A. B

Kreativna aktivnost Alekseja Vasiljeviča Kolcova (1809–1842) jedna je od najupečatljivijih manifestacija onoga što se događalo 1830-ih. demokratizacija redova pisaca, što je, kako je primijetio Puškin, trebalo imati “važne posljedice”.
U Kolcovljevoj poeziji prvi put se iznutra otkriva duhovni svijet seljaka, njegova duboka i istinska ljudskost, zgažena ropstvom. Tako Kolcovljevo djelo kao da je njegovim vlastitim očima otkrilo ono što je, nakon pjesnikove smrti, Belinski još uvijek bio prisiljen dokazivati i braniti, govoreći: “Nije li čovjek čovjek? – Ali što bi moglo biti zanimljivo kod nepristojne, neobrazovane osobe? - Kao što? "Njegova duša, um, srce, strasti, sklonosti - jednom riječju, sve je isto kao u obrazovane osobe."
Postavši prvi pjesnik seljačkog svijeta u povijesti ruske poezije, Kolcov je time proširio društvene granice umjetnički prikazane stvarnosti. Njegov rad bio je novi i značajan korak naprijed u daljnjem približavanju umjetnosti narodu.
I prije Koltsova bilo je pjesnika koji su pisali o seljaku. Još u prvim desetljećima 19.st. - vrlo značajan simptom - pojavljuje se niz takozvanih samoukih seljačkih pjesnika (F. Slepuškin, E. Alipanov, M. Suhanov i dr.). Ali u njihovim je pjesmama nacionalnost bila, prema definiciji Belinskog, čisto dekorativna (4, 160). Crtajući idilične slike “seoskog života”, nisu otišli dalje od preslikavanja onodobne knjižne poezije.
Koltsovljevo pjesničko stvaralaštvo bilo je izravno povezano s naprednim trendovima ruske društvene misli i književnosti tih godina. Ovladavajući tradicijom narodne pjesme i oslanjajući se na dostignuća suvremenih pisaca, Koltsov je uspio pronaći vlastiti glas, vlastite metode pjesničkog majstorstva. Nije bez razloga, govoreći o Kolcovu kao originalnom umjetniku riječi i određujući njegovo mjesto među pjesnicima 30-ih - ranih 40-ih, Belinski tvrdio da je „nakon imena Lermontova, najsjajnijeg pjesničkog imena u modernoj ruskoj poeziji. je ime Koltsov” (4, 179). Kasnije će Černiševski dati iste visoke pohvale Kolcovu. Karakterizirajući postpuškinovsko razdoblje u razvoju ruske poezije, napisao je: “Pojavili su se Kolcov i Ljermontov. Sve stare slavne osobe su izblijedjele u usporedbi s ovim novim”; a za progresivne ljude ere Černiševskog to je doista bio slučaj.
Kreativna slika Koltsova neraskidivo je povezana s osobitostima njegove biografije. Nije dovoljno vidjeti u njemu samo poseban slučaj, osobnu dramu umjetnika prisiljenog podvrgnuti se nepovoljnim svakodnevnim okolnostima. Kolcovljeva gorka sudbina iskristalizirala je opću tragediju narodnog života njegova vremena.
Od svoje adolescencije Koltsov je poznavao teškoće života. Njegov otac, trgovac iz Voronježa, nastojao je odgajati djecu na svoju sliku i priliku. Grub i dominantan čovjek, uzeo je budućeg pjesnika iz drugog razreda područne škole i pretvorio ga u svog službenika. Tijekom svog kratkog života Koltsov je voljom svog oca bio prisiljen baviti se njegovim komercijalnim poslovima.
Domaća priroda regije Voronjež postala je prava škola za Koltsova. Veći dio godine provodio je u beskrajnim jahanjima na konju. Crnozemna stepa sa svojim prostranstvima i selima naučila je pjesnika da misli široko i slobodno, da vidi srž, dubinu početka u ljudima. Stepa je doista postala pjesnička kolijevka Koltsova.
N.V. Stankevich odigrao je važnu ulogu u biografiji Koltsova. Posjedujući vrlo razvijen estetski ukus, odmah je shvatio izvorni karakter Koltsovog talenta. Preko Stankeviča su se upoznali s V. A. Žukovskim, V. F. Odojevskim, P. A. Vjazemskim i dr. Na jednoj od Žukovskih književnih "subota" početkom 1836. Kolcov se susreo s Puškinom.
Teško je precijeniti ulogu kritičara demokrata Belinskog u sudbini Koltsova. Susret 1831., a zatim zbližavanje i, konačno, najbliže prijateljstvo s njim, koje je trajalo do posljednjih dana pjesnika, uvelike je odredilo značenje i sadržaj čitavog Koltsovljevog kreativnog života.
Belinski je dugi niz godina bio prvi čitatelj, poznavatelj i urednik Koltsovljevih djela. Sudjelovao je u pripremi za objavljivanje prve Kolcovljeve zbirke pjesama (1835). On je također bio inicijator i kompilator kasnijeg izdanja pjesnikovih djela, već posthumno (1846.), opskrbljujući ga opsežnim uvodom "O životu i spisima Koltsova". Ovo je prvi sažeti članak o djelovanju pjesnika Prasola i njegov prvi detaljniji životopis.
Belinski nije bio samo osobni prijatelj za Koltsova, već ideološki vođa. Zbližavalo ih je prvenstveno socijalno i duhovno srodstvo. Imamo pravo oboje smatrati pretečama galaksije “novih ljudi” iz 1860-ih. Koltsov se pojavio u svijetu kao da odgovara na strastvene pozive Belinskog na nacionalnost u književnosti.
Određen utjecaj na mladog pjesnika imaju Delvig, Vjazemski i F. Glinka. Kolcov visoko cijeni Venevitinovljev rad. U pjesmi od osam stihova posvećenoj Venevitinovu (1830), Koltsov je izrazio toplu simpatiju prema mladom pjesniku u njegovoj tajnoj čežnji za "dobrim" i "uzvišenim". Blizu Koltsovu i Ryleevu. Stihovi Kolcovljeve pjesme "Zemaljska sreća" (1830.) oslikani su onim građanskim patriotskim tonovima koji su bili karakteristični za Rylejevljeve "Misli". Čak i sama priroda razotkrivanja društvenih nepravdi, a da ne spominjemo izravnu upotrebu intonacije, ritma i upotrebe riječi, tjera nas da se prisjetimo nekih pjesama iz Dume Volynsky.
Pa ipak, u razvoju Kolcova kao pjesnika, odlučujuća uloga pripada Puškinu.
Privlačnost mladog Kolcova prema Puškinovoj poeziji, prema duboko izraženoj u njoj, prema Belinskom, "unutarnjoj ljepoti čovjeka i ljudskosti koja njeguje dušu" (7, 339) zamjetno se očitovala u pjesmi "Slavuj" (1831. ). Reproducirajući ne samo temu, već i zvučnu stranu te opću stilsku i metričku strukturu Puškinove pjesme "Slavuj i ruža", autor je očito želio naglasiti svoju ovisnost o djelu svog voljenog i velikog pjesnika. Međutim, romansa već otkriva onaj Koljcovljev duševni lirizam, onu posebnu muzikalnost koja će biti svojstvena pjesnikovom zrelom majstorstvu. Nije iznenađujuće da su pjesmu "Slavuj" uglazbili A. Glazunov, N. Rimski Korsakov, A. Rubinstein, A. Gurilev i mnogi drugi skladatelji. V. V. Stasov ju je svrstao među “zapanjujuće lijepe i poetične” romanse.
Ovladavanje Puškinovom poezijom pomaže Kolcovu da ozbiljnije i samostalnije radi na stilu svojih djela. Oslobađajući se romaneskne frazeologije, elegičnih formula koje su ispunjavale njegove rane pjesme (“Bio sam s njom”, “Dođi k meni”, 1829.; “Za što si, nježno srce...”, 1830. i dr.), Koltsov nastoji za jednostavnost i jasnoću pjesničkog govora.
Koltsovljeve umjetničke simpatije izuzetno su stalne. To se jednako odnosi i na sadržaj i na poetiku njegovih djela. Ako izuzmemo prve oglede koji nose pečat zakašnjelog sentimentalizma i pjesme “za prigodu”, onda se sve ostalo jasno raspada na dva različita dijela. Jedna je promišljanje vječnih problema ljudske egzistencije, druga je slika seljačke duše. Žanrovi – “misao” i pjesma – odabrani su u skladu s tim.
Okretanje Koltsovljevim filozofskim temama može izgledati umjetno. Ali upravo spontana želja da dotakne tajne prema kojima je trgovačko-filistarski krug bio ravnodušan, gurnula je pjesnika Prasola u svijet apstraktnih ideja. Ne zaboravimo također da je u uvjetima 30-ih. strast prema filozofiji, uglavnom njemačkoj, poprimila je karakter skrivenog javnog prosvjeda: ipak je misao slobodna, ne može se zabraniti!
U Kolcovljevim "mislima" nema neke posebne pretenzije na filozofiju. Plijene ne svojom dubinom uvida u bit temeljnih ideoloških pitanja, ne svojom “inteligencijom”, već, naprotiv, svojom spontanošću, čak nekom vrstom naivnosti. Evo misli “Čovjek” (1836). To su vjerojatnije emocije koje izlaze iz dubine duše nego strogo razmišljanje o kontradiktornoj prirodi ljudskih postupaka. U "Kraljevstvu misli" (1837.) susrećemo se s čisto umjetničkim pokušajem da se prikaže jedna od odredbi raširenih u njemačkoj metafizici o postojanju stanovitog apsoluta - beskonačnog duhovnog temeljnog principa svemira.
Umjetnik je jasno potisnuo filozofa u Koltsovu. “Dume” sada zadržavaju više povijesni interes - kao dokaz intenzivne intelektualne potrage autora “Kosačice”, kao svojevrsni spomenik društvenom i estetskom životu 1830-ih.
Vrhunac kreativnih postignuća Koltsova su pjesme koje je stvorio. Pjesme pisane po uzoru na ruske narodne pjesme pojavljuju se u ruskoj poeziji još u 18. stoljeću. a raširio se u prvoj trećini 19. stoljeća. U to su vrijeme objavljene i ušle u masovni repertoar “Ruske pjesme” Merzljakova, Delviga, N. Ibragimova, Šalikova, Glebova, Ciganova, Obodovskog, Aleksandra Korsaka i drugih.
Merzljakov, Delvig, Ciganov i drugi Kolcovljevi neposredni prethodnici odigrali su nedvojbenu i pozitivnu ulogu u razvoju žanra ruske knjižne pjesme. U usporedbi s pjesnicima sentimentalistima s kraja XVIII. postigli su značajnije rezultate kako u prenošenju junakovih duševnih doživljaja tako i u ovladavanju stilskim, intonacijskim i ritmičkim značajkama usmene narodne poezije. Međutim, rad čak i istaknutih majstora ruske pjesme nije išao dalje od vanjskog posuđivanja motiva, slika i stilskih sredstava već razvijenih u folkloru. A to nije moglo ne dovesti do izvještačenosti i imitacije, što se osjeća u samom jeziku pjesama koje su skladali. Neki od njih postali su popularni, ali su se njihovi autori klonili proze ljudskog radnog života i govorili “samo o osjećajima, i to uglavnom nježnim i tužnim osjećajima”.
Izniman prodor u samu dubinu narodnog duha i narodne psihologije omogućio je Kolcovu, kako je za njega rekao Belinski, da u svojim pjesmama otkrije „sve ono dobro i lijepo što, kao zametak, kao mogućnost, živi u prirodi ruskog seljaka. ” (9, 532).
Kolcov je otkrio ruskoj književnosti njenog pravog heroja - skromnog seljaka na čijim je plećima počivala cijela Rusija. Ne izmišljeni, nego prirodni seljak konačno je zauzeo svoje zasluženo mjesto u galeriji pjesničkih likova. Pokazalo se da duša jednostavne osobe u moralnom smislu nije mrtva pustinja, kako se prije mislilo, da je sposobna ne samo za isprazne, niske strasti, već i za uzvišene osjećaje. Seljaka kmeta Kolcov ne prikazuje kao roba i bezlično sredstvo proizvodnje, već kao etički i estetski vrijednu individualnost.
Lirski junak Kolcovljevih pjesama bio je preteča Turgenjevljevih seljaka iz "Bilješki jednog lovca". Bez njega bi nastanak optužujuće Nekrasovljeve poezije bio nemoguć.
Prava nacionalnost Koltsovljevog stvaralaštva najjasnije se očitovala u njegovim pjesmama o seljačkom poljoprivrednom radu. Pjesnikova inovativnost ogledala se ovdje prvenstveno u njegovoj sposobnosti da izrazi narodni stav o radu kao izvoru života, duhovne veličine i radosti. Junak “Pjesme orača” (1831.) “veselo” se slaže s drljačom i plugom. U pjesmi “Žetva” (1835.) škripa kola u vrijeme žetve uspoređuje se s glazbom, a stogovi na gumnima s prinčevima.
Odnos prema radu određuje fizičku i moralnu ljepotu Koltsovskih seljaka, na primjer, junaka "Kosača" (1836.):
Imam li rame -
Širi od djeda;
Visoka prsa -
Moja majka.
Na mom licu
Očeva krv
Zapaljen u mlijeku
Crvena zora.
Snaga, spretnost i strast za samim napretkom djela („Svrbi se rame! Zamahni rukom!“) otkrivaju tu „poeziju rada“, u kojoj je Gleb Uspenski vidio jednu od najkarakterističnijih crta Kolcovljeva djela. Kolcovljev lirski junak s mukom spaja pojmove etičkog i lijepog, otkrivajući pritom bitne aspekte narodnog života i nacionalne samosvijesti.
U većini slučajeva, mladići iz Koltsova nisu zavedeni toliko praktičnim rezultatom koliko samim procesom rada, njegovom unutarnjom ljepotom, mogućnošću izražavanja vlastitog "ja" u njemu. Težak fizički rad, koji su obrazovani slojevi smatrali jadnim i ropskim - ili, u najboljem slučaju, budio samilost prema oraču - pod perom Koltsova pjesmopisac je dobio potpuno novo svojstvo. To je postao dio ljudskog života u kojem je latentna žudnja farmera za duhovnom aktivnošću našla izlaz. Nije načelo neposredne "korist" ono što objašnjava spremnost seljaka da poetizira svoje svakodnevne aktivnosti i zastrašujuće sile prirode. Ovdje su se osjetile izvorne umjetničke sklonosti seljačke duše.
Kolcovljeva inovativnost jasno se otkriva u onim njegovim pjesmama koje govore o teškim životnim uvjetima seljaka. Pjesnik je umio o siromahu govoriti s takvom tugom, s takvim suosjećanjem, kao nitko od njegovih prethodnika. Štoviše, u nizu Koltsovljevih pjesama na ovu temu već se ocrtavaju trendovi koji će biti karakteristični za demokratske pjesnike 60-ih. U tom pogledu posebno se ističu Kolcovljeve pjesme “Gorki udio” (1837.), “Misli jednog seljaka” (1837.), “Druga pjesma Lihača Kudrjaviča” (1837.), “Raskrižje” (1840.), “Jadnici”. Čovjekov udio” (1841.) itd. Autorov lirski glas, zagrijan toplinom i iskrenim suosjećanjem za obespravljenu osobu, čuje se u pjesmi “Seoska nevolja” (1838.), koja završava ekspresivnim stihovima:
Od tada čekam s tugom
Lutam po čudnim kutovima,
Radim za jedan dan,
Onda se operem krvlju...
(str. 162)
U isto vrijeme, siromah u pjesmama Koltsovo ne samo da se žali i jadikuje nad svojom gorkom sudbinom. On zna kako joj dati odvažan izazov i hrabro se nosi sa svim nedaćama. Junak pjesme “Izdaja vjerenika” (1838), šokiran onim što se dogodilo, kreće na put:
Oplakuj tugu, zabavi se životom,
Da prepričam zlu kob...
(str. 156)
Kolcovljev junak, kao izraz najbitnijih crta ruskog karaktera, strpljiv je, uporan i hrabar. Ako ga zadesi nesreća, tada je, prema Belinskom, prirodno da se ne rastopi u tuzi, da ne padne „pod teretom samog očaja... a ako padne, onda mirno, s punom sviješću o svom pasti, ne pribjegavajući lažnim utjehama, ne tražeći spasa u nečemu što mu nije trebalo u najboljim danima” (9, 533). Zato, usprkos svim nevoljama i olujama koje čekaju lirskog junaka Koltsova, glavni ton njegove poezije ostaje duboko optimističan i životan:
I tako to s tugom na piru
Budite vesela lica;
Otići u smrt -
Pjesme da pjeva slavuj!
(str. 176)
Karakteristično je da je u ovim riječima iz pjesme "Put" (1839) sovjetski pjesnik Pavel Antokolski vidio "središnji živac" Kolcovljevog talenta.
Tema volje - jedna od iskonskih tema narodne poezije - zauzima istaknuto mjesto u stvaralaštvu pjesnika Prasola. Pjesma “Stenka Razin” (1838.) tipična je u tom pogledu. U organskoj je vezi s Razinovim pjesničkim folklorom. Evo apela dobrog momka “Majci Volgi” koja ga je nahranila i napojila, i zamašne odvažnosti slobodoljubivog junaka:
Pravi gužvu, loše vrijeme,
Prošetaj, majko Volga!
Uzmi moju super stvar
Označite val uz obalu...
(str. 169)
Sam izbor Razinove teme u određenoj mjeri karakterizira i Kolcovljev društveni i estetski pogled.
Prema Ščedrinu, to je Kolcovljeva zasluga što je u ruskom obespravljenom seljaku uspio otkriti osobu duboko svjesnu svog dostojanstva, uočiti onaj “gorući osjećaj osobnosti” koji “otkriva sve vanjske prepreke i poput rijeke koja se izliva iz svojih korita” , utapa, uništava i nosi sa sobom sve što naiđe na putu.”
Prikazujući ljude sa “skrivenom mišlju o slobodi”, Kolcov smatra da je najbolji dio radnih ljudi samo “zasad pao kao kamen u vodu”, a važno je da su te nade potaknute vjerom u moćne sile skrivene u ljudima. U pjesmi “Po zlu vremenu vjetar...” (1839.) pjesnik poziva narod:
Ustanite – svom snagom
Zamahni krilima:
Možda naša radost
Živi samo iznad planina!
(str. 178)
Stihovi Koltsovljeve poznate pjesme "Tako je duša rastrgana ..." (1840.) također su prožeti zahtjevom za "drugim životom". Svoju žarku želju za slobodom pjesnik je pretočio u romantičnu “Dumu o sokolu” (1840.), gdje se pjesnikov vlastiti uzvišeni san o slobodi spaja sa težnjama porobljenih masa:
Ile kod sokola
Krila su vezana
Ili put za njega
Jesu li svi popunjeni?
(str. 192)
Nije iznenađujuće da su mnoge generacije progresivnih ljudi "Sokolovu misao" doživljavale kao pjesmu koja poziva na borbu za život dostojan čovjeka. Također je vrijedan pažnje širok odjek koji su pjesme ove pjesme dobile u fikciji: u djelima I. S. Turgenjeva, I. S. Nikitina, L. N. Trefoleva, F. V. Gladkova i drugih.
Slika hrabre i neovisne ptice, nalik Gorkijevom legendarnom Sokolu, pojavljuje se u nizu Koltsovljevih pjesama. A on sam ulazi u našu svijest kao “sokol ruske poezije, čiji je slobodni let bio “poziv ponosnima za slobodu, za svjetlo”.
O buđenju poticaja za boljim životom u narodu Kolcov često govori samo u naznakama, ali sasvim transparentno u kontekstu epohe. Na primjer, u pjesmi "Imam puno ..." (1840.):
Ali znam što
Tražim čarobne trave;
Ali znam o čemu se radi
Tužna sam sama sa sobom...
(str. 207)
U nekim se pjesnikovim pjesmama javljaju značajke stanovite ograničenosti svojstvene svijesti patrijarhalnog seljaštva. Ali - i to je najvažnije - usprkos svim dvojbama i prilično složenim Kolcovljevim ideološkim i moralnim traženjima, njegove najbolje pjesme izražavaju za ono vrijeme prilično hrabar protest protiv "prljave" i "grube" stvarnosti njegova vremena. Uzdižući se do spoznaje o potrebi borbe protiv njega, pjesnik u “Poruci” posvećenoj Belinskom (1839) poziva na pobunu u ime “trijumfa” “nove misli”, istine, razuma i časti.
Bez pretjerivanja se može reći da u to vrijeme nitko, osim Ljermontova, nije s takvom umjetničkom snagom izražavao mržnju prema feudalnoj stvarnosti kao Koltsov. Čak i suze, goruće, otrovne suze gnjeva, očaja, melankolije, ovdje čine Kolcova srodnim Ljermontovu. Suprotstavljajući se životu utemeljenom na bezakonju i ropstvu, Koltsov u “Računanju sa životom” (1840.) navodi:
Kad bi Bog dao snage -
slomio bih te!
(str. 208)
Ali paralela između “Lermontova i Kolcova” zahtijeva dublje razmatranje. Kao suvremenici, oba su pjesnika s različitih stajališta (ali slična u glavnome - odbacivanju suvremene društvene stvarnosti) odražavala proturječja svoga gorkog doba.
Ljermontov je jasnije od drugih svjedočio o nezadovoljstvu svoje generacije Nikoljskim režimom. Njegov rad fokusiran je na oslikavanje tamnijih strana života. Skepticizam, razmišljanje, destruktivno za psihu, otrov introspekcije - sve te "unutarnje bolesti" pogodile su najbolji dio plemićke klase tijekom godina Nikoljdanske reakcije.
Koltsov je, naprotiv, u mnogim djelima izrazio zdrave, moćne snage nacije, nacionalni duh, koji se ne može slomiti čak ni ultra-okrutnim političkim ugnjetavanjem. Što se, zapravo, promijenilo u uobičajenom načinu života višemilijunskih masa seljaštva zbog sljedećih promjena na ruskom prijestolju? Pod Nikolom I. sve je u selu ostalo isto kao i prije: beznadno siromaštvo, pogoršano početkom raslojavanja seoske zajednice, rastuća moć "zlatne riznice".
Lermontov u “Dumi” s tugom gleda na svoju generaciju, budućnost autor prikazuje najmračnijim bojama (“...ili prazna, ili mračna...”). Koltsov to vidi potpuno drugačije. Utjelovljujući neiscrpnu vjeru seljačkog radnika u konačnu sreću čovjeka, ovaj vječni narodni optimizam, Koltsov uzvikuje u “Posljednjoj borbi” (1838.):
Ne prijeti mi nevoljama,
Ne zovi, sudbo, u boj:
Spreman sam boriti se s tobom
Ali ne možeš sa mnom!
(str. 167)
Vatreni Koltsovljevi stihovi zvučali su kao oštra disonanca na pozadini poezije njegovog doba. U liriku očaja, malodušnosti i melankolije odjednom nadiru novi motivi. Svijetli kolorit Koltsovljevih pjesama također je rođen pod utjecajem njihove specifične umjetničke forme. Sama pjesnička poetika postaje neobično sadržajna. Bez obzira o kakvim se tužnim stvarima govori u djelu, brzina intonacije, osebujno pjevanje i originalnost melodijskog obrasca kao da ublažavaju dramatiku.
Pjesma "Šuma" (1837.) obojena je visokim građanskim patosom i dubokom tugom zbog Puškinove smrti. Ovaj, u najširem smislu riječi, politički govor može se sa sigurnošću staviti uz takvo optužujuće djelo kao što je Ljermontovljeva "Smrt pjesnika". Dovoljno je prisjetiti se usporedbi u Koltsovljevim pjesmama tih tmurnih godina s "crnom jeseni" i "tihom noći" ili pročitati, na primjer, sljedeću strofu:
Podivljao je, ušutio...
Samo po lošem vremenu
Zavijanje pritužbe
Za bezvremenost...
(str. 148)
– osjetiti hrabrost izazova službenoj vladi Rusije. Opis tih podlih spletki koje su bile neposredni uzrok smrti velikog pjesnika vrijedan je po svojoj točnosti:
S junačkih pleća
Skinuli su glavu -
Nije velika planina
I sa slamkom...
(str. 149)
Obiteljske i svakodnevne pjesme zaslužuju posebnu pozornost u Koltsovljevom radu. One s velikom iskrenošću otkrivaju unutarnji svijet jednostavne Ruskinje, istinito prenoseći njezin položaj u patrijarhalnoj seljačkoj sredini. Realistički sadržaj odredio je i umjetničke značajke ovih pjesama, njihovu blisku povezanost s folklorom, posebice s obiteljskom i svakodnevnom narodnom lirikom. Ta se veza s posebnom snagom očitovala u Koltsovljevom razvoju teme prisilnog života s “mrskim” mužem. Pjesnik stvara doista tragičnu sliku mlade seljanke udane protiv svoje volje. Junakinja pjesme “Luda, bez razuma...” (1839.) tradicionalnoj izreci “ako živiš, zaljubiš se” daje novu tragičnu nijansu:
Pa, ostarjevši,
Razum, savjet
I s tobom mladosti
Usporedite bez kalkulacije!
(str. 189)
Jednako duboko dirljiva, kako je zapisao Belinsky, "dušoparajuća tužba nježne ženske duše, osuđene na beznadnu patnju" (9, 535), čuje se u pjesmi "Oh, zašto ja..." (1838):
Ne daj travi da raste
Nakon jeseni;
Ne dopustite da cvijeće procvjeta
Zimi u snijegu!
(str. 158)
Obiteljske pjesme Koltsova karakterizira njihova socijalna usmjerenost. Izražavajući visoke ideale narodnog morala, sadržavale su zahtjev za duhovnim oslobođenjem čovjeka. Žeđ za ljubavlju, samostalnošću i voljom posebno se jasno očitovala u pjesmi “Bet” (1838), u kojoj je pravo na uzajamnu ljubav i osobnu sreću spojeno s oslobodilačkim težnjama porobljenog naroda.
Kolcovljeva ljubavna lirika je poezija zemaljske radosti, entuzijastičnog divljenja duhovnoj i tjelesnoj ljepoti. Divljenje voljene izazivaju i po svojoj likovnosti izvanredne usporedbe u pjesmi “Posljednji poljubac” (1838.):
Neka ti lice gori
Kao zora ujutro...
Kako je lijepo proljeće
Ti, moja nevjesto!
(str. 159–160)
Nevjerojatno lijep i svijetao osjećaj pjeva Koltsov. Junaci njegovih pjesama vole svim srcem. U najtežim danima velika ljubav obasjava živote obespravljenih ljudi i daje im snagu u borbi sa surovom stvarnošću. Dječak iz pjesme “Vjetar poljem puše...” (1838) se ne boji
Udio nije ljudski,
Kad voli
Ona je mlada!
(str. 166)
Nije slučajno Černiševski Kolcovljevu zbirku pjesama nazvao knjigom "čiste ljubavi", knjigom u kojoj je "ljubav izvor snage i aktivnosti".
Koltsovljeve ljubavne pjesme ističu se posebnom iskrenom lirikom, dubokom iskrenošću, a ponekad i nevjerojatno živopisnom reprodukcijom intimnih ljudskih osjećaja. Pjesnikova djela kao što su “Vrijeme je za ljubav” (1837.), “Tuga djevojke” (1840.), “Razdvajanje” (1840.), “Neću nikome reći...” (1840.) uistinu nova riječ u ljubavnoj lirici tih godina. Tome treba dodati da je Kolcov, hvaleći duhovnu ljepotu ljudi iz naroda, ljepotu oskrnavljenu i uvrijeđenu u kmetskom društvu, uspio postati jedinstveni glasnogovornik oslobodilačkih težnji svoga vremena.
Narodnost Koljcovljeve poezije dolazi do izražaja ne samo u istinitom prikazivanju stvarnog života, već iu razvoju odgovarajućih umjetničkih sredstava. Kolcovljeve pjesme, napisao je Belinski, “predstavljaju nevjerojatno bogatstvo najraskošnijih, najoriginalnijih slika najvišeg stupnja ruske poezije. S ove strane, njegov je jezik jednako nevjerojatan koliko i neponovljiv” (9, 536).
Koristeći estetske tehnike koje su se davno ustalile u usmenoj predaji, pjesnik ih obogaćuje vlastitim invencijama. On nastoji razviti sustav pjesničkih sredstava koji bi mu omogućio prenošenje opće patetike njegova djela na "optimalan način". Najdosljednije tim ciljevima bile su mogućnosti sintetičke žanrovske fuzije - poluknjiževne, polufolklorne "ruske pjesme". Simboli, ritmovi i posebni govorni obrasci koje je narod ocrtao dobili su iznimnu izražajnost pod perom Koltsova.
Jedna od najupečatljivijih manifestacija Koltsovljeve vještine je njegova sposobnost da dramatizira lirsku temu. Prodirući duboko u narodne likove, pjesnik prikazuje osjećaje i doživljaje običnih ljudi kroz njihove vanjske znakove (lice, pokret, intonaciju, gestu), čime u rusku književnost unosi nove poetske boje. To je, na primjer, slika unutarnjeg stanja djevojke tijekom rastanka od ljubavnika u pjesmi "Razdvajanje" (1840). Djevojčine duboke emocije ovdje su prenesene s najvećom potpunošću:
Smjesta je cijelo lice planulo,
Prekriven bijelim snijegom...
(str. 199)
Junakinin bol se ogledao u samoj isprekidanosti njezina govora (“Ne idi, čekaj! Daj mi vremena...”), i u nedorečenosti (“Na tebi je sokole jasan...”), i u vidljivom razotkrivanju njezine duhovne tuge (“Duh je bio zaposlen - riječ se smrzla...”).
Ponekad se vještina tekstopisca očituje u krajnje komprimiranim portretnim skicama. Tako se u duboko intimnoj lirskoj pjesmi “Ne buči, raži...” (1834.), prisjećajući se svoje voljene “duše djeve”, Koltsov fokusira samo na njezine oči:
Bilo mi je slatko
Pogledaj je u oči;
U očima punim
Ljubavne misli!
(str. 112)
Uzbudljiva slika, ispunjena dubokim osjećajima, jasno se pojavljuje pred nama. U bujici nadirućih sjećanja, misli, razmišljanja, pjesnik pronalazi ono bitno, temeljno što se posebno utisnulo i postalo najdragocjenije.
U pjesmi “Vrijeme je za ljubav” (1837.) nije dan uobičajeni portret:
Ona stoji tamo, razmišlja,
Obavijen dahom čarolije...
(str. 145)
Ali mi dobro zamišljamo mladost i ljepotu djevojke kroz vanjsku manifestaciju njezina duhovnog pokreta:
Zabrinula se bijela škrinja,
Kako duboka rijeka...
(ibid.)
Koltsovljeva umjetnička originalnost otkriva se s posebnom snagom u njegovom pejzažnom slikarstvu. U njegovim pjesmama priroda je neodvojiva od ljudi i njihova rada, od svakodnevnih ljudskih briga, radosti, tuge i misli. Prema Saltikovu Ščedrinu, zato je "Kolcov velik, zato je njegov talent moćan, što se nikada ne vezuje za prirodu radi nje, nego posvuda vidi osobu koja se uzdiže iznad nje."
Slike svoje domovine koje je stvorio Koltsov svježe su i nove. “Na nebu se zapalila lijepa zora” (“Pjesma orača”), a raž koja zri “Smije se veselom danu” (“Žetva”). U pjesmi “Zašto spavaš, seljače?..” (1839.) Koltsov pronalazi jedinstvene boje za opis kasne jeseni:
Uostalom, već je jesen u dvorištu
Gledajući kroz vreteno...
(str. 186)
– i ruska seoska zima:
Zima je prati
Hoda u toploj bundi,
Put je prekriven snijegom,
Škripi pod saonicama.
(ibid.)
Koljcov zna na svoj način govoriti o slobodnoj ruskoj stepi. Čitajući pjesmu “Kosačica” (1836.) čini se da vidite cijelo njezino beskrajno prostranstvo, udišete miris njezina bilja i cvijeća. Za kosilicu Koltsovo nije samo prostrana, već i nekako posebno vesela i svijetla:
Oh, stepo moja,
Stepa je slobodna,
Široka si, stepo,
Raširiti...
(str. 123)
U pjesmi “Žetva” (1835.) oblak koji se polako približava tamni, raste, “naoružan je grmljavinom, olujom, vatrom, munjama”, a zatim, kao nakon trenutka zatišja,
U rukama -
I prošireno
I udario
I prolilo se
Velika suza...
(str. 114)
U ovoj gotovo isključivo glagolskoj strofi sam ritam i odabir glasova (prvenstveno zvučnih suglasnika “r” i “l”) uvelike pridonose prikazu snažne tutnjave grmljavine i kiše koja pljušti. Glas "i" koji im prethodi daje glagolima posebno veliku dinamiku, širinu i snagu.
Jedna od značajki Koltsovljevog pjesničkog majstorstva je točnost, konkretnost, gotovo vizualna opipljivost slike s iznimnom štedljivošću i lakonizmom umjetničkih sredstava. Organski usvojivši narodni pjesnički govor, pjesnik je razvio svoj stil koji je odgovarao temi, svoju sliku, svoj poseban glas.
Kolcov teži svježim i preciznim riječima (u smislu prenošenja određenog psihološkog stanja), usporedbama i metaforama, srodnim samom duhu narodnog pjesmotvorstva. Ta značajka Kolcovljeve realističke poetike jasno se očituje u pjesmi “Siromahov udio” (1841.), gdje je autor uspio jednostavno, a istodobno na sasvim nov način prenijeti gorčinu iskustava seljačkog dječaka, skriveno od očiju ljudi:
Iz duše ponekad
Radost će prsnuti -
Zlo ruganje
Začas će se otrovati.
(str. 215)
Govorni elementi koji dolaze neposredno iz folklora („A ti sjedi, gledaj, Nasmijan; I u duši proklinješ gorku Dijelu!“) za pjesnika su prirodni i umjetnički opravdani.
Vidimo izvorno majstorstvo u instrumentaciji, melodiji, metrici i ritmu Kol’tsovljevih pjesama. Koltsovljev široko korišten pentasilabički i jambski trimetar s daktilskim završecima, unutarnjim rimama, ponavljanjima i aliteracijom daju njegovim pjesmama semantičku ekspresivnost i muzikalnost koja je gore navedena. A kada čitate, na primjer, pjesmu “Ne šumi, raži...”, jasno vidite da je i sama njena veličina vrlo pogodna za tužno raspoloženje kojim je ova pjesma ispunjena:
Teži od planina
Tamnije od ponoći
Leći na? srce
Crna Duma!
(str. 112)
Ništa manje izražajna nije Koltsova pjesma kao što je "Posljednji poljubac". U njegovom instrumentariju pozornost privlače prvi i drugi redak, gdje se jasno čuju glasovi "l", "p" ("poljubac, golub, milovanje"), treći i četvrti - pri čemu se ističe glas "r". u njima ("Još jednom, požuri, poljubi me vruće." Također se nalaze ponavljanja riječi i unutarnje rime ("Ne žudi, ne tuguj, ne prolij suze iz očiju"). Sve to daje lirskoj intonaciji Koltsovljevih pjesama muzikalnost koju je tako visoko cijenio M. Balakirev, koji je napisao svoju poznatu romansu na temelju riječi ove pjesme. Prema C. A. Cuiju, romanca predstavlja najsavršeniji primjer spajanja glazbe s tekstom u jednu harmonijsku cjelinu.
Općenito, valja istaknuti da je Koltsov odigrao iznimnu ulogu u razvoju nacionalne glazbene kulture. Njegovi stihovi nadahnuli su stvaranje prekrasnih djela skladatelja kao što su Glinka, Varlamov, Gurilev, Dargomyzhsky, Balakirev, Rimsky Korsakov, Mussorgsky, Rubinstein, Rachmaninov, Grechaninov, Glazunov i drugi.
Kolcov je našu poeziju obogatio nevještačkim ruskim govorom. Izbjegavajući namjernu "ljepotu", on u svoje pjesme unosi obične riječi preuzete iz živog narodnog jezika, dajući im poseban pjesnički šmek. Prema definiciji Belinskog, Koltsovljeve pjesme "hrabro su uključivale cipele od prsa, i poderane kaftane, i razbarušene brade, i stare onuchi - i sva se ta prljavština za njega pretvorila u čisto zlato poezije" (9, 534).
Koristeći seljački kolokvijalni govor, Kolcov pažljivo odabire ono najtipičnije u njemu, što mu pomaže jasnije izraziti osjećaje i misli ljudi, te istinito prikazati život običnih ljudi. U “Drugom spjevu Lihača Kudrjaviča” (1837.) čitamo:
Kaftaniška poderana
Navući ćeš ga preko ramena,
Razbarušiti bradu
Skinut ćeš kapu dolje,
Postat ćete tihi
Na tuđim plećima...
(str. 153)
Koltsova izuzetno karakterizira česta uporaba deminutivnih govornih oblika, koji su najdosljedniji narodnom stilu:
Pala je tuga, teška melankolija
Na uvrnutu glavu...
(str. 156)
Uzmi moju cool stvar...
(str. 169)
Poslovice i izreke, organski upletene u govor njegovog lirskog junaka, tipične su za Koltsovljeve pjesme. Na primjer, u "Gorkoj dolini" (1837.):
Bez ljubavi, bez sreće
Lutam svijetom:
Riješit ću se nevolja -
Susrest ću se s tugom!
(str. 137)
Značenje Koltsova u povijesti ruske književnosti određeno je njegovom neraskidivom vezom s narodom, koja je, prema Belinskom, našla živopisan izraz u pjesnikovoj umjetničkoj reprodukciji seljačkog života i karakternih osobina, načina razmišljanja i osjećaja običnih ruskih ljudi. Upravo su ti najvažniji aspekti Kolcovljevog stvaralaštva imali najplodniji utjecaj na rusku poeziju.
Na temelju književnog i estetskog koncepta Belinskog, revolucionarni demokrati 60-ih. smatra Koltsovljevu pjesničku baštinu u skladu s novim i povećanim zahtjevima koje je to doba postavilo za sveobuhvatnim odrazom života u njegovim bitnim pojavnostima.
U svojim prvim izjavama o Kolcovu (1858.) Dobroljubov ga definira kao pjesnika koji je samom biti svog talenta bio blizak narodu. Pritom je kritičar izravno, možda čak i pretjerano kategorički ukazao na nedovoljnu povezanost Kolcovljevih djela s društveno-političkim temama. Prema Dobroljubovu, “Koljcov je živio životom naroda, razumio je njegove tuge i radosti i znao ih je izraziti. Ali njegovoj poeziji nedostaje sveobuhvatan pogled; Prosta klasa naroda pojavljuje se u osami od zajedničkih interesa...”
Dobroljubov je uspio istaknuti i visoko cijeniti onu “stvarno zdravu” stranu Kolcovljevih pjesama, koju je, prema kritičaru, trebalo “nastaviti i proširiti”. Dobroljubov je naglašavao neraskidivu vezu između napredne ruske poezije i koljcovske tradicije. Saltikov Ščedrin je također pisao o značaju ovih tradicija za rusku književnost: "Čitav niz modernih pisaca koji su posvetili svoj rad plodnom razvoju pojava ruskog života, niz je nasljednika Kolcovljevog djela."
Kolcovljeva umjetnička baština bila je posebno draga N. A. Nekrasovu. Govoreći o Kolcovu kao istinski originalnom pjesniku, stavio ga je u rang s našim najvećim pjesnicima – Puškinom, Ljermontovim, Žukovskim, Krilovim.
U Nekrasovljevom djelu tema rada koju je Koltsov uveo u poeziju našla je daljnji nastavak. Nekrasov joj je dao političku oštrinu koja je Koltsovu nedostajala. Nekrasov je nesumnjivo bio blizak narodnom pogledu na tjelesnu i duhovnu ljepotu radnih ljudi izraženom u Kolcovljevim pjesmama.
Kolcovljevo iskustvo uvelike je pripremilo Nekrasovljevo obraćanje folkloru, živom kolokvijalnom govoru seljaka. Nekrasov se u određenoj mjeri može smatrati nasljednikom Kolcova na području versifikacije. Vrlo indikativna u tom pogledu je pjesma "Tko dobro živi u Rusiji", u kojoj se široko koristi Koltsovljev pretežno jambski trimetar s daktilskim završecima.
Tradicija Kolcova uočljiva je i u stvaralaštvu pjesnika logora Nekrasov I. S. Nikitina. Oslanjajući se na umjetničko iskustvo svojih prethodnika, a prije svega Kolcova, izravno se okreće životu puka, crpeći iz njega teme i slike. U Nikitinovim pjesmama (“Bukao, divljao...”, “Bobiljeva pjesma”, “Nasljedstvo”, “Ludi trgovac vozio se s sajma...”, “Oslobodi se melankolije...” itd. .) postoji jasna usredotočenost na princip narodne pjesme koji je tako potpuno zastupljen.kod Kolcova.
U skladu s tradicijom Koltsova razvija se i djelo pjesnika demokrata I. Z. Surikova. Utjecaj autora "Kosilice" osjeća se u poznatim djelima kao što su "Eh, ti, dijeli ...", "Jesi li glava, mala glavica ...", "U stepi" itd. Surikovljeva pjesma "U zelenom vrtu je slavuj ..." razvoj je poetskog motiva ženskog udjela, koji je razvio Koltsov u svojoj pjesmi "Oh, zašto ja ...".
Tragovi Kolcovljeva utjecaja vidljivi su iu djelima tekstopisaca S. F. Ryskina (1860. – 1895.), E. A. Razorenova (1819. – 1891.), N. A. Panova (1861. – 1906.) itd. Problematika i poetika Kolcovljevih pjesama našla je daljnji razvoj u kreativna praksa S. D. Drozhzhina: tema seljačkog rada koja se odražava u njegovim pjesmama genetski seže do "Pjesme orača" i "Žetve".
Osobito velik i plodan utjecaj Kolcov je imao na umjetnički razvoj Sergeja Jesenjina. U pjesmi “Oj, Rus', zamahni krilima...” pjesnik izravno piše o sebi kao sljedbeniku Koltsova. Lirski motivi i slike ruske pjesmarice imaju izravan odjek u pjesmama M. Isakovskog, A. Tvardovskog, N. Rylenkova i drugih sovjetskih pjesnika, čije je stvaralaštvo duboko i organski povezano s narodnom pjesmom.
Umjetnik inovativne prirode, A. V. Koltsov uspio je stvoriti tako originalne, duboko nacionalne primjere demokratske poezije da je njegovo ime zasluženo zauzelo jedno od prvih mjesta među izuzetnim ruskim pjesnicima.

A. V. Koltsov je pisao romanse, madrigale, triplete

Zatim se okreće žanru književnih pjesama, koje su uvrštene u njegovu jedinu životnu zbirku poezije: Pjesme (1835).

Među njegovim djelima najpoznatiji su: “Oh, ne pokazuj strastven osmijeh!”, “Izdaja zaručnika”, “A.P. Srebrjanski”, “Druga pjesma Lihača Kudrjaviča” i mnogi drugi.

Iz biografije Alekseja Vasiljeviča Koltsova:

Aleksej Vasiljevič Kolcov rođen je 15. listopada 1809. u Voronježu - u obitelji kupca i nasljednog trgovca stokom (prasol), koji je u cijelom okrugu bio poznat kao pismena osoba, pošten partner i stroga domaćica. Majka je, naprotiv, bila ljubazne naravi, ali potpuno neobrazovana: nije znala ni čitati ni pisati.

U obitelji Koltsov bilo je mnogo djece, ali nije bilo Aleksejevih vršnjaka: njegove su sestre bile ili mnogo starije ili mnogo mlađe. Poznato je da je otac odgajao svoju djecu prilično oštro: nije dopuštao šale i bio je zahtjevan čak iu malim stvarima. Otac nije jako inzistirao na obrazovanju djece, ali svi su imali osnovne vještine čitanja i pisanja. Nema podataka o tome koliko su Kolcovi imali djece i kako su živjeli.

Od dobi od 9 godina Aleksej Koltsov je primao osnovno obrazovanje kod kuće pod vodstvom učitelja sjemeništarca, pokazujući takve sposobnosti da je 1820. mogao ući u dvogodišnju okružnu školu u Voronježu, zaobilazeći župnu školu. Učenje mu je bilo lako, svladao je mnoge znanosti i postigao izvrstan uspjeh u svim predmetima.

Alexey nije uspio završiti studij: nakon prve godine i 4 mjeseca (2. razred), njegov je otac odlučio sina ispisati iz škole. Motivirao je to činjenicom da se bez dječakove pomoći ne bi mogao nositi sa svojim poslovima, a jedna godina studija bila je sasvim dovoljna. Otac je svog sina jedinca i nasljednika počeo navikavati na trgovačke aktivnosti.

Preuzevši obiteljski posao, Koltsov se uspješno bavio aktivnostima Prasola. Aleksejev posao bio je voziti i prodavati stoku. Alexey je to radio dosta dugo. Paralelno s prasolskim aktivnostima, Koltsov piše poeziju, unatoč činjenici da mu je otac zabranio bavljenje književnim radom.

Po očevim poslovima, Aleksej je putovao u Petrograd i Moskvu, gdje je zahvaljujući Stankeviču upoznao V. G. Belinskog, koji je imao veliki utjecaj na njega, Žukovskog, Vjazemskog, Vladimira Odojevskog i Puškina.

Grob A.V. Koltsova

Godine 1842., 29. listopada, od posljedica depresije i dugotrajnog konzumiranja, pjesnik je umro u dobi od trideset tri godine.

U posljednjim godinama svog života Alexey se često svađa sa svojim ocem zbog njegovog negativnog stava prema njegovom radu. Iako je tijekom svog kratkog života, Alexey Koltsov postigao prilično veliki kreativni uspjeh: postao je poznati ruski pjesnik, čije pjesme svi znaju i vole.

Kreativni put A. V. Koltsova:

U školi je Aleksej zavolio čitanje, prve knjige koje je pročitao bile su bajke, o Bovi, o Eruslanu Lazareviču i druge. Te je knjige kupio novcem koji je dobio od roditelja za poslastice i igračke.

Alyoshi su se posebno svidjela djela Kheraskova "Tisuću i jedna noć" i "Kadmo i harmonija". Otac mu je zabranio da se bavi poezijom, za koju se dječak u to vrijeme počeo zanimati: zahtijevao je da sve svoje vrijeme i pažnju posveti trgovini.

Ali bez obzira na to, Aleksej je u dobi od 16 godina ipak napisao svoju prvu pjesmu - "Tri vizije". Međutim, nakon nekog vremena uništio ju je, jer je smatrao da oponaša stil svog omiljenog pjesnika. Ali htjela sam pronaći svoj vlastiti, jedinstveni stil. Otprilike u isto vrijeme u biografiji Alekseja Vasiljeviča Koltsova pojavili su se ljudi koji su pomogli talentiranom pjesniku da izrazi svoju individualnost. Prva osoba, mentor s kojim je započeo kreativni put mladog pjesnika, bio je Dmitry Kashkin, voronješki knjižar u susjednoj trgovini. Dopustio je Alekseju besplatno korištenje knjiga, naravno, samo ako s njima postupa pažljivo.

Kaškin je bio neposredan, pametan i pošten, zbog čega ga je voljela gradska omladina. Kaškinova knjižara, smještena u Puškinskoj ulici, na uglu Shchepnaya trga, bila je za njih svojevrsni klub. Kaškin se zanimao za rusku književnost, mnogo je čitao i sam pisao poeziju. Koltsov mu je pokazao svoja prva djela: Kaškin je bio vrlo načitan i razvijen, a volio je i pisati poeziju. Prodavač je u mladom pjesniku vidio sebe, pa se prema njemu lijepo odnosio i pomagao koliko je mogao. Zahvaljujući tome, mladi je pjesnik pet godina besplatno koristio knjige, samostalno učio i razvijao se, ne odričući se pomoći ocu.

Rani pjesnički eksperimenti Alekseja Kolcova predstavljaju imitacije pjesama Dmitrieva, Žukovskog, Puškina, Kozlova, Kheraskova i drugih pjesnika; u tim djelima pjesnik tek otkriva vlastiti umjetnički stil.

Nakon Varginove smrti 1824. Aleksej Kolcov naslijedio je njegovu knjižnicu - oko 70 svezaka. Godine 1825. počeo se zanimati za pjesme I. I. Dmitrieva, posebno za "Ermak".

Godine 1825., u dobi od 16 godina, Aleksej je napisao svoju prvu pjesmu, "Tri vizije", koju je kasnije uništio. Pjesma je napisana po uzoru na Koltsovljevog omiljenog pjesnika Ivana Dmitrijeva.

Zahvaljujući oproštajnim riječima i savjetima sjemeništarca Srebrjanskog, prijatelja i mentora, 1830. objavljene su četiri Kolcovljeve pjesme, iako je ta publikacija bila anonimna.

Glavna faza u kreativnoj biografiji Alekseja Vasiljeviča Koltsova je njegovo poznanstvo s publicistom Nikolajem Vladimirovičem Stankevičem, koji je skrenuo pažnju na pjesme samoukog pjesnika tijekom Kolcovljevog poslovnog putovanja u Moskvu 1831. Publicist i mislilac zainteresirao se za djela mladog pjesnika i objavljivao njegove pjesme u novinama. Iste godine objavljene su prve Koljcovljeve potpisane pjesme: “Uzdah na grobu Venevitinovu”, “Prijatelju moj, anđele moj dragi...” i druge. Stankevich je uveo Koltsova u književni krug i upoznao ga s V. G. Belinskim. Tijekom tog razdoblja Koltsovljev rad bio je uglavnom imitatorski - na primjer, utjecaj V. A. Žukovskog osjetio se u elegiji "Nije za mene da slušam čarobnu melodiju" (1830.).

Četiri godine kasnije Stankevich je objavio prvu i jedinu zbirku za života autora: "Pjesme Alekseja Kolcova". Nakon toga, autor je postao popularan čak iu književnim krugovima.

No, unatoč svom kreativnom proboju, Alexey nije prestao raditi na očevom poslu: nastavio je putovati u različite gradove zbog obiteljskih pitanja. I sudbina ga je nastavila spajati s izvanrednim ljudima. Osim toga, pjesnik je počeo prikupljati lokalni folklor, pisao je mnogo o životu običnih ljudi, seljaka i njihovom teškom radu.

Lirski junak Kolcovljevih pjesama je seljak (Pjesma orača, 1831, Razmišljanja seljaka, 1832, Kosar, 1836, itd.). Kritičari su primijetili povezanost Kolcovljevih pjesama s narodnim pjesmama, uočljivu na figurativnoj, tematskoj, jezičnoj i drugim razinama. Pjesme su pojedinačno spajale književne i narodne metre.

Ljubavna lirika zauzima posebno mjesto među Kolcovljevim pjesmama. Pjesme Mladi žetelac (1836.), Vrijeme za ljubav (1837.), Posljednji poljubac (1838.), Rastanak (1840.) i druge suptilno su opisale različite nijanse ljubavnog doživljaja. To je razlikovalo Koltsovljeve pjesme od narodnih ljubavnih pjesama - u pravilu su bile manje raznolike u opisu emocionalnih nijansi. Individualni karakter pjesama Koltso primijetili su mnogi pisci.

Nakon objavljivanja pjesama "Mladi žetelac", "Vrijeme je za ljubav" i "Posljednji poljubac", Mihail Saltikov-Ščedrin se zainteresirao za Koltsova. Glavno obilježje ovih pjesama nazvao je "gorućim osjećajem osobnosti". Tijekom svog kratkog života, Alexey Koltsov postigao je prilično velike rezultate: postao je ne samo uspješan prodavač stoke, već i poznati ruski pjesnik, čije su pjesme bile poznate apsolutno svima.

Zanimljivosti iz života pjesnika A.V. Koltsova:

*Godine 1835. objavljena je prva i jedina zbirka za života pjesnika: “Pjesme Alekseja Kolcova”.

* Pjesnik je u mladosti proživio duboku dramu – rastavljen je od kmetkinje koju je htio oženiti. To se osobito ogledalo u njegovim pjesmama "Pjesma" (1827.), "Ne pjevaj, slavuju" (1832.) i nizu drugih.

*Iste 1827. godine u njegovom životu pojavio se sjemeništarac Andrej Srebrjanski, koji mu je nakon nekog vremena postao blizak prijatelj i mentor na njegovom kreativnom putu. Susret s ovim čovjekom pomogao je Alekseju da preživi raskid sa svojom voljenom.

*Srebrjanski je bio taj koji je Kolcovu usadio interes za filozofiju.

*Časopis “Buđenje” u broju 19 1909. objavio je Kolcovljevu pjesmu “Čežnja za dragom” za 100. obljetnicu pjesnika, navodeći datum 25. ožujka 1827., kao “prvi put u tisku”, je li uključena u 4. djela objavljena anonimno, nepoznato.

*Godina 1836. postala je prekretnica u stvaralačkom razvoju Koltsova. Krug njegovih kontakata postao je neobično širok, uključivao je mnoge istaknute pisce, glazbenike, umjetnike, glumce iz Moskve i Sankt Peterburga: F. Glinka, M. Katkov, M. Pogodin, M. Ščepkin, P. Močalov, P. Pletnjov, A. Venetsianov i drugi.

* Koltsov je poznavao P. Vjazemskog, V. Odojevskog, V. Žukovskog.

* Pjesme su mu objavljivane u časopisima “Teleskop”, “Sin domovine”, “Moskovski promatrač” itd.

*Prema N. Katkovu, Koltsov je, unatoč nedostatku obrazovanja, imao pristup “najprofinjenijim osjećajima, najsloženijim kombinacijama mentalnih pokreta.”

*Njegovi tekstovi veličali su običnog seljaka, njegov rad i život.

*Koljcovljeve pjesme uglazbili su ruski skladatelji 19. stoljeća, među kojima su: A. S. Dargomyzhsky (“Lud, bez razloga”, “Ne sudite, dobri ljudi”, “Neću nikome reći”, “Dođi k meni “), M. A. Balakirev (“Zamotaj, poljubi”, “Bjesnilo”, “Pjesma starca”, “Dođi k meni”, “Voljela sam ga”), M. P. Musorgski (“Pušu vjetrovi, vjetrovi siloviti”, “Mnogi Imam kule i vrtove”, “Nad Donom vrt cvjeta”, “Veseli čas”), N. A. Rimski-Korsakov (“Zarobljen ružom, slavuj”).

* Grob A. V. Koltsova čuva se u Književnoj nekropoli nedaleko od Voronješkog cirkusa.

*Na nadgrobnoj ploči pogrešno je naznačen datum smrti Alekseja Vasiljeviča. Zapravo, on nije umro 19. listopada, nego 29. listopada.

*Ali smrt nije dovršila kreativnu biografiju Alekseja Vasiljeviča Kolcova. Godine 1846. Pavel Stepanovič Močalov, ruski glumac i Kolcovljev poznanik, objavio je svoje pjesme u novinama Repertoar i Pantheon, čime je ovjekovječio uspomenu na svog prijatelja.

*Godine 1856. popularne novine Sovremennik objavile su članak posvećen životu i djelu Kolcova, koji je napisao Nikolaj Gavrilovič Černiševski.

*Na trgu Sovetskaja u gradu Voronježu nalazi se spomenik pjesniku, koji je preživio do danas.

* Trg, gimnazija, kazalište, knjižnica i ulica u Voronježu nazvani su po A. V. Koltsovu.

Aleksej Vasiljevič Kolcov(3, Voronjež - listopad, ibid.) - ruski pjesnik.

Biografija

Obitelj

Aleksej Vasiljevič Kolcov rođen je u Voronježu u obitelji Vasilija Petroviča Kolcova (1775.-1852.), kupca i trgovca stokom (prasol), koji je u cijelom okrugu bio poznat kao pošten partner i strog domaćin. Čovjek snažnog karaktera, strastven i entuzijastičan, pjesnikov otac, ne ograničavajući se samo na prasol, iznajmljivao je zemlju za sjetvu, kupovao šume za sječu, trgovao drvima za ogrjev i bavio se stočarstvom.

Aleksejeva majka je ljubazna, ali neobrazovana žena, nije znala ni čitati i pisati. U obitelji nije imao vršnjaka: sestra mu je bila puno starija, a brat i ostale sestre puno mlađi.

Obrazovanje

Od svoje 9 godine Koltsov je kod kuće učio čitati i pisati, pokazujući takve sposobnosti da je 1820. mogao ući u dvogodišnju okružnu školu, zaobilazeći župnu školu. O stupnju svog obrazovanja Vissarion Belinsky je napisao sljedeće:

Početak citata Ne znamo kako je prebačen u drugi razred, i uopće što je naučio u ovoj školi, jer koliko god kratko poznavali Koltsova osobno, nismo primijetili nikakve znakove elementarnog obrazovanja kod njega.

Nakon godinu i četiri mjeseca (drugi razred) u školi, Alekseja je odveo otac. Vasilij Petrovič je vjerovao da će to obrazovanje biti dovoljno da njegov sin postane njegov pomoćnik. Aleksejev posao bio je voziti i prodavati stoku.

U školi se Aleksej zaljubio u čitanje, prve knjige koje je čitao bile su bajke, na primjer o Bovi, o Eruslanu Lazareviču. Te je knjige kupio novcem koji je dobio od roditelja za poslastice i igračke. Kasnije je Aleksej počeo čitati razne romane koje je posudio od svog prijatelja Vargina, koji je također bio sin trgovca. Budućem pjesniku posebno su se svidjela djela Kheraskova "Tisuću i jedna noć" i "Kadmo i harmonija". Nakon Varginove smrti 1824. Aleksej Kolcov naslijedio je njegovu knjižnicu - oko 70 svezaka. Godine 1825. počeo se zanimati za pjesme I. I. Dmitrieva, posebno za "Ermak".

Stvaranje

Godine 1825., u dobi od 16 godina, napisao je svoju prvu pjesmu, “Tri vizije”, koju je kasnije uništio. Pjesma je napisana po uzoru na Koltsovljevog omiljenog pjesnika Ivana Dmitrijeva.

Koltsovljev prvi mentor u poeziji bio je voronješki knjižar Dmitrij Kaškin, koji je mladiću dao priliku da besplatno koristi knjige iz svoje knjižnice. Kaškin je bio neposredan, pametan i pošten, zbog čega ga je voljela gradska omladina. Kaškinova knjižara za njih je bila svojevrsni klub. Kaškin se zanimao za rusku književnost, mnogo je čitao i sam pisao poeziju. Navodno mu je Koltsov pokazao svoje prve pokuse. Koltsov je 5 godina besplatno koristio svoju knjižnicu.

Obitelj

Aleksejeva majka je ljubazna, ali neobrazovana žena, nije znala čak ni čitati i pisati. U obitelji nije imao vršnjaka: sestra mu je bila puno starija, a brat i ostale sestre puno mlađi.

Obrazovanje

Stvaranje

Godine 1825., u dobi od 16 godina, napisao je svoju prvu pjesmu, “Tri vizije”, koju je kasnije uništio. Pjesma je napisana po uzoru na Koltsovljevog omiljenog pjesnika Ivana Dmitrijeva.

Negdje u mladosti budući pjesnik doživio je duboku dramu - rastavljen je od kmetkinje koju je želio oženiti. To se osobito ogledalo u njegovim pjesmama "Pjesma" (1827.), "Ne pjevaj, slavuju" (1832.) i nizu drugih.

Godine 1827. upoznao je sjemeništarca Andreja Srebrjanskog, koji mu je kasnije postao blizak prijatelj i mentor. Srebrjanski je bio taj koji je Kolcovu usadio interes za filozofiju.

Prve objave mladog pjesnika bile su anonimne - 4 pjesme 1830. godine. Pod svojim imenom Aleksej Kolcov je objavio pjesme 1831. godine, kada je N. V. Stankevich, poznati pjesnik, publicist i mislilac, kojeg je Koltsov upoznao 1830. godine, objavio svoje pjesme s kratkim predgovorom u Književnom glasniku. Godine 1835. objavljena je prva i jedina zbirka za života pjesnika, "Pjesme Alekseja Kolcova". Po očevim poslovima putovao je u Petrograd i Moskvu, gdje je zahvaljujući Stankeviču upoznao V. G. Belinskog, koji je na njega imao veliki utjecaj, Žukovskog, Vjazemskog, Vladimira Odojevskog i Puškina, koji je u svom časopisu objavio Kolcovljevu pjesmu “ Sovremennik "Žetva".

Putujući očevim trgovačkim poslom, Koltsov se susreo s raznim ljudima i skupljao folklor. Njegovi su tekstovi veličali obične seljake, njihov rad i život. Mnoge su pjesme postale riječi na glazbu M. A. Balakireva, A. S. Dargomyzhskog, M. P. Musorgskog, N. A. Rimskog-Korsakova i mnogih drugih.

Smrt pjesnika

Aleksej Kolcov često se svađao s ocem (osobito u posljednjim godinama života); potonji je imao negativan stav prema književnom radu svoga sina.
Od posljedica depresije i dugotrajne konzumacije, Koltsov je umro u dobi od trideset tri godine 1842. godine.
V. G. Belinsky je napisao:

Pjesnik je pokopan na groblju Mitrofanevskoye u Voronježu.

Godine 1846. poznati ruski glumac romantične ere P. S. Mochalov, koji je poznavao A. V. Koltsova, objavio je svoje pjesme u časopisu "Repertoire and Pantheon":

Stvaranje

Rani pjesnički eksperimenti Alekseja Kolcova predstavljaju imitacije pjesama Dmitrijeva, Žukovskog, Puškina, Kozlova, Kheraskova i drugih pjesnika; u tim djelima pjesnik tek otkriva vlastiti umjetnički stil. Ali čak i među njima već postoje pjesme u kojima se ne može a da se ne vidi budući tvorac pjesama. S druge strane, pokušaji pisanja u duhu knjiške poezije zamjećuju se kod Kolcova sve do njegove smrti, prošarani pjesmama, a među potonjima neki su bliži knjiškim oblicima nego specifičnom načinu u kojem se uočavaju značajke Kolcovljev stil. Drugi žanr Koltsova su misli, koje su po obliku slične njegovim pjesmama, a po sadržaju predstavljaju jedinstvenu pjesničku filozofiju. Nakon što se nakratko upoznao s filozofskim raspravama svojih prijatelja u glavnom gradu, uglavnom iz kruga Belinskog, Koltsov pokušava razumjeti svjetske probleme u svojim mislima.

Kritika

Godine 1856. u petom broju časopisa Sovremennik objavljen je članak N. G. Černiševskog posvećen djelu A. V. Koltsova.
Prema književnom kritičaru Yu. I. Aikhenvaldu

Memorija

Grob A.V. Koltsova

Grob A. V. Koltsova čuva se u Književnoj nekropoli nedaleko od Voronješkog cirkusa. Na nadgrobnoj ploči pogrešno je naznačen datum smrti Alekseja Vasiljeviča. Zapravo, on nije umro 19. listopada, nego 29. listopada.

Spomenici A. V. Koltsovu

Pjesnikova je bista postavljena na trgu Koltsovsky 1868. godine. Spomenik pjesniku podignut je i na Sovjetskom trgu u Voronježu.

Voronješko državno akademsko dramsko kazalište nazvano po A.V. Koltsovu

Godine 1959., dekretom predsjedništva Vrhovnog vijeća RSFSR-a, Voronješko državno dramsko kazalište nazvano je po Alekseju Vasiljeviču Koltsovu. Godinu dana prije toga glavni redatelj kazališta Firs Jefimovič Šišigin postavio je predstavu “Aleksej Kolcov” prema istoimenoj priči V. A. Korablinova. Premijera je održana u svibnju 1958. Voronješki pisac i novinar Valentin Juščenko napisao je tada:

Dana 19. lipnja 1958., u sklopu Deset dana profesionalne i amaterske umjetnosti Voronješke oblasti u Moskvi, prikazana je predstava “Aleksej Kolcov” na pozornici Vl. Majakovskog. Mnogi glumci kasnije su nagrađeni počasnim naslovima.

Trenutačno se dovršava adaptacija stare zgrade kazališta.

U filateliji, numizmatici, sigilatiji itd.

Poštanske marke i kovanice

Poštanska marka SSSR-a, 1959

Poštanska marka SSSR-a posvećena Koltsovu, 1969., 4 kopejke (CFA 3806, Scott 3652)

Prigodni srebrni kovani novac Banke Rusije, posvećen 200. obljetnici Koltsova

Trg, gimnazija, knjižnica i ulica u Voronježu također su nazvani po A. V. Koltsovu.
Godine 1959. objavljen je sovjetski povijesni i biografski igrani film "Pjesma o Koltsovu".
Godine 1997. objavljen je film "U zoru maglovite mladosti", posvećen Alekseju Koltsovu.
Tvornica slastica u Voronježu proizvodi slatkiše Koltsov's Songs od 1958. godine.
Voronezh OJSC Destilerija "Visant" proizvodi posebnu votku pod nazivom "Koltsovskaya" 0,5 l. 40%.
Godine 2009., za 200. godišnjicu rođenja A. V. Koltsova, Banka Rusije izdala je srebrni kovani novac u apoenu od 2 rublje.
Godine 2011., za 425. obljetnicu Voronježa, Ruska pošta izdala je omotnicu sa slikom spomenika pjesniku na trgu Koltsovsky.

Adrese

Adrese u Voronježu

Sv. Bolshaya Streletskaya, 53 - vjerojatno je na ovom mjestu stajala kuća u kojoj je rođen Aleksej Vasiljevič. Godine 1984., prilikom proslave 175. obljetnice pjesnikova rođenja, na zidu kuće izvješena je spomen ploča sljedećeg sadržaja:

Iljinska crkva je hram u kojem je kršten Aleksej Vasiljevič. Metrička oznaka glasi:

Devichenskaya ul. (sada ulice Sakko i Vanceti), 72 - na ovom mjestu je bila područna škola u kojoj je učio A.V. Koltsov. Sada je ovdje izgrađena jedna od zgrada Voronješke tehnološke akademije.
Sv. Bolshaya Dvoryanskaya (sada Avenue Revolution), 22 - bivša rezidencija guvernera Voronježa

Aleksej Vasiljevič Kolcov (1809. - 1842.) - izvanredan ruski pjesnik Puškinovog doba. Među njegovim djelima najpoznatiji su: “Oh, ne pokazuj strastven osmijeh!”, “Izdaja zaručnika”, “A.P. Srebrjanski”, “Druga pjesma Lihača Kudrjaviča” i mnogi drugi.

Biografija Alekseja Vasiljeviča Kolcova

Životni i stvaralački put slavnog pjesnika zanimljiv je i poučan.

Obitelj

Aleksej Vasiljevič rođen je 15. listopada 1809. Otac budućeg pjesnika bio je kupac i trgovac. Bio je poznat kao kompetentan i strog domaćica. Majka je, naprotiv, bila ljubazne naravi, ali potpuno neobrazovana: nije znala ni čitati ni pisati. U obitelji Koltsov bilo je mnogo djece, ali Aleksejevih vršnjaka nije bilo: braća i sestre bili su ili mnogo stariji ili mnogo mlađi.

Kratka biografija Alekseja Vasiljeviča Koltsova ne sadrži praktički nikakve podatke o njegovoj obitelji: o tome nema gotovo nikakvih informacija. Ono što se zna je da je otac svoju djecu odgajao prilično oštro: nije dopuštao šale i bio je zahtjevan čak iu malim stvarima. Nije baš inzistirao na obrazovanju djece, ali svi su imali osnovne vještine čitanja i pisanja. Nema podataka o tome koliko su Kolcovi imali djece i kako su živjeli.

Obrazovanje

Iz biografije Alekseja Vasiljeviča Kolcova saznajemo da je dječak počeo učiti čitati i pisati (kod kuće) u dobi od devet godina. Učiti mu je bilo lako, svladao je mnoge nauke. Godine 1820. Aljoša je upisao koledž i postigao odličan uspjeh u svim predmetima. Ali najviše od svega volio je čitati. Budući pjesnik počeo je s prvim što mu je došlo pod ruku - s bajkama, a nešto kasnije prešao je na romane. A 1825. zainteresirao se za čitanje pjesama I. I. Dmitrijeva.

Alexey nije uspio završiti studij: nakon prve godine, njegov je otac odlučio odvesti sina iz škole. Motivirao je to činjenicom da se bez dječakove pomoći ne bi mogao nositi sa svojim poslovima, a jedna godina studija bila je sasvim dovoljna. Alexey se dosta dugo bavio vožnjom i prodajom stoke.

Kreativni put

Otac mu je zabranio da se bavi poezijom, za koju se dječak u to vrijeme počeo zanimati: zahtijevao je da sve svoje vrijeme i pažnju posveti trgovini. Ali bez obzira na to, Aleksej je u dobi od 16 godina ipak napisao svoju prvu pjesmu - "Tri vizije". Međutim, nakon nekog vremena uništio ju je, jer je smatrao da oponaša stil svog omiljenog pjesnika. Ali htjela sam pronaći svoj vlastiti, jedinstveni stil.

Otprilike u isto vrijeme u biografiji Alekseja Vasiljeviča Koltsova pojavili su se ljudi koji su pomogli talentiranom pjesniku da izrazi svoju individualnost.

Prva osoba koja je započela kreativni put mladog pjesnika bio je Dmitry Kashkin, knjižar u susjednoj trgovini. Dopustio je Alekseju besplatno korištenje knjiga, naravno, samo ako s njima postupa pažljivo.

Koltsov mu je pokazao svoja prva djela: Kaškin je bio vrlo načitan i razvijen, a volio je i pisati poeziju. Prodavač je u mladom pjesniku vidio sebe, pa se dobro ponašao prema njemu i pomagao mu koliko god je mogao. Zahvaljujući tome, mladi je pjesnik pet godina besplatno koristio knjige, samostalno učio i razvijao se, ne odričući se pomoći ocu.

Ubrzo je pjesnik doživio promjene u svom osobnom životu: zaljubio se u djevojku koja je bila kmet. Ali njihova je veza toliko ozbiljna da se namjeravaju vjenčati. Međutim, gospodin Chance razdvaja par. Ova drama ostavlja gorak trag u kreativnoj biografiji Alekseja Vasiljeviča Koltsova; kratak sažetak pjesama iz 1827. sugerira da su sve bile posvećene nesretnoj ljubavi.

Iste godine u njegovom životu pojavio se sjemeništarac Andrei Srebryansky, koji je nakon nekog vremena postao blizak prijatelj i mentor na njegovom kreativnom putu. Susret s ovim čovjekom pomogao je Alekseju da preživi raskid sa svojom voljenom. Zahvaljujući oproštajnim riječima i savjetima Srebrjanskog, 1830. objavljene su četiri pjesme, a svijet je saznao da postoji takav pjesnik - Aleksej Kolcov.

Glavna faza u kreativnoj biografiji Alekseja Vasiljeviča Koltsova je njegovo poznanstvo s To se dogodilo 1831. Publicist i mislilac zainteresirao se za djela mladog pjesnika i objavljivao njegove pjesme u novinama. Četiri godine kasnije Stankevich je objavio prvu i jedinu zbirku za života autora, "Pjesme Alekseja Kolcova". Nakon toga, autor je postao popularan čak iu književnim krugovima.

Unatoč svom kreativnom proboju, Alexey nije prestao raditi na očevom poslu: nastavio je putovati u različite gradove zbog obiteljskih pitanja. I sudbina ga je nastavila spajati s izvanrednim ljudima. Osim toga, pjesnik je počeo prikupljati lokalni folklor, pisao je mnogo o životu običnih ljudi, seljaka i njihovom teškom radu.

Smrt pjesnika

Godine 1842., ne preživjevši strašnu bolest, pjesnik umire u dobi od trideset tri godine. U posljednjim godinama svog života Alexey se često svađa sa svojim ocem zbog njegovog negativnog stava prema njegovom radu. Iako je tijekom svog kratkog života postigao prilično velike rezultate: postao je ne samo uspješan prodavač stoke, već i poznati ruski pjesnik, čije su pjesme bile poznate apsolutno svima.

Aleksej Vasiljevič pokopan je u regiji Voronjež u Književnoj nekropoli.

Pjesniku je podignut spomenik na Trgu Sovetskaya u gradu Voronježu, koji je preživio do danas.

Ali smrt nije dovršila kreativnu biografiju Alekseja Vasiljeviča Koltsova. Godine 1846. ruski glumac i Kolcovljev poznanik objavio je svoje pjesme u novinama Repertoire i Pantheon, čime je ovjekovječio uspomenu na svog prijatelja.

A 1856. popularne novine Sovremennik objavile su članak posvećen životu i djelu Koltsova, koji je napisao Nikolaj Gavrilovič Černiševski.