ამონარიდი იგავიდან მაიმუნი და ჭიქები. ნახეთ სხვა ლექსიკონებში „მაიმუნი სიბერეში დაუძლურდა“.
მაიმუნი და სათვალეები კრილოვის იგავია, რომელიც დასცინის უმეცარებს. დაწერილია 1812 წელს, მაგრამ დღემდე არ კარგავს სიმკვეთრეს და ცბიერებას.
იგავი მაიმუნი და სათვალე წაიკითხა
მაიმუნს თვალები სიბერეში დაუსუსტდა;
და მან გაიგო ხალხისგან,
რომ ეს ბოროტება ჯერ არც ისე დიდია:
საკმარისია აიღოთ სათვალე.
მან თავად მიიღო ნახევარი ათეული ჭიქა;
სათვალეს აქეთ-იქით ატრიალებს:
ან გვირგვინს დააჭერს, ან კუდზე ძაფს დაუკრავს,
ხან ყნოსავს, ხან აწუწუნებს;
სათვალე საერთოდ არ მუშაობს.
"ოჰ, უფსკრული!" ამბობს ის, "და ის სულელი,
ვინც უსმენს ყველა ადამიანურ ტყუილს:
ისინი მხოლოდ სათვალეებზე მომატყუეს;
მაგრამ მათში თმის გამოყენება არაფერ შუაშია. ”
მაიმუნი აქ იმედგაცრუებისა და სევდის გამოა
ო, ქვა, ისინი იმდენად საკმარისი იყვნენ,
რომ მხოლოდ ნაპერწკლები უბრწყინავდა.
და თუ უცოდინრმა უკეთ იცის,
ასე რომ, ის მაინც მართავს მას.
მოთხრობის მორალი მაიმუნი და სათვალეები
სამწუხაროდ, ასე ხდება ადამიანებს:
რაც არ უნდა სასარგებლო იყოს ნივთი, მისი ფასის ცოდნის გარეშე,
უცოდინარი მიდრეკილია, რომ ყველაფერი გააუარესოს მასზე;
და თუ უცოდინრმა უკეთ იცის,
ასე რომ, ის მაინც მართავს მას.
იგავი მაიმუნი და სათვალეები - ანალიზი
კრილოვის იგავი „მაიმუნი და სათვალეები“ აღსანიშნავია, პირველ რიგში, იმიტომ, რომ მასში მთავარი აზრი გამოიხატება არა მხოლოდ მორალში, მთავარი ირონია არის ტექსტში. ყურადღებიანი მკითხველი ადვილად მიხვდება, რომ მაიმუნი უმეცრების როლს ასრულებს, სათვალე კი პირდაპირ მეცნიერებასთან არის დაკავშირებული. ადამიანები-მაიმუნები, რომლებმაც არაფერი იციან მეცნიერების შესახებ, არიან შორსმჭვრეტელები და სათვალეებივით მახვილგონიერები, ხშირად თავიანთი უცოდინრობით მხოლოდ ყველას აცინებენ გარშემომყოფებს. იგნორირება, განსაკუთრებით მაღალი თანამდებობის პირების მიმართ, გავლენას ახდენს ყველას გარშემო. ირონია ის არის, რომ ისინი ვერ მალავენ თავიანთ უბრალოებას და ვიწრო აზროვნებას.
მაიმუნის და სათვალეების ნახატი
იგავი მაიმუნი და სათვალეები კითხულობენ ტექსტს
მაიმუნს თვალები სიბერეში დაუსუსტდა;
და მან გაიგო ხალხისგან,
რომ ეს ბოროტება ჯერ არც ისე დიდია:
საკმარისია აიღოთ სათვალე.
მან თავად მიიღო ნახევარი ათეული ჭიქა;
სათვალეს აქეთ-იქით ატრიალებს:
ან გვირგვინს დააჭერს, ან კუდზე ძაფს დაუკრავს,
ხან ყნოსავს, ხან აწუწუნებს;
სათვალე საერთოდ არ მუშაობს.
"ოჰ, უფსკრული!" ამბობს ის, "და ის სულელი,
ვინც უსმენს ყველა ადამიანურ ტყუილს:
ისინი მხოლოდ სათვალეებზე მომატყუეს;
მაგრამ მათში თმის გამოყენება არაფერ შუაშია. ”
მაიმუნი აქ იმედგაცრუებისა და სევდის გამოა
ო, ქვა, ისინი იმდენად საკმარისი იყვნენ,
რომ მხოლოდ ნაპერწკლები უბრწყინავდა.
და თუ უცოდინრმა უკეთ იცის,
ასე რომ, ის მაინც მართავს მას.
ივან კრილოვის ზღაპრის მორალი - მაიმუნი და სათვალეები
სამწუხაროდ, ასე ხდება ადამიანებს:
რაც არ უნდა სასარგებლო იყოს ნივთი, მისი ფასის ცოდნის გარეშე,
უცოდინარი მიდრეკილია, რომ ყველაფერი გააუარესოს მასზე;
და თუ უცოდინრმა უკეთ იცის,
ასე რომ, ის მაინც მართავს მას.
მორალი თქვენივე სიტყვებით, კრილოვის ზღაპრის მთავარი იდეა და მნიშვნელობა
კრილოვმა, სათვალეების ქვეშ, აჩვენა ცოდნა, რომელიც ძალიან ხშირად ირღვევა სწავლის, გაუმჯობესების, სწავლის და მცდელობის უხალისოდ. აქედან გამომდინარე, შედეგი: სულელ მაიმუნს არაფერი დარჩა.
იგავი მაიმუნი და სათვალეების ანალიზი, ზღაპრის მთავარი გმირები
„მაიმუნი და სათვალე“ მარტივი, ზუსტი ნამუშევარია და რაც მთავარია, ცხოვრების სწორი მოქმედებების აუცილებელი გზამკვლევია. თვალშისაცემია კრილოვის იუმორი (სათვალეებს მაიმუნი ყნოსავს და აწეწავს, კუდზე დებს) და გონიერება ზღაპრის ბოლოს მორალის სახით. ივან ანდრეევიჩმა კიდევ ერთხელ წამოიყვანა სცენაზე სერიოზული ნაკლის მქონე ადამიანი, რათა დაეხმარა ბევრს, აღმოფხვრას მსგავსი ნაკლი საკუთარ თავში.
ზღაპრის შესახებ
"მაიმუნი და სათვალეები" ყველა დროის ზღაპარია. მასში კრილოვმა სწრაფად, მოკლედ და ძალიან ზუსტად გამოავლინა სულელი, გაუნათლებელი, ინფანტილური ადამიანის შინაგანი არსი. 21-ე საუკუნე ახალი ეშმაკური გამოგონებების საუკუნეა, რაც შეუძლებელია საჭირო ცოდნის, გამძლეობისა და აზროვნების, ანალიზისა და შედარების უნარის გარეშე. სკოლაში იგავ-არაკის „მაიმუნი და სათვალეების“ კითხვა და შესწავლა არის მოქმედების საწყისი გზამკვლევი - ისწავლო დიდხანს და მოთმინებით, გულმოდგინედ და სიამოვნებით, რათა მოგვიანებით, ზრდასრულ ასაკში, ადამიანებს ახალი იდეები მისცე და მათ ცხოვრებაში ხელი შეუწყო. .
კრილოვის მშვენიერი კალმიდან 1812 წელს გამოვიდა იგავი მაიმუნის შესახებ და ნახევარი ათეული ჭიქა. ეს იყო ფრანგებთან ომის წელი. იგავ-არაკის ალეგორიულობა დაეხმარა მწერალს ესაუბროს უცოდინარ და ცარიელ ადამიანებზე, რომლებიც საყვედურობენ მეცნიერებასა და ცოდნას და არ სარგებლობენ სახელმწიფოსთვის. იმ დროს ასეთი „მაიმუნები“ ნაკლები რომ ყოფილიყო, მაშინ ომის შედეგი სხვანაირი იქნებოდა. ფაბულისტი, სიცილით და ირონიით, თავის იგავში აყენებს სისულელისა და უსაქმურობის დიდ ადამიანურ პრობლემას.
მაიმუნი - მთავარი გმირი
ზღაპრის მთავარი გმირი მაიმუნია. ის არის მორცხვი, მოუთმენელი, ზედაპირული. სათვალეების სარგებლობის შესახებ რომ გაიგო, მაშინვე ცდილობდა მათი დახმარებით დასუსტებული მხედველობის გამოსწორებას. მაგრამ მან არ დააკონკრეტა, თუ როგორ უნდა გააკეთოს ეს. ასეთი "ამხანაგების" შესახებ ამბობენ: "შეცდომა" ან "მან გაიგო ზარი, მაგრამ არ იცის სად არის". შეიძლება გაიგოს მაიმუნის აჩქარება - მას სურს სამყარო ჯანსაღი თვალებით ნახოს. მაგრამ აჩქარებასა და უცოდინრობას არასოდეს მოუტანია არავის რაიმე სარგებელი, არც მხურვალებასა და რისხვას. ღირდა თუ არა მთელი სათვალის გატეხვა, რომ შემდეგ დარჩეთ მხედველობის დაქვეითებული და უკმაყოფილო?
იგავი "მაიმუნი და სათვალეები" დაწერა კრილოვმა 1814 წელს, მაგრამ ეს არანაირად არ ამცირებს მის მნიშვნელობას და აქტუალობას თანამედროვე თაობისთვის, პირიქით, რადგან მეცნიერება არ დგას და, სამწუხაროდ, ყველას არ აქვს. ცდილობს მის გააზრებას. ამავდროულად, მხოლოდ რამდენიმე აღიარებს თავის ნაკლებობას, დანარჩენები იქცევიან იმავე მაიმუნებად, როგორც ამ იგავში. გეპატიჟებით ახლავე წაიკითხოთ.
იგავი "მაიმუნი და ჭიქები"
მაიმუნს თვალები სიბერეში დაუსუსტდა;
და მან გაიგო ხალხისგან,
რომ ეს ბოროტება ჯერ არც ისე დიდია:
საკმარისია აიღოთ სათვალე.
მან თავად მიიღო ნახევარი ათეული ჭიქა;
სათვალეს აქეთ-იქით ატრიალებს:
ან გვირგვინს დააჭერს, ან კუდზე ძაფს დაუკრავს,
ხან ყნოსავს, ხან აწუწუნებს;
სათვალე საერთოდ არ მუშაობს.
„უფ, უფსკრული! - ამბობს ის, - და ის სულელი,
ვინც უსმენს ყველა ადამიანურ ტყუილს:
მათ მხოლოდ სათვალეებზე მომატყუეს;
მაგრამ მათში თმის გამოყენება არ არის.
მაიმუნი აქ იმედგაცრუებისა და სევდის გამოა
ო, ქვა, ისინი იმდენად საკმარისი იყვნენ,
რომ მხოლოდ ნაპერწკლები უბრწყინავდა.
სამწუხაროდ, ასე ხდება ადამიანებს:
რაც არ უნდა სასარგებლო იყოს ნივთი, მისი ფასის ცოდნის გარეშე,
უცოდინარი მიდრეკილია, რომ ყველაფერი გააუარესოს მასზე;
და თუ უცოდინრმა უკეთ იცის,
ასე რომ, ის მაინც მართავს მას.
კრილოვის ზღაპრის მორალი "მაიმუნი და სათვალეები"
ზღაპრის „მაიმუნი და ჭიქების“ მორალი არა მხოლოდ ტრადიციულად იწერება ნაწარმოების ბოლო სტრიქონებში, არამედ სტრუქტურულად ხაზგასმულია ცარიელი სტრიქონით და ის შემდეგნაირად არის გაშიფრული: თუ გამოყენება არ იცი. ესა თუ ის ნივთი ან ინფორმაცია, ეს არ ნიშნავს რომ უსარგებლოა. დაცინვით ან აკრძალვით (როცა საქმე ეხება თანამდებობის პირებს), მაიმუნი ხალხი თავს დაცინვის წინაშე აყენებს.
იგავ-არაკის ანალიზი "მაიმუნი და ჭიქები"
იგავი "მაიმუნი და სათვალეები" ბანალურია. მაიმუნი - რუსულ ფოლკლორში საკმაოდ სულელური ცხოველია, მაგრამ ძალიან ჰგავს სამყაროს აღქმასა და მოქმედებებს ადამიანს - ხალხისგან გაიგო, რომ სიბერემდე გაუარესებული მხედველობის პრობლემა შეიძლება გამოსწორდეს სათვალეების დახმარებით. გაუცნობიერებლად რა იყო, მან მიიღო მეტი (ნახევარი ათეული - 6 ცალი) და სხეულის სხვადასხვა ნაწილზე სცადა სათვალე (ბოლოს და ბოლოს, მაიმუნმა არ უკითხა/არ მოუსმინა, როგორ გამოიყენოს სწორად), მას ძალიან გაუკვირდა, რატომ არ ეხმარებოდნენ. ზღაპრის ბოლოს, ცხოველი, ხალხისგან განაწყენებული, მათ მატყუარას უწოდებს და მისთვის უცნობი ნივთის გამოყენებას ვერასოდეს უპოვია, ჭიქებს ქვაზე ამტვრევს.
მარტივი სიტუაციაა, მაგრამ ასე ნათელი, განსაკუთრებით იმის გათვალისწინებით, რომ მაიმუნი აქ ახასიათებს ყველა უცოდინარს, ხოლო სათვალე წარმოადგენს მეცნიერებას. და ყველაფერი ასე სამწუხარო არ იქნებოდა, უმეცრები რომ მხოლოდ უბრალო ადამიანებში აღმოჩნდნენ, მაგრამ ისტორიაში საკმარისია მაგალითები, როდესაც მაიმუნი მაღალ თანამდებობებს იკავებდა და თავისი უცოდინრობით სხვებს ართმევდა (თუმცა დროებით, ხელისუფლების შეცვლამდე) ახალი ცოდნისა და შესაძლებლობების შესახებ.
ფრთიანი გამონათქვამები ზღაპრიდან "მაიმუნი და სათვალეები"
- ”ის არის სულელი, რომელიც უსმენს ხალხის ყველა ტყუილს” - გამოიყენება დაცინვად იგავ-არაღში ”მაიმუნი და სათვალეები” მათ მიმართ, ვინც ზედმეტ მნიშვნელობას ანიჭებს სხვის აზრს/სიტყვებს.
- "მაიმუნის თვალები დაუძლურდა სიბერეში" არის თვითირონიის ერთ-ერთი სახე საკუთარი მიოპიის მიმართ.
კრილოვის იგავი "მაიმუნი და სათვალეები" მოგვითხრობს სულელ მაიმუნზე, რომელმაც კარგი სათვალე დაამტვრია საკუთარი უცოდინრობის გამო.
წაიკითხეთ ზღაპრის ტექსტი:
მაიმუნს თვალები სიბერეში დაუსუსტდა;
და მან გაიგო ხალხისგან,
რომ ეს ბოროტება ჯერ არც ისე დიდია:
საკმარისია აიღოთ სათვალე.
მან თავად მიიღო ნახევარი ათეული ჭიქა;
სათვალეს აქეთ-იქით ატრიალებს:
ან გვირგვინს დააჭერს, ან კუდზე ძაფს დაუკრავს,
ხან ყნოსავს, ხან აწუწუნებს;
სათვალე საერთოდ არ მუშაობს.
"ოჰ, უფსკრული!" ამბობს ის, "და ის სულელი,
ვინც უსმენს ყველა ადამიანურ ტყუილს:
ისინი მხოლოდ სათვალეებზე მომატყუეს;
მაგრამ მათში თმის გამოყენება არაფერ შუაშია. ”
მაიმუნი აქ იმედგაცრუებისა და სევდის გამოა
ო, ქვა, ისინი იმდენად საკმარისი იყვნენ,
რომ მხოლოდ ნაპერწკლები უბრწყინავდა.
სამწუხაროდ, ასე ხდება ადამიანებს:
რაც არ უნდა სასარგებლო იყოს ნივთი, მისი ფასის ცოდნის გარეშე,
უცოდინარი მიდრეკილია, რომ ყველაფერი გააუარესოს მასზე;
და თუ უცოდინრმა უკეთ იცის,
ასე რომ, ის მაინც მართავს მას.
ზღაპრის მორალი მაიმუნი და სათვალეები:
სიუჟეტის მორალი ის არის, რომ ხშირად უცოდინარი ადამიანები, ნივთის ღირებულების გამოკითხვის გარეშე, იწყებენ მასზე ცუდ ლაპარაკს. ეს რეალურ ცხოვრებაშიც ხდება. მაგალითად, ადამიანები, რომლებიც არ აფასებენ მეცნიერულ და ტექნოლოგიურ პროგრესს, კაცობრიობის მიღწევებზე უარყოფითად საუბრობენ და ავიწყდებათ, რომ მეცნიერების წყალობით ადამიანი თავისუფლდება დამღლელი ფიზიკური შრომისგან, მრავალი დაავადებისგან და ა.შ. არ იცის, როგორ გამოიყენოს რაიმე, ეს არ არის იმის მიზეზი, რომ ამაზე ცუდად ვილაპარაკოთ, ასწავლის ფაბულისტი.
მაიმუნს თვალები სიბერეში დაუსუსტდა;
და მან გაიგო ხალხისგან,
რომ ეს ბოროტება ჯერ არც ისე დიდია:
საკმარისია აიღოთ სათვალე.
მან თავად მიიღო ნახევარი ათეული ჭიქა;
სათვალეს აქეთ-იქით ატრიალებს:
ან გვირგვინს დააჭერს, ან კუდზე ძაფს დაუკრავს,
ხან ყნოსავს, ხან აწუწუნებს;
სათვალე საერთოდ არ მუშაობს.
„უფ, უფსკრული! - ამბობს ის, - და ის სულელი,
ვინც უსმენს ყველა ადამიანურ ტყუილს:
მათ მხოლოდ სათვალეებზე მომატყუეს;
მაგრამ მათში თმის გამოყენება არ არის.
მაიმუნი აქ იმედგაცრუებისა და სევდის გამოა
ო, ქვა, ისინი იმდენად საკმარისი იყვნენ,
რომ მხოლოდ ნაპერწკლები უბრწყინავდა.
___________
სამწუხაროდ, ასე ხდება ადამიანებს:
რაც არ უნდა სასარგებლო იყოს ნივთი, მისი ფასის ცოდნის გარეშე,
უცოდინარი მიდრეკილია, რომ ყველაფერი გააუარესოს მასზე;
და თუ უცოდინრმა უკეთ იცის,
ასე რომ, ის მაინც მართავს მას.
კრილოვის იგავ-არაკის „მაიმუნი და სათვალეების“ ანალიზი/მორალი
იგავი "მაიმუნი და სათვალეები" არის ივან ანდრეევიჩ კრილოვის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი, რომელიც უცვლელად შედის სკოლის სასწავლო გეგმაში.
იგავი დაიწერა 1815 წელს. მისი ავტორი იმ მომენტში 46 წლის იყო და მუშაობს პეტერბურგის საჯარო ბიბლიოთეკაში. ლიტერატურული თვალსაზრისით, მწერალი თითქმის მთლიანად გადავიდა ზღაპრულ შემოქმედებაზე. 1815 წლის კრებული გამოიცა ილუსტრაციებით. იგავი შედგენილია ი.კრილოვისათვის დამახასიათებელ თავისუფალ იამბიკურ მეტრში. ერთი პერსონაჟის (მაიმუნის) აქტივობა დაბლოკილია მეორის (სათვალეების) სიმშვიდით. პატარა, ვიწრო ცხვირის მაიმუნი სიბერეში გარკვეულწილად დაბრმავდა. ტყვეობაში მას შეეძლო მიაღწიოს ძალიან მოწინავე ასაკს - დაახლოებით ოცდაათი ან თუნდაც ორმოცი წლის. „თვალებში სუსტი“: მან ცუდად ხედვა დაიწყო, რაც უბედურებაში ჩავარდნას ნიშნავდა. ”მე გავიგე ხალხისგან”: ის ცხოვრობდა ვინმესთან (სავარაუდოდ, კეთილშობილურ სახლში) თითქმის როგორც ოჯახის წევრი. „ბოროტება დიდი საქმე არ არის“: იდიომა ნიშნავს, რომ საკითხი შეიძლება გამოსწორდეს. "ნახევარი ათეული ქულა": ექვსი ცალი. "მე მივიღე": უბრალოდ ამოვიღე. „აქეთ-იქით მოტრიალდება“: მოძველებული სტრესის მაგალითი ერთი სიტყვით. "თავის ზედა": თავის არე უფრო ახლოს თავის უკანა მხარეს. შემდეგი არის ფერადი პრეფიქსირებული ზმნების სერია, რომლებიც დაკავშირებულია რიცხობრივი გრადაციებით: დაჭერა, ყნოსვა, სტრიქონი, ლიკა. ”ისინი საერთოდ არ მუშაობენ.” სათვალე არ „ცოცხლდება“, რათა მისთვის საიდუმლოებები უთხრას, უფრო სწორად, მთავარი მათი ტარების ხელოვნებაა. „ო, უფსკრულო!“: საყვედურობს მაიმუნი. ხალხი ამას „ტყუილისთვისაც“ ხვდება. "მხოლოდ თმის სიგანე": ი. კრილოვის კიდევ ერთი გამონათქვამი, რაც ნიშნავს "თმის სიგანის არც თუ ისე". "საკმარისია": გაბრაზებული მაიმუნი სათვალეებით გავარდა ეზოში, სადაც დაამტვრია ისე, რომ "ნაპერწკლები გაბრწყინდა" (ესეც მეტაფორაა). „უფრო მცოდნე“: სახელი და წონა საზოგადოებაში. შემდეგ მოდის მორალი: უცოდინარს ყველაფერი არ აქვს, ამის გააზრების გარეშე ლანძღავს ძალიან კარგსაც კი. თუ რაღაც ერთს არ გამოუვიდა, ეს არ არის ფაქტი, რომ მეორეს არ გამოუვა. გათამაშებულია უმეცრების ხელში ჩავარდნის ცოდნისა და განმანათლებლობის თემაც. შესაძლოა, არსებობს სხვადასხვა თაობის მიერ ინოვაციების აღქმის ქვეტექსტიც (მაიმუნი ასაკოვანი იყო). დაბოლოს, სათვალეების ხელმისაწვდომობამ ჰეროინს არ მოუტანა სარგებელი. ლექსიკა არის კოლოქური, გადაკვეთილი ექსპრესიული, ზოგჯერ მოძველებული ფრაზებით. რიტმისა და ინტონაციის ცვლილებებს ხელს უწყობს იამბიმეტრის ფართო შესაძლებლობები.
„მაიმუნში და სათვალეებში“ ი. კრილოვი მკითხველს წარუდგენს უმეცრებას და თვითკმაყოფილებას.
