Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Drama M. Gorkog “Na dnu” je socijalno-filozofska drama. Jedno od glavnih filozofskih pitanja djela je pitanje istine i laži. Što čovječanstvu više treba? Što Gorkijevim junacima više treba?

Istina i laž

Istina i laž, kao dvije strane iste medalje, nerazdvojne su. Sudar ovih pojmova često je temelj mnogih književnih i životnih sukoba. Iznimka nije ni predstava “Na dubini” u kojoj autor suprotstavlja različite poglede na život dva glavna lika - starijeg Luke i oštroumnijeg, bivšeg telegrafiste Satina.

Prljavo, zagušljivo sklonište utočilo je nekoliko ljudi koji su izgubili sve u životu - posao, obitelji, dobro ime. U teškim uvjetima beznađa i ljudi gube vjeru u najbolje i tonu sve dublje u ponor zlostavljanja, poniženja i izopačenosti.

"Laži" od Luke

Iznenada u njihove živote ulazi pravedni lutalica Luka. Podsjeća te ljude da mogu drugačije komunicirati - obraća im se nježnim, ljubaznim riječima. Svakome nastoji pronaći pristup, svakoga utješiti i pomilovati. Ali sva njegova milost i dobrota temeljeni su na lažima!

Laže Glumcu o bolnicama za alkoholičare, gdje će mu ojačati organizam i izvesti ga na pravi put. Vasku Peplu govori o prilici da u Sibiru dobro zaradi. Obećava Nastyi, djevojci lake vrline, susret s pravom ljubavi. Ani je obećano rajsko blaženstvo nakon smrti. Duše izgubljenih ljudi kao da se zagrijavaju, oživljavaju, počinju sanjati, nadati se, vjerovati...

No je li ovakav stav opravdan? Uostalom, Luka je unaprijed siguran da ti ljudi ništa ne mogu promijeniti, da su bezvrijedni, degradirani, slabi, nedostojni poštovanja. Inače bi Luka, kao istančan psiholog, u svačijoj duši pokušao pronaći nešto što bi mu stvarno moglo pomoći. Nije uzalud što se ime starijeg često povezuje sa Zlim - napasnikom.

Starac je svojim lažima samo privremeno uspavao budnost ljudi. Uronio ih je u ponor fikcije i iluzije. A sada je došlo vrijeme da junaci otvore oči za stvarnost. Kada Luka, u najvažnijem trenutku za skloništa, nestane u nepoznatom pravcu, Vaska Pepel završi u zatvoru, Natalijina sudbina je uništena. Glumac koji je povjerovao u priče lutalice, saznavši istinu, počini samoubojstvo.

Istina "Satina"

Lukeov protivnik je Satin, stanovnik skloništa, koji iz prve ruke zna za život svakog od njegovih štićenika. Ne odobrava Lukeove laži, iako u nekom trenutku opravdava svoje motive. Sam Satin je uvjeren da je istina jedina stvar koja može pomoći čovjeku da napravi iskorak i promijeni trenutnu situaciju. Za njega je sam “Čovjek” istina, on vjeruje u neograničene mogućnosti čovječanstva, jer “Bog je mrtav!”, a ljudi se više nemaju čemu nadati.

Koja je pozicija bliža M. Gorkom? Teško je reći. On očito ne prihvaća Lukin lažni humanizam, ali također u Satinu ne vidi pravog revolucionara. Možda upravo suprotnost takvih mega-koncepata kao što su “istina” i “laž” otkriva kontradiktornu prirodu samog autora.

Zaključak

Mislim da je istina ipak važnija za čovječanstvo. Glavni problem u predstavi “Na dnu” nije ispravnost pozicija likova, već sami ljudi. Uostalom, s Lukeovom pojavom ili njegovim nestankom, sa ili bez Satinove propagande, junaci ipak ništa neće promijeniti u svojim životima. Sve što se događa oko nas naših je ruku djelo! To je glavna istina drame M. Gorkog "U dubini".

Istina i laž u drami "Na dnu" M. Gorkog.

Što je istina, a što laž? Čovječanstvo postavlja ovo pitanje stotinama godina. Istina i laž, dobro i zlo uvijek stoje jedno uz drugo, jedno bez drugog jednostavno ne postoji. Sukob ovih pojmova temelj je filozofske drame M. Gorkog "U dubini". Autor povezuje dva tipa humanizma s pojmovima istine i laži, koji se mogu tumačiti na različite načine. Lukin humanizam poziva na sažaljenje i suosjećanje, miri se s teškoćama života, nudi "bijele laži". Satinov humanizam poziva ne bojati se suočiti s istinom, ne miriti se s nepravdom, nego boriti se za svoja ljudska prava. Tko je u pravu - Luka ili Satin? Što je istina, a što laž za svakoga od njih?

Radnja predstave “Na dnu” odvija se u sumornom, polumračnom podrumu, poput špilje s niskim stropom, gdje je mrak, nema mjesta i teško se diše. Tu su se okupili lopovi, prosjaci, bogalji - svi izbačeni iz života, različiti po svojim navikama, životnom ponašanju, prošlim sudbinama, ali jednako gladni, iscrpljeni i nikome beskorisni. Nemaju ništa, sve je odneseno, izgubljeno i zgaženo u blato. Žive u atmosferi stalnog pijanstva, psovki i razvrata. Teško je zamisliti veće "dno".

A onda se u skloništu pojavi Luka noseći sa sobom lijepu, nježnu riječ za svakog njegovog stanara. Luka priča lopovu Vasku Peplu o sretnom životu koji slobodan čovjek može živjeti u Sibiru. Glumcu - o prekrasnoj klinici koja nudi besplatno liječenje alkoholizma. Za sirotu Anu, koja umire od žderanja, starac pronalazi druge riječi: “Dakle, umrijet ćeš, i bit ćeš miran... Ništa ti više neće trebati, i nemaš se čega bojati!.. Smrt - sve smiruje... Ako umreš, odmorit ćeš se ...". Njegova istina je utješna laž. Novi stanovnik skloništa nije pokušavao natjerati ljude da nešto promijene u svom životu, već je samo tješio i sijao lažne nade. Prema noćnim skloništima odnosio se kao prema nepopravljivo izgubljenim ljudima. Radi li to osoba koja iskreno želi pomoći?

Potpuno drugačiji životni položaj prikazan je na slici Satina. Satin, karta oštrija, ne boji se ni života ni smrti. Izgubio je ime, posao, ali je neovisan o okolnostima i cijeni slobodu: “Dobro je osjećati se kao ljudsko biće!” Satin je borac za istinu. On suosjeća s ljudima ne manje od Luke, ali ne vidi izlaz - ublažavanje patnje - u jednostavnoj utjehi ljudi. Što je njegova istina? Istina je da je Satin muškarac. Čuveni Satinov monolog o čovjeku, u kojem govori o potrebi poštivanja čovjeka, afirmira drugačiju životnu poziciju: „Sve je u čovjeku, sve je za čovjeka! Samo čovjek postoji, sve ostalo je njegovih ruku i njegovog mozga djelo! ljudski! super je! Zvuči... ponosno! ljudski! Moramo poštovati osobu. Ne žali... ne ponižavaj ga sažaljenjem... moraš ga poštovati!” Sam Satin laže, ali ima idealno opravdanje ne u prošlosti i sadašnjosti, već u budućnosti - u budućnosti. Umjesto ljubavi prema bližnjemu Satin predlaže ljubav prema dalekoj apstraktnoj osobi.

Smatram da humana laž ne postoji i da će prije ili kasnije naštetiti onima koji vjeruju u tu zabludu. Laž, čak i "za spas", najčišća je manifestacija nepoštivanja čovjeka. Uvijek treba poštovati osobu; tko god on bio, on je prije svega čovjek. U ovome se svakako slažem sa Satinom. No, nažalost, ni sama teorija bivšeg telegrafiste nije dovoljna. Ne može ništa promijeniti ni u svom životu ni u životima ostalih stanovnika “dna”. I, očito, ovdje nije problem u ispravnosti teorija, nego u samim ljudima, koji se s Lukom ili bez njega, sa ili bez Satina, nikada ne bi ponovno rodili. Većina onoga što postignemo u životu ovisi o nama samima. I to je bitna istina predstave.

M. Gorkog uvijek je privlačilo jedinstvo i borba suprotnosti (nije uzalud bio marksist): društvo i osobnost, bogatstvo i siromaštvo, dobro i zlo, istina i laž. U drami “Na dnu” autor je uspio posebno jasno prikazati nepodnošljivu težinu istine i spasonosnu moć laži za slabu, slomljenu osobu. Mnoga kontroverzna ruska djela ugledala su svjetlo ne kod kuće, već u inozemstvu. Drama "Na dnu" nije bila iznimka. Gorki ju je napisao krajem 1901. - početkom 1902. godine. Izvorni naslovi: “Na dnu života”, “Bez sunca”, “Nochlezhka”, “Dno”.

Predstava je bila dopuštena samo u Moskovskom umjetničkom kazalištu, gdje su redatelji Stanislavski i Nemirovič-Dančenko 18. prosinca 1902. izveli prvu produkciju. Godine 1904. dobila je nagradu Gribojedov.

Svijet slamova

Prvi put su se na sceni pojavili ljudi “dna” - lopovi, prostitutke, kockari i pijanice koje je autor okupio u košmarnom skloništu.

Maksim Gorki slika tužnu situaciju za svoje junake - na dnu društva trebalo bi biti zastrašujuće: "podrum poput špilje", nizak, težak strop, "neobojen i prljav" namještaj. Naravno, ovdje vladaju razvrat, pijanstvo, kocka, tučnjave, beskrajne svađe, siromaštvo i ravnodušnost. Autor ne štedi crnu boju - junaci djela nisu ni na koji način inferiorni u odnosu na svoje stanište.

Stanovnici "dna"

U skloništu žive mladi lopov Ash, prostitutka Nastya, bankrotirani plemić (barun) koji živi na Nastjin račun, bravar Kleshch i njegova žena na samrti, glumac alkoholičar, kartaš Satin, kačketer Bubnov i drugi, slični onima već spomenuto. Sadrži Kostylev, pohlepan i odvratan u svojoj razmetljivoj pobožnosti, iskreno uvjeren da se "dobrota srca ne može usporediti s novcem". Stoga uzima tri kože od svojih siromašnih gostiju kako bi imao dovoljno novca da kupi ulje za svjetiljku. Možemo reći da je Gorki stvorio "noir" stil u ovoj drami - međutim, mnoge ruske drame krive su za pretjeranu beznađe.

U početku se likovi predstave beskrajno svađaju o svakodnevnim temama - ili barun ne želi premjestiti sobu, onda Kleshch puca kao odgovor na optužbe za ravnodušnost prema svojoj bolesnoj ženi, zatim trgovac Kvashnya raspravlja o preporučljivosti braka. Kad se u skloništu pojavi lutajući starac Luka, razgovori njegovih stalnih posjetitelja odjednom poprimaju filozofski smjer. Tu zapravo stupaju na scenu istina i laž u drami “Na dnu”.

Trag kršćanstva u djelu

Pridošlica je u usporedbi sa stalnim stanovnicima "kuća Kostilevo" po tome što je zadržao elementarnu ljudskost. Neki kritičari tvrde da je Luke negativan lik, pa čak i njegovo ime dolazi od "zli". No očito nije tako: na prijelazu iz 19. u 20.st. Gorki je bio pristaša teorije bogogradnje, koja je pokušavala pomiriti marksizam s kršćanstvom, na temelju nekih sličnosti u filozofijama.

Istina i laž u drami “Na dnu” najsloženije su isprepletene upravo s evanđeoskim likom. Njegove su ideje uglavnom kršćanske: on doista pokušava utješiti ožalošćene (i možda upravo u tome Gorki vidi glavnu svrhu religije). Starac smiruje umiruću Anu, suosjećajno sluša fiktivnu ljubavnu priču prostitutke Nastje, glumcu alkoholičaru priča o bolnici u kojoj će se sigurno izliječiti, a lopova Vasku nagovara da ode u Sibir i tamo započne novi pošteni život. .

Luka vjeruje da je netko tko je izgubio nadu osuđen na smrt, te priča parabolu o čovjeku koji je cijeli život sanjao o odlasku u “pravednu zemlju”. Saznavši da ona ne postoji, on se objesi (kao što glumac alkoholičar koji je izgubio vjeru u ozdravljenje počini samoubojstvo, čime Gorkijev komad zapravo završava).

Pa ipak: istina ili laž? Poštovanje ili sažaljenje?

Nije poznato poistovjećuje li autor nadu s prividom namjerno, pretvarajući je u laž, no Satin upravo ovom prilikom ulazi u svojevrsnu polemiku s Lukom. Puno je čitao kao dječak, potom je ubio čovjeka braneći sestru, u zatvoru je postao ovisan o kartama i počeo živjeti od varanja. Satin je ironičan, pametan, obrazovan. Njegov svjetonazor na neki se način podudara s Lukinim pogledima: obojica vjeruju da je središte Svemira čovjek i njegov slobodan izbor. Ali ako Luka poziva da se "smiluje nad osobom na vrijeme", onda je za Satina sažaljenje neprihvatljivo: "Moramo poštovati osobu... ne ponižavaj je sažaljenjem...".

Kad sustanari predbacuju starcu da laže, intelektualni kockar ga strastveno brani: “Ima mnogo ljudi koji lažu iz sažaljenja prema bližnjima... Ima utješnih laži, pomirljivih laži.” On sam je, doduše, smatra nedvosmislenim zlom, ali djelomično priznaje njegovu neizbježnost: “Tko je dušom slab... i živi od tuđih sokova... kome treba laž.”

Književna kritika i autorova nakana

Istina i laž u drami "Na dnu" suprotstavljene su ne samo u mišljenjima likova. Glavna je kontradikcija, kao i obično, između riječi i djela, ideje i stvarnosti. Može Satin polemizirati koliko god hoće o tome da osoba “zvuči ponosno” - on sam, međutim, nije ništa više od oštrije karte koja prezire rad: “Rad? Za što? Biti sita? Ne, naravno, morate biti "iznad sitosti". Raditi je, dakle, za osudu, ali varati na kartama nije.

Jako je dobro što smo sada slobodni od socijalističke ideologije, čiji je talac postao Maksim Gorki. “Na dnu” je zanimljiva i duboka drama, teško da je treba doživljavati samo kao kritiku kapitalističkog društva. Vrlo je moguće da je autor pokušao povući granicu ne samo između istine i laži, već i između osobe koja zvuči ponosno i one u kojoj nije ostalo ništa od nekadašnje veličine.

Pogledaj u ponor

Jedan od likova u predstavi vrlo jasno ocrtava razloge svog ostanka “na dnu”: “Čim se počnem natočiti, sav sam pijan, samo koža ostane... A još sam i lijen. Ne volim strast kao posao.”

U posljednjem činu, Nastja definitivno formulira ovu rečenicu: "... Voljela bih da te mogu pomesti kao smeće... negdje u rupu." Ovo zvuči kao prilično neugodna ideja da treba uništiti “suvišne ljude”, a nikako se ne tješiti humanom laži da svačiji život nije uzaludan. U ovom slučaju, smrt glumca, koji je konačno shvatio besmislenost svog postojanja, vrlo je simbolična.

Što je bolje: “bijela laž” ili “gorka” istina? Čovječanstvo stoljećima postavlja ovo pitanje. Istina i laž, dobro i zlo uvijek stoje jedno uz drugo, nerazdvojni su. Kolizija ovih pojmova temelj je mnogih svjetski poznatih književnih djela. Među njima je socijalno-filozofska drama M. Gorkog "U dubini". Njegova bit leži u sukobu životnih pozicija i pogleda različitih ljudi.
U drami “Na dnu” radnja se odvija u sobicu koji izgleda kao špilja s niskim stropom, gdje je mrak, nema mjesta i teško se diše. Tu su se okupljali lopovi, prosjaci, bogalji - svi koji su izbačeni iz života, iscrpljeni i nikome beskorisni. Živeći zajedno, razgovaraju o gorućim životnim problemima. Najvažniji, bolni problem za stanovnike skloništa je problem istine i laži. Što je “istina” skloništa?To je da je ljudima oduzeta budućnost,nada,smisao.Gotovo sva skloništa bježe od te “istine” kako znaju i umiju,izmišljajući sebi surogate za budućnost,nadu,smisao . Tako djevojka Nastya koja živi u skloništu sanja o “fatalnoj ljubavi.” Trgovac Kvashnya ponosi se svojom imaginarnom ženskom slobodom, Vaska Pepel ponosi se svojom još imaginarnijom lopovskom slobodom, a postolar Alyoshka potpuno je očajan slobodom. Glumac se nada svom talentu i činjenici da su mu poteškoće uzrokovane alkoholizmom privremene. Klesh se drži svog klasnog identiteta, ponosi se svojom pripadnošću radničkoj klasi i svom snagom bježi iz skloništa. Tatar se pokušava držati Kur'ana, a umiruća Anna nada se nagradi u zagrobnom životu. Čak i najočajniji od skloništa oslanjaju se na nešto drugo, drže se nečega: barun živi u svojoj prošlosti, a Natasha još uvijek ima posljednja nada za spasonosnu ljubav Samo su dva lika od stanovnika „dna“ lišena iluzija - to su Satin i Bubnov.
Satin je borac za istinu. Što je njegova istina? Istina je da je Satin muškarac. Poznati Satinov monolog o osobi, u kojem govori o potrebi poštivanja osobe, afirmira drugačiju životnu poziciju u odnosu na Bubnova: „Sve je u osobi, sve je za osobu! Samo čovjek postoji, sve ostalo je njegovih ruku i njegovog mozga djelo! ljudski! super je! Zvuči... ponosno! ljudski! Moramo poštovati osobu. Ne žali... ne ponižavaj ga sažaljenjem... moraš ga poštovati!” Sam Satin laže, ali ima idealno opravdanje ne u prošlosti i sadašnjosti, već u budućnosti - u perspektivi spajanja čovječanstva na temelju razumne transformacije života. Umjesto ljubavi prema bližnjemu Satin predlaže ljubav prema dalekoj apstraktnoj osobi. Gorki je razumio da u Satinovim ustima govor o ponosnom i slobodnom čovjeku zvuči umjetno, ali je morao zvučati u drami, izražavajući najintimnije ideale samog autora.
Satinova pozicija je utješna, Bubnovljeva je suprotna. Ovo je najmračnija figura u predstavi. Bubnov nikada jasno ne ulazi u raspravu, kao da razgovara sam sa sobom ("Ali niti su pokvarene..."). Bubnov pristupa životu s ljutitim pesimizmom (“Svi ljudi žive kao čips koji plovi rijekom...”). Ali ipak, u očajnom Bubnovu, ispod bešćutnosti i ravnodušnosti, može se pronaći napaćena ljudska duša. Na kraju drame njegov naivni san da se obogati i otvori besplatnu krčmu za sirotinju zbližava ga sa supatnicima.
Dakle, istina, pa i ona najgorča, uvijek mora pobijediti. Laž, čak i "za spas", najčišća je manifestacija nepoštivanja čovjeka. Čovjeka uvijek morate poštovati: ma tko on bio, on je prije svega čovjek.

Istina i laž su kao dobro i zlo, kao svjetlo i tama. Ti pojmovi su toliko isprepleteni da bez jednog ne može postojati drugi, uvijek je tako bilo i tako će uvijek biti. Stalno se bore za pravo da budu jedini na Zemlji, ali ta je borba vječna i u njoj neće biti pobjednika ni gubitnika, a prijateljstvo također neće prevladati. Svatko sam bira na kojoj će strani biti i kako će se ponašati. Ponekad se jako dugo dvoumi, stoji kao između dvije vatre, ali ne može se tako živjeti cijelo vrijeme, a ipak se moraš odlučiti. A ako pogledate s druge strane? Što je, u biti, istina, a što laž? Samo riječi, riječi koje ljudi tako često bacaju u vjetar, ponekad i ne razmišljajući o posljedicama koje mogu imati za sobom. Pritom su uvijek apsolutno sigurni da su u pravu, a u to je vrlo teško ikoga uvjeriti. Sudar dviju suprotnosti uvijek je bolan. Zato je tako teško riješiti pitanje istine i laži u Gorkijevoj drami “Na dubini”.
U predstavi “Na dnu” vodi se borba između stavova, mišljenja Satina i Luke. Životni položaj ovih junaka najpotpunije je prikazan u ovom djelu. Kakav je Lukin svjetonazor? Vrlo je ljubazan i nježan prema svima, a za svakog stanara skloništa ima poneku ohrabrujuću riječ. Kaže: “Dođi i pomazi me! Nikada nije štetno milovati čovjeka..." Dao je tim ljudima ono što su tako dugo čekali, nešto na što su njihova srca davno izgubila naviku. Jednostavno ih je sažalio. Ova lutalica, koja se samo na trenutak pojavila u njihovom tmurnom, dosadnom, ponekad i bezvrijednom životu, vjerojatno sličnom postojanju, probudila je u njima vjeru u dobrotu. Njegova dobrota u njima je potaknula želju da žive, i to ne nekako, već sretno. Luka svima daje savjete što trebaju učiniti. On govori Natashi da se uda za Asha. "A ja ću reći - idi za njim, curo, idi!" Ash nudi odlazak u Sibir. “Idi... u Sibir!”, “A dobra strana je Sibir! Zlatna strana! Tko ima snage i pameti, taj je kao krastavac u stakleniku!” Poziva Annu na strpljenje, a na njezino pitanje hoće li se njezine muke nastaviti i nakon smrti, odgovara: “Ništa se neće dogoditi! Lezi, znaj! Ništa! Tu se možete odmoriti!.. Strpite se još malo! Svatko, draga moja, trpi... svako podnosi život na svoj način...” Luka ima svoje mišljenje ne samo o životu, već i o istini. Reći će Bubnovu: "To što kažeš je istina... Istina je da to nije uvijek zbog bolesti osobe... ne možeš uvijek izliječiti dušu istinom...". Sažalivši se nad svim stanovnicima skloništa, zaključio je da istina nije njihova bolest, pa im je lagao u želji da im izliječi dušu. Laž lutalice nije sebična, ona je iz želje da olakša muke, da da nadu, to je laž “za spas”.
Sada bismo trebali razmotriti Satin životni položaj. Satin je jedina osoba koja neće optužiti Luku. Ostalim mještanima pravdao je laž lutalice govoreći da je pomirujuća i utješna. U isto vrijeme kaže “Ja znam laži! Oni koji su slaba srca... i oni koji žive na tuđim sokovima trebaju laži... jedni se time podupiru, drugi se iza toga kriju... A tko je sam svoj gospodar... tko je samostalan i ne jesti tuđe stvari - zašto mu trebaju laži? Laž je religija robova i
gospodari... Istina je bog slobodnog čovjeka!“ Za njega je Istina jedini pravi izlaz, istina je najvažnija. Ne miri se sa sažaljenjem. Prema njegovom mišljenju, ne može se sažalijevati osoba, to ga ponižava. “Moramo poštovati osobu! Ne žali... ne ponižavaj ga sažaljenjem...”
Sada kada su stavovi ovih ljudi vidljivi, uvijek se postavlja još jedno pitanje. Čija je teorija bolja? Zahvaljujući Lukeu, ljudi se vrlo brzo mijenjaju na bolje. Glumac prestaje piti i čak počinje štedjeti novac za odlazak u bolnicu za alkoholičare. Imao je nadu za oporavak. Anna je htjela ponovno živjeti, sada misli da ako se osjeća dobro u zagrobnom životu, onda to sada može izdržati, ima nadu da će nakon smrti sve biti u redu. Također je tješio Nastju, vjerujući u njezine snove. “Ako vjeruješ da si imao pravu ljubav... znači da si je imao! Bio!". Sada ti ljudi imaju nadu u svijetlu budućnost. Koliko je trajala remisija? Uostalom, Luka ih je, kako točno primjećuje Kleshch, “mahnuo nekamo... ali im nije rekao put...”. I kakav je rezultat? Glumac se objesio, Anna je umrla, Ash, nakon što je ubio Kostyleva, završava u Sibiru kao robijaš. Njihove su se nade rasplinule poput dima, a tome je pridonio i stvarni svijet o kojem je Luka šutio. Unatoč tome što Satin nije učinio ništa dobro za svoje susjede, barem im nije lagao. Nije im ulijevao iluzornu nadu koja bi dovela do tako katastrofalnih rezultata. Ali sve je tako grubo, koliko bezdušno zvuče njegove posljednje riječi nakon što se Glumac objesio: “Eh... upropastio pjesmu... glupi rak!”
Pa što je bolje? Satinova istina ili Lukina laž? Čini mi se da je istina, kakva god ona bila, ipak bolja od laži. Postoji čak i poslovica: “Bolja je gorka istina od slatke laži.” Istina čini ljude čišćima. Vjerojatno postoji još puno dokaza koji se mogu dati u korist istine. Ali je li to potrebno učiniti? Istina je bog jakog čovjeka, kako reče Satin. Takvih na dnu jednostavno nema. I sada treba postaviti pitanje ne što je bolje, istina ili laž, nego što bi tim nesretnim ljudima pomoglo da promijene svoj odnos prema životu? Tada odgovor postaje očit... Ništa neće promijeniti njihovo postojanje. Ni sažaljenje ni poštovanje neće poboljšati njihovu situaciju. Ti slabi ljudi nemaju snage donijeti nikakve drastične odluke. Nije važno što je bolje, istina ili laž. Uostalom, ni jedni ni drugi neće izliječiti te ljude. Oni će ostati na dnu.