Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Majmun i naočale je basna Krilova koja ismijava neznalice. Napisano 1812. godine, ali do danas ne gubi svoju oštrinu i lukavost.

Čitanje basne Majmun i naočale

Majmunove su oči oslabile u starosti;
I čula je od ljudi,
Da ovo zlo još nije tako velike ruke:
Sve što trebate učiniti je nabaviti naočale.
Nabavila je pola tuceta čaša;
Okreće naočale ovamo-onamo:
Ili će ih pritisnuti na tjeme, ili će ih nanizati na rep,
Ponekad ih onjuši, ponekad ih poliže;
Naočale uopće ne rade.
“Oh, ponor!” kaže ona, “i ta budala,
Tko sluša sve ljudske laži:
Lagali su mi samo o Naočalama;
Ali od njih nema koristi od dlaka."
Majmun je ovdje zbog frustracije i tuge
O kamenu, toliko ih je bilo,
Da su samo prskanja zaiskrila.

A ako je neznalica upućeniji,
Dakle, on je i dalje vozi.

Moral priče Majmun i naočale

Nažalost, ovo se događa ljudima:
Koliko god neka stvar bila korisna, ne znajući joj cijenu,
Neznalica je sklona sve u vezi s njom pogoršati;
A ako je neznalica upućeniji,
Dakle, on je i dalje vozi.

Basna Majmun i naočale - analiza

Krylovljeva basna Majmun i naočale je izvanredna prvenstveno zato što je glavna ideja u njoj izražena ne samo u moralu, glavna ironija je u tekstu. Pažljivi čitatelj lako će shvatiti da Majmun igra ulogu neznalice, a naočale su izravno povezane sa znanošću. Ljudi-Majmuni, koji ne znaju ništa o znanosti, dalekovidni su i oštroumni kao naočale, često svojim neznanjem samo nasmiju sve oko sebe. Neznanje, posebno visokih dužnosnika, pogađa sve oko njih. Ironija je u tome što oni ne mogu sakriti svoju jednostavnost i uskogrudnost.

Crtež majmuna i naočala

Basna Majmun i naočale čitaju tekst

Majmunove su oči oslabile u starosti;
I čula je od ljudi,
Da ovo zlo još nije tako velike ruke:
Sve što trebate učiniti je nabaviti naočale.
Nabavila je pola tuceta čaša;
Okreće naočale ovamo-onamo:
Ili će ih pritisnuti na tjeme, ili će ih nanizati na rep,
Ponekad ih onjuši, ponekad ih poliže;
Naočale uopće ne rade.
“Oh, ponor!” kaže ona, “i ta budala,
Tko sluša sve ljudske laži:
Lagali su mi samo o Naočalama;
Ali od njih nema koristi od dlaka."
Majmun je ovdje zbog frustracije i tuge
O kamenu, toliko ih je bilo,
Da su samo prskanja zaiskrila.

A ako je neznalica upućeniji,
Dakle, on je i dalje vozi.

Moral basne Ivana Krilova - Majmun i naočale

Nažalost, ovo se događa ljudima:
Koliko god neka stvar bila korisna, ne znajući joj cijenu,
Neznalica je sklona sve u vezi s njom pogoršati;
A ako je neznalica upućeniji,
Dakle, on je i dalje vozi.

Moral vlastitim riječima, glavna ideja i značenje Krylovljeve basne

Krilov je pod svojim naočalama pokazao znanje koje se vrlo često lomi nevoljkošću da se uči, usavršava, probija, pokušava. Otuda rezultat: glupi majmun ostao je bez ičega.

Analiza basne Majmun i naočale, glavni likovi basne

“Majmun i naočale” je lagano, precizno djelo, i što je najvažnije, neophodan vodič za ispravne postupke u životu. Upečatljiv je Krilovljev humor (čaše njuši i liže majmun, stavlja ga na rep) i razboritost u obliku morala na kraju bajke. Ivan Andrejevič ponovno je na scenu izveo osobu s ozbiljnom manom kako bi pomogao mnogim drugima da iskorijene sličnu manu u sebi.

O basni

"Majmun i naočale" je basna za sva vremena. U njemu je Krylov brzo, kratko i vrlo precizno otkrio unutarnju bit glupe, neobrazovane, infantilne osobe. 21. stoljeće je stoljeće novih genijalnih izuma, koji su nemogući bez potrebnog znanja, ustrajnosti i sposobnosti razmišljanja, analize i usporedbe. Čitanje i proučavanje basne "Majmun i naočale" u školi početni je vodič za djelovanje - učiti dugo i strpljivo, marljivo i sa zadovoljstvom, kako biste kasnije, u odrasloj dobi, ljudima mogli dati nove ideje i promovirati ih u životu .

Iz finog Krylovljevog pera izašla je 1812. godine bajka o majmunu i pola tuceta naočala. Bila je to godina rata s Francuzima. Alegoričnost basne pomogla je piscu da progovori o neukim i praznim ljudima koji grde znanost i znanje, a državi ne koriste. Da je takvih “majmuna” u to vrijeme bilo manje, onda bi i ishod rata bio drugačiji. Basnopisac, smijući se i ironizirajući, u svojoj basni pokreće veliki ljudski problem gluposti i besposlice.

Majmun - glavni lik

Glavni lik basne je majmun. Vrpoljava je, nestrpljiva, površna. Čuvši za prednosti naočala, odmah je uz njihovu pomoć pokušala ispraviti oslabljeni vid. Ali nije precizirala kako to učiniti. O takvim "drugovima" kažu: "greška" ili "čuo je zvono, ali ne zna gdje je". Može se razumjeti majmunova žurba - ona radije želi vidjeti svijet zdravim očima. Ali žurba i neznanje nikada nikome nisu donijeli nikakvu korist, kao ni žar i ljutnja. Je li vrijedilo razbiti sve naočale u paramparčad, a onda ostati slabovidan i nezadovoljan?

Basnu "Majmun i naočale" Krilov je napisao 1814. godine, ali to ni na koji način ne umanjuje njen značaj i relevantnost za suvremenu generaciju, naprotiv, jer znanost ne stoji mirno, a, nažalost, ne svi nastoji ga shvatiti. Pritom samo rijetki priznaju svoju neobrazovanost, ostali se pretvaraju u iste majmune kao u ovoj bajci. Pozivamo vas da ga sada pročitate.

Basna "Majmun i naočale"

Majmunove su oči oslabile u starosti;
I čula je od ljudi,
Da ovo zlo još nije tako velike ruke:
Sve što trebate učiniti je nabaviti naočale.
Nabavila je pola tuceta čaša;
Okreće naočale ovamo-onamo:
Ili će ih pritisnuti na tjeme, ili će ih nanizati na rep,
Ponekad ih onjuši, ponekad ih poliže;
Naočale uopće ne rade.
“Uf, ponor! - kaže ona - a ta budala,
Tko sluša sve ljudske laži:
Lagali su mi samo o Naočalama;
Ali od njih nema koristi od dlaka."
Majmun je ovdje zbog frustracije i tuge
O kamenu, toliko ih je bilo,
Da su samo prskanja zaiskrila.

Nažalost, ovo se događa ljudima:
Koliko god neka stvar bila korisna, ne znajući joj cijenu,
Neznalica je sklona sve u vezi s njom pogoršati;
A ako je neznalica upućeniji,
Dakle, on je i dalje vozi.

Pouka Krylovljeve basne "Majmun i naočale"

Pouka basne “Majmun i naočale” ne samo da je tradicionalno napisana u zadnjim recima djela, nego je čak i strukturno istaknuta praznim retkom, a dešifrira se na sljedeći način: ako ne znaš koristiti ova ili ona stvar ili informacija, to ne znači da je beskorisna. A ismijavanjem ili zabranom (kada su dužnosnici u pitanju) Majmuni se izlažu ruglu.

Analiza basne "Majmun i naočale"

Radnja basne "Majmun i naočale" je banalna. Majmun - u ruskom folkloru prilično glupa životinja, ali vrlo slična osobi u svojoj percepciji svijeta i postupcima - čuo je od ljudi da se problem vida koji se pogoršava sa starošću može ispraviti uz pomoć naočala. Ne shvaćajući što je što, nabavila ih je više (pola tuceta - 6 komada) i isprobavala naočale na različitim dijelovima tijela (na kraju krajeva, Majmun nije pitao/nije slušao kako se koriste ispravno), bila je vrlo iznenađena zašto nisu bili od pomoći. Na kraju priče, životinja, uvrijeđena od ljudi, nazivajući ih lažljivcima i budući da nikada nije našla primjenu nepoznatom predmetu, razbija svoje naočale o kamen.

Jednostavna situacija, ali tako jasna, pogotovo ako se uzme u obzir da Majmun ovdje personificira sve neznalice, a naočale znanost. I ne bi sve bilo tako tužno da neznalica ima samo među običnim ljudima, ali dovoljno je primjera u povijesti kada su ljudi Majmuni zauzimali visoke položaje i svojim neznanjem druge (doduše privremeno, do promjene vlasti) uskraćivali. novih znanja i mogućnosti.

Krilati izrazi iz basne "Majmun i naočale"

• “Budala je onaj koji sluša sve ljudske laži” - koristi se kao ismijavanje u basni “Majmun i naočale” onima koji pridaju preveliku važnost mišljenjima/riječima drugih.
• “Majmunu su u starosti oslabile oči” jedna je vrsta autoironije u odnosu na vlastitu kratkovidnost.

Basna "Majmun i naočale" Krylova govorit će o glupom majmunu koji je razbio dobre čaše zbog vlastitog neznanja.

Pročitajte tekst basne:

Majmunove su oči oslabile u starosti;

I čula je od ljudi,

Da ovo zlo još nije tako velike ruke:

Sve što trebate učiniti je nabaviti naočale.

Nabavila je pola tuceta čaša;

Okreće naočale ovamo-onamo:

Ili će ih pritisnuti na tjeme, ili će ih nanizati na rep,

Ponekad ih onjuši, ponekad ih poliže;

Naočale uopće ne rade.

“Oh, ponor!” kaže ona, “i ta budala,

Tko sluša sve ljudske laži:

Lagali su mi samo o Naočalama;

Ali od njih nema koristi od dlaka."

Majmun je ovdje zbog frustracije i tuge

O kamenu, toliko ih je bilo,

Da su samo prskanja zaiskrila.

Nažalost, ovo se događa ljudima:

Koliko god neka stvar bila korisna, ne znajući joj cijenu,

Neznalica je sklona sve u vezi s njom pogoršati;

A ako je neznalica upućeniji,

Dakle, on je i dalje vozi.

Moral basne Majmun i naočale:

Pouka priče je da često neupućeni ljudi, ne potrudivši se raspitati o vrijednosti nekog predmeta, počnu loše govoriti o njemu. To se događa iu stvarnom životu. Na primjer, ljudi koji ne cijene znanstveni i tehnološki napredak skloni su negativno govoriti o dostignućima čovječanstva, zaboravljajući da je upravo zahvaljujući znanosti čovjek oslobođen iscrpljujućeg fizičkog rada, brojnih bolesti itd. Ako osoba ne zna upotrijebiti bilo koju stvar, nije razlog da se o njoj govori loše, poučava basnopisac.

Majmunove su oči oslabile u starosti;
I čula je od ljudi,
Da ovo zlo još nije tako velike ruke:
Sve što trebate učiniti je nabaviti naočale.
Nabavila je pola tuceta čaša;
Okreće naočale ovamo-onamo:
Ili će ih pritisnuti na tjeme, ili će ih nanizati na rep,
Ponekad ih onjuši, ponekad ih poliže;
Naočale uopće ne rade.
“Uf, ponor! - kaže ona - a ta budala,
Tko sluša sve ljudske laži:
Lagali su mi samo o Naočalama;
Ali od njih nema koristi od dlaka."
Majmun je ovdje zbog frustracije i tuge
O kamenu, toliko ih je bilo,
Da su samo prskanja zaiskrila.
___________

Nažalost, ovo se događa ljudima:
Koliko god neka stvar bila korisna, ne znajući joj cijenu,
Neznalica je sklona sve u vezi s njom pogoršati;
A ako je neznalica upućeniji,
Dakle, on je i dalje vozi.

Analiza/morala basne "Majmun i naočale" Krylova

Basna "Majmun i naočale" jedno je od najpoznatijih djela Ivana Andrejeviča Krilova, uvijek uključeno u školski kurikulum.

Basna je napisana 1815. Njezin je autor u tom trenutku imao 46 godina i radio je u Sanktpeterburškoj javnoj knjižnici. U književnom smislu pisac je gotovo u potpunosti prešao na fabulativno stvaralaštvo. Zbirka 1815. objavljena je s ilustracijama. Basna je sastavljena u slobodnom jambskom metru, tipičnom za I. Krilova. Aktivnost jednog lika (Majmun) blokirana je smirenošću drugog (Naočale). Mali majmun uskog nosa u starosti je pomalo oslijepio. U zatočeništvu je mogla doživjeti vrlo poodmaklu dob - oko trideset ili čak četrdeset godina. “Slaba na oči”: počela je slabo vidjeti, što je značilo upasti u nevolje. “Čuo sam od ljudi”: živjela je s nekim (najvjerojatnije u plemićkoj kući) gotovo kao član obitelji. “Zlo nije velika stvar”: idiom koji znači da se stvar može popraviti. “Pola tuceta bodova”: šest komada. "Shvatio sam": jednostavno sam uspio. “Okreće se ovamo i onamo”: primjer zastarjelog naglaska jednom riječju. "Vrh glave": područje glave bliže stražnjoj strani glave. Slijedi niz raznobojnih prefiksiranih glagola, povezanih nabrajalnim stupnjevanjem: pritisnuti, njuškati, nizati, lizati. "Oni uopće ne rade." Naočale ne “oživljavaju” da joj odaju svoje tajne, odnosno glavna je umijeće nošenja. “Oh, ponor!”: grdi majmun. Ljudi to dobivaju i zbog "laži"; ona čak sebe naziva "budalom" jer je slušala priče o prednostima naočala. "Samo dlaka": još jedan idiom I. Krylova, koji znači "ni dlake, uopće." “Dosta je bilo”: ljutiti Majmun je istrčao u dvorište sa čašama, gdje ih je razbio tako da su “prskalice zaiskrile” (ovo je također metafora). “Više znanja”: imati ime i težinu u društvu. Slijedi moral: neznalica nema nikakve koristi od svega, a da ne razumije, grdi čak i vrlo dobre stvari. Ako jednom nešto nije išlo, nije činjenica da neće i drugome. Razigrava se i tema znanja i prosvijećenosti koja pada u ruke neznalica. Možda postoji i podtekst percepcije inovacija od strane različitih generacija (majmun je bio stariji). Konačno, dostupnost naočala nije koristila heroini. Rječnik je kolokvijalan, prošaran ekspresivnim, ponekad zastarjelim frazama. Promjene u ritmu i intonaciji olakšavaju široke mogućnosti jambskih heterometara.

U “Majmunu i naočalama” I. Krylov predstavlja čitatelju neznanje i samozadovoljstvo.