Chi sono i Kerzhak negli Urali? Altai Kerzhaks

Kerzaki- un gruppo etnografico di vecchi credenti russi. Il nome deriva dal nome del fiume Kerzhenets nella regione di Nizhny Novgorod. Portatori di cultura di tipo russo settentrionale.

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Estratto che caratterizza Kerzhaki

In mezzo alla strada, Nikolai lasciò che il cocchiere tenesse i cavalli, corse per un momento verso la slitta di Natasha e si fermò al comando.
"Natasha", le disse in un sussurro in francese, "sai, ho deciso per Sonya."
-Glielo hai detto? – chiese Natasha, improvvisamente raggiante di gioia.
- Oh, quanto sei strana con quei baffi e quelle sopracciglia, Natasha! Sei felice?
– Sono così felice, così felice! Ero già arrabbiato con te. Non te l'ho detto, ma l'hai trattata male. Che cuore, Nicolas. Sono così contento! "Posso essere cattivo, ma mi vergognavo di essere l'unico felice senza Sonya", ha continuato Natasha. "Ora sono così felice, beh, corri da lei."
- No, aspetta, oh, quanto sei divertente! - disse Nikolai, continuando a scrutarla, e anche in sua sorella, trovando qualcosa di nuovo, straordinario e affascinante tenero, che non aveva mai visto in lei prima. - Natasha, qualcosa di magico. UN?
"Sì", rispose, "sei stato bravissimo."
"Se l'avessi vista prima come è adesso", pensò Nikolai, "avrei chiesto molto tempo fa cosa fare e avrei fatto tutto ciò che aveva ordinato, e tutto sarebbe andato bene."
"Quindi sei felice e io ho fatto bene?"
- Oh, così buono! Recentemente ho litigato con mia madre per questo. La mamma ha detto che ti sta prendendo. Come puoi dire questo? Ho quasi litigato con mia madre. E non permetterò mai a nessuno di dire o pensare qualcosa di negativo su di lei, perché in lei c'è solo del buono.
- Così buono? - Disse Nikolai, cercando ancora una volta l'espressione sul viso di sua sorella per scoprire se fosse vero, e, cigolando con gli stivali, saltò giù dal pendio e corse alla sua slitta. Lo stesso circasso felice e sorridente, con i baffi e gli occhi scintillanti, che guardava da sotto un cappuccio di zibellino, era seduto lì, e questo circasso era Sonya, e questa Sonya era probabilmente la sua futura moglie felice e amorevole.
Arrivando a casa e raccontando alla madre come hanno trascorso del tempo con i Melyukov, le giovani donne tornarono a casa. Dopo essersi spogliati, ma senza cancellarsi i baffi di sughero, rimasero seduti a lungo, parlando della loro felicità. Hanno parlato di come sarebbero vissuti sposati, di come i loro mariti sarebbero stati amici e di quanto sarebbero stati felici.
Sul tavolo di Natasha c'erano gli specchi che Dunyasha aveva preparato dalla sera. - Quando accadrà tutto questo? Temo di non aver mai... Sarebbe troppo bello! – disse Natasha alzandosi e avvicinandosi agli specchi.
"Siediti, Natasha, forse lo vedrai", disse Sonya. Natasha accese le candele e si sedette. "Vedo qualcuno con i baffi", ha detto Natasha, che ha visto il suo viso.
"Non ridere, signorina", disse Dunyasha.
Con l'aiuto di Sonya e della cameriera, Natasha ha trovato la posizione dello specchio; il suo volto assunse un'espressione seria e lei tacque. Rimase seduta a lungo, guardando la fila di candele che si allontanavano negli specchi, presumendo (sulla base delle storie che aveva sentito) che avrebbe visto la bara, che avrebbe visto lui, il principe Andrei, in quest'ultima, fondendosi, vago quadrato. Ma per quanto fosse pronta a confondere il più piccolo punto con l'immagine di una persona o di una bara, non vedeva nulla. Cominciò a sbattere le palpebre frequentemente e si allontanò dallo specchio.
- Perché gli altri vedono, ma io non vedo nulla? - lei disse. - Bene, siediti, Sonya; “Oggi ne hai sicuramente bisogno”, ha detto. – Solo per me... ho tanta paura oggi!
Sonya si sedette allo specchio, cambiò posizione e cominciò a guardare.
"Vedranno sicuramente Sofja Alexandrovna", disse Dunjasha in un sussurro; - e continui a ridere.
Sonya udì queste parole e sentì Natasha dire in un sussurro:
“E so che vedrà; ha visto anche l'anno scorso.
Per circa tre minuti tutti rimasero in silenzio. "Certamente!" Natasha sussurrò e non finì... All'improvviso Sonya allontanò lo specchio che teneva in mano e si coprì gli occhi con la mano.
- Oh, Natascia! - lei disse.

I Kerzhak sono un gruppo etnografico di vecchi credenti russi. Il nome deriva dal nome del fiume Kerzhenets nella regione di Nizhny Novgorod. Portatori di cultura di tipo russo settentrionale.

Dopo la sconfitta dei monasteri di Kerzhen nel 1720, decine di migliaia fuggirono a est, nella provincia di Perm. Dagli Urali si stabilirono in tutta la Siberia, in Altai e nell'Estremo Oriente. Sono uno dei primi abitanti di lingua russa della Siberia, la “popolazione dei veterani”. Conducevano uno stile di vita comunitario piuttosto chiuso con rigide regole religiose e cultura tradizionale.

Una di queste regole era l'obbligo di incrociare un bicchiere quando lo prendeva dalle mani sbagliate (gli spiriti maligni potevano vivere nel bicchiere era anche considerato obbligatorio, dopo essersi lavati nello stabilimento balneare, rovesciare le vasche (in cui “stabilimento balneare”. diavoli” potevano anche sistemarsi) e lavarsi esclusivamente fino alle ore 12.00. Inoltre, i Kerzhak credevano non solo negli dei della Chiesa ortodossa, nei "diavoli dei bagni", nei tritoni, nelle naiadi, nei folletti e in altri spiriti maligni;

In Siberia, Kerzhaks costituì la base dei muratori Altai. Si contrapposero ai successivi migranti in Siberia - i "Rasei" (russi), ma successivamente si assimilarono quasi completamente a loro a causa della loro origine comune.

Più tardi, tutti i vecchi credenti iniziarono a essere chiamati Kerzhaks, in contrapposizione ai seguaci "mondani" dell'ortodossia ufficiale.

L'esempio più eclatante dei Kerzhak sono gli eremiti Lykov, che, come i loro fratelli nella fede e nello stile di vita, scelsero di vivere nella remota taiga. In luoghi remoti ci sono ancora insediamenti Kerzhak che non hanno praticamente alcun contatto con il mondo esterno.

I Kerzhak non mangiavano mai le patate, che consideravano “impure”. Il nome "mela del diavolo" parla da solo. Inoltre non bevevano tè, ma solo acqua calda. Il cibo che preferivano era una densa zuppa di cavolo Kerzhatsky a base di orzo con kvas, succo di shangi a base di pasta acida unta con succo di canapa e una varietà di gelatina preparata secondo antiche ricette.

Per molto tempo i Kerzhak rimasero fedeli all'abbigliamento tradizionale. Le donne indossavano querce scure oblique: prendisole di tela dipinta o raso, gatti di pelle, shabur di tela leggera. Le case erano illuminate con torce. I Kerzhak non permettevano ai “mondani” di pregare davanti alle loro icone. I bambini venivano battezzati in acqua fredda. Si sposarono solo con compagni di fede. Insieme alla fede cristiana venivano usati molti antichi rituali segreti.

Uno dei tratti caratteriali della maggior parte dei vecchi credenti è un atteggiamento riverente verso questa parola e verso la verità. I giovani venivano puniti: “Non accenderlo, spegni la carcassa prima che divampi; Se menti, il diavolo ti schiaccerà; vai nella stalla e scherza lì da solo; prometti nedahe - cara sorella, diffama quel carbone: se non brucia, si sporcherà; Stai nella verità, è difficile per te, ma fermati, non voltarti”.

Cantare una canzoncina oscena, pronunciare una parolaccia significava disonorare te stesso e la tua famiglia, poiché la comunità condannava per questo non solo quella persona, ma anche tutti i suoi parenti. Dissero di lui con disgusto: "Si siederà a tavola con queste stesse labbra".

Nell'ambiente del Vecchio Credente, era considerato estremamente indecente e imbarazzante non salutare nemmeno una persona sconosciuta. Dopo aver salutato dovevi fare una pausa, anche se eri molto occupato, e sicuramente parlare. E dicono: “Anch'io ho avuto un peccato. Era giovane, ma già sposata. Sono passato davanti a mio padre e ho detto semplicemente: "Vivi alla grande" e non gli ho parlato. Mi ha fatto vergognare così tanto che avrei dovuto almeno chiedergli: come vivi, papà?

Hanno condannato moltissimo l'ubriachezza, hanno detto: “Mio nonno mi ha anche detto che non ho affatto bisogno del luppolo. Il luppolo, dicono, dura trent'anni. Come puoi morire ubriaco? Non vedrai un posto luminoso più tardi.

Anche il fumo era condannato e considerato un peccato. A una persona che fumava non era permesso avvicinarsi all'icona sacra e si cercava di comunicare con lui il meno possibile. Dissero di queste persone: "Chi fuma tabacco è peggio dei cani".

E molte altre regole esistevano nelle famiglie dei vecchi credenti. Preghiere, incantesimi e altre conoscenze devono essere tramandate per eredità, principalmente ai figli. Non è possibile trasmettere la conoscenza agli anziani. Le preghiere devono essere memorizzate. Non puoi dire le tue preghiere agli estranei, perché questo farà loro perdere il loro potere.

I vecchi credenti si stabilirono in Altai più di duecento anni fa. In fuga dalla persecuzione religiosa e politica, portarono con sé leggende su Belovodye: "...Oltre i grandi laghi, dietro le alte montagne c'è un luogo sacro... Belovodye". La Valle Uimon divenne la Terra Promessa per i Vecchi Credenti.

Il significato di tutti i rituali era la restituzione delle forze sprecate al lavoratore, la preservazione della terra e la sua forza fertile. Madre Terra è un'infermiera e una capofamiglia. I vecchi credenti considerano la natura un essere vivente, capace di comprendere e aiutare le persone. L'intimo rapporto con la natura era espresso nella tradizione dell'arte popolare, la cui base era il rapporto morale tra uomo e natura. La falegnameria, l'apicoltura, la lavorazione delle stufe, la pittura artistica e la tessitura furono tramandate di generazione in generazione.

L'idea di bellezza tra i Vecchi Credenti è strettamente connessa alla pulizia della casa. La sporcizia in una capanna è una vergogna per la casalinga. Ogni sabato le donne della famiglia lavavano accuratamente tutto fin dal primo mattino, pulendolo con sabbia finché non odorava di legno. È considerato un peccato sedersi a un tavolo sporco (sporco). E prima di cucinare, la massaia deve incrociare tutti i piatti. E se i diavoli ci saltassero dentro? Molte persone ancora non capiscono perché i Kerzhak lavano sempre il pavimento, puliscono le maniglie delle porte e servono piatti speciali quando uno sconosciuto entra in casa loro. Ciò era dovuto alle basi dell'igiene personale. E di conseguenza, i villaggi dei vecchi credenti non conoscevano le epidemie.

I vecchi credenti svilupparono un atteggiamento riverente nei confronti dell'acqua e del fuoco. Sacre erano l'acqua, le foreste e l'erba. Il fuoco purifica l’anima di una persona e rinnova il suo corpo. Fare il bagno nelle sorgenti curative è interpretato dai vecchi credenti come una rinascita e un ritorno alla purezza originale. L'acqua portata a casa veniva sempre presa contro corrente, ma come “medicina” veniva portata lungo il flusso e allo stesso tempo pronunciavano un incantesimo. I vecchi credenti non berranno mai l'acqua da un mestolo; la verseranno sicuramente in un bicchiere o in una tazza. È severamente vietato dalla fede dell'Antico Credente portare la spazzatura sulla riva del fiume o versare acqua sporca. È stata fatta solo un'eccezione quando le icone sono state lavate. Quest'acqua è considerata pulita.

I vecchi credenti osservavano rigorosamente le tradizioni di scelta del luogo in cui costruire e arredare la propria casa. Notarono luoghi dove i bambini giocavano o il bestiame sostava per la notte. La tradizione dell '"aiuto" occupa un posto speciale nell'organizzazione della comunità dei vecchi credenti. Ciò include la raccolta congiunta e la costruzione di una casa. Ai tempi degli “aiuti”, lavorare per soldi era considerata una cosa riprovevole. Esiste una tradizione di “assistenza infermieristica” per aiutare, ad es. era necessario venire in aiuto di coloro che un tempo avevano aiutato il membro della comunità. Ai connazionali e alle persone in difficoltà è sempre stata fornita assistenza reciproca interna. Il furto è considerato peccato mortale. La comunità potrebbe dare un “rifiuto” a un ladro, ad es. ogni membro della comunità ha pronunciato le seguenti parole: "Lo rifiuto" e la persona è stata espulsa dal villaggio. Non è mai possibile sentire parolacce da un Vecchio Credente, i canoni della fede non permettevano la calunnia contro una persona, insegnavano la pazienza e l'umiltà;

Il capo della comunità dei Vecchi Credenti è il mentore, a lui spetta l'ultima parola. Nel centro spirituale, la casa di preghiera, insegna a leggere le Sacre Scritture, dirige le preghiere, battezza adulti e bambini, “riunisce” gli sposi e beve i defunti.

I vecchi credenti hanno sempre avuto solide basi familiari. La famiglia a volte contava fino a 20 persone. Di regola, tre generazioni vivevano in una famiglia. Il capofamiglia era un grande uomo. L'autorità di un uomo in famiglia si basa sull'esempio di duro lavoro, fedeltà alla parola data e gentilezza. È stato aiutato dalla sua grande amante. Tutte le sue nuore le obbedivano senza fare domande e le giovani donne chiedevano il permesso per tutte le faccende domestiche. Questo rito veniva osservato fino alla nascita del bambino, o fino a quando i piccoli non venivano separati dai genitori.

La famiglia non li allevava mai con grida, ma solo con proverbi, barzellette, parabole o favole. Secondo i vecchi credenti, per capire come viveva una persona, è necessario sapere come è nata, come ha celebrato il matrimonio e come è morta. È considerato un peccato piangere e lamentarsi durante un funerale, altrimenti il defunto affogherà in lacrime. Dovresti venire alla tomba per quaranta giorni, parlare con il defunto e ricordarlo con buone parole. Anche i giorni del ricordo dei genitori sono associati alla tradizione funebre.

E oggi si può vedere quanto rigorosamente i vecchi credenti osservino i rituali religiosi. La generazione più anziana dedica ancora molto tempo alla preghiera. Ogni giorno della vita di un Vecchio Credente inizia e finisce con la preghiera. Dopo aver pregato al mattino, procede al pasto e poi al giusto lavoro. Iniziano qualsiasi attività recitando la Preghiera di Gesù, mentre fanno il segno di due dita su se stessi. Ci sono molte icone nelle case dei vecchi credenti. Sotto il santuario ci sono libri antichi e scale. Una scala (rosario) viene utilizzata per segnare il numero delle preghiere e degli inchini pronunciati.

Fino ad oggi, i vecchi credenti si sforzano di preservare le loro tradizioni, costumi e rituali e, soprattutto, la loro fede e i principi morali. Kerzhak capisce sempre che devi fare affidamento solo su te stesso, sul tuo duro lavoro e sulle tue capacità.

Kerzaki- gruppo etnografico Vecchi credenti russi . Il nome deriva dal nome del fiume Kerzhenets nella regione di Nizhny Novgorod. Portatori di cultura di tipo russo settentrionale. Dopo la sconfitta dei monasteri di Kerzhen nel 1720, decine di migliaia fuggirono a est, nella provincia di Perm. Dagli Urali si stabilirono

A seguito delle trasformazioni sovietiche della società (ateismo, collettivizzazione, industrializzazione, espropriazione, ecc.), la maggior parte dei discendenti dei Kerzhak hanno perso le antiche tradizioni, si considerano un gruppo etnico russo e vivono in tutta la Federazione Russa e all'estero.

Secondo il censimento del 2002 in Russia, solo 18 persone hanno indicato di appartenere ai Kerzhak

I vecchi credenti si trasferirono nel territorio dei Monti Altai più di duecento anni fa. In fuga dalla persecuzione religiosa e politica, portarono con sé leggende su Belovodye: "...Oltre i grandi laghi, dietro le alte montagne c'è un luogo sacro... Belovodye". La Valle Uimon divenne la Terra Promessa per i Vecchi Credenti.

Nel sistema di tradizioni morali ed etiche tra gli Antichi Credenti, le tradizioni strettamente legate all'attività lavorativa vengono al primo posto. Gettano le basi del rispetto del lavoro come “lavoro buono e pio”, della terra e della natura. Sono state le difficoltà della vita e le persecuzioni a diventare la base per prendersi cura della terra come valore più alto. I vecchi credenti condannano aspramente la pigrizia e i proprietari "sconsiderati", che spesso venivano fatti sfilare davanti a grandi folle di persone. Era l'attività lavorativa degli Antichi Credenti che era caratterizzata da tradizioni, feste e rituali unici, che riflettevano la cultura e lo stile di vita unici del popolo russo. I Kerzhak si preoccupavano del raccolto, della salute della famiglia e del bestiame e della trasmissione dell'esperienza di vita alle generazioni più giovani. Il significato di tutti i rituali era la restituzione delle forze sprecate al lavoratore, la preservazione della terra e la sua forza fertile. Madre Terra è un'infermiera e una capofamiglia. I vecchi credenti considerano la natura un essere vivente, capace di comprendere e aiutare le persone. L'intimo rapporto con la natura era espresso nella tradizione dell'arte popolare, la cui base era il rapporto morale tra uomo e natura. La falegnameria, l'apicoltura, la lavorazione delle stufe, la pittura artistica e la tessitura furono tramandate di generazione in generazione.

Queste sono le case degli Skerzhak: forti, grandi, con finestre e pavimenti alti, e tutto perché il bestiame, le persone e le cantine sono sotto lo stesso tetto

I Kerzhak sono rappresentanti dei vecchi credenti, portatori di una cultura di tipo russo settentrionale. Sono un gruppo etnico-confessionale di russi. Negli anni '20 del Settecento, dopo la sconfitta dei monasteri di Kerzhen, fuggirono a est, nella provincia di Perm, in fuga dalle persecuzioni politiche e religiose. Hanno sempre condotto uno stile di vita comunitario piuttosto chiuso a causa delle rigide regole religiose e della cultura tradizionale.

I Kerzhak sono uno dei primi abitanti di lingua russa della Siberia. Qui il popolo era la base dei muratori Altai, si contrapponevano ai “Rasei” (russi) successivi coloni della Siberia. Ma gradualmente, a causa della loro origine comune, furono quasi completamente assimilati. Successivamente, tutti i vecchi credenti furono chiamati Kerzhaks. In luoghi remoti fino ad oggi ci sono insediamenti Kerzhat che praticamente non hanno alcun contatto con il mondo esterno.

Dove vivi

Dagli Urali, le persone si stabilirono in tutta la Siberia, in Estremo Oriente e in Altai. Nella Siberia occidentale, gli uomini fondarono villaggi nella regione di Novosibirsk: Kozlovka, Makarovka, Bergul, Morozovka, Platonovka. Gli ultimi due non esistono più. Oggi i discendenti dei Kerzhak vivono in Russia e all'estero.

Nome

L'etnonimo "Kerzhaki" deriva dal nome del fiume Kerzhenets, che si trova nella regione di Nizhny Novgorod.

Numero

A causa delle trasformazioni sovietiche della società, dell'influenza di fattori come la collettivizzazione, l'ateismo, l'espropriazione, l'industrializzazione, molti discendenti dei Kerzhak smisero di osservare le antiche tradizioni. Oggi si considerano parte del gruppo etnico tutto russo e vivono non solo in tutta la Russia, ma anche all'estero. Secondo il censimento della popolazione effettuato nel 2002, solo 18 persone si sono classificate come Kerzhak.

Religione

La gente credeva nella Santissima Trinità della Chiesa ortodossa, ma nella loro religione conservavano la fede in vari spiriti impuri: brownies, spiriti dell'acqua, folletti, ecc. Ai "mondani" - aderenti all'ortodossia ufficiale - non era permesso pregare a loro icone. Insieme alla fede cristiana, la gente usava molti antichi rituali segreti.

Ogni mattina iniziava con una preghiera, che veniva letta dopo essersi lavati, poi mangiavano e facevano i loro affari. Prima di iniziare qualsiasi compito, dicevano anche una preghiera e si firmavano con due dita. Prima di andare a letto dicevano le preghiere e solo allora andavano a letto.

Cibo

I Kerzhaki venivano preparati secondo antiche ricette. Cucinarono varie gelatine e come primo piatto mangiarono una densa zuppa di cavolo Kerzhak con kvas e semole d'orzo. Le torte aperte "juice shangi" erano fatte con pasta acida, unta con succo di canapa. Il porridge era preparato con cereali e rape.

Durante la Quaresima venivano cotte le torte di pesce; è interessante notare che veniva utilizzato il pesce intero, non eviscerato; L'hanno semplicemente pulito e strofinato con sale. Tutta la famiglia ha mangiato una torta del genere, vi hanno fatto un taglio circolare, hanno tolto il “coperchio” superiore, hanno rotto la torta a pezzi e hanno mangiato il pesce dalla torta con le forchette. Una volta mangiata la parte superiore, si staccava la testa e la si toglieva insieme alle ossa.

In primavera, quando tutte le scorte finirono, iniziò la Quaresima, durante questo periodo mangiarono verdure fresche, foglie con germogli di equiseto, rape amare (colts), miele in salamoia e raccolsero noci nella foresta. In estate, quando iniziava la fienagione, veniva preparato il kvas di segale. Lo usavano per preparare l'okroshka verde, il ravanello e lo bevevano con le bacche. Durante il digiuno dell'Assunzione venivano raccolte le verdure.

Per l'inverno, i Kerzhak preparavano bacche, mettevano a bagno i mirtilli rossi in vasche, li mangiavano con miele, fermentavano l'aglio selvatico, li mangiavano con kvas e pane, funghi fermentati e cavoli. I semi di canapa venivano tostati, pestati in un mortaio, venivano aggiunti acqua e miele e mangiati con il pane.

Aspetto

Stoffa

Per molto tempo, le persone sono rimaste fedeli all'abbigliamento tradizionale. Le donne indossavano prendisole inclinati fatti di tessuti (dubas). Erano cuciti da tela dipinta e raso. Indossavano shabur di tela leggera e gatti di pelle.

Vita

Sono impegnati nell'agricoltura da molto tempo, coltivando cereali, verdure e canapa. Ci sono persino dei cocomeri nei giardini Kerzhak. Gli animali domestici includono pecore e, nella valle di Uimon, cervi. Le persone avevano molto successo nel commercio. Vengono venduti prodotti zootecnici e prodotti a base di corna di cervo, considerati molto utili e curativi.

I mestieri più comuni sono la tessitura, la realizzazione di tappeti, la sartoria, la realizzazione di accessori, gioielli, articoli per la casa, souvenir, tessitura di cesti, produzione di utensili in legno e corteccia di betulla, ceramica e produzione di pelle. La tela era fatta di canapa e l'olio veniva spremuto dai semi. Erano impegnati nell'apicoltura, nella falegnameria, nella posa di stufe e nella pittura artistica. Gli anziani hanno trasmesso tutte le loro competenze alle generazioni più giovani.

Vivevano per lo più in famiglie numerose di 18-20 persone. Tre generazioni della famiglia vivevano in una famiglia. Le basi familiari nelle famiglie Kerzhak sono sempre state forti. Il capo era un omone, era aiutato da una grande amante, alla quale erano subordinate tutte le nuore. La giovane nuora non faceva nulla in casa senza il suo permesso. Questa obbedienza durò finché non diede alla luce un bambino o i piccoli si separarono dai genitori.

Ai bambini fin dalla tenera età è stato instillato l'amore per il lavoro, il rispetto per gli anziani e la pazienza. Non venivano mai allevati urlando; usavano proverbi istruttivi, parabole, barzellette e fiabe. La gente diceva: per capire come viveva una persona, devi sapere come è nata, come si è sposata e come è morta.

Alloggiamento

I Kerzhak costruirono capanne di tronchi con tetti a due falde, per lo più travi. La struttura dell'abitazione era costituita da tronchi intersecanti posti uno sopra l'altro. A seconda dell'altezza e del metodo di collegamento dei tronchi, negli angoli della capanna sono stati realizzati diversi collegamenti. La costruzione dell'abitazione è stata affrontata in modo accurato in modo che durasse per secoli. Circondarono la capanna e il cortile con una staccionata di legno. C'erano due assi come cancello, uno all'esterno del recinto, il secondo all'interno. Per prima cosa salirono sulla prima asse, attraversarono la parte superiore della recinzione e scesero da un'altra asse. Sul territorio del cortile c'erano edifici, locali per il bestiame, deposito di attrezzature, attrezzi e mangimi per il bestiame. A volte costruivano case con cortili coperti e facevano capanne per il fieno chiamate “capanne”.

La situazione all'interno della capanna era diversa, a seconda della ricchezza della famiglia. La casa aveva tavoli, sedie, panche, letti, stoviglie e utensili vari. Il posto principale nella capanna è l'angolo rosso. C'era una dea con delle icone al suo interno. Il santuario deve essere situato nell'angolo sud-est. Sotto di esso erano conservati libri, lestovki - una specie di rosario dei vecchi credenti, realizzato sotto forma di un nastro di pelle o altro materiale, cucito a forma di anello. La scala serviva per contare preghiere e cloni.

Non tutte le capanne avevano armadi, quindi le cose erano appese alle pareti. La stufa era in pietra e installata in un angolo, leggermente discosta dalle pareti per evitare incendi. Sono stati praticati due fori sui lati della stufa per asciugare i guanti e riporre la seryanka. Sopra il tavolo c'erano piccoli scaffali-armadietti dove venivano riposti i piatti. Le case erano illuminate utilizzando i seguenti dispositivi:

schegge
lampade a cherosene
candele

Il concetto di bellezza dei Kerzhak era strettamente connesso alla pulizia delle loro case. La sporcizia nella capanna era un peccato per la padrona. Ogni sabato le donne cominciavano a pulire la mattina presto, lavando tutto accuratamente e pulendolo con sabbia per profumare il legno.

Cultura

Un posto importante nel folclore di Kerzhak è occupato da canzoni liriche e prolungate, accompagnate da una voce davvero unica. Costituiscono la base del repertorio, che comprende alcune canzoni nuziali e militari. La gente ha molte canzoni, detti e proverbi da ballo e danze rotonde.

I Kerzhak che vivono in Bielorussia hanno uno stile di canto unico. La loro cultura è stata influenzata dalla vita in questo paese. Puoi facilmente sentire il dialetto bielorusso nel canto. La cultura musicale dei coloni comprendeva anche alcuni generi di musica da ballo, ad esempio krukha.

Tradizioni

Una delle rigide regole religiose dei Kerzhak è quella di attraversare il vetro quando viene preso dalle mani sbagliate. Credevano che nel bicchiere potessero esserci spiriti maligni. Dopo essersi lavati nello stabilimento balneare, rovesciavano sempre le vasche, nelle quali potevano muoversi i “diavoli dello stabilimento balneare”. Devi lavarti prima di mezzanotte.

I bambini venivano battezzati in acqua fredda. I matrimoni tra il popolo erano rigorosamente consentiti solo tra correligionari. Una delle caratteristiche dei Kerzhak è il loro atteggiamento nei confronti della verità e della parola data. Ai giovani venivano sempre dette le seguenti parole:

vai nella stalla e scherza lì da solo;
non accenderlo, spegnilo finché non divampa;
Se menti, il diavolo ti schiaccerà;
stai nella verità, ti è difficile, ma stai fermo, non voltarti;
promiseha nedahe: sorella;
La calunnia è come il carbone: se non brucia, sporca.

Se un Kerzhak si permetteva di dire una parolaccia o di cantare una canzonetta oscena, disonorava non solo se stesso, ma anche tutta la sua famiglia. Di uno così dicevano sempre con disgusto: “Si siederà a tavola con queste stesse labbra”. La gente considerava molto indecente non salutare nemmeno una persona che conosci poco. Dopo aver salutato, devi fare una pausa, anche se sei di fretta o occupato, e parlare con la persona.

Dalle caratteristiche nutrizionali va notato che la gente non mangiava patate. Veniva chiamata addirittura “mela del diavolo”. I Kerzhak non bevevano tè, solo acqua calda. L’ubriachezza era altamente condannata; credevano che il luppolo durasse nel corpo per 30 anni, e morire ubriachi era molto brutto; Il fumo era condannato e considerato un peccato. Alle persone che fumavano non era permesso avvicinarsi alle sacre icone; tutti cercavano di comunicare con lui il meno possibile. Dissero di queste persone: "Chi fuma è peggio dei cani". Non si sedevano alla stessa tavola con i “mondani”, non bevevano, non mangiavano dai piatti degli altri. Se un non cristiano entrava in casa durante un pasto, tutto il cibo sulla tavola veniva considerato contaminato.

Nelle famiglie Kerzhak esistevano le seguenti regole: tutte le preghiere, le conoscenze e le cospirazioni dovevano essere trasmesse ai loro figli. Non puoi trasmettere le tue conoscenze agli anziani. Le preghiere devono essere imparate a memoria. Non possono essere raccontate agli estranei; i Kerzhak credevano che ciò avrebbe fatto perdere il loro potere alle preghiere.

Le tradizioni strettamente legate al lavoro erano molto importanti per i vecchi credenti. Hanno rispetto per il lavoro, considerato un bene per la terra e la natura. La dura vita dei Kerzhak e la persecuzione hanno contribuito al loro atteggiamento premuroso nei confronti della terra come valore più alto. La pigrizia e i proprietari imprudenti furono severamente condannati. Spesso questi venivano fatti sfilare davanti a un gran numero di persone. Si sono sempre preoccupati del raccolto, della salute della famiglia, del bestiame e hanno cercato di trasmettere tutta la loro esperienza di vita alla generazione futura. Era considerato un peccato sedersi a un tavolo sporco “sporco”. Ogni massaia battezzava i piatti prima di cucinarli e all'improvviso i diavoli ci saltavano addosso. Se un estraneo entrava in casa, lavavano sempre il pavimento e poi pulivano le maniglie delle porte. Agli ospiti venivano serviti piatti separati. Tutto ciò è legato alle regole di igiene personale. Di conseguenza, nei villaggi Kerzhak non si sono verificate epidemie.

Dopo il lavoro, venivano eseguiti rituali speciali che restituivano alla persona la forza perduta. La terra era chiamata madre, nutrice, fornaia. I Kerzhak considerano la natura un essere vivente, credono che capisca l'uomo e lo aiuti.

La gente aveva un atteggiamento riverente nei confronti del fuoco e dell'acqua. Le foreste, l'erba e l'acqua erano sacre nella loro comprensione. Credevano che il fuoco purifica il corpo e rinnova l'anima. Fare il bagno nelle sorgenti curative era considerato una seconda nascita, un ritorno alla purezza originaria. L'acqua che veniva portata a casa veniva raccolta dai fiumi contro corrente; se era destinata alla medicina, veniva portata a valle, mentre veniva pronunciato un incantesimo. I Kerzhak non bevevano mai l'acqua da un mestolo; la versavano sempre in una tazza o in un bicchiere. È severamente vietato versare acqua sporca sulla riva del fiume o portare fuori i rifiuti. Solo l'acqua utilizzata per lavare le icone poteva essere versata, era considerata pulita;

Era considerato un peccato piangere o lamentarsi durante un funerale; la gente credeva che il defunto sarebbe annegato in lacrime; 40 giorni dopo il funerale è necessario visitare la tomba, parlare con il defunto, ricordarlo con una buona parola. I giorni del ricordo dei genitori sono collegati alla tradizione funebre.

I Kerzhak che vivono oggi continuano a osservare i rituali religiosi. La generazione più anziana dedica molto tempo alle preghiere. Ci sono molte icone antiche nelle case dei vecchi credenti. Fino ad oggi, le persone stanno cercando di preservare le proprie tradizioni, rituali, religione e principi morali. Capiscono sempre che devono fare affidamento solo su se stessi, sulle proprie capacità e sul duro lavoro.

A proposito dei vecchi credenti Kerzhaks

Questo argomento non mi ha mai interessato quando ero più giovane. E anche dopo che mia madre mi ha detto che i nostri antenati degli Antichi Credenti sono "Kerzhak". Ma circa cinque anni fa stavo redigendo il mio albero genealogico per i discendenti: ero il maggiore della famiglia che poteva occuparsi di questa faccenda. Così ho trovato circa 150 discendenti del mio trisnonno Kerzhak, Philip Cherepanov.

Emma Cherepanova di Mosca mi ha chiesto in una lettera dove e da quali luoghi di residenza è fuggita la famiglia del mio antenato, Filippo Cherepanov. Il fatto che i Cherepanov fossero Vecchi Credenti (Vecchi Credenti) e Kerzhak - questo dice tutto. In realtà, vecchi credenti, ce ne sono molte varietà! Elencherò diverse voci non sacerdotali, cioè che i vecchi credenti non accettavano il prete nei loro rituali: Filippovtsy, Pomeraniani, Fedoseevtsy, cappelle (senza altare), Starikovtsy (gli anziani eseguono rituali), Dyakovtsy, Okhovtsy (loro sospirano i loro peccati, e così si pentono), si crocifiggono (si battezzano immergendosi nell'acqua) e c'è di più. I preti, come credevano i vecchi credenti, sono opportunisti, operatori culturali religiosi.

Tutti i vecchi credenti aderiscono ancora alle antiche scritture nel nostro tempo. Leggono il libro del timoniere, scritto in antico slavo. Spiega tutto: chi deve fare cosa e come. Di recente lo stavo sfogliando, leggendo un po 'di insegnanti, studenti e genitori nel libro Donikon Old Believer. Questo libro mi è caduto tra le mani per caso. In alcune famiglie di vecchi credenti, la nonna più anziana morì e si scoprì che nessuno aveva più bisogno di questo libro. Stanno cercando di venderlo, ma non ci sono acquirenti. Me lo hanno portato, ma non ho i soldi che mi chiedono.

I Kerzhak sono un gruppo etnico di vecchi credenti russi. E questa parola chiarisce da dove vengono. Il nome deriva dal nome del fiume Kerzhenets nella regione di Nizhny Novgorod. La mamma ha detto che i nostri vecchi credenti, i Cherepanov, vengono dalla Russia centrale. Ho trovato questo fiume sulla mappa. Queste erano originariamente terre russe. Le persone vivevano lungo la costa del fiume Kerzhanets negli eremi, veneravano sacro la loro fede-religione, costruita su ordini pii nella vita, aderendo ai legami tribali e familiari. Si sposarono e presero mogli solo dalle famiglie dei Vecchi Credenti. Vivevano della propria agricoltura, del proprio lavoro. Non avevano documenti né fotografie. È interessante notare che anche oggi i vecchi credenti anziani non ricevono una pensione dallo Stato.

Anche ai nostri giorni, i vecchi credenti non mostrano i loro volti agli estranei che vivono in terre remote, ad esempio in Altai. Nel 2011 io e mio marito siamo andati al lago Teletskoye. Lungo la strada ci siamo fermati al mercato nel villaggio di Altaiskoye. I commercianti dissero che il buon miele avrebbe dovuto essere acquistato dai Vecchi Credenti, ma quel giorno non portarono i loro prodotti. I Vecchi Credenti gestiscono la fattoria e tengono gli apiari. Vendono prodotti di altissima qualità. Comunicano con il mondo attraverso una persona di fiducia della popolazione locale. I bambini non vanno e non sono mai andati a scuola; i loro anziani hanno insegnato loro a casa tutto ciò di cui avevano bisogno per vivere. Non puoi leggere libri o giornali stranieri. E se all'improvviso un poeta nasce tra i vecchi credenti per natura, allora puoi scrivere solo poesie sugli uccelli, sul cielo, sugli alberi o su un fiume. Puoi scrivere sulla natura, ma non puoi scrivere poesie sull'amore, poiché questo è un grande peccato.

Nel 1720, e lo scisma della chiesa avvenne poco prima, quando molti credenti e Kerzhak non accettarono le innovazioni di Nikon secondo il modello greco, poiché introdusse nel processo del servizio un prete che aveva le sue stesse parole, il diacono aveva il suo, il coro della chiesa ha cantato il suo, e fanno tutto questo separatamente. Il tempo del servizio si trascinava, ma le persone avevano una famiglia, dovevano lavorare per vivere. La mucca non aspetterà la fine della funzione religiosa. Ha bisogno di essere nutrita e munta nel tempo.

Nikon iniziò a costruire chiese lussuose, raccogliendo denaro dai credenti per questo. Nei monasteri i monaci erano impegnati nella vinificazione e dove c'era il vino veniva violata la pietà a cui aderivano le persone dell'antica fede. Ha introdotto molte innovazioni, che molti vecchi credenti non hanno accettato, perché provenivano dai greci.

Tutti coloro che non accettavano gli ordini di Nikon furono oppressi e distrutti con il permesso dello zar, perché lo zar e la chiesa a quel tempo erano tutt'uno.

Quando si occuparono dei vecchi credenti nelle province vicino a Mosca, la svolta arrivò in quei luoghi dove vivevano i vecchi credenti di Kerzhak e iniziò la distruzione dei monasteri di Kerzhen. Decine di migliaia di Kerzhak fuggirono a est, poiché erano già fuggiti a ovest in Polonia, Austria, ecc. Vecchi Credenti delle province occidentali. Fuggirono dalle doppie tasse introdotte dallo zar nel 1720, fuggirono dall'oppressione, dall'omicidio e dagli incendi dolosi.

I Kerzhak fuggirono con i loro nidi ancestrali nella regione di Perm, ma arrivarono anche i messaggeri cosacchi reali e della chiesa, bruciarono gli insediamenti dei vecchi credenti, li uccisero e li bruciarono vivi. Anche quelli che hanno dato rifugio ai fuggitivi. Pertanto, i Kerzhak furono costretti a fuggire ulteriormente, muovendosi lentamente, nascondendosi nei villaggi, lontano dalla gente, aspettando l'inverno finché il ghiaccio sul fiume non si fosse alzato in modo che potessero avanzare verso i luoghi scarsamente popolati della Siberia. I Kerzhak sono uno dei primi abitanti di lingua russa della Siberia. Ho letto tutto su Internet, ma non ricordo chi fosse l'autore di queste informazioni. Al giorno d'oggi scrivono molto sui vecchi credenti, ma prima non era così.

Dagli eremi Kerzhen della famiglia Cherepanov, le persone in famiglia raggiunsero Altai. C'erano posti disabitati qui ed era possibile nascondersi. Ma poiché il numero del clan era numeroso, non tutte le famiglie andarono in "mandria" in Siberia. Alcune famiglie sono arrivate prima, altre hanno raggiunto e sono arrivate più tardi.

E poi altri vecchi credenti arrivarono dopo l'ordine dello zar di trasferirsi in Siberia. Ma questi erano i discendenti di quei vecchi credenti che si umiliarono e si sottomisero a Nikon. 20 famiglie di vecchi credenti provenivano dalla provincia di Voronezh, i Cherepanov erano tra loro, ma questi non erano Kerzhak, questi erano quelli che accettarono i cambiamenti di Nikon.

I Cherepanov vivevano a Bystry Istok, ad esempio Maxim Cherepanov e sua moglie Marfa vennero qui nel 1902. Aveva un fratello, Kuzma Cherepanov. Hanno anche discendenti: alcuni vivono in Kazakistan, altri in Canada. Abbiamo lasciato Bystry Istok.

I discendenti dei nostri Cherepanov sono ora sparsi in tutta la Russia, la maggior parte di loro non sa che i loro antenati provenivano da famiglie di vecchi credenti e cosa hanno passato i loro antenati. Molte famiglie hanno perso il filo conduttore di generazioni e vivono "come Ivan, che non ricordano la loro parentela". Sto cercando di legare questo filo almeno per i discendenti del Vecchio Credente, Kerzhak Philip Cherepanov della tribù di Giovanni.

Altri vecchi credenti raggiunsero l'Estremo Oriente. Se prendiamo i Kerzhaks Lykovs, sul lato destro del fiume Kerzhenets c'è un insediamento chiamato Lykovo. Anche la famiglia Lykov dei vecchi credenti raggiunse per la prima volta Altai, poi lasciò Altai e si nascose nel sud del territorio di Krasnoyarsk e visse del proprio lavoro, senza nemmeno sapere che c'era una Grande Guerra Patriottica. Ora Agafya Lykova è l'unica rimasta in tutta la famiglia. A volte mostrano in TV come il governatore della regione di Kemerovo, Aman Tuleyev, per gentilezza della sua anima, volando da lei in elicottero con i suoi assistenti, porta con sé i prodotti necessari per questa donna anziana e si prende cura di lei. Agafya regala i suoi doni e i suoi mestieri. Vive secondo il vecchio calendario dell'anno, legge l'antica Bibbia, si prende cura della casa, vive da sola in una casa, vicino al fiume, in una foresta profonda. Non riceve alcun beneficio dallo Stato.

I vecchi credenti, i Kerzhaks Cherepanov, arrivati ad Altai, scelsero luoghi vicino al fiume Bystry Istok, che sfocia nell'Ob. Si stabilirono nelle zaimka, fattorie vicine l'una all'altra. Conducevano uno stile di vita comunitario piuttosto chiuso con rigide regole religiose e cultura tradizionale. In Siberia, i Kerzhak erano chiamati siberiani e caldei e costituivano la base dei muratori Altai (vivevano vicino alle montagne, vicino alla pietra). Si contrapponevano ai successivi coloni della Siberia – i “Rasei” (russi). Successivamente si assimilarono a loro a causa delle loro origini comuni. L'insediamento di Bystry Istok - la prima menzione di esso nei documenti risale al 1763. L'ho letto su Internet.

Penso che i nostri Kerzhak siano arrivati qui prima che i cosacchi venissero qui per proteggere i confini russi. Altrimenti i cosacchi li avrebbero uccisi tutti per ordine dello zar. Poiché i Cherepanov vivevano separatamente, non permettevano a nessuno di entrare nella loro cerchia, costruivano case insieme e in modo solido, è chiaro che erano proprietari forti, venivano colpiti a vicenda con denaro o assistenza reciproca. Ho visto l'enorme casa del mio bis-bisnonno, Philip Cherepanov, nel 1954.

Sull'altra sponda dell'Istok c'erano le case dei Cherepanov. Vi vivevano i discendenti di Boris Filippovich. Lo ricordo dalla mia prima infanzia. È venuto da noi, da mio nonno Mikhail, che era il nipote di Boris Filippovich. Boris Filippovich Cherepanov - il fratello del mio bisnonno, Cherepanov Ioann Filippovich (Ivan), è nato nel 1849 e, avendo vissuto una lunga vita - 104 anni, è morto nella famiglia di suo nipote, Vladimir Andreevich Cherepanov. Beato ricordo a lui!

Durante la Grande Guerra Patriottica, in una di queste case vivevamo mio nonno, mia madre, io e poi mio padre, tornato dal fronte nel 1945. Il luogo oltre la Sorgente si chiamava Shubenka. Tutti i parenti vivevano in una zona di Bystry Istok, in periferia, ma il villaggio è cresciuto e ha raggiunto la periferia. Ho visto anche la casa in via Krasnoarmeyskaya (ne ho già scritto), quella in cui sono nati mia madre e i suoi fratelli e sorelle. Molti anni dopo fu trasferito in altro luogo, alla periferia del paese, sul lato del crinale. Aveva già un ufficio agricolo statale.