ટેલિ2, ટેરિફ, પ્રશ્નો પર મદદ

એમ. ગોર્કીનું નાટક “એટ ધ લોઅર ડેપ્થ્સ” એક સામાજિક-દાર્શનિક નાટક છે. કાર્યના મુખ્ય દાર્શનિક પ્રશ્નોમાંનો એક સત્ય અને અસત્યનો પ્રશ્ન છે. માનવતાને વધુ શું જોઈએ છે? ગોર્કીના હીરોને વધુ શું જોઈએ છે?

સત્ય અને અસત્ય

સત્ય અને અસત્ય, એક જ સિક્કાની બે બાજુની જેમ, અવિભાજ્ય છે. આ વિભાવનાઓની અથડામણ ઘણીવાર સાહિત્યિક અને જીવન સંઘર્ષનો આધાર બનાવે છે. "એટ ધ ડેપ્થ્સ" નાટક કોઈ અપવાદ નથી, જ્યાં લેખક બે મુખ્ય પાત્રો - વડીલ લ્યુક અને તીક્ષ્ણ, ભૂતપૂર્વ ટેલિગ્રાફ ઓપરેટર સાટીનના જીવન પરના જુદા જુદા મંતવ્યોથી વિરોધાભાસી છે.

ગંદા, ભરાયેલા આશ્રયસ્થાને ઘણા લોકોને આશ્રય આપ્યો જેમણે જીવનમાં બધું ગુમાવ્યું હતું - તેમની નોકરી, તેમના પરિવારો, તેમના સારા નામ. નિરાશાની મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં, લોકો શ્રેષ્ઠમાંનો વિશ્વાસ પણ ગુમાવે છે અને દુર્વ્યવહાર, અપમાન અને બગાડના પાતાળમાં વધુને વધુ ઊંડે ડૂબી જાય છે.

લ્યુક દ્વારા "જૂઠું".

અચાનક, ન્યાયી ભટકનાર લ્યુક તેમના જીવનમાં પ્રવેશ કરે છે. તે આ લોકોને યાદ અપાવે છે કે તેઓ અલગ રીતે વાતચીત કરી શકે છે - તે તેમને પ્રેમાળ, માયાળુ શબ્દોથી સંબોધે છે. તે દરેક માટે એક અભિગમ શોધવાનો પ્રયાસ કરે છે, દરેકને દિલાસો આપે છે અને પ્રેમ કરે છે. પરંતુ તેની બધી દયા અને દયા જૂઠાણા પર આધારિત છે!

તે અભિનેતાને મદ્યપાન માટેની હોસ્પિટલો વિશે જૂઠું બોલે છે, જ્યાં તેઓ તેના શરીરને મજબૂત કરશે અને તેને સાચા માર્ગ પર મૂકશે. તે વાસ્કા પેપલને સાઇબિરીયામાં સારા પૈસા કમાવવાની તક વિશે કહે છે. તે નાસ્ત્ય, સરળ ગુણની છોકરી, સાચા પ્રેમ સાથેની મીટિંગનું વચન આપે છે. અન્નાને મૃત્યુ પછી સ્વર્ગીય આનંદનું વચન આપવામાં આવ્યું છે. ખોવાયેલા લોકોના આત્માઓ ગરમ થવા લાગે છે, તેઓ જીવનમાં આવે છે, તેઓ સ્વપ્ન, આશા, વિશ્વાસ કરવાનું શરૂ કરે છે ...

પરંતુ શું આ વલણ વાજબી છે? છેવટે, લ્યુકને અગાઉથી ખાતરી છે કે આ લોકો કંઈપણ બદલવામાં અસમર્થ છે, કે તેઓ નકામા, અધોગતિવાળા, નબળા, આદર માટે અયોગ્ય છે. નહિંતર, લુકા, એક સૂક્ષ્મ મનોવિજ્ઞાની હોવાને કારણે, દરેકના આત્મામાં કંઈક શોધવાનો પ્રયત્ન કરશે જે ખરેખર તેમને મદદ કરી શકે. તે કંઈપણ માટે નથી કે વડીલનું નામ ઘણીવાર એવિલ વન - લલચાવનાર સાથે સંકળાયેલું છે.

તેના જૂઠાણાથી, વૃદ્ધ માણસે ફક્ત અસ્થાયી રૂપે લોકોની તકેદારી ગુમાવી. તેમણે તેમને કાલ્પનિક અને ભ્રમના પાતાળમાં ડૂબકી માર્યા. અને હવે સમય આવી ગયો છે કે હીરો વાસ્તવિકતા તરફ આંખો ખોલે. જ્યારે લુકા, આશ્રયસ્થાનો માટે સૌથી નિર્ણાયક ક્ષણે, અજ્ઞાત દિશામાં અદૃશ્ય થઈ જાય છે, ત્યારે વાસ્કા પેપલ જેલમાં સમાપ્ત થાય છે, નતાલ્યાનું ભાવિ બરબાદ થઈ જાય છે. અભિનેતા, જે ભટકનારની વાર્તાઓમાં વિશ્વાસ કરતો હતો, સત્ય જાણ્યા પછી, આત્મહત્યા કરે છે.

સત્ય "સતિના"

લ્યુકનો વિરોધી સાટિન છે, જે આશ્રયસ્થાનનો રહેવાસી છે, જે તેના દરેક રહેવાસીઓના જીવન વિશે જાતે જાણે છે. તે લ્યુકના જૂઠાણાંને મંજૂર કરતો નથી, જો કે અમુક સમયે તે તેના હેતુઓને ન્યાયી ઠેરવે છે. સાટીનને પોતે ખાતરી છે કે સત્ય એ એકમાત્ર વસ્તુ છે જે વ્યક્તિને પ્રગતિ કરવામાં અને વર્તમાન પરિસ્થિતિને બદલવામાં મદદ કરી શકે છે. તેના માટે, "માણસ" પોતે જ સત્ય છે, તે માનવતાની અમર્યાદ શક્યતાઓમાં વિશ્વાસ કરે છે, કારણ કે "ભગવાન મરી ગયો છે!", અને લોકો પાસે આશા રાખવા માટે વધુ કંઈ નથી.

કયું પદ એમ. ગોર્કીની નજીક છે? કહેવું મુશ્કેલ છે. તે સ્પષ્ટપણે લ્યુકના ખોટા માનવતાવાદને સ્વીકારતો નથી, પરંતુ તે સાટિનમાં સાચા ક્રાંતિકારીને પણ જોતો નથી. કદાચ તે "સત્ય" અને "અસત્ય" જેવા મેગા-વિભાવનાઓનો વિરોધ છે જે લેખકના વિરોધાભાસી સ્વભાવને પ્રગટ કરે છે.

નિષ્કર્ષ

મને લાગે છે કે માનવતા માટે સત્ય હજુ પણ વધુ મહત્વનું છે. "એટ ધ બોટમ" નાટકની મુખ્ય સમસ્યા પાત્રોની સ્થિતિની શુદ્ધતા નથી, પરંતુ લોકો પોતે છે. છેવટે, લ્યુકના દેખાવ સાથે અથવા તેના અદ્રશ્ય સાથે, સાટિનના પ્રચાર સાથે અથવા વિના, નાયકો હજી પણ તેમના જીવનમાં કંઈપણ બદલશે નહીં. આપણી આસપાસ જે કંઈ થાય છે તે આપણા જ હાથનું કામ છે! એમ. ગોર્કીના નાટક “એટ ધ ડેપ્થ્સ”નું આ મુખ્ય સત્ય છે.

એમ. ગોર્કીના નાટક "એટ ધ બોટમ" માં સત્ય અને અસત્ય.

સત્ય શું છે અને અસત્ય શું છે? માનવતા સેંકડો વર્ષોથી આ પ્રશ્ન પૂછે છે. સત્ય અને અસત્ય, સારું અને અનિષ્ટ હંમેશા સાથે સાથે ઉભા રહે છે, એક બીજા વિના અસ્તિત્વમાં નથી. આ વિભાવનાઓની અથડામણ એમ. ગોર્કીના દાર્શનિક નાટક “એટ ધ ડેપ્થ્સ”નો આધાર છે. લેખક બે પ્રકારના માનવવાદને સત્ય અને અસત્યની વિભાવનાઓ સાથે જોડે છે, જેનું અર્થઘટન અલગ અલગ રીતે કરી શકાય છે. લ્યુકનો માનવતાવાદ દયા અને કરુણા માટે કહે છે, જીવનની મુશ્કેલીઓ સાથે સમાધાન કરે છે, "સફેદ જૂઠ" ઓફર કરે છે. સાટીનનો માનવતાવાદ સત્યનો સામનો કરવામાં ડરવાનું નહીં, અન્યાય સાથે સમાધાન કરવા માટે નહીં, પરંતુ તમારા માનવ અધિકારો માટે લડવાનું કહે છે. કોણ સાચું છે - લ્યુક અથવા સાટિન? તેમાંના દરેક માટે સાચું શું છે અને ખોટું શું છે?

"એટ ધ બોટમ" નાટકની ક્રિયા અંધકારમય, અર્ધ-શ્યામ ભોંયરામાં થાય છે, નીચી છતવાળી ગુફાની જેમ, જ્યાં અંધારું હોય છે, ત્યાં કોઈ જગ્યા નથી અને શ્વાસ લેવાનું મુશ્કેલ છે. ચોર, ભિખારી, અપંગો અહીં એકઠા થયા છે - દરેક વ્યક્તિ જે જીવનમાંથી બહાર ફેંકાઈ ગયો હતો, તેમની આદતોમાં, જીવનની વર્તણૂકમાં, ભૂતકાળમાં ભાગ્યમાં ભિન્ન, પરંતુ સમાન ભૂખ્યા, થાકેલા અને કોઈપણ માટે નકામું. તેમની પાસે કંઈ નથી, બધું છીનવાઈ ગયું છે, ખોવાઈ ગયું છે અને ગંદકીમાં કચડી નાખ્યું છે. તેઓ સતત નશા, શપથ અને બદનામીના વાતાવરણમાં રહે છે. મોટા "નીચે" ની કલ્પના કરવી મુશ્કેલ છે.

અને પછી લુકા આશ્રયસ્થાનમાં દેખાય છે, તેની સાથે તેના દરેક રહેવાસીઓ માટે એક પ્રકારનો, પ્રેમાળ શબ્દ લઈને આવે છે. લુકા ચોર વાસ્કા પેપલને સુખી જીવન વિશે કહે છે કે જે મુક્ત વ્યક્તિ સાઇબિરીયામાં જીવી શકે છે. અભિનેતા માટે - એક અદ્ભુત ક્લિનિક વિશે જે મદ્યપાન માટે મફત સારવાર પ્રદાન કરે છે. ગરીબ અન્ના માટે, વપરાશથી મૃત્યુ પામે છે, વૃદ્ધ માણસ બીજા શબ્દો શોધે છે: "તેથી, તમે મરી જશો, અને તમે શાંતિમાં રહેશો... તમારે બીજું કંઈપણની જરૂર નથી, અને ડરવાનું કંઈ નથી!.. મૃત્યુ - તે બધું શાંત કરે છે... જો તમે મરી જાઓ છો, તો તમે આરામ કરશો ...". તેનું સત્ય એક દિલાસો આપતું જૂઠ છે. આશ્રયસ્થાનના નવા રહેવાસીએ લોકોને તેમના જીવનમાં કંઈપણ બદલવા માટે દબાણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો ન હતો, પરંતુ માત્ર દિલાસો આપ્યો અને ખોટી આશાઓ વાવી. તેમણે નાઇટ શેલ્ટર્સને અવિશ્વસનીય રીતે ગુમાવેલા લોકો તરીકે વર્તે છે. જે વ્યક્તિ નિષ્ઠાપૂર્વક મદદ કરવા માંગે છે તે શું આ કરે છે?

સાટિનની છબીમાં એક સંપૂર્ણપણે અલગ જીવન સ્થિતિ બતાવવામાં આવી છે. સાટિન, કાર્ડ શાર્પર, જીવન કે મૃત્યુથી ડરતો નથી. તેણે તેનું નામ, તેની નોકરી ગુમાવી દીધી, પરંતુ તે સંજોગો અને મૂલ્યોથી સ્વતંત્ર છે: "માણસ જેવું અનુભવવું સારું છે!" સાટિન સત્ય માટે લડવૈયા છે. તે લ્યુક કરતા ઓછા લોકો પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવે છે, પરંતુ લોકોના સરળ આશ્વાસનમાં - દુઃખ દૂર કરવાનો કોઈ રસ્તો દેખાતો નથી. તેનું સત્ય શું છે? સત્ય એ છે કે સાટીન એક માણસ છે. માણસ વિશે સાટિનની પ્રખ્યાત એકપાત્રી નાટક, જેમાં તે માણસને માન આપવાની જરૂરિયાત વિશે વાત કરે છે, એક અલગ જીવન સ્થિતિની પુષ્ટિ કરે છે: “બધું માણસમાં છે, બધું માણસ માટે છે! માત્ર માણસનું અસ્તિત્વ છે, બાકી બધું તેના હાથ અને તેના મગજનું કામ છે! માનવ! તે મહાન છે! તે... ગર્વ લાગે છે! માનવ! આપણે વ્યક્તિનું સન્માન કરવું જોઈએ. દિલગીર ન થાઓ... તેને દયાથી અપમાનિત કરશો નહીં... તમારે તેનો આદર કરવો પડશે!” સાટિન પોતે જૂઠું બોલે છે, પરંતુ તેની પાસે ભૂતકાળ અને વર્તમાનમાં નહીં, પરંતુ ભવિષ્યમાં - ભવિષ્યમાં એક આદર્શ સમર્થન છે. પોતાના પાડોશી માટે પ્રેમને બદલે, સાટિન દૂરના અમૂર્ત વ્યક્તિ માટે પ્રેમનો પ્રસ્તાવ મૂકે છે.

હું માનું છું કે માનવીય અસત્ય જેવી કોઈ વસ્તુ નથી, અને વહેલા કે પછીથી તે આ ભ્રમણામાં વિશ્વાસ કરનારાઓને નુકસાન પહોંચાડશે. જૂઠાણું, "મુક્તિ માટે પણ," વ્યક્તિ માટે અનાદરનું શુદ્ધ અભિવ્યક્તિ છે. તમારે હંમેશા વ્યક્તિનો આદર કરવો જોઈએ; તે જે પણ છે, તે પ્રથમ અને અગ્રણી માણસ છે. આના પર હું ચોક્કસપણે સાટિન સાથે સંમત છું. પરંતુ, કમનસીબે, ભૂતપૂર્વ ટેલિગ્રાફ ઓપરેટરનો સિદ્ધાંત પણ પૂરતો નથી. તે તેના જીવનમાં અથવા "તળિયે" ના અન્ય રહેવાસીઓના જીવનમાં કંઈપણ બદલી શકતો નથી. અને, દેખીતી રીતે, અહીં સમસ્યા સિદ્ધાંતોની શુદ્ધતાની નથી, પરંતુ લોકો પોતે, જેઓ લ્યુક સાથે અથવા તેના વિના, સાટિન સાથે અથવા વિના, ક્યારેય પુનર્જન્મ પામ્યા ન હોત. જીવનમાં આપણે જે હાંસલ કરીએ છીએ તે મોટાભાગનો આપણા પર નિર્ભર છે. અને આ નાટકનું મહત્ત્વનું સત્ય છે.

એમ. ગોર્કી હંમેશા વિરોધીઓની એકતા અને સંઘર્ષથી આકર્ષાતા હતા (તે માર્કસવાદી હતા તે માટે કંઈ ન હતું): સમાજ અને વ્યક્તિત્વ, સંપત્તિ અને ગરીબી, સારું અને અનિષ્ટ, સત્ય અને અસત્ય. “એટ ધ બોટમ” નાટકમાં લેખક ખાસ કરીને નબળા, તૂટેલા વ્યક્તિ માટે સત્યના અસહ્ય વજન અને અસત્યની બચત શક્તિને સ્પષ્ટપણે બતાવવામાં સફળ થયા. ઘણા વિવાદાસ્પદ રશિયન કાર્યોએ ઘરે નહીં, પણ વિદેશમાં પ્રકાશ જોયો. નાટક "એટ ધ બોટમ" કોઈ અપવાદ ન હતું. ગોર્કીએ તેને 1901 ના અંતમાં - 1902 ની શરૂઆતમાં લખ્યું હતું. મૂળ શીર્ષકો: “જીવનના તળિયે”, “સૂર્ય વિના”, “નોચલેઝ્કા”, “ધ બોટમ”.

નાટકને ફક્ત મોસ્કો આર્ટ થિયેટરમાં જ મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, જ્યાં પ્રથમ નિર્માણ 18 ડિસેમ્બર, 1902 ના રોજ દિગ્દર્શકો સ્ટેનિસ્લાવસ્કી અને નેમિરોવિચ-ડાન્ચેન્કો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. 1904 માં તેણીને ગ્રિબોયેડોવ પુરસ્કાર મળ્યો.

સ્લમ વર્લ્ડ

પ્રથમ વખત, "તળિયે" ના લોકો દ્રશ્ય પર દેખાયા - ચોર, વેશ્યા, જુગાર અને શરાબી, જેમને લેખક એક દુઃસ્વપ્ન આશ્રયસ્થાનમાં ભેગા કર્યા.

મેક્સિમ ગોર્કી તેના નાયકો માટે એક ઉદાસી પરિસ્થિતિને ચિત્રિત કરે છે - સમાજના તળિયે તે ડરામણી હોવી જોઈએ: "ગુફા જેવું ભોંયરું," નીચી, ભારે છત, "અનપેઇન્ટેડ અને ગંદા" ફર્નિચર. અલબત્ત, વ્યભિચાર, દારૂડિયાપણું, જુગાર, ઝઘડા, અનંત ઝઘડા, ગરીબી અને ઉદાસીનતા અહીં શાસન કરે છે. લેખક બ્લેક પેઇન્ટને છોડતો નથી - કાર્યના નાયકો તેમના નિવાસસ્થાનથી કોઈ રીતે હલકી ગુણવત્તાવાળા નથી.

"નીચે" ના રહેવાસીઓ

આશ્રયસ્થાનમાં એક યુવાન ચોર એશ, એક વેશ્યા નાસ્ત્ય, નાસ્ત્યના ખર્ચે રહેતો નાદારી ઉમરાવ (બેરોન), એક લોકસ્મિથ ક્લેશ્ચ અને તેની મૃત્યુ પામેલી પત્ની, એક આલ્કોહોલિક અભિનેતા, એક કાર્ડ શાર્પર સાટીન, એક કેપ બનાવનાર બુબનોવ અને અન્ય લોકો રહે છે. પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે. કોસ્ટિલેવ સમાવે છે, લોભી અને તેની અસ્પષ્ટ ધર્મનિષ્ઠામાં ઘૃણાસ્પદ, નિષ્ઠાપૂર્વક વિશ્વાસ છે કે "હૃદયની દયાની તુલના પૈસા સાથે કરી શકાતી નથી." તેથી, તે તેના ગરીબ મહેમાનો પાસેથી ત્રણ ચામડા લે છે જેથી તેની પાસે દીવા માટે તેલ ખરીદવા માટે પૂરતા પૈસા હોય. અમે કહી શકીએ કે ગોર્કીએ આ નાટકમાં "નોઇર" શૈલી બનાવી છે - જો કે, ઘણા રશિયન નાટકો અતિશયોક્તિપૂર્ણ નિરાશા માટે દોષી છે.

શરૂઆતમાં, નાટકના પાત્રો રોજિંદા વિષયો પર અવિરતપણે ઝઘડો કરે છે - કાં તો બેરોન રૂમ ખસેડવા માંગતો નથી, પછી ક્લેશે તેની બીમાર પત્ની પ્રત્યે ઉદાસીનતાના આરોપોના જવાબમાં ત્વરિત કરે છે, પછી વેપારી ક્વાશ્ન્યા લગ્નની સલાહની ચર્ચા કરે છે. જ્યારે ભટકતો વૃદ્ધ માણસ લુકા આશ્રયસ્થાનમાં દેખાય છે, ત્યારે તેના નિયમિત લોકોની વાતચીત અચાનક ફિલોસોફિકલ વળાંક લે છે. આ તે છે જ્યાં સત્ય અને અસત્ય ખરેખર નાટક "એટ ધ બોટમ" માં રમે છે.

કાર્યમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનું નિશાન

નવોદિત "કોસ્ટિલવો હવેલીઓ" ના કાયમી રહેવાસીઓ સાથે અનુકૂળ સરખામણી કરે છે કારણ કે તેણે પ્રાથમિક માનવતા જાળવી રાખી છે. કેટલાક ટીકાકારો દલીલ કરે છે કે લ્યુક એક નકારાત્મક પાત્ર છે, અને તેનું નામ પણ "દુષ્ટ" પરથી આવે છે. પરંતુ દેખીતી રીતે આ એવું નથી: 19મી અને 20મી સદીના વળાંક પર. ગોર્કી ભગવાન-નિર્માણના સિદ્ધાંતના અનુયાયી હતા, જેણે ફિલસૂફીમાં કેટલીક સમાનતાઓના આધારે, ખ્રિસ્તી ધર્મ સાથે માર્ક્સવાદનું સમાધાન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો.

"એટ ધ બોટમ" નાટકમાં સત્ય અને અસત્ય ઇવેન્જેલિકલ પાત્ર સાથે ખૂબ જ જટિલ રીતે ચોક્કસપણે જોડાયેલા છે. તેના વિચારો મોટાભાગે ખ્રિસ્તી છે: તે ખરેખર શોકીઓને સાંત્વના આપવાનો પ્રયાસ કરે છે (અને કદાચ આ તે છે જ્યાં ગોર્કી ધર્મનો મુખ્ય હેતુ જુએ છે). વૃદ્ધ માણસ મૃત્યુ પામેલા અન્નાને શાંત કરે છે, વેશ્યા નાસ્ત્યની કાલ્પનિક પ્રેમકથાને સહાનુભૂતિપૂર્વક સાંભળે છે, મદ્યપાન કરનાર અભિનેતાને એક હોસ્પિટલ વિશે કહે છે જ્યાં તે ચોક્કસપણે સાજો થશે, અને ચોર વાસ્કાને સાઇબિરીયા જવા અને ત્યાં નવું પ્રામાણિક જીવન શરૂ કરવા સમજાવે છે. .

લ્યુક માને છે કે જે વ્યક્તિએ આશા ગુમાવી છે તે મૃત્યુ માટે વિનાશકારી છે, અને એક એવા માણસ વિશે એક દૃષ્ટાંત કહે છે જેણે આખી જીંદગી "ન્યાયી ભૂમિ" જવાનું સ્વપ્ન જોયું હતું. તેણી અસ્તિત્વમાં નથી તે જાણ્યા પછી, તે પોતાને ફાંસી આપે છે (તે જ રીતે એક આલ્કોહોલિક અભિનેતા જેણે પુનઃપ્રાપ્તિમાં વિશ્વાસ ગુમાવ્યો છે તે આત્મહત્યા કરે છે, જે રીતે ગોર્કીનું નાટક ખરેખર સમાપ્ત થાય છે).

તેથી હજુ પણ: સાચું કે ખોટું? આદર કે દયા?

તે જાણીતું નથી કે લેખક ઇરાદાપૂર્વક આશાને ભ્રમણાથી ઓળખે છે, ત્યાં તેને જૂઠાણામાં ફેરવે છે, પરંતુ તે ચોક્કસપણે આ પ્રસંગે છે કે સાટિન લ્યુક સાથે એક પ્રકારના વિવાદમાં પ્રવેશ કરે છે. તેણે છોકરા તરીકે ઘણું વાંચ્યું, પછી તેણે તેની બહેનનો બચાવ કરતી વખતે એક માણસની હત્યા કરી, જેલમાં તે કાર્ડનો વ્યસની બની ગયો અને છેતરપિંડી કરીને આજીવિકા કરવા લાગ્યો. સાટિન માર્મિક, સ્માર્ટ, શિક્ષિત છે. તેમનું વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ કેટલીક રીતે લ્યુકના મંતવ્યો સાથે સુસંગત છે: બંને માને છે કે બ્રહ્માંડનું કેન્દ્ર માણસ છે અને તેની સ્વતંત્ર પસંદગી છે. પરંતુ જો લ્યુક "સમયસર વ્યક્તિ પર દયા કરો" માટે બોલાવે છે, તો પછી સાટિન માટે દયા અસ્વીકાર્ય છે: "આપણે વ્યક્તિને આદર આપવો જોઈએ ... તેને દયાથી અપમાનિત કરશો નહીં ...".

જ્યારે તેના રૂમમેટ્સ જૂના માણસને જૂઠું બોલવા બદલ ઠપકો આપે છે, ત્યારે બૌદ્ધિક જુગારી જુસ્સાથી તેનો બચાવ કરે છે: "ઘણા લોકો એવા છે જેઓ તેમના પડોશીઓ માટે દયાથી જૂઠું બોલે છે... ત્યાં દિલાસો આપતા જૂઠાણાં છે, સમાધાનકારી જૂઠાણાં છે." જો કે, તે પોતે તેને એક અસ્પષ્ટ અનિષ્ટ માને છે, પરંતુ અંશતઃ તેની અનિવાર્યતાને સ્વીકારે છે: "જેઓ આત્મામાં નબળા છે ... અને જે અન્ય લોકોના રસ પર જીવે છે ... જેમને જૂઠની જરૂર છે."

સાહિત્યિક ટીકા અને લેખકનો ઉદ્દેશ

“એટ ધ બોટમ” નાટકમાં સત્ય અને અસત્ય માત્ર પાત્રોના મંતવ્યોમાં જ વિરોધાભાસી નથી. મુખ્ય વિરોધાભાસ છે, હંમેશની જેમ, શબ્દ અને કાર્ય, વિચાર અને વાસ્તવિકતા વચ્ચે. સાટિન એ હકીકત વિશે ઇચ્છે તેટલી દલીલ કરી શકે છે કે કોઈ વ્યક્તિ "ગર્વ અનુભવે છે" - તે પોતે, જો કે, કામને ધિક્કારતા કાર્ડ કરતાં વધુ કંઈ નથી: "કામ? શેના માટે? ભરેલું હોવું? ના, અલબત્ત, તમારે "તૃપ્તિથી ઉપર" હોવું જોઈએ. તેથી, કામ કરવું નિંદનીય છે, પરંતુ કાર્ડ સાથે છેતરપિંડી કરવી તે નથી.

તે ખૂબ સારું છે કે હવે આપણે સમાજવાદી વિચારધારાથી મુક્ત થયા છીએ, જેમાંથી મેક્સિમ ગોર્કી બંધક બન્યા હતા. “એટ ધ બોટમ” એક રસપ્રદ અને ઊંડું નાટક છે; તેને ભાગ્યે જ મૂડીવાદી સમાજની ટીકા તરીકે સમજવી જોઈએ. તે તદ્દન શક્ય છે કે લેખકે માત્ર સત્ય અને અસત્ય વચ્ચે જ નહીં, પણ એવી વ્યક્તિ વચ્ચે પણ રેખા દોરવાનો પ્રયાસ કર્યો કે જે ગર્વ અનુભવે છે અને જે વ્યક્તિમાં તેની ભૂતપૂર્વ મહાનતાનું કશું જ બાકી નથી.

પાતાળમાં જુઓ

નાટકના પાત્રોમાંના એક તેના "તળિયે" રહેવાના કારણોને ખૂબ જ સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે: "હું જલદી રેડવાનું શરૂ કરું છું, હું નશામાં છું, માત્ર ત્વચા બાકી છે... અને એ પણ, હું આળસુ છું. મને કામ જેવો જુસ્સો ગમતો નથી.”

છેલ્લા અધિનિયમમાં, નાસ્ત્ય આ પંક્તિને નિશ્ચિતપણે બનાવે છે: "... હું ઈચ્છું છું કે હું તમને કચરાની જેમ દૂર કરી શકું... ક્યાંક એક છિદ્રમાં." આ એક અપ્રિય વિચાર જેવું લાગે છે કે "અતિરિક્ત લોકો" ને નાશ કરવાની જરૂર છે, અને માનવીય જૂઠાણું સાથે દિલાસો આપવો જોઈએ નહીં કે દરેક વ્યક્તિનું જીવન નિરર્થક નથી. આ કિસ્સામાં, અભિનેતાનું મૃત્યુ, જેણે આખરે તેના અસ્તિત્વની નિરર્થકતાનો અહેસાસ કર્યો, તે ખૂબ જ પ્રતીકાત્મક છે.

શું સારું છે: "સફેદ અસત્ય" અથવા "કડવું" સત્ય? માનવતા સદીઓથી આ પ્રશ્ન પૂછે છે. સત્ય અને અસત્ય, સારા અને અનિષ્ટ હંમેશા સાથે સાથે ઉભા રહે છે, તેઓ અવિભાજ્ય છે. આ વિભાવનાઓની અથડામણ અનેક વિશ્વ વિખ્યાત સાહિત્યિક કૃતિઓનો આધાર છે. તેમાંથી એમ. ગોર્કીનું સામાજિક-દાર્શનિક નાટક “એટ ધ ડેપ્થ્સ” છે. તેનો સાર જીવનની સ્થિતિ અને વિવિધ લોકોના મંતવ્યોના સંઘર્ષમાં રહેલો છે.
"એટ ધ બોટમ" નાટકમાં, એક્શન રૂમિંગ હાઉસમાં થાય છે જે નીચી છતવાળી ગુફા જેવું લાગે છે, જ્યાં અંધારું છે, જગ્યા નથી અને શ્વાસ લેવામાં મુશ્કેલી છે. ચોર, ભિખારીઓ, અપંગો અહીં ભેગા થયા હતા - દરેક વ્યક્તિ જે જીવનમાંથી ફેંકી દેવામાં આવ્યો હતો, થાકેલા અને કોઈપણ માટે નકામું. સાથે રહેતા, તેઓ જીવનના પ્રશ્નોની ચર્ચા કરે છે. આશ્રયસ્થાનના રહેવાસીઓ માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ, પીડાદાયક સમસ્યા એ સત્ય અને અસત્યની સમસ્યા છે. આશ્રયનું "સત્ય" શું છે? તે એ છે કે લોકો તેમના ભાવિ, આશા, અર્થથી વંચિત છે. લગભગ તમામ આશ્રયસ્થાનો આ "સત્ય" થી શક્ય તેટલું શ્રેષ્ઠ ભાગી રહ્યા છે, પોતાને માટે ભવિષ્ય માટે સરોગેટ્સની શોધ કરી રહ્યા છે, આશા, અર્થ . આમ, આશ્રયસ્થાનમાં રહેતી છોકરી નાસ્ત્યા "જીવલેણ પ્રેમ" ના સપના જુએ છે. વેપારી ક્વાશ્ન્યાને તેની કાલ્પનિક સ્ત્રી સ્વતંત્રતા પર ગર્વ છે, વાસ્કા પેપલને તેની વધુ કાલ્પનિક ચોરોની સ્વતંત્રતા પર ગર્વ છે, અને જૂતા બનાવનાર અલ્યોષ્કા સ્વતંત્રતા માટે સંપૂર્ણપણે ભયાવહ છે. એક પળોજણનો. અભિનેતા તેની પ્રતિભા માટે આશા રાખે છે અને હકીકત એ છે કે મદ્યપાનને કારણે તેની મુશ્કેલીઓ અસ્થાયી છે. ક્લેશ તેની વર્ગની ઓળખને વળગી રહે છે, તેને તેના કામદાર વર્ગ સાથે જોડાયેલા હોવા પર ગર્વ છે અને તેની તમામ શક્તિઓ સાથે આશ્રયમાંથી બહાર નીકળી જાય છે. તતાર કુરાનને પકડી રાખવાનો પ્રયાસ કરે છે, અને મૃત્યુ પામેલા અન્ના મૃત્યુ પછીના જીવનમાં પુરસ્કારની આશા રાખે છે. આશ્રયસ્થાનોમાં સૌથી વધુ ભયાવહ પણ તેઓ કંઈક બીજા પર આધાર રાખે છે, કંઈક પકડી રાખે છે: બેરોન તેના ભૂતકાળમાં જીવે છે, અને નતાશા પાસે હજુ પણ છે. પ્રેમ બચાવવા માટેની છેલ્લી આશા. "તળિયે" ના રહેવાસીઓમાંથી ફક્ત બે પાત્રો ભ્રમથી મુક્ત છે - આ સાટિન અને બુબનોવ છે.
સાટિન સત્ય માટે લડવૈયા છે. તેનું સત્ય શું છે? સત્ય એ છે કે સાટીન એક માણસ છે. એક વ્યક્તિ વિશે સાટિનની પ્રખ્યાત એકપાત્રી નાટક, જેમાં તે વ્યક્તિને આદર આપવાની જરૂરિયાત વિશે વાત કરે છે, બુબ્નોવની તુલનામાં એક અલગ જીવન સ્થિતિની પુષ્ટિ કરે છે: “બધું વ્યક્તિમાં છે, બધું વ્યક્તિ માટે છે! માત્ર માણસનું અસ્તિત્વ છે, બાકી બધું તેના હાથ અને તેના મગજનું કામ છે! માનવ! તે મહાન છે! તે... ગર્વ લાગે છે! માનવ! આપણે વ્યક્તિનું સન્માન કરવું જોઈએ. દિલગીર ન થાઓ... તેને દયાથી અપમાનિત કરશો નહીં... તમારે તેનો આદર કરવો પડશે!” સાટિન પોતે જૂઠું બોલે છે, પરંતુ તેની પાસે ભૂતકાળ અને વર્તમાનમાં નહીં, પરંતુ ભવિષ્યમાં - જીવનના વાજબી પરિવર્તનના આધારે માનવતાના વિલીનીકરણની સંભાવનામાં એક આદર્શ વાજબીપણું છે. પોતાના પાડોશી માટે પ્રેમને બદલે, સાટિન દૂરના અમૂર્ત વ્યક્તિ માટે પ્રેમનો પ્રસ્તાવ મૂકે છે. ગોર્કી સમજી ગયો કે સાટિનના મોંમાં ગૌરવપૂર્ણ અને મુક્ત માણસ વિશેનું ભાષણ કૃત્રિમ લાગતું હતું, પરંતુ તે નાટકમાં સંભળાવવાનું હતું, જે પોતે લેખકના આંતરિક આદર્શોને વ્યક્ત કરે છે.
સાટિનની સ્થિતિ આરામદાયક છે; બુબ્નોવની સ્થિતિ તેનાથી વિરુદ્ધ છે. આ નાટકની સૌથી કાળી આકૃતિ છે. બુબ્નોવ ક્યારેય સ્પષ્ટપણે દલીલમાં પ્રવેશતો નથી, જાણે પોતાની સાથે વાત કરી રહ્યો હોય ("પરંતુ થ્રેડો સડેલા છે ..."). બુબ્નોવ ક્રોધિત નિરાશાવાદ સાથે જીવનનો સંપર્ક કરે છે ("બધા લોકો નદીમાં તરતી ચિપ્સની જેમ જીવે છે..."). પરંતુ તેમ છતાં, ભયાવહ બુબ્નોવમાં, ઉદાસીનતા અને ઉદાસીનતા હેઠળ, કોઈ વ્યક્તિ પીડિત માનવ આત્માને શોધી શકે છે. નાટકના અંતે, શ્રીમંત બનવાનું અને ગરીબો માટે મફત ભોજનશાળા ખોલવાનું તેનું નિષ્કપટ સ્વપ્ન તેને તેના સાથી પીડિતોની નજીક લાવે છે.
આમ, સત્ય, સૌથી કડવું પણ, હંમેશા જીતવું જ જોઈએ. જૂઠાણું, "મુક્તિ માટે પણ," વ્યક્તિ માટે અનાદરનું શુદ્ધ અભિવ્યક્તિ છે. તમારે હંમેશા કોઈ વ્યક્તિનો આદર કરવો જોઈએ: ભલે તે કોઈ પણ હોય, તે સૌ પ્રથમ, એક માણસ છે.

સત્ય અને અસત્ય એ પ્રકાશ અને અંધકાર જેવા સારા અને અનિષ્ટ જેવા છે. આ વિભાવનાઓ એટલી ગૂંથાયેલી છે કે એક વિના બીજો હોઈ શકતો નથી, તે હંમેશા આવું જ રહ્યું છે અને તે હંમેશા રહેશે. તેઓ પૃથ્વી પર એકમાત્ર હોવાના અધિકાર માટે સતત લડતા રહે છે, પરંતુ આ સંઘર્ષ શાશ્વત છે, અને તેમાં કોઈ વિજેતા કે હારનાર નથી, અને મિત્રતા પણ જીતશે નહીં. દરેક વ્યક્તિ પોતાની પસંદગી કરે છે કે કઈ બાજુએ રહેવું અને કેવી રીતે વર્તવું. કેટલીકવાર તે ખૂબ લાંબા સમય સુધી શંકા કરે છે, જાણે બે અગ્નિની વચ્ચે ઉભો રહે છે, પરંતુ તમે હંમેશાં આ રીતે જીવી શકતા નથી, અને તેમ છતાં તમારે તમારી પસંદગી કરવી પડશે. અને બીજી બાજુથી જુઓ તો? સારમાં, સત્ય અને અસત્ય શું છે? ફક્ત શબ્દો, શબ્દો કે જે લોકો વારંવાર પવનમાં ફેંકી દે છે, કેટલીકવાર તેઓ જે પરિણામ લાવી શકે છે તે વિશે વિચાર્યા વિના પણ. તે જ સમયે, તેઓ હંમેશા સંપૂર્ણપણે ખાતરી કરે છે કે તેઓ સાચા છે, અને કોઈને પણ મનાવવા ખૂબ મુશ્કેલ છે. બે વિરોધીઓની અથડામણ હંમેશા પીડાદાયક હોય છે. તેથી જ ગોર્કીના નાટક “એટ ધ ડેપ્થ્સ”માં સત્ય અને અસત્યનો મુદ્દો ઉકેલવો ખૂબ મુશ્કેલ છે.
“એટ ધ બોટમ” નાટકમાં સાટિન અને લ્યુકના મંતવ્યો, મંતવ્યો વચ્ચે સંઘર્ષ છે. આ નાયકોની જીવન સ્થિતિ આ કાર્યમાં સૌથી સંપૂર્ણ રીતે બતાવવામાં આવી છે. લ્યુકનું વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ શું છે? તે દરેક માટે ખૂબ જ દયાળુ અને પ્રેમાળ છે, અને આશ્રયના દરેક રહેવાસી માટે તેની પાસે પ્રોત્સાહક શબ્દ છે. તે કહે છે: “આવો અને મને પ્રેમ કરો! વ્યક્તિને પ્રેમ કરવો તે ક્યારેય નુકસાનકારક નથી ..." તેણે આ લોકોને તે આપ્યું જેની તેઓ લાંબા સમયથી રાહ જોઈ રહ્યા હતા, જેના માટે તેમના હૃદયની આદત ઘણા સમયથી ગુમાવી દીધી હતી. તેને ફક્ત તેમના માટે દિલગીર લાગ્યું. આ ભટકનાર, જેઓ તેમના અંધકારમય, કંટાળાજનક, કેટલીકવાર નકામા જીવનમાં માત્ર એક ક્ષણ માટે દેખાયા હતા, મોટે ભાગે અસ્તિત્વ સમાન હતા, તેમનામાં દયામાં વિશ્વાસ જાગૃત થયો. તેમની દયાએ તેમનામાં જીવવાની ઇચ્છાને પ્રેરણા આપી, અને કોઈક રીતે નહીં, પરંતુ ખુશીથી. લ્યુક દરેકને સલાહ આપે છે કે તેઓએ શું કરવું જોઈએ. તે નતાશાને એશ સાથે લગ્ન કરવા કહે છે. "અને હું કહીશ - તેના માટે જાઓ, છોકરી, જાઓ!" એશ સાઇબિરીયા જવાની ઓફર કરે છે. "જાઓ... સાઇબિરીયા!", "અને સારી બાજુ સાઇબિરીયા છે! સુવર્ણ બાજુ! જેની પાસે શક્તિ અને બુદ્ધિ છે તે ગ્રીનહાઉસમાં કાકડી જેવો છે!” તે અન્નાને ધીરજ રાખવાનું કહે છે; જ્યારે તેણી પૂછે છે કે શું મૃત્યુ પછી તેણીની યાતના ચાલુ રહેશે, ત્યારે તેણે જવાબ આપ્યો: "કંઈ થશે નહીં! સૂઈ જાઓ, જાણો! કંઈ નહીં! તમે ત્યાં આરામ કરી શકો છો!.. થોડી વાર ધીરજ રાખો! દરેક વ્યક્તિ, મારા પ્રિય, સહન કરે છે... દરેક વ્યક્તિ પોતાની રીતે જીવન સહન કરે છે..." લ્યુક ફક્ત જીવન વિશે જ નહીં, પણ સત્ય વિશે પણ પોતાનો અભિપ્રાય ધરાવે છે. તે બુબ્નોવને કહેશે: "તમે જે કહો છો તે સાચું છે... તે સાચું છે કે તે હંમેશા વ્યક્તિની બીમારીને કારણે નથી હોતું... તમે હંમેશા સત્યથી આત્માનો ઇલાજ કરી શકતા નથી..." આશ્રયસ્થાનના તમામ રહેવાસીઓ પર દયા કરીને, તેણે નક્કી કર્યું કે સત્ય તેમની માંદગી નથી, તેથી તે તેમના આત્માને ઇલાજ કરવાની ઇચ્છાથી તેમની સાથે જૂઠું બોલી રહ્યો હતો. ભટકનારનું જૂઠ સ્વાર્થી નથી, તે યાતનાને હળવી કરવાની, આશા આપવાની ઇચ્છાથી બહાર છે, તે "મુક્તિ માટે" જૂઠ છે.
હવે આપણે સાટિનની જીવન સ્થિતિને ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ. સાટિન એકમાત્ર વ્યક્તિ છે જે લુકા પર આરોપ મૂકશે નહીં. તેણે અન્ય રહેવાસીઓ માટે ભટકનારના જૂઠાણાને વાજબી ઠેરવતા કહ્યું કે તે સમાધાન અને દિલાસો આપતું હતું. તે જ સમયે તે કહે છે “હું જૂઠું જાણું છું! જેઓ હૃદયના નબળા છે... અને જેઓ બીજાના રસ પર જીવે છે તેઓને જૂઠાણાની જરૂર હોય છે... કેટલાકને તેનો ટેકો મળે છે, અન્ય તેની પાછળ છુપાઈ જાય છે... અને તેનો પોતાનો માસ્ટર કોણ છે... જે સ્વતંત્ર છે અને નથી કોઈ બીજાની વસ્તુઓ ખાય છે - તેને શા માટે જૂઠની જરૂર છે? અસત્ય એ ગુલામોનો ધર્મ છે અને
માસ્ટર્સ... સત્ય એ મુક્ત માણસનો દેવ છે!” તેના માટે, સત્ય એ એકમાત્ર સાચો માર્ગ છે, તે સત્ય છે જે સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે. તે દયા સાથે સમાધાન કરતો નથી. તેમના મતે, કોઈ વ્યક્તિ માટે દિલગીર થઈ શકતું નથી, તે તેને અપમાનિત કરે છે. “આપણે વ્યક્તિને માન આપવું જોઈએ! દિલગીર ન થાઓ ... તેને દયાથી અપમાનિત કરશો નહીં ..."
હવે જ્યારે આ લોકોના મંતવ્યો દેખાય છે, ત્યારે બીજો પ્રશ્ન હંમેશા ઊભો થાય છે. કોનો સિદ્ધાંત સારો છે? લ્યુકનો આભાર, લોકો વધુ સારા માટે ખૂબ જ ઝડપથી બદલાય છે. અભિનેતા દારૂ પીવાનું છોડી દે છે અને દારૂ પીનારાઓ માટે હોસ્પિટલમાં જવા માટે પૈસા બચાવવા પણ શરૂ કરે છે. તેને સાજા થવાની આશા હતી. અન્ના ફરીથી જીવવા માંગતી હતી, હવે તે વિચારે છે કે જો તેણીને પછીના જીવનમાં સારું લાગે છે, તો હવે તે તે સહન કરી શકે છે, તેણીને આશા છે કે મૃત્યુ પછી બધું સારું થઈ જશે. તેણે નાસ્ત્યાને તેના સપનામાં વિશ્વાસ રાખીને આશ્વાસન પણ આપ્યું. "જો તમે માનતા હોવ કે તમને સાચો પ્રેમ હતો... તો એનો અર્થ એ કે તમારી પાસે હતો! હતી!". હવે આ લોકોને ઉજ્જવળ ભવિષ્યની આશા છે. માફી કેટલો સમય ચાલ્યો? છેવટે, લુકા, જેમ કે ક્લેશે યોગ્ય રીતે નોંધ્યું છે, "તેણે તેમને ક્યાંક ઇશારો કર્યો ... પરંતુ તેણે તેમને રસ્તો કહ્યું નહીં ...". અને પરિણામ શું છે? અભિનેતાએ પોતાને ફાંસી આપી, અન્ના મૃત્યુ પામ્યા, એશે, કોસ્ટિલેવની હત્યા કરી, એક દોષિત તરીકે સાઇબિરીયામાં સમાપ્ત થઈ. તેમની આશાઓ ધુમાડાની જેમ અદૃશ્ય થઈ ગઈ; આને વાસ્તવિક દુનિયા દ્વારા મદદ મળી, જેના વિશે લ્યુકે મૌન રાખ્યું. સાટિને તેના પડોશીઓ માટે કંઈ સારું કર્યું ન હતું તે હકીકત હોવા છતાં, ઓછામાં ઓછું તે તેમની સાથે જૂઠું બોલ્યો નહીં. તેમણે તેમનામાં એવી ભ્રામક આશા જગાડી ન હતી જે આવા વિનાશક પરિણામો તરફ દોરી જાય. પરંતુ બધું એટલું કઠોર છે, અભિનેતાએ પોતાને ફાંસી આપ્યા પછી તેના છેલ્લા શબ્દો કેટલા નિષ્ઠુર છે, "એહ... ગીત બગાડ્યું... મૂર્ખ કેન્સર!"
તો શું સારું છે? સાટિનનું સત્ય કે લ્યુકનું અસત્ય? મને લાગે છે કે સત્ય, તે ગમે તે હોય, હજુ પણ અસત્ય કરતાં વધુ સારું છે. એક કહેવત પણ છે: "કડવું સત્ય મીઠા જૂઠાણા કરતાં સારું છે." સત્ય લોકોને સ્વચ્છ બનાવે છે. કદાચ સત્યની તરફેણમાં આપી શકાય તેવા ઘણા વધુ પુરાવા છે. પરંતુ શું આ કરવું જરૂરી છે? સત્ય એ બળવાન માણસનો દેવ છે, જેમ સાટીને કહ્યું. તળિયે આવા કોઈ લોકો નથી. અને હવે આપણે પ્રશ્ન પૂછવાની જરૂર છે કે શું સારું છે, સત્ય કે અસત્ય શું છે, પરંતુ આ કમનસીબ લોકોને જીવન પ્રત્યેનો તેમનો અભિગમ બદલવામાં શું મદદ કરશે? પછી જવાબ સ્પષ્ટ થઈ જાય છે... કંઈપણ તેમના અસ્તિત્વને બદલશે નહીં. ન તો દયા કે આદર તેમની સ્થિતિમાં સુધારો કરશે. આ નબળા લોકોમાં કોઈ કડક નિર્ણય લેવાની તાકાત હોતી નથી. શું સારું છે, સત્ય કે અસત્ય તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી. છેવટે, ન તો એક કે અન્ય આ લોકોને સાજા કરશે. તેઓ તળિયે રહેશે.