણના દૃષ્ટિકોણથી, આ દંતકથાઓ માત્ર સામાન્ય દંતકથાઓ અને દંતકથાઓ છે. જો કે, અજ્ઞાતના સમર્થકો ત્યારે ગુસ્સે થયા જ્યારે તાજેતરમાં જ અવર્ગીકૃત FBI ફાઈલોમાં એવો દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે આપણી પૃથ્વીની મુલાકાત અન્ય પરિમાણો અને ગ્રહોના જીવો દ્વારા કરવામાં આવી હતી. નાસાએ જાહેરાત કરી છે કે "પોર્ટલ" વાસ્તવમાં પૃથ્વીના ચુંબકીય ક્ષેત્રમાં છુપાયેલા દેખાય છે.

1. દેવતાઓનો દરવાજો

પેરુ
1996 માં, જોસ લુઈસ ડેલગાડો મામાની દ્વારા આ સ્થળની શોધ કરવામાં આવી હતી જ્યારે તે પેરુના ઉચ્ચ માર્કા પર્વતીય પ્રદેશની શોધખોળ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા. સ્થાનિક આદિવાસીઓના મતે, “દેવોનો પ્રવેશદ્વાર” એક સમયે “દેવોની ભૂમિનો પ્રવેશદ્વાર” હતો. મામાનીએ એવો પણ દાવો કર્યો છે કે તેના સ્વપ્નમાં તેણે ગુલાબી આરસના બનેલા દરવાજા તરફ જતો રસ્તો જોયો હતો, અને તેણે એક નાનો દરવાજો પણ જોયો હતો જે ખુલ્લો હતો, જે દર્શાવે છે કે "જેથી ચમકતી ટનલ દેખાતી હતી તેમાંથી એક તેજસ્વી વાદળી પ્રકાશ નીકળે છે."

"ગોડ્સના દરવાજાના દરવાજા" વાસ્તવમાં "T" અક્ષરના આકારના બે દરવાજા છે. મોટો દરવાજો સાત મીટર પહોળો અને સાત મીટર ઊંચો છે અને નાનો દરવાજો બે મીટર ઊંચો છે. દંતકથાઓ દાવો કરે છે કે મોટો દરવાજો દેવતાઓ માટે બનાવાયેલ હતો, અને નાના દરવાજાનો ઉપયોગ કેટલાક પરાક્રમી મનુષ્યો દ્વારા કરવામાં આવી શકે છે જેઓ તે સમયે દેવતાઓની વચ્ચે રહેતા હતા. ઈતિહાસ કહે છે કે 16મી સદીમાં જ્યારે સ્પેનિશ સંશોધકો પેરુ આવ્યા અને ઈન્કાસની સંપત્તિ લૂંટવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે અમરુ મારુ નામનો પાદરી તેમના મંદિરમાંથી મૂલ્યવાન સોનાની ડિસ્ક લઈને ભાગી ગયો - "દેવોની સાત કિરણોની ચાવી."

અમરુ મારુને આ દરવાજો મળ્યો અને તેણે જોયું કે શામન પાદરીઓ દ્વારા તેની રક્ષા કરવામાં આવી હતી. પાદરીએ તેમને સોનેરી ડિસ્ક બતાવી, અને ધાર્મિક વિધિ પછી, તેમના માટે એક નાનો દરવાજો ખોલવામાં આવ્યો, જેની પાછળ એક ટનલ જાહેર થઈ જે વાદળી પ્રકાશથી ચમકતી હતી. અમરુ મારુ શમન માટે ડિસ્ક છોડીને દરવાજામાંથી પસાર થયો, અને દેવોની ભૂમિમાં જઈને પૃથ્વી પરથી કાયમ માટે અદ્રશ્ય થઈ ગયો. રસપ્રદ વાત એ છે કે, સંશોધકોએ નાના દરવાજાના જમણા સ્તંભની નજીકના ખડકમાં નાના ગોળાકાર ઇન્ડેન્ટેશન શોધી કાઢ્યા હતા, જ્યાં દેખીતી રીતે અમુક પ્રકારની ડિસ્ક-આકારની વસ્તુ દાખલ કરવામાં આવી હતી.

2. અબુ ઘુરબ

ઇજિપ્ત
અબુ ગરબનું મંદિર, જે અબુસિર પિરામિડની નજીક આવેલું છે, તે ગ્રહની સૌથી પ્રાચીન ઇમારતોમાંની એક માનવામાં આવે છે. અબુ ઘુરાબના પાયા પર અલાબાસ્ટર (ઇજિપ્તીયન સ્ફટિક)નું એક પ્રાચીન પ્લેટફોર્મ આવેલું છે જે માનવામાં આવે છે કે "પૃથ્વીના કંપન સાથે એકરૂપતામાં વાઇબ્રેટ થાય છે." તે બ્રહ્માંડની ઉચ્ચ પવિત્ર શક્તિઓ સાથે વાતચીત કરવામાં સક્ષમ વ્યક્તિ માટે "ખોલી" પણ કરી શકે છે. આવશ્યકપણે, જો તમે દંતકથાઓ પર વિશ્વાસ કરો છો, તો આ એક સ્ટારગેટ છે, અને પવિત્ર શક્તિઓ "નેટર" (દેવો) છે.

રસપ્રદ વાત એ છે કે, પૃથ્વી સાથેના તેમના જોડાણો અને દેવતાઓની દુનિયા અને આપણા વિશ્વ વચ્ચેના ચળવળના માર્ગો વિશેની દંતકથાઓ લગભગ બરાબર ચેરોકી - મૂળ અમેરિકનોની દંતકથાઓ સાથે સુસંગત છે. ચેરોકીઝ "નિરાકાર વિચારશીલ જીવો" વિશે વાત કરે છે જે "ધ્વનિના તરંગો" પર તેમના ઘરથી પ્લીડેસ સ્ટાર સિસ્ટમમાં પૃથ્વી પર ઉડતા હોય છે.

3 મિશિગન તળાવમાં પ્રાચીન પથ્થરનું માળખું

યૂુએસએ
2007 માં, ડૂબી ગયેલા જહાજોના અવશેષોની શોધ કરતી વખતે, વૈજ્ઞાનિકોને મિશિગન તળાવમાં 12 મીટરની ઊંડાઈએ પથ્થરની રચના મળી. 9,000 વર્ષ જૂનું હોવાનો અંદાજ છે, તે આવશ્યકપણે સ્ટોનહેંજની મિશિગન સમકક્ષ છે. આ શોધ નોર્થવેસ્ટર્ન મિશિગન યુનિવર્સિટીના અંડરવોટર આર્કિયોલોજીના પ્રોફેસર માર્ક હોલી અને તેમના સાથીદાર બ્રાયન એબોટ દ્વારા કરવામાં આવી હતી.
તેમનું ખાસ ધ્યાન એક પથ્થર પર કોતરવામાં આવેલી માસ્ટોડોનની છબી તરફ દોરવામાં આવ્યું હતું, જે 10,000 વર્ષ પહેલાં લુપ્ત થઈ ગયું હોવાનું માનવામાં આવે છે.

સ્થાનિક ભારતીય આદિવાસીઓ સાથેના કરારને કારણે આ સાઇટનું સ્થાન હજુ પણ ગુપ્ત રાખવામાં આવ્યું છે, જેઓ મુલાકાતીઓની સંખ્યાને ન્યૂનતમ ઘટાડવા માંગે છે. જો કે ઘણા મુખ્ય પ્રવાહના વૈજ્ઞાનિકો બંધારણની ઉંમર વિશે શંકાસ્પદ છે, ઘણા માને છે કે તે સ્ટારગેટ અથવા વોર્મહોલના અવશેષો છે. આ સ્થાને જહાજો અને લોકોના રહસ્યમય રીતે ગાયબ થયા હતા, અને તેને "મિશિગન ત્રિકોણ" નામ પણ મળ્યું હતું.

4. સ્ટોનહેંજ

ઈંગ્લેન્ડ
પૃથ્વી પરની સૌથી પ્રખ્યાત પથ્થરની રચનાઓમાંની એક પણ સૌથી વિવાદાસ્પદ અને ચર્ચિત છે. મોટાભાગના ઈતિહાસકારો દાવો કરે છે કે પ્રખ્યાત સ્ટોનહેંજ લગભગ 5,000 વર્ષ પહેલાં બાંધવામાં આવ્યું હતું, આંશિક રીતે બ્લુસ્ટોન્સમાંથી જે માળખાથી 386 કિલોમીટર દૂર ખાણમાંથી કાઢવામાં આવ્યા હતા. જો કે, ભૂસ્તરશાસ્ત્રી બ્રાયન જ્હોન દલીલ કરે છે કે આ દાવા માટે કોઈ પુરાવા નથી અને એવા કોઈ પુરાવા નથી કે જ્યાં પત્થરોનું ખાણકામ કરવામાં આવ્યું હતું તે પણ અસ્તિત્વમાં છે.

એવું કહેવાય છે કે જ્યારે 5,000 વર્ષ પહેલાં આ વિસ્તારમાં પ્રથમ વસાહતો ઊભી થઈ હતી, ત્યારે સ્ટોનહેંજ પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં હતું, સંપૂર્ણ રીતે બાંધવામાં આવ્યું હતું અને તે ઊર્જા પોર્ટલ અથવા સ્ટારગેટ હતું. તાજેતરના ઇતિહાસમાં ઓછામાં ઓછી એક ઘટના આ મોટે ભાગે ઉન્મત્ત સિદ્ધાંતને સમર્થન આપી શકે છે. ઑગસ્ટ 1971 માં, પ્રાચીન સ્મારકના "વાઇબ" માં ટેપ કરવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે હિપ્પીઓનું એક જૂથ સ્ટોનહેંજ ખાતે ગાયબ થઈ ગયું.

લગભગ 2 વાગ્યે, સ્ટોનહેંજ પર વીજળી પડવા લાગી અને ભારે વાવાઝોડું ફાટી નીકળ્યું. આ વિસ્તારની નજીક ફરજ પર રહેલા એક પોલીસકર્મી તેમજ સ્થાનિક ખેડૂતે કથિત રીતે ખડકોમાંથી "વાદળી પ્રકાશ" આવતો જોયો અને ચીસો સાંભળી. પોલીસકર્મી સ્ટોનહેંજ પહોંચ્યો ત્યાં સુધીમાં, તેને જે મળ્યું તે તંબુ અને આગ હતી જે વરસાદમાં નીકળી ગઈ હતી.

5. યુફ્રેટીસ નદી પર પ્રાચીન સુમેરિયન સ્ટારગેટ

ઈરાક
ત્યાં એક પ્રખ્યાત સુમેરિયન સીલ છે જે દર્શાવે છે કે સુમેરિયન ભગવાન પૃથ્વી પરના તેના વિશ્વના પોર્ટલમાંથી બહાર આવે છે. ભગવાન એક સીડી પર ઊભા હોય તેવું દેખાય છે જે સીલ તરફ જોઈ રહેલા માણસથી શરૂ થાય છે. દેવની બાજુઓ પર, વિચિત્ર ચમકતા પાણીના સ્તંભો દેખાય છે. અન્ય સુમેરિયન કલાકૃતિઓ કે જે સ્ટારગેટ્સના અસ્તિત્વને સાબિત કરવાનો હેતુ ધરાવે છે તેમાં દેવ નિનુર્તાની છબીઓનો સમાવેશ થાય છે.

આ છબીઓમાં, નિનુર્તા સ્પષ્ટપણે તેના હાથ પર આધુનિક કાંડા ઘડિયાળ પહેરે છે, જ્યારે તે જે એરલોકની દિવાલ પર એક બટન દેખાય છે તેના પર તેની આંગળી દબાવી દે છે જેમાં તે ઉભો છે. કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો સૂચવે છે કે સ્ટારગેટ યુફ્રેટીસ નદીમાં સ્થિત હતું અને હજારો વર્ષોથી મેસોપોટેમીયાના એરિડુ શહેરના ખંડેર નીચે દટાયેલું હતું.

6. "સૂર્યનો દરવાજો"

બોલિવિયા
ઘણા લોકોના મતે, બોલિવિયામાં "સૂર્યનો દરવાજો" એ દેવતાઓની ભૂમિનું પોર્ટલ છે. ટિઆહુઆનાકો શહેરને પ્રાચીન અમેરિકાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થળોમાંનું એક માનવામાં આવે છે, કારણ કે દંતકથાઓ દાવો કરે છે કે સૂર્ય દેવ વિરાકોચા ટિયાહુઆનાકોમાં દેખાયા હતા અને માનવ જાતિ બનાવવા માટે આ સ્થાન પસંદ કર્યું હતું. પથ્થરના એક બ્લોકમાંથી કોતરવામાં આવેલો દરવાજો 14,000 વર્ષ જૂનો હોવાનું માનવામાં આવે છે. ગેટવે "લંબચોરસ હેલ્મેટમાં મનુષ્ય" દર્શાવે છે.

આનાથી ઘણા સંશોધકો એવી દલીલ કરે છે કે દરવાજો ખરેખર કંઈક ખગોળશાસ્ત્રીય સાથે જોડાયેલ છે. જો કે દરવાજો હવે ઊભી સ્થિતિમાં છે, જ્યારે 1800 ના દાયકાના મધ્યમાં યુરોપિયન સંશોધકો દ્વારા તેની શોધ કરવામાં આવી ત્યારે તે આડી સ્થિતિમાં હતું.

7. સ્ટારગેટ રણમાસુ ઉયાના

શ્રિલંકા
રણમાસુ ઉયાના રોયલ પાર્કના પથ્થરો અને ગુફા પ્રણાલીઓ વચ્ચે છુપાયેલો એક તારાનો નકશો અથવા તારાનો નકશો છે, જે ખડકની દિવાલના વિશાળ ટુકડામાં કોતરવામાં આવેલ છે. પથ્થરમાં કોતરવામાં આવેલા પ્રતીકો એક કોડ હોવાનું કહેવાય છે જે એક સ્ટારગેટ ખોલે છે, જે તેને ખોલે છે તે આપણા વિશ્વમાંથી બ્રહ્માંડના અન્ય વિસ્તારોમાં મુસાફરી કરવા દે છે. તારા નકશાની સીધી સામે ચાર પથ્થરની બેઠકો અથવા ખુરશીઓ છે.

સ્ટાર ડાયાગ્રામને સકવાલા ચક્રાય કહેવામાં આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે "બ્રહ્માંડનું ફરતું વર્તુળ". ઘણા પ્રાચીન મૂળ અમેરિકન દંતકથાઓમાં, સ્ટારગેટ્સ અથવા પોર્ટલને ફરતા વર્તુળો તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. સમાન તારા નકશા અન્ય પ્રાચીન સ્થળો જેમ કે ઇજિપ્તમાં અબુ ઘુરાબ અને દક્ષિણ અમેરિકન એન્ડીસમાં અસંખ્ય અન્ય પ્રાચીન સ્થળો પર પણ મળી આવ્યા છે.

8. એબીડોસ

ઇજિપ્ત
પ્રાચીન ઇજિપ્તના સૌથી જૂના શહેરોમાંનું એક, એબીડોસ કદાચ ઇજિપ્તશાસ્ત્રમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને રસપ્રદ સ્થળોમાંનું એક છે. ખાસ કરીને, સેટી I ના મંદિરમાં, હેલિકોપ્ટર જેવા વિમાનો તેમજ ઉડતી રકાબી જેવું જ કંઈક દર્શાવતી ચિત્રલિપીઓ મળી આવી હતી. એક રસપ્રદ વાર્તા એ ડોરોથી ઈડી નામની એક મહિલાની વાર્તા છે, જેણે ઇજિપ્તની ખેડૂત છોકરી બેન્ટ્રેશિતનો પુનર્જન્મ હોવાનો દાવો કર્યો હતો, જે ફારુન સેટીની ગુપ્ત પ્રેમી હતી.

20મી સદીમાં રહેતા, ડોરોથી ઘણા પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન ગ્રંથોનું અનુલેખન કરવામાં સક્ષમ હતી, અને તે પણ જાણતી હતી કે પ્રાચીન શહેરના અવશેષો શોધવા માટે પુરાતત્વવિદોને ક્યાં ખોદવાની જરૂર છે. તેણીને એવું લાગતું હતું કે એક સમયે બધું જ ક્યાં હતું, જેમ કે ગુપ્ત ચેમ્બર અને પ્રાચીન બગીચાઓનું સ્થાન જેના અવશેષો સદીઓથી ભૂગર્ભમાં પડ્યા હતા. 2003 માં, યુએસ એરોસ્પેસ ડિફેન્સ એન્જિનિયર માઈકલ સ્ક્રેટએ જણાવ્યું હતું કે એબીડોસ કુદરતી સ્ટારગેટ પર સ્થિત છે.

9. ગોબેકલી ટેપે

તુર્કી
વિશ્વનું સૌથી જૂનું પથ્થરનું મંદિર ગણાતું, ગોબેકલી ટેપે વિશાળ ટી-આકારના પથ્થરના સ્તંભોની અનેક રિંગ્સ ધરાવે છે, જેમાં પ્રત્યેક સિંહ અને ઘેટાં જેવા પ્રાણીઓની કોતરણીથી ઢંકાયેલો છે. બે સમાન સ્તંભો આ વર્તુળોની મધ્યમાં સ્થિત છે, જે કમાનો જેવું જ કંઈક રજૂ કરે છે. આ વર્તુળાકાર કમાનો એ પોર્ટલ અથવા સ્ટારગેટ્સના અવશેષો હોવાનું કહેવાય છે જેનો આ સ્થાન પર રહેતા પ્રાચીન લોકો એક સમયે કથિત રીતે "અવકાશી વિશ્વ" તરફ દોરી જતા પોર્ટલ તરીકે ઉપયોગ કરતા હતા.

"ટી" સ્તંભો પેરુમાં હાઈ માર્ક ખાતેના "દેવોના દ્વાર" જેવા જ છે. રસપ્રદ વાત એ છે કે, ઈન્કાઓએ પ્લીડેસ સ્ટાર સિસ્ટમના લોકો સાથે ટી-આકારના દ્વાર દ્વારા સંચાર વિશે દંતકથાઓ પણ કહી. ગોબેકલી ટેપે ખાતેના ટી-આકારના સ્તંભો લગભગ 12,000 વર્ષ જૂના હોવાનું માનવામાં આવે છે.

10. સેડોના વાવંટોળ અને "દેવોનો દરવાજો"

યૂુએસએ
એરિઝોનાના એક નાનકડા શહેર સેડોનાને એક સમયે ભારતીય આદિવાસીઓ નવાંડા કહેતા હતા. આ શહેર પવિત્ર માનવામાં આવતું હતું. એવું કહેવાય છે કે નાના શહેરની આસપાસના રણના લાલ ખડકો વમળ બનાવી શકે છે જે લોકોને બીજી દુનિયા અથવા પરિમાણમાં લઈ જઈ શકે છે. મૂળ અમેરિકનો માનતા હતા કે આત્માઓ આ ખડકોમાં રહે છે.

એવું પણ માનવામાં આવે છે કે એરિઝોનાના પર્વતોમાં "ગોડ્સનો દરવાજો" છે - અન્ય સમય અને જગ્યા માટે એક વિચિત્ર પથ્થર કમાનવાળા પોર્ટલ. 1950 ના દાયકામાં, તે સ્થાનિક સોનાના ખાણિયાઓ દ્વારા મળી આવ્યું હતું, ત્યારબાદ તેમાંથી કેટલાક (જેઓએ દરવાજામાંથી પસાર થવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો) માનવામાં આવે છે તે ગાયબ થઈ ગયા હતા. એક સોનાની ખાણિયોએ કહ્યું કે આ વિસ્તારમાં વરસાદ હોવા છતાં, તેણે કમાનની પાછળ એક તેજસ્વી વાદળી આકાશ જોયું (અને આ જ તફાવત હતો; અન્ય તમામ બાબતોમાં લેન્ડસ્કેપ સમાન હતું).

તે ડરી ગયો, તેના ઘોડા પર બેઠો અને ઘરે પાછો ગયો. ત્યારબાદ, તેણે બધા ખજાનાના શિકારીઓને કહ્યું કે તેઓ ક્યારેય કમાનમાંથી પસાર ન થાય, ભલે તેઓ તેને મળી જાય.

ઇતિહાસ અને પ્રાચીનકાળના પ્રેમીઓ ચોક્કસપણે તેનો આનંદ માણશે.

ભગવાનનું મંદિર અન્ય ઇમારતો કરતાં દેખાવમાં અલગ છે. ઘણી વાર ભગવાનના મંદિરમાં તેના પાયા પર ક્રોસનો આકાર હોય છે, કારણ કે ક્રોસ દ્વારા તારણહાર આપણને શેતાનની શક્તિથી બચાવે છે. ઘણીવાર તે વહાણના રૂપમાં ગોઠવવામાં આવે છે, જે પ્રતીક કરે છે કે ચર્ચ, એક વહાણની જેમ, નોહના વહાણની જેમ, જીવનના સમુદ્રને પાર કરીને સ્વર્ગના રાજ્યમાં એક શાંત બંદર તરફ લઈ જાય છે. કેટલીકવાર પાયા પર એક વર્તુળ હોય છે - મરણોત્તર જીવનની નિશાની અથવા અષ્ટકોણ સ્ટાર, જે પ્રતીક કરે છે કે ચર્ચ, માર્ગદર્શક તારાની જેમ, આ વિશ્વમાં ચમકે છે.

મંદિરની ઇમારત સામાન્ય રીતે આકાશનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા ગુંબજ સાથે ટોચ પર હોય છે. ગુંબજ એક માથા દ્વારા તાજ પહેરાવવામાં આવે છે જેના પર ક્રોસ મૂકવામાં આવે છે - ચર્ચ ઓફ જીસસ ક્રાઇસ્ટના વડાના ગૌરવ માટે. ઘણીવાર, એક નહીં, પરંતુ ઘણા પ્રકરણો મંદિર પર મૂકવામાં આવે છે: બે પ્રકરણોનો અર્થ ઈસુ ખ્રિસ્તમાં બે સ્વભાવો (દૈવી અને માનવ), ત્રણ પ્રકરણો - પવિત્ર ટ્રિનિટીના ત્રણ વ્યક્તિઓ, પાંચ પ્રકરણો - ઈસુ ખ્રિસ્ત અને ચાર પ્રચારકો, સાત પ્રકરણો - સાત સંસ્કારો અને સાત એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલ, નવ પ્રકરણો - નવ દૂતોની રેન્ક, તેર પ્રકરણો - ઈસુ ખ્રિસ્ત અને બાર પ્રેરિતો, કેટલીકવાર વધુ પ્રકરણો બનાવવામાં આવે છે.

મંદિરના પ્રવેશદ્વારની ઉપર, અને કેટલીકવાર મંદિરની બાજુમાં, એક બેલ ટાવર અથવા બેલ્ફરી બનાવવામાં આવે છે, એટલે કે, એક ટાવર કે જેના પર ઘંટ લટકાવવામાં આવે છે, તેનો ઉપયોગ આસ્થાવાનોને પ્રાર્થના માટે બોલાવવા અને કરવામાં આવતી સેવાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભાગોની જાહેરાત કરવા માટે કરવામાં આવે છે. મંદિર

તેની આંતરિક રચના અનુસાર, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચને ત્રણ ભાગોમાં વહેંચવામાં આવે છે: વેદી, મધ્ય ચર્ચ અને વેસ્ટિબ્યુલ. વેદી સ્વર્ગના રાજ્યનું પ્રતીક છે. બધા માને મધ્ય ભાગમાં ઊભા છે. ખ્રિસ્તી ધર્મની પ્રથમ સદીઓમાં, કેટેક્યુમેન્સ નર્થેક્સમાં ઉભા હતા, જેઓ ફક્ત બાપ્તિસ્માના સંસ્કારની તૈયારી કરી રહ્યા હતા. આજકાલ, જે લોકોએ ગંભીર પાપ કર્યું છે તેઓને કેટલીકવાર સુધારણા માટે વેસ્ટિબ્યુલમાં ઊભા રહેવા મોકલવામાં આવે છે. નારથેક્સમાં પણ તમે મીણબત્તીઓ ખરીદી શકો છો, સ્મરણ માટે નોંધો સબમિટ કરી શકો છો, પ્રાર્થના સેવા અને સ્મારક સેવાનો ઓર્ડર આપી શકો છો, વગેરે. નારથેક્સના પ્રવેશદ્વારની સામે એક એલિવેટેડ વિસ્તાર છે જેને મંડપ કહેવાય છે.

ખ્રિસ્તી ચર્ચો પૂર્વ તરફની વેદી સાથે બાંધવામાં આવ્યા છે - જ્યાં સૂર્ય ઉગે છે તે દિશામાં: ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત, જેમની પાસેથી અદ્રશ્ય દૈવી પ્રકાશ આપણા માટે ચમક્યો, અમે "સત્યનો સૂર્ય" કહીએ છીએ, જે "સત્યનો સૂર્ય" છે પૂર્વ".

દરેક મંદિર ભગવાનને સમર્પિત છે, જે એક અથવા બીજી પવિત્ર ઘટના અથવા ભગવાનના સંતની યાદમાં નામ ધરાવે છે. જો તેમાં ઘણી વેદીઓ છે, તો તેમાંથી દરેકને ખાસ રજા અથવા સંતની યાદમાં પવિત્ર કરવામાં આવે છે. પછી મુખ્ય સિવાયની બધી વેદીઓને ચેપલ કહેવામાં આવે છે.

મંદિરનો સૌથી મહત્વનો ભાગ વેદી છે. "વેદી" શબ્દનો અર્થ "ઉન્નત વેદી" થાય છે. તે સામાન્ય રીતે ટેકરી પર સ્થાયી થાય છે. અહીં પાદરીઓ સેવાઓ કરે છે અને મુખ્ય મંદિર આવેલું છે - સિંહાસન કે જેના પર ભગવાન પોતે રહસ્યમય રીતે હાજર છે અને ભગવાનના શરીર અને રક્તના સંવાદના સંસ્કાર કરવામાં આવે છે. સિંહાસન એ એક ખાસ પવિત્ર ટેબલ છે, જેમાં બે કપડાં પહેરેલા છે: નીચેનો ભાગ સફેદ શણથી બનેલો છે અને ઉપરનો ભાગ ખર્ચાળ રંગીન કાપડનો બનેલો છે. સિંહાસન પર પવિત્ર વસ્તુઓ છે; ફક્ત પાદરીઓ તેને સ્પર્શ કરી શકે છે.

વેદીની પૂર્વીય દિવાલ પર સિંહાસનની પાછળની જગ્યાને પર્વત (એલિવેટેડ) સ્થાન કહેવામાં આવે છે; તે સામાન્ય રીતે એલિવેટેડ બનાવવામાં આવે છે.

સિંહાસનની ડાબી બાજુએ, વેદીના ઉત્તર ભાગમાં, બીજું એક નાનું ટેબલ છે, જે પણ કપડાંથી ચારે બાજુ સુશોભિત છે. આ તે વેદી છે જેના પર કોમ્યુનિયનના સંસ્કાર માટે ભેટો તૈયાર કરવામાં આવે છે.

વેદીને મધ્ય ચર્ચથી એક વિશિષ્ટ પાર્ટીશન દ્વારા અલગ કરવામાં આવે છે, જે ચિહ્નો સાથે રેખાંકિત હોય છે અને તેને આઇકોનોસ્ટેસિસ કહેવામાં આવે છે. તેને ત્રણ દરવાજા છે. વચ્ચેના, સૌથી મોટાને શાહી દરવાજા કહેવામાં આવે છે, કારણ કે તેમના દ્વારા ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત પોતે, ગ્લોરીના રાજા, પવિત્ર ભેટો સાથે અદ્રશ્ય રીતે પસાર થાય છે. પાદરીઓ સિવાય કોઈને પણ આ દરવાજામાંથી પસાર થવાની મંજૂરી નથી. બાજુના દરવાજા - ઉત્તર અને દક્ષિણ - ને ડેકોન દરવાજા પણ કહેવામાં આવે છે: મોટાભાગે ડેકોન તેમનામાંથી પસાર થાય છે.

શાહી દરવાજાઓની જમણી બાજુએ તારણહારનું ચિહ્ન છે, ડાબી બાજુ - ભગવાનની માતા, પછી - ખાસ કરીને આદરણીય સંતોની છબીઓ, અને તારણહારની જમણી બાજુએ સામાન્ય રીતે મંદિરનું ચિહ્ન છે: તે રજા અથવા રજા દર્શાવે છે. સંત જેમના માનમાં મંદિરને પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું.

ચિહ્નો પણ મંદિરની દિવાલો સાથે ફ્રેમમાં મૂકવામાં આવે છે - આઇકોન કેસ, અને લેક્ટર્ન પર આવેલા છે - એક ઢાંકણવાળા ઢાંકણ સાથે વિશિષ્ટ કોષ્ટકો.

આઇકોનોસ્ટેસિસની સામેની ઊંચાઈને સોલિયા કહેવામાં આવે છે, જેની મધ્યમાં - શાહી દરવાજાની સામે અર્ધવર્તુળાકાર પ્રોટ્રુઝન - વ્યાસપીઠ કહેવાય છે. અહીં ડેકોન લિટાનીઝ ઉચ્ચાર કરે છે અને ગોસ્પેલ વાંચે છે, અને પાદરી અહીંથી ઉપદેશ આપે છે. વ્યાસપીઠ પર, આસ્થાવાનોને પવિત્ર સંવાદ પણ આપવામાં આવે છે.

સોલિયાની કિનારીઓ સાથે, દિવાલોની નજીક, વાચકો અને ગાયકો માટે ગાયકવૃંદ ગોઠવવામાં આવે છે. ગાયકોની નજીક, રેશમી કાપડ પર બેનરો અથવા ચિહ્નો મૂકવામાં આવે છે, સોનાના થાંભલાઓ પર લટકાવવામાં આવે છે અને બેનરો જેવા દેખાય છે. ચર્ચ બેનરો તરીકે, તેઓ ધાર્મિક સરઘસો દરમિયાન વિશ્વાસીઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે. કેથેડ્રલમાં, તેમજ બિશપની સેવા માટે, ચર્ચની મધ્યમાં એક બિશપનો વ્યાસપીઠ પણ છે, જેના પર બિશપ વેસ્ટ પહેરે છે અને વિધિની શરૂઆતમાં, પ્રાર્થના દરમિયાન અને કેટલીક અન્ય ચર્ચ સેવાઓ દરમિયાન ઊભા રહે છે.

આજે રોયલ દરવાજા ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના આઇકોનોસ્ટેસિસનો ફરજિયાત ભાગ છે. તેઓ આઇકોનોસ્ટેસિસની મધ્યમાં સ્થિત છે અને વેદીના મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર છે. જો કે, લગભગ 8 મી સદી સુધી ચર્ચોમાં કોઈ આઇકોનોસ્ટેસિસ નહોતા, અને "રોયલ ડોર્સ" ની વિભાવના 4 થી સદીમાં પહેલેથી જ દેખાઈ હતી. આ દરવાજા શા માટે "રોયલ" છે અને તેનું મહત્વ શું છે તે PSTGU ના લિટર્જિક્સ વિભાગના વરિષ્ઠ લેક્ચરર એલેક્ઝાંડર TKACHENKO અને એસોસિયેશન ઑફ રિસ્ટોરર્સના મુખ્ય આર્કિટેક્ટ, એકેડેમી ઑફ આર્કિટેક્ચરલ હેરિટેજના અનુરૂપ સભ્ય એન્ડ્રી એનિસિમોવ દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે.

રાજા માટે દરવાજો

“પ્રથમ ખ્રિસ્તીઓ ખાનગી ઘરોમાં પ્રાર્થના માટે એકઠા થયા, અને 4 થી સદીમાં, જ્યારે ખ્રિસ્તી ધર્મ રાજ્યનો ધર્મ બન્યો, ત્યારે સમ્રાટોએ બેસિલિકાને ખ્રિસ્તીઓને સ્થાનાંતરિત કર્યા - રોમન શહેરોમાં સૌથી મોટી ઇમારતો, કોર્ટની સુનાવણી અને વેપાર માટે વપરાય છે. આ ઇમારતોના મુખ્ય દરવાજાઓને શાહી કહેવામાં આવતું હતું, જેના દ્વારા સમ્રાટ અથવા બિશપ મંદિરમાં પ્રવેશતા હતા, એલેક્ઝાંડર ટાકાચેન્કો સમજાવે છે. "લોકો બેસિલિકાની પરિમિતિ સાથે સ્થિત દરવાજા દ્વારા મંદિરમાં પ્રવેશ્યા." પ્રાચીન ચર્ચમાં, દૈવી સેવાઓ કરતી મુખ્ય વ્યક્તિ, તેમજ સમુદાયના વડા, બિશપ હતા. બિશપ વિના સેવા શરૂ થઈ ન હતી - દરેક જણ ચર્ચની સામે તેની રાહ જોતા હતા. બિશપ અને સમ્રાટના મંદિરમાં પ્રવેશદ્વાર, અને તેમના પછી સમગ્ર લોકો માટે, વિધિની શરૂઆતમાં સૌથી ગૌરવપૂર્ણ ક્ષણ હતી.

મંદિરની વેદીનો ભાગ તરત જ આકાર લેતો ન હતો. શરૂઆતમાં તે નીચા પાર્ટીશનો દ્વારા મુખ્ય ભાગથી અલગ કરવામાં આવ્યું હતું, પછી કેટલાક ચર્ચોમાં પડદા દેખાયા હતા (ગ્રીક કટાપ્ટાસ્મામાંથી કટાપેટાસ્માસ), જે મુખ્યત્વે ઉપહારોના અભિષેક દરમિયાન, ધાર્મિક વિધિની ચોક્કસ ક્ષણો પર બંધ કરવામાં આવ્યા હતા. એલેક્ઝાંડર ટાકાચેન્કો કહે છે, "પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીમાં આ પડદાના બહુ ઓછા પુરાવા છે." - સેન્ટ બેસિલ ધ ગ્રેટનું જીવન કહે છે કે સંતે સિંહાસનને ઢાંકતા પડદાનો ઉપયોગ એવા કારણોસર કર્યો હતો જે બિલકુલ ધર્મશાસ્ત્રીય ન હતા: તેમની સેવા કરનાર ડેકન વારંવાર ચર્ચમાં ઉભેલી સ્ત્રીઓ તરફ પાછા જોતા હતા. બીજા સહસ્ત્રાબ્દીમાં, પડદાનો ઉપયોગ વ્યાપક બન્યો. તેઓ ઘણીવાર ભરતકામ, સંતોની છબીઓ અને ભગવાનની માતાથી શણગારવામાં આવતા હતા."

"રોયલ ડોર્સ" નામ મંદિરના મુખ્ય પ્રવેશદ્વારથી બીજા સહસ્ત્રાબ્દીમાં પણ આઇકોનોસ્ટેસિસના દરવાજા સુધી સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યું હતું. એલેક્ઝાંડર ટાકાચેન્કો કહે છે, "પ્રથમ વખત, વેદી તરફ જતા દરવાજાઓને સ્વતંત્ર મહત્વ આપવાનું શરૂ થયું," એલેક્ઝાંડર ટાકાચેન્કો કહે છે, "જ્યારે વિધિના અર્થઘટનમાંથી એક કહે છે કે "દરવાજા! દરવાજા!” મંદિરના દરવાજા બંધ નથી, પણ વેદી તરફ જતા દરવાજા છે. જેમ આપણે જાણીએ છીએ તેમ સંપૂર્ણ આઇકોનોસ્ટેસિસ - રોયલ ડોર્સ સાથે, ચિહ્નોની પંક્તિઓ - ફક્ત 16મી - 15મી સદીમાં જ રચાઈ હતી."

ઐતિહાસિક અને પ્રતીકાત્મક

જ્યારે મોટા ચર્ચ સમુદાયો ઘણા પરગણાઓમાં તૂટી ગયા, ત્યારે બિશપની રાહ જોવાનો રિવાજ અદૃશ્ય થઈ ગયો. પાદરીઓ પેરિશ ચર્ચમાં સેવા આપવાનું શરૂ કર્યું અને સેવાની શરૂઆતથી જ વેદીમાં હોઈ શકે છે. “તેથી, ધીરે ધીરે (8મી - 9મી સદીઓ પછી) મંદિરમાં બિશપના પ્રવેશદ્વાર અને પછી વેદીમાં, એક નવો અર્થ પ્રાપ્ત થયો: વધારાના મંત્રો અને પ્રાર્થનાઓ દેખાયા જે આ પ્રવેશદ્વાર સાથે આવે છે (આજે તેને નાનો અથવા પ્રવેશદ્વાર કહેવામાં આવે છે. ગોસ્પેલ). પ્રાચીન સમયમાં, સુવાર્તા એક સુરક્ષિત અને ગુપ્ત જગ્યાએ રાખવામાં આવી હતી. આ સતાવણી અને ગોસ્પેલ કોડ ગુમાવવાના ભયને કારણે હતું. વાંચન માટે સુવાર્તા લાવવી એ એક ગૌરવપૂર્ણ ક્ષણ હતી. હવે ગોસ્પેલ હંમેશા સિંહાસન પર રાખવામાં આવે છે, અને નાનો પ્રવેશ બંને ક્રિયાઓને જોડે છે: મંદિરમાં બિશપ (પાદરી) નો પ્રવેશ અને ગોસ્પેલ લાવવું, જે સિંહાસનમાંથી લેવામાં આવે છે, ડેકોનના દ્વાર દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે અને રોયલ ગેટ દ્વારા પાછા લઈ જવામાં આવ્યા હતા." નાના પ્રવેશદ્વારનો અર્થ અલગ રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે: કેટલાક પવિત્ર પિતૃઓના અર્થઘટન મુજબ, નાનો પ્રવેશ અવતાર અને વિશ્વમાં તારણહારના આગમનનું પ્રતીક છે, અન્ય લોકોના મતે - તેમના જાહેર મંત્રાલયની શરૂઆત અને ઉપદેશ માટે બહાર જવાનું. .

વિધિ દરમિયાન ફરી એકવાર, પાદરીઓનું સરઘસ શાહી દરવાજામાંથી પસાર થાય છે, જ્યારે ચેરુબિક સ્તોત્ર ગાવામાં આવે છે અને વાઇનનો કપ, જે ખ્રિસ્તનું લોહી બનશે, અને લેમ્બ સાથેનું પેટન, જે ખ્રિસ્તનું શરીર બનશે. , બહાર લાવવામાં આવે છે. આ શોભાયાત્રાને મહાન પ્રવેશ કહેવામાં આવતું હતું. એલેક્ઝાંડર ટાકાચેન્કો સમજાવે છે, "મહાન પ્રવેશની પ્રથમ સમજૂતી 4 થી - 5 મી સદીના વળાંકની છે." - આ સમયના લેખકો કહે છે કે સરઘસ ક્રોસમાંથી લેવામાં આવેલા ખ્રિસ્તના મૃત શરીરને વહન કરે છે અને કબરમાં તેની સ્થિતિ દર્શાવે છે. યુકેરિસ્ટિક પ્રાર્થનાઓ વાંચ્યા પછી અને ભેટો ખ્રિસ્તનું શરીર બની જાય છે, તે ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાનનો સંકેત આપશે, ખ્રિસ્ત પવિત્ર ઉપહારોમાં ઉદય પામશે. બાયઝેન્ટાઇન પરંપરામાં, મહાન પ્રવેશને એક અલગ અર્થઘટન મળ્યું. તે શોરૂબિક ગીતમાં પ્રગટ થાય છે જે સરઘસ સાથે આવે છે. તેણી અમને કહે છે કે મહાન પ્રવેશ એ ખ્રિસ્ત રાજાની મીટિંગ છે, જેની સાથે બોડીગાર્ડ એન્જલ્સ છે. અને રોયલ ડોર્સ કહી શકાય કે પ્રાચીન સમયમાં સમ્રાટ તેમના દ્વારા પ્રવેશ્યા હતા એટલા માટે જ નહીં, પરંતુ કારણ કે હવે ખ્રિસ્ત તેમના દ્વારા ગ્લોરીના રાજા તરીકે પ્રવેશ કરે છે, જે માણસ પ્રત્યેના પ્રેમથી લોકોના પાપો માટે વધસ્તંભ પર મૃત્યુ પામે છે. "

કેનન અને સર્જનાત્મકતા

આર્કિટેક્ટ આન્દ્રે અનીસિમોવ રોયલ દરવાજા ડિઝાઇન કરવાની પરંપરાઓ અને આર્કિટેક્ટના કાર્ય વિશે વાત કરે છે: “રોયલ દરવાજા સ્વર્ગના દરવાજા છે, સ્વર્ગનું રાજ્ય. આ તે છે જે આપણે બનાવતી વખતે આગળ વધીએ છીએ. રોયલ દરવાજા મંદિરની ધરીની સાથે કેન્દ્રમાં સખત રીતે મૂકવામાં આવે છે (તેમની પાછળ એક સિંહાસન હોવું જોઈએ, પછી ઉચ્ચ સ્થાન હોવું જોઈએ). રોયલ દરવાજા સામાન્ય રીતે આઇકોનોસ્ટેસિસનો સૌથી સુશોભિત ભાગ છે. સજાવટ ખૂબ જ અલગ હોઈ શકે છે: કોતરણી, ગિલ્ડિંગ; ગ્રેપવાઇન્સ અને સ્વર્ગના પ્રાણીઓ બેરોક આઇકોનોસ્ટેસિસ પર કોતરવામાં આવ્યા હતા. ત્યાં રોયલ દરવાજા છે, જેના પર તમામ ચિહ્નો મંદિરની ફ્રેમમાં મૂકવામાં આવ્યા છે, અસંખ્ય ગુંબજો સાથે તાજ પહેરાવવામાં આવ્યા છે, જે જેરુસલેમના સ્વર્ગીય શહેરનું પ્રતીક છે.

રોયલ દરવાજા, મંદિરની જેમ, એક મંદિરથી બીજા મંદિરમાં જઈ શકે છે. "ક્યારેક તમે જુઓ છો, અને રોયલ દરવાજા સામાન્ય જોડાણનો ભાગ નથી. પછી તે તારણ આપે છે કે આ 16મી સદીનો દરવાજો છે; સોવિયત સમયમાં, દાદીમાઓએ મંદિરના બંધ અથવા વિનાશ પહેલાં તેમને છુપાવી દીધા હતા, અને હવે આ દરવાજા તેમના સ્થાને પાછા આવ્યા છે, અને આઇકોનોસ્ટેસિસ નવો છે, ”આન્દ્રે અનીસિમોવ ચાલુ રાખે છે. .

એક નિયમ તરીકે, ચાર પ્રચારક અને ઘોષણા રોયલ દરવાજા પર દર્શાવવામાં આવી છે. પરંતુ આ વિષયોમાં, વિકલ્પો શક્ય છે. આર્કિટેક્ટ સમજાવે છે, "ફક્ત ઘોષણા પૂર્ણ કદમાં દર્શાવી શકાય છે." - જો દરવાજો નાનો હોય, તો પ્રચારકોને બદલે તેમના પ્રાણી પ્રતીકો મૂકી શકાય છે: એક ગરુડ (પ્રેષિત જ્હોન ધ થિયોલોજિયનનું પ્રતીક), એક વાછરડું (પ્રેષિત લ્યુક), એક સિંહ (પ્રેષિત માર્ક), એક દેવદૂત ( ધર્મપ્રચારક મેથ્યુ). જો મંદિરમાં, મુખ્ય વેદી ઉપરાંત, ત્યાં વધુ બે ચેપલ છે, તો પછી કેન્દ્રીય શાહી દરવાજા પર તેઓ ઘોષણા અને પ્રચારકોનું ચિત્રણ કરી શકે છે, અને બાજુના ચેપલ્સમાં - એક દરવાજા પર ઘોષણા, અને બીજી બાજુ - સંતો જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમ અને બેસિલ ધ ગ્રેટ - દૈવી ધાર્મિક વિધિઓના લેખકો.

લાસ્ટ સપરની છબી મોટે ભાગે દરવાજાની ઉપર મૂકવામાં આવે છે, પરંતુ ત્યાં ખ્રિસ્ત હોઈ શકે છે જે પ્રેરિતો ("યુકેરિસ્ટ") અથવા ટ્રિનિટીને સંવાદ આપે છે. રોયલ ડોર્સની આઇકોનોગ્રાફી (ઘોષણા અને પ્રચારકો) આપણને તે માર્ગ બતાવે છે જેના દ્વારા આપણે સ્વર્ગના દરવાજામાં પ્રવેશી શકીએ છીએ - મુક્તિનો માર્ગ, જે તારણહારના જન્મની ખુશખબર દ્વારા ખોલવામાં આવે છે અને ગોસ્પેલમાં પ્રગટ થાય છે.

રોયલ ડોર્સ ડિઝાઇન કરતી વખતે, આર્કિટેક્ટ પાસે સર્જનાત્મકતા માટે જગ્યા હોય છે. શાહી દરવાજા, જેમ કે આઇકોનોસ્ટેસિસ, લાકડાના, પથ્થર, આરસ, પોર્સેલેઇન અથવા લોખંડના હોઈ શકે છે. “ઉદ્યોગપતિ ડેમિડોવ માટે, સૌથી સસ્તી સામગ્રી આયર્ન હતી - તેણે લોખંડમાંથી આઇકોનોસ્ટેસિસ બનાવ્યો. ગઝેલમાં પોર્સેલેઇન આઇકોનોસ્ટેસિસ છે. ગ્રીસમાં, જ્યાં પુષ્કળ પથ્થર છે, ત્યાં વેદી અવરોધ પથ્થરની બનેલી છે. ગ્રીક આઇકોનોસ્ટેસીસમાં, રોયલ દરવાજા નીચા, છાતી-ઊંડા હોય છે અને દરવાજા અને કમાન વચ્ચેનો ભાગ મોટો હોય છે. શાહી દરવાજા બંધ છે, પરંતુ પડદો પાછો ખેંચી લેવાથી, તમે સિંહાસન, ઉચ્ચ સ્થાન, વેદીમાં શું થઈ રહ્યું છે તે જોઈ શકો છો, તમે બધું સારી રીતે સાંભળી શકો છો.

શા માટે રોયલ દરવાજા હંમેશા ખુલ્લા નથી?

ચાર્ટર મુજબ, ઇસ્ટરના દિવસોમાં - તેજસ્વી સપ્તાહ - રોયલ દરવાજા સતત ખુલ્લા હોય છે. આ એ હકીકતનું પ્રતીક છે કે ખ્રિસ્તે, ક્રોસનું મૃત્યુ સહન કર્યા પછી, આપણા માટે સ્વર્ગનું પ્રવેશદ્વાર ખોલ્યું. વેદી સ્વર્ગનું પ્રતીક છે, અને બાકીનું મંદિર પૃથ્વીનું પ્રતીક છે.

હવે તમે કૉલ્સ સાંભળી શકો છો: ચાલો પ્રાચીન ચર્ચની જેમ સેવા કરીએ, રોયલ દરવાજા ખુલ્લા હોય, આપણે વિશ્વાસીઓથી શું છુપાવવું જોઈએ? "આ કૉલને પ્રાચીન પૂજાના વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસ સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી," એલેક્ઝાન્ડર તાકાચેન્કો ટિપ્પણી કરે છે. - પ્રાચીન સમયમાં, મંદિરના મુખ્ય ભાગના દરવાજા પર ઓસ્ટારી (દરવાજા રાખનારા) નામના ખાસ સેવકો હતા. તેઓએ સુનિશ્ચિત કર્યું કે ફક્ત તેઓ જ ઉપાસનામાં હાજર હતા, બાકીના (કેચ્યુમેન્સ અને પેનિટન્ટ્સ, જેમને બિરાદરી મેળવવાનો અધિકાર નથી) ચર્ચમાંથી "કેટેક્યુમેન, બહાર આવો" ના ડેકોનના ઉદ્ગાર પર દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. (જેઓ કેટેક્યુમેન છે, તેઓ મંદિરમાંથી બહાર આવે છે). અને તેથી જ પ્રાચીન સમયમાં શાહી દરવાજા અને વેદી બંધ કરવાની સમસ્યા અસ્તિત્વમાં ન હતી. ત્યારબાદ, જ્યારે કેટેચ્યુમેનનો ઓર્ડર અદૃશ્ય થઈ ગયો, અને ત્યાં ઓછા સંચાર કરનારાઓ હતા, ત્યારે સંસ્કારને અપવિત્ર ન કરવા માટે, મંદિરમાં રહેલા લોકો પાસેથી વેદી બંધ કરવામાં આવી."

રોયલ દરવાજા ખોલવા અથવા બંધ થવાથી સેવાની સૌથી મહત્વપૂર્ણ ક્ષણો દેખાય છે. ત્રીજા એન્ટિફોનના અંતમાં રોયલ ડોર દ્વારા વેદીમાં પ્રવેશતા પહેલા પૂજારી જે પ્રાર્થના કહે છે તેના શબ્દો પણ આદર વિશે બોલે છે. તેમાં શબ્દો છે: "તમારા સંતોનું પ્રવેશ ધન્ય છે." એક અર્થઘટન મુજબ, આ પ્રાર્થનાના શબ્દો હોલી ઓફ હોલીઝના પ્રવેશદ્વારનો સંદર્ભ આપે છે, કારણ કે ખ્રિસ્તી મંદિરનો વેદીનો ભાગ પ્રતીકાત્મક રીતે જેરૂસલેમ મંદિરના પવિત્ર પવિત્ર સાથે સંબંધ ધરાવે છે, જ્યાં પ્રમુખ પાદરી સિવાય કોઈને અધિકાર નહોતો. દાખલ કરવા માટે. તેથી, જ્યારે પાદરી કહે છે: "તમારા સંતોનો પ્રવેશ ધન્ય છે," આનો અર્થ છે "ધન્ય છે પવિત્ર પવિત્રમાં પ્રવેશ," એટલે કે, પ્રેષિત પાઊલના જણાવ્યા અનુસાર, સ્વર્ગનો માર્ગ આપણા માટે ખુલ્યો. ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત (જુઓ: હેબ. 9:7- 28). પરંતુ શું આપણે કહી શકીએ કે આપણે સ્વર્ગની યાત્રા માટે હંમેશા તૈયાર છીએ? અને જો આપણે પ્રામાણિકપણે જવાબ આપીએ, તો તે તારણ આપે છે કે ખુલ્લી વેદી અને ઇસ્ટરનો આનંદ હંમેશાં અમારી ક્ષમતાઓમાં નથી.

ઇરિના રેડકો

(ચર્ચ) - વેસ્ટિબ્યુલથી મંદિર તરફ અને મંદિરથી વેદી તરફ જતા પ્રવેશદ્વાર. મંદિરનો મુખ્ય દરવાજો કહેવાય છે શાહીઅથવા લાલસેન્ટના અધિનિયમોમાં ઉલ્લેખિત જેરૂસલેમ મંદિરના "લાલ દરવાજા" ની નકલમાં પ્રેરિતો (III, 2). ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના શાહી દરવાજા હંમેશા પશ્ચિમ તરફ હોય છે અને વેદીની સામે મૂકવામાં આવે છે. તેમને શાહી દરવાજા કહેવામાં આવે છે કારણ કે તેઓ સ્વર્ગના રાજાના ધરતીના ઘરના મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર તરીકે સેવા આપે છે. શાહી વી.માં, મંદિરના પ્રવેશદ્વાર પર, રૂઢિચુસ્ત રાજાઓએ તેમના સ્ક્વાયર્સ અને અંગરક્ષકોને છોડીને, તેમના તાજ અને શસ્ત્રો ઉતારી દીધા. રોયલ દરવાજાઅથવા સંતોચર્ચથી વેદીના મુખ્ય પ્રવેશદ્વારને પણ કહેવામાં આવે છે, આઇકોનોસ્ટેસિસનો મુખ્ય દરવાજો જે વેદીના તે ભાગ તરફ દોરી જાય છે જ્યાં સિંહાસનગ્લોરીનો રાજા શાહી વી. દ્વારા ઉપાસનામાં પ્રવેશ કરે છે" વિશ્વાસુઓ માટે ખોરાકમાં વ્યસ્ત રહો"(પ્રકાર., ch. 9 અને 22); શીર્ષક સંતોતેઓ ફાળવવામાં આવ્યા હતા કારણ કે સેન્ટ. ઉપહારો અને બિન-દીક્ષિત લોકોને તેમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી નથી - ફક્ત પાદરીઓ જ શાહી દરવાજામાંથી પ્રવેશ કરી શકે છે. રોયલ વી. પણ કહેવાય છે મહાનસાથે સરખામણી ઉત્તરીયઅને દક્ષિણદરવાજા (નીચે જુઓ), અને કૃપાથી ભરપૂર ભેટોની તીવ્રતા અનુસાર જેમાં વિશ્વાસુઓનું સન્માન કરવામાં આવે છે, અને દૈવી સેવા દરમિયાન તેમના મહાન સંકેત અનુસાર. શાહી દરવાજાઓનું ઉદઘાટન સ્વર્ગીય રાજ્યના ઉદઘાટનને દર્શાવે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મની પ્રથમ સદીઓમાં, શાહી દરવાજાને બદલે, તેનો ઉપયોગ થતો હતો પડદો; ઓ" નાના પડદા"નો ઉલ્લેખ સેન્ટ. એપોસ્ટલ જેમ્સની ધાર્મિક વિધિમાં કરવામાં આવ્યો છે, જે 1લી સદીની છે અને જેરૂસલેમ ચર્ચમાં તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. સેન્ટ ક્રાયસોસ્ટોમ (ડેમન અને એપિસલ ટુ એફે.) સમજાવે છે કે પડદો ઉચ્ચ ગૌરવના સંકેત તરીકે સેવા આપે છે. વેદી, અને એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના સિરિલ કહે છે કે "પડદા"ના બંને ભાગના ઉદઘાટનને સ્વર્ગના ઉદઘાટન સાથે સરખાવાય છે. આજકાલ, શાહી પડદાને વેદીની અંદર "પડદા" સાથે લટકાવવામાં આવે છે, જે હંમેશા સમૃદ્ધ અને ભવ્ય રીતે કોતરણીથી શણગારવામાં આવે છે. , શિલ્પો અને ચિત્રો; પ્રચારકોના ચહેરાઓ અને બ્લેસિડ વર્જિન મેરીના ગોસ્પેલનું સામાન્ય રીતે નિરૂપણ કરવામાં આવે છે. શાહી પડદા પવિત્ર વિધિ દરમિયાન ચોક્કસ સમયે ખોલવામાં આવે છે, અને હંમેશા તેજસ્વી સપ્તાહમાં પણ. અન્ય બે બાજુનીરજવાડી વી.ની જમણી અને ડાબી બાજુએ, વેદી માટેના પ્રવેશદ્વારને કહેવામાં આવે છે ઉત્તરીયઅને દક્ષિણદરવાજા ઉત્તરીય ઇ., રાજવીઓની ડાબી બાજુએ, વેદીના તે ભાગના પ્રવેશદ્વાર તરીકે સેવા આપે છે જ્યાં વેદી સ્થિત છે; શાહી V. ની જમણી બાજુએ - દક્ષિણી અથવા મધ્યાહ્ન V., જે વેદીના તે ભાગ તરફ દોરી જાય છે જેમાં અગાઉ હતી ડેકોન(વહાણ ભંડાર), જેમાંથી દક્ષિણ વી. કહેવાય છે ડેકોન્સ(આઇકોનોસ્ટેસિસ જુઓ). ઉત્તરીય અને દક્ષિણ દરવાજા રોયલ ગેટ સાથે સમાન સીધી રેખા પર મૂકવામાં આવે છે, અને તેમાંથી તમામ સાંપ્રદાયિક બહાર નીકળો અને વેદીના પ્રવેશદ્વાર બનાવવામાં આવે છે, એટલે કે: બહાર નીકળો ઉત્તરી દરવાજાઓમાંથી છે, અને પ્રવેશદ્વારો દક્ષિણમાંથી છે. દરવાજા બાજુની દિવાલોની સજાવટમાં મોટે ભાગે દેવદૂત અને ભવિષ્યવાણીના ચહેરાની છબીઓ અથવા અગ્રણી ચર્ચના આર્કડિકોન્સની છબીઓ હોય છે, ઉદાહરણ તરીકે સેન્ટ. સ્ટેફન, લવરેન્ટી અને અન્ય.

• - રહસ્ય જુઓ ...

  શાસ્ત્રીઓનો શબ્દકોશ અને પ્રાચીન રુસનું પુસ્તક

• - 1) એઝેકીલ 26:2 માં જેરૂસલેમને "રાષ્ટ્રોનો દરવાજો" કહેવામાં આવે છે; 2) ક્ર. તદુપરાંત, બાઇબલ "સ્વર્ગના દરવાજા" અને "નરકના દરવાજા" વિશે બોલે છે ...

  બ્રોકહોસ બાઈબલના જ્ઞાનકોશ

• - - પ્રાચીન ધાર્મિક વિધિઓ, વિષ્ણુ અથવા શિવના માનમાં ઉત્સવો, પુરાણોમાં વર્ણવેલ...
• - દેવતાઓનો કાયદો અથવા શક્તિ ...

  ધાર્મિક શરતો

• - વેદી, મંદિર, મઠમાં પ્રવેશ...

  આર્કિટેક્ચરલ ડિક્શનરી

• - એપોક્રિફા જુઓ...
• - વેસ્ટિબ્યુલથી મંદિર તરફ અને મંદિરથી વેદી તરફ જતા પ્રવેશદ્વાર. સેન્ટ. પ્રેરિતો...

  બ્રોકહોસ અને યુફ્રોનનો જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

• - @font-face (font-family: "ChurchArial"; src: url;) span (font-size:17px;font-weight:normal ! અગત્યનું; font-family: "ChurchArial", Arial,Serif;)   સંજ્ઞા બહુવચન - દરવાજા, ક્યારેક કિલ્લેબંધીવાળા શહેરો...

  ચર્ચ સ્લેવોનિક ભાષાનો શબ્દકોશ

• - બુધ, બહુવચન, ચર્ચ. દરવાજા, દરવાજા. શાહી, પવિત્ર દરવાજા, ચર્ચમાં, વેદીના દરવાજા, સિંહાસનની સામે, મધ્યમાં. ગેટવે, પ્રેમ જોડણી...

  ડાહલ્સ એક્સ્પ્લેનેટરી ડિક્શનરી

• - ́, દરવાજો. ગેટ જેવું જ. રોયલ ડોર્સ એ ચર્ચ આઇકોનોસ્ટેસિસના મધ્ય દરવાજા છે જે વેદી તરફ દોરી જાય છે...

  ઓઝેગોવની સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ

• - ́, દરવાજો, એકમ. ના. ગેટ્સ. "સંકુચિત દરવાજો બળવાખોરો દ્વારા કિલ્લાથી બંધ છે." પુષ્કિન. રોયલ દરવાજા...

  ઉષાકોવની સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ

• - ગેટ pl. જૂના 1. ગેટ 2 જેવું જ...

  Efremova દ્વારા સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ

• - GATE|A, -Ъ pl. સાથે. એક દરવાજો, વિશાળ પ્રવેશદ્વાર અથવા પેસેજ, દરવાજાથી બંધ છે: તે ZhFP XII, 40c ના ગેટની સામે રહે છે; ચર્ચમાં પ્રવેશ કરો... તમે જે દરવાજામાંથી પસાર થવા માંગો છો તે જોયા પછી...

  જૂની રશિયન ભાષાનો શબ્દકોશ (XI-XIV સદીઓ)

• - ...

  શબ્દ સ્વરૂપો

• - સેમી....

  સમાનાર્થી શબ્દકોષ

• - સંજ્ઞા, સમાનાર્થીની સંખ્યા: 1 જ્વાળામુખી...

  સમાનાર્થી શબ્દકોષ

પુસ્તકોમાં "ગેટ".

ગેટ ઓફ લર્નિંગ

પુસ્તક રેકોર્ડ્સ અને અર્કમાંથી લેખક ગેસપારોવ મિખાઇલ લિયોનોવિચ

ગેટવે ઓફ લર્નિંગ તમારા જીવનની પ્રથમ માસ્ટરપીસ? તે શું હતું? કોણે કહ્યું કે આ એક માસ્ટરપીસ છે? અથવા તે તમારી પોતાની - તરત જ - ધારણા છે? કે પછી શીર્ષક સોંપવામાં આવ્યું હતું?પ્રશ્નાવલિમાંથી શરૂઆતમાં એક નામ હતું. પુખ્ત વયના લોકોએ વાત કરી અને યુજેન વનગિન, સ્પેડ્સની રાણી, અન્ના કારેનિના, ચાર્લીનો ઉલ્લેખ કર્યો

સિલિશિયન ગેટ

એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટ પુસ્તકમાંથી. ભાગ્ય એક તેજસ્વી ધૂન લેખક લેવિટ્સકી ગેન્નાડી મિખાયલોવિચ

સિલિશિયન ગેટ્સ અને એવું ન વિચારો કે તેઓ સોના અને ચાંદીની તરસથી આકર્ષાયા છે: આ શિસ્ત હજુ પણ મજબૂત છે, કારણ કે તે ગરીબી દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી: પૃથ્વી થાકેલા લોકો માટે પલંગ તરીકે સેવા આપે છે, તેઓ જે ખોરાક મેળવે છે તે તેમના માટે પૂરતું છે; અને તેમની ઊંઘનો સમય આખી રાત નથી. રુફસ ક્વિન્ટસ કર્ટિયસ. એલેક્ઝાન્ડરની વાર્તા

III. ગેટવે ટુ સ્પેસ

યુરી ગાગરીન પુસ્તકમાંથી લેખક સ્ટેપનોવ વિક્ટર એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ

III. ગેટવે ટુ સ્પેસ

IV. "શિક્ષણનું દ્વાર"

લોમોનોસોવના પુસ્તકમાંથી લેખક મોરોઝોવ એલેક્ઝાન્ડર એન્ટોનોવિચ

IV. “શિક્ષણનું પ્રવેશદ્વાર” “ધન્ય! કે જે ઉંમરે જુસ્સાની ઉત્તેજના આપણને અસંવેદનશીલતામાંથી બહાર કાઢે છે, જ્યારે આપણે પરિપક્વતાના તબક્કે પહોંચીએ છીએ, ત્યારે તેની ઇચ્છા વસ્તુઓના જ્ઞાન તરફ વળે છે." A. N. Radishchev, "The Tale of Lomonosov" તેઓ ખેતરોમાંથી મોડા પાછા ફર્યા

ગેટવે ટુ ધ ફ્યુચર

લેખક

ગેટવે ટુ ધ ફ્યુચર તાકાતની ગુણવત્તા હંમેશા યુગનું સૂચક હશે. છેવટે, કદાચ કોઈ પણ ઇરાદાપૂર્વક ગુણવત્તા ઘટાડવા માંગતું નથી. તે આસપાસની અપૂર્ણતા દ્વારા ઘટાડવામાં આવે છે. આ ઘટાડો ખૂબ જ અગોચર રીતે શરૂ થાય છે. ક્યારેક તે બહાના હેઠળ થાય છે

ગેટ ખોલો

ડાયરી શીટ્સ પુસ્તકમાંથી. વોલ્યુમ 1 લેખક રોરીચ નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ

ગેટ ખોલો "ભવિષ્ય પહેલાં ભૂતકાળ કંઈ નથી." એક કરતા વધુ વખત મારે આ રીતે સલાહ આપવી પડી કે જેઓ ભવિષ્ય વિશે શંકા કરે છે અને ફક્ત ભૂતકાળ વિશે જ દુઃખી છે: "ભવિષ્યના પગલા પ્રાચીન, અદ્ભુત પથ્થરોથી બનાવો." અને ઘણી વખત તે તેમના માટે લખવામાં આવ્યું હતું જેઓ ખજાનાની કદર કરવા માંગતા ન હતા,

શીખવાનું દ્વાર

ઝુકોવ્સ્કી પુસ્તકમાંથી લેખક આર્લાઝોરોવ મિખાઇલ સાઉલોવિચ

ધ ગેટ ઓફ લર્નિંગ યુથ અધીર છે. તે ભવિષ્યમાં ધસી જાય છે, કેટલીકવાર વર્તમાન વિશે વિચારતી નથી અને કોઈક પ્રકારની અગમ્ય ગતિ સાથે ભૂતકાળને ભૂલી જાય છે. શું નાનો ઝુકોવ્સ્કી આ નિયમનો અપવાદ હતો? શું તે સમજી ગયો કે પાનખરના દિવસે તૈયાર થવાની ખળભળાટથી ભરપૂર,

મેજેસ્ટીક ગેટ

બખ્ચિસારાય અને ક્રિમીઆના મહેલો પુસ્તકમાંથી લેખક Gritsak એલેના

જાજરમાન દરવાજાઓ 1519 માં સાહિબ-ગિરેની નજર હેઠળ બાંધવામાં આવેલા ખાનના મહેલના નિર્માણ સાથે બખ્ચીસરાયનો ઇતિહાસ શરૂ થયો હતો. ચાર હેક્ટરમાં ફેલાયેલા, "સ્વર્ગ" બગીચાઓથી ઘેરાયેલા, આ સંકુલે શહેરને તેનું નામ આપ્યું, જે સાંસ્કૃતિક અને સંસ્કૃતિનું કેન્દ્ર બન્યું.

14. ગેટ ખોલો

રોરીચના પુસ્તકમાંથી લેખક માનવીય શિક્ષણશાસ્ત્રનો કાવ્યસંગ્રહ

14. ગેટ ખોલો "ભવિષ્ય પહેલાં ભૂતકાળ કંઈ નથી." એક કરતા વધુ વખત મારે ભવિષ્ય વિશે શંકા કરનારા અને ભૂતકાળ વિશે આ રીતે શોક કરનારાઓને સલાહ આપવી પડી હતી: "પ્રાચીન, અદ્ભુત પત્થરોમાંથી, ભવિષ્યના પગલાં બનાવો." અને ઘણી વખત તે તેમના માટે લખવામાં આવ્યું હતું જેઓ ખજાનાની કદર કરવા માંગતા ન હતા,

ગેટવે ટુ હેવન

લેખક અગાલાકોવા ઝાન્ના લિયોનીડોવના

પ્રકરણ 2. સ્વ-જ્ઞાનનો દરવાજો પ્રથમ દરવાજો

પુસ્તકમાંથી યોગ કામ કરતું નથી. આધ્યાત્મિક જાગૃતિનું અદ્ભુત રહસ્ય લેખક ટોમ જોન રોબર્ટસન

પ્રકરણ 2. સ્વ-જ્ઞાનનો દરવાજો પહેલો દરવાજો જ્યારે વ્યક્તિ પ્રથમ વખત તેના સાચા “હું”ને ઓળખે છે, ત્યારે તેના અસ્તિત્વના ઊંડાણમાંથી કંઈક બીજું ઉભરી આવે છે અને તેનો કબજો મેળવે છે. તે મનની બહારની વસ્તુ છે, તે અનંત, દિવ્ય અને શાશ્વત છે. રમણ મહર્ષિ 1937માં 34 વર્ષની વયે પંડિત ગોપી કૃષ્ણ

ગેટ

જ્વલંત પરાક્રમ પુસ્તકમાંથી. ભાગ I લેખક યુરાનોવ નિકોલે એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ

ગેટ "જેણે અગ્નિ યોગ શીખવાનું નક્કી કર્યું છે તેણે તેના સમગ્ર જીવનને તેની સાથે બદલવું જોઈએ." જો જીવનમાં પરિવર્તન કર્યા વિના ગણિતના નિયમોનું જ્ઞાન શક્ય છે, તો પછી કોઈના આંતરિક સારને ધોયા વિના અગ્નિના ગોળામાં પ્રવેશવું અશક્ય છે. જ્યાં શક્ય હોય ત્યાં, કાયદા વધુ અટકાવશે

ગેટવે ટુ હેવન

એવરીથિંગ આઈ નો અબાઉટ પેરિસ પુસ્તકમાંથી લેખક અગાલાકોવા ઝાન્ના લિયોનીડોવના

ગેટવે ટુ સ્વર્ગ આ પેરિસના તમામ ગોથિક ચર્ચોમાં સૌથી વધુ ગોથિક છે, જે "ફ્લેમિંગ ગોથિક" નું અદ્ભુત ઉદાહરણ છે: કાંટાના તાજની યાદ અપાવે તેવા સ્પાઇક્સવાળા પથ્થરના સ્પાયર્સ, જેના માટે ચેપલ બાંધવામાં આવ્યું હતું, સંઘાડો, પાતળા

સ્વર્ગના દરવાજા

પ્રેમ પુસ્તકમાંથી! તેણીને તમારા જીવનમાં પાછી લાવો. ચમત્કારનો અભ્યાસક્રમ લેખક વિલિયમસન મરિયાને

સ્વર્ગના દરવાજા એવું ન વિચારો કે સ્વર્ગના દરવાજા સુધીનો માર્ગ મુશ્કેલ છે. "ચમત્કારનો અભ્યાસક્રમ" તેથી, અમે સ્વર્ગના દરવાજા આગળ ઊભા છીએ. તે આપણી ચેતનાને લાગે છે કે આપણે લાખો વર્ષો પહેલા સ્વર્ગ છોડી દીધું છે. આજે આપણે ઘરે પાછા ફરી રહ્યા છીએ. આપણે ઉડાઉ પુત્રની પેઢી છીએ. અમે અમારા પિતાનું ઘર છોડી દીધું, પણ પાછા ફર્યા, તેથી

"ઓ રાજકુમારો, તમારા દરવાજા ઉંચા કરો, અને શાશ્વત દરવાજા ઉભા કરો, અને મહિમાનો રાજા અંદર આવશે" અભિવ્યક્તિ શું છે?

પુસ્તકમાંથી પાદરીને 1115 પ્રશ્નો લેખક વેબસાઈટ OrthodoxyRu ના વિભાગ

"ઓ રાજકુમારો, તમારા દરવાજા ઉંચા કરો, અને શાશ્વત દરવાજા ઉભા કરો, અને મહિમાનો રાજા અંદર આવશે" અભિવ્યક્તિ શું છે? હિરોમોન્ક જોબ (ગુમેરોવ) આ શ્લોક ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના જીવનની વાસ્તવિકતાનો ઉપયોગ કરે છે. પ્રાચીન શહેરો (જેરૂસલેમ સહિત)માં દરવાજાઓ લિફ્ટિંગ ટોપ સાથે નીચા બાંધવામાં આવ્યા હતા.

વેદી - મંદિરનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભાગ, સામાન્ય લોકો માટે દુર્ગમ (ફિગ. 3.4). પવિત્ર સંસ્કારનું સ્થળ, જેમાંથી સૌથી મહત્વપૂર્ણ યુકેરિસ્ટનું સંસ્કાર છે.

પહેલાથી જ પ્રાચીન ગ્રીસમાં, જાહેર સભાઓના સ્થળોએ વક્તાઓ અને ફિલસૂફોના ભાષણો માટે ખાસ ઉન્નતિ હતી. તે કહેવાતું હતું " બીમા", અને આ શબ્દનો અર્થ લેટિન જેવો જ હતો અલ્ટા આરા -ઉન્નત સ્થાન, ઊંચાઈ. મંદિરના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભાગને આપવામાં આવેલ નામ દર્શાવે છે કે ખ્રિસ્તી ધર્મની પ્રથમ સદીઓથી વેદીમંદિરના અન્ય ભાગોના સંબંધમાં એલિવેટેડ પ્લેટફોર્મ પર બનાવવામાં આવ્યું હતું. તેથી, વેદી, એક નિયમ તરીકે, એક અથવા ઘણા પગલાઓ સાથે ઉભા પ્લેટફોર્મ પર મૂકવામાં આવે છે, દરેક 0.12-0.15 મીટર ઊંચી હોય છે.

પ્રાચીન પરંપરા અનુસાર, રૂઢિચુસ્ત ચર્ચોમાં વેદી પૂર્વીય બાજુ પર સ્થિત છે અને તે એક એપ્સ છે; તે મંદિરના મધ્ય ભાગમાં બાંધી અથવા જોડી શકાય છે. 300 લોકોની ક્ષમતાવાળા ચર્ચોમાં, નિયમ પ્રમાણે, એક વેદી છે. મોટી ક્ષમતાવાળા ચર્ચોમાં, ડિઝાઇન સૂચનાઓ અનુસાર, પાંખમાં ઘણી વેદીઓ સ્થાપિત કરી શકાય છે. જો મંદિરમાં ઘણી વેદીઓ સ્થાપિત કરવામાં આવે છે, તો તેમાંથી દરેકને કોઈ વિશેષ પ્રસંગ અથવા સંતની યાદમાં પવિત્ર કરવામાં આવે છે. પછી મુખ્ય એક સિવાયની બધી વેદીઓને ચેપલ અથવા ચેપલ કહેવામાં આવે છે . બે માળના મંદિરો પણ છે, જેમાં દરેક માળે અનેક હોઈ શકે છે પાંખ

આકૃતિ 3.4. વેદી રેખાકૃતિ

વેદી અને તેના ઉપયોગિતા રૂમના પરિમાણો, મંદિરના કાર્યાત્મક હેતુ અને તેની ક્ષમતાના આધારે, ડિઝાઇન સોંપણી દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. નાના, ઘરના ચર્ચ અને ચેપલમાં વેદીની ઊંડાઈ ઓછામાં ઓછી 3.0 મીટર હોવી જોઈએ અને અન્ય ચર્ચોમાં ઓછામાં ઓછી 4.0 મીટર હોવી જોઈએ. 300 થી વધુ લોકોની ક્ષમતા ધરાવતા ચર્ચની વેદીઓ પર, નિયમ પ્રમાણે, ઉપયોગિતા રૂમ (સંસ્કાર અને sacristies) 4 થી 12 m2 ના વિસ્તાર સાથે. IN પવિત્રતાઉપાસના માટેના કપડાં ઉપરાંત, ધાર્મિક પુસ્તકો, ધૂપ, મીણબત્તીઓ, વાઇન અને પ્રોસ્ફોરા અને પૂજા માટે જરૂરી અન્ય વસ્તુઓ અને વિવિધ જરૂરિયાતોનો સંગ્રહ કરવામાં આવે છે. માં સંગ્રહિત વસ્તુઓની મહાન વિવિધતા અને વિવિધતાને કારણે પવિત્રતા,તે ભાગ્યે જ એક ચોક્કસ જગ્યાએ કેન્દ્રિત છે. પવિત્ર વસ્ત્રો સામાન્ય રીતે ખાસ કેબિનેટમાં, છાજલીઓ પરના પુસ્તકો અને અન્ય વસ્તુઓ ટેબલ અને બેડસાઇડ ટેબલના ડ્રોઅર્સમાં સંગ્રહિત થાય છે. તેમને પ્રવેશદ્વાર વેદી પરથી ગોઠવવામાં આવે છે; આ કિસ્સામાં, દરવાજાની સ્થાપના જરૂરી નથી. નિયમ પ્રમાણે, વેદીમાં વિન્ડો ઓપનિંગ્સ ઇન્સ્ટોલ કરવામાં આવે છે, અને મધ્ય ભાગ, પૂર્વ તરફ લક્ષી, ઘણીવાર કૃત્રિમ પ્રકાશ સ્ત્રોત દ્વારા પ્રકાશિત વેદી દ્વારા બદલવામાં આવે છે. વેદી એપ્સના ઉપરના ભાગમાં વિન્ડો ખોલતી વખતે, મધ્ય વિન્ડો વેદીની ઉપર સ્થિત હોઈ શકે છે. વિવિધ વિન્ડોની સંખ્યાવેદીમાં નીચેનાનું પ્રતીક છે:

ત્રણવિન્ડોઝ (અથવા બે ગુણ્યા ત્રણ: ઉપર અને નીચે) – બનાવેલ નથી દૈવીનો ટ્રિનિટી પ્રકાશ.

ત્રણટોચ પર અને બેતળિયે - ટ્રિનિટી પ્રકાશઅને બે સ્વભાવપ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત.

ચારબારી - ચાર ગોસ્પેલ્સ.

વેદીની મધ્યમાં ચોરસ વેદી હોવી જોઈએ , જ્યાં યુકેરિસ્ટના સંસ્કારની ઉજવણી કરવામાં આવે છે . સિંહાસન એ લાકડાનું (ક્યારેક આરસ અથવા ધાતુનું) ટેબલ છે જે ચાર “થાંભલા” (એટલે ​​​​કે પગ, જેની ઊંચાઈ 98 સેન્ટિમીટર છે, અને ટેબલ ટોપ સાથે – 1 મીટર) , જેની આસપાસ, નિયમ પ્રમાણે, સિંહાસનથી વેદી (ઉચ્ચ સ્થાન) સુધી ઓછામાં ઓછા 0.9 મીટરના અંતર સાથે ગોળાકાર માર્ગ છોડવો જોઈએ. તે વિરુદ્ધ સ્થિત છે. રોયલ દરવાજા(આઇકોનોસ્ટેસિસની મધ્યમાં સ્થિત દરવાજો) ઓછામાં ઓછા 1.3 મીટરના અંતરે અને મંદિરનું સૌથી પવિત્ર સ્થળ છે, તે સ્થાન જ્યાં ખ્રિસ્ત ખરેખર ખાસ રીતે હાજર છે. પવિત્ર ભેટ.સિંહાસનની નજીક, તેની પૂર્વ તરફ (દૂર બાજુ, જ્યારે મંદિરમાંથી જોવામાં આવે છે), સામાન્ય રીતે મૂકવામાં આવે છે સાત શાખાઓવાળી મીણબત્તી,સાત શાખાઓમાં વિભાજિત દીવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેના પર સાત દીવા હોય છે, જે પૂજા દરમિયાન પ્રગટાવવામાં આવે છે. આ દીવાઓ સાત ચર્ચનું પ્રતીક છે જે જ્હોન ધ થિયોલોજિઅન રેવિલેશનમાં જોયા હતા અને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના સાત સંસ્કારો.

વેદીના ઉત્તર-પૂર્વ ભાગમાં, સિંહાસનની ડાબી બાજુએ (જેમ કે મંદિરમાંથી દેખાય છે), દિવાલની સામે એક વેદી છે . બાહ્ય ઉપકરણ દ્વારા વેદીલગભગ દરેક વસ્તુમાં તે સિંહાસન જેવું જ છે (ફિગ. 3.5). સૌ પ્રથમ, આ કદ પર લાગુ પડે છે વેદી, જે કાં તો સિંહાસન જેટલું જ કદ અથવા થોડું નાનું છે. ઊંચાઈ વેદીહંમેશા સિંહાસનની ઊંચાઈ જેટલી. નામ વેદીવેદીનું આ સ્થાન એટલા માટે આપવામાં આવ્યું હતું કારણ કે પ્રોસ્કોમીડિયા, દૈવી લીટર્જીનો પ્રથમ ભાગ, તેના પર ઉજવવામાં આવે છે, જ્યાં રક્તહીન બલિદાનના સંસ્કારની ઉજવણી માટે પ્રોસ્ફોરાસ અને વાઇનના સ્વરૂપમાં બ્રેડ ખાસ રીતે તૈયાર કરવામાં આવે છે.

આકૃતિ 3.5. વેદી

ગોર્નેયે (કીર્તિએલિવેટેડ) સ્થળ એ વેદીની પૂર્વીય દિવાલના મધ્ય ભાગની નજીકની જગ્યા છે, જે સિંહાસનની સીધી સામે સ્થિત છે, જ્યાં બિશપ માટે ખુરશી (સિંહાસન) અમુક એલિવેશન પર બાંધવામાં આવે છે, જેનું પ્રતીક છે. સ્વર્ગીય સિંહાસન, જેના પર ભગવાન અદૃશ્ય રીતે હાજર છે, અને તેની બાજુઓ પર, પરંતુ નીચે, પાદરીઓ માટે બેન્ચ અથવા બેઠકો ગોઠવવામાં આવી છે. પ્રાચીન સમયમાં તેને " સહ-સિંહાસન». કેથેડ્રલ્સની વેદીઓમાં ઉચ્ચ સ્થાનની પાછળ, ગોળાકાર વૉક ગોઠવી શકાય છે (ફિગ. 3.6).

વેદીના પ્રવેશદ્વારો મંદિરના મધ્ય ભાગમાંથી દરવાજા અને શાહી દરવાજા દ્વારા આઇકોનોસ્ટેસિસમાં ગોઠવાયેલા હોવા જોઈએ, અને થ્રેશોલ્ડ ઇન્સ્ટોલ કરવાની મંજૂરી નથી. બહારથી સીધા જ વેદીના પ્રવેશદ્વારની ગોઠવણી કેટલાક કિસ્સાઓમાં કાર્યાત્મક રીતે અનુકૂળ છે, પરંતુ સ્વર્ગની છબી તરીકે વેદીના પ્રતીકવાદના દૃષ્ટિકોણથી અનિચ્છનીય છે, જ્યાં મધ્ય ભાગમાં ફક્ત "વિશ્વાસુ" ઉભા છે. મંદિરમાં પ્રવેશ કરી શકે છે.

આકૃતિ 3.6. પહાડી સ્થળ

આઇકોનોસ્ટેસિસ - મંદિરના મધ્ય ભાગથી વેદીને અલગ કરીને, તેના પર ચિહ્નો સાથેનું એક વિશિષ્ટ પાર્ટીશન. પ્રાચીન રોમના કેટાકોમ્બ મંદિરોમાં પહેલેથી જ મંદિરના મધ્ય ભાગથી વેદીની જગ્યાને અલગ કરતા બાર હતા. રૂઢિચુસ્ત મંદિરના નિર્માણના વિકાસની પ્રક્રિયામાં તેમના સ્થાને દેખાયા આઇકોનોસ્ટેસિસઆ પરંપરામાં સુધારો અને ગહન છે.

1. સ્થાનિક પંક્તિ

2. ઉત્સવની પંક્તિ

3. ડીસીસ શ્રેણી

4. ભવિષ્યવાણી શ્રેણી

5. વડવાઓની પંક્તિ

6. ટોચ (ક્રોસ અથવા ગોલગોથા)

7. આઇકન "છેલ્લું સપર"

8. તારણહારનું ચિહ્ન

9. બ્લેસિડ વર્જિન મેરીનું ચિહ્ન

10. સ્થાનિક આઇકન

11. ચિહ્ન "શક્તિમાં તારણહાર" અથવા "સિંહાસન પર તારણહાર"

12. રોયલ દરવાજા

13. ડેકોન્સ (ઉત્તરીય) દ્વાર

14. ડેકોન્સ (દક્ષિણ) દ્વાર

આઇકોનોસ્ટેસિસની નીચેની પંક્તિમાં ત્રણ દરવાજા (અથવા દરવાજા) શામેલ છે, જેનાં પોતાના નામ અને કાર્યો છે.

આકૃતિ 3.5. પાંચ-સ્તરની આઇકોનોસ્ટેસિસ ભરવાની યોજના

રોયલ દરવાજા- ડબલ-પાંદડા, સૌથી મોટા દરવાજા - આઇકોનોસ્ટેસીસની મધ્યમાં સ્થિત છે અને તેને એટલા માટે કહેવામાં આવે છે કારણ કે તેમના દ્વારા ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત પોતે, ગ્લોરીનો રાજા, પવિત્ર સંસ્કારમાં અદ્રશ્ય રીતે પસાર થાય છે. દ્વારા રોયલ દરવાજાપાદરીઓ સિવાય કોઈને, અને પછી ફક્ત સેવાની ચોક્કસ ક્ષણો પર, પ્રવેશવાની મંજૂરી નથી. પાછળ રોયલ દરવાજા, વેદીની અંદર, અટકી પડદો(કેટાપેટાસ્મા),જે ચાર્ટર દ્વારા નિર્ધારિત ક્ષણોમાં પાછી ખેંચી લે છે અને પાછી ખેંચે છે અને સામાન્ય રીતે ભગવાનના મંદિરોને આવરી લેતા રહસ્યના પડદાને ચિહ્નિત કરે છે. ચાલુ રોયલ દરવાજાચિહ્નો દર્શાવવામાં આવ્યા છે બ્લેસિડ વર્જિન મેરીની ઘોષણાઅને ચાર પ્રેરિતો જેમણે ગોસ્પેલ્સ લખ્યા: મેથ્યુ, માર્ક, લ્યુકઅને જ્હોન.તેમની ઉપર લાસ્ટ સપરની છબી છે. , જે એ પણ દર્શાવે છે કે વેદીના રોયલ દરવાજા પાછળ તે જ વસ્તુ થઈ રહી છે જે સિયોનના ઉપરના ઓરડામાં થઈ હતી. તારણહારનું ચિહ્ન હંમેશા રોયલ દરવાજાની જમણી બાજુએ મૂકવામાં આવે છે , અને ડાબી બાજુએ રોયલ દરવાજા -ભગવાનની માતાનું ચિહ્ન.

ડેકોનનો (બાજુનો) દરવાજોસ્થિત:

1. તારણહારના ચિહ્નની જમણી બાજુએ - દક્ષિણનો દરવાજો,જે ક્યાં તો દર્શાવે છે મુખ્ય દેવદૂતમાઈકલ , અથવા આર્કડીકોન સ્ટેફન, અથવા પ્રમુખ યાજક હારુન.

2. ભગવાનની માતાના ચિહ્નની ડાબી બાજુએ - ઉત્તર દરવાજો,જે મુખ્ય દેવદૂત ગેબ્રિયલને દર્શાવે છે , કાં તો ડેકોન ફિલિપ (આર્કડેકોન લોરેન્સ) અથવા પ્રોફેટ મોસેસ.

બાજુના દરવાજાને ડેકોન દરવાજા કહેવામાં આવે છે કારણ કે ડેકોન્સ મોટાભાગે તેમાંથી પસાર થાય છે. દક્ષિણ દરવાજાની જમણી બાજુએ ખાસ કરીને આદરણીય સંતોના ચિહ્નો છે. ની જમણી તરફ પ્રથમ છબીતારણહાર , તેની અને દક્ષિણના દરવાજા પરની છબીની વચ્ચે હંમેશા મંદિરનું ચિહ્ન હોવું જોઈએ, એટલે કે, ચિહ્ન રજા અથવા સંત , જેના સન્માનમાં પવિત્રમંદિર

પ્રથમ સ્તરના ચિહ્નોનો સંપૂર્ણ સમૂહ કહેવાતી સ્થાનિક પંક્તિ બનાવે છે, જેને આમ કહેવામાં આવે છે કારણ કે તેમાં સ્થાનિક ચિહ્ન છે , એટલે કે, રજા અથવા સંતનું ચિહ્ન જેના માનમાં મંદિર બાંધવામાં આવ્યું હતું.

આકૃતિ 3.8. ક્લાસિક આઇકોનોસ્ટેસિસનું ઉદાહરણ

આઇકોનોસ્ટેસિસ સામાન્ય રીતે કેટલાક સ્તરોમાં ગોઠવાય છે, એટલે કે પંક્તિઓ, જેમાંથી દરેક ચોક્કસ સામગ્રીના ચિહ્નોમાંથી રચાય છે:

1. બીજા સ્તરમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ બાર રજાઓના ચિહ્નો છે , તે પવિત્ર ઘટનાઓનું નિરૂપણ કરવું જેણે લોકોને બચાવવા માટે સેવા આપી હતી (ઉત્સવની શ્રેણી).

2. ત્રીજો (ડીસીસ)સંખ્યાબંધ ચિહ્નો તેમના કેન્દ્ર તરીકે ક્રિસ્ટ પેન્ટોક્રેટરની છબી ધરાવે છે , સિંહાસન પર બેઠા છે. તેના જમણા હાથ પર બ્લેસિડ વર્જિન મેરી દર્શાવવામાં આવી છે, તેને માનવ પાપોની ક્ષમા માટે વિનંતી કરે છે, તારણહારની ડાબી બાજુએ પસ્તાવોના ઉપદેશક જ્હોન બાપ્ટિસ્ટની છબી છે. . આ ત્રણ ચિહ્નોને ડેસીસ - પ્રાર્થના કહેવામાં આવે છે (બોલચાલની ડીસીસ) ડીસીસની બંને બાજુઓ પર – પ્રેરિતોનાં ચિહ્નો .

3. ચોથા મધ્યમાં (ભવિષ્યવાણી)આઇકોનોસ્ટેસિસની પંક્તિ ભગવાનના બાળક સાથે ભગવાનની માતાને દર્શાવે છે . તેણીની બંને બાજુઓ પર તે દર્શાવવામાં આવ્યા છે જેમણે તેણીની પૂર્વછાયા આપી હતી અને તેણીમાંથી જન્મેલા ઉદ્ધારક, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ પ્રબોધકો (યશાયાહ, યર્મિયા, ડેનિયલ, ડેવિડ, સોલોમન અને અન્ય).

4. આઇકોનોસ્ટેસિસની પાંચમી (પૂર્વજોની) પંક્તિની મધ્યમાં, જ્યાં આ પંક્તિ સ્થિત છે, યજમાનોના ભગવાન, ભગવાન પિતાની છબી ઘણીવાર મૂકવામાં આવે છે. , જેની એક બાજુ પૂર્વજો (અબ્રાહમ, જેકબ, આઇઝેક, નુહ) ની છબીઓ મૂકવામાં આવી છે, અને બીજી બાજુ - સંતો (એટલે ​​​​કે સંતો કે જેઓ, તેમની પૃથ્વીની સેવાના વર્ષો દરમિયાન, બિશપનો દરજ્જો ધરાવતા હતા).

5. હંમેશા ટોચના સ્તર પર બાંધવામાં આવે છે પોમેલઅથવા કલવેરી(પતન પામેલા વિશ્વ માટે દૈવી પ્રેમના શિખર તરીકે ક્રુસિફિકેશન સાથેનો ક્રોસ), અથવા ફક્ત ક્રોસ .

આ પરંપરાગત આઇકોનોસ્ટેસિસ ઉપકરણ છે. પરંતુ ઘણી વાર એવા અન્ય હોય છે જ્યાં, ઉદાહરણ તરીકે, રજાઓની શ્રેણી ડીસીસ કરતા વધારે હોઈ શકે છે, અથવા ત્યાં એક પણ ન હોઈ શકે.

આઇકોનોસ્ટેસિસ ઉપરાંત, મંદિરની દિવાલો પર ચિહ્નો મૂકવામાં આવે છે, મોટા ચિહ્ન કેસોમાં, એટલે કે, ખાસ મોટા ફ્રેમ્સમાં, અને તે લેક્ચર્સ પર પણ સ્થિત છે, એટલે કે, વલણવાળી સપાટી સાથે વિશિષ્ટ ઉચ્ચ સાંકડી કોષ્ટકો પર.

મંદિરનો મધ્ય ભાગ, તેના નામ પ્રમાણે, તે વેદી અને વેસ્ટિબ્યુલ વચ્ચે સ્થિત છે. યજ્ઞવેદી આઇકોનોસ્ટેસિસ દ્વારા સંપૂર્ણપણે મર્યાદિત ન હોવાથી, તેમાંના કેટલાકને વેદી પાર્ટીશનની બહાર "વહન" કરવામાં આવે છે. આ ભાગ મંદિરના બાકીના સ્તરની તુલનામાં એક એલિવેટેડ પ્લેટફોર્મ છે અને તેને કહેવામાં આવે છે મીઠું ચડાવવું(ગ્રીકમંદિરની મધ્યમાં એલિવેશન). પહોળાઈ, એક નિયમ તરીકે, 1.2 મીટર કરતા ઓછી નહીં, મંદિરના મધ્ય ભાગના ફ્લોર લેવલના સંબંધમાં એક અથવા ઘણા પગલાઓ દ્વારા ઉભી કરવામાં આવે છે. સોલાનું ફ્લોર લેવલ વેદીના ફ્લોર લેવલ સાથે મેળ ખાતું હોવું જોઈએ. આવા ઉપકરણમાં ક્ષારએક અદ્ભુત અર્થ છે. વેદી વાસ્તવમાં આઇકોનોસ્ટેસિસ સાથે સમાપ્ત થતી નથી, પરંતુ તેની નીચેથી લોકો તરફ બહાર આવે છે: જેઓ પ્રાર્થના કરે છે, સેવા દરમિયાન તે જ વસ્તુ કરવામાં આવે છે જે વેદીમાં કરવામાં આવે છે. 300 થી વધુ લોકોની ક્ષમતાવાળા ચર્ચોમાં, સોલેયામાં સામાન્ય રીતે આઇકોનોસ્ટેસિસના દરવાજાની સામેના ભાગો સાથે સુશોભિત જાળીની વાડ હોય છે. દરેક સૅશની પહોળાઈ ઓછામાં ઓછી 0.8 મીટર હોવી જોઈએ.

આકૃતિ 3.9. મંદિરનો મધ્ય ભાગ, અંદરનો ભાગ

રોયલ દરવાજાની સામે, સોલીયા, એક નિયમ તરીકે, 0.5 - 1.0 મીટર સે.ના ઉપલા પગલાની ત્રિજ્યા સાથે બહુમુખી અથવા અર્ધવર્તુળાકાર આકારનું પ્રોટ્રુઝન (પલ્પિટ) ધરાવે છે. વ્યાસપીઠસેવા કરતી વખતે, તેમજ ઉપદેશ આપતી વખતે પાદરી સૌથી નોંધપાત્ર શબ્દો ઉચ્ચાર કરે છે. સાંકેતિક અર્થ વ્યાસપીઠનીચેના: પર્વત કે જ્યાંથી ખ્રિસ્ત ઉપદેશ આપ્યો. સોલિયાની બાજુઓ પર, એક નિયમ તરીકે, ચર્ચના ગાયકોને સમાવવા માટે ગાયકોની ગોઠવણી કરવામાં આવે છે. તેમની પહોળાઈ મંદિરની ક્ષમતાના આધારે લેવામાં આવે છે, પરંતુ તે ઓછામાં ઓછી 2.0 મીટર હોવી જોઈએ. ગાયકો, એક નિયમ તરીકે, મંદિરના મધ્ય ભાગ તરફના આઇકોન કેસ દ્વારા મંદિરના મધ્ય ભાગથી અલગ કરવામાં આવે છે. જો ચર્ચના ગાયકોને એકમાત્ર અથવા મેઝેનાઇન પર મૂકવું અશક્ય છે, તો મંદિરના મધ્ય ભાગમાં તેમના માટે ફેન્સ્ડ પ્લેટફોર્મ ગોઠવી શકાય છે, નિયમ પ્રમાણે, જો ત્યાં કેન્દ્રિય સ્તંભો હોય - તેમની પૂર્વ બાજુએ.

નજીક ગાયકવૃંદબેનરો લગાવવામાં આવે છે – ચિહ્નો કાપડ પર દોરવામાં આવે છે અને ક્રોસ અને ભગવાનની માતાની વેદીની જેમ, લાંબા શાફ્ટ સાથે જોડાયેલા હોય છે. કેટલાક ચર્ચમાં ગાયક હોય છે - એક બાલ્કની અથવા લોગિઆ, સામાન્ય રીતે પશ્ચિમમાં, ઘણી વાર દક્ષિણ અથવા ઉત્તર બાજુએ. મંદિરના મધ્ય ભાગમાં, ગુંબજના ટોચના બિંદુએ, ઘણા દીવાઓ સાથેનો મોટો દીવો (મીણબત્તીઓના સ્વરૂપમાં અથવા અન્ય સ્વરૂપોમાં) વિશાળ સાંકળો પર લટકાવવામાં આવે છે (મીણબત્તીઓના સ્વરૂપમાં અથવા અન્ય સ્વરૂપોમાં) - ઝુમ્મર, અથવા ઝુમ્મર. સામાન્ય રીતે શૈન્ડલિયર એક અથવા ઘણી શૈલીયુક્ત રિંગ્સના રૂપમાં બનાવવામાં આવે છે, અને તેને "ટેબ્લેટ" - આઇકોનોગ્રાફિક છબીઓથી સુશોભિત કરી શકાય છે. બાજુના પાંખના ગુંબજમાં, નાના કદના સમાન દીવાઓ, જેને પોલીકેન્ડીલ્સ કહેવાય છે, લટકાવવામાં આવે છે. પોલિકેન્ડિલ્સ પાસે સાત (પવિત્ર આત્માની સાત ભેટોનું પ્રતીક) થી બાર (12 પ્રેરિતોનું પ્રતીક) દીવા, ઝુમ્મર - બાર કરતાં વધુ છે.

મંદિરના મધ્ય ભાગમાં ગોલગોથાની છબી રાખવી ફરજિયાત માનવામાં આવે છે , તેના પર તારણહાર ક્રુસિફાઇડ સાથે લાકડાના મોટા ક્રોસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સામાન્ય રીતે તે જીવન-કદ, એટલે કે વ્યક્તિની ઊંચાઈ અને આઠ-પોઇન્ટેડ બનાવવામાં આવે છે. ક્રોસનો નીચેનો છેડો પથ્થરની ટેકરીના રૂપમાં સ્ટેન્ડ પર નિશ્ચિત છે, જેના પર પૂર્વજ આદમની ખોપરી અને હાડકાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે. ક્રુસિફાઇડની જમણી બાજુએ ભગવાનની માતાની છબી મૂકવામાં આવી છે, તેની નજર ખ્રિસ્ત પર સ્થિર છે, ડાબી બાજુએ જ્હોન ધ થિયોલોજિયનની છબી છે. અથવા મેરી મેગડાલિનની છબી . વધસ્તંભગ્રેટ લેન્ટના દિવસોમાં તે મંદિરની મધ્યમાં જાય છે.

મંદિરની પશ્ચિમ દિવાલમાં વેસ્ટમેન્ટ પ્લેસની પાછળ બે દરવાજા છે , અથવા લાલ દરવાજો , મંદિરના મધ્ય ભાગથી વેસ્ટિબ્યુલ તરફ દોરી જાય છે. તેઓ ચર્ચના મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર છે. પશ્ચિમ, લાલ દરવાજા ઉપરાંત મંદિર પણ હોઈ શકે છે ઉત્તરમાં બે પ્રવેશદ્વારઅને દક્ષિણ દિવાલો, પરંતુ આ હંમેશા થતું નથી.

નાર્થેક્સ - મંદિરનો ત્રીજો પ્રવેશ ભાગ . વેસ્ટિબ્યુલ્સ પ્રવેશ વેસ્ટિબ્યુલ તરીકે સેવા આપી શકે છે. આબોહવા પ્રદેશો I, II, III અને આબોહવા ઉપપ્રદેશ III માં, મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર પર વેસ્ટિબ્યુલ પ્રદાન કરવું જોઈએ. ખાલી કરાવવાના પ્રવેશદ્વાર તરીકે સેવા આપતા વધારાના પ્રવેશદ્વારો પર, વેસ્ટિબ્યુલ્સ પ્રદાન કરી શકાશે નહીં. વેસ્ટિબ્યુલ્સની પહોળાઈ દરવાજાની પહોળાઈ દરેક બાજુ ઓછામાં ઓછી 0.15 મીટરથી વધુ હોવી જોઈએ, અને વેસ્ટિબ્યુલ્સની ઊંડાઈ દરવાજાના પર્ણની પહોળાઈથી ઓછામાં ઓછી 0.2 મીટરથી વધુ હોવી જોઈએ.

વેસ્ટિબ્યુલ્સના દરવાજાઓમાં 2 સે.મી.થી વધુની ઊંચાઈ સાથે થ્રેશોલ્ડની સ્થાપનાને અવરોધ વિનાના પ્રવેશ અને બહાર નીકળવાની મંજૂરી નથી, ખાસ કરીને ક્રોસની શોભાયાત્રા દરમિયાન.

મંદિરના મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર માટેના દરવાજાઓની પહોળાઈ તેની ક્ષમતાના આધારે નક્કી કરવી જોઈએ જેથી કરીને શોભાયાત્રા દરમિયાન મંદિરમાંથી લોકોના અવરોધ વિના બહાર નીકળે. દરવાજાની સ્પષ્ટ પહોળાઈ ઓછામાં ઓછી 1.2 મીટર, આંતરિક દરવાજાના મુક્ત માર્ગની પહોળાઈ - ઓછામાં ઓછી 1.0 મીટર રાખવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે.

બાહ્ય સીડીની ઓછામાં ઓછી પહોળાઈ 2.2 મીટર હોવી જોઈએ અને મંદિરોના પ્રવેશદ્વાર પર સ્થિત ભૂમિ સ્તરથી 0.45 મીટરથી વધુની ઊંચાઈ ધરાવતા પ્લેટફોર્મમાં વાડ 0.9 મીટર કરતા ઓછી ન હોવી જોઈએ.

ઉપરાંત, વેસ્ટિબ્યુલને રિફેક્ટરી વિભાગના ઉમેરા સાથે વિકસાવી શકાય છે, જે પેરિશિયન માટે વધારાના આવાસ પ્રદાન કરે છે. મંદિરના એક અથવા વધુ ચેપલ રેફેક્ટરી ભાગને અડીને હોઈ શકે છે. નાર્થેક્સ sપહોળાઈ સામાન્ય રીતે મંદિરની પશ્ચિમી દિવાલ કરતા સાંકડી હોય છે; જો તે મંદિરની બાજુમાં હોય તો તે ઘણી વખત બેલ ટાવરમાં બાંધવામાં આવે છે. ક્યારેક પહોળાઈ મંડપપશ્ચિમી દિવાલની પહોળાઈ જેટલી જ.

વેસ્ટિબ્યુલ્સમાં મીણબત્તીઓના કિઓસ્ક હોવા જોઈએ, જો શક્ય હોય તો મંદિરના પ્રાર્થના રૂમ (રિફેક્ટરી અને મંદિર પોતે), કસ્ટમ સેવાઓ રાખવા માટેની જગ્યાઓ (ઉદાહરણ તરીકે, પ્રાર્થના સેવાઓ, સ્મારક સેવાઓ), તેમજ ઉપયોગિતા રૂમોથી અલગ રાખવામાં આવે છે: સ્ટાફ રૂમ, સફાઈ સાધનો રૂમ, સ્ટોરરૂમ, પેરિશિયનના આઉટરવેર માટેના કપડા અને અન્ય ડિઝાઇન સોંપણી અનુસાર.

જો બાહ્ય વસ્ત્રો માટે કપડા હોય, તો હૂકની સંખ્યા ડિઝાઇન સોંપણી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, પરંતુ મંદિરની ક્ષમતાના ઓછામાં ઓછા 10% હોવા જોઈએ.

આકૃતિ 3.10. પેરિશ ચર્ચનું લેઆઉટ ડાયાગ્રામ

1 - ડ્રેસિંગ રૂમ સાથે મંડપ; 2 - બેલ ટાવર માટે સીડી; 3 - ગાર્ડ ક્વાર્ટર્સ; 4 - ઉપયોગિતા ઓરડો; 5 - "ચર્ચ બોક્સ" સાથેનું વેસ્ટિબ્યુલ; 6 - ચિહ્નની દુકાન; 7 - પેન્ટ્રી; 8 - બાપ્તિસ્મા સંબંધી; 9 - બદલાતી રૂમ; 10 - સ્ટાફ ક્વાર્ટર; 11 - કબૂલાત (જરૂરી); 12 - રિફેક્ટરી ભાગ; 13 - મંદિરનો મધ્ય ભાગ; 14 - વેદી 15 - ખરાબ નામ; 16 - પવિત્રતા 17 - વ્યાસપીઠ સાથે soleya; 18 - ગાયકવૃંદ 19 - પાંખ 20 - ચેપલ વેદી; 21 - પવિત્રતા સાથે ponamarka; 22 - વ્યાસપીઠ સાથે soleya

વેસ્ટિબ્યુલ્સની ઉપર બેલ ટાવર અથવા બેલ્ફ્રી બનાવી શકાય છે.

વેસ્ટિબ્યુલનું પ્રવેશદ્વાર ખુલ્લા અથવા આચ્છાદિત વિસ્તારમાંથી આપવામાં આવે છે - એક મંડપ, જે જમીનના સ્તરથી ઓછામાં ઓછા 0.45 મીટરથી ઉપર વધે છે.

શબપેટીના ઢાંકણા અને માળા માટે મંડપ પર જગ્યા હોવી જોઈએ.