Citazione di Barucaba

Omero di Antoine-Denis Chaudet, 1806.

Omero (antico greco Ὅμηρος, VIII secolo a.C.) è un leggendario poeta-narratore greco antico, creatore dei poemi epici "Iliade" (il più antico monumento della letteratura europea e "Odissea").
Circa la metà dei papiri letterari dell'antica Grecia ritrovati sono passaggi di Omero.

Non si sa nulla con certezza sulla vita e sulla personalità di Omero.

Omero è un leggendario poeta-narratore greco antico

È chiaro, tuttavia, che l'Iliade e l'Odissea furono create molto più tardi degli eventi in esse descritti, ma prima del VI secolo a.C. e., quando la loro esistenza è stata registrata in modo affidabile. Il periodo cronologico in cui la scienza moderna localizza la vita di Omero è approssimativamente l'VIII secolo a.C. e. Secondo Erodoto Omero visse 400 anni prima di lui; altre fonti antiche dicono che visse durante la guerra di Troia.

Busto di Omero al Louvre

Il luogo di nascita di Omero è sconosciuto. Nell'antica tradizione, sette città sostenevano il diritto di essere chiamate la sua patria: Smirne, Chios, Colofone, Salamina, Rodi, Argo, Atene. Come riferiscono Erodoto e Pausania, Omero morì sull'isola di Ios nell'arcipelago delle Cicladi. Probabilmente l'Iliade e l'Odissea furono composte sulla costa greca dell'Asia Minore, abitata da tribù ioniche, o su una delle isole adiacenti. Tuttavia, il dialetto omerico non fornisce informazioni precise sull'appartenenza tribale di Omero, poiché è una combinazione dei dialetti ionico ed eoliano dell'antica lingua greca. Si presume che il suo dialetto rappresenti una delle forme di poetica Koine, che si formò molto prima del tempo stimato della vita di Omero.

Paul Jourdy, Homère chantant ses vers, 1834, Parigi

Tradizionalmente, Omero è rappresentato cieco. È molto probabile che questa idea non derivi da fatti reali della sua vita, ma sia una ricostruzione tipica del genere della biografia antica. Poiché molti eccezionali indovini e cantanti leggendari erano ciechi (ad esempio Tiresia), secondo la logica antica che collegava i doni profetici e poetici, l'ipotesi della cecità di Omero sembrava molto plausibile. Inoltre, il cantante Demodoco nell'Odissea è cieco dalla nascita, il che potrebbe anche essere percepito come autobiografico.

Omero. Napoli, Museo Archeologico Nazionale

Esiste una leggenda sul duello poetico tra Omero ed Esiodo, descritta nell'opera "La competizione tra Omero ed Esiodo", creata non più tardi del III secolo. AVANTI CRISTO e., e secondo molti ricercatori, molto prima. I poeti si incontravano presumibilmente sull'isola di Eubea ai giochi in onore del defunto Anfidemo e leggevano ciascuno le loro migliori poesie. Il re Paned, che fungeva da giudice della competizione, ha assegnato la vittoria a Esiodo, poiché chiede l'agricoltura e la pace, e non la guerra e i massacri. Allo stesso tempo, le simpatie del pubblico erano dalla parte di Homer.

Oltre all'Iliade e all'Odissea, ad Omero sono attribuite numerose opere, di sicura realizzazione successiva: gli “Inni omerici” (VII-V secolo a.C., considerati, insieme ad Omero, i più antichi esempi di poesia greca), i fumetti poesia “Margit”, ecc.

Il significato del nome "Omero" (fu trovato per la prima volta nel VII secolo a.C., quando Callino di Efeso lo definì autore della "Tebaide") fu cercato di spiegare già nell'antichità; le varianti "ostaggio" (Esichio), furono proposti “seguenti” (Aristotele) o “ciechi” (Eforo di Kim), “ma tutte queste opzioni non sono convincenti quanto le proposte moderne di attribuirgli il significato di “compilatore” o “accompagnatore”.<…>Questa parola nella sua forma ionica Ομηρος è quasi certamente un vero nome personale" (Boura S.M. Poesia eroica.)

Omero (460 a.C. circa)

AF Losev: L'immagine tradizionale di Omero tra i Greci. Questa immagine tradizionale di Omero, che esiste da circa 3000 anni, se scartiamo tutte le invenzioni pseudo-scientifiche dei greci successivi, si riduce all'immagine di un cieco e saggio (e, secondo Ovidio, anche povero), necessariamente un vecchio cantante, che crea storie meravigliose sotto la guida costante della musa che lo ispira e conduce la vita di un rapsodo errante. Troviamo caratteristiche simili nei cantanti folk in molte altre nazioni, e quindi non c'è nulla di specifico o originale in loro. Questo è il tipo di cantante folk più comune e diffuso, il più amato e popolare tra i diversi popoli.

La maggior parte dei ricercatori ritiene che le poesie di Omero siano state create in Asia Minore, in Ionia nell'VIII secolo. AVANTI CRISTO e. basato sui racconti mitologici della guerra di Troia. Esistono prove tardoantiche dell'edizione finale dei loro testi sotto il tiranno ateniese Pisistrato a metà del VI secolo. AVANTI CRISTO e., quando la loro esibizione era inclusa nei festeggiamenti delle Grandi Panatenee.

Nell'antichità, a Omero venivano attribuiti i poemi comici "Margit" e "La guerra dei topi e delle rane", un ciclo di opere sulla guerra di Troia e il ritorno degli eroi in Grecia: "Cypria", "Aethiopida", "The L'Iliade minore", la "Cattura di Ilio", il "Ritorno" (i cosiddetti "poemi ciclici", sono sopravvissuti solo piccoli frammenti). Sotto il nome "Inni omerici" c'era una raccolta di 33 inni agli dei. In epoca ellenistica, i filologi della Biblioteca di Alessandria Aristarco di Samotracia, Zenodoto di Efeso, Aristofane di Bisanzio lavorarono molto raccogliendo e chiarificando i manoscritti dei poemi di Omero (divisero inoltre ogni poema in 24 canti secondo il numero dei lettere dell'alfabeto greco). Il sofista Zoilo (IV secolo a.C.), soprannominato “il flagello di Omero” per le sue affermazioni critiche, divenne un nome familiare. Xenon ed Hellanicus, i cosiddetti. “dividendo”, esprimeva l’idea che Omero potesse aver posseduto una sola “Iliade”

Jean-Baptiste Auguste Leloir (1809-1892). Casa.

Nel 19 ° secolo, l'Iliade e l'Odissea furono paragonati all'epica degli slavi, alla poesia scaldica, all'epica finlandese e tedesca. Negli anni '30 Il filologo classico americano Milman Parry, confrontando le poesie di Omero con la tradizione epica vivente che esisteva ancora a quel tempo tra i popoli della Jugoslavia, scoprì nelle poesie di Omero un riflesso della tecnica poetica dei cantanti popolari. Le formule poetiche create da combinazioni stabili ed epiteti ("Achille dai piedi veloci", Agamennone "pastore di nazioni", Ulisse "molto spiritoso", Nestore "dalla lingua dolce") hanno permesso al narratore di "improvvisare" la performance canzoni epiche composte da molte migliaia di versi.

L'Iliade e l'Odissea appartengono interamente alla secolare tradizione epica, ma ciò non significa che la creatività orale sia anonima. "Prima di Omero, non possiamo nominare nessuno poema di questo tipo, anche se, ovviamente, c'erano molti poeti" (Aristotele). Aristotele vedeva la principale differenza tra l'Iliade e l'Odissea rispetto a tutte le altre opere epiche nel fatto che Omero non svolge la sua narrazione gradualmente, ma la costruisce attorno a un evento: la base delle poesie è l'unità drammatica dell'azione. Un'altra caratteristica su cui Aristotele ha attirato l'attenzione: il carattere dell'eroe non è rivelato dalle descrizioni dell'autore, ma dai discorsi pronunciati dall'eroe stesso.

Illustrazione medievale per l'Iliade

La lingua delle poesie di Omero - esclusivamente poetica, “sopradialettale” - non è mai stata identica alla lingua parlata viva. Consisteva in una combinazione di caratteristiche dialettali eoliane (Beozia, Tessaglia, isola di Lesbo) e ioniche (Attica, isola della Grecia, costa dell'Asia Minore) con la conservazione del sistema arcaico delle epoche precedenti. I canti dell'Iliade e dell'Odissea erano modellati metricamente dall'esametro, un metro poetico radicato nell'epica indoeuropea, in cui ogni verso è composto da sei piedi con un'alternanza regolare di sillabe lunghe e brevi. L'insolito linguaggio poetico dell'epica è stato enfatizzato dalla natura senza tempo degli eventi e dalla grandezza delle immagini del passato eroico.

William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Omero e la sua guida (1874)

Scoperte sensazionali di G. Schliemann negli anni '70 e '80 dell'Ottocento. ha dimostrato che Troia, Micene e le cittadelle achee non sono un mito, ma una realtà. I contemporanei di Schliemann furono colpiti dalla corrispondenza letterale di alcuni dei suoi ritrovamenti nella quarta tomba a pozzo di Micene con le descrizioni di Omero. L'impressione fu così forte che l'era di Omero fu a lungo associata al periodo di massimo splendore della Grecia achea nei secoli XIV-XIII. AVANTI CRISTO e. I poemi contengono però anche numerosi elementi archeologicamente attestati della cultura dell'“età eroica”, come la menzione di strumenti e armi in ferro o l'usanza della cremazione dei morti. In termini di contenuto, i poemi epici di Omero contengono molti motivi, trame e miti raccolti dalla poesia antica. In Omero si possono sentire echi della cultura minoica e persino tracciare collegamenti con la mitologia ittita. Tuttavia, la sua principale fonte di materiale epico era il periodo miceneo. È durante quest'epoca che si svolge la sua epopea. Vivendo nel IV secolo dopo la fine di questo periodo, che idealizza fortemente, Omero non può essere una fonte di informazioni storiche sulla vita politica, sociale, sulla cultura materiale o sulla religione del mondo miceneo. Ma nel centro politico di questa società, Micene, furono ritrovati oggetti identici a quelli descritti nell'epica (principalmente armi e strumenti), mentre alcuni monumenti micenei presentano immagini, cose e persino scene tipiche della realtà poetica dell'epica. Gli eventi della guerra di Troia, attorno alla quale Omero sviluppò le azioni di entrambi i poemi, furono attribuiti all'era micenea. Ha mostrato questa guerra come una campagna armata dei Greci (chiamati Achei, Danai, Argivi) sotto la guida del re miceneo Agamennone contro Troia e i suoi alleati. Per i Greci la guerra di Troia era un fatto storico risalente ai secoli XIV-XII. AVANTI CRISTO e. (secondo i calcoli di Eratostene, Troia cadde nel 1184)

Karl Becker. Omero canta

Un confronto tra le prove dell'epica omerica con i dati archeologici conferma le conclusioni di molti ricercatori secondo cui nella sua edizione finale si formò nell'VIII secolo. AVANTI CRISTO e., e molti ricercatori considerano il “Catalogo delle navi” (Iliade, 2° Canto) la parte più antica dell'epopea. Ovviamente, le poesie non sono state create contemporaneamente: "L'Iliade" riflette idee sulla persona del "periodo eroico"; "L'Odissea" si trova, per così dire, a cavallo di un'altra epoca - il tempo dei Grandi Colonizzazione greca, quando i confini del mondo dominati dalla cultura greca si espansero.

Per gli antichi, le poesie di Omero erano un simbolo di unità ed eroismo ellenico, una fonte di saggezza e conoscenza di tutti gli aspetti della vita, dall'arte militare alla moralità pratica. Omero, insieme ad Esiodo, era considerato il creatore di un quadro mitologico completo e ordinato dell'universo: i poeti “compilavano genealogie degli dei per gli Elleni, fornivano epiteti ai nomi degli dei, dividevano tra loro virtù e occupazioni, e disegnarono le loro immagini” (Erodoto). Secondo Strabone, Omero era l'unico poeta dell'antichità che sapeva quasi tutto dell'ecumene, dei popoli che la abitavano, della loro origine, modo di vivere e cultura. Tucidide, Pausania (scrittore) e Plutarco utilizzarono i dati di Omero come autentici e affidabili. Il padre della tragedia, Eschilo, chiamava i suoi drammi “briciole delle grandi feste di Omero”.

Jean-Baptiste-Camille Corot. Omero e i pastori

I bambini greci imparavano a leggere dall'Iliade e dall'Odissea. Omero veniva citato, commentato e spiegato allegoricamente. I filosofi pitagorici invitavano i filosofi pitagorici a correggere le anime leggendo passaggi selezionati dei poemi di Omero. Plutarco riferisce che Alessandro Magno portava sempre con sé una copia dell'Iliade, che teneva sotto il cuscino insieme a un pugnale.

Omero è un antico poeta greco - narratore, collezionista di leggende, autore delle antiche opere letterarie "Iliade" e "Odissea".

Gli storici non dispongono di dati esatti sulla data di nascita del narratore. Anche il luogo di nascita del poeta rimane un mistero. Gli storici ritengono che il periodo più probabile della vita di Omero sia il X-VIII secolo a.C. Il luogo della possibile patria del poeta è una delle sei città: Atene, Rodi, Chios, Salamina, Smirne, Argo.

Più di una dozzina di altri insediamenti dell'antica Grecia furono menzionati da autori diversi in tempi diversi in relazione alla nascita di Omero. Molto spesso, il narratore è considerato originario di Smirne. Le opere di Omero si riferiscono alla storia antica del mondo, non fanno menzione dei suoi contemporanei, il che complica la datazione del periodo della vita dell'autore. C'è una leggenda secondo cui lo stesso Omero non conosceva il luogo della sua nascita. Dall'Oracolo, il narratore apprese che l'isola di Ios era il luogo di nascita di sua madre.

I dati biografici sulla vita del narratore, presentati nelle opere medievali, sollevano dubbi tra gli storici. Nelle opere sulla vita del poeta si dice che Omero è il nome che il poeta ha ricevuto a causa della sua cecità acquisita. Tradotto può significare “cieco” o “schiavo”. Alla nascita, sua madre lo chiamò Melesigenes, che significa “nato presso il fiume Meles”. Secondo una leggenda, Omero divenne cieco quando vide la spada di Achille. Come consolazione, la dea Teti gli diede il dono del canto.

Esiste una versione secondo cui il poeta non era un "seguace", ma un "leader". Lo chiamarono Omero non dopo che il narratore divenne cieco, ma al contrario, riacquistò la vista e cominciò a parlare con saggezza. Secondo la maggior parte dei biografi antichi, Melesigene nacque da una donna di nome Crifeis.

Il narratore si esibiva alle feste dei nobili, alle riunioni cittadine e nei mercati. Secondo gli storici, l'antica Grecia visse il suo periodo di massimo splendore durante la vita di Omero. Il poeta recitava parti delle sue opere viaggiando di città in città. Era rispettato, aveva vitto e alloggio e non era lo sporco vagabondo che i biografi a volte lo descrivono.

Esiste una versione secondo cui l'Odissea, l'Iliade e gli Inni omerici sono opere di autori diversi, e Omero era solo un interprete. Gli storici considerano la versione secondo cui il poeta apparteneva a una famiglia di cantanti. Nell'antica Grecia, l'artigianato e le altre professioni venivano spesso tramandati di generazione in generazione. In questo caso, qualsiasi membro della famiglia potrebbe agire sotto il nome di Omero. Di generazione in generazione, le storie e il modo di esibirsi sono stati tramandati da parente a parente. Questo fatto spiegherebbe i diversi periodi di creazione delle poesie e chiarirebbe la questione delle date della vita del narratore.

La formazione di un poeta

Una delle storie più dettagliate sullo sviluppo di Omero come poeta proviene dalla penna di Erodoto di Alicarnasso, che Cicerone chiamava "il padre della storia". Secondo lo storico antico, il poeta si chiamava Melesigene alla nascita. Visse con la madre a Smirne, dove divenne allievo del proprietario della scuola, Femius. Melesigene era molto intelligente ed esperto nella scienza.

L'insegnante morì, lasciando il suo allievo migliore ad andare a scuola. Dopo aver lavorato come mentore per qualche tempo, Melesigenes ha deciso di approfondire la sua conoscenza del mondo. Un uomo di nome Mentes, originario dell'isola di Lefkada, si offrì volontario per aiutarlo. Melesigene chiuse la scuola e intraprese un viaggio per mare sulla nave di un amico per vedere nuove città e paesi.

Durante i suoi viaggi, l'ex insegnante raccoglieva storie, leggende e si interrogava sui costumi delle popolazioni locali. Arrivato a Itaca, Melesigene si sentì male. Mentes lasciò il suo compagno sotto la supervisione di una persona affidabile e salpò verso la sua terra natale. Melesigene partì per il suo ulteriore viaggio a piedi. Lungo la strada recitava le storie che aveva raccolto durante i suoi viaggi.

Secondo Erodoto di Alicarnasso, il narratore della città di Colofone alla fine divenne cieco. Lì prese un nuovo nome per se stesso. I ricercatori moderni tendono a mettere in discussione la storia raccontata da Erodoto, così come gli scritti di altri autori antichi sulla vita di Omero.

Domanda omerica

Nel 1795, Friedrich August Wolf, nella prefazione alla pubblicazione del testo delle poesie dell'antico narratore greco, avanzò una teoria chiamata "questione omerica". Il punto principale dell'opinione dello scienziato era che la poesia ai tempi di Omero era un'arte orale. Un narratore errante cieco non potrebbe essere l'autore di un'opera d'arte complessa.

Omero compose canzoni, inni ed epopee musicali che costituirono la base dell'Iliade e dell'Odissea. Secondo Wolf, la forma finale della poesia è stata ottenuta grazie ad altri autori. Da allora, gli studiosi di Omero sono stati divisi in due campi: gli “analisti” sostengono la teoria di Wolff e gli “unitari” aderiscono alla rigorosa unità dell’epica.

Cecità

Alcuni ricercatori dell'opera di Omero affermano che il poeta fu avvistato. Il fatto che filosofi e pensatori nell’antica Grecia fossero considerati persone prive della vista ordinaria, ma dotate del dono di guardare nell’essenza delle cose, parla a favore dell’assenza di malattia del narratore. La cecità potrebbe essere sinonimo di saggezza. Omero era considerato uno dei creatori di un quadro completo del mondo, l'autore della genealogia degli dei. La sua saggezza era evidente a tutti.

Gli antichi biografi disegnavano nelle loro opere un ritratto accurato del cieco Omero, ma componevano le loro opere molti secoli dopo la morte del poeta. Poiché non sono stati conservati dati affidabili sulla vita del poeta, l'interpretazione degli antichi biografi potrebbe non essere stata del tutto corretta. Questa versione è supportata dal fatto che tutte le biografie contengono eventi fittizi che coinvolgono personaggi mitici.

Lavori

Le prove antiche sopravvissute suggeriscono che nell'antichità gli scritti di Omero erano considerati una fonte di saggezza. Le poesie fornivano conoscenze su tutte le sfere della vita, dalla moralità universale alle basi dell'arte militare.

Plutarco scrisse che il grande comandante teneva sempre con sé una copia dell'Iliade. Ai bambini greci veniva insegnato a leggere l'Odissea e alcuni passaggi delle opere di Omero furono prescritti dai filosofi pitagorici come mezzo per correggere l'anima.

Omero è considerato l'autore non solo dell'Iliade e dell'Odissea. Il narratore potrebbe essere il creatore del poema comico "Margate" e degli "Inni omerici". Tra le altre opere attribuite all'antico narratore greco, c'è un ciclo di testi sul ritorno degli eroi della guerra di Troia in Grecia: "Cypria", "La cattura di Ilion", "Ethiopida", "La Piccola Iliade", "Ritorna". Le poesie di Omero si distinguono per un linguaggio speciale che non ha analoghi nel discorso colloquiale. Il modo di narrazione ha reso i racconti memorabili e interessanti.

Morte

C'è una leggenda che descrive la morte di Omero. Nella sua vecchiaia, il narratore cieco andò sull'isola di Ios. Durante il viaggio, Homer incontrò due giovani pescatori che gli fecero un indovinello: “Abbiamo ciò che non abbiamo catturato, e ciò che abbiamo catturato, lo abbiamo buttato via”. Il poeta pensò a lungo a risolvere il puzzle, ma non riuscì a trovare la risposta giusta. I ragazzi prendevano i pidocchi, non i pesci. Homer era così frustrato da non riuscire a risolvere l'enigma che scivolò e batté la testa.

Secondo un'altra versione, il narratore si è suicidato, poiché la morte per lui non è stata così terribile come la perdita dell'acutezza mentale.

• Sono circa una dozzina le biografie del narratore giunte ai nostri giorni dall'antichità, ma tutte contengono elementi fiabeschi e riferimenti alla partecipazione degli antichi dei greci agli eventi della vita di Omero.
• Il poeta diffuse le sue opere fuori dall'antica Grecia con l'aiuto dei suoi studenti. Erano chiamati Omeridi. Viaggiarono in diverse città, eseguendo nelle piazze le opere del loro maestro.

• L'opera di Omero era molto popolare nell'antica Grecia. Circa la metà di tutti i rotoli di papiro dell'antica Grecia trovati sono estratti da varie opere del poeta.
• Le opere del narratore sono state trasmesse oralmente. Le poesie che conosciamo oggi furono raccolte e strutturate in opere coerenti da canzoni disparate dall'esercito di poeti del tiranno ateniese Pisistrato. Alcune parti dei testi sono state modificate tenendo conto dei desideri del cliente.

• Nel 1915, lo scrittore di prosa sovietico scrisse la poesia “Insonnia. Omero. Vele strette”, in cui si appellava al narratore e agli eroi del poema “Iliade”.
• Fino alla metà degli anni settanta del XX secolo gli eventi descritti nei poemi di Omero erano considerati pura finzione. Ma la spedizione archeologica di Heinrich Schliemann, che trovò Troia, dimostrò che l'opera dell'antico poeta greco si basa su eventi reali. Dopo tale scoperta, gli ammiratori di Platone furono rafforzati nella speranza che un giorno gli archeologi avrebbero trovato Atlantide.

Le poesie di Omero hanno un carattere maestoso e monumentale inerente all'epopea eroica. L'Iliade è un poema eroico-militare creato intorno al 730 a.C. La guerra di Troia non segna solo la fine dell'era degli eroi, ma anche il primo scontro tra Europa e Asia.

Il grande nome di Omero è associato principalmente alla nascita della poesia originale. Omero è il primo poeta europeo. Per 30 secoli le poesie di Omero sono state ammirate. I lettori sono entusiasti, poeti e critici studiano le caratteristiche dell'opera del grande poeta. La cosa più sorprendente è che Omero, nel suo poema “L’Iliade”, in generale non descrive gli eventi della guerra di Troia come tali. Un solo episodio del decennale assedio di Troia, piccole scaramucce e battaglie senza particolare importanza strategica. Ma i sentimenti dei personaggi principali Achille, Patroclo, Ettore, Priamo... il lettore li vede in forma ampliata. Speranze, delusioni, dolore per la perdita... questo è ciò che ha portato gloria a Omero per secoli. Omero sviluppò questi eventi in 24 capitoli, ovvero oltre 5mila versi. Nemmeno le poesie di Omero hanno scavalcato gli Dei. L'Olimpo e gli esseri celesti, con il permesso di Zeus, presero parte attiva agli eventi in corso. In tutta onestà, vale la pena notare che l'intera guerra di Troia, in effetti, fu provocata dagli dei. Ognuno di loro ha preso parte alla guerra, proteggendo i propri eroi dalle parti opposte. L'eccezione era Zeus. La poesia "Iliade" di Omero è un esempio di epopea eroica.

Principi dell'art stile epico:

1. Oggettività dell'epica(l'artista epico sembra non usare la sua immaginazione. Non solo le cose reali, ma anche tutto ciò che è favoloso, mitico, è da lui considerato come qualcosa di oggettivo e non immaginario)

2. L'efficienza dettagliata dell'epopea(Il "Catalogo navale" occupa 300 righe, lo scudo di Achille - 132 righe)

3. Pittorescità e plasticità delle immagini(esame amorevole delle cose, incompatibilità cronologica o legge delle immagini piatte, non c'è capacità di percepire il mondo in tre dimensioni, non abbiamo davanti a noi un rilievo, ma una percezione piatta del mondo, stile geometrico, plasticità - non solo vengono fornite le ferite, ma anche le loro conseguenze, come Patroclo che trascina un Troiano sotto una lancia)

4. Antipsicologismo e immagine puramente materiale di ogni esperienza interna(mancanza di analisi delle esperienze interne di una persona, mancanza di motivazione interna per i suoi eventi. Esempio: Paride ama Elena, ma esattamente come, non si sa nulla al riguardo; Ulisse e Penelope)

Ma una persona in cui il suo “io” non si è ancora risvegliato è subordinata al suo collettivo tribale. Da qui segue la devozione a tutto ciò che si riceve dagli antenati, cioè tutto grandioso e significativo. I principi di base dell'epica includono necessariamente

5. Tradizionalità(ciò che è rappresentato nell'epopea è importante per tutti. Tutti sono sicuri che è sempre stato e sarà così. Tutto viene raccontato lentamente e con calma, come se si trattasse di verità eterna. Ripetizioni o epiteti costanti)

6.Monumentalità(un'opera epica risveglia sempre sentimenti elevati e nobili, favorisce una volontà eroica e non tollera nulla di vile)

7. Mancanza di dettagli(sono presenti, ma ogni piccola cosa è rappresentata alla luce del generale, data nell'ambiente della vita eroica, porta il timbro di grandi eventi)

Tutti questi principi dello stile artistico dell'epica sono concentrati in uno, che si riferisce ugualmente allo stile, al modo di vivere della persona epica. Questo è il principio dell'eroismo epico. Il vero portatore di tutte queste caratteristiche dello stile epico è l'eroe, inteso come prodotto della formazione comunale-tribale del periodo patriarcale, cioè come incarnazione individuale della stessa comunità patriarcale.

Omero è il primo poeta dell'antica Grecia le cui opere sono sopravvissute fino ad oggi.

Omero è ancora oggi considerato uno dei migliori poeti europei. Fu autore di due poemi eroici dell'antichità, l'Iliade e l'Odissea, che sono tra i primi monumenti della letteratura mondiale. Omero è considerato un poeta leggendario perché non sappiamo nulla di affidabile su di lui.

Dalla biografia di Omero:

Non ci sono informazioni affidabili sullo stesso Omero. Il nome "Omero" appare per la prima volta nel VII secolo. AVANTI CRISTO e. Fu allora che Callino di Efeso diede questo nome al creatore della Tebaide. Hanno cercato di spiegare il significato di questo nome già nell'antichità. Furono offerte le seguenti opzioni: “cieco” (Eforo di Kim), “seguito” (Aristotele), “ostaggio” (Esichio). Tuttavia, i ricercatori moderni ritengono che tutti siano poco convincenti quanto le proposte di alcuni scienziati di attribuirgli il significato di "accompagnatore" o "compilatore". Sicuramente nella sua forma ionica questa parola è un vero e proprio nome personale.

La biografia di questo poeta può essere ricostruita solo in modo speculativo. Ciò vale anche per il luogo di nascita di Omero, che è ancora sconosciuto. Sette città combatterono per il diritto di essere considerate la sua patria: Chios, Smirne, Salamina, Colofone, Argo, Rodi, Atene. È probabile che l'Odissea e l'Iliade siano state create sulla costa greca dell'Asia Minore, abitata a quel tempo dalle tribù ioniche. O forse queste poesie furono composte su una delle isole adiacenti.

Il dialetto omerico, tuttavia, non fornisce alcuna informazione precisa su quale tribù appartenesse a Omero; rimane un mistero. È una combinazione dei dialetti eoliano e ionico del greco antico. Alcuni ricercatori suggeriscono che sia una delle forme della Koine poetica formatasi molto prima di Omero.

Homer era cieco? Omero è un poeta greco antico, la cui biografia è stata ricostruita da molti, dall'antichità ai giorni nostri. È noto che è tradizionalmente raffigurato come cieco. Tuttavia, è molto probabile che questa sua idea sia una ricostruzione, tipica del genere della biografia antica, e non provenga da fatti reali su Omero. Poiché molti cantanti e indovini leggendari erano ciechi (in particolare Tiresia), secondo la logica dell'antichità, che collegava le doti poetiche e profetiche, l'ipotesi che Omero fosse cieco sembrava plausibile.

I cronografi antichi differiscono anche nel determinare l'epoca in cui visse Omero. Ha potuto realizzare le sue opere in anni diversi. Alcuni credono che fosse contemporaneo alla guerra di Troia, cioè visse all'inizio del XII secolo. AVANTI CRISTO e. Tuttavia, Erodoto sosteneva che Omero visse intorno alla metà del IX secolo. AVANTI CRISTO e. Gli studiosi moderni tendono a datare le sue attività all'VIII o addirittura al VII secolo a.C. e. Allo stesso tempo, Chios o un'altra regione della Ionia, situata sulla costa dell'Asia Minore, è indicata come il principale luogo di vita.

Non si sa nulla con certezza sulla vita e sulla personalità di Omero. Esistono nove biografie di Omero nella letteratura antica, ma tutte contengono elementi fiabeschi e fantastici.

Ci sono informazioni che nella prima metà del VI secolo. AVANTI CRISTO. il legislatore ateniese Solone ordinò l'esecuzione dei poemi di Omero alle feste panatenaiche e che nella seconda metà dello stesso secolo il tiranno Pisistrato convocò una commissione di quattro persone per registrare i poemi di Omero. Da ciò possiamo concludere che già nel VI secolo. AVANTI CRISTO. I testi di Omero erano molto conosciuti, anche se non è stato stabilito con precisione di che tipo di opere si trattasse.

Lo studio serio delle poesie di Omero iniziò in epoca ellenistica nel IV-II secolo. AVANTI CRISTO. Numerosi scienziati della Biblioteca di Alessandria studiarono le sue poesie, tra le quali le più famose furono: Zenodoto, Aristofane di Bisanzio, Aristarco di Samotracia, Didimo. Ma non forniscono nemmeno informazioni biografiche accurate su Omero. L'opinione generale e popolare di tutta l'antichità su Omero era che fosse un cantante vecchio e cieco che, ispirato dalla musa, condusse uno stile di vita errante e compose lui stesso sia le due poesie a noi note che molte altre poesie.

Se parliamo della data esatta della nascita di Omero, fino ad oggi non si sa con certezza. Ma ci sono diverse versioni della sua nascita. Quindi, versione uno. Secondo lei, Omero nacque poco tempo dopo la fine della guerra con Troia. Secondo la seconda versione, Omero nacque durante la guerra di Troia e vide tutti gli eventi tristi. Se segui la terza versione, la durata della vita di Omero varia da 100 a 250 anni dopo la fine della guerra di Troia. Ma tutte le versioni sono simili in quanto il periodo della creatività di Omero, o più precisamente, il suo periodo di massimo splendore, cade tra la fine del X e l'inizio del IX secolo a.C.

Il leggendario narratore morì sull'isola di Chios.

A causa dell'insufficienza di molti dati biografici, cominciò ad apparire un gran numero di leggende in relazione alla personalità di Omero.

Uno di loro dice che poco prima della sua morte, Omero si rivolse al veggente affinché rivelasse al mondo il segreto della sua origine. Quindi il veggente indicò Chios come il luogo in cui Omero sarebbe morto. Homer è andato lì. Si ricordò dell'ammonizione del saggio di guardarsi dagli enigmi dei giovani. Ma ricordare è una cosa, ma in realtà va sempre a finire diversamente. I ragazzi che stavano pescando videro lo sconosciuto, iniziarono a conversare con lui e gli fecero un indovinello. Non riuscì a trovare una risposta, andò nei suoi pensieri, inciampò e cadde. Tre giorni dopo, Homer morì. Là fu sepolto.

Informazioni sul lavoro di Omero:

Omero è conosciuto nel mondo come un antico poeta greco. La scienza moderna riconosce Omero come autore di poesie come l'Iliade e l'Odissea, ma nell'antichità era riconosciuto come autore di altre opere. Frammenti di molti di essi sono sopravvissuti fino ad oggi. Tuttavia, oggi si ritiene che siano stati scritti da un autore vissuto più tardi di Omero. Questa è la poesia comica "Margate", "Inni omerici" e altri.

Omero scrisse due brillanti poesie: “L’Odissea” e “L’Iliade”. I greci lo hanno sempre creduto e continuano a pensarlo. Alcuni critici iniziarono a mettere in dubbio questo fatto e ad esprimere il punto di vista secondo cui queste opere apparvero solo nel XVIII secolo e non appartenevano affatto a Omero.

Proprio come l'esistenza della personalità di Omero è stata messa in dubbio in linea di principio, c'è anche un'opinione secondo cui la paternità sia dell'Iliade che dell'Odissea appartiene a persone diverse che vissero in tempi diversi.

È chiaro che l'Odissea e l'Iliade furono scritte molto più tardi rispetto agli eventi descritti in queste opere. Tuttavia, la loro creazione non può essere datata prima del VI secolo a.C. e., quando la loro esistenza è stata registrata in modo affidabile. Pertanto, la vita di Omero può essere attribuita al periodo dal XII al VII secolo a.C. e. Tuttavia, la data più recente è quella più probabile.

C'è una leggenda su un duello poetico avvenuto tra Esiodo e Omero. È stato descritto in un'opera realizzata non più tardi del III secolo. AVANTI CRISTO e. (e alcuni ricercatori lo credono molto prima). Si intitola "La contesa tra Omero ed Esiodo". Si racconta che i poeti si sarebbero incontrati ai giochi in onore di Anfidemo, tenuti in giro. Eubea. Qui leggono le loro migliori poesie. Il giudice della competizione era King Paned. La vittoria fu assegnata a Esiodo perché invocava la pace e l'agricoltura, e non i massacri e la guerra. Tuttavia, le simpatie del pubblico erano proprio dalla parte di Homer.

Nel XVIII secolo, i linguisti tedeschi pubblicarono un'opera in cui parlano del fatto che durante la vita di Omero non esisteva la scrittura, i testi venivano immagazzinati nella memoria e trasmessi di bocca in bocca. Pertanto, testi così significativi non potrebbero essere preservati in questo modo. Ma maestri famosi della penna come Goethe e Schiller attribuivano ancora a Omero la paternità delle poesie.

Dal XVII secolo, gli scienziati hanno dovuto affrontare la cosiddetta questione omerica, una disputa sulla paternità di poesie leggendarie. Ma, qualunque cosa dicano gli scienziati, Omero è passato alla storia della letteratura mondiale e nella sua terra natale ha avuto un rispetto speciale per molto tempo dopo la sua morte. I suoi poemi epici erano considerati sacri e lo stesso Platone affermava che lo sviluppo spirituale della Grecia era merito di Omero.

Comunque sia, Omero è il primo poeta antico le cui opere sono sopravvissute fino ad oggi.

25 fatti interessanti sulla vita e l'opera di Omero:

1.Il nome Omero tradotto dal greco antico significa "cieco". Forse fu per questo motivo che nacque l'ipotesi che l'antico poeta greco fosse cieco.

2. Nell’antichità, Omero era considerato un saggio: “Più saggio di tutti gli Elleni messi insieme”. Era considerato il fondatore della filosofia, della geografia, della fisica, della matematica, della medicina e dell'estetica.

3. Circa la metà dei papiri letterari dell'antica Grecia ritrovati furono scritti da Omero.

4. La traduzione selettiva dei testi di Omero è stata effettuata da Mikhail Lomonosov.

5. Nel 1829 Nikolai Gnedich tradusse per la prima volta l'Iliade completamente in russo.

6. Oggi esistono nove versioni della biografia di Omero, ma nessuna può essere considerata completamente documentaria. La finzione occupa un posto importante in ogni descrizione.

7. È tradizionale ritrarre Omero come cieco, ma gli scienziati lo spiegano non tanto dallo stato reale della sua visione, ma dall'influenza della cultura degli antichi greci, dove i poeti erano identificati con i profeti.

8. Omero distribuiva le sue opere con l'aiuto di aeds (cantanti). Imparò le sue opere a memoria e le cantò ai suoi ascoltatori. A loro volta, hanno anche memorizzato le opere e le hanno cantate ad altre persone. In un altro modo, queste persone erano chiamate Omeridi.

9. Un cratere su Mercurio prende il nome da Omero.

10. Negli anni '60, i ricercatori americani esaminarono tutte le canzoni dell'Iliade attraverso un computer, il che dimostrò che c'era un solo autore di questa poesia.

11. Il sistema educativo dell'antica Grecia, formatosi verso la fine dell'era classica, era costruito sullo studio dell'opera di Omero.

12. Le sue poesie venivano memorizzate in tutto o in parte, le recitazioni venivano organizzate in base ai loro temi, ecc. Successivamente Roma prese in prestito questo sistema. Qui dal I secolo d.C. e. Virgilio prese il posto di Omero.

13. Grandi poemi esametrici furono creati in epoca post-classica nel dialetto dell'autore greco antico, nonché in concorrenza o a imitazione dell'Odissea e dell'Iliade.

14. Nella letteratura dell'antica Roma, la prima opera sopravvissuta (anche se in modo frammentario) era una traduzione dell'Odissea. È stato realizzato dal greco Livio Andronico. Notiamo che l'opera principale della letteratura dell'antica Roma - l'Eneide di Virgilio - nei primi sei libri è un'imitazione dell'Odissea e negli ultimi sei dell'Iliade.

15. I manoscritti greci giunsero in Occidente negli ultimi anni dell'Impero bizantino e poi dopo il suo crollo. È così che Omero fu riscoperto dal Rinascimento.

16. I poemi epici di questo antico autore greco sono opere d'arte brillanti e inestimabili. Nel corso dei secoli non hanno perso il loro significato profondo e la loro rilevanza. Le trame di entrambe le poesie sono tratte da un ciclo sfaccettato ed esteso di leggende dedicate alla guerra di Troia. L'Odissea e l'Iliade raffigurano solo piccoli episodi di questo ciclo.

17. L'Iliade descrive molto chiaramente le abitudini, le tradizioni, gli aspetti morali della vita, la moralità e la vita degli antichi greci.

18. L'Odissea è un'opera più complessa dell'Iliade. In esso troviamo molti tratti ancora in fase di studio dal punto di vista letterario. Questo poema epico tratta principalmente del ritorno di Ulisse a Itaca dopo la fine della guerra di Troia.

19. "L'Odissea" e "L'Iliade" hanno tratti caratteristici, uno dei quali è lo stile epico. Il tono sostenuto della narrazione, la completezza senza fretta, la completa obiettività dell'immagine, lo sviluppo senza fretta della trama: questi sono i tratti caratteristici delle opere create da Omero.

20. Omero era un narratore orale, cioè non parlava per iscritto. Tuttavia, nonostante ciò, le sue poesie si distinguono per l'elevata abilità e tecnica poetica, rivelano unità.

21. In quasi tutte le opere dell'antichità si può discernere l'influenza delle poesie create da Omero. La sua biografia e la sua opera interessarono anche i bizantini. In questo paese Omero fu studiato attentamente. Ad oggi sono state scoperte dozzine di manoscritti bizantini delle sue poesie. Ciò non ha precedenti per le opere dell'antichità. Inoltre, gli studiosi bizantini crearono commenti e scoli su Omero, compilarono e riscrissero le sue poesie. Sette volumi sono occupati dal commento dell'arcivescovo Eustazio su di essi.

22. Nella scienza della metà del XIX secolo prevaleva l'opinione che l'Odissea e l'Iliade fossero opere antistoriche. Tuttavia, fu smentito dagli scavi di Heinrich Schliemann, che effettuò a Micene e sulla collina di Hissarlik negli anni 1870-80. Le sensazionali scoperte di questo archeologo dimostrarono che Micene, Troia e le cittadelle achee esistevano nella realtà. I contemporanei dello scienziato tedesco furono colpiti dalla corrispondenza delle sue scoperte nella quarta tomba a padiglione, situata a Micene, con le descrizioni fatte da Omero.

23. Uno dei principali argomenti a favore del fatto che l'Omero storico non esisteva era che nessuna persona è in grado di ricordare ed eseguire opere poetiche di tale volume. Tuttavia, a metà del XX secolo nei Balcani, i folcloristi scoprirono un narratore che eseguì un'opera epica delle dimensioni dell'Odissea: di questo si parla nel libro dell'americano Albert Lord “The Storyteller”.

24. Un riassunto delle opere di Omero ha costituito la base per molte opere di autori vissuti nell'antica Roma. Tra questi possiamo citare l'“Argonautica” scritta da Apollonio di Rodi, l'opera di Nonno di Panopolitano “Le avventure di Dioniso” e Quinto di Smirne “Eventi post-omerici”.

25. Riconoscendo i meriti di Omero, altri poeti dell'antica Grecia si astennero dal creare una grande forma epica. Credevano che le opere di Omero fossero il tesoro della saggezza del popolo dell'antica Grecia.

I poemi di Omero "Iliade" e "Odissea" furono creati nel primo terzo del I millennio aC. e. in quella regione dell'antica Grecia che si chiamava Ionia. Probabilmente c'erano molti compilatori di queste poesie, ma l'unità artistica delle poesie suggerisce qualche autore individuale a noi sconosciuto, rimasto nella memoria di tutta l'antichità e di tutta la cultura successiva sotto il nome del cieco e saggio cantante Omero.

Complotto

"L'Iliade" e "L'Odissea" trasmettono solo alcuni momenti della mitologia troiana. Pertanto, è necessario, per quanto possibile, familiarizzare con la mitologia troiana nel suo insieme, al fine di distinguere più chiaramente e distintamente la trama dell'Iliade e dell'Odissea.

Eventi prima dell'Iliade. Nella mitologia troiana, l'Iliade è preceduta da un numero enorme di miti, che sono stati esposti in una poesia speciale "Cypria" di Stasin di Cipro, che non ci è pervenuta. Da questi miti apprendiamo che le cause della guerra di Troia sono legate ad eventi cosmici. Troia si trovava nell'angolo nord-occidentale dell'Asia Minore ed era abitata da una tribù frigia. La guerra tra Greci e Troiani, che rappresenta il contenuto della mitologia troiana, sarebbe stata predeterminata dall'alto.

Si diceva che la Terra, gravata da un'enorme popolazione umana, si rivolse a Zeus con la richiesta di ridurre la razza umana, e Zeus decise di iniziare una guerra tra Greci e Troiani per questo. La causa terrena di questa guerra fu il rapimento della regina spartana Elena da parte del principe troiano Parigi. Tuttavia, questo rapimento era giustificato in modo puramente mitologico. Uno dei re greci (in Tessaglia), Peleo, sposò la principessa del mare Teti, figlia del dio del mare Nereo. (Ciò ci riporta indietro nei secoli, quando tali matrimoni sembravano essere una realtà completa per la coscienza primitiva.) Alle nozze di Peleo e Teti erano presenti tutti gli dei, tranne Eris, la dea della discordia, che quindi complottò per vendicarsi degli dei e lanciò alle dee una mela d'oro con la scritta "Alla più bella". Il mito narra che le contendenti per il possesso di questa mela fossero Era (moglie di Zeus), Pallade Atena (figlia di Zeus, dea della guerra e dell'artigianato) e Afrodite (figlia anch'essa di Zeus, dea dell'amore e della bellezza). E quando la disputa tra queste tre dee raggiunse Zeus, ordinò a Parigi, il figlio del re troiano Priamo, di risolvere questa disputa.

Questi motivi mitologici sono di origine molto tarda. Tutte e tre le dee avevano una lunga storia mitologica e nell'antichità venivano rappresentate come creature aspre. È ovvio che i motivi mitologici di cui sopra potrebbero aver avuto luogo solo verso la fine della formazione comunale-tribale, quando sorse e si rafforzò la nobiltà del clan. L'immagine di Parigi parla dell'origine ancora successiva di questo mito. Si scopre che una persona si considera già così forte e saggia, è andata così lontano dall'impotenza primitiva e dalla paura delle creature demoniache che può persino rendere giustizia agli dei.

L'ulteriore sviluppo del mito non fa altro che approfondire questo motivo della relativa impavidità dell'uomo davanti agli dei e ai demoni: Paride assegna una mela ad Afrodite e lei lo aiuta a rapire la regina spartana Elena. Il mito sottolinea che Parigi era l'uomo più bello dell'Asia ed Elena la donna più bella d'Europa.

Questi miti riflettono senza dubbio scontri di lunga data tra i greci europei, che cercavano l'arricchimento attraverso la guerra con la popolazione dell'Asia Minore, che a quel tempo aveva un'elevata cultura materiale. Il mito abbellisce la triste storia delle guerre antiche e idealizza il passato; comprendere questo ci sarà molto utile in futuro quando analizzeremo l’opera di Omero nel suo insieme.

Il rapimento di Elena getta il marito Menelao in una grande angoscia. Ma poi sulla scena appare il fratello di Menelao, Agamennone, uno dei personaggi principali dell'Iliade, re di Argo, vicina a Sparta. Su suo consiglio, i re e gli eroi più famosi vengono convocati da tutta la Grecia con le loro squadre. Decidono di salpare verso la costa dell'Asia Minore, non lontano da dove si trovava Troia, per attaccare i Troiani e restituire Elena rapita. Tra i re e gli eroi evocati, godettero di particolare influenza l'astuto Odisseo, re dell'isola di Itaca, e il giovane Achille, figlio di Peleo e Teti. Un'enorme flotta greca sbarca un esercito a pochi chilometri da Troia. I Greci si accamparono qui e attaccarono Troia e i suoi alleati che vivevano nelle vicinanze. Per nove anni la guerra è stata condotta senza alcun vantaggio evidente né da una parte né dall'altra.

Eventi dell'Iliade. L'Iliade copre gli eventi del decimo anno di guerra, poco prima della caduta di Troia. Ma la caduta di Troia in sé non è raffigurata nell'Iliade. Gli eventi in esso richiedono solo 51 giorni. Tuttavia, la poesia fornisce la rappresentazione più intensa della vita militare. Sulla base degli eventi di questi giorni (e ce ne sono molti, la poesia ne è sovraccarica) si può avere un'idea chiara della guerra di quel tempo in generale.

La linea principale della storia è occupata dai canti I, XI, XVI--XXII. Questa è una storia sulla rabbia di Achille e sulle conseguenze di questa rabbia. Achille, uno dei leader più importanti dell'esercito greco a Troia, è arrabbiato con Agamennone, il comandante prescelto, per aver portato via la sua prigioniera Briseide. E Agamennone portò via questo prigioniero perché, per volere di Apollo, dovette restituire la sua prigioniera Criseide a suo padre, Chris, sacerdote di Apollo a Troia. La canzone I descrive il battibecco di Achille con Agamennone, la partenza di Achille dal campo di battaglia e il suo appello a sua madre Teti, che riceve da Zeus la promessa di punire i Greci per questo. Zeus non mantiene la sua promessa fino all'undicesimo canto, e la linea narrativa principale dell'Iliade viene ripristinata solo in essa, dove si dice che i Greci subiscono gravi sconfitte da parte dei Troiani. Ma anche nei brani successivi (XII - XV) non c'è sviluppo dell'azione. La linea principale della narrazione è ripresa solo nel canto XVI, dove l'amato amico di Achille, Patroclo, viene in aiuto dei greci oppressi. Parla con il permesso di Achille e muore per mano del più importante eroe troiano Ettore, figlio di Priamo. Ciò costringe Achille a tornare di nuovo a combattere. Il canto XVIII racconta come il dio del fabbro, Efesto, prepara una nuova arma per Achille, e il canto XIX racconta la riconciliazione di Achille con Agamennone. Nel canto XX leggiamo della ripresa delle battaglie, alle quali ora partecipano gli stessi dei, e nel canto XXII leggiamo della morte di Ettore per mano di Achille. Questa è la linea principale della storia nell'Iliade.

Intorno a lei si svolgono un numero enorme di scene, che non sviluppano affatto l'azione, ma la arricchiscono estremamente con numerose scene di guerra. Pertanto, i canti II-VII descrivono una serie di duelli e i canti XII-XV semplicemente una guerra con successi variabili per Greci e Troiani. Il canto VIII parla di alcuni fallimenti militari dei Greci, a seguito dei quali Agamennone (IX) invia ambasciatori ad Achille con la proposta di sopportarlo, alla quale risponde con un netto rifiuto. Le canzoni XXIII - XXIV raccontano il funerale degli eroi caduti: Patroclo ed Ettore. Infine, il Cantico X era già considerato nell'antichità un inserimento successivo nell'Iliade. Raffigura un'incursione notturna di eroi greci e troiani nella pianura di Troia per la ricognizione.

Eventi successivi all'Iliade; Questi eventi furono raccontati in dettaglio in altri poemi dedicati alla mitologia troiana. C'erano interi poemi che non sono pervenuti a noi, che erano una continuazione dell'Iliade. Tali sono le poesie "Ethiopida", "Small Iliad", "The Fall of Troy", "Returns".

Queste poesie raffiguravano il duello tra Achille e l'amazzone Pentesilea, un'alleata dei Troiani venuta in loro aiuto dopo la morte di Ettore. Il duello si concluse con la morte di Pentesilea. Lo stesso Achille morì a causa della freccia di Parigi, inviata da Apollo. Si diceva che su suggerimento di Ulisse, i Greci costruirono un enorme cavallo di legno, all'interno del quale era di stanza un distaccamento militare greco. Il resto dei greci salì a bordo delle navi e, fingendo di tornare a casa, si nascose dietro l'isola più vicina. Un greco lasciato sulla riva vicino a un cavallo di legno spiegò ai Troiani il motivo immaginario della costruzione del cavallo: si supponeva fosse un dono a Pallade Atena. I Troiani installarono il cavallo di legno a Troia, e di notte i Greci che vi si erano stabiliti ne uscirono, aprirono le porte e bruciarono la città. C'erano molti diversi tipi di storie epiche sul ritorno dei leader greci da Troia. Il ritorno di Ulisse da Troia fu narrato in un poema a lui intitolato e giunto fino a noi.

Eventi dell'Odissea. Gli eventi in questa poesia non sono rappresentati in modo così frammentario come nell'Iliade, ma non è privo di difficoltà quando si familiarizza con il corso dell'azione in essa descritta.

Il ritorno a casa di Ulisse dura 10 anni e, pieno di avventure di ogni genere, crea una grande congestione di eventi. In effetti, i primi tre anni del viaggio di Ulisse non sono raffigurati nei primi canti del poema, ma nei canti IX-XII. E vengono presentati sotto forma di una storia di Ulisse durante una festa di un re, al quale fu accidentalmente lanciato da una tempesta. Poi si apprenderà che Ulisse molte volte finì con brave persone, poi con i ladri e poi negli inferi.

Al centro del canto IX si trova il famoso episodio del cannibale guercio (Ciclope) Polifemo. Questo Polifemo rinchiuse Ulisse e i suoi compagni in una grotta, dalla quale fuggirono con grande difficoltà. Ulisse, dopo aver bevuto Polifemo con il vino, riuscì a cavargli l'unico occhio.

Nella Canzone X, Ulisse finisce con la maga Kirke, e Kirke lo guida negli inferi per una profezia sul suo futuro. Il Canto XI è una rappresentazione di questo mondo sotterraneo. Nel Canto XII, dopo una serie di terribili avventure, Ulisse finisce sull'isola della ninfa Calipso, che lo tiene per sette anni.

L’inizio dell’“Odissea” si riferisce proprio alla fine del soggiorno di Ulisse con Calipso. Qui viene raccontata la decisione degli dei di riportare Ulisse in patria e la ricerca di Ulisse da parte di suo figlio Telemaco. Queste ricerche sono descritte nelle canzoni I-IV del poema. I canti V--VIII descrivono il soggiorno di Ulisse, dopo la fuga dalla ninfa Calipso e una terribile tempesta in mare, tra il popolo bonario dei Feaci, con il loro gentile re Alcinoo. Lì Ulisse parla dei suoi vagabondaggi (canti IX-XII).

A partire dal canto XIII fino alla fine del poema viene fornita una rappresentazione coerente e chiara degli eventi. Per prima cosa, i Feaci consegnano Ulisse alla sua isola natale di Itaca, dove si stabilisce con il suo porcaro Eumeo, poiché la sua stessa casa è assediata dai re locali che sono in lizza per la mano di Penelope, sua moglie, che custodisce altruisticamente i tesori di Ulisse. e, con vari artifizi, ritarda il suo matrimonio con questi corteggiatori. Nei canti XVII-XX, Ulisse, sotto le spoglie di un mendicante, penetra dalla capanna di Eumeo nella sua casa per indagare su tutto ciò che accade in essa, e nei canti XXI-XXIV, con l'aiuto di servi fedeli, uccide tutti i corteggiatori nel palazzo, impicca le ancelle infedeli e incontra Penelope, che lo aspettava da 20 anni, che sta ancora pacificando la rivolta contro di lui a Itaca. La felicità regna nella casa di Ulisse, interrotta da una guerra decennale e dalle sue avventure decennali.