Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Junakov san, uveden u pripovijest, omiljeno je kompozicijsko sredstvo A. S. Puškina. Grinev vidi značajan, "proročki" san u "Kapetanovoj kćeri". San koji nagovještava buduće događaje posjećuje i Tatjanu Larinu u romanu Evgenije Onjegin.

Snijeg joj je rastresit do koljena;

Zatim duga grana oko vrata

Odjednom se zakači, pa iz ušiju

Zlatne će naušnice silom istrgnuti;

Zatim u krhkom snijegu s moje slatke male noge

Mokra cipela će se zaglaviti...

Nemoćna, Tatjana pada u snijeg, medvjed je “brzo zgrabi i odnese” u kolibu punu demonskih čudovišta:

Jedan s rogovima i licem psa,

Drugi s glavom pijetla,

Postoji vještica s kozjom bradom,

Ovdje je kostur primjetan i ponosan,

Tamo je patuljak s konjskim repom, a ovdje

Pola ždral, a pola mačka.

Odjednom Tatjana među njima prepozna Onjegina, koji je ovdje "gospodar". Junakinja sve što se događa promatra s ulaza, iza vrata, ne usuđujući se ući u sobu. Znatiželjna, malo otvara vrata, a vjetar ugasi "vatru noćnih svjetiljki". Pokušavajući shvatiti što se događa, Onjegin otvara vrata, a Tatjana se pojavljuje "pogledu paklenih duhova". Tada ostaje sama s Onjeginom, ali tu samoću neočekivano narušavaju Olga i Lenski. Onjegin se ljuti:

A oči mu divlje lutaju,

I grdi nezvane goste;

Tatyana leži jedva živa.

Rasprava je sve glasnija, glasnija; odjednom Evgenij

Zgrabi dugački nož i smjesta

Lensky je poražen...

Ovaj san je vrlo značajan. Vrijedi napomenuti da u nama budi razne književne asocijacije. Sama radnja - putovanje u šumu, tajno špijuniranje u maloj kolibi, ubojstvo - podsjeća nas na Puškinovu bajku "Mladoženja", u kojoj junakinja događaje koji su joj se dogodili prikazuje kao svoj san. Neke scene iz Tatjanina sna također odjekuju bajkom. U bajci “Mladoženja” junakinja u šumskoj kolibi čuje “vike, smijeh, pjesmu, buku i zvonjavu” i vidi “neprijatan mamurluk”. Tatyana također čuje "lajanje, smijeh, pjevanje, zviždanje i pljeskanje, ljudske glasine i topot konja". Međutim, sličnosti ovdje vjerojatno prestaju.

Tatjanin san također nas podsjeća na još jedan "čarobni" san - Sofijin san u komediji Gribojedova "Jao od pameti":

Tada su se vrata otvorila uz grmljavinu
Neki nisu ljudi ni životinje
Bili smo razdvojeni - i mučili su onoga koji je sjedio sa mnom.
Kao da mi je draži od svih blaga,
Želim ići k njemu - ponesite sa sobom:
Prate nas jauci, graja, smijeh i zvižduci čudovišta!

Međutim, Gribojedovljeva Sofija izmišlja taj san; on se nije dogodio u stvarnosti.

Vrijedno je napomenuti da nas zapleti oba sna - stvarni i izmišljeni - upućuju na baladu Žukovskog "Svetlana". Poput Svetlane, Tatyana proriče sudbinu u vrijeme Božića. Uperi ogledalo u mjesec i pita prolaznika za ime. Odlazeći u krevet, junakinja skida amulet, "svileni pojas", namjeravajući proreći sudbinu "za spavanje". Karakteristično je da Žukovski u svojoj baladi ne govori o tome da je sve što se Svetlani događa strašan san. O tome saznajemo na kraju djela, kada dolazi do sretnog buđenja. Puškin otvoreno kaže: "A Tatjana ima divan san." Romantična balada Žukovskog sadrži sve "atribute žanra": "crni lijes", "crni korvid", "tamna daljina", prigušena mjesečina, mećava i mećava, mrtvi mladoženja. Svetlana je zbunjena i uznemirena snom koji je vidjela, misli da joj on govori "gorku sudbinu", ali u stvarnosti sve završava dobro - njezin zaručnik, živ i zdrav, pojavljuje se na njezinoj kapiji. Pjesnikov ton u finalu postaje vedar i životan:

Naš najbolji prijatelj u ovom životu

Vjera u Providnost.

Dobro Stvoritelja je zakon:

Ovdje je nesreća lažan san;

Sreća se budi.

U Puškinovim pjesmama čuju se potpuno različite intonacije:

Ali obećava joj zlokoban san

Mnogo je tužnih dogodovština.

Tatjanin san je "proročanski". On joj nagovještava buduću udaju (vidjeti medvjeda u snu, prema narodnim vjerovanjima, nagovještava udaju). Osim toga, medvjed u snu junakinje je Onjeginov kum, a njen suprug, general, doista je Onjegin daleki rođak.

U snu Tatjana, stojeći na "drhtavom, katastrofalnom mostu", prelazi uzavreli, "kipući, tamni i sivi", "zimom nesputani" potok - to također simbolično otkriva njezinu budućnost. Junakinja čeka prijenos u novo stanje života, u novu kvalitetu. Bučan, uskovitlani potok, "nesputan zimom", simbolizira u ovom snu junakinjinu mladost, njezine djevojačke snove i zabave te ljubav prema Onjeginu. Mladost je najbolje doba u ljudskom životu, ono je istinski slobodno i bezbrižno, poput snažnog, olujnog potoka, nad kojim ograničenja, granice i pravila zrelog, „zimskog“ doba nemaju nikakvu moć. Čini se da ovaj san pokazuje kako junakinja prolazi kroz jedno od razdoblja svog života.

Ovaj san također prethodi budućim imendanima u kući Larinovih. D. D. Blagoy je vjerovao da slike "stola" iz heroinina sna odražavaju opis Tatjanina imendana.

Karakteristično je da se Onjegin u ovom snu pojavljuje kao "gospodar" demonskih čudovišta koja blaguju u kolibi. U ovoj bizarnoj inkarnaciji, herojev "demonizam" je naznačen, podignut na N-tu potenciju.

Osim toga, Onjegin, čije su reakcije potpuno nepredvidive, za Tatjanu je još uvijek misterij, okružen je nekom romantičnom aurom. I u tom smislu, on nije samo "čudovište", on je "čudo". To je i razlog zašto je junak u ovom snu okružen bizarnim stvorenjima.

Poznato je da san predstavlja skrivenu želju čovjeka. I u tom pogledu, Tatjanin san je značajan. Ona u Onjeginu vidi svog spasitelja, izbavitelja od vulgarnosti i tuposti okolnog neprijateljskog svijeta. U snu Tatyana ostaje sama s herojem:

Moj! - Jevgenij je prijeteći rekao,

I cijela je družina iznenada nestala;

Ostavljen u ledenom mraku

Vrijedno je napomenuti da san junakinje u romanu ne prethodi samo budućim događajima. Ova epizoda pomiče naglasak radnje u romanu: s odnosa između Onjegina i Tatjane, pozornost čitatelja prebacuje se na odnos između Onjegina i Lenskog. Tatjanin san otkriva nam njezin unutarnji svijet, bit njezine prirode.

Tatyanin svjetonazor je poetičan, pun narodnog duha, ima svijetlu, "buntovnu" maštu, njezino sjećanje čuva običaje i legende antike. Vjeruje u znamenja, voli slušati dadiljine priče, a u romanu je prate folklorni motivi. Stoga je sasvim prirodno da junakinja u snu vidi slike ruskih narodnih priča: velikog medvjeda, šumu, kolibu, čudovišta.

N. L. Brodski primjećuje da bi izvor Tatjanina sna mogle biti Čulkovljeve “Ruske bajke”, koje je Puškin poznavao. Međutim, zajedno s ruskim folklorom, europska književna tradicija također je čvrsto ušla u Tatjaninu maštu, uključujući gotičke romane, "britanske basne muze", sa svojim fantastičnim slikama:

Evo lubanje na guščjem vratu

Vrti se u crvenoj kapici,

Ovdje mlin pleše čučeći

I leprša i maše krilima.

Tatjanin san u romanu ima svoju kompoziciju. Ovdje možemo razlikovati dva dijela. Prvi dio je Tatjanin boravak u zimskoj šumi, koju progoni medvjed. Drugi dio počinje tamo gdje je medvjed sustiže, to je posjet junakinje kolibi. Svaka strofa ovog odlomka (i cijelog romana) izgrađena je prema jednom principu: "tema - razvoj - vrhunac - i aforistički završetak."

U ovoj epizodi Puškin koristi emotivne epitete (“divni san”, “tužni mrak”, “drhtavi, pogubni most”, “na dosadnoj rastavi”, “strašni koraci”, “u namrštenoj ljepoti”, “neizdržljivi plač”); usporedbe ("Kao dosadna razdvojenost, Tatjana gunđa na potok", "Iza vrata je plač i zveket čaše, Kao na velikom sprovodu"), perifraza ("od čupavog lakeja"), inverzija ( “I prije nego što šušti ponor, Pun zbunjenosti, zaustavi je”), elipsa (“Tatjana u šumu; medvjed je slijedi”), anafora i paralelizam (“On daje znak: i svi su zauzeti; On pije: svi pije i svi vrište; On se smije: svi se smiju”), izravni govor.

Rječnik ovog odlomka je raznolik.Ima elemenata kolokvijalnog stila (“stenjanje”, “njuška”), “visoko”, knjiškog stila (“djevica”, “svjetila noći”, “između drveća”, “oči” “), slavenizmi (“mladi”).

U ovoj epizodi nalazimo aliteraciju („Kopita, krive surle, čupave repove, očnjake“, „Evo lubanje na vratu guske vrti se u crvenoj kapi“) i asonancu („Lajanje, smijanje, pjevanje, zviždanje i pljeskanje, narodni glasine i konjski topot").

Dakle, Tatjanin san djeluje kao sredstvo njezine karakterizacije, kao kompozicijski umetak, kao "proročanstvo", kao odraz heroininih skrivenih želja i tijeka njezina duševnog života, kao odraz njezinih pogleda na svijet.

Aleksej Maksimovič Gorki je napisao: "A. S. Puškin me toliko iznenadio elegantnom jednostavnošću i glazbom stihova da mi se dugo vremena proza ​​činila neprirodnom, čak je i čitanje bilo nekako nespretno i nezanimljivo."

A Valentin Semenovich Nepomnyashchiy je primijetio: "Za rusku književnost, Puškinov roman u stihovima "Evgenije Onjegin" približno je isti kao Psaltir za bogosluženja."

Riječ ima skupina koju vodi Ksenija Revenko. Predmet: “Jezik, stih i njegova strofa u romanu “Evgenije Onjegin”.

Jezik Onjegina koristi sve bogatstvo i raznolikost jezika, sve elemente ruskog govora i stoga je u stanju obuhvatiti različite sfere postojanja, izraziti svu raznolikost stvarnosti. Precizno, jasno i jednostavno, bez nepotrebnih poetskih ukrasa - nepotrebnih "dodataka", "mrtvih metafora" - označavajući predmete "materijalnog" svijeta, izražavajući misli i osjećaje osobe i istovremeno beskrajno poetičan u toj jednostavnosti, slog "Onjegina" prekrasan je alat za realističnu umjetnost riječi. U utvrđivanju normi nacionalnog književnog jezika - jednoj od najvažnijih zadaća Puškinovog stvaralačkog genija - roman u stihovima ima izuzetno važno mjesto.

Jezik romana je sinteza najznačajnijih i najvažnijih govornih sredstava Puškinova doba. Kao što je primijetio M. Bakhtin, ruski život ovdje govori svim svojim glasovima, svim jezicima i stilovima ere. Ovo je najjasniji primjer inovacije na području ruskog književnog jezika koju je Puškin unio u prvoj trećini 19. stoljeća. Ispostavilo se da je sposoban odražavati najrazličitije sfere stvarnosti, hvatajući različite slojeve ruskog govora.

Govoreći o Puškinovoj jezičnoj inovativnosti, istraživači s pravom obraćaju pažnju na kolokvijalni, narodni element u njegovu jeziku. Uočavajući pjesnikovo pozivanje na “narodne govorne izvore, na vrelo živog narodnog jezika”.

U okviru knjiškog jezika Puškin je detaljno razvio epistolarni stil, stvarajući nezaboravna pisma Tatjane i Onjegina, elemente publicističkog stila (očituju se u polemikama, u književnim sporovima sa Šiškovom, Katenjinom, Kuhelbekerom, Vjazemskim) i umjetničkog i pjesnički stil. U potonjem određeno mjesto zauzimaju arhaizmi, barbarizmi, a osobito galicizmi. Široka uporaba poetizama neophodnih u tekstu („ljubavi primamljiva bočica“, „razbiti posudu klevetnika“, konvencionalna imena junakinja poput Elvine), eufemizama („Da li da padnem strijelom probodena“ umjesto „propasti“), perifraza (“njegov prvi uzdah”, “počasni građanin pozornice”), autor romana ipak nastoji srušiti granice između poezije i proze. To objašnjava rastuću tendenciju iz poglavlja u poglavlje prema plemenitoj jednostavnosti, uvođenju prozaizama u tekst i pozivanju na "nisku" prirodu, izjednačenu u pravima s "uzvišenom". S “Evgenijem Onjeginom” počinje taj novi trend u korištenju narodnog jezika.

U romanu neprestano zvuči živahan kolokvijalni govor ljudi obrazovanog društva. Primjeri su dijalozi Onjegina i Lenskog:

“...Reci mi: koja je Tatjana?”
- Da, onaj koji je tužan i šutljiv...”

Narodni govor javlja se u romanu kada na pozornicu izlaze ljudi iz naroda. Prisjetimo se govora dadilje Filipevne:

"...Običavao sam
Dosta toga sam zadržao u sjećanju
Stare priče, bajke...

Isti je govor domaćice Anisye.

Bog blagoslovio njegovu dušu,
I njegove kosti
U grobu, u majci zemlji, sirovi!

U navedenim primjerima govora popularnih likova nema ničeg umjetnog ili izmišljenog. Puškin je izbjegavao lažnu fiktivnu "jednostavnost" i "običan narod" govora, ali ga je uzeo iz života, odabirući samo one riječi i izraze koji su bili u potpunosti u skladu s duhom i strukturom nacionalnog jezika. U romanu nećemo naći ni regionalne dijalektizme ni vulgarizme koji začepljuju i kvare jezik. Narodni jezik u romanu nalazimo ne samo u govoru dadilje i Anisije, već je uočljiv element autoričinog vlastitog jezika. U epizodama iz seoskog života, u opisima domaće prirode, rada i života seljaka, nalazimo najjednostavnije riječi, prije smatrane nepodobnima za poeziju. Takvi su konj, buba, drvo za ogrjev, štala, pastir itd. Kritika reakcionarnog tabora oštro je protestirala protiv demokratizacije književnog jezika, tako jasno provedene u Puškinovom romanu. Narodnom govoru u romanu se pridružuju elementi jezika usmene narodne umjetnosti.

Razgovorni narodni jezik posebno je zorno prikazan u Tatjaninim izjavama (“Tako sam se bojala navečer!”; ali sada je sve mračno.”) Kolokvijalni govor u romanu dopunjen je kolokvijalizmima koji su na rubu književne uporabe (“ Lajanje mosek, šmokiranje djevojaka”, “kakav sam ja glupan”), koji bitno obogaćuju autorovu karakterizaciju provincijskog plemstva.

Ponekad pjesnik pribjegava velikodušnom nabrajanju predmeta i pojava kako bi prenio raznolikost dojmova i brzinu kretanja ("žene prolaze pored kabine ..."). Ogoljenost riječi ne isključuje njezinu višeznačnost. Neke od pjesnikovih riječi odzvanjaju ("o Rusiji" - Horacijevo "selo" i "O Rus'!" - Puškinov uzvik u čast domovine), druge nagovještavaju nešto ("Ali sjever mi je štetan"); treći, po riječima V. Vinogradova, “namiguju” i “žmire prema suvremenom životu” (“sad mi je draga balalajka”, “pijana skitnica trepak”). Pjesnik u romanu organski spaja knjiški i neutralni stil s kolokvijalnim. U potonjem se susrećemo kako s karakterističnim živahnim govorom ljudi obrazovanog društva, tako i s narodnim razgovornim jezikom koji je u roman ušao u zamjetnom mlazu (“skoro sam poludio”, “ne znaš ni pokazati svoje”). nos im”). Često autorov govor usvaja sličnu frazeologiju ("Proveo je zimu kao mrmot", "Tatjana bi uzdahnula, a zatim zastenjala"). Govorni narodni jezik posebno je zorno predstavljen u iskazima dadilje Tatjane (“Večeras sam se tako bojala!”; “Ali sada mi je sve mračno”). Kolokvijalni govor u romanu dopunjen je kolokvijalizmima koji su na rubu književne uporabe (“Laja mosek, šmokne cure”, “Došao loš red! To je ludnica...”, “Susjed šmrče pred susjedom”). , “Jako hrkanje

Pustjakov"), pa čak i pogrdnim riječima ("znao sam prevariti budalu", "kakva sam ja budala"), koji značajno obogaćuju autorovu karakterizaciju provincijskog plemstva.

Jezik romana sretno spaja objektivnost riječi s njezinom iznimnom umjetničkom izražajnošću. Puškinov epitet može zamijeniti cijeli opis. Takvi su “odvažni svodovi”, “kraljevska Neva”, “prepotentni princ”. Epiteti jednostavni (“nevjesta prezrelih godina”) i složeni (“Zimski prijatelj noći, iver pukne...”) pomažu u opisivanju likova, stanja junaka, sredine u kojoj žive i djeluju (“ žalobni taft"), krajolik ("biserni rubovi"), detalji kućanstva. Samo je lorgnet u Onjeginu obilježen iznimnom raznolikošću epiteta („razočarana“, „nepažljiva“, „opsjednuta“, „ljubomorna“, „tragajuća“). Vrijedni su pažnje pjesnikovi omiljeni ocjenjivački epiteti: slatko, divno, slatko, svijetlo. Metafore su jednako raznolike - nominalne i verbalne, nastale od pridjeva ("pjesnikov strastven razgovor") i gerundija ("kipti od neprijateljstva"), tradicionalne ("sol gnjeva") i autorske ("muza je otišla" divlji"). Postoje metafore građene na principu personifikacije (“sjever... disao, zavijao”), reifikacije (“klupko predrasuda”), apstrakcije (“grom mazurke”), zoologizacije (“pretvaranje sebe u konja”) , personifikacija ("zamišljenost, njezin prijatelj"). Raznolikost Puškinovih usporedbi je nevjerojatna, lakonska ("vise u grudama") i proširena (uspoređujući otkucaje Tatjanina srca s lepršanjem noćnog leptira), pojedinačne ("blijede kao sjena") i prenošene u lancu (poezija Lenskog se uspoređuje s misli djevojačke, djetetov san, mjesec). U romanu su česti metonimijski obrati, kada ime autora zamjenjuje naziv njegova djela („Rado sam čitao Apuleja“) ili zemlje („Pod nebom Schillera i Goethea“). U "Eugene Onegin" široko su zastupljena sva sredstva pjesničke sintakse, obogaćujući slikovitost teksta. Sada je to napumpavanje jednorodnih članova („O kosi, o vinu, o štenari...”), čas ironično predstavljenih izoliranih članova i uvodnih konstrukcija (razgovor, „naravno, nije blistao ni osjećajem ni poetikom. vatra”), sada uzvici kod nedovršenih rečenica (“Odjednom se čuje topot! ... Evo bliže”) ili uz karakterizaciju junaka (“Kako je sarkastično klevetao!”). Ili je riječ o ekspresivnom razdoblju (1. poglavlje, XX. strofa), ili o bogatom, sadržajnom dijalogu (razmjena primjedbi između Onjegina i Lenskog u III. poglavlju), ili o upitnim rečenicama raznih vrsta. Među stilskim figurama u romanu izdvajaju se inverzije (“Mjesec u srebrnastom sjaju”) i česta anafora (“Tad su natjerali san; / Tad progleda jasno...”; “Uvijek skroman, uvijek poslušan, / Uvijek tako veseo. kao jutro) ističu se. .."), ekspresivno prenoseći zamornu monotoniju i ponavljanje znakova; antiteze (“Val i kamen, / Pjesme i proza...”), izostavljanja (“Onda je popio kavu... I obukao se...”), gradacija (“kao ljubavnik, sjajan, vjetrovit, živahan, / I svojeglava, i prazna"). Za jezik romana posebno je vrijedan aforističnosti, koji mnoge pjesnikove stihove čini poslovičnima („Ljubavi su svi vijekovi pokorni“; „Neiskustvo vodi u propast“; „Svi mi izgledamo kao Napoleoni“). Ekspresivno je i zvučno oblikovanje jezika u romanu. Vrijedno je zapamtiti, na primjer, opis mazurke na Tatjanin imendan.

Posebno treba istaknuti upotrebu sentimentalno-romantičnog stila govora - za stvaranje slike o Lenskom iu polemičke svrhe (elegija Lenskog, itd.). Na kraju sedmog poglavlja susrećemo se i s parodično korištenim rječnikom govornog stila klasicizma (“Pjevam mladom prijatelju...”). Upotreba mitoloških imena i pojmova koji potječu iz klasicizma u sentimentalno-romantičnoj poeziji (Zeus, Eol, Terpsihora, Dijana i dr.) rezultat je utjecaja pjesničke tradicije; Kako roman odmiče, takvih je slučajeva sve manje; posljednja ih poglavlja gotovo da i nema.

Suvremene svakodnevne strane riječi i izrazi uvode se u slučajevima kada ruski jezik nema odgovarajuću riječ za označavanje odgovarajućeg predmeta ili pojma (poglavlje I, XXVI - rasprava o nazivima muških toaletnih predmeta: „sve ove riječi nisu u ruskom jeziku ”). U osmom poglavlju uvedena je riječ "vulgarno" kako bi se označila ona osobina koja je autoru neugodna, a čiji je nedostatak Puškina toliko zadovoljan kod Tatjane.

Puškin u romanu s velikom vještinom koristi svo bogatstvo raznolikog rječnika i frazeologije, raznih sintaktičkih sredstava. Ovisno o prirodi epizode, o odnosu autora prema osobi o kojoj piše, mijenja se stilska boja jezika. Jezik, poput tankog i oštrog instrumenta u rukama briljantnog umjetnika, prenosi sve nijanse osjećaja i raspoloženja, lakoću i razigranost ili, naprotiv, dubinu i ozbiljnost misli. U kombinaciji s prirodom stiha, koji mijenja svoj ritmički obrazac, jezik romana predstavlja izvanrednu raznolikost intonacija: smireno pripovijedanje, duhovita priča, ironija, sarkazam, nježnost, oduševljenje, sažaljenje, tuga – provlači se čitava paleta raspoloženja. kroz poglavlja romana. Puškin čitatelja "zarazi" svojim raspoloženjem, odnosom prema junacima romana, prema njegovim epizodama.

Dakle, teško je precijeniti Puškinove zasluge u razvoju ruskog književnog jezika. Njegova glavna postignuća mogu se izraziti u tri točke. Prvo, narodni jezik postao je osnova književnog ruskog jezika. Drugo, govorni jezik i knjižni jezik nisu bili odvojeni jedan od drugoga i predstavljali su jednu cjelinu. Treće, Puškinov književni jezik apsorbirao je sve rane stilove jezika
Problem koji je Puškin riješio bio je golem. Književni jezik koji je “utemeljio” Puškin postao je “veliki, moćni, istiniti i slobodni” ruski jezik kojim govorimo do danas.
To je mjesto i značaj Puškina u razvoju ruskog književnog jezika.

Pregled EO ne može se dovršiti bez njegovog izlaganja pjesme, stilistike i strofe. Leksičku stranu romana karakterizira stilska polifonija, odnosno skladno slaganje riječi različitih govornih boja.

Stih je jedinstven u Puškinovom djelu. Obogaćen je jambski tetrametar karakterističan za pjesnika pirićima(preskakanjem naglaska i skupljanjem dvaju nenaglašenih slogova) i spondEami(s dodatnim naglaskom na slabim slogovima jambskih stopa). Ova osobina daje Puškinovom stihu kolokvijalnost kojoj pjesnik teži. Trohejski trimetar djevojačkih pjesama također dodaje raznolikost zvuku stihova, kao i česti prijenosi fraza u nove stihove, pa čak i strofe (“...i Tatyana / Nije briga (to je njihov spol)”. Pjesme romana često su zvukovno kontrastne čak i unutar iste strofe: lirska intonacija ustupa mjesto ruganju, a vedrinu stihova prati tužan završetak. Dakle, u XXVII strofi posljednjeg poglavlja govori se o ljubavnoj klonulosti koja je zarobila Onjegina, ali ova skupina redaka završava referencom na Evu i zmiju: "Daj ti zabranjeno voće, / bez njega raj nije raj za tebe." Promjene koje su se tako dramatično dogodile u Tatyaninom ponašanju, manirima i izgledu odražavaju se u novom zvuku pjesama posvećenih njoj. Plašljivost mlade djevojke osjeća se u nesigurnosti njezinih riječi, u nedorečenosti stihova njezina pisma: “Davno... ne, nije bio san! Svršavam! Strašno je ponovno čitati..." Zrelost misli, zrelost uvjerenja, volja udate žene ogledaju se u dovršenim pjesmama, preciznim, odlučnim i određenim riječima: „Jesam li slušao tvoju lekciju? / Danas je moj red.” Jasnoća ritma stiha savršeno se spaja s gipkošću redaka i živošću stihova: “...On pije jednu / Čašu crnog vina.”

Stil EO i njegov verbalni izraz u potpunosti ovise o stihu. Imaju važnu ulogu u strukturi romana fragmenti proze, a neki su kritičari, počevši od V. G. Belinskog, u EO pronašli prozaičan sadržaj, otopljen u poeziji. No, najvjerojatnije proza ​​u EO, kao i “prozaični sadržaj”, samo naglašava stihovnu prirodu romana koja se temelji na njemu tuđem elementu. EO je napisan klasičnim metrom “zlatnog doba” ruske poezije, jambskim tetrametrom. Njegovo izravno razmatranje ovdje je neprikladno, ali briljantan rezultat njegove primjene u EO lako je vidjeti unutar strofe koju je Puškin posebno izmislio za svoj roman.

Originalna je i strofa djela. Stihovi su ovdje kombinirani u skupine od 14 redaka (118 slogova), koji su dobili opći naziv "Onjeginova strofa"

EO je vrhunac Puškinove strofične kreativnosti. Strofa EO jedna je od "najvećih" u ruskoj poeziji. Istovremeno je jednostavan i zato je briljantan. Puškin je kombinirao tri katrena sa svim varijantama uparenih rima: križnim, susjednim i okružujućim. Tadašnja pravila nisu dopuštala sudaranje istovrstnih rima na prijelazu iz jedne strofe u drugu, a Puškin je na 12 stihova dodao još 2 stiha sa susjednom muškom rimom. Dobivena formula je AbAbVVggDeeJJ. Evo jedne od strofa:

(1) Monotono i ludo,
(2) Kao mladi vihor života,
(3) Valcer je bučan vihor;
(4) Par bljeska za parom.
(5) Približavanje trenutku osvete,
(6) Onjegin, potajno se smiješi,
(7) Prilazi Olgi. Brzo s njom
(8) Lebdeći oko gostiju,
(9) Zatim je sjedne na stolicu,
(10) Počne pričati o ovome i onom;
(11) Oko dvije minute kasnije
(12) Opet nastavlja valcer s njom;
(13) Svi se čude. sam Lenski
(14) Ne vjeruje vlastitim očima.

Završni dvostih, umjetnost. 13, 14, kompozicijski je oblikovao cijelu strofu, dajući joj intonativno-ritmičku i značenjsku stabilnost zbog odjeka s čl. 7, 8. Ova dvostruka potpora, potkrijepljena čl. 10, 11, dovršava arhitektoniku strofe i obrazac rima, u kojem na čl. 1–6 imaju 4 ženske rime (2/3), dok preostalih osam stihova (7–14) sadrže samo 2 ženske rime (1/4 od 8).

Izuzetak su uvod, pisma Tatjane i Onjegina i pjesma djevojaka, koji ne podliježu ovoj konstrukciji. Sastoje se od slobodnih strofa (ili imaju astrofičnu organizaciju). “Onjeginska strofa” značajno se razlikuje od talijanskog osmerca u kojem je napisan Byronov “Don Juan”, jer je mnogo većeg volumena i izgrađena na drugačijim principima. Ono što je upečatljivo u njoj je sukcesivno mijenjanje rime: križ (abab - slovo označava kvalitativno definiranu rimu), susjedna (vvgg), okružujuća (djelo) i završni par u paru (zhzh). Lakoća i ležernost stiha spaja se u ovim strofama s već zapaženom kolokvijalnošću, a iznimna jasnoća konstrukcije s nevjerojatnom kapacitetom sadržaja. Svaka takva skupina redaka je i ritmička jedinica teksta i semantičko jedinstvo. Kako primjećuje B.V Tomaševskog, ova strofa često počinje tezom (prvi katren), nastavlja se razvojem teme (drugi i treći katren) i završava maksimom. Ovo posljednje često nalikuje na izreku u Puškinu. Pjesnik u ovim pjesmama vješto koristi muške i ženske rime (izmjenjuju se), složene i jednostavne (velika slova - lica), tradicionalne (opet ljubav) i izrazito originalne (dobro - et catera) suzvučja. Puškin svoje rime gradi na imenicama (ton - luk), prilozima (tiše - više), glagolima (oprosti - prevedi), promjenjivim dijelovima govora (podignut - opći), zajedničkim i vlastitim imenicama (bagrem - Horacije). Sve to zajedno osigurava gipkost, pokretljivost, zvučnost, dinamiku i protočnost onjeginskih strofa te njihovu promišljenu podređenost pjesnikovoj umjetničkoj nakani.

Obraćajući se različitim razdobljima, roman “Evgenije Onjegin” različito je shvaćen: V. G. Belinski je u svom članku napisao: “Onjegin je vrlo briljantno i nacionalno rusko djelo... Puškinov poetski roman postavio je čvrste temelje novoj ruskoj poeziji, novoj ruskoj književnosti. .."

Također je rekao: “Onjegin” je Puškinovo najiskrenije djelo... Ovdje je sav njegov život, sva njegova duša, sva njegova ljubav; ovdje su njegovi osjećaji, pojmovi, ideali.

Pavel Aleksandrovič Katenin je napisao: “...osim ljupkih pjesama, našao sam vas ovdje, vaš razgovor, vašu veselost.

No, koliko često si postavljamo pitanje: o čemu ovo djelo, zašto još uvijek uzbuđuje srca čitatelja i slušatelja? Koje pitanje, koji ljudski problem gradi njegov sadržaj, daje romanu vječni život? Što je to u njemu zbog čega ponekad zadrhtiš i osjetiš: je li to istina, je li to o meni, o svima nama? Uostalom, roman je napisan prije više od stoljeća i pol, pisan ne o nama, nego o sasvim drugim ljudima!

Danas se suočavamo s problemom: je li A.S. Je li Puškin genij čiju genijalnost vrijeme ne može uništiti?

I tako, pitanje za publiku: jesu li A. S. Puškin i njegov roman aktualni danas?

A koji su problemi pokrenuti u romanu aktualni danas? (Osjećaj dužnosti, odgovornosti, milosrđa, ljubavi).

“Što je Puškin za nas? Veliki pisac? Ne, više: jedan od najvećih fenomena ruskog duha. I još više: nepromjenjivi dokazi postojanja Rusije, ako on postoji, postoji i ona. I koliko god oni inzistirali da ona više ne postoji, jer je i samo ime Rusija izbrisano s lica zemlje, dovoljno je da se sjetimo Puškina da bismo bili uvjereni da je Rusija bila, jeste i bit će.”

D. Merežkovski

O Puškinovim djelima raspravlja se i danas. Štoviše, ovaj obrazac nije ograničen na kritiku XIX stoljeća. Nasljednik beskrajnih istraživanja i pitanja o romanu bio je XXI stoljeća

U romanu "Evgenije Onjegin" A. S. Puškin stvorio je pouzdanu sliku ruskog života na početku 19. stoljeća. Koristeći mnoge tehnike, Puškin nam otkriva slike junaka romana što je moguće potpunije: uz pomoć njihovog odnosa jednih prema drugima, prema drugima, prema prirodi, uvodeći autorove ocjene i lirske digresije.

Tatjana je utjelovila autorov “slatki ideal”; ona je draga Puškinu, pa nam on pokušava prikazati najdublje, najintimnije dubine njezine duhovne građe. Zato je za razumijevanje pjesnikove namjere važno analizirati Tatjanin san. Mi to znamo

Tatjana je vjerovala u legende običnog naroda, I u snove, i u proricanje sudbine, I u predviđanja mjeseca.

Stoga nam je posebno zanimljiv san u noći kada je djevojka odlučila baciti čini, u nadi da će saznati svog vjerenika i svoju budućnost. Prije proricanja, Tatyana se "iznenada uplašila", i taj strah, neshvatljiva tjeskoba pred nepoznatim, taloži se u našim srcima za cijelo vrijeme njenog sna.

Tatjanin san zamjenjuje Puškinovu detaljnu analizu njezinog unutarnjeg svijeta; to je ključ za razumijevanje njezine duše. Ovdje možete pronaći slike sentimentalnih romana koje vole djevojke: otuda Onjeginova tajanstvena moć nad vukodlacima, njegova nježnost u kombinaciji sa strašnom razornom silom. Međutim, glavni sadržaj sna satkan je na temelju narodnih predodžbi, folklora, bajki i legendi.

Na samom početku sna, Tatjana, hodajući snježnim poljem, "okružena tužnom tamom", nailazi na simboličnu prepreku:

Pjenušav, taman i siv, Potok nesputan zimom; Dva grgeča, zalijepljena santom leda, drhtavi kobni most, položen preko potoka...

Stari junak ruskih narodnih priča, "veliki, razbarušeni med", pomaže joj prijeći potok. Prvo progoni djevojku, a zatim je odvede u "bijednu" kolibu, gdje Tatjana upoznaje svog ljubavnika, ali u kakvom društvu!

Uokolo sjede čudovišta: Jedno u rogovima s psećim licem, Drugo s pijetlovom glavom, Ovdje je vještica s kozjom bradom, Ovdje je krupna i ponosna postava, Tako i patuljak s repom, a ovdje je Polovica. -ždral i polumačka.

U tom užasnom društvu, Tatjana prepoznaje svog dragog, koji se ponaša kao vlasnik:

Dat će znak: i svi su zauzeti; Pije: svi piju i svi viču; Smijat će se: svi se smiju; Mršti se: svi šute...

Naša tjeskoba se povećava kada su Onjegin i “paklene utvare” otkrile našu junakinju. Međutim, sve je uspjelo, ljubavnici su ostali sami, au trenutku dok čekamo lirski nastavak, pojavljuju se Lensky i Olga, izazivajući gnjev Evgeniya. Uspavana tjeskoba javlja se s novom snagom i nalazimo se svjedocima tragedije: Materijal sa stranice

Rasprava je sve glasnija, glasnija; iznenada Evgeniy zgrabi dugačak nož, a Lensky je trenutno poražen...

Tatyana se budi užasnuta, pokušavajući shvatiti što je vidjela, još ne sluteći koliko će se njezin san pokazati proročanskim. Očekivanje nevolje, koje nije nestalo, već je ojačalo nakon buđenja junakinje, ne napušta nas tijekom sljedećeg Tatyaninog imendana. Prvo se okupljaju gosti - provincijski plemići, sa svojim niskim željama, ugašenim osjećajima, malim srcima. Onjeginovo "čudno" ponašanje kod Larinovih, njegovo udvaranje Olgi dovodi do katastrofe - dvoboja između dva prijatelja, Onjegina i Lenskog. I ovdje, nakon Tatjanina strašnog sna, gozba se može smatrati bdjenjem za Lenskog.

Tako su prirodna intuicija i suptilna mentalna organizacija pomogle Tatjani, ispred svog vremena, da predvidi događaje koji će se tek dogoditi i unijeti tragediju u njezin život, jer ne samo da će je iznutra zauvijek odvojiti od voljene osobe, već će poslužiti i prepreka između njihovih daljnjih odnosa, ali će donijeti tugu i mnogim drugim ljudima: Olga - kratkotrajna usamljenost, Lenski - smrt, a sam Onjegin - duševni nesklad sa samim sobom.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretraživanje

Na ovoj stranici nalazi se materijal o sljedećim temama:

• simbolizam Tatjanina sna u romanu Evgenije Onjegin
• sažetak Tatjanina sna
• analiza prepričavanje Onjegina Tatjanin san
• Tatjanin san Evgenije Onjegin

Tatjanin san ima važno značenje u tekstu Puškinova romana. Ima kompozicijsku ulogu, povezujući sadržaj prethodnih poglavlja s dramatičnim događajima šestog poglavlja.
Oh, znaš ove strašne snove
Ti, Svetlana moja!
Ove retke iz balade Žukovskog "Svetlana" Puškin je uzeo kao epigraf petog poglavlja. Glavno mjesto u njemu zauzima Tatjanin san - proročki san koji će se ostvariti.
A Tatjana ima prekrasan san.
Ona sanja da ona
Hodanje snježnom livadom
Okružen tužnom tamom...
San i stvarnost - sve je isprepleteno u djevojčinom umu. Priroda u Tatjaninom snu je živa, zemaljska: potok koji teče, most od prečaga...
A koliko je realna slika šume:
... nepomične borove
U svojoj namrštenoj ljepoti;
Sve su im grane otežale
Komadi snijega; kroz vrhove
Jasika, breza i lipa
Zraka noćnih svjetiljki sjaji...
Tatyana je uplašena:
Snijeg joj je rastresit do koljena;
Zatim duga grana oko vrata
Odjednom se zakači, pa iz ušiju
Zlatne će minđuše silom istrgnuti...
A u ovoj pravoj šumi Tatjani se događaju nevjerojatne avanture. Ona susreće medvjeda. Zašto on? Zapamtite, jedan od glavnih likova ruskih narodnih priča je medvjed. Da, Tatyana se boji, ali iz nekog razloga odjednom se oslanja na svoju "šapu s oštrim pandžama". Općenito, Tatjanin san treba čitati s Knjigom snova. Uostalom, iza svake slike stoji simbol. Evo naše heroine kako prelazi potok. Potok u tumaču snova je govor, nečiji razgovori. Vidjeti medvjeda znači vjenčanje, brak. Krznena šapa nagovještaj je bogatog života. Da, kasnije u Tatjaninom životu sve će se to ostvariti.
Ali san za sada traje. Medvjed je vodi do tajanstvene kolibe, "gdje prozor jarko svijetli." Ovdje počinju čuda:
… na stolu
Čudovišta sjede okolo:

Još jedan s pijetlovom glavom...
... Ovdje mlin pleše u čučnju
I leprša i maše krilima.
Prema Knjizi snova, vidjeti čudovišta znači nevolje. A ako sanjate vjenčanje ("iza vrata se čuje vrisak i zveckanje stakla, kao na velikom sprovodu") - bit će sprovoda.
I odjednom se pojavljuje Onjegin, "on je tamo gazda, to je jasno". San odražava Tatyanine snove, njezine nade, njezinu ljubav. Evgeny je privržen i nježan s njom. Snovi o ljubavi ostvarili su se u snu.
Na kraju sna, Tatjana ugleda Olgu i Lenskog i dolazi do svađe.
Rasprava je sve glasnija, glasnija; odjednom Evgenij
Zgrabi dugački nož i smjesta
Lensky je poražen...
Suptilni, iako praznovjerni um govori Tatyani, ne objašnjavajući razlog, da će doći do svađe između Onegina i Lenskog. I za to postoji razlog: Onjegin je previše hladan i sebičan, Lenski je previše naivan. Srce puno ljubavi pomoglo joj je razumjeti i predvidjeti nadolazeću nesreću.
Tatjanin san još jednom je dokaz koliko je Puškinova poezija bliska narodnom životu i folkloru. Vidimo spoj bajkovitih i pjesmačkih slika s idejama proisteklim iz božićnih i svadbenih rituala. To dokazuje i izbor vokabulara. Evo uzbudljive tajne božićnog proricanja sudbine: “tužna tama”, “prozor jarko sja”, “... vjetar je zapuhao, gasi vatru noćnih svjetiljki.” Opis zlih duhova ("banda brownies") podređen je slici bilo kakvih ružnih zlih duhova raširenih u kulturi i ikonografiji srednjeg vijeka iu romantičnoj književnosti:
Jedan s rogovima i licem psa,
Drugi s glavom pijetla,
Postoji vještica s kozjom bradom...
Odabir ostalih izražajnih sredstava toliko je precizan i promišljen da čitatelj ima dojam da se nalazi u očaravajućoj tami i vidi taj bajni san. Puškinov san je “divan”, tama je “tužna”, potok je “sijed”, lipe su “gole”, grmlje je “duboko uronjeno u snijeg”. Izmjena epiteta i personifikacija omogućuje nam da ponovno stvorimo čudesan, fantastičan svijet bajkovitog sna. To je olakšano uzimanjem antiteze. Tako je slika prirode u kontrastu s ružnim čudovištima:
... grmlje, brzaci
Svi su prekriveni mećavom,
Uronjen duboko u snijeg
***
... Kopita, kriva debla,
Čupavi repovi, očnjaci,
Brkovi, krvavi jezici...
U “snu” ćemo pronaći i neobične usporedbe: medvjed je “čupavi lakaj”.
Odlomak je, kao i cijelo djelo (s izuzetkom nekoliko strofa), napisan jambskim četverometrom. Rima – susjedna i križna. Sintaktički sloj odlomka uglavnom je određen složenim konfiguracijama. Uzmimo, na primjer, četrnaestu strofu petog poglavlja:
Tatjana u šumi; medvjed je iza nje...
Dugačak je četrnaest redaka i sastoji se od jedne rečenice.
Uza svu umjetničku vrijednost “sna”, on nam, bez sumnje, omogućuje dublje prodiranje u Tatjanin unutarnji svijet, još jednom potvrđujući njezinu povezanost s narodnim životom i folklorom. Narodna poezija postaje ključ njezine svijesti.

A Tatjana ima prekrasan san. Aleksandar Sergejevič Puškin je suptilan psiholog koji savršeno razumije ljudsku dušu. Njegov roman Evgenije Onjegin autentična je slika ruskog života s početka 19. stoljeća. Uključivanjem junakinjinog sna u narativ, autor pomaže čitatelju da razumije sliku Tatjane Larine i okruženje u kojem su provincijske mlade dame poput nje živjele i odgajane. Tatjana čita strane romane, ruski još nisu bili napisani, ali sanja ruske, čak i obične snove. Njezin proročki san, prožet folklornim slikama i simbolima, vjerojatno je uzrokovan junakinjinom čežnjom za nestvarnom srećom. Tatjana je opsjednuta mišlju o Evgeniju, njegova hladnoća plaši junakinju, otuda i uznemirujući san, pun strašnih slutnji. Ljubavna, Tatyana čak iu svojim snovima vidi... - kao da hoda snježnom livadom, okružena tužnom tamom... Junakin san vrlo je logičan i dosljedan; poteškoće s kojima se susreće u obliku nezaleđenog potoka i dugačke staze u snježnim nanosima pomažu joj da prevlada "čupavog lakeja". Lopov se ukoči od užasa kad je medvjed podigne, ali u strahu osjeća blaženstvo.
Pao u snijeg;
Medvjed je brzo zgrabi i ponese;
Bezosjećajno je pokorna
Ne miče se, ne umire.
Vidjevši Onjegina kao "vođu" strašne bande, Tatjana se pokušava smiriti, ali dramatičnost situacije ostaje.
Čudovišta sjede okolo:
Jedan s rogovima i licem psa,
Drugi s glavom pijetla,
Postoji vještica s kozjom bradom,
Ovdje je kostur primjetan i ponosan,
Postoji patuljak s konjskim repom,
A ovdje je polu-ždral i polu-mačka.
Pa kakva god dadiljina bajka završila je uglavnom sretno. Ovdje čitatelj čeka tragičan završetak, a on dolazi odmah. Tatjanin san govori o tragediji. Onjegin djeluje kao "zlikovac" koji ubija "prijateljstvo" Lenskog.
Rasprava je sve glasnija, glasnija;
Odjednom Evgeniy zgrabi dugačak nož,
I Lensky je odmah poražen...
&nbsPravi užas budi Tatjanu, sada pokušava shvatiti što je vidjela, jer vjeruje u predznak. Tatjana je vjerovala u legende običnih ljudi iz starih vremena, u snove, u proricanje sudbine i predviđanja mjeseca. Junakin san, pouzdano i detaljno ispričan od strane autora, priprema čitatelja za predviđene događaje koji slijede, stoga je Onjeginovo “čudno” ponašanje na balu kod Larinovih, njegovo udvaranje Olgi logičan lanac, nakon kojeg slijedi katastrofa - dvoboj nedavnih prijatelja. Ali san ima i drugo tumačenje; njegovi simboli obećavaju Tatjani vjenčanje, ali ne sa svojim voljenim. Medvjed je njezin budući muž, general. Prelazak potoka duž mosta obećava i vjenčanje i sprovod. Nije ni čudo što Tatjana čuje buku kao "na velikom sprovodu". San, uveden u tkivo romana, mnogo toga objašnjava čitateljima koji čekaju daljnji razvoj događaja. I završetak djela se čini logičnim, kada se ponovno pojavljuje Tatyana, već svjetovna udata dama, ali jednako nesretna kao i prije, sreća je bila tako moguća, tako blizu! .
Moraš me, molim te, ostaviti...
Volim te (zašto lagati?),
Ali mene su dali drugome;
Bit ću mu vjerna zauvijek.
To je njezina sudbina protiv koje se junakinja neće suprotstaviti, zadržavajući poniznost koja joj je pripala. Ostat će vjerna dužnosti, to je njezina bit.

1000 i 1 činjenica o snu: Neka istraživanja pokazuju da je ženama potreban dodatni sat sna u odnosu na muškarce, što je uzrokovano njihovom sklonošću depresiji i psihozama.

Snovi u književnosti služi za prikaz unutarnjeg svijeta likova, njihove muke i doživljaje. Ponekad su potrebni opisi snova kako bi se čitatelju dalo naslutiti što se događa u okolnom svijetu junaka, što ga čeka.

Veliki ruski pjesnik Aleksandar Sergejevič Puškin također je koristio ovu tehniku ​​kada je opisivao san Tatjana Larina u romanu "Evgenije Onjegin". Pribjegao mu je usred romana, nakon kobnog pisma koje je Tatjana Larina napisala Evgeniju Onjeginu. Kroz suze se čulo Onjeginovo odbijanje; djevojka pati, “problijedi, smrkne se i šuti!” Susjedi šapuću, Lenski i dalje pazi na Olgu, a Onjegin nastavlja živjeti u “bezbrižnom blaženstvu”: jaše konja, pije dobro vino, uživa u ukusnoj hrani i lijepim ljetnim danima.

Tako je vrijeme prolazilo, a Tatyana nije mogla zaboraviti Evgeniya. Jesen je već prohujala, zima je stigla i Božić. Na Božić i Badnjak u kući Larinovih sluškinje su djevojkama gatale, predviđajući njihove muževe. Kao i svaka djevojka tog vremena, Tatyana je također voljela božićno proricanje sudbine. Obuzeta zbunjenošću, pomalo u strahu pogledati u svoju budućnost, Tatjana pogađa s njima, pokušavajući prvo proricati sudbinu, a zatim drugo. Dadilja joj je savjetovala da predvidi san o mladoženji, a Tatjana stavlja ogledalo pod jastuk prije spavanja.

Tatyana svileni pojas
Skinula se, skinula i legla u krevet
Lezi. Lel lebdi iznad nje,
A ispod jastuka je dolje
Laže djevojačko ogledalo.
Sve se smirilo. Tatjana spava.

I ona "sanja divan san", kao da hoda noću čistinom prekrivenom snijegom, ulazi u šumu i među snježnim nanosima nailazi na potok. Nije zaleđeno, dva krhka grgeča bačena su preko njega, potok bjesni, a Tatyana ga mora preboljeti. Iznenada je iz snježnog nanosa ispuzao medvjed, rasipajući snijeg. Pružio joj je šapu kako bi joj pomogao prijeći "katastrofalni" most, a djevojci nije preostalo ništa drugo nego prihvatiti njegovu pomoć. Ali medvjed je nastavlja slijediti, a Tatyana u strahu pokušava pobjeći od njega kroz zimsku šumu.

Snijeg joj je smočio cipele, grane joj se lijepe za vrat i uši izvlačeći joj naušnice, a po snijegu do koljena više se ne može trčati. Tatjana je iscrpljena i pada u snijeg. Medvjed je podigne i odnese u kolibu u kojoj živi njegov kum. Probudivši se, Tatyana čuje zveckanje čaša i vidi stol oko kojeg sjede strašna čudovišta:

Jedan s rogovima, s licem psa,
Drugi s glavom pijetla,
Postoji vještica s kozjom bradom,
Ovdje je okvir pristojan i ponosan,
Tamo je patuljak s konjskim repom, a ovdje
Pola ždral, a pola mačka.

Još strašnije, još divnije:

Evo raka koji jaše pauka,

Evo lubanje na guščjem vratu

Vrti se u crvenoj kapici,

Ovdje mlin pleše čučeći

I leprša i maše krilima;

Lajanje, smijanje, pjevanje, zviždanje i pljeskanje,

Ljudska glasina i konjski vrh!

I odjednom Tatjana vidi da na čelu stola ne sjedi bilo tko, već njezin ljubavnik Evgenije Onjegin. Navodno je on vlasnik ove kolibe i kum medvjeda. Odjednom, sva ta čudovišta, zajedno s Onjeginom, odlaze u hodnik u kojem leži Tatjana. Vidjevši je, okružili su je vičući "Moja!" Onjegin im prijeteći kaže: "Moje!"

Čudovišta odlaze, ali čim Evgenij i Tatjana ostanu sami, otvaraju se vrata i ulaze Lenski i Olga. Onjegin se naljuti na nepozvane goste i u naletu bijesa nožem ubije Lenskog.

Tada se "Tanja probudila u užasu", Olga utrčava u sobu i gnjavi sestru:

“Pa,” kaže on, “reci mi,

Koga ste vidjeli u snu?

Ali Tatyana šuti. Uznemiruje je zlokobni san, želi shvatiti njegovo značenje i prelistava knjigu snova. Međutim, u njemu ne može pronaći ključ tajanstvene vizije.

Znajući kako roman završava, jasno je da se radi o snu Tatjana Larina- proročki. On je odražavao sudbinu dubokih iskustava Lenskog i Tatjane. Ali obratimo pažnju na detalje sna. Na primjer, ona dva stupa uz koja je Tatjana u snu pokušala prijeći potok kao da simboliziraju dva bora iznad potoka gdje se nalazi grob Lenskog:

I čuje se ključni glas, -
Vidi se nadgrobna ploča
U hladu dva zastarjela bora.
Došljaku natpis kaže:
“Vladimir Lenskoy leži ovdje,
Umro rano smrću hrabrih,
U toj i toj godini, tim i takvim godinama.
Počivaj u miru mladi pjesniče!

A kada je Tatjana ležala u hodniku, prvo što je čula bio je "vrisk i zveckanje čaše, kao na velikoj sahrani..."

U božićnom gatanju djevojke prije spavanja stavljaju grančice na zrcalo (grijed i potok) i govore: “Tko mi je vjerenik, tko mi je kum, prevest će me preko mosta”. "Preći potok" znači "oženiti se". Medvjed koji je vodio Tatjanu preko potoka simbol je njenog budućeg mladoženje. Generala, za kojeg se Tatjana kasnije udala, Puškin opisuje kao "važnog" i "debelog".

Tatjana je u snu, nevoljko, prihvatila pomoć medvjeda, au životu se također udaje za generala bez puno ljubavi. Priznaje Eugeneu da ga još uvijek voli, ali "dana je drugome" i bit će mu "zauvijek vjerna".

U snu Tatjana leži u hodniku i kroz odškrinuta vrata gleda u sobu u kojoj Onjegin sjedi za stolom. Čini se da gleda u unutarnji svijet svog ljubavnika. I što ona tamo vidi? Demoni, čudovišta - očito simboliziraju poroke svojstvene Eugenu. To znači da duboko u sebi vidi Onjeginove nedostatke, ali ga voli. "Moj!" - uzvikuje Evgeniy. Kasnije, nakon vjenčanja, Onjegin susreće Tatjanu na balu i ponovno želi viknuti "Moja!" Tatyana potvrđuje da stari osjećaji nisu nestali, ali sada je na njoj red da odbije Evgeniya.

Evo male epizode koja opisuje san Tatjana Larina, nosi puno dublje značenje nego što se na prvi pogled čini.