Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Opće pijanstvo Rusa je mit. Međutim, u Rusiji je oduvijek postojao određeni postotak ljudi koji zlorabe opojna pića. A da je pijanstvo bilo sramota potvrđuje upravo način na koji su se Rusi ponašali s pijanim ljudima.

Povijest pijanstva u Rusiji

Vjeruje se da se u pretkršćanskom i ranokršćanskom razdoblju u Rusiji pilo umjereno, jer većina ljudi nije imala pristup jakim pićima. Vino se donosilo iz prekomorskih zemalja; bilo je preskupo i pristupačno samo plemstvu i visokom svećenstvu. Čak se ni oni nisu napili do smrti, jer je, prema grčkom običaju, bilo uobičajeno vino razrijediti vodom.

Obični ljudi su konzumirali kvas, med, pivo, kašu i to samo u posebnim prilikama. Austrijski veleposlanik Sigismund Herberstein svjedoči: “Ugledni ili bogati ljudi časte praznike gozbama i pijankama na kraju službe, a obični ljudi većinom rade, govoreći da je slavlje gospodareva stvar.”

U međuvremenu, Pryzhkov, dajući u knjizi “Povijest krčmi u Rusiji” opis gozbi koje je 1148. organizirao novgorodski knez Izjaslav i 1152. kijevski knez Vjačeslav, spominje: “Svaki svjetovni posao zasigurno je započeo s gozbom ili pićem. zabava, pa je stoga u društvenom životu naroda piće imalo ogromno kulturno značenje."

Do čega je to dovelo? Davne 1377. godine, u blizini rijeke "govorećeg" imena Piana, vojska kneza Ivana od Suzdala, koji je bio rođak Dmitrija Donskog, pala je u bitci s Tatarima. Ratnici su se pretvorili u lak plijen neprijatelja, jer su se umjesto pripremama za bitku prepustili “zabavi i veselju”. Ista se stvar dogodila tijekom bitke kod Suzdalja. Odred moskovskog kneza Vasilija II, koji je izgubio budnost nakon što je pio, poražen je, a sam princ je zarobljen.

Usput, već tada je postojao lijek koji se zvao "mamurluk". Bilo je to masno i začinjeno varivo s puno kiselih krastavaca i okusom je podsjećalo na juhu od kiselih krastavaca.

Međutim, pijanstvo nije bilo uobičajeno. Osobe koje su patile od ovog poroka bile su predmet javne osude.

Predpetrovsko doba

Godine 1474., pod Ivanom III., prvi put se pokušalo uspostaviti barem neki red u alkoholnoj sferi. Car je zabranio slobodno kuhanje meda i piva, kao i konzumaciju opojnih pića u dane osim praznika.

Vasilij III je zauzvrat izgradio naselje u Moskvi pod nazivom Naleiki. Tamo ste mogli piti opojna pića kad god i koliko hoćete, ali to se odnosi samo na strance. Rusima tamo nije bilo dozvoljeno.

Godine 1552., po nalogu Ivana Groznog, u glavnom gradu otvorena je prva "carska krčma" u kojoj se služilo "zeleno vino". Obični ljudi mogli su ga kupovati samo u tavernama kako bi sredstva išla u državnu riznicu, dok je aristokracija i kraljevi suradnici smjeli proizvoditi i konzumirati alkohol kod kuće. Usput, carskim gardistima u tavernama se služila votka, dok su se svi ostali morali zadovoljiti vinom.

U isto vrijeme, za pojavljivanje pijanih na javnim mjestima, pijanice (u Rusiji su ih zvali "pitukhs") zatvarali su u takozvani zatvor "brazhnaya". Tu su zadržani dok se nisu otrijeznili. Ako je netko drugi put bio priveden zbog pijanstva, tukli su ga palicama. Treći put su me tukli bičem i osudili na robiju.

Ako je prekršitelj više puta privođen zbog pijanstva, mogao bi ga strpati u bačvu alkohola. Njegov sadržaj sastojao se od proizvoda fermentacije i destilacije i bio je toliko jak da je nesretni čovjek bio doslovno živ mariniran. Ponekad se meso odvajalo od kostiju i osoba je umrla strašnom smrću.

Patrijarh Nikon uveo je zabranu alkohola u samostanima; ako bi netko prekršio taj tabu, mogao je biti lišen svećenstva i protjeran negdje u udaljeni manastir, au crkvama su se počele čitati propovijedi protiv pijanstva.

Ako je netko umro od pijanstva, pokapali su ga izvan groblja, obično na raskršćima, kao opomenu drugima.

Tijekom vladavine cara Alekseja Mihajloviča Tiha, pionice su preseljene izvan granica grada, pa se njihov broj smanjio. U isto vrijeme alkohol je počeo koštati tri puta skuplje, a jednoj osobi zabranjeno je popiti više od jedne čaše (oko 150 grama). Ako bi netko bio uhvaćen u tajnoj proizvodnji i prodaji alkoholnih pića, prijetila mu je zatvorska kazna uz oduzimanje imovine. Također je bila zabranjena prodaja alkohola u dane posta, vjerske praznike i određene dane u tjednu.

Pod Petrom I. politika prema pijanstvu bila je dvojaka. S jedne strane, kralj je redovito organizirao "skupštine" na kojima se služio alkohol u prilično pristojnim količinama. S druge strane, subjekti koji su zlorabili alkoholna pića pod njim su bili podvrgnuti prilično oštrim kaznama: na prsima im je visila medalja "Za pijanstvo" teška do 12 kilograma.

Kako su se “liječili” pijanci

U srednjovjekovnim travarima postoje mnogi recepti za opijanje. Na primjer, preporuke da se alkoholu doda prašak od zgnječenih buba, sluzi krastača i žaba, konjskog gnoja, pa čak i leševih crva.

Ako se prema predstavnicima viših slojeva društva i dalje postupalo blago (na primjer, tijekom gozbi, onima koji su popili alkohol dodjeljivali su se posebni ljudi koji su ih izvodili van kako bi se "provjetrili" i olakšali želudac), onda su za obične seljake ili obrtnike lijevanja bi mogla završiti suzama - u najboljem slučaju, nasilnim "tretmanom", au najgorem slučaju - bičevima, zatvorom ili čak smrću.

18. veljače 2013

Perovljevo umjetničko djelo, koje prenosi potpuni osjećaj unutarnje drame stvarnosti, je "Posljednja krčma na predstraži" (1868). Slika prikazuje napuštenu snijegom prekrivenu ulicu na periferiji ruskog provincijskog grada. Snježni nanosi lebde pokraj vrata predstraže. U blizini horizonta, nagovještavajući loše vrijeme, svijetli limun-žuti sjaj zalaska sunca, izazivajući osjećaj tjeskobe, pogoršavajući raspoloženje melankolije raspršeno po svemu oko nas.

Na lijevoj strani ulice je konoba. U hladnom zimskom sumraku grimizno svijetle njegovi smrznuti i snijegom prekriveni prozori. Ovdje seljaci koji se vraćaju iz grada posljednje novce troše na piće. Pred vratima konobe dvije seoske saonice. Nemirni vjetar mrsi konjima grive i repove i mrsi krzno promrzlog psa. U saonicama možete vidjeti lik smrznute djevojke umotane u šal - živo utjelovljenje dugog, pokornog, beznadnog čekanja. Pod prividnom tišinom i sivom melankolijom ruske stvarnosti Perov je osjećao unutarnji nemir i tjeskobu. Ona se na slici utjelovljuje u naletima vjetra koji puše prema predstraži, u trčanju ceste, ispresijecanoj tragovima trkača, koja vodi pogled tamo natrag, iza vrata predgrađa, u plameni horizont. Zlato večernje zore i crveni sjaj prozora konobe stvaraju osjećaj unutarnje napetosti u slici. Sadržaj slike ovdje se otkriva ne toliko kroz zaplet, već kroz emocionalnu boju onoga što je prikazano.

“Posljednja krčma na predstraži” kao da zaokružuje prvo razdoblje Perovljeva stvaralaštva. Njegova daljnja evolucija pokazuje da je krajem 60-ih došlo do duboke promjene u svjetonazoru umjetnika. Poreformna stvarnost počela je raspršivati ​​Perovljeve prosvjetiteljske iluzije. Vidio je da je ukidanje kmetstva ostavilo narod u istoj, ako ne i težoj situaciji.

Portret prikazuje suprugu jednog od istaknutih gradskih uglednika. Mirna poza, stroga

Obrađujući drevnu legendu s određenom naivnošću i izravnošću, Jordanes je prikazuje kao scenu

“Posljednja večera” je skica za sliku koja se čuva u galeriji Brera u Milanu. Skice

"Pejzaž" Jana Brueghela Baršunasti, iz 1603., jedan je od

Osjećaj suglasja prirode i ljudskog života privlači na slici "Madona s djetetom"

Krajolik daje dojam stvarnog prostornog okruženja u kojem se odvija

Junaci religiozne legende na slici venecijanskog majstora obdareni su zemaljskom punokrvnošću

Kip je naručio majstor vojvoda Cosimo de' Medici 1545. godine, a devet godina kasnije je

“Odrubljenje glave Ivana Krstitelja” Sano di Pietra bilo je dio poliptiha - velikog

Opći tijek evolucije umjetnosti u Rimskom Carstvu vodio je

Osim toga, potomci pisca bili su kategorički protiv muzeja posvećenog njegovom izmišljenom liku i odbili

Ovo otkriće odigralo je ključnu ulogu u proučavanju povijesti starog Egipta. Na pronađenom kamenu

Zbirka Nacionalne galerije smatra se jednom od najboljih na svijetu. Zanimljivo je da zgrada

Dvorana je zamišljena kao spomen obilježje i posvećena sjećanju na Petra I. To se izravno odrazilo na

Posebnost ovog muzeja je da među njegovim eksponatima nema skulptura, grafika,

Kada je počeo izvršavati zadatak koji je sebi postavio, Tretjakov je imao jasno

Oklop je pokrivao gotovo cijelo tijelo viteza s pomično pričvršćenim pločama, kaciga je bila potpuno zaštićena

Djela – “Ručak na travi” (1863.) i “Olimpija” (1863.) – svojedobno su izazvala buru javnog negodovanja

Grimizni plamen, neprobojna tama podzemlja, fantastične figure ružnih đavola - sve

Unatoč prisutnosti potpisa, ostaje nejasno tko je autor natpisa Hermitage. Bilo ih je nekoliko

Ova intimna svakodnevna priča, koja ne pretenduje na filozofsko ili psihološko značenje,

Njegov moćni realizam, koji je ovdje stran vanjskim efektima, osvaja nas duševnim

Mladi, golobradi Sebastian, guste kovrčave kose, gol, pokriven samo u slabinama, vezan

Uzburkani temperament velikog flamanskog majstora tjerao ga je na vrlo slobodno rukovanje

Prava slava “Venere s ogledalom” započela je izložbom španjolskog slikarstva u organizaciji Kraljevske akademije

Raznolikost oblika i boja, živahan ritam, poseban durski ton i svijetla dekorativnost svojstveni su svakoj od ovih slika,

Ipak, Majstor ženskih polufigura razvio je vlastitu individualnost

Generalizirao je forme, smanjivao broj pojedinosti i sitnica u slici, te težio jasnoći kompozicije. Na slici

Izvanbračni sin umirovljenog službenika koji je služio kao upravitelj imanja, djetinjstvo je proveo na selu. Prezime je dobio po sposobnosti čistog i lijepog pisanja perom. Godine 1860. diplomirao je na Moskovskoj školi za slikarstvo, kiparstvo i arhitekturu. Bio je njen najistaknutiji maturant, a potom i profesor na ovoj školi. Za uspjeh u školi dobio je Veliku zlatnu medalju.

Perov je bio jedan od prvih umjetnika koji je hrabro rušio sve barijere koje su rusko slikarstvo dijelile od stvarnog života običnog čovjeka, istinito prikazujući osiromašeno postreformsko selo u Rusiji, bijednu egzistenciju gradske sirotinje. Perov je sve teme za svoja djela uzimao iz života, promatrajući ga sa svih strana. Nakon završetka fakulteta, sa svojim prijateljem, umjetnikom Prjanišnikovim, lutali su po periferiji Moskve, promatrali i razmišljali o temama za svoje slike. Perovljeva su djela oštro satirične i optužujuće naravi.

Nekako su (Perov i Pryanishnikov) zalutali u Mytishchi. I ugledaše, pod senkom drveća, dobro uhranjenog, crvenog jeromonaha kako sedi za stolom, nadimajući se i pijući čaj iz tanjirića; do nogu mu je kovčeg iz kojeg viri grlić boce. Iza njega, monah sluga, stojeći, pije prazan čaj; ne usuđuje se sjesti u prisutnosti "svetog oca". “Sveti Otac je već popio cijeli samovar, a mlada djevojka dodaje još. Tako je nastala slika “Čajanka u Mytishchiju”.

Pokraj blaženog svećenika stoji obogaljeni vojnik prosjak i pruža ruku za milostinju. Vidimo medalju pričvršćenu za njegov kaput - možda je nesretni vojnik ostavio nogu kod Sevastopolja? Sluškinja mu odgurne ruku, svećenik neprijateljski pogleda ustranu, a mali vodič stoji, ne usuđujući se pružiti očevu kapu za milostinju. Kakva gorka nota suosjećanja s djecom zvuči u filmu! Nema gorče uvrede od dječje, a nepodnošljivo je vidjeti ovaj plahi lik dječaka - gladnog i bosog - pored ravnodušne proždrljivosti!

Vjerojatno najistaknutije djelo Perova, vrlo u skladu s Nekrasovljevom pjesmom "Mraz, crveni nos".

Posljednji put Savraska vodi svoga gospodara na groblje, teško, polako nosi saonice s gospodarevim lijesom u planinu. Lijes je prekriven prostirkom. Dvoje djece privilo se uz njega, osupnuto strašnim gubitkom. Spustivši uzde, pogrbljena, sjedi na prednjem dijelu saonica udovica, majka. Koliko je tuge u njenoj pognutoj glavi, u njenim rukama, u njenim povijenim leđima! Gorka joj je duša, tmurne je misli tište. Umro joj je hranitelj i muž - kako sad da živi, ​​kako da odgaja djecu!? Sudbina djece je mračna, baš kao u Nekrasovljevom djelu:

"...Savraska je zapela u pola snježnog nanosa -
Dva para smrznutih cipela
Da, kut prekrivenog lijesa
Oni strše iz bijedne šume.
...Dečki i mrtvac su oboje
Sjedili smo tamo, ne usuđujući se zaplakati..."

Savraska se vuče pognute glave. Stala je, podigla glavu, a pas je zavijao. Ne samo životinje, nego, čini se, i sama priroda doživljava svoju tugu s ljudima. Hladnoća koja se osjeća u prirodi, tužne boje zimskog sumraka, suzdržani raspon sivo-žuto-smeđih tonova naglašavaju usamljenost i tešku tragediju seljačke obitelji.

Pošto još nije završio sliku "Ispraćaj mrtvaca", Perov je zamislio još jednu - da prikaže samo djecu, djecu obrtnika, djecu moskovske ulice.

Perov je zamislio zimsku ulicu s mećavom, kao da je ograđena od ljudi, od ulične vreve mračnim samostanskim zidom. Uz zid, uz ulicu, troje djece na saonicama nose golemu ledenu bačvu s vodom. Dva dječaka i djevojčica iscrpljeni, vjetar im kida rupičastu odjeću, a oni i dalje vuku i vuku svoje saonice, bačva samo što nije skliznula sa zaleđenih saonica, ali neki slučajni prolaznik je držao bačvu s leđa i pomažući ga nositi. Nemoguće je bez suosjećanja gledati ova malaksala dječja lica, vidjeti te oči pune gorčine, patnje i muke. Oštre boje zimskog pejzaža pojačavaju turobni dojam slike.

Perov je brzo naslikao dvoje ekstremne djece, ali dugo nije mogao pronaći "dječaka korijena", dječaka u središtu "Trojke". Jednog je dana kod Tverske zastave ugledao umorne pješake - staricu i dječaka. Umjetnik je bio zadivljen koliko je dječak dobro odgovarao njegovom tipu za njegovu sliku. Perov je s mukom nagovorio staru majku da mu dopusti slikati sina; ona se ipak bojala da je to veliki grijeh. Nakon dugog nagovaranja, pristala je. Dječak je mirno sjedio; Perov je pisao strastveno i brzo, a starica, za koju se pomnije promatralo da je mnogo mlađa, tiho je pričala kako je pokopala muža i djecu i ostala samo sa svojim jedinim sinom Vasenkom, svojom jedinom radošću. Slika je bila naslikana.

"Trojku" je kasnije kupio P.M.Tretjakov. Jednog dana u umjetnikov stan došla je starica. Nije ju prepoznao, podsjetila ga je na sebe i dugo se nije mogla smiriti - neprestano je plakala. Tada je rekla da joj je sin umro, ona je, pošto ga je sahranila, sve prodala, skupila nešto novca i onda došla da kupi sliku na kojoj je “sin otpisan”. Perov je objasnio da slika više ne pripada njemu i odnio ju je u Tretjakovsku galeriju. Pogledala je po sobi svojim krotkim pogledom i brzo prišla slici na kojoj je prikazan njen dragi Vasja. "Ti si moj otac, to je tvoj zub koji nedostaje!" - i s tim riječima kao presječena pade na pod. Majka je dosta vremena provodila kraj Perovljeve slike, nitko je nije uznemiravao, a samo ju je čuvar gledao očima punim suza. "More riječi, ali rijeka tuge, rijeka tuge bez dna!"

Tu beskrajnu ljudsku tugu Perov je uvijek i svugdje mogao vidjeti i vidio ju je svojim velikim i velikodušnim srcem.

Ovom slikom umjetnik postavlja jedno od gorućih pitanja u društvenom životu Rusije 60-ih godina - bespomoćni položaj žena.

Slika prikazuje prvo poznanstvo trgovačke obitelji s guvernantom koja je došla na posao. Mlada djevojka oborenih očiju stoji nasred sobe i iz torbe vadi pismo preporuke. Trgovačka obitelj gleda u nju ravno. Vlasnik kuće stoji ispred s glupim izrazom lica i drsko pregledava “proizvod”. Ukućani nagurani iza njega svaki na svoj način gledaju i ocjenjuju pridošlicu. Znatiželjne sluge također gledaju guvernantu, ali njihov odnos prema njoj je drugačiji, a ne gospodarski. Sama mlada djevojka stoji sama u sredini sobe. Njezino strogo, skromno odijelo u kontrastu je s kitnjastim namještajem sobe. Bit će teško jadnoj djevojci u ovoj dobro uhranjenoj, ali bezdušnoj obitelji.

Nekoliko godina nakon slike "Ispraćaj mrtvog čovjeka", Perov je napisao "Posljednju krčmu na predstraži". Sav kao da je uronjen u turobnu maglovitu tminu nadolazeće zimske večeri, ostavlja neodoljiv dojam: u daljini je žućkasto-crvena traka magle, u prozorima blijedo svijetle crvenkasta svjetla, a na predstraži su stupovi s dvoglavi orlovi i snijegom pokrivena, krševita, trkačka cesta ide negdje u daljinu. Na ulazu u konobu "Rastanak" potišteno stoje dva konja upregnuta u seljačke balvane. Ovdje, na posljednjoj ispostavi u blizini krčme, usamljena Ruskinja sjedi u saonicama, umotana u šal, i razmišlja o svojoj gorkoj misli. Sigurno je satima sjedila i čekala svog muža, rezignirano, strpljivo, možda ga i sažaljevajući. Zatim će ga pijanog odvesti kući i jednako rezignirano podnositi njegove batine, šutjeti i raditi, ne ispravljajući leđa, do smrti.

"... Ti si dio! - Dio Ruskinje!
Teško ga je pronaći!
Nije ni čudo što veneš prije vremena,
Sverodno rusko pleme
Duga majka!"

Sasvim mala slika. Napisana je vrhunski, sa strogom jednostavnošću, bez suvišnih detalja. Čovjek sjedi za drvenim stolom, prekriven nekakvom izblijedjelom ružičastom krpom umjesto stolnjaka. Na stolu je nedovršena čaša vina, boca i čep. U rukama čovjeka je gitara; prebira žice. Tko je on, taj ružan, pogrbljen čovjek s tako tužnim, tužnim očima?

Među portretima koje je naslikao Perov posebno se ističe portret pisca A. N. Ostrovskog. Perov je volio drame Ostrovskog, često ih je gledao u Malom kazalištu, a posjećivao je i samog Ostrovskog, kojeg je dobro poznavao. I naslikao ga je onakvog kakvog ga je navikao vidjeti kod kuće - u starom vjeveričijem kožuhu. Sjedi na stolici, blago nagnut naprijed, i gleda publiku pametnim i ljubaznim očima.

Lovci su se smjestili na odmor na rubu šume. Ima ih troje. Jedan od njih, očito stari vlastelin, priča o svojim fantastičnim lovačkim pustolovinama; mlađi lovac željno sluša njegovu priču, čak je zaboravio zapaliti pripremljenu cigaretu; u središtu seljak kočijaš u nevjerici češka uho - zna on dobro kakve su to lovačke priče! U blizini na zemlji je puška, mreža za lov, mrtva divljač.

Opis Perovljeve slike "Posljednja krčma na predstraži"

Ovo se djelo smatra jednim od najboljih Perovljevih, napisano 1868. godine.
Prema mnogim kritičarima, ova slika ima jednostavnu radnju.
Gledajući sliku, vidio sam periferiju grada.
Umjetnik je prikazao zimsko doba, slika prikazuje večer.
U daljini sam vidio zalazak sunca, a zrake sunca praktički više ne osvjetljavaju ulicu, a stanovnici grada već su upalili svjetlo u svojim kućama, koje vidimo kroz prozore.

Umjetnik je naslikao cestu prekrivenu snijegom i dvije saonice koje vuku konji, au jednoj od prikazanih saonica sjedi djevojka.
Činilo mi se da je djevojci hladno i da je loše odjevena.
U pozadini slike umjetnik je naslikao predstražu, odnosno njezine obeliske.
Po mom mišljenju, autor je u svom radu dosta pažnje posvetio zalasku sunca.
Perov je vrlo pažljivo pokušao nacrtati i prenijeti nam zalazak sunca, koristeći boje različitih boja, od svijetloplave do svijetložute.
Ako pogledate sliku, općenito možete primijetiti da je napravljena u tamnim bojama.

Gledajući ovu sliku nehotice osjećate osjećaj melankolije.
Po mom mišljenju, umjetnik je pokušao privući našu pozornost likom siromašno odjevene, promrzle djevojke u saonicama; ona je personifikacija seljaštva.
Prema povjesničarima, put koji ide u daljinu simbolizira ništa više od nepoznate budućnosti, s nadom u svjetliju budućnost.

Sviđaju mi ​​se slike ovog umjetnika.
Po mom mišljenju, on pokušava svoje radove približiti stvarnoj viziji, ali gledajući ovu sliku postaje tužno.
Ova slika ostavlja trajan dojam i tjera vas na puno razmišljanja.
Na primjer, da smo prestali cijeniti ono što imamo, te sve više jurimo za statusom i lažnim stvarima.
Telefoni i računala postali su nam važniji od ljudi koji nas okružuju.
Počeli smo zanemarivati ​​ono što imamo i ne obraćati pažnju na ljude koje smo slučajno uvrijedili.

Zadnja konoba na ispostavi. 1868. Ulje na platnu 51,1 x 65,8 cm Državna Tretjakovska galerija,

V. G. Perov s velikim umijećem stvara djela koja dotiču duboko dramatične, čak i tragične teme. Slika "" najsavršenije je djelo u smislu umjetničkih slika i slikovnih vrijednosti u Perovljevom stvaralačkom nasljeđu. Zimska cesta, prošarana sanjkama, ide prema horizontu, u daljini se vide stupovi gradskih vrata s dvoglavim orlovima jedan, na predstraži konobe, stoje dvije ekipe koje čekaju svoje vlasnike, očito, ovdje su već dugo. strpljivo, pokorno iščekivanje U “Posljednjoj krčmi na predstraži” osjeća se bolna melankolija i tuga zbog neradosne sudbine seljaka, koja vodi u krčmu u potrazi za jedinim zaboravom napetost. Plavkasto-sivi snijeg, ružne tamne kuće s crvenkasto-žutim svjetlima slijepih prozora, na horizontu, iza njih, crne siluete zgrada gradske ispostave izazivaju osjećaj tjeskobe tonalitet, prenosi osjećaj usamljenosti i hladnoće Ako su u prvom planu među hladnim bojama topli tonovi, onda prema horizontu postaju sve hladniji i hladniji. Ovo također prenosi osjećaj sumraka koji pada na grad. Mrazni vjetar koji šiba širokom ulicom zatrpava saonice i prozore kuća snijegom, a seljanku koja čeka u saonicama probada do kostiju. Emocionalnost pejzaža otkriva sadržaj slike – tragičnu propast ruskog seljaštva. Jačanje emocionalne uloge pejzaža općenito postaje karakteristično za rusku književnost i slikarstvo tog razdoblja. Za Perova je emocionalni krajolik postao sredstvom otkrivanja psiholoških karakteristika likova i događaja.
N. F. LYAPUNOVA V. G. Perov (M., Umjetnost, 1968.)