Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

"Starica Izergil" odnosi se na rano razdoblje stvaralaštva Maksima Gorkog, razvija ideje i elemente romantizma. Prema samom piscu, ovo djelo je jedno od najboljih među svim napisanim. Čemu nas uči Starica Izergil: analiza djela.

U kontaktu s

Povijest stvaranja

1891. (točniji datum nije poznat), Aleksej Peškov svima poznat pod pseudonimom Maksim Gorki, luta južnim zemljama Besarabije. Proljeće provodi u potrazi za impresijama koje će se kasnije preslikati na njegova djela. Ovo stvaralačko razdoblje u piščevu životu odražava njegovo divljenje osobnosti, cjelovitosti i jedinstvu čovjeka.

Gorkijeva priča "Starica Izergil" ispunjena je takvim romantičnim mislima. Njegovi junaci su legendarni ljudi svoga vremena koji se suočavaju s različitim životnim preprekama, autor je zorno pokazao različite rezultate sučeljavanja pojedinca i gomile. Glavne priče u smjeru romantizma su:

1. "Stara Izergil",
2. "Djevojka i smrt"
3. "Pjesma o sokolu".

Ne postoje točni podaci o datumu pisanja "Starice Izergil". Djelo je objavljeno 1895. godine, a napisano je vjerojatno 1894. Objavljeno je u tri proljetna broja Samarske gazete. Sam autor visoko je cijenio njegovu priču i čak je u pismima A.P. Čehovu: “Izgleda da ništa neću napisati tako skladno i lijepo kao što sam napisao “Staricu Izergil”. Ime je usko povezano s autorovim prezimenom, jer je jedno od onih koje su mu donijele popularnost.

Djelo “Starica Izergil” navodno je napisano 1894. godine.

Sastav

Princip konstruiranja priče vrlo je neobičan. Kompozicija se sastoji od tri dijela.

• Legenda o Larri;
• Priča o životu pripovjedača;
• Legenda o Danku.

Štoviše, dvije od njih su bajke koje priča glavni lik. To dovodi do sljedećeg principa: priča u priči. Autor koristi ovu tehniku ​​jer se želi usredotočiti ne samo na osobnost junaka, već i na njegove priče koje žive u sjećanju lika i ljudi.

Glavna značajka je kontrast legendi prema svom značenju. Vrlo je teško odrediti da je "Starica Izergil" priča ili priča, jer su granice ovih žanrova vrlo nejasne. Međutim, književni znanstvenici skloni su vjerovati da ovo djelo nije priča, budući da je broj likova i priča ograničen.

Glavna tema provlači se kroz sva tri poglavlja “Starice Izergil” - životne vrijednosti. Autor pokušava pronaći odgovor na pitanje što su sloboda i smisao života. Sva poglavlja daju različita tumačenja i pokušaje objašnjenja odgovora. No unatoč razlikama, oni čine ovu priču jedinstveno i cjelovito djelo.

Nacrtu priče o glavnom liku, starici Izergil, treba dodati i uvod, jer upravo u njemu čitatelj uranja u tajanstveni primorski ugođaj i upoznaje se s pripovjedačem bajki.

U uvodu priče, mladost muškog protagonista, koji vodi razgovor sa staricom, suprotstavljena je poodmaklim godinama starice Izergil i njezinom umoru od života.

Nije samo opis njezina izgleda ono što pomaže zamisliti sliku starice na pozadini mora i vinograda, već i škripavi glas kojim ispričao svoj život i legende, osvajaju čitatelja svojom atraktivnošću i bajkovitošću. O čemu govori priča o starici Izergil?

Legenda o Larri

Središnja figura prve pripovijesti je ponosan i sebičan- mladić Larra. Imao je zgodan izgled, bio je sin jednostavne žene i orla. Mladić je od ptice grabljivice naslijedio nesalomljiv temperament i želju da postigne bilo što, pod svaku cijenu. Instinkti ga lišavaju svih ljudskih osobina, samo ga je izvana nemoguće razlikovati od drugih ljudi. Ovaj lik je unutra potpuno bez duše. Jedina vrijednost za njega je on sam, zadovoljenje njegovih užitaka je cilj njegovog života. Stoga, junak lako ide na ubojstvo.

Njegova uvjerenost u svoju savršenost i nebriga za druge živote dovode do toga da on lišen obične ljudske sudbine. Zbog svoje sebičnosti stiže mu najstrašnija kazna – Larra je osuđena na vječnu i potpunu samoću. Bog mu je dao besmrtnost, ali to se ne može nazvati darom.

Herojsko ime znači "izopćenik". Biti daleko od ljudi najgora je kazna koju čovjek može pretrpjeti, smatra autor.

Pažnja!Životni princip ovog heroja je "Živi bez ljudi za sebe."

Život starice

U drugom dijelu priče možete pratiti postupke starice Izergil. Gledajući je, muškom pripovjedaču teško je povjerovati da je nekada davno bila mlada i lijepa, kako neprestano tvrdi. Na putu života Izergil Morao sam proći kroz mnogo toga. Njena ljepota je nestala, ali ju je zamijenila mudrost. Ženin govor je bogat aforističkim izrazima. Glavni je ovdje ljubavna tema- ovo je osobno, za razliku od legendi, koje ne znače ljubav prema pojedincu, već prema narodu.

Postupci starice ne može se nazvati jednoznačnim, jer Izergil je živjela slušajući svoje srce. Spremna je spasiti osobu koju voli iz zatočeništva, ne bojeći se ubiti drugu. Ali, osjetivši laž i neiskrenost, još kao mlada djevojka, mogla ju je ponosno nastaviti životni put sam. Na kraju života dolazi do zaključka da na svijetu ima puno manje lijepih i jakih ljudi nego kad je ona bila puna energije.

Legenda o Danku

Posljednja priča koju žena priča pomaže čitatelju zaključiti kako ispravno živjeti.

Danko – lik iz bajke, koji se u strašnom trenutku žrtvovao da spasi ljude. Unatoč gorčini drugih, prema svakoj je osobi osjećao samo ljubav. Smisao njegovog života - daj svoje srce drugima, služi za dobro.

Nažalost, kaže Gorki u priči, ljudi nisu u stanju s punim razumijevanjem pristupiti takvoj žrtvi. malo, mnogi se boje takvog odbijanja.

Od Danka, koji je svoje vatreno srce iz grudi iščupao, ostalo je samo plave iskre. Još uvijek trepere među ljudima, ali malo ljudi obraća pažnju na njih.

Važno! Danko je svoj čin počinio besplatno, isključivo iz ljubavi. Danko i Larra dvije su suprotnosti, no obojicu je vodio isti osjećaj.

Što priča Gorkyjeva priča?

“Starica Izergil” pokazuje čitatelju ne samo odnos pojedinca prema gomili, u ovom slučaju Uspoređuju se Danko i Larra, ali i ljubavi ljudi jednih prema drugima. Za pisca je život s ljudima i za ljude velika vrijednost. Međutim, čak iu ovom slučaju, moguće je između njih pojava sukoba i nesporazuma.

Stara Izergil. Maksim Gorki (analiza)

Značajke romantizma u priči Maksima Gorkog "Starica Izergil"

Zaključak

Nakon analize djela i likova "Starice Izergil", čitatelj može doći do zaključka da u priči Gorkog, doista, pokrenuta duboka pitanja te pitanja odnosa prema životu i drugima. Tjeraju vas na razmišljanje o glavnim ljudskim vrijednostima.

"Stara Izergil"- priča Maksima Gorkog, napisana 1894. godine, koja se sastoji od tri dijela. Priča je uključivala dvije "legende": legendu o Larri i legendu o Danku, kao i priču starice o muškarcima koje je voljela tijekom svog života.

Prvi put objavljeno u časopisu “Samara Newspaper” 1895., broj 80, 16. travnja; broj 86, 23. travnja; broj 89, 27. travnja.

Očigledno napisano u jesen 1894. Datiranje je potvrđeno pismom V. G. Koroljenka od 4. listopada 1894. članu uredništva Russkih vedomosti.

Zemljište

Glavni koncept priče: “Živi izvan ljudi i za sebe (Larra)” - “Živi s ljudima, ali za sebe (Izergil)” - “Živi s ljudima i za ljude (Danko).”

Legenda o Larri

Junak prve legende koju je ispričala starica je Larra, sin žene i orla. On samo izgleda kao ljudsko biće, a istovremeno je sijač smrti i suprotstavlja se životu. Bezobzirno slijeđenje instinkta, želja za postizanjem cilja pod svaku cijenu, postojanje lišeno prošlosti i budućnosti - sve to obezvrjeđuje i ponos i ljepotu koji su izvorno bili svojstveni Larri. On je utjelovljenje nedostatka duhovnosti: samo sebe smatra savršenim i uništava one koji mu se ne sviđaju. Larra je lišen svoje ljudske sudbine: on ne umire, već prestaje postojati. Pokušaj samoubojstva je neuspješan: tlo se pomiče od njegovih udaraca. Od njega je ostala samo sjena i naziv "izopćenik". Larrina sudbina određena je ljudskom prosudbom. Upravo u usamljenosti i odbačenosti od ljudi Gorki vidi najstrašniju kaznu.

Legenda o Danku

Od pamtivijeka su u stepi živjeli ljudi istog plemena. Zatim je došlo drugo pleme i otjeralo ljude u šumu. Pleme se nije moglo vratiti u stepu, ali ispred je bila opasna šuma s otrovnim močvarama.

Priča Maksima Gorkog “Starica Izergil” napisana je 1894. godine, a nekoliko mjeseci kasnije prvi put se pojavila u tisku u časopisu “Samara Gazeta”. Prvi dio objavljen je u broju 80 (od 16. travnja 1895.), drugi u broju 89 (od 23. travnja 1895.), a treći u broju 95 (od 27. travnja 1895.).

Starica Izergil autorova je sugovornica. Priča počinje staricom koja pripovijeda o svom životu i muškarcima koje je nekoć voljela. Izergil je sigurna da morate moći uživati ​​u životu i uživati ​​u njemu na sve moguće načine. Jedna od glavnih radosti života je ljubav, ne samo uzvišena, platonska, nego i prije svega tjelesna. Bez tjelesnih užitaka, bez mogućnosti primanja zadovoljstva iz tijela voljene osobe, postojanje gubi svoju čar.

Legenda o Larri

Odjednom Izergil primijeti stup prašine na horizontu. Dolazi Larra. Zatim starica ispriča strašnu legendu o ponosnom čovjeku kojeg je uništila želja da se izdvoji od svoje vrste i nepoštivanje svojih bližnjih.

Priča o ponosnom čovjeku

Larrinu majku jednom je oteo orao. Odveo je djevojku svojoj kući. Nakon nekog vremena vratila se svojoj obitelji, dovodeći sa sobom svog sina - pola čovjeka, pola orla. Mladić je naslijedio majčinu ljepotu i očev ponos. Sebe smatra boljim od svih ostalih i prezire starije.

Larra je pokušala preuzeti jednu od djevojaka, ali ga je ona odbila, bojeći se očevog nezadovoljstva. Ljutita, Larra je ubila nesretnu ženu. Suseljani su mladića htjeli smaknuti. Međutim, kazna odozgo pokazala se još gorom: Larra je prokleta, postajući ni živa ni mrtva.

Ljudi su napustili ponosnog čovjeka i izbacili ga iz svog društva. Ostavši sam, Larra je shvatio koliko je bio u krivu. Mladić želi umrijeti, ali ne uspijeva. Od tada, dugi niz godina, Larra nemirno luta, pretvarajući se u sjenu.

Vidjevši čudne iskre, Izergil kaže da je to sve što je ostalo od gorućeg srca Danka, čovjeka koji je dao život za one koji su mu bili dragi.

Pleme Danko živjelo je u stepi od pamtivijeka. Ali jednog dana su došli osvajači i zauzeli njihovu rodnu zemlju, protjeravši Danka i njegove suplemenike u šumu. Ljudi se ne mogu vratiti kući, ali ne mogu ni ostati u šumi - preopasno je. Jedini izlaz je ići naprijed. Iza šume čeka još jedna stepa. Danko dobrovoljno postaje vodič.

Put nije bio lak. Ljudi su umirali u otrovnim močvarama, umirali od gladi, ali su nastavili ići naprijed. Na kraju su plemena izgubila vjeru u svog vodiča i da će se ikada uspjeti izvući iz neprobojne šikare. Ljudi su odlučili ubiti Danka. Ne znajući kako im drugačije pomoći, Danko je iz grudi iščupao plameno srce i uz njegovu pomoć osvijetlio put svojim suplemenicima. Narod je ponovno povjerovao vodiču i ponovno ga slijedio. Teškoće se nisu smanjile. Iscrpljeni, umorni lutalice i dalje su umirali, ali vjera više nije napuštala njihove duše.

Preživjeli su ipak uspjeli doći do stepe. Danko se nije morao radovati zajedno s ostalima. Pao je i umro. Nitko nije primijetio kondukterovu smrt. Samo je jedan od saplemenika otkrio srce, koje je nastavilo gorjeti kraj Danka, i zgnječio ga, kao da se nečega boji. Srce se ugasilo, ali iskre iz njega vide se i sada, mnogo godina nakon opisanih događaja.

Karakteristike

U slici Larre, autor je utjelovio sve anti-ljudske kvalitete. Podrijetlo mladića nije slučajno: izgleda kao muškarac, ali mu je ponašanje potpuno asocijalno. Orao je ponosna, neovisna ptica. Upravo je te karakterne osobine Larra naslijedila. Ponos i neovisnost ne mogu se nazvati nedostacima. Ove osobine karakteriziraju hrabru, samouvjerenu osobu koja se ne boji poteškoća. Svatko treba znati svoju vrijednost i ne dopustiti drugima da se ponižavaju. Ponos i neovisnost postaju mane kada nadilaze pojedinca.

Larra pokušava zadobiti poštovanje i divljenje svojih suseljana stavljajući se iznad drugih. Po njegovom mišljenju, pronašao je najlakši i najispravniji put do časti. Mladićeve tvrdnje su neutemeljene. Nije učinio ništa zbog čega bi mogao biti voljen ili jednostavno poštovan. Ljepota je jedna od nekoliko Larrinih prednosti. Međutim, čak i vanjska privlačnost postupno se topi na pozadini ružnoće duše. Godinama kasnije, lijepo tijelo orlovskog sina pretvorilo se u prah, otkrivajući "pokvarenu" bit.

Slika ponosne Larre u priči je suprotstavljena slici Danka. Ovi likovi međusobno nisu ni u kakvoj vezi, ali ih autor smatra nužnim spomenuti unutar jedne priče. Kao rezultat toga, jedan lik postaje folija drugome.

Danko je hrabar, odvažan čovjek koji posjeduje iste karakterne osobine kao Larra: ponos i neovisnost. No, za razliku od orlova sina, Dankove najbolje osobine ne prelaze granice njegove osobnosti. On ih ne usmjerava protiv svojih suplemenika, već za njihovu dobrobit. Danko poziva ljude da pokažu ponos i neovisnost prema osvajačima svoje domovine. Od okupatora ne treba tražiti milost. Moramo pronaći praznu zemlju i time pokazati svoju nadmoć. Danko postaje vodič ne zato što sebe smatra boljim od drugih. Vidi očaj svojih suplemenika i brine se za njih, shvaćajući da mora ostati barem jedna osoba koja nije izgubila pribranost i nadu.

Autor sa žaljenjem spominje ljudsku nezahvalnost. Ljudi nisu bili zahvalni svom vodiču na putu do sreće, iako je Danko za njih činio sve što je u njegovoj moći. Ali ovo nije bilo dovoljno. Tada je vodič odao posljednje što je imao - svoje srce, koje je postalo jedini izvor svjetlosti u najtežim danima putovanja. Čak i nakon što je pronađena nova domovina, pripadnici plemena nisu osjećali zahvalnost prema svom spasitelju. Smrt heroja koji je dao život za opće dobro nije zapažena. A jedan od pripadnika plemena jednostavno je uništio posljednje što je ostalo od vodiča.

Analiza djela

Simboli u priči “Starica Izergil” ne mogu promaknuti pažnji čitatelja. Dankovo ​​goruće srce simbol je vjere i nade u bolji život. Čak i nakon smrti glavnog lika, njegovo srce nastavilo je gorjeti od ljubavi prema ljudima. Nezahvalna noga koja je kročila na izvor svjetlosti nije ga mogla uništiti. Iskre preostale iz srca nisu nestale niti se ugasile. Isto tako, dobra djela onih koji su se borili za ljudsku sreću, posvetivši joj svoje živote, ne nestaju niti nestaju.

Ljudi poput Larre također ostavljaju puno iza sebe. Njihovo naslijeđe je asocijalno koliko su i oni sami asocijalni. Antiheroji koji su počinili zločine protiv čovječnosti nisu nestali u zaboravu. Pamte ih i proklinju ih mnoge generacije koje dolaze na ovaj svijet nakon njihova odlaska, osobno ne pogođene gnusnim djelima zločinaca. Ostala je ružna uspomena na ponosnog sina orla, čiji je simbol bio stup prašine koji ni u jednom ljudskom srcu nije izazvao dobar odjek.

Starica Izergil je lik u istoimenom djelu koji se sastoji od tri, na prvi pogled nepovezana dijela. Žena koja je proživjela mnoge probleme i iskušenja, kroz svoje priče pokazuje svoj odnos prema društvu, ljudima i moralnim vrijednostima.

Povijest stvaranja likova

Ideja za priču došla je tijekom putovanja u Besarabiju, koje je pisac poduzeo 1891. godine. Djelo je uvršteno u piščevu seriju romantičnih djela, koja analiziraju ljudsku bit i prirodu. Gorki je uspoređivao nisko i uzvišeno, ne određujući unaprijed tko će od njih osvojiti prednost. Rad na djelu trajao je četiri godine. Prvo izdanje “Starice Izergil” dogodilo se 1895. godine. Priču je objavila Samara Gazeta.

Rad na eseju fascinirao je Gorkog. U ovom djelu ogleda se autorov pogled na čovjeka u mehanizmu društvenih odnosa. Maksim Gorki prepoznao je "Staricu Izergil" kao najbolju kreaciju. Prilikom stvaranja slike, Gorki je namjerno uljepšao narativ i karakterizaciju lika kako bi u čitateljima zapalio želju za junaštvom i žudnju za uzvišenim.

Knjiga se ističe kratkom formom. Žanrovski je definiran kao priča, no pri analizi eseja vidljivi su elementi parabole s moralističkim prizvukom. U priči je malo junaka, ima motiva poučavanja. Govor se vodi sa stajališta lika. Gorki je vjerovao da će usporedba s herojima sposobnim za herojska djela omogućiti čitatelju da postane bolja osoba, da teži dobroti i najboljim manifestacijama duše.

Lik i sudbina starice Izergil

Uvod u priču je opis prirode i atmosfere. Autorica komunicira sa staricom po imenu Izergil, koja se prisjeća svoje biografije i poučnih priča. Žena ispriča sugovorniku dvije legende.

Pogledajte ovu objavu na Instagramu

Prva priča o Larri kaže da se na Zemlji pojavila sjena. Dogodilo se sljedeće. Jednog dana, orao je ukrao djevojku iz plemena snažnih ljudi i počeo živjeti s njom kao svojom ženom. Kad ga je zadesila smrt, djevojka se vratila kući ne sama, već sa sinom.

Priča govori o sinu djevojke i orla, koji je prezirao okolinu i bio ohol. Starješina kći privukla je njegovu pozornost, ali je mladić odbijen. U ljutnji, Larra je ubio svoju izabranicu. Nakon nekog vremena postalo je jasno da je heroj besmrtan. Godine i putovanja čovjeka su fizički iscrpili i on se pretvorio u sjenu.

Priča starice zvuči realno. Isprepliće se s događajima iz užurbanog života jedne starije žene. Energija junakinje privlači čitatelja i slušatelja priče k sebi. U mladosti je radila kao predilica, ali nije bila zadovoljna takvim životom. Nakon što je pobjegla sa svojim ljubavnikom, Izergil nije dugo živjela s njim i otišla je za drugog muškarca.

U njenom životu bili su Hutsul i Rus, vojnik i Poljak, mladi Turčin i drugi junaci. Žena je jako voljela svakog muškarca, ali nijednog se nije htjela sjećati. Junakinja percipira pitanje vjernosti i izdaje domišljato, rekavši da je glavna stvar da je osoba otvorena prema njoj.

Zanimljiva je karakterizacija junakinje jer nije zaboravila kako je bilo biti mlad i živjeti s interesom. I na pragu smrti pokušava druge naučiti voljeti, žeđi, jasno vidjeti i oštro čuti. I duboko joj je žao što mlađa generacija nema strast koju su imali ona i drugi junaci legendi.

Pogledajte ovu objavu na Instagramu

Danko

Centralno mjesto u priči zauzima Dankova priča. Lik izaziva divljenje pripovjedača. Čovjek iz plemena snažnih ljudi, poput svojih rođaka, pretrpio je napade neprijatelja koji su ih otjerali u močvaru. S jedne strane stajali su napadači, a s druge mračna šuma. Pleme je zaziralo od rata i razmišljalo o pristanku na zatočeništvo. Dankova hrabrost odigrala je presudnu ulogu. Vodio je ljude sa sobom kroz gustu šumu, iako su mu suplemenici isprva predbacivali. Rasparajući prsa, iščupao je goruće srce, plamteći od žeđi da pomogne svojim voljenima.

Danko je srcem osvijetlio put iz šume i izlazeći iz njega umro. Nitko nije primijetio žrtvu. Netko je namjerno ugazio na herojsko srce i zgazio ga u iskre. Sada su svjetla vidljiva u stepskoj ravnici prije grmljavinske oluje. Opis Dankova čina veliča njegovu hrabrost i čovjekoljublje. Ovaj dio je najvažniji u priči.

Sliku starice autor je stvorio s razlogom. Stara i slabašna, odavala je dojam nevjerojatne zapuštenosti. Bilo je teško pogoditi njezinu dob. Ni izgled mu nije dao naslutiti. Ženin glas kao da je zaškripao, a bore su prošarale cijelo pripovjedačevo lice.

Gorki je tražio nešto posebno u čovjeku, zamjerajući sadašnjoj generaciji inertnost i ravnodušnost. Piscu je smetalo što su svi oko njega tražili korist, što je junaštvo koje je veličao zaboravljeno. Izergil Ruse opisuje kao tmurne i preozbiljne ljude. Suština ovog lika je da Izergil djeluje kao posrednik između autora i čitatelja, prenoseći Gorkyjeve misli.

Ulomak ilustracije S. A. Sorina

Vrlo kratko

Stara Rumunjka prisjeća se svoje burne mladosti i priča dvije legende: o sinu orla, koji je zbog svog ponosa osuđen na vječnu samoću, i o mladiću koji se žrtvovao da spasi svoje rodno pleme.

Naslovi poglavlja su proizvoljni i ne odgovaraju izvorniku. Priča je ispričana sa stajališta pripovjedača čije se ime u priči ne spominje. U njezino ime predstavljeni su memoari starice Izergil.

Pripovjedač je upoznao staricu Izergil dok je brala grožđe u Besarabiji. Jedne večeri, dok se opuštao na obali mora, razgovarao je s njom. Odjednom je starica pokazala na sjenu nisko lebdećeg oblaka, nazvala ga Larra i ispričala "jednu od veličanstvenih priča koje se pričaju u stepama".

Legenda o Larri

Prije mnogo tisuća godina, u “zemlji velike rijeke” živjelo je pleme lovaca i zemljoradnika. Jednog dana jednu od djevojaka iz ovog plemena odnio je ogroman orao. Djevojku su dugo tražili, nisu je našli i zaboravili na nju, a nakon dvadeset godina vratila se s odraslim sinom kojeg je rodila od orla. Sam orao, osjetivši približavanje starosti, počinio je samoubojstvo - pao je s velike visine na oštre stijene.

Orlov sin bio je zgodan momak hladnih, ponosnih očiju. Nikoga nije poštovao, već se prema starijima odnosio kao prema sebi jednakima. Starješine nisu htjeli primiti tipa u svoje pleme, ali to ga je samo nasmijalo.

Prišao je lijepoj djevojci i zagrlio je, ali ga je ona odgurnula jer je bila kći jednog od starijih i bojala se očevog gnjeva. Tada je orlov sin ubio djevojku. Vezali su ga i počeli smišljati “pogubljenje dostojno zločina”.

Jedan mudrac je pitao zašto je ubio djevojku, a orlov sin je odgovorio da je želi, ali ga je ona odgurnula. Nakon dugog razgovora, starješine su shvatile da se tip "smatra prvim na zemlji i ne vidi ništa osim sebe." Nije želio voljeti nikoga i želio je uzeti ono što želi.

Za sve što čovjek uzme, plaća sam sobom: umom i snagom, ponekad i životom.

Starješine su shvatile da se orlov sin osuđuje na užasnu samoću, odlučile su da će to za njega biti najteža kazna i pustili su ga.

Orlov sin se zvao Larra - izopćenik. Od tada je živio "slobodan kao ptica", dolazio je u pleme i otimao stoku i žene. Pucali su na njega, ali ga nisu mogli ubiti jer je Larrino tijelo bilo prekriveno “nevidljivim velom najveće kazne”.

Ovako je Larra živio desetljećima. Jednog dana je prišao ljudima i nije se branio. Ljudi su shvatili da Larra želi umrijeti i povukli su se, ne želeći mu olakšati sudbinu. Udario se nožem u prsa, no nož se slomio, pokušao je razbiti glavu o tlo, no zemlja se od njega povukla i ljudi su shvatili da Larra ne može umrijeti. Od tada luta stepom u obliku eterične sjene, kažnjen zbog svog velikog ponosa.

Memoari starice Izergil

Starica Izergil je zadrijemala, a pripovjedač je sjedio na obali, slušajući šum valova i daleke pjesme berača grožđa.

Odjednom se probudivši, starica Izergil počela se prisjećati onih koje je voljela u svom dugom životu.

Živjela je s majkom u Rumunjskoj na obali rijeke, tkajući tepihe. S petnaest godina zaljubila se u mladog ribara. Uvjerio je Izergil da ode s njim, ali do tada je već bila umorna od ribara - "on samo pjeva i ljubi, ništa više."

Nakon što je napustila ribara, Izergil se zaljubila u Hutsula - veselog, crvenokosog karpatskog mladića iz razbojničke skupine. Ribar nije mogao zaboraviti Izergila i također je gnjavio Hutsule. Tako su obješeni zajedno - i ribar i Hutsul, a Izergil je otišla gledati smaknuće.

Tada je Izergil upoznala važnog i bogatog Turčina, cijeli tjedan živjela u njegovom haremu, a onda joj je dosadilo i pobjegla sa sinom, tamnokosim, gipkim dječakom znatno mlađim od nje, u Bugarsku. Tamo ju je izvjesna Bugarka ranila nožem u prsa, što zbog zaručnika, što zbog muža - Izergil se više ne sjeća.

Izergil je otišla u samostan. Poljska časna sestra koja se brinula o njoj imala je brata u obližnjem samostanu. Izergil je s njim pobjegla u Poljsku, a mladi Turčin je umro od viška tjelesne ljubavi i čežnje za domom.

Poljak je bio "smiješan i zao", znao je ljude udarati riječima poput biča. Jednog dana jako je uvrijedio Izergil. Uzela ga je u ruke, bacila u rijeku i otišla.

Nikada nisam upoznao one koje sam nekoć volio. Nisu to dobri sastanci, kao da su s mrtvima.

Ljudi u Poljskoj ispali su "hladni i lažljivi"; Izergilu je bilo teško živjeti među njima. U gradu Bochnia kupio ju je jedan Židov, "ne za sebe, nego za trgovinu". Izergil je pristala, želeći zaraditi novac i vratiti se kući. “Bogata gospoda” došla su se gostiti s njom i obasula je zlatom.

Izergil je voljela mnoge, a najviše naočitog plemića Arcadeka. Bio je mlad, a Izergil je živjela već četiri desetljeća. Tada je Izergil prekinula sa Židovom i živjela u Krakovu, bila je bogata - velika kuća, posluga. Arcadek ga je dugo tražio, a nakon što ga je postigao, napustio ga je. Zatim je otišao u borbu protiv Rusa i bio zarobljen.

Izergil je, pretvarajući se da je prosjakinja, ubila stražara i uspjela spasiti svog voljenog Arcadeka iz ruskog zarobljeništva. Obećao je da će je voljeti, ali Izergil nije ostala s njim – nije željela biti voljena iz zahvalnosti.

Nakon toga je Izergil otišao u Besarabiju i tamo ostao. Njen muž Moldavac je umro, a sada starica živi među mladim beračima grožđa i priča im svoje priče.

S mora je doletio grmljavinski oblak, au stepi su se počele pojavljivati ​​plave iskre. Vidjevši ih, Izergil je ispričala pripovjedaču legendu o Danku.

Legenda o Danku

U stara vremena između stepe i neprohodne šume živjelo je pleme snažnih i hrabrih ljudi. Jednog dana pojavila su se jača plemena iz stepe i otjerala te ljude duboko u šumu, gdje je zrak bio zatrovan otrovnim isparenjima močvara.

Ljudi su počeli oboljevati i umirati. Bilo je potrebno napustiti šumu, ali iza su bili jaki neprijatelji, a naprijed je put bio blokiran močvarama i divovskim drvećem, stvarajući "prsten jake tame" oko ljudi.

Ljudi se nisu mogli vratiti u stepu i boriti do smrti, jer su imali saveze koji ne bi smjeli nestati.

Ništa - ni posao ni žene - ne iscrpljuju tijela i duše ljudi toliko koliko to čine melankolične misli.

Teške misli stvarale su strah u srcima ljudi. Kukavičke riječi da se moramo vratiti u stepu i postati robovi najjačih zvučale su sve glasnije.

A onda se zgodni mladić Danko dobrovoljno javio da izvede pleme iz šume. Ljudi su vjerovali i slijedili ga. Njihov put je bio težak, ljudi su ginuli u močvarama i svaki korak im je bio težak. Ubrzo su iscrpljeni saplemenici počeli negodovati protiv Danka.

Jednog dana počela je grmljavinska oluja, neprobojna tama se spustila nad šumu, a pleme je klonulo srcem. Ljudi su se sramili priznati vlastitu nemoć, a Danku su počeli zamjerati što nije u stanju upravljati njima.

Umorni i ljuti ljudi počeli su osuđivati ​​Danka, ali je on odgovorio da sami saplemenici nisu bili u stanju zadržati snage za dugi put i jednostavno su hodali kao stado ovaca. Tada su ljudi htjeli ubiti Danka, a na njihovim licima više nije bilo dobrote ni plemenitosti. Od sažaljenja prema svojim suplemenicima, Dankovo ​​srce planulo je žarom želje da im pomogne, a zrake te silne vatre zaiskrile su mu u očima.

Vidjevši kako Dankove oči gore, ljudi su zaključili da je bijesan, postali su oprezni i počeli su ga okruživati ​​kako bi ga uhvatili i ubili. Danko je shvatio njihovu namjeru i ogorčio se, a srce mu je još jače planulo. On je “rukama razderao svoja prsa”, iščupao svoje plameno srce, podigao ga visoko iznad glave i poveo začarani narod naprijed, osvjetljavajući im put.

Napokon se šuma razdvojila i pleme je ugledalo široku stepu, a Danko se radosno nasmijao i umro. Srce mu je još gorjelo uz tijelo. Neki oprezan je to vidio i, uplašen nečim, "nagazio nogom na ponosno srce". Raspršilo se u iskre i ugasilo.

Ponekad se plave iskre pojavljuju u stepi prije grmljavinske oluje. Ovo su ostaci gorućeg Dankovog srca.

Završivši priču, starica Izergil je zadrijemala, a pripovjedač je gledao u njezino usahlo tijelo i pitao se koliko još “lijepih i snažnih legendi” zna. Ogrnuvši staricu krpama, pripovjedač je legao do nje i dugo gledao u nebo prekriveno oblacima, dok je u blizini “tupo i tužno” šumilo more.