დახმარება Tele2-ზე, ტარიფები, კითხვები

რუსეთის, უკრაინისა და ბელორუსის თანამედროვე მოსახლეობა მიეკუთვნება აღმოსავლეთ სლავური ხალხების დიდ ჯგუფს, რომლებსაც აქვთ საერთო წარმომავლობა, კულტურული, რელიგიური და ყოველდღიური ტრადიციები. საკმაოდ შესწავლილია აღმოსავლეთ სლავური ტომების სოციალური სტრუქტურის, კულტურისა და ცხოვრების საკითხები. მაგრამ ისტორიკოსებს არ შეუძლიათ ცალსახა პასუხის გაცემა კითხვაზე, როდის გამოჩნდნენ ისინი და რა იყო მათი დასახლების ტერიტორია.

სლავური ხალხების ისტორიის თვალყურის დევნება საკმაოდ რთულია, ვინაიდან სანდო წერილობითი წყაროები თარიღდება ჩვენი წელთაღრიცხვით V–VI საუკუნეებით. ე. ამ საკითხის სრულყოფილად შესასწავლად მეცნიერები მიმართავენ კვლევის შედეგებს არქეოლოგიის, ლინგვისტიკისა და ეთნოგრაფიის სფეროებში. მათზე დაყრდნობით შეგვიძლია მოკლედ ვისაუბროთ სლავების წარმოშობაზე. ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეა სლავების გარეგნობის შესახებ მიღებულია ყველა ტიპის მონაცემების შედარებით.

ენათმეცნიერების მიერ მოპოვებული მონაცემების საფუძველზე, აღმოსავლეთ სლავური ენების მოლაპარაკეები მიეკუთვნებიან ინდოევროპელი ხალხების დიდ საზოგადოებას. დრო, როდესაც სლავური ტომები გამოეყო ინდოევროპელ ხალხებს, არის ჩვენი წელთაღრიცხვის II ათასწლეული. ე. Იმ დროისთვის ინდოევროპელები დაიყო სამ ძირითად შტოდ:

1. დასავლეთ და სამხრეთ ევროპის ტერიტორიების ოკუპირებული პროტოგერმანელი ხალხები. მათ შორის იყვნენ კელტები, გერმანელები და რომაელები.
2. ბალტო-სლავური ხალხები, რომლებმაც დაიკავეს ცენტრალური ევროპის უზარმაზარი მიწები მდინარეებს ელბას, ვისტულას, დნეპერსა და დუნას შორის.
3. ირანელი და ინდოელი ხალხები დასახლდნენ აზიის ტერიტორიებზე.

I ათასწლეულის შუა წლებში ძვ. ე. იყო ბალტო-სლავური ხალხების დაყოფა ორ დამოუკიდებელ შტოებად: ბალტებად და სლავებად. მე-6 საუკუნისათვის ცენტრალურ და აღმოსავლეთ ევროპაში იყო დაახლოებით 150 პროტო-სლავური ტომი, რომლებიც გაერთიანებულნი იყვნენ სამ ჯგუფად:

• ვენდსიბინადრობდა მდინარე ვისტულას აუზის მიწებზე;
• სკლავინებიდასახლდა მდინარეების დნესტრს, დუნაის და ვისტულას შორის არსებულ ტერიტორიაზე;
• ანტესდაასახლა მიწები მდინარეების დნესტრსა და დნეპერს შორის.

I ათასწლეულის დასაწყისში ძველი ბიზანტიელი ისტორიკოსი წერდა, რომ ამ ჯგუფებს ჰქონდათ საერთო ენა, რელიგიური და სამართლებრივი ნორმები, კულტურული და ყოველდღიური ტრადიციები. თანამედროვე ისტორიკოსები თვლიან, რომ საკმაოდ ადვილია აღმოსავლეთ ევროპის თანამედროვე ხალხების წინაპრების დასახელება, რადგან ისინი სამივე პროტო-სლავური ჯგუფის წარმომადგენლები იყვნენ.

VI–VII საუკუნეებში. ნ. უჰ. ერთიანი წინასლავური ერი იყოფა რამდენიმე შტოდ, ამ პროცესზე გავლენა მოახდინა ხალხთა დიდი მიგრაციის მოვლენებმა. სლავური ტომების მიგრაცია მოხდა სამი მიმართულებით:

• სამხრეთის მიმართულება (ბალკანეთის ნახევარკუნძული);
• ჩრდილო-დასავლეთი (მდინარეების ვისტულა და ოდერის ქვემოთ);
• ჩრდილო-აღმოსავლეთი (აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობის ჩრდილოეთით და აღმოსავლეთით).

ამ მიგრაციული პროცესების შედეგად ჩამოყალიბდა სლავური ხალხების თანამედროვე ჯგუფები: დასავლელი სლავები (პოლონელები, სლოვაკები, ჩეხები); სამხრეთ სლავები (ჩერნოგორიელები, სერბები, ბულგარელები, ბოსნიელები, ხორვატები, სლოვენები); აღმოსავლელი სლავები (რუსები, უკრაინელები, ბელორუსელები).

ხალხის დასახლება

ჩრდილო-აღმოსავლეთის მიმართულებით მიგრაციის შედეგად, აღმოსავლეთის სლავები ძველ დროში დასახლდნენ აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე. VIII-IX სს. დაახლოებით 150 სლავური ტომი გადავიდა ამ ტერიტორიაზე, მიაღწია ჩრდილოეთით ლადოგას ტბას, აღმოსავლეთში ვოლგისა და ოკას ზემო წელზე, სამხრეთით კი შავი ზღვის სტეპებს.

მე-9 საუკუნისთვის. ნ. უჰ. აღმოსავლეთ ევროპაში შეიქმნა 14 დიდი ტომობრივი გაერთიანება, რომლებიც აერთიანებდნენ პატარა ტომებს. მე-10 კლასის ისტორიის ატლასის ცხრილი და რუკა დაგეხმარებათ დაიმახსოვროთ ტომობრივი გაერთიანებების სახელები და გეოგრაფიული მდებარეობა.

თითოეულ ტომობრივ გაერთიანებას ჰქონდა თავისი ენა, კულტურული და ყოველდღიური ტრადიციები და მეურნეობის მეთოდები. აღმოსავლეთ სლავური ტომების ფრაგმენტაციას ხელი შეუწყო მათ მიერ დაკავებული მიწების ბუნებრივ და კლიმატურ პირობებში განსხვავებებმა. მათი სია, ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ მიმავალი, ასეთია:

ჩვენი წინაპრების დასახლება ძირითადად მშვიდობიანი იყო. ახალ ტერიტორიებზე მოსვლისას სლავებმა ან აითვისეს მცირე ადგილობრივი ტომები, ან მშვიდობიანად თანაარსებობდნენ და გაცვალეს კულტურული და ყოველდღიური ტრადიციები ძირძველ მოსახლეობასთან. ასეთი ურთიერთობები შენარჩუნდა ჩვენს დასავლელ მეზობლებთან:

• ბალტიისპირეთის ტომები: ესტონელები, ლიტველები, ლიტველები, ლატგალები, იატვინგები;
• დასავლეთ სლავური ტომები: პოლონელები, სლოვაკები, ჩეხები.

აღმოსავლეთ სლავური ტომების ჩრდილო-აღმოსავლეთით ცხოვრობდნენ ძირძველი ფინო-უგრიული მოსახლეობა: კარელიელები, ვესები, ჩუდი, მერია, მურომა, მეშჩერა.

საკმაოდ დაძაბული ურთიერთობა ჩამოყალიბდა აღმოსავლეთ სლავურ ტომობრივ გაერთიანებებსა და მათ აღმოსავლელ და სამხრეთ მეზობლებს, თურქულენოვან ტომებს შორის.

აღმოსავლეთით, ვოლგის ზემო წელში იყო ვოლგა ბულგარეთის სახელმწიფო, რომელიც ჩამოყალიბდა ბულგარელთა დიდი ტომის ნაწილის მიერ. ამ ხალხის ნაწილი გადასახლდა ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე, შეერია ადგილობრივ სლავურ მოსახლეობას და ჩამოაყალიბა ბულგარეთის სამეფო.

ქვემო ვოლგაზე იყო ხაზარის ხაგანატის ძლიერი სახელმწიფო, რომლის შენაკადები საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში იყვნენ სლავური ტომები: პოლიანები, ვიატიჩი, რადიმიჩი და ჩრდილოელები. მათ უნდა გამოეგზავნათ ხარკი კაგანატისთვის ბეწვიანი ცხოველების ტყავის სახით.

აღნიშნულია ზეპირი წყაროები რეიდები სლავური ტომის ბუჟან ავარებზე- მომთაბარე თურქულენოვანი ხალხი, რომელმაც მოახერხა სახელმწიფო გაერთიანების, ავარი კაგანატის შექმნა, რომელიც გაგრძელდა VIII საუკუნის ბოლომდე.

ტყე-სტეპის ზონაში მცხოვრები ტომები პერიოდულად ექვემდებარებოდნენ დარბევას შავი ზღვის სტეპების გასწვრივ აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ მოძრავი მომთაბარე ხალხების მიერ. ესენია: უგრიელები (უნგრელები), პეჩენგები, პოლოვციელები.

აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანებების პოზიციის გაძლიერებაგამოიწვია სახელმწიფოებრიობის ნიშნების მქონე დიდი გაერთიანებების ჩამოყალიბება. მე-10 საუკუნით დათარიღებულ არაბულ წყაროებში მოხსენიებულია აღმოსავლელი სლავების სამი სუპერკავშირი: სლავია, რომლის ცენტრია ნოვგოროდი; კუიაბია, რომლის ცენტრი იყო კიევი. მესამე სუპერკავშირის - არტანიის ქვეყანას - ადგილმდებარეობა დანამდვილებით არ არის ცნობილი. ზოგიერთი მკვლევარი მას როსტოვის რეგიონში ათავსებს. ასევე უწოდებენ მიწებს ჩერნიგოვისა და რიაზანის რეგიონში.

ძველი რუსული ისტორიის მთავარი წერილობითი წყაროს - წარსული წლების ზღაპრის მიხედვით - აღმოსავლელი სლავების სახელმწიფო წარმოიშვა ჩრდილოეთით ილმენის სლოვენების მიწებზე მე -9 საუკუნის შუა ხანებში. ეს მოვლენა უკავშირდება ვარანგიელი რურიკის მოწოდებას ნოვგოროდში მეფობისკენ, რომელმაც თავისი მეფობის ბოლოს დაიმორჩილა ჩრდილო-აღმოსავლეთ სლავური ტომების უმეტესობა და მეზობელი ფინო-უგრიული ხალხები. მისმა მემკვიდრემ, პრინცმა ოლეგმა განაგრძო ვარანგიის სამთავრო დინასტიის გავლენის გაფართოება სამხრეთით, დაიპყრო კიევი 882 წელს. ეს თარიღი ითვლება ძველი რუსული სახელმწიფოს - კიევან რუსის ჩამოყალიბების დროდ.

სლავების დასახლება აღმოსავლეთ ევროპაში მოხდა ორი მიმართულებით:ჩრდილოეთით ხშირი ტყეების, ტბებისა და ჭაობების ზონაში; და აღმოსავლეთით ტყე-სტეპში, სადაც ტყეები მონაცვლეობდა შავი ნიადაგის დიდი ღია სივრცეებით. ბუნებრივი პირობების ამ განსხვავებამ კვალი დატოვა სლავების ცხოვრებაზე, ეკონომიკურ საქმიანობასა და ზნეზე.

Ეკონომიკური აქტივობა

აღმოსავლეთ ევროპის სლავური მოსახლეობის ძირითადი საქმიანობა იყო სოფლის მეურნეობა. ჩრდილოეთში, ბუნებრივი პირობების გამო, გაბატონება დაიწყო მიწების დამუშავების სახეობა-დაწვა. ეს ასე იყო: პირველ წელს ფერმერებმა ტყის ტერიტორია ამოძირკვეს, დარჩენილი ღეროები და ფესვები დაწვეს, მიწა ფერფლით გაანოყიერეს, მომდევნო წელს კი ტერიტორია სასოფლო-სამეურნეო კულტურებით გააშენეს. ასეთი ნაკვეთი 2-3 წელიწადში ამოიწურა და გლეხები ახალ მიწაზე გადავიდნენ.

სამხრეთში ძველი სლავები ეწეოდნენ ცვლის სოფლის მეურნეობას, რომელიც შედგებოდა გარკვეულ ტერიტორიაზე ბალახის დაწვას და შემდეგ მის გამოყენებას 4-5 წლის განმავლობაში. ამის შემდეგ ნაკვეთი 20-25-ს დარჩა ნაყოფიერების აღსადგენად.

ძველ დროში აღმოსავლეთ ევროპის უძველესი მოსახლეობის თანაბრად მნიშვნელოვანი ოკუპაცია იყო მესაქონლეობა. მისი სპეციფიკა იცვლებოდა ტომის გეოგრაფიული მდებარეობის მიხედვით. ჩრდილოეთში მოსახლეობა უპირატესობას ანიჭებდა პირუტყვის (ხარი, ძროხა) მოშენებას, რომელსაც სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების დროს იყენებდნენ. სამხრეთ ქვეყნებში აღმოსავლეთ სლავური მესაქონლეები უპირატესობას ანიჭებდნენ სანაშენე ცხენებს, რომელთა შორის იყო ჯიშები და საცხენოსნო ჯიშები.

პირუტყვის გარდა მოჰყავდათ ღორი, თხა და ფრინველი.

ძველი სლავური ეკუმენის ჩრდილოეთითგავრცელებული იყო აგრეთვე მეფუტკრეობა (გარეული ფუტკრისგან თაფლის შეგროვება), თევზაობა და ნადირობა. აღსანიშნავია, რომ მეზობლებთან და უცხოელ ვაჭრებთან ვაჭრობაში მთავარი საქონელი იყო თაფლი და ბეწვიანი ცხოველის ტყავი.

საკმაოდ აქტიურად განვითარდა ხელოსნობა: მჭედლობა, ჭურჭელი, სამკაულები, ტყავი. აღმოსავლეთ სლავური ტომები და მათი მეზობლები ერთმანეთთან აქტიურ ვაჭრობას აწარმოებდნენ.

Სოციალური სტრუქტურა

საკმაოდ მძიმე საყოფაცხოვრებო პირობებმა და გუნდში მუშაობის აუცილებლობამ შეუწყო ხელი აღმოსავლეთ სლავურ საზოგადოებაში კომუნალური სისტემის შენარჩუნება. თავდაპირველად მას ტომობრივი ხასიათი ჰქონდა, მაგრამ მეურნეობის მეთოდებისა და იარაღების განვითარებასთან ერთად ტომობრივი ურთიერთობა მეზობლობით გადაიზარდა. მეზობელი თემი არსებობდა რუსეთის, უკრაინისა და ბელორუსიის ტერიტორიაზე მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე.

სოციალური ურთიერთობების განვითარებით, პოლიგამიურ ურთიერთობებს ცვლის მონოგამიური ოჯახები, რომლებიც გახდნენ მეზობელი საზოგადოების განუყოფელი ნაწილი და აღმოსავლეთ სლავური ეთნიკური ჯგუფის სოციალური სტრუქტურის საფუძველი.

ცხოვრების მახასიათებლები

ცხოვრობდა ნახევრად დუგუნის ტიპის საცხოვრებლებში, ორ-სამ კვადრიანი სახურავით. შიგნით იყო ერთი ოთახი ღუმელით, ბუხრის გარეშე (კვამლი გამოდიოდა კარიდან და შენობის სახურავზე გაჩენილი ხვრელი). რამდენიმე ეზო გაერთიანდა სოფელში, რომელიც მდებარეობდა მდინარის მოსახვევებში, გარშემორტყმული თიხის გალავანით და გარშემორტყმული პალიზით. ეს იცავდა დასახლების მაცხოვრებლებს ცხოველებისა და მტრებისგან.

საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი ხისგან ან თიხისგან იყო დამზადებული. რკინას იშვიათად იყენებდნენ. მისგან ძირითადად იარაღები და იარაღები მზადდებოდა.

ტანსაცმელს თეთრეულისა და ბამბის ქსოვილებისგან ამზადებდნენ, რომლებსაც ქალები თითო ოჯახში ტრიალებდნენ. ნივთებს ამშვენებდა ნაქარგები, რომლითაც შესაძლებელი იყო იმის დადგენა, თუ რომელ ტერიტორიაზე ცხოვრობდა მისი მფლობელი.

რელიგია და მრწამსი

ჩვენი წინაპრები მე-10 საუკუნემდე წარმართობას ეწეოდნენ. მათ გააღმერთეს ბუნება და სჯეროდათ სულებისა და ზებუნებრივი ძალების. თითოეულ ტომს ჰყავდა ღმერთების საკუთარი პანთეონი და მფარველი ღმერთი. ჩვენ შეგვიძლია გამოვყოთ ყველა აღმოსავლეთ სლავური ტომისთვის საერთო ღმერთების რაოდენობა: პერუნი - ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთი; გვარი - ნაყოფიერება; იარილო (დაჟბოგი, ჰორე) - მზე; მაკოშ - საყოფაცხოვრებო; ველესი - მესაქონლეობა და სიმდიდრე; სვაროგი - ცის ღმერთი; სიმარგლი - ქვესკნელი. სლავურ პანთეონში არ იყო მთავარი ღმერთი. მხოლოდ სამთავრო ძალაუფლების გაძლიერებით იზრდება და ძლიერდება პერუნის კულტი, რომელიც ხდება ომის ღმერთი და მეომრების მფარველი.

ყველაზე ხშირად ღმერთებს გამოსახავდნენ ქვის ან ხის კერპების სახით, რომლებიც დაყენებული იყო სპეციალურ ადგილებში - ტაძრებში. ისინი რელიგიური ცერემონიების ჩატარების ადგილი იყო, ხშირად მსხვერპლშეწირვები. ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა საკმაოდ დიდი ხანია გავრცელებული იყო. მღვდლები მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ წარმართულ კულტში.

მე-10 საუკუნისთვის ჩვენი წინაპრები აღმოსავლეთ ევროპაში დასახლდნენ. მათი შრომისმოყვარეობა, შეუპოვრობა და სიმშვიდე მათ საშუალებას აძლევდა აქტიურად განვითარდნენ და ხელი შეუწყო ძველი სლავური სახელმწიფოს - კიევან რუსის წარმოქმნას.

ისეთი დიდი და ძლევამოსილი ხალხის გაჩენის ისტორია, როგორიც სლავები არიან, მრავალი თაობა დაინტერესდა და კვლავაც კარგავს ინტერესს ჩვენს დროშიც კი. აღმოსავლელი სლავების წარმომავლობამ ბევრი ისტორიკოსი დააინტერესა და ამაზე ჯერ კიდევ მიმდინარეობს კამათი. ძველად სლავებს აღფრთოვანებული ჰქონდათ ისეთი დიდი გონება და მწიგნობრები, როგორებიც იყვნენ ეპისკოპოსი ოტო ბამბერელი, ბიზანტიის იმპერატორი მავრიკიუს სტრატეგი, პროკოპი პისარიელი, იორდანია და მრავალი სხვა. წაიკითხეთ მეტი ვინ არიან სლავები, საიდან მოვიდნენ და როგორ შექმნეს პირველი საზოგადოება ჩვენს სტატიაში.

აღმოსავლელი სლავები ძველ დროში

გარკვეული თეორია იმის შესახებ, თუ სად მდებარეობდა ძველი სლავების საგვარეულო სახლი, ჯერ არ არის მიღებული. ისტორიკოსები და არქეოლოგები უკვე რამდენიმე ათეული წელია კამათობენ და ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ბიზანტიური წყაროებია, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ აღმოსავლეთის სლავები ანტიკურ ხანაში უფრო ახლოს არიან ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში. ეკავა ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის ვრცელი ტერიტორია და ასევე იყოფა სამ ჯგუფად:

1. ვენდსი (ცხოვრობდა ვისტულას აუზთან);
2. სკლავინები (ცხოვრობდნენ ზემო ვისტულს, დუნას და დნესტრს შორის);
3. ჭიანჭველები (ცხოვრობდნენ დნეპერსა და დნესტრს შორის).

ისტორიკოსების აზრით, სლავების ამ სამმა ჯგუფმა შემდგომში ჩამოაყალიბა სლავების შემდეგი შტოები:

• სამხრეთ სლავები (სკლავები);
• დასავლური სლავები (ვენდები);
• აღმოსავლელი სლავები (ანტები).

VI საუკუნის ისტორიული წყაროები ირწმუნებიან, რომ იმ დროს სლავებს შორის არ იყო ფრაგმენტაცია, რადგან აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივ გაერთიანებებს ჰქონდათ მსგავსი ენა, ადათ-წესები და კანონები. მათაც ჰქონდათ მსგავსი ცხოვრების წესი, მორალი და თავისუფლების სიყვარული. სლავები საერთოდ გამოირჩეოდნენ ძალიან დიდი ნებისყოფითა და თავისუფლების სიყვარულით და მხოლოდ სამხედრო ტყვე მოქმედებდა როგორც მონა და ეს იყო არა უწყვეტი მონობა, არამედ მხოლოდ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. მოგვიანებით, პატიმარს შეეძლო გამოისყიდა, ან გაათავისუფლეს და შესთავაზეს საზოგადოების ნაწილი გამხდარიყო. დიდი ხნის განმავლობაში ძველი სლავები ცხოვრობდნენ დემოკრატიაში (დემოკრატიაში). ტემპერამენტით გამოირჩეოდნენ ძლიერი ხასიათით, გამძლეობით, სიმამაცით, ერთიანობით, უცხოებისადმი სტუმართმოყვარე იყვნენ, დანარჩენებისგან კი წარმართული პოლითეიზმითა და განსაკუთრებული გააზრებული რიტუალებით გამოირჩეოდნენ.

აღმოსავლეთ სლავების ტომები

აღმოსავლელი სლავების უძველესი ტომები, რომლებზეც მემატიანეები წერდნენ, იყვნენ პოლიანები და დრევლიანები. ისინი ძირითადად ტყეებსა და მინდვრებში დასახლდნენ. დრევლიანები ხშირად ცხოვრობდნენ მეზობლების დარბევით, რაც ხშირად იწვევდა გლეიდებს. სწორედ ამ ორმა ტომმა დააარსა კიევი. დრევლიანები მდებარეობდნენ თანამედროვე უკრაინის ტერიტორიაზე პოლესიეში (ჟიტომირის რაიონი და კიევის რეგიონის დასავლეთი ნაწილი). ჭალები ბინადრობდნენ დნეპრის შუა დინების მახლობლად და მის მარჯვენა მხარეს მიწებზე.

დრეგოვიჩის შემდეგ მოვიდნენ კრივიჩი და პოლოჩნები. ისინი ბინადრობდნენ რუსეთის ფედერაციის პსკოვის, მოგილევის, ტვერის, ვიტებსკის და სმოლენსკის რეგიონების თანამედროვე ტერიტორიაზე, ასევე ლატვიის აღმოსავლეთ ნაწილში.

მათ შემდეგ იყვნენ ნოვგოროდის სლავები. მხოლოდ ნოვგოროდის მკვიდრი მკვიდრნი და მეზობელ ქვეყნებში მცხოვრებნი უწოდებდნენ თავს ასე. ასევე, მემატიანეები წერდნენ, რომ ნოვგოროდის სლავები იყვნენ ილმენ სლავები, რომლებიც წარმოიშვნენ კრივიჩის ტომებიდან.

ჩრდილოელებმა ასევე განდევნეს კრივიჩი და დასახლდნენ ჩერნიგოვის, სუმის, კურსკის და ბელგოროდის რეგიონების თანამედროვე ტერიტორიაზე.



რადიმიჩი და ვიატიჩი პოლონელების დეპორტირებულები იყვნენ და ასე უწოდეს მათი წინაპრების სახელები. რადიმიჩი ბინადრობდა დნეპრის ზედა ნაწილის შუალედში, ისევე როგორც დესნაში. მათი დასახლებები ასევე მდებარეობდა სოჟისა და მისი ყველა შენაკადის მთელ კურსზე. ვიატიჩი ბინადრობდა ზედა და შუა ოკას და მდინარე მოსკოვში.

დულები და ბუჟანები ერთი ტომის სახელებია. ისინი მდებარეობდნენ დასავლეთ ბუგზე და რადგან მათ შესახებ მატიანეში ეწერა, რომ ეს ტომი ერთდროულად მდებარეობდა ერთ ადგილას, მოგვიანებით მათ ვოლინელები უწოდეს. დულები ასევე შეიძლება ჩაითვალოს ხორვატული ტომის განშტოებად, რომლებიც დღემდე დასახლდნენ ვოლჰინიასა და ბაგის ნაპირებზე.

ბოლო ტომები, რომლებიც სამხრეთით დასახლდნენ, იყვნენ ულიჩი და ტივერცი. ქუჩები მდებარეობდა სამხრეთ ბაგის, დნეპრისა და შავი ზღვის სანაპიროს ქვედა დინების გასწვრივ. ტივერცი მდებარეობდა მდინარეებს პრუტსა და დნეპერს, ასევე დუნას და შავი ზღვის ბუჟაკის სანაპიროებს (მოლდოვასა და უკრაინის თანამედროვე ტერიტორია) შორის. ეს იგივე ტომები ასობით წლის განმავლობაში წინააღმდეგობას უწევდნენ რუს მთავრებს და ისინი იცნობდნენ ჯორნადოსსა და პროკოპიუსს, როგორც ანტებს.

აღმოსავლელი სლავების მეზობლები

II-I ათასწლეულის მიჯნაზე ძვ.წ. ძველი სლავების მეზობლები იყვნენ კიმერიელები, რომლებიც დასახლდნენ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში. მაგრამ უკვე VIII-VII სს. ძვ.წ. ისინი ქვეყნებიდან განდევნეს სკვითების მეომარმა ტომმა, რომლებმაც წლების შემდეგ ამ ადგილას დააარსეს საკუთარი სახელმწიფო, რომელიც ყველასთვის ცნობილი იქნება როგორც სკვითების სამეფო. ისინი ექვემდებარებოდნენ ბევრ სკვითურ ტომს, რომლებიც დასახლდნენ დონისა და დნეპრის ქვემო წელში, ასევე შავი ზღვის სტეპებში დუნაიდან ყირიმამდე და დონამდე.

III საუკუნეში ძვ. აღმოსავლეთიდან, დონის გამო, სარმატულმა ტომებმა დაიწყეს გადასვლა ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთში. სკვითური ტომების უმეტესობა ასიმილირდა სარმატებთან, ხოლო დანარჩენმა ნაწილმა შეინარჩუნა თავისი ყოფილი სახელი და გადავიდა ყირიმში, სადაც სკვითების სამეფო განაგრძობდა არსებობას.

ხალხთა დიდი მიგრაციის ეპოქაში აღმოსავლეთ გერმანული ტომები - გოთები - გადავიდნენ შავი ზღვის რეგიონში. მათ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის, უკრაინისა და რუსეთის ამჟამინდელი ტერიტორიის ეკონომიკასა და კულტურაზე. გოთების შემდეგ მოვიდნენ ჰუნები, რომლებმაც გაანადგურეს და გაძარცვეს ყველაფერი მათ გზაზე. მათი ხშირი თავდასხმების გამო აღმოსავლეთ სლავების დიდი ბაბუები იძულებულნი გახდნენ ჩრდილოეთისკენ მიახლოებულიყვნენ ტყე-სტეპის ზონაში.

ბოლო, ვინც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა სლავური ტომების განსახლებასა და ჩამოყალიბებაზე, იყვნენ თურქები. VI საუკუნის შუა ხანებში პროტოთურქული ტომები მოვიდნენ აღმოსავლეთიდან და შექმნეს თურქული ხაგანატი მონღოლეთიდან ვოლგამდე გადაჭიმულ უზარმაზარ ტერიტორიაზე.

ამრიგად, უფრო და უფრო ახალი მეზობლების მოსვლასთან ერთად, აღმოსავლელი სლავები უფრო ახლოს დასახლდნენ უკრაინის, ბელორუსისა და რუსეთის ამჟამინდელ ტერიტორიაზე, სადაც ძირითადად ჭარბობდა ტყე-სტეპის ზონა და ჭაობები, რომელთა მახლობლად აშენდა თემები და რომლებიც იცავდნენ კლანებს. მეომარი ტომების თავდასხმები.

VI-IX საუკუნეებში აღმოსავლეთ სლავების დასახლების ტერიტორია ვრცელდებოდა აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ, დაწყებული დონისა და შუა ოკას ზემო წელიდან და კარპატებამდე, ხოლო სამხრეთიდან ჩრდილოეთით შუა დნეპერიდან ნევამდე.

აღმოსავლელი სლავები წინასახელმწიფოებრივ პერიოდში



წინასახელმწიფოებრივ პერიოდში აღმოსავლელი სლავები ძირითადად ქმნიდნენ მცირე თემებსა და კლანებს. კლანის სათავეში იყო "წინაპარი" - საზოგადოების უფროსი, რომელმაც მიიღო საბოლოო გადაწყვეტილება თავისი ტომისთვის. ტომები ხშირად გადადიოდნენ ადგილიდან მეორეზე, რადგან ძველი სლავების მთავარი ოკუპაცია იყო სოფლის მეურნეობა და მათ ახალი მიწა სჭირდებოდათ გუთნად. მიწას ან მინდორში ხნავდნენ, ან ტყეს ჭრიდნენ, ჩამოცვენილ ხეებს წვავდნენ და მერე ყველაფერს თესავდნენ. მიწას ზამთარში ამუშავებდნენ, რომ გაზაფხულზე დასვენებული და ძალით სავსე ყოფილიყო (ნაცარი და ნაკელი კარგად ანაყოფიერებდა მიწას თესვისთვის, რაც ეხმარებოდა უფრო დიდი მოსავლიანობის მიღწევაში).

სლავური ტომების მუდმივი გადაადგილების კიდევ ერთი მიზეზი იყო მეზობლების თავდასხმები. წინასახელმწიფოებრივ პერიოდში აღმოსავლელი სლავები ხშირად განიცდიდნენ სკვითებისა და ჰუნების დარბევას, რის გამოც, როგორც ზემოთ დავწერეთ, მათ ჩრდილოეთით უფრო ახლოს ტყიან ადგილებში უნდა დაესახლებინათ მიწები.

აღმოსავლეთ სლავების მთავარი რელიგია წარმართულია. ყველა მათი ღმერთი იყო ბუნებრივი ფენომენის პროტოტიპი (ყველაზე მნიშვნელოვანი ღმერთი პერუნი მზის ღმერთია). საინტერესო ფაქტია, რომ ძველი სლავების წარმართული რელიგია სათავეს იღებს ძველი ინდონეზიელების რელიგიიდან. განსახლების განმავლობაში ის ხშირად განიცდიდა ცვლილებებს, რადგან ბევრი რიტუალი და გამოსახულება იყო ნასესხები მეზობელი ტომებიდან. ძველ სლავურ რელიგიაში ყველა გამოსახულება არ ითვლებოდა ღმერთად, რადგან ღმერთი მათ კონცეფციაში არის მემკვიდრეობის, სიმდიდრის მიმცემი. როგორც ძველ კულტურაში, ღმერთები იყოფა ზეციურ, მიწისქვეშა და მიწიერებად.

სახელმწიფოს ჩამოყალიბება აღმოსავლეთ სლავებს შორის

აღმოსავლეთ სლავებს შორის სახელმწიფოს ჩამოყალიბება მოხდა 9-10 საუკუნეების მიჯნაზე, რადგან კლანები უფრო ღია გახდა და ტომები უფრო მეგობრული. მათი ერთიან ტერიტორიაზე გაერთიანების შემდეგ საჭირო იყო კომპეტენტური და ძლიერი ლიდერი - თავადი. ჩრდილოეთ, აღმოსავლეთ და ცენტრალურ ევროპაში ტომები გაერთიანდნენ ჩეხეთის, დიდი მორავიისა და ძველი პოლონეთის სახელმწიფოებში, აღმოსავლეთ სლავებმა მოიწვიეს საზღვარგარეთის პრინცი, სახელად რურიკი, რომ მართავდნენ თავიანთ ხალხს, რის შემდეგაც ჩამოყალიბდა რუსეთი. რუსეთის ცენტრი იყო ნოვგოროდი, მაგრამ როდესაც რურიკი გარდაიცვალა და მისი კანონიერი მემკვიდრე იგორი ჯერ კიდევ პატარა იყო, პრინცმა ოლეგმა ძალაუფლება საკუთარ ხელში აიღო და ასკოლდი და დირი მოკლა, ანექსია კიევი. ასე ჩამოყალიბდა კიევის რუსეთი.



რომ შევაჯამოთ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჩვენმა წინაპრებმა ბევრი უბედურება განიცადეს, მაგრამ ყველა განსაცდელს რომ გაუძლეს, დააარსეს ერთ-ერთი უძლიერესი სახელმწიფო, რომელიც დღემდე ცხოვრობს და აყვავდება. აღმოსავლელი სლავები ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ეთნიკური ჯგუფია, რომელმაც საბოლოოდ გააერთიანა და დააარსა კიევის რუსეთი. მათი მთავრები ყოველწლიურად იპყრობდნენ უფრო და უფრო მეტ ტერიტორიას, აერთიანებდნენ მათ ერთ დიდ სახელმწიფოდ, რომლის ეშინოდათ უფრო განვითარებული ეკონომიკისა და პოლიტიკის მქონე სამეფოებს.

სლავების წარმოშობის რამდენიმე ვერსია არსებობს. ამ დროის განმავლობაში ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის ტომების დიდი რაოდენობა დასავლეთისკენ გაემართა. სხვადასხვა ჰიპოთეზა ვარაუდობს, რომ სლავები წარმოიშვნენ ანტების, ვენდების და სკლავენების შთამომავლები V-VI საუკუნეებში. დროთა განმავლობაში ეს დიდი მასა სამ ჯგუფად იყოფა: დასავლეთი, სამხრეთი და აღმოსავლეთი. ამ უკანასკნელის წარმომადგენლები დასახლდნენ თანამედროვე რუსეთის, უკრაინისა და ბელორუსიის ტერიტორიაზე.

ჩრდილოეთის ტომობრივი გაერთიანებები

ამ ეკუმენის ჩრდილოეთით სლოვენიელები ცხოვრობდნენ. „ილმენის“ განმარტება ისტორიოგრაფიაშიც დამკვიდრდა იმ ტბის სახელზე, რომლის ირგვლივ დასახლდნენ. მოგვიანებით აქ გამოჩნდება დიდი ქალაქი ნოვგოროდი, რომელიც, კიევთან ერთად, რუსეთის ორი პოლიტიკური ცენტრიდან ერთ-ერთი გახდება. აღმოსავლეთ სლავების ეს ტომობრივი გაერთიანება ერთ-ერთი ყველაზე განვითარებული იყო მეზობელ ხალხებთან და ქვეყნებთან ვაჭრობის წყალობით ბალტიის ზღვის სანაპიროებზე. ცნობილია მათი ხშირი კონფლიქტები ვარანგიელებთან (ვიკინგებთან), რის გამოც მეფობაზე მიიწვიეს პრინცი რურიკი.

სამხრეთით დასახლდა აღმოსავლელი სლავების კიდევ ერთი ტომობრივი გაერთიანება - კრივიჩი. ისინი დასახლდნენ რამდენიმე დიდი მდინარის ზემო წელში: დნეპერი და ვოლგა. მათი მთავარი ქალაქები იყო სმოლენსკი და იზბორსკი. პოლოტსკის მაცხოვრებლები ცხოვრობდნენ პოლოცკსა და ვიტებსკში.

ცენტრალური ტომობრივი გაერთიანებები

ვიატიჩი ცხოვრობდა ვოლგის უდიდეს შენაკადზე - ოკაზე. ეს იყო აღმოსავლელი სლავების ყველაზე აღმოსავლური ტომობრივი გაერთიანება. ვიატიჩიდან შემორჩენილია რომენო-ბორშჩევის კულტურის არქეოლოგიური ძეგლები. ისინი ძირითადად სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი და ვაჭრობდნენ ვოლგა ბულგარებთან.

ვიატიჩის დასავლეთით და კრივიჩის სამხრეთით ცხოვრობდნენ რადიმიჩი. ისინი ფლობდნენ მიწას მდინარეებს დესნასა და დნეპერს შორის თანამედროვე ბელორუსიაში. ამ ტომიდან თითქმის არ შემორჩენილა წერილობითი წყაროები - მხოლოდ უფრო განვითარებული მეზობლების ხსენება.

დრეგოვიჩი რადიმიჩიზე უფრო დასავლეთითაც კი ცხოვრობდა. მათ ჩრდილოეთით დაიწყო ლიტვის ველური ხალხის საკუთრება, რომლებთანაც სლავებს მუდმივი კონფლიქტები ჰქონდათ. მაგრამ ამ ურთიერთობამაც კი დიდი გავლენა იქონია დრეგოვიჩზე, რომელმაც მიიღო მრავალი ბალტიის ჩვევა. მათი ენაც კი შეიცვალა და ახალი სიტყვები ისესხეს ჩრდილოელი მეზობლებისგან.

დასავლური ტომობრივი ალიანსები

შორეულ დასავლეთში ცხოვრობდნენ ვოლჰინები და თეთრი ხორვატები. ბიზანტიის იმპერატორმა კონსტანტინე პორფიროგენიტმაც კი მოიხსენია ისინი (თავის წიგნში „იმპერიის მართვის შესახებ“). მას სჯეროდა, რომ სწორედ აღმოსავლელი სლავების ეს ტომობრივი კავშირი იყო ბალკანეთის ხორვატების წინაპარი, რომლებიც ცხოვრობდნენ მის სახელმწიფოსთან საზღვრებზე.

ვოლინელები ასევე ცნობილია როგორც ბუჟანები, რომლებმაც თავიანთი სახელი მიიღო მდინარის მიხედვით, ისინი ნახსენები იყვნენ წარსულის წლების ზღაპარში.

სამხრეთ ტომობრივი ალიანსები

შავი ზღვის სტეპები გახდა ქუჩებისა და ტივერტების სახლი. ეს ტომობრივი გაერთიანებები სამხრეთის საზღვრებზე დასრულდა, ისინი ცხოვრობდნენ სტეპში და მუდმივად ებრძოდნენ თურქული წარმოშობის ადგილობრივ მომთაბარეებს - პეჩენგებს და კუმანებს. სლავებმა ვერ გაიმარჯვეს ამ დაპირისპირებაში და მე-10 საუკუნის მეორე ნახევარში საბოლოოდ დატოვეს შავი ზღვის რეგიონი, დასახლდნენ ვოლინელების მიწებზე და შეერივნენ მათ.

ჩრდილოელები ცხოვრობდნენ სლავური ეკუმენის სამხრეთ-აღმოსავლეთით. ისინი განსხვავდებოდნენ დანარჩენი თანატომელებისგან ვიწრო სახის ფორმით. მათზე დიდი გავლენა მოახდინეს სტეპმა მომთაბარე მეზობლებმა, რომლებთანაც ჩრდილოელები ურთიერთასიმილირდნენ. 882 წლამდე ეს ტომები იყვნენ ხაზარების შენაკადები, სანამ ოლეგმა ისინი თავის ძალაუფლებას არ შეუერთა.

დრევლიანები

დრევლიანები დასახლდნენ დნეპერსა და პრიპიატს შორის არსებულ ტყეებში. მათი დედაქალაქი იყო ისკოროსტენი (ახლა მისგან დასახლებაა შემორჩენილი). დრევლიანებს ჰქონდათ ტომის შიგნით ურთიერთობის განვითარებული სისტემა. არსებითად, ეს იყო სახელმწიფოს ადრეული ფორმა საკუთარი პრინცით.

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, დრევლიანები კამათობდნენ პოლიან მეზობლებთან რეგიონში უზენაესობისთვის და ამ უკანასკნელებმა მათ ხარკიც კი გადაუხადეს. თუმცა, მას შემდეგ, რაც ოლეგმა გააერთიანა ნოვგოროდი და კიევი, მან დაიმორჩილა ისკოროსტენი. მისი მემკვიდრე, პრინცი იგორი, გარდაიცვალა დრევლიანების ხელში, მათგან ზედმეტი ხარკის მოთხოვნის შემდეგ. მისმა მეუღლემ ოლგამ სასტიკად შური იძია აჯანყებულებზე და ცეცხლი წაუკიდა ისკოროსტენს, რომელიც არასოდეს აღუდგენიათ.

აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებების სახელებს ხშირად აქვთ ანალოგი სხვადასხვა წყაროში. მაგალითად, დრევლიანები ასევე აღწერილია, როგორც დულების ტომობრივი გაერთიანება, ან დულები. მათგან დარჩა ზიმნოვის დასახლება, რომელიც VII საუკუნეში აგრესიულმა ავარებმა გაანადგურეს.

გლეიდი

დნეპრის შუა მონაკვეთი არჩეული იყო გალავანებით. ეს იყო ყველაზე ძლიერი და გავლენიანი ტომობრივი გაერთიანება. შესანიშნავმა ბუნებრივმა პირობებმა და ნაყოფიერმა ნიადაგმა მათ საშუალება მისცა არა მხოლოდ საკუთარი თავის გამოკვება, არამედ მეზობლებთან წარმატებით ვაჭრობა - ფლოტილების აღჭურვა და ა.შ. სწორედ მათ ტერიტორიაზე გაიარა გზა "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე", რამაც მათ მისცა. დიდი მოგება.

გაწმენდის ცენტრი გახდა კიევი, რომელიც მდებარეობს დნეპრის მაღალ ნაპირზე. მისი კედლები საიმედო დაცვას ემსახურებოდა მტრებისგან. ვინ იყვნენ აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებების მეზობლები ამ მხარეებში? ხაზარები, პეჩენგები და სხვა მომთაბარეები, რომლებსაც სურდათ დასახლებული ხალხისთვის ხარკის დაწესება. 882 წელს ნოვგოროდმა აიღო კიევი და შექმნა ერთიანი აღმოსავლეთ სლავური სახელმწიფო, სადაც დედაქალაქი გადაიტანა.

აღმოსავლეთ სლავები

”ასევე, ეს სლავები მოვიდნენ და ისხდნენ დნეპრის გასწვრივ და ეძახდნენ პოლიანებს, ხოლო სხვებს - დრევლიანებს, რადგან ისინი ისხდნენ ტყეებში, ხოლო სხვები ისხდნენ პრიპიატსა და დვინას შორის და ეძახდნენ დრეგოვიჩებს, სხვები ისხდნენ დვინის გასწვრივ და იყვნენ. პოლოჩანს ეძახდნენ, დვინაში ჩამავალი მდინარის მიხედვით, სახელად პოლოტა, საიდანაც პოლოცკელებმა მიიღეს სახელი. იგივე სლავებს, რომლებიც დასახლდნენ ილმენის ტბის მახლობლად, უწოდეს თავიანთი სახელი - სლავები და ააშენეს ქალაქი და უწოდეს მას ნოვგოროდი. და სხვები ისხდნენ დესნას, სეიმის და სულას გასწვრივ და საკუთარ თავს ჩრდილოელები უწოდებდნენ. ასე რომ, სლავური ხალხი დაარბია და მისი სახელის მიხედვით წერილს სლავური ეწოდა, - იუწყება "გასული წლების ზღაპარი".

რუსეთის X - XII საუკუნეების რუკა.

ასე რომ, სლავები იყვნენ: პოლიანები, დრევლიანები, დრეგოვიჩები, პოლოჩანები, ნოვგოროდის სლოვენები, ჩრდილოელები.

სხვა რუსულ მატიანეებში ჩამოთვლილია სხვა სლავური ტომები აღმოსავლეთ ევროპაში: რადიმიჩი, ვიატიჩი, რუს.

პოლიანების, დრევლიანების, ჩრდილოელების, ვიატიჩისა და აღმოსავლეთ ევროპის სხვა სლავების შესახებ

მოცემულ რუკაზე მოსკოვის მიწის ადგილზე შემდეგი ტომებია მითითებული: კრივიჩი, მერია, მურომა და გოლიადი. სამხრეთით არის ვიატიჩი და მორდოვიელები.

გოლიადი - გალინდები, ბალტიისპირეთის მოლაპარაკე ტომი, რომელიც ცნობილი გახდა მე-14-მე-15 საუკუნეებში. კრივიჩი სლავიზირებული ან უკვე სლავირებული ბალტ-კრიევები არიან. მერია არის ფინურენოვანი ტომი, რომელიც ახლოსაა კარელიელებთან და ესტონელებთან. მურომა არის ფინო-უგრიული ტომი, რომელიც მეშჩერას მსგავსად ლაპარაკობდა უნგრულთან ახლოს მყოფ ენაზე. მათ სამხრეთით მორდოველები მერის მახლობლად ფინურენოვანი ტომია. ვიატიჩი, განდიდებული ქილები, შერეული მინუსებითა და მორდოველებით. სწორედ ეს ტომები იყვნენ "თავდაპირველად რუსები" და ცხოვრობდნენ მომავალი რუსული სახელმწიფოს ცენტრში.

იყვნენ რუსები რუსეთში?

ვ.ა. ჩუდინოვი, ჩემი წიგნის მიმოხილვაში კიევან რუსის შესახებ, აღშფოთებით წერდა: ”პარციალური შეცდომების ჯამმა მიაღწია კრიტიკულ მასას და აფეთქდა ანეკდოტური დასკვნის გამო, რომ რუსეთში რუსები არ არსებობდნენ”.

ამ თავში ჩვენ შევეცდებით გავარკვიოთ, ყოველთვის იყვნენ თუ არა რუსები რუსეთში.

ალექსეევი წიგნში "პოლოცკის მიწა" (1966) წერდა: "არქეოლოგიისა და ტოპონიმიის თანამედროვე მონაცემები აჩვენებს, რომ ადრეულ რკინის ხანაში აღმოსავლეთ ევროპაში დასახლებული იყო ტომების სამი დიდი ჯგუფი. პირველმა ირანულენოვანმა ჯგუფმა დაიკავა ყირიმის ნახევარკუნძული, ყუბანი, ქვემო დონე, ქვემო დნეპერი და ჩრდილოეთით მიაღწია სეიმის, დესნას და ოკას წყალგამყოფს... მეორე, ფინურენოვან ჯგუფს მოიცავდა მთელი ზემო ვოლგის რეგიონი. , შუა და ქვემო ოკას აუზი, დასავლეთით მიაღწია ეზელის ტბას და დატოვა ე.წ. მესამე, ბალტიისპირეთში მოლაპარაკე, მოიცავდა მთელ ზემო დნეპრის რეგიონს, მათ შორის კიევს, სეიმის მარჯვენა სანაპიროს, ზემო ოკას და წავიდა დასავლეთით ბალტიის ქვეყნებისკენ.

”როგორ ჩნდებიან სლავები ერთდროულად უზარმაზარ ტერიტორიაზე და, უფრო მეტიც, ამ ტერიტორიებზე ახალი ხალხის მასობრივი მიგრაციის ნიშნების გარეშე?” ასე სვამს კითხვას M.I. არტამონოვი.

მასზე პასუხის გაცემაში აკადემიკოსი ვ.ვ.სედოვი დაგვეხმარება.

”ჩრდილოეთ შავი ზღვის მიწების უკიდეგანო სივრცეები ლა ტენის პერიოდში დასახლებული იყო აღმოსავლეთიდან წინ მიმავალი სკვითებითა და სარმატებით. აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობების უფრო ჩრდილოეთ რეგიონები ეკუთვნოდა ბალტიის ენების ჯგუფის სხვადასხვა ტომებს. III საუკუნის ბოლო მესამედში. ძვ.წ ე. იმ მხარეში, სადაც ბალტიისპირეთისა და სკვითების ტერიტორიები დაუკავშირდა, მოხდა პომერანული კულტურის ტომების შემოჭრა და კლეშების ქვეშ დაკრძალვის კულტურა.

მოხდა ადგილობრივი სკვითური და მილოგრადის ელემენტების სინთეზი დასავლეთიდან ჩამოსული კომპონენტებით.

პრიპიატის რეგიონი, რომელიც მოიცავს პრიპიატის შუა დინებას გორინის ქვედა დინებით, პომერანული ტომების დასახლებამდე, ძალიან სუსტად იყო დასახლებული მილოგრადის კულტურის მატარებლებით. ადრეული სამარხების ანალიზი ამ ტერიტორიის ზარუბინცის სამარხებიდან (ველემიჩი, ვორონინო, ოტვერჟიჩი და ა. კულტურა და კლეშქვეშა სამარხების კულტურა. სამარხებში, რომელიც თარიღდება III და II საუკუნეების მიჯნაზე დაშლილი შუა ლა ტენის ბროშების აღმოჩენებით. ძვ.წ ე., ვლინდება პოვისლენსკის კულტურების ნათელი კვალი. არქეოლოგიური მონაცემების საფუძველზე შეუძლებელია პრიპიატის რეგიონის ზარუბინცის კულტურის მატარებლების ეთნიკური ჯგუფის დადგენა.

შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ადგილობრივი სკვითური მოსახლეობა გახდა შუა დნეპერის რეგიონის ზარუბინცის კულტურის მატარებლების ნაწილი. აქ მოხდა ადგილობრივი კულტურის სინთეზი უცხოურთან, რის შედეგადაც მოხდა რიტუალების ცვლილება და მატერიალური კულტურის მანამდე უცნობი ელემენტების გაჩენა. ახალი მოსახლეობის მიგრაცია შუა დნეპრის რეგიონში მოვიდა დასავლეთიდან, III საუკუნის ბოლო ათწლეულებში პომერანულ-კლეშევური სიძველეების გავრცელების ძირძველი ტერიტორიიდან. ძვ.წ ე.

ვისტულას რეგიონიდან დნეპრის რეგიონში მოსახლეობის ნაწილის მიგრაციის იმპულსი იყო კელტების გაფართოება. მათმა გამოჩენამ კარპატების ჩრდილოეთით მიწებზე და შემდგომმა შემოჭრამ კლეშების კულტურის არეალში განაპირობა პოვისლენიეს მოსახლეობის მეტ-ნაკლებად დიდი ჯგუფების გადაადგილება აღმოსავლეთის მიმართულებით. პარალელურად, კელტების ცალკეული, მცირე ჯგუფები გავრცელდა დნესტრი-დნეპრის შუალედის მიწებზე. აქ აღმოაჩინეს არა მხოლოდ კელტური ბრინჯაოს სამკაულების ცალკეული აღმოჩენები, რომლებიც შეიძლება განიმარტოს, როგორც კულტურული კონტაქტების შედეგი, არამედ კომპლექსები, რომლებიც პირდაპირ მიუთითებს კელტური მოსახლეობის ცალკეული ჯგუფების შეღწევაზე შორს აღმოსავლეთით.

არსებობს გარკვეული განსხვავებები დაკრძალვის რიტუალებში, კერძოდ, შუა დნეპერის რეგიონში არის დაკრძალვები ინჰუმაციის რიტუალის მიხედვით, რომლებიც უცხოა ზარუბინცის კულტურისთვის, რომელშიც უნდა ნახოთ სკვითური რიტუალის სუბსტრატის მემკვიდრეობა.

კიევის კულტურის სათავე ზემო დნეპრის ბალტიისპირეთშია და ამ მხრივ მისი მატარებლების ეთნიკურობა უნდა განისაზღვროს, როგორც ბალტიისპირეთი.

შუა საუკუნეების დასაწყისში, კიევის კულტურის ტომებმა, ერთი მხრივ, უშუალო მონაწილეობა მიიღეს ზემო დნეპრის რეგიონის კოლოჩინის სიძველეების ჩამოყალიბებაში, რომლებიც განისაზღვრება როგორც წინასლავური, ბალტიისპირული და, მეორე მხრივ, მეორეს მხრივ, ისინი გახდნენ პენკოვოს კულტურის ფორმირების ერთ-ერთი კომპონენტი. ეს უკანასკნელი ვერანაირად ვერ იქნება საფუძვლად განსახილველი ტომების სლავური წარმომავლობის ვარაუდისთვის, ვინაიდან ცნობილია, რომ შუა საუკუნეების სლავური სამყარო მოიცავდა ბევრ უცხოურ ეთნიკურ ერთეულს.

დნეპრის რეგიონის ტყისა და ტყე-სტეპის მარცხენა სანაპიროზე, ისევე როგორც ვერხნეოკსკის აუზში, ანუ პოსტ-ზარუბინეცის ტომების განსახლების მთელ ტერიტორიაზე (პოჩეპის, მოშინის და კიევის კულტურების ტერიტორიები), საერთო ბალტიის და აღმოსავლეთ ბალტიისპირეთის გარეგნობის დომინანტური წყლის სახელებს შორის არის დასავლეთ ბალტიის ტიპის ჰიდრონიმები. დასავლეთ ბალტიის (პრუსიულ-იათ-ვიაჟიან-გალინდიური) წარმოშობის სქელი ფენის არსებობა ამ ტერიტორიაზე, აღნიშნავს V.N. ტოპოროვი, ეჭვგარეშეა. მისი აქ გამოჩენა მხოლოდ ზარუბინცის მოსახლეობის შეღწევით შეიძლება აიხსნას აღმოსავლეთ ბალტიისპირეთის გარემოში, რომელთა შორეული წინაპრები დასავლეთ ბალტიის ტერიტორიის გარეუბანიდან მოვიდნენ.

კიევის კულტურის მატარებლები, სავარაუდოდ, იორდანიის ჰოლტესკიტებთან შეიძლება გაიგივონ. ისინი დაკავშირებული იყვნენ ვერხნეოკსკის რეგიონის გოლიადთან და შეინარჩუნეს მისი სახელი ეთნონიმში, მაგრამ ცხოვრობდნენ სკვითის მიწებზე (აქედან გამომდინარე ეთნონიმი). შესაძლოა, ეთნოგენეზში მონაწილეობდნენ კიევის სიძველეების მატარებლები და სკვითების ირანულენოვანი შთამომავლები. ნებისმიერ შემთხვევაში, სკვითური ეთნიკური კომპონენტი ზარუბინცის კულტურის შუა დნეპრის რეგიონის მოსახლეობაში უეჭველია.

ასე რომ, დასავლეთ ბალტიისპირეთის, გერმანელი და კელტური დევნილები, რომლებიც მოვიდნენ უკრაინისა და ბელორუსიის ტერიტორიაზე, შერეულები იყვნენ ადგილობრივ აღმოსავლეთ ბალტიისპირეთში და ირანულენოვან მოსახლეობასთან და ემსახურებოდნენ უკრაინელი და ბელორუსი ერის საფუძველს. უფრო მეტიც, ბელორუსებს თავიანთ ეთნოგენეზში უფრო მეტი ბალტიური ფესვები აქვთ, ხოლო უკრაინელები ბალტებთან ერთად ირანელებს, თურქებს და ჩერქეზებს შედიან.

აღმოსავლეთ სლავების ჯგუფს მიეკუთვნებიან უკრაინელები, ბელორუსები და რუსები. მათ შემდგომ განიხილავენ.

სლავების დასახლება აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობის ჩრდილოეთ მიწებზე

ჩვენი წელთაღრიცხვის პირველი ოთხი საუკუნე ცენტრალურ ევროპაში ძალიან ხელსაყრელი იყო კლიმატური თვალსაზრისით სიცოცხლისა და სასოფლო-სამეურნეო საქმიანობის განვითარებისთვის, რაც საფუძვლად დაედო პროვინციული რომაული კულტურების ბალტიისპირეთის და გერმანული მოსახლეობის ეკონომიკას. ხელნაკეთი წარმოების აყვავების წყალობით აქტიურად იხვეწება სასოფლო-სამეურნეო იარაღები და სამშენებლო სამუშაოები და ყოველდღიურ ცხოვრებაში შემოდის ახალი პროდუქტების მთელი ასორტიმენტი. ეკონომიკური ცხოვრების განვითარებამ მნიშვნელოვანი დემოგრაფიული ძვრები გამოიწვია. შეინიშნება დასახლებების რაოდენობის ზრდა და მოსახლეობის შესამჩნევი მატება.

IV საუკუნის ბოლოს. ევროპაში მკვეთრი გაციება იწყება, განსაკუთრებით ცივი იყო V საუკუნე. ეს იყო მაქსიმალური გაგრილების პერიოდი არა მხოლოდ ჩვენი წელთაღრიცხვით I ათასწლეულისთვის. ე., ამ დროს დაფიქსირდა ყველაზე დაბალი ტემპერატურა ბოლო 2000 წლის განმავლობაში. ნიადაგის ტენიანობა მკვეთრად იზრდება, რაც დაკავშირებულია როგორც ნალექის მატებასთან, ასევე ბალტიის ზღვის გადალახვასთან. მდინარეების და ტბების დონე მატულობს, მიწისქვეშა წყლები იმატებს და ჭაობები დიდად ფართოვდება. აშკარაა, რომ რომაული ეპოქის მრავალი დასახლება დაიტბორა ან დაიტბორა, სახნავ-სათესი მიწების მნიშვნელოვანი ფართობი უვარგისი იყო სასოფლო-სამეურნეო საქმიანობისთვის. მდინარის ჭალები, რომლებიც ადრე უხვ მოსავალს იღებდნენ, დაფარულია წყლით ან ალუვიური ნალექებით და გამორიცხულია ეკონომიური მიწათსარგებლობისგან.

ცნობილია, რომ უჩვეულოდ ძლიერმა წყალდიდობამ იუტლანდში და გერმანიის მიმდებარე მიწებზე აიძულა ტევტონები მთლიანად გადასულიყვნენ სხვა ტერიტორიებზე. საქსონთა მიგრაციაც ამ დროიდან იწყება.

არქეოლოგიური მტკიცებულებებით თუ ვიმსჯელებთ, შუა პოვისლენიე, რომელიც ხასიათდება ყველაზე დაბალი რელიეფით, მთლიანად მიატოვეს მოსახლეობამ.

სწორედ ამ დროს გამოჩნდნენ ეს ჩამოსახლებულები კრივიჩის მიწებზე.

V საუკუნეში ვენდები, გაქცეული წყალდიდობისგან, მივიდნენ ფსკოვის მიწაზე. გზად მათ იატვინგელთა ნაწილიც შეუერთდა. ადგილობრივ მოსახლეობასთან შერევით, მათ წარმოშვათ ახალი ტომი - კრივიჩი. იზბორსკი გახდა კრივიჩის მთავარი ქალაქი.

იგი მდებარეობდა ერთ-ერთ რაიონში, სადაც გრძელი ბორცვები იყო თავმოყრილი, ხოლო VIII–IX საუკუნეებში, როგორც მისმა გათხრებმა აჩვენა, იყო კრივიჩის ერთ-ერთი ჯგუფის ტომობრივი ცენტრი.

VII-ის ბოლოდან - VIII საუკუნის დასაწყისიდან. ფსკოვის გრძელი ბორცვების დიაპაზონის აღმოსავლეთ ნაწილში გავრცელებულია ბორცვის კულტურა. აქ ჩერდება გრძელი ბარის მშენებლობა, ფსკოვის გრძელი ბარის კულტურის მოსახლეობა ერწყმის ილმენ სლოვენებს. ამავდროულად, ამ კულტურის მოსახლეობის ნაწილი გადავიდა უფრო სამხრეთ მიწებზე - პოლოცკის პოდვინიასა და სმოლენსკის დნეპერის რეგიონში, სადაც ჩამოყალიბდა სმოლენსკ-პოლოცკის გრძელი ბორცვების განსაკუთრებული კულტურა.

ფსკოვის გრძელი ბარის კულტურის პირდაპირი განვითარება გაგრძელდა მხოლოდ ფსკოვის მიწაზე. აქ გალავნის ფორმის ბორცვები ჩანაცვლებულია მრგვალი ბორცვებით ერთი ან ორი სამარხი კრემაციის წესის მიხედვით. ამ ბორცვებს შორის ევოლუციური კავშირი საკმაოდ აშკარაა, ისინი ერთი და იგივე ტიპისაა ყველა თავისებურებით, მათ შორის დაკრძალვის რიტუალის დეტალებით. ქვედა ნაცარი ნახშირის ფენა, რომელიც დამახასიათებელია ფსკოვის ტიპის გრძელი ბარებისთვის - საფლავისთვის არჩეული ადგილის ცეცხლით გაწმენდის კვალი - ასევე გავრცელებულია მრგვალი ღეროებისთვის, როგორც კრემაციის ნაშთებით, ასევე მე-11-12-ის გვამებისთვის. საუკუნეებს. ბოლო ბორცვები უკვე ახასიათებს ფსკოვის კრივიჩს. ისინი ღარიბები არიან ტანსაცმლის აღჭურვილობით; პსკოვის კრივიჩს არ გააჩნდა ეთნოგრაფიული მახასიათებლები ქალის ტანსაცმელში. ნიშნის ფორმის ტაძრის რგოლები, ერთი მინის მძივებისგან დამზადებული ყელსაბამები, ლითონის სამაჯურები და ბეჭდები, რომლებიც ზოგჯერ გვხვდება სამარხებში, მიეკუთვნება გავრცელებულ აღმოსავლეთ სლავურ ტიპებს.

სლოვენური ილმენსკიე

ბორცვის კულტურა დაკავშირებულია ამ ტომობრივ წყობასთან. მისი მთავარი რეგიონია ილმენის აუზი, სადაც თავმოყრილია სამარხების 70 პროცენტზე მეტი ბორცვებით. დანარჩენი ისინი განლაგებულია მიმდებარე ტერიტორიებზე - მდინარეების ლუგასა და პლიუსეს ზემო დინებაზე და მოლოგის აუზში. ამ ტერიტორიის გარეთ დასავლეთ დვინისა და მდინარე ველიკაიას აუზებში ძალიან ცოტა ბორცვებია ცნობილი.

წარსული წლების ზღაპარი იუწყება ნოვგოროდის სლავების შესახებ: ”იგივე სლავებს, რომლებიც დასახლდნენ ილმენის ტბის მახლობლად, უწოდეს თავიანთი სახელი - სლავები და ააშენეს ქალაქი და უწოდეს მას ნოვგოროდი”.

შემორჩენილია არყის ქერქის ასოები - ნოვგოროდში მცხოვრები სლავების დამწერლობის ძეგლები. მათი ენა ეკუთვნის სლავური ენების ჯგუფის პოლონურ დიალექტს. მას შემდეგ, რაც თითქმის ყველა ორიგინალური ნოვგოროდიელი გაანადგურა ივანე მრისხანემ, მათზე საერთოდ არ შეიძლება ლაპარაკი, მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ ისინი ცხოვრობდნენ, მოგზაურობდნენ და ვაჭრობდნენ ჩვენი სამშობლოს ჩრდილოეთით, მასებს აძლევდნენ თავიანთი სლავური ენის ცოდნას. . ამით ბულგარელ მღვდელმთავრებთან ერთად წვლილი შეიტანა ადგილობრივი ფინურენოვანი, ბალტიურენოვანი, ოსურენოვანი და თურქულენოვანი ტომების სლავიზაციაში.

მოინათლნენ ილმენის სლავები, სავარაუდოდ ნიკოლაიტები, რომლებიც ყველა სხვა წმინდანზე მეტად პატივს სცემდნენ წმინდა ნიკოლოზს, რომელიც, მათი აზრით, ამ უკანასკნელის გარდაცვალების შემდეგ მამა ღმერთის (საფაოთი) უნდა შეცვალოს.

მაგრამ მათ შორის ბევრი წარმართი იყო, რასაც მოწმობს მრავალი ლეგენდა პერუნის თაყვანისცემის შესახებ, ასევე წარმართული სახელების არსებობა არყის ქერქის ასოებში.

კიდევ ერთი საინტერესო ფაქტია აღმოჩენილი ლოცვა წარმართ დიისადმი ბერძნული ლოცვის წესით.

ამგვარად, არქეოლოგმა და ისტორიკოსმა ვ. ცა და მიწა შენი დიდებით“.

შესაძლოა, ბერძნულის გამოყენება იყო ქრისტიანობის სასარგებლოდ ძალების გაბატონების პერიოდში და მოგვები ფიქრობდნენ, რომ ბერძნულ ენაზე ლოცვები უკეთესად მიაღწევდა ღმერთებს? ან იქნებ ბერძნული შეინარჩუნეს ბერძენმა სამღვდელოებამ, რომელიც გადავიდა სლავურ მიწებზე მას შემდეგ, რაც ბულგარეთმა ქრისტიანობა მიიღო? როგორც ეს შეიძლება იყოს, სლავური ღმერთების ლოცვებში ბერძნული ენის გამოყენების ფაქტი არაერთხელ დაფიქსირდა როგორც რუსეთში, ასევე დასავლურ სლავებს შორის.

პოლოტსკის მაცხოვრებლები

ბელორუსმა არქეოლოგებმა მასკოვიჩის (ვიტებსკი-პოლოცკის საზღვარი) დასახლებაზე მუშაობისას აღმოაჩინეს მე-13 ან მე-14 საუკუნეების რუნული წარწერებით 120-ზე მეტი ობიექტი. მხოლოდ ერთ წარწერას ჰქონდა ლათინური ანბანი და ხმოვნები საერთოდ არ იწერებოდა. დანარჩენი წარწერები მთლიანად რუნულია.

შემორჩენილი საბუთებით თუ ვიმსჯელებთ, XIV ს. პოლოცკის მცხოვრებლებმა იცოდნენ სლავური ენა, მაგრამ რა ენაზე ლაპარაკობდნენ მე-10 საუკუნეში? - ძნელი სათქმელია. შესაძლებელია, რომ მაშინაც კი, ვენდები, რომლებიც მოვიდნენ ადგილობრივი ტომების მიწებზე, ლაპარაკობდნენ სლავურად, ისევე როგორც ილმენის სლოვენები.

დრევლიანები

დრევლიანები, როგორც The Tale of Bygone Years აღნიშნავს, ტყის ზონაში მცხოვრები სლავები არიან. თუმცა, ხელნაწერი SB No. 793 (ფურცელი 12 ტომი) იუწყება, რომ „დრევლიანები არ არიან სლავები“. რომელი მატიანე შეიცავს სანდო ინფორმაციას?

სავარაუდოდ, დრევლიანები იყვნენ ბალტები, რასაც მოწმობს ამ ტერიტორიის ტოპონიმიკა.

ასევე შემორჩენილია ერთი გამოთქმა „ჩვენი ღმერთი“ დრევლიანში: „NOS GLULGA“, რომელიც ლატვიური ცოდნით შეიძლება ითარგმნოს როგორც „ჩვენი ნათელი“ - ასე უწოდებდნენ ბალტებმა მზის ღმერთს.

დრევლიანები საკუთარ თავს გალინდებს (გოლიადს) უწოდებდნენ.

ვიატიჩი, რომელიც დასახლდა ზემო ოკაზე, არ ეკავა ცარიელი ტერიტორია.

მათი დასახლების ტერიტორია თავდაპირველად დასახლებული იყო გალინდის ტომით, რომლებიც საუბრობდნენ ლიტვური ენის დიალექტზე.

ჩამოსახლებულები ჩამოვიდნენ სამხრეთიდან, დონიდან, სადაც ეგრეთ წოდებული მაიაკის კულტურა ჩვენამდე შემოვიდა მათი წინაპრებიდან.

მოსახლეობა, რომელმაც მაიაკის არქეოლოგიური კულტურა დაგვიტოვა, ოსურენოვანი იყო. ჩვენს ისტორიაში ცნობილია როგორც ალანები, იასები, რუსები.

მათ თავიანთ ქვეყანას დონის რეგიონი უწოდეს სტეპური ოსეთი, მათ ენაზე - რუს იასკა. დონ იას-რუსებს ჰქონდათ საკუთარი წერილობითი ენა - დონ რუნიკი.

საკმაოდ ადრე, ზოგიერთმა იასმა მიიღო ქრისტიანობა (სავარაუდოდ სომხებისა და სირიელებისგან, რაც ქვემოთ იქნება განხილული.

დონიდან ოკას ზემო დინებამდე მისვლისას, იასები შერეულ გოლიადში და მიიღეს სახელი ვიატიჩი (jetek-დან - ლიდერის ხალხი).

წარწერები მაიაკის დასახლების ქვებზე:

სახელი: "BEN HA TYF" ("ძე მოწყალე", ებრაულად, ბევრისთვის მიღებული იუდაიზმი). და "ALANUI KAN" ("ალანის პრინცი ოსურად)

იგივე იასები, რომლებიც მოვიდა მდინარეებს დესნასა და დნეპერს შორის, შერეული ბალტების ადგილობრივ შთამომავლებთან და ირანულენოვან ჭიანჭველებთან, ეძახდნენ რადიმიჩის (პრატამასიდან - პირველი). მათ, ვინც მდინარეებს დნეპერსა და დონეს შორის ტყის ნაწილში დასახლდნენ, ჩრდილოეთელები ეძახდნენ (სარევიდან, სავაორიდან - ჩრდილი, ტყის აორები).

სახნავი მეურნეობის ფართო გამოყენებამ გადამწყვეტი გავლენა იქონია ვიატიჩის რეგიონის მთელი ეკონომიკის განვითარებაზე.

მართალია, შუა ზონაში სახნავი მეურნეობის განვითარებამ მთლიანად არ შეცვალა კალმები, რომლებიც გვიან დრომდე დარჩა ტყის ადგილებში, როგორც ახალი მიწების განვითარების საშუალება.

გამოყენებული იყო მოსავლისა და ბალახეულის მოსავლის იარაღები: ნამგლები და მოგრძო ჩრდილოეთის ფორმის ვარდისფერი ორაგულის ნამცეცები.

სოფლის მეურნეობაში მოახლოებულმა პროგრესმა შესაძლებელი გახადა მიწის დასამუშავებლად სამუშაო ძალის შემცირება ერთ ძლიერ ოჯახად, რაც წინა კლანური ჯგუფების დაშლის, მათი შემადგენლობიდან მცირე მეურნეობის მქონე ცალკეული ოჯახების გასვლის წინაპირობა იყო. ასეთი ოჯახები ახლა დასახლდნენ, როგორც წესი, სახნავ-სათეს მიწებთან უფრო ახლოს მდებარე გაუმაგრებელ დასახლებებში. ახალ ადგილას მათ დაკარგეს კონტაქტი თავიანთ კლანურ ჯგუფთან, მაგრამ განვითარდა მეზობელი ან ტერიტორიული საზოგადოება, რომელიც არსებობდა მთელ ფეოდალურ სისტემაში.

მესაქონლეობამ დიდი როლი ითამაშა ვიატიჩის ეკონომიკაში, წამყვანი როლი მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვით. ცხენის ხორცს თითქმის არასოდეს მიირთმევდნენ; ცხენებს ფართოდ იყენებდნენ როგორც ცხოველებს, არა მხოლოდ ტრანსპორტირებისთვის, არამედ საველე სამუშაოებისთვისაც. ამას მოწმობს ცხენის აღჭურვილობის მრავალი აღმოჩენა - ბიტები და ლოყები. განვითარებულ ნადირობისა და მეთევზეობის ინდუსტრიაზე მოწმობს მრავალი იარაღები. თევზაობაში თიხის წონით ბადეების გარდა გამოიყენებოდა რკინის შუბები და სხვადასხვა ზომის თევზის კაკვები. ზამთარში ყინულზე თევზაობას ახორციელებდნენ, ყინულის ნახვრეტებს კი სპეციალური რკინის წვერებით აკეთებდნენ. ნადირობდნენ რკინის ჰარპუნებითა და მშვილდებით რკინის ისრებით.

მე-10 საუკუნეში რუსეთში ფართოდ გავრცელდა ჭურჭლის ბორბალზე დამზადებული ჩამოსხმული ჭურჭელი. ისინი ასევე გამოჩნდნენ ვიატიჩებს შორის ზემო ოკაზე ამ დროს.

აღმოსავლეთის ქვეყნებში ექსპორტირებული ძირითადი საქონელი იყო ბეწვი, რომელსაც ძალიან აფასებდნენ რუსეთის ფარგლებს გარეთ.

საგულისხმოა, რომ იმ ადგილებში, სადაც დაიბადა ფეოდალთა კლასი, ეს აისახა არქეოლოგიაში ეგრეთ წოდებული რაზმის ბორცვების - მეომრების (რაინდების) სამარხების გამოჩენის სახით. ასეთი ბორცვები გათხრილია კიევის, სმოლენსკის, ჩერნიგოვისა და ვლადიმირ-სუზდალის მიწებზე. ვიატიჩის ტერიტორიაზე სამხედრო ბორცვები არ არის. კლასობრივი საზოგადოების ჩამოყალიბებაში ჩამორჩენის უდავო მაჩვენებელია ის ფაქტი, რომ აქ ხელოსნობის გამოყოფა ჯერ არ მომხდარა, რის შედეგადაც ქალაქები სრულიად არ არსებობდა.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, დაჭრა-დაწვა სოფლის მეურნეობა განაგრძობდა მნიშვნელოვან როლს ვიატიჩის ეკონომიკაში, რაც მოითხოვდა მთელი გუნდის ძალისხმევას ტყის გაჩეხვისთვის, ამოძირკვისთვის და თესვისთვის მინდვრის გასასუფთავებლად. ამით აიხსნება ტომობრივი ურთიერთობების გრძელვადიანი შენარჩუნება. ამავე მიზეზით, ვიატიჩიმ შეინარჩუნა წარმართული რწმენები ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში, მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ტომობრივ კულტებთან. ამით ასევე შეიძლება აიხსნას ის ფაქტი, რომ ვიატიჩი გულმოდგინედ იცავდა მათ დამოუკიდებლობას, რადგან წარდგენა ნიშნავდა ჩვეულ ურთიერთობებსა და რწმენას.

ვიატიჩის წეს-ჩვეულებებისა და ცხოვრების წესის აღწერისას, მემატიანე უამრავ საინტერესო მონაცემს გვაწვდის მათ შესახებ. მათი მეზობლების, რადიმიჩებისა და ჩრდილოელების მსგავსად, ვიატიჩები ცხოვრობდნენ ტყეებში (როგორც ყველა ცხოველი), ჭამდნენ უწმინდურ ნივთებს და შეურაცხყოფდნენ თავს, არ რცხვენოდათ მათი მამებისა და რძლებისგან. „ქორწინება არ ჰქონიათ, მაგრამ აწყობდნენ თამაშებს სოფლებს შორის და იკრიბებოდნენ ამ თამაშებზე, ცეკვებზე და ყველანაირ დემონურ სიმღერაზე და აქ მათთან შეთანხმებით მოიტაცეს ცოლები; ჰყავდათ ორი და სამი ცოლი.

და თუ ვინმე მოკვდებოდა, მას სამგლოვიარო დღესასწაულს აწყობდნენ, შემდეგ გააკეთეს დიდი მორი, დაასვენეს მკვდარი ამ მორზე და წვავდნენ, შემდეგ კი, შეაგროვეს ძვლები, ჩაყარეს პატარა ჭურჭელში და მოათავსეს. გზის გასწვრივ ბოძებზე, როგორც ვიატიჩი ახლაც აკეთებს. ”

დასასრულს, მემატიანე ამბობს, რომ ვიატიჩებმა არ იციან ღვთის კანონი, "მაგრამ ისინი ქმნიან კანონს საკუთარი თავისთვის", ანუ ისინი წარმართები არიან.

ქრონიკის მოხსენებებმა და ვიატიჩის სიძველეებზე რაიმე სერიოზული არქეოლოგიური კვლევის არარსებობამ განაპირობა ის, რომ ოქტომბრის რევოლუციამდე ისტორიკოსებს ჰქონდათ წარმოდგენა ამ ტომებზე, როგორც ველურ და უხეში, რომლებიც ძირითადად ცხოვრობდნენ ნადირობით, არ იცოდნენ სოფლის მეურნეობა და სხვა. კულტურული მიღწევები. საბჭოთა მეცნიერების არქეოლოგიურმა კვლევებმა მთლიანად გააუქმა ასეთი იდეა.

1963 წელს რიაზანის ისტორიისა და მხარეთმცოდნეობის მუზეუმში აღმოაჩინეს პატარა წითელი ფიქალის ბორცვი.

ხვრელის ირგვლივ ორივე მხრიდან იყო ამოკვეთილი ანბანური ნიშნები, რომლებიც უნდა გაგებულიყო. ღერძი 1945 წელს იპოვა არქეოლოგიური სიძველეების ადგილობრივმა მოყვარულმა, ზუბკოვმა, დანგრეული სლავური სოფლის ბორკის ადგილზე, რომელიც მდებარეობს რიაზანიდან 2 კილომეტრში.

ზედა და ქვედა სიბრტყეების სიგანე, რომლებზეც ანბანური ნიშნებია გამოკვეთილი წრეში, არის 7 მმ, ხვრელის სიგანე 8 მმ, ღეროს ბორბლის დიამეტრი 22 მმ, სიმაღლე 14 მმ. ბორცვის მხარეს არის დახატული რთული ნიმუშები, რომლებიც მოგვაგონებს "ჯადოსნურ" ლპბირინთებს...

წარწერის კითხვა ცნობილმა მეცნიერმა ტურჩანინოვმა დაიწყო.

„სპინდლის ბრუნვის ზედა სიბრტყისთვის, ჩვენ პირობითად ავიღეთ ის, სადაც წრეში, მარცხნიდან მარჯვნივ, ცხენის პროფილის მსგავსი ნახატის შემდეგ, კარგად ამოცნობილი ებრაული ასოებია განთავსებული? ცადე და პ ჰეთ, 908 რიცხვის აღმნიშვნელი და ამ რიცხვის შემდეგ სირო-ნესტორიანულ დამწერლობაში, ალანურში წერია: ანზი - "წლის". სიტყვა ოსური ენის დიგორის დიალექტის ნორმაშია დაწერილი. თარიღი ეფუძნება ქრისტიანულ ხანას და არა სელევკიდების ეპოქას. ალანი, რომელმაც წარწერა დაწერა, ორენოვანი იყო. ეს გამომდინარეობს წარწერიდან მეორე, ქვედა სიბრტყეზე ღეროს ბორბალზე, სადაც ასევე წრეში მარცხნიდან მარჯვნივ, დაწყებული სიტყვიდან გაყოფა ვერტიკალური ხაზის სახით, როგორც პირველ შემთხვევაში, კარგად იკითხება კვადრატული ებრაული წერილები იწერება: წადე, ჯოდი, ჰეთ, რომელიც შეადგენს რიცხვს 918. ალანის ასოებით რიცხვის შემდეგ სლავურად წერია: „ ზაფხულის" წარწერა ალანმა გააკეთა, რადგან რუსს დაწერდა „ზაფხული 918“ და სიტყვა გაყოფა დაიდებდა თარიღის შემდეგ და არა მის წინ.

როგორც ფაქტების შემდგომი პრეზენტაცია გვიჩვენებს, ალან დუქტის წერილში წარწერებით ღერძი არ იყო შემთხვევითი ფენომენი რიაზანის რეგიონში. წერის იმავე სტილსა და კულტურას ვხვდებით სამარხიდან ქოთნის წარწერაში ს. ალეკანოვი, რომელიც მდებარეობს სოფელ ბორკთან ძალიან ახლოს“.

ასე რომ, წარწერა spindle worl შეიცავს უძველეს (სამწუხაროდ, ძალიან მოკლე) დათარიღებულ სლავურ ტექსტს.

აი, რას იუწყება ტურჩანინოვი ვიატიჩის შესახებ: ”სოფლის ალეკანოვსკის მოსახლეობას ვ.ა. გოროდცოვი და სხვა მკვლევარები ვიატიჩად აღიარებენ. აკადემიკოსმა ა.ა.შახმატოვმა ერთ დროს შეიმუშავა თეორია, რომ ვიატიჩი თავდაპირველად დონზე ცხოვრობდა და მხოლოდ მოგვიანებით მოახდინა ოკას კოლონიზაცია. ა.ა.შახმატოვის ეს თვალსაზრისი, როგორც ქვემოთ დავინახავთ ეპიგრაფიკული მასალიდან, ისტორიულად სწორი იყო“.

ყოველივე ზემოაღნიშნული ადასტურებს, რომ სამხრეთიდან ჩრდილოეთისკენ მიგრაციისას, დონიდან ოკაში და სხვა ადგილებში, ალანებმა შემოიტანეს თავიანთი წერილობითი კულტურა.

გოროდცოვმა სოფელ ალეკანოვოს მახლობლად (რიაზანის რაიონი) იპოვა ქოთანი წარწერით.

ტურჩანინოვი წარწერის ასოს დასაწყისს წერტილის შემდეგ ირიბი ჯვრის ფორმის ნიშანს თვლის და კითხულობს მარცხნიდან მარჯვნივ.

მისი წაკითხვის შედეგია ფრაზა:

Slavontya t 1007 a(nzi).

ვაი! ეს ჯერ კიდევ არა სლავური, არამედ ოსური წარწერაა. მიუხედავად იმისა, რომ ვიატიჩის ორივე წარწერა ხელს უწყობს ადგილობრივი ტომების სლავიზაციის გზების კვალს, მიუხედავად მათი წარმოშობისა.

ქოთანი სოფელ ალეკანოვოდან

სავარაუდოდ, ვიატიჩები იყვნენ ოსურენოვანი ქრისტიანები და მათ შორის ცხოვრობდნენ ბულგარელი მღვდლები და ატარებდნენ ღვთის სიტყვას, რა თქმა უნდა, ძველ ბულგარულ (ე.ი. საეკლესიო სლავურ) ენაზე. რიაზანის მიწის ფინურენოვან მცხოვრებთა შორის ცხოვრება და ასევე მეზობელი ქვეყნების თურქულენოვან მოსახლეობასთან კომუნიკაცია, ვიატიჩი, ერზის ნაწილის მსგავსად, თანდათან გადავიდა საეკლესიო სლავურ ენაზე, რომელიც დროთა განმავლობაში გადაიქცა რუსულ ენაზე.

სკვითებში, სარმატებსა და ალანებს შორის საკუთარი მწერლობის არსებობა ბერძნულ, ლათინურ და სირიულ წყაროებში V-VI სს-დან იყო ნახსენები. ნ. ე.

ჩვენ ამოვიღეთ ეს მტკიცებულება მე-7 საუკუნის ანონიმური ბიზანტიური პასქალიიდან, რომელიც გამოქვეყნდა ანტიკურ გერმანელ ისტორიკოს ბართოლდ გეორგ ნიბურის მიერ. მის ტექსტში ნათქვამია: „მათ იციან თავიანთი ნაწერები: კაპადოკიელები, იბერები, ისინი ასევე არიან ტირანები, ტაბარენები, ლათინები, მათ ასევე იყენებენ რომაელები, სარმატები, ესპანელები, სკვითები, ბერძნები, ბასტარნეები, მიდიელები, სომხები“.

”პოლიელები, რომლებიც დამოუკიდებლად ცხოვრობდნენ, როგორც უკვე ვთქვით, სლავური ოჯახიდან იყვნენ და მხოლოდ მოგვიანებით უწოდეს პოლიანები...” (PVL)

გლედების მთავარი ქალაქი კიევია.

თითქმის არაფერია ცნობილი გალავანებისა და მათი კულტურის შესახებ. როდესაც პეჩენგები პირველად მივიდნენ კიევში (პრინცესა ოლგას მეთაურობით), ერთმა ახალგაზრდამ, რომელიც კედელზე ავიდა, მათ რიგებში გაიარა და ჰკითხა, ნახეს თუ არა მისი ცხენი. რა ენაზე შეეძლო ლაპარაკი? მხოლოდ თურქულად. წინააღმდეგ შემთხვევაში მას ჯაშუშად დაასახელებდნენ და დაატყვევებდნენ. მოგვიანებით კი, ჩვენი სამშობლოს სამხრეთით მოგზაურობისას, კიევში ჩასული აბუ ჰამიდ ალ-გარნატი ამტკიცებს, რომ კიევის მოსახლეობა კუმან თურქები არიან. უფრო მეტიც, ისინი მუსლიმები არიან.

თუ ამას დავამატებთ კიევში ნატეხის აღმოჩენას არაბული ასოებით წარწერით: TURK (ან სხვა წაკითხვის მიხედვით „KABUS“ ყველაფერი დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ განიხილება ნაკაწრები, შემთხვევითი თუ ტექსტთან დაკავშირებული), მაშინ. ეჭვგარეშეა, რომ გალავანი იყო თურქული-პოლოვცი.

ხოლო არაბი მოგზაურის იდრისის ცნობებით კიევი დააარსეს ხორეზმელებმა კუიას (კიას) მეთაურობით, რომლის ვაჟი აჰმად ბენ კუია იყო ხაზართა მეფის (X საუკუნე) ვაზირი.

ძველ რუქებზე კიევი, უფრო სამხრეთ რეგიონებთან ერთად, პეჩენეგიის ნაწილია.

გვიანდელ რუქებზე იქ ახალი წარმონაქმნია განთავსებული - ჩერქეზეთი. ჩერქეზებიდან, ზაპოროჟიეს კაზაკების წინაპრები, შემორჩენილია ისეთი ტოპონიმები, როგორიცაა მდინარე ფსიოლი (ფსელი), ჩერკასი, ნოვოჩერკასკი.

მაგრამ კიევის მიწის სლავების შესახებ ჩვენი ქრონიკის გარდა სხვა ინფორმაცია არ არსებობს. N.F. Kotlyar წერს: ”აქ ყველაფერი გაურკვეველია, ყველაფერი სადავოა: მთავრების მეფობის სახელები და წლები, მათი მემკვიდრეობა, პოლიტიკური და ეკონომიკური ისტორიის მთავარი ეტაპები, თუნდაც ლიტვის მიერ კიევის მიწის ჩამორთმევის წელი. ..”

კიევი მხოლოდ ხაზარის კაგანატის ზღვრული სავაჭრო პუნქტი იყო. და სულ ეს არის, რაც შეგვიძლია ვთქვათ ამ მხარეზე, რომლის მოსახლეობაც მუდმივი ომების გამო ხშირად იცვლიდა შემადგენლობას.

ბელორუსელები და უკრაინელები

ბელორუსები რუსებსა და უკრაინელებზე ადრე გაერთიანდნენ პოლონურ-ლიტვურ სახელმწიფოში. რაც შეეხება უკრაინელებს, მათი მიწების მარცხენა სანაპირო, სტეპური ნაწილი მჭიდროდ არის დაკავშირებული დონის კაზაკებთან და ახლა მიზიდულობს რუსეთისკენ, ხოლო მარჯვენა სანაპირო ყოველთვის უფრო დამოუკიდებელი იყო, საკუთარ მახასიათებლებზე ორიენტირებული და მხოლოდ მისი მოსახლეობა შეიძლება ჩაითვალოს. ნამდვილი უკრაინელები.

მაშ, იყვნენ რუსები რუსეთში? ამ კითხვაზე მხოლოდ ერთი პასუხი შეიძლება იყოს: ის არ არსებობდა პეტრე I-მდე. არსად. Რა მოხდა? იყო ლიტვური, ფინური, ირანული, ადიღეური, თურქული ტომები. ჩამოვიდნენ დასავლელი პოლონელი დევნილები, რომლებმაც მიიტანეს ქრისტიანული იდეები და დაიწყო მრავალენოვანი ხალხების გაერთიანება ერთ საზოგადოებაში, რომლის ტომთაშორისი კომუნიკაციის ენა გახდა სლავური - ახალი რწმენის ენა.

თავდაპირველად ჩამოყალიბდა სამთავროები, რომელთაგან ზოგიერთმა მიიღო სლავური ენა, მაგრამ საერთოდ არ თვლიდა თავს მონათესავე ხალხებად. ამრიგად, ნოვგოროდის უშკუინიკებს შეეძლოთ თავდასხმა სხვა ქალაქ-სახელმწიფოებზე და ტყვეების მიყიდვა ვოლგის თათრებისთვის. მოსკოველები ყოველგვარი სინანულის გარეშე იბრძოდნენ ტვერის და რიაზანის ხალხთან, საერთოდ არ თვლიდნენ მათ სისხლის ნათესავებს. და მხოლოდ პეტრე I-ის დროს ჩრდილოეთ რუსეთის სამთავროების ხალხები გაერთიანდნენ ერთ ერად, სადაც მართლმადიდებლობაში მოქცევა რუსად ითვლებოდა. ამ დროს რუსი სულაც არ არის სლავი, მაგრამ აუცილებლად მართლმადიდებელი. და მხოლოდ მოგვიანებით დონი, გრებენი და ა.შ. კაზაკები, თათარ-მონღოლების შთამომავლები, რომლებიც შერეულნი იყვნენ სამხრეთ სტეპების თურქ, ალან და ჩერქეზ მოსახლეობაში, შეუერთდნენ რუს ერს.

აღმოსავლეთის სლავები ჩვენი წელთაღრიცხვის I ათასწლეულის შუა ხანებში ე. იყო გარდამტეხი მომენტი ცენტრალური და განსაკუთრებით აღმოსავლეთ ევროპის ყველა სლავური ტომისთვის. ჰუნების შემოსევის შემდეგ, გოთების დასავლეთში წასვლის შემდეგ, დადგა დრო სლავების დიდი დასახლებისა. ისინიც ჩრდილო-დასავლეთისკენ დაიძრნენ

აღმოსავლელმა სლავებმა (VI-IX სს.) კლიუჩევსკიმ არა მხოლოდ თავისი ისტორიის კურსი მიუძღვნა დნეპრის სახელმწიფოს ჩამოყალიბების საკითხს, არამედ „სამკვიდროების ისტორიას“ და „ბოიარის დუმას“, რომელშიც მან შეისწავლა იურიდიული, სოციალური და. სლავების დასახლების ეკონომიკური შედეგები. Ერთ - ერთი