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Nikita Minich Minin (Minov) nacque il 7 maggio 1605 da una famiglia di contadini nel villaggio di Veldemanovo, nella provincia di Nizhny Novgorod. Ha vissuto un'infanzia molto difficile: la sua matrigna odiava il ragazzo, lo faceva morire di fame, lo picchiava e cercava di ucciderlo. All'età di 12 anni, Nikita lasciò la casa di suo padre ed entrò nel monastero Makariev Zheltovodsky per continuare i suoi studi.

Su insistenza del padre morente, Nikita tornò a casa, si sposò, si prese cura della casa, ma era ancora attratto dalla Chiesa e dal culto. Essendo un uomo colto e colto, divenne presto parroco.

Su richiesta dei mercanti di Mosca, il sacerdote Nikita e la sua famiglia si trasferirono a Mosca. La sua vita matrimoniale durò dieci anni, ma tutti e tre i suoi figli morirono in tenera età e nel 1635 padre Nikita convinse la moglie a prendere i voti monastici presso il monastero Alekseevskij di Mosca, dandole un contributo e lasciando i soldi per il suo mantenimento. All'età di 30 anni prese anche i voti monastici con il nome Nikon presso lo Skete della Santissima Trinità Anzersk.

Dopo qualche tempo, il monaco Eleazar di Anzersky, il primo anziano del monastero, incaricò Nikon di celebrare le liturgie e di gestire la parte economica del monastero. Nel 1639 Nikon fu ammesso al monastero di Kozheozersky e nel 1643 fu eletto abate del monastero.

Nel 1646, arrivato a Mosca per raccogliere l'elemosina, fece una forte impressione sullo zar sedicenne Alessio Mikhailovich con la sua alta spiritualità, profondo ascetismo, vasta conoscenza e disposizione vivace. Lo zar lo lasciò a Mosca, nominandolo archimandrita della capitale, dove si trovava la tomba della famiglia Romanov. Alexei Mikhailovich andava spesso lì per pregare e si avvicinava ancora di più all'archimandrita Nikon, al quale ordinava di andare nel suo palazzo per conversare ogni venerdì.

Approfittando del favore dello zar, l'archimandrita Nikon intercedette per gli oppressi e gli offesi, e presto gli fu affidato il compito di accettare le richieste di tutti coloro che cercavano la misericordia e la giustizia dello zar per le falsità dei giudici. Nikon occupò una posizione eccezionale a Mosca e ottenne l'amore universale.

L'11 marzo 1649, il patriarca Paisius di Gerusalemme, che allora si trovava a Mosca, nominò Nikon metropolita di Novgorod e Velikolutsk.

Nel 1652, dopo la morte del Patriarca Giuseppe, tra 12 candidati, il metropolita Nikon, secondo il desiderio reale, fu eletto patriarca.

Il 25 luglio 1652 Nikon fu elevato al trono patriarcale. Durante la sua intronizzazione, lo zar gli promise di non interferire negli affari della Chiesa. Allo stesso modo, ebbe il titolo di “Grande Sovrano”, che ricevette nei primi anni del suo Patriarcato per il suo speciale favore reale.

L'influenza del patriarca Nikon sugli affari civili fu molto significativa; fu il primo consigliere dello zar. In particolare, con l’attiva assistenza del Patriarca Nikon, nel 1654 ebbe luogo la storica riunificazione dell’Ucraina con la Russia. Le terre della Rus' di Kiev, una volta conquistate dai magnati polacco-lituani, divennero parte dello stato di Mosca. Ciò portò presto al ritorno delle originarie diocesi ortodosse della Rus' sudoccidentale nel seno della Madre, la Chiesa russa. Ben presto la Bielorussia si riunì alla Russia. Il titolo del Patriarca di Mosca “Grande Sovrano” è stato integrato dal titolo “Patriarca di tutta la Grande, Piccola e Bianca Russia”.

Fin dall'inizio del suo patriarcato, Nikon stabilì un rigoroso ordine di culto. L'unanimità e il canto “avverbiale” divennero la norma sotto di lui. Il patriarca Nikon era un predicatore di talento. Si è mostrato particolarmente zelante come riformatore della chiesa. Oltre a snellire il servizio divino, sostituì il segno con due dita con quello con tre dita durante il segno della croce, e corresse i libri liturgici secondo modelli greci. Le riforme ecclesiastiche del Patriarca Nikon diedero origine allo scisma del Vecchio Credente, le cui conseguenze oscurarono la vita della Chiesa russa per diversi secoli.

Il patriarca Nikon teneva molto allo splendore della chiesa. Indossando gli abiti più semplici nella vita di tutti i giorni, il Primate durante i servizi divini usava paramenti così ricchi che nessuno dei Patriarchi russi aveva.

L'Alto Gerarca incoraggiò la costruzione di chiese in ogni modo possibile; sotto di lui furono costruiti i monasteri più ricchi della Rus' ortodossa: vicino a Mosca, chiamato "Nuova Gerusalemme", Iversky Svyatoozersky a Valdai e Krestny Kiyostrovsky nella baia di Onega.

Sotto l'influenza del patriarca Nikon in Russia, il sistema di assistenza ai poveri, ai miserabili e ai bisognosi è stato semplificato ed è stata condotta una lotta attiva contro l'ingiustizia e la corruzione nel sistema giudiziario. Su insistenza di Sua Santità, lo zar prese misure per sopprimere l'ubriachezza e la dissolutezza morale.

Il patriarca Nikon ha cercato di contrastare quella che vedeva come l'invasione del governo civile nella sua giurisdizione e nei suoi poteri. Particolare protesta suscitò l'adozione del Codice conciliare del 1649, che sminuiva lo status del clero, ponendo la Chiesa praticamente subordinata allo Stato. Di conseguenza, oltre agli intrighi dei boiardi (le attività attive del primate spesso portavano alla violazione dei loro interessi e causavano malcontento da parte dell'élite al potere), si verificò un raffreddamento dei rapporti tra lo Zar e il Patriarca.

Nell'estate del 1658, come protesta, il patriarca Nikon lasciò Mosca e si ritirò nel Monastero della Resurrezione della Nuova Gerusalemme, da lui fondato. Nel 1666, con la partecipazione del patriarca Paisio d'Alessandria e del patriarca Macario d'Antiochia, si tenne il Grande Concilio di Mosca, durante il quale ebbe luogo il processo al patriarca Nikon. Per decisione del Concilio fu privato della dignità patriarcale, espulso dal grado di vescovo e divenne un semplice monaco, mandato in prigione: prima al monastero di Ferapontov, poi, nel 1676, fu trasferito al monastero di Kirillo-Belozersky . Allo stesso tempo, le riforme della chiesa attuate da Nikon hanno ricevuto l'approvazione del Concilio.

Prima della sua morte, lo zar Alessio Mikhailovich nel suo testamento chiese perdono al patriarca deposto. Il nuovo zar Teodoro Alekseevich decise di restituire il grado al patriarca Nikon e gli chiese di tornare al Monastero della Resurrezione da lui fondato.

Il 17 agosto 1681, il patriarca Nikon, esausto dai dolori e dalle malattie, morì mentre si recava al monastero della Nuova Gerusalemme. Il 26 agosto, alla presenza dello zar Feodor Alekseevich, ebbe luogo la sepoltura.

Secondo il testamento, il defunto fu sepolto nella navata meridionale (Decollazione di Giovanni Battista) della Cattedrale del Monastero della Resurrezione della Nuova Gerusalemme. Nel settembre 1682 furono consegnate a Mosca lettere di quattro patriarchi orientali, liberando Nikon da tutte le punizioni e restituendolo al rango di patriarca di Mosca e di tutta la Rus'.

Patriarca Nikon di Mosca e di tutta la Rus'. Fu a capo della diocesi dal 1652 al 1666. Implementò riforme della chiesa che portarono a uno scisma.

Primi anni

Nikon (nel mondo Nikita Minov o Minin) proveniva da una semplice famiglia di contadini.

Il futuro patriarca nacque nel villaggio di Veldemanovo vicino a Nizhny Novgorod nel 1605. La madre morì poco dopo il parto e il padre si risposò in seguito.

Il rapporto con la matrigna non ha funzionato: spesso lo picchiava e lo privava del cibo. Il parroco insegnò a Nikita a leggere e scrivere. All'età di 12 anni, Nikon divenne novizio presso il monastero Makaryev Zheltovodsk, dove rimase fino al 1624.

I suoi genitori lo convinsero a tornare a casa e a sposarsi. Quindi Nikita divenne prete nel villaggio di Lyskovo, ma i mercanti, avendo sentito parlare della sua educazione, gli chiesero di trasferirsi in una delle chiese di Mosca.

Nel monachesimo

Nel 1635, i figli di Nikita morirono, dopo di che convinse sua moglie a prendere i voti monastici nel monastero Alekseevskij. All'età di 30 anni, lui stesso divenne monaco sotto il nome di Nikon nel monastero della Santissima Trinità Anzersky del monastero di Solovetsky. Dopo una lite con il monaco Eleazar Anzersikm sulla necessità che Nikon celebrasse liturgie e gestisse la famiglia nel monastero, il monaco fuggì da lì al monastero di Kozheozersky.

Nel 1643 Nikon ne divenne abate. Nel 1646 ebbe luogo il primo incontro tra Nikon e lo zar Alessio Mikhailovich. L'abate del monastero di Kozheozersk fece un'impressione favorevole sul sovrano e, su istruzioni del monarca, rimase a Mosca. Per volere di Alexei Mikhailovich, il patriarca Joseph consacrò Nikon come archimandrita del monastero Novospassky.

Pertanto, Nikon entrò in una cerchia non ufficiale di "fanatici della pietà", il cui obiettivo era aumentare il ruolo della religione nella vita dei residenti dello stato di Mosca, migliorare la moralità della popolazione e del clero e diffondere l'illuminazione. Particolare attenzione è stata prestata alla corretta traduzione dei libri liturgici. Nel 1649 Nikon divenne metropolita di Novgorod e Velikolutsk.

Patriarcato

Il Patriarca Giuseppe morì nell'aprile 1562. I membri della cerchia dei "fanatici della pietà" volevano prima vedere Stefan Vonifantiev, il confessore reale, come patriarca, ma lui rifiutò l'offerta, molto probabilmente perché capì che Alexei Mikhailovich voleva vedere Nikon in questo grado.

Dopo la richiesta di Alexei Mikhailovich a Nikon di essere ordinato sacerdote, su iniziativa di quest'ultimo, le reliquie del metropolita Filippo furono trasferite dal monastero di Solovetsky a Mosca. Il 25 luglio 1562 ebbe luogo il processo di intronizzazione di Nikon, durante il quale chiese allo zar la promessa di non interferire negli affari della chiesa.

Attività di riforma

La ragione principale delle riforme era la necessità di unificare i rituali e rafforzare le basi morali del clero. Nikon voleva anche vedere la Russia come il centro dell'Ortodossia mondiale, poiché il paese stava espandendo i legami con l'Ucraina e il territorio dell'ex Bisanzio. Il potere e l'ambizione di Nikon dettarono il suo desiderio di essere vicino al re.

Il Patriarca ricordava lo stretto legame tra lo zar Mikhail Fedorovich e Filaret e voleva addirittura superare il suo predecessore. Tuttavia, Nikon non ha tenuto conto del fatto che l'ex patriarca era il padre dello zar, il che gli ha dato un vantaggio significativo rispetto a Nikon.

In effetti, le riforme non hanno influito sull'essenza dell'Ortodossia. La discussione verteva su quante dita bisogna incrociare, in quale direzione fare la processione, come scrivere il nome Gesù, ecc. Tuttavia, le trasformazioni causarono un diffuso malcontento tra le masse. Si è verificata una scissione nella Chiesa russa.

Costruzione di monasteri

Su iniziativa di Nikon furono costruiti molti monasteri, come Onega Cross, Iversky e New Jerusalem. Nel 1655 fu posata la pietra della Cattedrale dell'Assunzione.

Opale

Nel 1666 Nikon fu privato del grado di patriarca per le sue azioni ostinate. Con decisione del tribunale della cattedrale, Nikon divenne un semplice monaco del monastero di Ferapontov Belozersky. Dopo la morte di Alexei Mikhailovich, fu trasferito al monastero Kirillo-Belozersky sotto una supervisione più rigorosa.

Il nuovo zar, Fyodor Alekseevich, trattò Nikon con condiscendenza. Insieme a Simeone di Polotsk, rifletté sul piano di creare quattro patriarcati e un papato in Russia guidato da Nikon. L'idea non è stata sviluppata. Nikon morì nel 1681. Fyodor Alekseevich insistette per un funerale patriarcale per il monaco, sebbene non ricevesse l'approvazione del patriarca di Mosca Gioacchino.

Biografia

Patriarca di Mosca (1652-1667).

Il patriarca Nikon (nome secolare - Nikita Minov o Minin) nacque nel 1605 nella famiglia di un contadino del villaggio (ora in) di nome Mina.

All'età di 12 anni, Nikita andò al monastero Makaryev Zheltovodsky e lì rimase novizio fino al 1624. Su insistenza dei suoi genitori, tornò a casa, si sposò e divenne prete. Prestò servizio per la prima volta in un villaggio vicino e intorno al 1626 fu nominato sacerdote di una delle chiese di Mosca, su richiesta dei mercanti di Mosca, che vennero a conoscenza della sua erudizione.

La morte dei suoi figli nel 1635 portò Nikita alla decisione definitiva di lasciare il mondo. Convinse sua moglie a prendere i voti monastici nel monastero Alekseevskij di Mosca, e all'età di 30 anni anche lui stesso prese i voti monastici con il nome Nikon nello Skete Anzersky della Santissima Trinità del monastero di Solovetsky. Nel 1639 Nikon fu ammessa al monastero di Kozheozersky. Nel 1643 fu eletto abate di questo monastero.

Nel 1646 Nikon attirò l'attenzione dello zar con la sua energia e coraggio. Nel 1646, su richiesta del monarca, fu nominato archimandrita del monastero di Novospassky e qui si unì all'influente "Circolo degli zeloti della pietà". Dal 1648 Nikon fu metropolita di Novgorod, dove partecipò alla repressione della rivolta di Novgorod del 1650.

Nel 1652, dopo la morte del patriarca Giuseppe, Nikon fu eletto suo successore. Nel luglio 1652 fu solennemente intronizzato come Patriarca di Mosca e di tutta la Russia. Durante la sua intronizzazione, Nikon costrinse lo zar a promettere di non interferire negli affari della chiesa. Nella primavera del 1653 iniziò ad attuare le riforme della chiesa. La correzione di libri e rituali secondo i modelli greci adottata nei paesi slavi meridionali servì a rafforzare i legami politico-ecclesiastici con questi paesi che erano sotto il giogo turco. L'unificazione del culto subordinò la chiesa al sistema nazionale di centralizzazione. Una parte significativa del clero russo si oppose alle innovazioni e nella chiesa scoppiò uno scisma. Nikon e le autorità secolari perseguitarono gli scismatici, tra i quali c'erano persone che la pensavano allo stesso modo del patriarca nel "Circolo degli zeloti della pietà".

Il patriarca Nikon partecipò attivamente alla risoluzione delle questioni politiche, persuadendo lo zar a porre fine alla guerra con la Polonia e sostenendo la lotta contro la Svezia negli Stati baltici. Il patriarca ha attribuito la colpa del tentativo fallito di "sfondare" l'accesso al Mar Baltico. La crescente insoddisfazione negli ambienti giudiziari per l'arbitrarietà e l'autorità di Nikon causò una divergenza tra lo zar e il patriarca, che cercò di utilizzare la riforma per rafforzare l'organizzazione della chiesa e rafforzare la propria autorità al fine di liberare la chiesa dalla tutela del potere secolare. Avanzando la tesi "il sacerdozio è superiore al regno", Nikon cercò di contrapporre il potere del patriarca al potere del re.

La rottura tra lo zar e il patriarca avvenne nel 1658. Nikon, dopo aver lasciato il patriarcato, si recò al Monastero della Resurrezione della Nuova Gerusalemme da lui fondato nella regione di Mosca, sperando che lo zar lo restituisse. Ma ciò non accadde; gli fu ordinato di rimanere nel monastero. Quando Nikon venne in Russia senza permesso nel 1664 e tentò di assumere nuovamente la posizione patriarcale, fu rimandato indietro.

Il Grande Concilio della Chiesa di Mosca del 1666-1667, confermando le riforme attuate da Nikon, gli rimosse il grado di patriarca. Nikon fu esiliato. Dopo la morte del re, fu trasferito sotto una supervisione più severa al monastero Kirillo-Belozersky.

Nel 1682, lo zar, nonostante la resistenza del patriarca e costi significativi, chiese ai patriarchi orientali lettere di autorizzazione in cui gli veniva ordinato di classificare Nikon tra i patriarchi e di commemorarlo apertamente con questo titolo.

Il patriarca Nikon è uno dei personaggi più controversi della storia russa. Nacque in una semplice famiglia di contadini e ottenne il fatto di essere chiamato il "grande sovrano" e lo stesso zar di Mosca cadde ai suoi piedi. Era un costruttore instancabile, creò magnifici monasteri e concluse i suoi giorni come semplice monaco in un remoto monastero del nord. I fratelli dei suoi principali monasteri stavano aspettando la sua canonizzazione, e i rappresentanti degli Antichi Credenti lo consideravano l'Anticristo.

"Zalota della pietà"

Il futuro Patriarca nacque nel 1605 nella famiglia di una contadina mordoviana Mina nel villaggio di Veldemanovo, nella provincia di Nizhny Novgorod. Al battesimo ricevette il nome Nikita. Nella prima infanzia, soffrì molto a causa della sua malvagia matrigna e all'età di 12 anni scappò di casa al monastero Makaryevskij Zheltovodsk. Nikita si rivelò essere un connazionale di Avvakum, di cui era anche amico in gioventù e che in seguito divenne il suo principale oppositore ideologico.
Dopo aver trascorso diversi anni come novizio in un monastero, Nikita non prese i voti monastici perché suo padre morente gli chiese di tornare a casa. Nikita si è sposata e si è presa cura della casa. All'età di 20 anni fu ordinato sacerdote. Il giovane prete competente e severo attirò l'attenzione dei mercanti di Mosca e Nikita fu convocato nella capitale, dove divenne rettore di una delle chiese di Mosca.
Durante i dieci anni di matrimonio, i tre figli del prete Nikita morirono uno dopo l’altro. Dicono che fu in questo che vide un segno di Dio e alla fine decise di diventare monaco. Convinse anche la moglie a prendere i voti monastici. Per la sua impresa monastica, Nikita scelse il più severo di tutti i monasteri russi: Solovetsky. Lì, all'età di trent'anni, divenne monaco sotto il nome di Nikon e lavorò nello skete della Santissima Trinità Anzersk del monastero.
Con il suo instancabile zelo, piacque al primo anziano del monastero, Eleazar, e nominò Nikon per gestire la parte economica del monastero. Esiste una leggenda secondo la quale fu Eleazar a predire a Nikon che sarebbe diventato Patriarca, poiché l'anziano ebbe una visione di Nikon con un omoforione sulle spalle. Nella tradizione del Vecchio Credente, tuttavia, nella visione Nikon non era con un omoforione, ma con un serpente nero. Ben presto lo zelo irrefrenabile di Nikon divenne la causa del conflitto. Accusò i fratelli e lo stesso Eleazar di amore per il denaro e fuggì dal monastero di Anzersky. Nikon fu accettato come monaco nel monastero di Kozheozersky e dopo qualche tempo i fratelli lo elessero loro abate.
Nel 1646 venne a Mosca per raccogliere l'elemosina. Secondo l'usanza di quel tempo, Nikon venne a inchinarsi allo zar Alessio Mikhailovich. La sua mente vivace, la sua educazione e pietà fecero una tale impressione sul sovrano sedicenne che lo lasciò a Mosca, nominandolo archimandrita del monastero Novo-Spassky. Nikon divenne il mentore del giovane zar ed entrò in una comunità informale di persone spirituali e secolari, che nella storiografia russa è chiamata il circolo dei "fanatici della pietà".
Queste persone si sono prefissate il compito di rilanciare la vita ecclesiale nel paese e la correzione generale della morale. Nikon veniva dal re ogni settimana, parlava con lui su argomenti spirituali, discuteva di affari di stato e portava richieste di persone comuni che si lamentavano di "false". Alexey Mikhailovich è rimasto molto colpito da tutto questo.

Patriarca

Nel 1649 Nikon fu elevato al grado di metropolita di Novgorod e Velikolutsk. Qui si dimostrò un saggio statista e, a detta di tutti, dimostrò superbamente la sua energia e intelligenza durante la rivolta avvenuta a Novgorod nel 1650. Nikon ha fatto di tutto per sedare la ribellione sul nascere senza eccessiva crudeltà.
Il Patriarca Giuseppe morì nel 1652. L'imperatore voleva vedere Nikon sul trono patriarcale. Ha rifiutato risolutamente. E poi accadde una scena incredibile. Nella Cattedrale dell'Assunzione, di fronte a una grande folla di persone, Alexei Mikhailovich cadde ai piedi del figlio di un contadino mordoviano e, versando lacrime, lo pregò di accettare la dignità patriarcale. Dopo che tutti gli altri si prostrarono dietro al re, Nikon diede il suo consenso. Tuttavia, allo stesso tempo, giurò al re e a tutti i presenti che gli avrebbero obbedito in ogni cosa in materia di fede. Lo zar, i boiardi e il popolo fecero un simile giuramento. È così che si è avverata la visione dell'anziano Anzer Eleazar.
Nikon fondò diversi monasteri: il Monastero Iversky sul Lago Valdai, il Monastero della Croce Onega sull'Isola di Kiy e il frutto più famoso di Nikon, il Monastero della Nuova Gerusalemme, che concepì nientemeno che come il centro del mondo ortodosso e una ripetizione della Chiesa. della risurrezione del Signore a Gerusalemme.
Restituì alla vita della chiesa l'abitudine di predicare dal pulpito, abolì la polifonia (l'esecuzione simultanea di più canti che differiscono per parole e melodia), che rese il servizio religioso completamente incomprensibile al gregge, e iniziò a “correggere” i libri di chiesa.

Riformatore e "Anticristo"

La riforma della chiesa, che ha portato allo scisma, non è nata dal nulla. Secoli di disunità, sconvolgimenti politici e conquiste portarono al fatto che nel XVII secolo il rito della Chiesa ortodossa russa iniziò a differire seriamente da quello greco. Poiché il popolo russo adottò la fede dall'impero bizantino, Nikon decise di allineare i rituali nello stato di Mosca a quelli greci. I ricercatori parlano, tuttavia, di piani di più ampia portata del Patriarca. Fu in quel periodo che fu finalmente affermata la tesi “Mosca è la Terza Roma”, e Nikon vide nel sovrano di Mosca il nuovo imperatore, lui stesso nel patriarca ecumenico, e Mosca come il centro dell’Ortodossia, che sostituì Costantinopoli, profanata dai turchi. Naturalmente, per realizzare un simile piano era necessario avvicinare il rito della chiesa russa a quello greco.
Oltre a rivedere i libri liturgici e a correggere gli errori commessi dai copisti, Nikon invade anche aspetti come lo “speciale alleluia”, la direzione della processione, l’abbigliamento del sacerdozio e, infine, il segno della croce. . Per la maggior parte dei russi i testi liturgici erano qualcosa di molto distante e incomprensibile; solo pochi esponenti del clero letterato erano veramente indignati contro la redazione. Ma camminare in una processione della croce contro il sole, anche se fin dall'antichità camminavano salando, ma esclamare "Alleluia" tre volte, anche se lo facevano sempre due volte, e, infine, essere battezzati "con tre dita" - era impossibile venire a patti con questo. Inoltre, Nikon vestiva il sacerdozio con abiti in stile greco. Forse se Nikon e i sostenitori delle riforme fossero stati pazienti e avessero iniziato a introdurre innovazioni gradualmente, tutto sarebbe passato più o meno pacificamente. Ma Nikon semplicemente non ha avuto abbastanza pazienza. Il Consiglio locale di Mosca sotto la sua presidenza nel 1656 dichiarò eretici e anatema chiunque si faccia il segno della croce con due dita. Ciò bastò perché la resistenza dei sordi si attivasse. È iniziata una scissione. E se i sostenitori dell’antico rito venivano chiamati “eretici”, allora rispondevano chiamando Nikon “l’Anticristo”.

Esilio

All'inizio, l'influenza di Nikon sul re fu enorme. Arrivò al punto che al suo titolo furono aggiunte le parole "grande sovrano". Ma alla fine, l'enorme potere di Nikon e il suo atteggiamento geloso nei confronti di qualsiasi invasione della sua autorità negli affari ecclesiastici portarono a un raffreddamento dei rapporti con lo zar. Nel 1658, il Patriarca e Alexei Mikhailovich litigarono finalmente e Nikon, in segno di protesta, lasciò Mosca e si ritirò nel Monastero della Resurrezione della Nuova Gerusalemme. Forse sperava che Aleksej Michajlovič, come un tempo, si inginocchiasse e implorasse la sua misericordia. Tuttavia, le cose andarono diversamente. Lo zar decise di privare Nikon del suo vescovato, per il quale riunì una corte di patriarchi orientali. Nel 1666 fu aperta la grande cattedrale di Mosca, nell'incontro finale del quale ebbe luogo il processo a Nikon.
La corte decise di espellere Nikon dal sacerdozio, privandolo non solo del rango patriarcale, ma anche del rango episcopale. L'elenco dei crimini di Nikon, per i quali fu punito così severamente, è molto indicativo, poiché dà un'idea chiara del carattere di quest'uomo straordinario. Pertanto, Nikon fu espulso dal sacerdozio, in particolare, per il fatto che “fece anatemizzare i patriarchi Paisio e Macario, chiamandoli Anna e Caifa, e chiamò gli ambasciatori reali che gli erano stati inviati per convocarlo al processo Pilato ed Erode, ", "senza considerazione del consiglio, privò del suo rango il vescovo Paolo di Kolomna, facendosi strappare il mantello di Paolo", "percosse senza pietà il suo padre spirituale per due anni e gli inflisse ulcere", e così via. Naturalmente, tra gli altri peccati, è stato sottolineato che Nikon non si è umiliato davanti al re, ma ha continuato a persistere nella sua offesa.
Nikon fu inviato al monastero Kirilo-Belozarsky, dove visse come semplice monaco fino al 1681. Dopo la morte di Alexei Mikhailovich, suo figlio Fyodor Alekseevich permise a Nikon di tornare a Mosca. Tuttavia, lungo la strada, Nikon, che a quel tempo era già malata, morì. Fyodor Alekseevich ha insistito per il servizio funebre di Nikon come Patriarca. Successivamente, si assicurò che i Patriarchi orientali restituissero la dignità di Nikon.

Patriarca Nikon (nel mondo Nikita Minin (Minov)), (nato il 7 (17) maggio 1605 - morte il 17 (27) agosto 1681) - Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'.

La riforma della chiesa del Patriarca Nikon, volta a cambiare la tradizione rituale della chiesa, causò una scissione nella Chiesa russa, che divenne la ragione dell'emergere dei vecchi credenti. 1666 - viene espulso dal patriarcato e si fa semplice monaco.

Origine. Primi anni

Originario del villaggio di Veldemanovo (distretto di Knyaginsky, provincia di Nizhny Novgorod) dalla famiglia della contadina mordoviana Mina. Nel santo battesimo fu chiamato Nikita, dal nome di San Nikita di Pereyaslavl, un taumaturgo. Rimasto senza madre in tenera età, ha sofferto molto da bambino a causa della sua malvagia matrigna.

Prima del patriarcato

Inizialmente studiò con il suo parroco. All'età di 20 anni andò al monastero Makariev Zheltovodsk.

1624 (o 1625) - su consiglio dei parenti, tornò, si sposò e trovò un luogo di sacerdozio in qualche villaggio, dove fu presto ordinato sacerdote.

1626 - I mercanti di Mosca, avendo appreso dei meriti del giovane sacerdote, riescono a convincerlo a trasferirsi in una posizione sacerdotale a Mosca.

Il futuro patriarca visse in matrimonio per 10 anni, ebbe tre figli. Ma quando i bambini morirono uno dopo l'altro, convinse sua moglie ad andare al monastero Alekseevskij di Mosca, dove prese i voti monastici.

Lui stesso si ritirò a Beloozero e, all'età di 30 anni, prese anche i voti monastici (dal fondatore del monastero, il monaco Eleazar) con il nome Nikon nel monastero della Santissima Trinità Anzersky (sull'isola di Anzersky, a 20 verste dalla Monastero Solovetskij).

1639 - entrò in conflitto con Eleazar e Nikon fu costretto a fuggire dal monastero. Quindi fu accettato nel monastero di Kozheozersky, dove nel 1643 fu eletto abate.

1646 - L'abate Nikon arriva a Mosca per raccogliere l'elemosina. A Mosca fu presentato al più alto clero e sul quale riuscì a lasciare un'impressione indelebile con il suo aspetto maestoso, la pietà, l'intelligenza, la franchezza e la conoscenza della vita della chiesa e del popolo. Il sovrano voleva che l'abate di Kozheozersk diventasse l'abate del suo monastero reale, e il patriarca Giuseppe poi, nel 1646, promosse Nikon ad archimandrita del monastero Novospassky di Mosca.

1649, 11 marzo - L'archimandrita Nikon viene elevato al grado di metropolita di Novgorod e Velikolutsk.

Patriarcato

1652 - partecipa al trasferimento delle reliquie di San Filippo, metropolita di Mosca e di tutta la Rus', dal monastero di Solovetsky a Mosca. Di fronte alle reliquie di San Filippo, su richiesta del sovrano, il metropolita Nikon accettò di accettare il patriarcato.

25 luglio 1652: il metropolita Nikon viene solennemente elevato al rango di patriarca di Mosca e di tutta la Rus' dal metropolita Cornelio di Kazan e da altri vescovi nella cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca alla presenza dello zar stesso.

Ragioni per la riforma della Chiesa

La Chiesa ortodossa russa associa la sua origine al battesimo della Rus' (988), quando il principe Vladimir battezzò la Rus' e fu battezzato lui stesso. Nel corso dei molti secoli di esistenza della chiesa, molte distorsioni si sono accumulate nei libri e nei rituali della chiesa.

La necessità di uniformità dei rituali ecclesiali e dei libri liturgici.

Ci sono molte discrepanze, errori e distorsioni nella letteratura ecclesiastica.

Accesi dibattiti su quali modelli utilizzare per correggere i testi dei libri liturgici e dei riti ecclesiali.

Riforma del Patriarca Nikon

Nella primavera del 1653, il patriarca Nikon, sostenuto dal sovrano, iniziò ad attuare le riforme della chiesa da lui pianificate.

La riforma del Patriarca Nikon portò con sé cambiamenti fondamentali nella religione, che furono espressi come segue:

Battesimo con tre dita e non due.

Gli archi dovevano essere fatti alla vita e non a terra, come prima.

Furono apportate modifiche ai libri e alle icone religiose, i vecchi libri furono bruciati.

Fu introdotto il concetto di “Ortodossia”.

Il nome di Dio è stato cambiato secondo l'ortografia globale. Adesso invece di “Gesù” si dovrebbe scrivere “Gesù”.

La parola "Alleluia" cominciò a essere pronunciata non 2, ma 3 volte.

Sostituzione della croce cristiana. Nikon ha suggerito di sostituirlo con una croce a quattro punte.

Cambiamenti nei rituali del servizio religioso. Ora la processione doveva svolgersi non in senso orario, come prima, ma in senso antiorario.

La Chiesa, che ha rafforzato la sua posizione dopo il Periodo dei Torbidi, ha cercato di assumere una posizione dominante...

A cosa ha portato la riforma?

Una valutazione della riforma Nikon dal punto di vista delle realtà di quel tempo. In sostanza, il patriarca ha distrutto l'antica religione della Rus', ma ha fatto ciò che il sovrano si aspettava: allineare la chiesa russa alla religione internazionale. Ora riguardo ai pro e ai contro della riforma:

Inoltre: la religione russa ha smesso di essere isolata ed è diventata più simile a quella greca e romana. Ciò ha permesso di creare maggiori legami religiosi con altri paesi.

Meno: la religione in Russia nel XVII secolo era più orientata al cristianesimo primitivo. Era qui che c'erano icone antiche, libri antichi e rituali antichi. Tutto questo è stato distrutto per amore dell'integrazione con altri stati.

Opale. Scongelamento

1658, 10 luglio - Nikon rinuncia pubblicamente al potere patriarcale e si ritira nel Monastero della Resurrezione della Nuova Gerusalemme da lui fondato.

1660 - Al Concilio convocato a Mosca, si decide di privare il Patriarca Nikon dell'onore del vescovado e persino del sacerdozio. Il caso del Patriarca Nikon viene trasferito alla corte dei Patriarchi ecumenici.

1666, 12 dicembre - al Concilio di Mosca fu condannato, privato del suo grado e imprigionato come semplice monaco nel monastero di Ferapontov Belozersky.

1676 - fu trasferito al monastero Kirillo-Belozersky.

Morte

1681 - dopo molte petizioni, ricevette dal sovrano il permesso di stabilirsi nel Monastero della Resurrezione della Nuova Gerusalemme, ma il patriarca caduto in disgrazia non raggiunse il luogo e morì vicino a Yaroslavl sulla strada il 17 agosto 1681.

Fu sepolto secondo il rango patriarcale nel Monastero della Resurrezione della Nuova Gerusalemme, in una tomba da lui stesso preparata sotto il “Golgota”.