დახმარება Tele2-ზე, ტარიფები, კითხვები

არ უნდა ეკამათო, მე ნუმიზმატი ვარ, ვიცი რასაც ვამბობ. მართალია, რა თქმა უნდა, რაოდენობა შეიძლებოდა აერევა, მაგრამ არ ჩანდა, რომ აირია, უბრალოდ, იქ ყველაფერი ასე მარტივად არ იყო (გრივენები სხვა იყო), ამბავი ყოველთვის ასეა.

აი, წაიკითხე, ვიპოვე სპეციალურად შენთვის:

წერილობით ძეგლებში შემორჩენილია ლითონის მონეტების უძველესი რუსული სახელები - კუნა და ნოგატა და კუნას ტოლი მცირე ზომის გადახდის ერთეულების სახელები - რეზანა, ვერვერიცა, რომლის მიმართებაც კუნასთან სხვაგვარად არის განსაზღვრული და ა.შ. კუნა - მონეტა. კუნა იყო დირჰამი და დენარი, რომელმაც შეცვალა იგი და რუსული ვერცხლის მონეტა, და ეს არ გაგვიკვირდება, რადგან ახალ წონაზე და გადახდის ერთეულზე გადასვლა საერთოდ არ მოითხოვს ჩვეულებრივი სახელის მიტოვებას. ალბათ, ძველმა სლავებმა პირველად რომაულ დენარიუს კუნას უწოდეს, ისევე როგორც ჩრდილოეთ ევროპის ტომებს, რომაული დენარიუსის მიმოქცევის საფუძველზე, ჰქონდათ მონეტის თანხმოვანი სახელი, რომელიც მომდინარეობს ლათინური cuneus-დან - ყალბი. ტერმინი „ვერცხლის“ გადანაცვლებით, სიტყვა კუნა სამუდამოდ დამკვიდრდა სლავურ ენებში „ფულის“ ზოგადი მნიშვნელობით, ისევე როგორც ეს უკანასკნელი მონეტის შემდგომი სახელწოდებიდან მოვიდა.

სახელწოდება ნოგატა, რომელიც მომდინარეობს არაბული "ნაგდიდან" (კარგი, რჩეული მონეტა), თავდაპირველად წარმოიშვა მათ გვერდით მოძრავი დირჰემების უფრო კეთილთვისებიანი დირჰემებისგან განასხვავების აუცილებლობის გამო. რეზანა და ვერვერიცა განიხილება როგორც კუნას სხვადასხვა ნაწილად (ტრიმინალი); მაგრამ რიგ შემთხვევებში, ვერტელი ასევე შეიძლება იყოს ციყვის კანი.

გრივნა. უცხოური მონეტების მიმოქცევის დროს ჩამოყალიბდა უძველესი რუსული ფულადი კონცეფცია, გრივნა, რომელმაც განვითარებისა და ცვლილების ძალიან რთული გზა გაიარა და დღემდე შემორჩენილია პატარა ნიკელის მონეტის პოპულარული სახელწოდებით, გრივნა.

ითვლება, რომ "გრივნა" კონცეფცია თავდაპირველად დაკავშირებული იყო ძვირფასი ლითონისგან დამზადებულ კისრის რგოლთან, რომელიც კარგად იყო ცნობილი სლავებისა და მათი მეზობლების მატერიალურ კულტურაში. თუმცა, საკმაოდ რთულია ამ ტერმინის წარმოშობის ახსნა. მაგრამ, საეკლესიო სლავური ენის თარგმნილ ძეგლებში, გრივნა ერქვა ლითონის კისრის დეკორაციას - ყელსაბამს, რომელსაც ატარებენ მამაკაცები და ქალები. ცხადია, რომ სიტყვა „გრივნას“ ეს ეტიმოლოგიური მნიშვნელობა არის ზედსართავი სახელი „მანედან“ = „კისერიდან“.

შემდეგ მან შეიძინა ახალი წონის მნიშვნელობა, რომელიც შეესაბამება ვერცხლის გარკვეულ რაოდენობას (წონას) (ვერცხლის გრივნა); ვინაიდან ეს რაოდენობა შეიძლება შედგებოდეს იდენტური მონეტების ცნობილი რაოდენობისგან, ცალი რაოდენობა, რიცხვი, წონის გვერდით გახდა. გრივნა, რომელიც შედგება მონეტებისგან (hryvnia kun), არის მონეტების გარკვეული რაოდენობა.

ვერცხლის გრივნა (წონა) და კუნი გრივნა (დათვლა) გახდა გადახდის და ფულადი ცნებები: პირველი მე-11 საუკუნეში. მოგვიანებით კი დაიწყო სხვადასხვა ტიპის გადახდის ზოლები, რომლებმაც უკვე მიიღეს კარგად გამოხატული ფორმა და სტაბილური წონა.

გრივნა კუნი. არსებობის დასაწყისში გრივნა, დიდი ალბათობით, იყო ერთიანი ცნება წონის თვალსაზრისით ვერცხლისთვის ზოგადად და მონეტებისთვის კონკრეტულად. თუმცა, შემდეგ დაიწყო მისი გართულება და დაყოფა, როგორც რუსეთში შემოსული უცხოური მონეტების წონის ცვლილების გამო, ასევე თავად გრივნის, როგორც წონის ერთეულის, ევოლუციის გამო. წონა მოდის რიცხვიდან; ძველი აქტების ენაზე ჩნდება "ძველი" და "ახალი" გრივნა, ასევე "ძველი" და "ახალი" კუნა. კიევისა და ნოვგოროდის გრივნას შორის წონის სხვაობა, როგორც ჩანს, ძალიან უძველესი და, შესაძლოა, პირველყოფილი ფენომენია.

რაც შეეხება ვერცხლის გრივნის შეფარდებას კუნსთან, წერილობითი ძეგლები მოწმობენ, როგორც შეიძლება ვიფიქროთ, არა იმ საწყის თანაფარდობაზე, რომელიც არსებობდა, შესაძლოა, ჯერ კიდევ რომის ხანაში, არამედ იმ შეფარდებაზე, რომელიც ჩამოყალიბდა გრივნას ევოლუციის პროცესი, კუნის მონეტების წონის ცვლილების გავლენის ქვეშ, რომლებიც შეადგენდნენ მონეტების მიმოქცევის ფონდს სხვადასხვა დროს. ვერცხლის გრივნა ღირებულებით რამდენიმე გრივნა კუნას გაუტოლდა. ასე რომ, მე -12 საუკუნისთვის. დადგინდა, რომ ის ოთხი გრივნა კუნის ტოლია; თავად გრივნა კუნი შეესაბამებოდა გადახდის ერთეულების გარკვეულ, მაგრამ არა მუდმივ რაოდენობას: 20 ნოგატი მე-11 და მე-12 საუკუნეებში. ხოლო 25 კუნამი ანუ 50 რეზანი მხოლოდ XI საუკუნეში, მაგრამ უკვე 50 კუნამი XII საუკუნეში. ამრიგად, ერთი საუკუნის განმავლობაში, სისტემის ერთი ერთეული უცვლელი დარჩა, როგორც გრივნა კუნის ნაწილი, ხოლო მეორე განახევრდა.

ძველი რუსული სახელმწიფოს ფრაგმენტაციამ შეაჩერა რუსული მონეტების მოკლევადიანი ჭრა. რუსეთში ფულის მიმოქცევას დიდი ხნის განმავლობაში ემსახურებოდა ჩრდილოეთით დასავლეთ ევროპის დენარი და ყველგან ვერცხლი გრივნის ზლონგებით, და ამ უკანასკნელმა თანდათან მზარდი ადგილი დაიკავა, მონეტების სრულ გადაადგილებამდე, უფრო სწორად, მონეტების შთანთქმამდე. ემსახურებოდა ძირითადად ნედლეულს და ადრეული წილოების ჩამოსხმის საზომს. ქვეყანაში ბრუნვადი მონეტების მარაგის შევსება შეწყდა XII საუკუნის დასაწყისში. დასავლეთში რუსეთისთვის ნაცნობი დენარის მოჭრის ფართოდ შეწყვეტასთან დაკავშირებით. იქ, რა თქმა უნდა, ახალი ტიპის მონეტები ჩაანაცვლა, მაგრამ რუსეთში მათ აღარ მიიღეს აღიარება.

ჩინეთის თათრული იმპერატორები

და ვინ იყვნენ ეს ველური ჩრდილოეთის მომთაბარეები, ვისგანაც ჩინელები მაღალი კედლით შემოღობეს? ამის შესახებ ნიკოლასი დეტალურად საუბრობს თავის წიგნში "ჩრდილოეთი და აღმოსავლეთი".

აქ არის რუკის ფრაგმენტი ამ წიგნიდან:

რუკის დეტალი ნიკოლას ვიტსენის მიერ, 1705 წ

კედლის ჩრდილოეთ მხარეს ყველაზე ახლოს მდებარე სახელმწიფოს, რომელსაც ხაზს უსვამს წითელი ხაზი, ეწოდება როი. de Niuche – ნიუშის სამეფო (ასევე ცნობილია როგორც ნიუკი ან ნუკი. ახლა ეს არის ჩინეთის ტერიტორია - ჩემი კომენტარი).ნ.ვიცენი ნიუჰეს ყველაზე აღმოსავლეთ რეგიონს უწოდებს ტარტარია.

ყვითელი ხაზი გამოკვეთს ჩინურ კედელს

სხვა წარწერები რუკაზე:

Mugalie Blonde ou Grande – Mugalie Light ან Large.

La Chine au dela de les Murs – ჩინეთი კედლების მიღმა

Villes au dela des Murs de Chine - ქალაქები ჩინეთის კედლების მიღმა

Katai ou partie de la Chine - კატაი ან ჩინეთის ნაწილი

Singal ou Royaume de Zoengogo - სინგალი ან ზუნგოგოს სამეფო (ვიკი ამბობს, რომ სინჰალელები შრი-ლანკის მოსახლეობაა. ასევე არის სინჯარი (ქურთული: Shingal) - ქალაქი ერაყის ჩრდილო-დასავლეთით. მაგრამ ეს ყველაფერი შორს არის ამ ადგილისგან.)

კოეჯარჯი (დაურიასა და ნიუჰეს შორის) - კუიარი (თან დღეს მათ ნანაისებს უწოდებენ. საინტერესოა, რომ თითქმის ყველა ხალხმა შეიცვალა სახელი მე -17 საუკუნიდან.)

Mogols Noirs – შავი მოგოლები

ყარაკიტაი (შავი ჩინეთი) - ვიკიპედიის მიხედვით არსებობდა ყარაკიტაის სახანო, რომელიც დაიპყრეს ნაიმანებმა კუჩლუკის მეთაურობით 1211 წელს. 1218 წელს იგი დაიპყრო ჩინგიზ ხანმა და შევიდა მონღოლთა იმპერიის შემადგენლობაში.

აი რა ვიცენიწერს ამ ტერიტორიების შესახებ:

”მუგალების რეგიონები და სახელმწიფოები, რაც არ უნდა საზიზღარი ადგილი იყოს მსოფლიოში, ჩვენთან შედარებით, ისინი უძველესი დროიდან მდებარეობდნენ სკვითების, ანუ თათრების ხალხების სახელით, ცნობილი და განთქმული იყო, განსაკუთრებით მადლობა. მათი იმპერატორების ძალაუფლებას, რომელთაგან ზოგიერთი ბედნიერი გამარჯვებით არ ჩამოუვარდებოდა ალექსანდრე მაკედონელს, იულიუს კეისარს, ავგუსტუსს და სხვა მამაც გმირებს. ამ გმირებს შორის დიდი იმპერატორი გამოირჩევა ჯენგისიხანი, რომელიც ფლობდა სახელმწიფოს, რომელიც მისივე დაპყრობების წყალობით ისეთივე დიდი იყო, როგორც არასდროს არაფერი მზის ქვეშ, თუმცა ძალიან ცოტაა ცნობილი მის შესახებ და მისი ძალაუფლების შესახებ ევროპაში, რაც უნდა მიეწეროს არაბების შურს და სიძულვილს და ბნელ საუკუნეებს და უმეცრება, შემდეგ ფართოდ გავრცელდა ევროპაში, რადგან იმდროინდელი აზიის ყველა მეცნიერება და ხელოვნება ძირითადად არაბების ხელში იყო და სწორედ ისინი აგრძელებდნენ ისტორიას, ექსპლუატაციებს და მეცნიერებებს თავიანთი კალმით. იმიტომ, რომ მაშინ ყველა მეცნიერება და ხელოვნება, განსაკუთრებით მათემატიკა და ასტრონომია, აყვავდა მათ შორის ისევე, როგორც გავრცელდა უმეცრება ჩვენს დროში. იმპერატორ ჩინგიზ ხანის გამარჯვებების დანახვისას, რომელმაც ასევე დაიპყრო ზოგიერთი არაბები, მათ არ აღწერეს ისინი დაწვრილებით, რათა არ ეჩვენებინათ თავიანთი სირცხვილი მსოფლიოსთვის. [მისი] გაურკვევლობა აშკარად იმით არის განპირობებული, რომ მრავალი არაბული აღწერილობა დაიკარგა ნგრევისა და ომის გამო“.

„მუგალია იყოფა დიდ, ან ყვითელ, და შავ, ან პატარად. ასევე სინა, მიულერის მიხედვით, ე.წ ყვითელი მოგულიმის შემდეგ ეს ტარტარია, როგორც თვითონ ამბობს, მოგოლებმა დაიკავეს“.

იმათ. მიულერი ცენას ტარტარის ნაწილად უწოდებს? შემდგომ თავის წიგნში ნ.ვიცენი ხშირად ახსენებს თათრებს, როგორც სინას იმპერატორებს:

„1657 წელს, როდესაც ჰოლანდიის ელჩები დე კეიზერი და დე გოიერი სასამართლოში იმყოფებოდნენ Xing იმპერატორი, ან თათრული ხანი 3000 თათრული ოჯახი ჩამოვიდა იქ ჩრდილოეთ რეგიონებიდან, კორეიდან და იესოდან. ესენი იყვნენ თათარ ხანის, ახლანდელი იმპერატორის სინას ხალხი. მათ გადაწყვიტეს გადასულიყვნენ სინაში, ქვეყანაში ნაყოფიერი ნიადაგით და რბილი კლიმატით. ჩრდილოეთ რეგიონების შიმშილისა და სიცივისგან თავის დასაღწევად. მოგვიანებით ისინი გადაასახლეს კანტონში და სხვა ადგილებში. ეს ხალხი ცხოვრობდა შორს ჩრდილოეთით, ზღვის სანაპიროზე, დაახლოებით მდინარე ამურთან, ძველ, ე.წ. ანიანთან“.

”სხვები ამბობენ, რომ Xunhi არის ამჟამინდელი იმპერატორის Kamhi-ს მამა, რომლის მიხედვითაც სინა თავის სახელმწიფოს შეუერთეს, – იყო მეხუთე თავის დინასტიაში. მისი აღზევება იმდენად სასწაულებრივი ჩანდა მისი ხალხის სხვა მთავრებისთვის, რომ ისინი ელვას შეადარეს, ღვთისა და ზეცის საქმედ მიიჩნიეს.

ტარტაროსი, რომელმაც დაიპყრო სინაიორის ანდრისენმა, რომელიც მათი მონა იყო, მათ ნიუჰე უწოდა და თქვა, რომ ისინი ცხოვრობდნენ სინას ჩრდილო-აღმოსავლეთით“.

„ნიუჰეს, ანუ ნიუკის ქვეყანაში, შეკვეთით თათარ-სინსკის იმპერატორი, დაიწყეს 120 ციხის აგება. მათ ირგვლივ ახლა არის ქალაქები და სოფლები თიხისგან ნაშენი სახლებით, როგორც დაური ხალხები“.

„დანამდვილებით არ ვიცით, არის თუ არა შემორჩენილი დასავლეთის თათრების მიერ აშენებული ციხე-ქალაქები ივენების ტომების დროს. ციხესიმაგრეების შიგნით უდავოდ არის პატარა სახლები, რომლებიც გარშემორტყმულია თიხის გალავანით. ისინი აშენებულია მოხუცებისთვის, რომლებსაც არ შეუძლიათ პირუტყვით ტრიალი და მათთვის, ვინც სოფლის მეურნეობით არის დაკავებული. (იხილეთ წერილები Fr. ფერბისტა ამ ქვეყნის ქალაქებიდან).»

დამატებითი ინფორმაცია ივენის დინასტიის შესახებ:

„ეს ხალხები, ნუკები, ანუ დშურები, სინტების უძველესი მტრები არიან. უკვე 1800 წლის წინ ცოდვები მათ ნათესავებს უწოდებდნენ. ის ასევე ნიშნავს "ოქროს", რადგან ამბობენ, რომ მათი ქვეყნის მთებში ბევრი ოქროა. დაახლოებით 400 წლის წინ ისინი დიდი კედლის მიღმა სინაში ჩავიდნენ და ექვსი დიდი ტერიტორია დაიკავეს. მთელ სინას წაიღებდნენ, მაგრამ კალმაკ თათრები, რომლებიც ცხოვრობდნენ სამარკანდისა და ბუხარას გარშემო, ჩინგიზ ხანის შთამომავლები - მუღალები და სხვა ხალხები., - გაიგეს, რომ ნუკებმა სინა დაიკავეს, შურის გამო დასავლეთ და სამხრეთ რეგიონებში დიდი რაოდენობით შევიდნენ სინაში და გააძევეს ნუკები იქიდან, წაართვეს მათი მიწების ნახევარი. კალმაკებთან და სხვა თათრებთან ერთად სინაში მოვიდა ვიღაც მარკო პოლო, წარმოშობით ვენეციიდან. შემდეგ კალმაკებმა დაიკავეს მთელი სინა და დააარსეს ახალი იმპერიული დინასტია, სახელად ივენი.ამ დინასტიის იმპერატორები დომინირებდნენ სინგზე დაახლოებით 100 წლის განმავლობაში. შემდეგ სინებმა კვლავ განდევნეს ისინი და დააარსეს ტაიმინგის დინასტია, რომელიც დომინირებდა ქვეყანაში დაახლოებით 40 წლის წინ, რადგან ნუკი დშურიანები, ანუ ჯუჩერები, კვლავ მოვიდნენ სინში, დაიკავეს იგი და დააარსეს იმპერიული თათრების ოჯახის ახალი დინასტია ტაისინგი. ”

„ახლა დავუბრუნდეთ ხიების დინასტიის დასავლეთ თათრებს. მას შემდეგ, რაც მათ განდევნეს აღმოსავლელი თათრები ჰონამის პროვინციიდან და დაიმორჩილეს ისინი, სულ მცირე 55 წელი გავიდა, სანამ ისინი მთელ სინის იმპერიას დაიპყრობდნენ. ბევრი აღმოსავლელი ხალხი, რომელმაც დამარცხება განიცადა, შეუერთდა სინიანებს და წინააღმდეგობა გაუწია დასავლეთ თათრებს. ამიტომ, მატიანეებში შეგიძლიათ წაიკითხოთ, რომ ამ ხნის განმავლობაში იქ ექვსი მეფე მეფობდა. ბოლო იყო ტიქსი, ამ დინასტიის მე-18. როგორც კი თათრები ჩავიდნენ ფოკინის პროვინციაში, ეს ახალგაზრდა მეფე (მხოლოდ ხუთწლიანი მეფობის შემდეგ) ავიდა გემზე ქალაქ ჰოქსიუში, რათა გაქცეულიყო სამხრეთში. მაგრამ ქარიშხლის დროს ხომალდი დაიკარგა და მან სიცოცხლე, კვერთხი და გვირგვინი მისცა ზღვას. ასე დასრულდა მე-20 დინასტია, რომელიც 320 წელი მართავდა სინში. მეფობდა 21-ე დინასტია - ივენი - წარმოშობით დასავლეთ ტარტარიადან. ეს იყო 1280 წელს.ამ დინასტიის პირველი მეფე იყო Xio. მან აღადგინა ხიას დროს გამოცემული კანონი პეკინში სამხედრო საბჭოს სხდომის დროს. მან დიდი სამხედრო ძალების მოწინავე რაზმები გაგზავნა სამხრეთით, ლავვენის სამეფოში, ბარმანიის ნაწილთან, ხიამში, კამბოჯაში, ჰამპაში, კინამში და ბოლოს ტონკინის შტატში, რომელიც ყველაზე ახლოს იყო. ტონკინი დაიპყრო იარაღის ძალით. აქ Xio-მ ააშენა ქალაქი და ძლიერი ციხე, რათა სწრაფად მოეხდინა გავლენა დაუპყრობელებზე. თათრებს შეეძლოთ შეეკავებინათ ჩინელები, მაგრამ რადგან მათ ეს არ გააკეთეს, მაშინ 88 წლის შემდეგ, მეათე ვიცე-მეფის ქსანკუმის დროს, გამოჩნდა ადამიანი, სახელად ჰონგუი, წარმოშობით ფიმიანიდან, კიანქსის რეგიონიდან, რომელმაც შეკრიბა ჯარები და დაიკავა მრავალი ქალაქი. მათ შორის მთავარი ქალაქი ნანკინი. აქედან მეომრები სასწრაფოდ გაემართნენ პეკინში ნადავლის მისაღებად. თათრის ვიცე-მეფემ ვერ შეძლო ძალების შეკრება ასე სწრაფად და იძულებული გახდა ცოლ-შვილთან ერთად გაქცეულიყო ქსანტუმის პროვინციაში, სადაც მოგვიანებით გარდაიცვალა. ეს იყო დასავლური თათრების დასასრული სინაში“.

„ყველა თათრებიდან, ესენი ყოველთვის იყვნენ ცოდვების ყველაზე დაუნდობელი მტრები და ქსინგის იმპერიული სუნგის დინასტიის დროს ისინი თავიანთი შემოსევებით სინს უბედურებებს აყენებდნენ. ამიტომ, სინგის იმპერატორები იძულებულნი გახდნენ გადასულიყვნენ ჩრდილოეთიდან სამხრეთ ქსინგის მიწებზე ამ თათრებმა დაიკავეს ლიაოტუნგის, პეკინის, ქსანსის, ქსენქსისა და ქსანუნგის რეგიონები. დიახ, ისინი, ალბათ, დაიპყრობდნენ მთელ სინას იმპერიას, თუ მეზობელი თათრები სამაჰანიდან ან სამარყანდიდან (აზიის უმეტესი ნაწილი დაიმორჩილეს), თავიანთი წარმატებების შურით, სამხრეთ და დასავლეთ რეგიონები სინაზე რომ არ გადასულიყვნენ და მათ წინააღმდეგ გაემართათ. სასტიკი ომი. ბოლოს სენიდან სულ გააძევეს. ისინი ასევე შეიჭრნენ აღმოსავლეთ ტარტარიაში და დაიკავეს მისი უმეტესი ნაწილი. ამ ომზე საუბრობს ვენეციელი მარკო პოლო. დაბოლოს, დასავლეთის თათრები, მრავალი ბრძოლის შემდეგ, გამარჯვებების ჯილდოდ მათ მიიღეს მთელი სინის იმპერია და დააარსეს ივენის იმპერიული დინასტია.. ეს იყო 1269 წელს.

აღმოსავლეთის თათრებმა, რომლებსაც კინს ეძახიან, რამდენიმე წლის წინ ცოდვის იმპერია დაიბრუნეს და დღესაც ფლობენ მას“.

თურმე მარკო პოლო სტუმრობდა კალმაკ თათრებს, როცა ისინი ჩინეთში მეფობდნენ. მან აღწერა არა სინტების ომი თათრებთან, არამედ დასავლეთის თათრების ომი აღმოსავლელებთან. რაც ხელოვნურად ანთებული იყო ცოდვების მიერ, როგორც ვიცენი წერს. ან იქნებ იეზუიტები, რომლებიც იმ დროს იქ იმყოფებოდნენ. ომი მოძმე ხალხებს შორის, რომლებიც ყოველთვის მშვიდობიანად და ჰარმონიაში ცხოვრობდნენ ერთმანეთთან.

წიგნის სათაური გვერდი ვენეციელი მარკო პოლოს მოგზაურობის შესახებ

გვერდი ამ წიგნიდან

კიდევ რამდენიმე ნაწყვეტი ვიცენის წიგნიდან სხვადასხვა ადამიანებისგან გაგზავნილი შეტყობინებებით, რომლებიც საუბრობენ ჩინეთის მმართველ თათრების იმპერატორებზე:

”ისინი ამბობენ, რომ ერთხელ იაპონიის დასავლეთ სანაპიროზე თათრული საზღვაო ფლოტი გაიქცა. (მაშ, ველურ მომთაბარეებს ჯერ კიდევ ჰყავდათ საზღვაო ფლოტი? - ჩემი შენიშვნა) მისმა გუნდმა შეტევის მიზნით იაპონიაში გადასვლა განიზრახა. სწორედ აქ გაჩნდა და გაგრძელდა ეს სიძულვილი. ეს აშკარად მოხდა იმ დროს თათრის ხანი, ან იმპერატორი კუბლაი, რომელმაც მანგი დაიკავა დაახლოებით 1250 წელს(სინას ნაწილი. მანგი თათრულად ნიშნავს ბარბაროსს; ასე უწოდებდნენ თათრები სინას ან მის იმ ნაწილს, რომელიც ოდესღაც დაიპყრო. ამ ხსნის ხსოვნას, ღვთის მადლით, ცუდი ამინდი და ქარი, ახლაც როგორც ამბობენ, მეხუთე თვის მეხუთე დღეს იაპონიაში შვებულებას ატარებენ“.

„კამჰი, თანამედროვე თათრის იმპერატორი სინაწარმოშობით ნიუჰედან; უყვარს მათემატიკა და განსაკუთრებით ასტრონომია. ამიტომ ის სწავლობდა იეზუიტ ფერდინანდ ფერბისტთან, ჰოლანდიელთან, რომელსაც იქ საპატიო თანამდებობები და ტიტულები ეკავა. მან [კამჰი] კარგად იცნობს ცნობილი უძველესი მათემატიკოსის ევკლიდეს შრომებს და ჩაუღრმავდა მათემატიკის მეცნიერებას. ის საკუთარი ხელით აკეთებს მრავალ ციურ და სხვა საზომებს. იმპერატორმა თავად გასცა ბრძანება ევკლიდეს თათრულ ენაზე ეთარგმნათ (თუმცა მან ჩინურიც კარგად იცის), რათა ეს მეცნიერება ტარტარიას ცენტრში გაეტანა. აღნიშნულ ფერბისტს უზენაესი ძალა ჰქონდა ყველა მათემატიკოსსა და ასტრონომზე. ის და მისი მშობლები თავადაზნაურობაში აიყვანეს, მაგრამ ცოტა ხნის წინ გარდაიცვალა პეკინში.

ის პირადად ესაუბრა იმპერატორს, რომელიც ზოგადად მიუწვდომელია და კარზე ჭამდა იმპერიული სუფრიდან მოწოდებული ოქროს კერძებიდან.

თავად იმპერატორმა იცის როგორ გამოთვალოს დაბნელება და ესმის სწორი და მრუდი გაზომვები. მათემატიკის ეშმაკურ მეცნიერებაში არ არსებობს საიდუმლოებები, რომლებიც მან არ იცის, არ არსებობს ვარსკვლავები, რომელთა ჩვენებაც მას დაუყოვნებლივ არ შეუძლია. მან 19 ათასზე მეტი რიკესტალერი დახარჯა ფიზიკური ინსტრუმენტების შეძენაზე, განსაკუთრებით ასტრონომიასთან. მან უბრძანა პეკინის ქალაქის კედლებზე ასტრონომიული კოშკის აგება. მისი იმიჯი მაქვს ყველა აღჭურვილობით. ამ კოშკებზე ყოველდღიურად რამდენიმე დიდგვაროვანი ადამიანი მორიგეობს და მზერას გამუდმებით ცისკენ მიმართავენ. ყოველ დილით აკეთებენ რეპორტაჟს იმის შესახებ, რაც ნახეს ცაში. ამ მეცნიერების დახმარებით თათრები ცოდვების მსგავსად აკეთებენ წინასწარმეტყველებებს და მართავენ თავიანთ საქმეებს.

ეს სუვერენული ნებით ეცნობა ყველა შესაბამის ცოდნას და, მიუხედავად იმისა, რომ ის ჯერ კიდევ წარმართია, მაინც სურს შეიტყოს სულის უკვდავება, ღმერთის არსებობა, მაცხოვრის ტანჯვა და სხვა ქრისტიანული დოგმები და ჭეშმარიტებები. მაგრამ მრავალცოლიანობა და ქალების სიყვარული დიდად უშლის ხელს მას ქრისტიანული სარწმუნოების მიღებაში. გარდა ამისა, ის ზედმეტად უსმენდა ბებიას, რომელიც დასავლელი თათარი ქალი იყო და ლამის კერპთაყვანისმცემლობას ეწეოდა“.

”დაახლოებით 1600 წელს, ნიუჰე თათრები, ანუ შვიდი მეომარი ურდოს აღმოსავლეთის თათრები, რომლებიც იმ დროისთვის უკვე დიდი ძალა იყო, გაერთიანდნენ აღმოსავლეთის თათრების პირველი პრინცის ხელმძღვანელობით, რომელსაც, როგორც იხსენებენ, ე.წ. Tingming, რაც ნიშნავს სამოთხის ნებას ან გადაწყვეტილებას. ის იყო ძალიან მკაცრი და სასტიკი მონარქი; მან მოითხოვა, რომ მას ქსინგის იმპერატორი ერქვა. მისი მემკვიდრე იყო მისი ვაჟი თინკუმი, მის შემდეგ კუმი, ანუ კუმხიმი, შემდეგ კი გაჰყვა ზუმ-ტე. მის დროს სინსკის სახელმწიფო ტარტარიას შეუერთდა.ამ მოვლენის შემდეგ, 1662 წელს, რვა წლის ასაკში ტახტზე ავიდა მისი ვაჟი კამჰი. ის კვლავ მეფობს აღმოსავლურ თათრებზე და მთელ სინაზე“.

„1600 წელს აღმოსავლეთის თათრები (შვიდი თათრული ურდო) შეიჭრნენ სინაში და დასახლდნენ საზღვარზე. ცოდვის ჩინოვნიკები დაედევნენ მათ და მოკლეს მათი პრინცი. შურისძიებაში მათ მთელი სინა დაიპყრეს და დღესაც დიდებით მართავენ.

...მას შემდეგ დღემდე სინას მფლობელ თათრებს მოჰე ჰქვია. ხსენებულმა უფლისწულმა, მომაკვდავმა, მთელი თავისი ქონება, იამსეხინვამ წოდებული, მცირეწლოვან ვაჟს დაუტოვა. როდესაც მან დაიკავა სინა, ამ საკუთრებას დაერქვა კამჰი ან კუნი. სინა დაიპყრო ბიძის მეურვეში“.

„როდესაც თათრები სინას წინააღმდეგ საომრად მოემზადნენ, ისინი ჯერ კიდევ ებრძოდნენ დასავლეთ ტარტარის ზოგიერთ პრინცს, მაგრამ მათ შორის კამათი მოგვარდა. ოთხ წელზე ნაკლებ დროში თათრებმა გაანადგურეს და დაიმორჩილეს ისეთი ძლიერი სახელმწიფო, როგორიც სინა იყო“.

„სინ ლტოლვილებმა, თათრების მიერ მათი ქვეყნის აღების შემდეგ, 2000 გემისგან შემდგარი ფლოტი მათ წინააღმდეგ შეიარაღეს, რათა გაეთავისუფლებინათ სამშობლო თათრული უღლისაგან. გემებზე 200 000-ზე მეტი ადამიანი იმყოფებოდა. ეს იყო ჭეშმარიტად ისტორიაში ცნობილი ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ფლოტი“.

„ვინც დაინახა თათრის იმპერატორი, რომელმაც დაამარცხა სინა, ამბობენ, რომ ის ძალიან თავაზიანი, ცოცხალი, ნაზი ადამიანია. ის ცდილობს თავისი ქვეყნის ტერიტორიის გაზრდას. ის დაახლოებით 1643 წელს პეკინში იმპერატორად გამოცხადდა.

ის ფაქტი, რომ ჩინეთს მართავდნენ თათრები, არ ახსენებენ მხოლოდ ვიცენმა და მარკო პოლომ, ასევე არის პიტერ ბოლდევინის ილუსტრაციები, რომლებიც შედის კრებულში "Galerie Agréable du Monde" (მსოფლიოს დამტკიცებული გალერეა), რომელიც გამოქვეყნებულია ჰოლანდიური გამომცემლის მიერ და წიგნის გამყიდველი პიტერ ვან დერ ა 1729 წელს და შედგება სამი ათასი გრავიურისაგან.

აქ არის რამდენიმე ილუსტრაცია ამ გამოცემის მეორე ტომიდან, სახელწოდებით „ჩინეთი და დიდი ტარტარი“ (Tome second de Chine & Grande Tartarie, Pieter Boudewyn, 1729):

აღმოსავლელი თათრები თავიანთ ტანსაცმელში და საბრძოლო მასალაში

დასავლეთის თათრები

ქალის ტანსაცმელი აღმოსავლური tartar

„მათი რკინის ჩაფხუტი ჩვენის მსგავსია, მაგრამ სახეს არ ფარავს. გულმკერდის ჯავშანი არ შედგება ერთი ფურცლისგან, არამედ რამდენიმე ნაწილისგან, რომლებიც დაკავშირებულია რკინის სამაგრებით. ეს ყველაფერი თათრის კავალერიის გადაადგილებისას წარმოქმნის ხმაურს და ხმაურს.

მაგრამ გასაკვირია, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ისინი თითქმის ყოველთვის ცხენზე ჯირითობენ და მთელი მათი საბრძოლო ძალა კავალერიისგან შედგება, მათი ცხენები არ არის შეჭედილი და არც კი არის ადამიანი, ვინც იცის ამის გაკეთება. (ალბათ ბევრად უფრო რთულია ცხენის ფეხსაცმელი, ვიდრე ჯავშნისა და ხმლის გაყალბება? - ჩემი შენიშვნა)

„მათი ანბანი სრულიად განსხვავდება სინტების ანბანისგან; მათი ასოები, თუმცა გარეგნულად განსხვავებულია, მაგრამ მაინც წარმოადგენენ ბგერას, როგორც ჩვენი, ანუ a, b, c, თუმცა ამბობენ, რომ მათ აქვთ 60 ან მეტი ასო და არა 24. ეს იმიტომ, რომ ისინი ასახელებენ ხმოვანებს თანხმოვანებთან ერთად ანბანის ცალკეულ ასოებად: la, le, li, lo, lu; პა, პე, პი, პო, პუ."

„მათი კაბები და კაფტანები კოჭებამდე აღწევს. სახელოები ვიწროა, არა ფართო, როგორც სინეტების და ცოტათი განსხვავდება პოლონელების ან უნგრელების კაფტანებისგან. მკლავები ბოლოვდება ხელებზე, ცხენის ძირის ფორმის. ხელებისა და სახის გასაწმენდად ატარებენ ქამარს, რომელსაც ორივე მხრიდან ცხვირსახოცები აქვს ჩამოკიდებული. ქამრის უკან კიდია კიდევ ერთი დანა და ორი ჩანთა: თამბაქოს და სხვა წვრილმანებისთვის. მარცხენა მხარეს ქამარზე ჩამოკიდებული საბერი ან ცული, სახელურით უკან, ისე რომ ერთი ხელით მისწვდეთ.

ისინი იშვიათად ატარებენ ფეხსაცმელს - ჩექმებს ბუჩქების გარეშე, ცხენის ტყავის ან აბრეშუმის ქსოვილისგან. ჩექმები, როგორც წესი, ლამაზი და კარგი ხარისხისაა. ძირები ხშირად სამი თითის სისქეა. სასეირნოდ ისინი არ იყენებენ აჟიოტაჟს, არამედ მხოლოდ ლაგამს, ჩვენზე დაბალ და განიერ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, აღმოსავლელი თათრები ადათ-წესებით მსგავსია მცირე ტარტარის თათრებისა, მაგრამ არა როგორც ბარბაროსები. ისინი გულწრფელად უჭერენ მხარს უცნობებს და ზიზღიან ცოდვების მონურ მოკრძალებას“.

« ხასიათით ეს თათრები ევროპელებს უფრო ჰგვანან, ვიდრე სინტებს. მათ არ სურთ გართობის მიზნით ადამიანის სისხლის დაღვრა, მაგრამ იმპულსურები და მგზნებარეები არიან, თუ მათ წინააღმდეგობას წააწყდებიან ვნებებისა და გართობის მიმართ. ისინი კეთილგანწყობილნი არიან მათ მიმართ, ვინც მათ წინააღმდეგობას არ უწევს. თუმცა ბრძოლაში სისხლისმსმელები არიან და მაშინ მათ სიტყვას ვერ დაეყრდნობით.

ისინი სინცებზე უფრო გულწრფელები არიან და არც ისე შურისმაძიებლები და უნდობლები არიან. მათ ბევრი კარგი ადამიანური თვისება აქვთ; არ ატყუებენ, ძალიან კეთილსინდისიერები არიან და პატიოსნად აწარმოებენ საქმეს.»

„ამ თათრებს არ აქვთ იმდენი ცოლი, რამდენიც ცოდვებს. საჭურისები არ იცავენ იმპერატორის ცოლებს ისე მკაცრად, როგორც ადრე სინში იცავდნენ, რადგან იმპერატორი ზიზღს აყენებს საჭურისებს და არ სურს მათ გარშემო ნახოს. ქალები თავისუფლად დადიან როგორც ქალაქის ქუჩებში, ასევე სტეპებში. ცხენებზე ჯირითობენ, ბრძოლის არ ეშინიათ, ხანდახან კაცებთან ერთად იბრძვიან – უფრო და უფრო თამამად, ვიდრე წერენ. სასამართლო პროცესი ტარდება ზეპირად, ცოტა წერია. ისინი ბრალდებულს ბორკილებსა და ჯაჭვებში არ აყენებენ, ამას ნელ სიკვდილად თვლიან.დამნაშავე სასწრაფოდ დაკითხულია. თუ დანაშაული ნათელია, დამნაშავე მაშინვე ისჯება, მაგრამ თუ არა, მაშინ ის თავისუფლდება. მათ სასჯელი აქვთ ორივე ყურის ისრის წვერით გახვრეტა. თუ დანაშაული იმსახურებს სიკვდილით დასჯას, დამნაშავეს თავს მოკვეთენ სხვა ტანჯვის გარეშე. მსჯავრდებულს აშიშვლებენ. ქურდობა ზოგჯერ სიკვდილითაც ისჯება. თათრის მოსამართლე საქმეს დაუყოვნებლად და აურზაურით განიხილავს. თუ მოსამართლე კანონის დარღვევისთვის ქრთამს იღებს და საქმე გამოვლინდება, ის ძალიან მკაცრად ისჯება. მათ ძალიან უყვართ ასტრონომია, მაგრამ გარდა ამ ხელოვნებისა, ნაკლებად ინტერესდებიან მეცნიერებით. მიუხედავად იმისა, რომ მუსიკა არ იციან, მაინც უყვართ. მათ აქვთ რამდენიმე კანონი, მაგრამ სასამართლო პროცესები კარგად მიმდინარეობს. მათ მეტყველებაში არის რაღაც მნიშვნელოვანი და გაბედული.

სანამ თათრები სინზე მოვიდოდნენ, სინანმა თითქმის არ იცოდა იარაღის ტარება. მათ ფრჩხილები გრძელდებოდა. ყველა ჩხუბი მუშტებით წყდებოდა. მაგრამ ახლა რვა წლის ბავშვებსაც კი გვერდებზე უკიდებენ ქამებს.

თათრები შეიარაღებულები არიან შუბებითა და ხმლებით. ქვები მიმაგრებულია მარცხნივ, წვერით წინ, ხოლო სახელური უკან, უკანაკენ. საბრძოლო ხმლით ბრძოლისას ორივე ხელით უჭირავთ. მშვილდიდან სროლისას შეუძლიათ ორი ან სამი ისრის ერთდროულად სროლა. მათი მშვილდები არ არის დიდი, მაგრამ ძლიერი; ისრები არ არის ერთი და იგივე სიგრძის.

ისინი არ იცნობდნენ ცეცხლსასროლ იარაღს სინას შემოსევამდე. ცხენები, რომლებითაც მათ დაიპყრეს სინა, კარგად აგებულები არიან, მამაცები და სწრაფები. ისე სხედან, თითქოს მხედრები ცხენზე დაიბადნენ. ბევრი მათგანი ლაგამს აკავშირებს ქამარზე და აკონტროლებს ცხენს ფეხების გამოყენებით.

ჯარები იკრიბებიან ბანერის, ანუ სტანდარტის ქვეშ. მათ არ სჩვევიათ მსვლელობა ან ფეხით სიარული, ისინი დადიან ხალხში, არ აქცევენ ყურადღებას წესრიგსა და განლაგებას. წინ ცხენოსანი ჯარი. ისინიც უწესრიგოდ, საყვირის ხმაზე უტევენ. მათ არ ჰყავთ საყვირი და დრამერები, მაგრამ ბანერი დევს წინ.არის მის მიმართ ღრმა პატივისცემის გრძნობა. ის კათოლიკური ეკლესიის ბანერს წააგავს. მიჰყვებიან მას ბრძოლაში, მაგრამ უკან დახევა არ იციან, ბოლომდე იბრძვიან. თუ სტანდარტი დაეცემა, რაც ხშირად ხდება, რადგან ის ბრძოლის ცენტრშია, მეორე მაშინვე აიღებს სტანდარტს და ამას დიდ პატივად თვლის. კავალერია იწყებს შეტევას ქალაქზე, მძიმე იარაღის პირველი დაბომბვის გარეშე. ისინი ყველა დაბომბვას მხოლოდ პირველი თავდასხმის შემდეგ აკეთებენ. ისინი ცხენების უკან მიათრევენ დაჭრილ ხისგან დამზადებული თავდასხმის კიბეს. სტანდარტული მატარებელი ყვირილით ადის კედელზე. როგორც ჩანს, ისინი ცხოვრობენ ომის გულისთვის, უყვართ ბრძოლა, ურჩევნიათ ბანაკებში ცხოვრება, ვიდრე ქალაქებში. ისინი ბრძოლაში მიღებულ ჭრილობებს დიდ პატივს თვლიან. ღამით ბანაკი ძალიან მშვიდია, ისინი ნედლი ტყავისგან დამზადებულ კარვებში ისვენებენ. ისინი არ ათავსებენ მცველებს; მცველები ჩუმად დადიან ბანაკში.

ეს თათრები კარგად არიან აშენებული: განიერი მხრები, ძლიერი; ისინი განურჩეველნი არიან საკვებში, კარგად ჩაცმულნი, მუდამ აქტიურები და იციან თავიანთი საქმე. ზოგიერთი მათგანი ცოდვებზე მუქია, ხოლო წვერი უფრო სქელია. თმა შავია, თუმცა არის წითელი თმაც. მძიმედ აშენებულები არიან, ხელები ძარღვები აქვთ. მშვიდობის დროს ისინი რბილი და თავაზიანი არიან, ომში - მკაცრი და მკაცრი. მათ არ იციან როგორ მოიქცნენ. მისალმებისას მარჯვენა ხელს აწვდიან, ოდნავ წინ იხრება და ხელს ნელა მიაქვს პირისკენ. როცა მადლობას უხდიან, მარჯვენა ხელს საბერზე იდებენ და თავს იხრებიან. ხანდახან სხვებს ხელებს კოცნიან და მეგობრებთან ერთად ეხუტებიან. თავის გაშიშვლება არ არის მიღებული.

ბევრს ჭამენ და სვამენ. ცხვრის ხორცი მათთვის ჩვეულებრივი საკვებია, ისევე როგორც ირმის და გარეული ღორის ხორცი, ასევე თევზი. საკვები თითქმის არ არის შემწვარი ან მოხარშული. არ აქვს მნიშვნელობა საჭმელი გემრიელია თუ არა. მიირთმევენ მოხარშულ ბრინჯსაც, ზოგან პურსაც. ისინი სვამენ ცივ წყალს და არა ცხელს, როგორც სინეტები. ისინი ასევე სვამენ ჯანმრთელობისთვის და მეგობრების ხსოვნას, როგორც ამას ევროპაში აკეთებენ, მაგრამ ამის იძულება არ არის მიღებული.საჭმელს ამზადებენ და მიირთმევენ სპილენძის, თუნუქის და ვერცხლის ჭურჭელში, მაგრამ იშვიათად იყენებენ ფაიფურის ჭურჭელს. ისინი ჭამენ კოვზებით, არ იციან როგორ გამოიყენონ ჯოხები და ჩანგლები Xin-ის ჩვეულების მიხედვით.

« თათრები ზოგადად უფრო გულუხვი არიან ვიდრე სინტებირის გამოც ჩვეულებრივ ცოდვებს უყვართ ტარტარი. თათრებმა ნიუჰედან, ჩვეულებრივ, ლიაოტუნგის რეგიონში, შემოიღეს ვაჭრობა სხვადასხვა ბეწვით: ზამბარა, მელა, კვერნა და ა. ეს ვაჭრობა მას შემდეგ დაიწყო, რაც ისინი პირველად შევიდნენ სინაში და კვლავ განდევნეს იქიდან.

თათარი ქალები თავებს ფარშევანგის და სხვა ლამაზი ბუმბულით, ყვავილებით ამშვენებს და ხვეულებს აკეთებენ. თათრები, ისევე როგორც ქრისტიანები, ჭამენ უკვე დაჭრილ ხორცს დანით, ჩანგლით და ასევე ხელებით, ხოლო ცოდვები ჭამენ ჯოხებით.

ილუსტრაციები უკვე აღნიშნული ალბომიდან:

იმპერატორი ტარტარუსი და პომპეზურობა

ხელმოწერები, რომელთა თარგმნა შემეძლო: 2 დასავლელი თათარი და კორეელი, 3 მცველი, 5 აუდიტორიის მენეჯერი, 6 კეთილშობილი მცველი, 7 ტახტი, 8 დიდი სამეფო ჩაის წვეულება, 9 იმპერატორი

ამ ილუსტრაციაში ალბათ ძნელია იმის დანახვა, რომ იმპერატორის ზემოთ არის გამოსახული რაღაც უზარმაზარი ფრინველი ან სხვა ცხოველი ფრთებით. ეს ფრინველი სხვა ილუსტრაციებშიც გვხვდება. მაგალითად, აქ ნათლად შეგიძლიათ ნახოთ:

La déesse Matzou ou Nioma (ქალღმერთი Matzou ან Nioma)

ამ ილუსტრაციისთვის ახსნა ვერ ვიპოვე, გარდა იმისა, რომ აქ ქალღმერთი მაცოი ან ნიომაა გამოსახული (თანამედროვე წყაროებში ასეთი ჩინური ქალღმერთის ხსენება ვერ ვიპოვე). უცნობია, ეს ასახავს არსებულ შენობას, რეალურ ადამიანებთან ერთად, თუ უბრალოდ ფანტაზია, ალეგორია? რადგან თავად ქალღმერთი და მის მახლობლად მყოფი ხალხი გულშემატკივრებით და ზემოდან ჩამოკიდებული ჩიტები არ ჰგავს ქანდაკებებს. მაგრამ მათი ზომა დარბაზში მყოფი ხალხის ზომასთან შედარებით უზარმაზარია. ასევე ჩანს, რომ პლატფორმა, რომელზეც ქალღმერთი დგას, ჰაერშია დაკიდებული, სადღაც ზემოდან შემომავალი დიდი ზამბარით. თავად ეს ფრინველები ძალიან მოგვაგონებენ ტარტარიას დროშაზე გამოსახულ ცხოველს; ნებისმიერ შემთხვევაში, თავისა და კუდის წვერი ძალიან ჰგავს:

არსებობდნენ თუ არა ასეთი დრაკონის ფრინველები და იყენებდნენ თუ არა მათ ფრენისთვის? ეს ილუსტრაცია გვიჩვენებს ჩიტზე დაფრინავ კაცს. მაგრამ ჩიტი აქ ბევრად უფრო მცირე ზომისაა და უფრო ჰგავს ჩვეულებრივ ფრინველს, გარდა შესაძლოა ძალიან დიდი:

Chinois faiseurs de vent, ocuper a leur art diabolique (ჩინელი საჰაერო ოსტატები, რომლებიც ეუფლებიან ეშმაკურ ხელოვნებას)

ჩინეთსაც ჰქონდა მსგავსი დროშა, თუ ეს იყო თათრული დროშა იმ დროიდან, როდესაც თათრები მართავდნენ ჩინეთს? ( სხვათა შორის, ჩინეთის ამჟამინდელი დროშაც საბჭოთა დროშას ჰგავს).

ილუსტრაცია მე-18 საუკუნის ბრიტანელი მხატვრის უილიამ ალექსანდრეს ალბომიდან, "ჩინეთის კოსტუმი, ან ჩინელების ჩაცმულობისა და მანერების თვალწარმტაცი წარმოდგენები":

მშვილდოსანი კორპუსის ოფიცერი

ამ ილუსტრაციაში ნათქვამია „ინდიელთა სამხედრო, ტანსაცმელი, ადათ-წესები“, მაგრამ როგორც ჩანს, ინდიელები გულისხმობენ ამ რეგიონის ყველა ხალხს:

La galerie agréable du monde, par Van der Aa, Pieter Boudewyn, Tome second de Chine & Grande Tartarie, 1729; პლ. 71. Cours, habillement, salutations და ა.შ., des Indiens

ხელმოწერები on ილუსტრაციები:

1. Არმია პეკინი, დედაქალაქები ჩინეთი, 2 ჩინური, 3 იაპონელი, 4 ტარტარიანი მხედრები, 5 ჩინური ჯარისკაცები, 6 სიამოა, 7მაკასა́ რ (კაპიტალი ინდონეზიური პროვინციები სამხრეთი სულავესი), 8 ჯავა, მალაიზია, 9 Lammas Tonquinois (შავი ლამის?), 10 მანდარინი (ჩინური ოფიციალური პირები), 11 გაცვლა მისალმებები, 12 კოშკები გასართობი, 13 ქალთა პალატები

საინტერესო ტოპინგები გასართობ კოშკებზე. ასეთი კოშკები ხშირად ჩნდება ილუსტრაციებში. აქ არის ერთ-ერთი მათგანი ახლოდან:

წარმომადგენლობა de la Tour de porcelaine

ზედ აწერია: „ფაიფურის კოშკის წარმოდგენა, ჩინეთი“. აქ პომელი ცოტა სხვანაირადაა დახატული. ანტენა ძალიან მოგაგონებთ (მობილურ კომუნიკაციებს?) და დროშის ბოძები პაგოდასთან ალბათ ლითონისგანაა?

Intérieur d'une pagode, en Chine (პაგოდის ინტერიერი, ჩინეთი)

აქ არის კიდევ მრავალი სვეტი სხვადასხვა ზევით.

უნე დე ნანკინის ქუჩა - ტეიტონგი (ქუჩა ნანჯინგი)

აგრძელებს უჩვეულოობას, არის სურათი, სადაც ნაჩვენებია უჩვეულო ფორმის განადგურებული კლდეები, რომლებიც გიგანტური სვეტების მსგავსია.

პლ. 48. Montagne de Sang-Won-Hab - Montagne que les Tartares nomment les 5 têtes de cheval - Agréable montagne dans la contrée de Suytjeen - Autres montagne dans la contrée de Suytjeen;

1 სანგ-ვონ-ჰაბის მთა, 2 მთა, რომლებსაც თათრები უწოდებენ 5 ცხენის თავებს, 3 სასიამოვნო მთა სუიტჯენის რეგიონში, 4 სხვა მთა სუიტჯენის რეგიონში;

კლდის ქანდაკება ქალაქ პეკინსაში

ხელოვნურად დამზადებული როკი? ადამიანების დახატული ფიგურებით თუ ვიმსჯელებთ, ის დაახლოებით 50 მეტრის სიმაღლეზეა. და იქვე არის კიდევ რამდენიმე იგივე. და ასასვლელი კიბეები - მიმდებარე ტერიტორიის დასათვალიერებლად?

Arc de Triomphe, რომელიც მდებარეობს ჩინეთის ქალაქ კანტონში

ვის ვისზე გამარჯვების პატივსაცემად, ეს არ არის ნათქვამი. და გავიხსენოთ ტრიუმფალური თაღები, გადავინაცვლოთ პარიზში. ინტერნეტში შემთხვევით წავაწყდი ამ სურათს, სადაც ნათქვამია: "ხის გალერეები (ძველი თათრული ბანაკი), სამეფო სასახლე (1825)"

ვიკიპედია წერს, რომ როდესაც იოსებ ორლეანელმა მიიღო სამეფო სასახლის საკუთრება, მას დიდი ვალი ჰქონდა. მძიმე მდგომარეობიდან გამოსასვლელად კი გადაწყვიტა მაღაზიების, რესტორნებისა და სათამაშო დაწესებულებების ქსელის აშენება, რისთვისაც სასახლის მიმდებარედ დიდი მიწის ნაკვეთიც იქირავა და ყველაფერი იქ ააშენა. მათ შორის ხის გალერეები, მათ რატომღაც „ხის ბანაკი ტარტარუსი

8. ყველაფერი თავიდან...

„რუსი ხალხი კვლავ ინარჩუნებს სულიერი სიწმინდის ძვირფას ნაპერწკალს, რომელიც
რაც სხვა ხალხებმა უკვე მთლიანად დაკარგეს ან უბრალოდ არასდროს ჰქონიათ“.

ხოლო 110-ე გვერდზე არის ტექსტი ტარტარიას ხანების შესახებ, დაწყებული ჩინგიზ ხანით. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ ტექსტში ვერ ნახავთ მონღოლებს და თათრებს, ჩვენ ყოველთვის მოგოლებზეა საუბარი. (მოგოლი)და თათრები (ტარტარები). და ისევ აღვნიშნავთ, რომ წერილი რ ბოლო სიტყვით ის არ იკითხება მხოლოდ ინგლისურად, დანარჩენში - ფრანგული, ესპანური, გერმანული და, რა თქმა უნდა, ლათინური, წაიკითხეთ. ასე რომ, ჩვენ ვსაუბრობთ თათრებზე და არა თათრებზე, რაც არ უნდა სამწუხარო იყოს ეს დიდი ტარტარის სახელმწიფოს არსებობის კრიტიკოსებისთვის.

ჩინგიზიდების საგვარეულო ხის ბოლოში არის დიდი ტარტარის საკმაოდ ესკიზური რუკა (ტარტარია მაგნა)შემდეგი ისტორიული შენიშვნებით:

„ტარტარია, რომელიც აქამდე სრულიად უცნობი ქვეყანა იყო როგორც გეოგრაფებისთვის, ასევე ისტორიკოსებისთვის, აქ წარმოდგენილია ზუსტად მის ბუნებრივ საზღვრებში ცნობილი ბატონი ვიცენის ძალისხმევით, რომელმაც მოგვცა ზუსტი რუკა, საიდანაც ზუსტი ასლი გაკეთდა. .

ცნობილმა 400 ლიგის კედელმა, რომელიც მას ჩინეთისგან ჰყოფს, ვერ შეაჩერა თათრების შემოჭრა და, ჩინელების გასაბრაზებლად, 1645 წელს მათი ქვეყნის ბატონ-პატრონები გახდნენ. თუმცა ტარტარიაში ჯერ კიდევ ბევრი მმართველია, რომელთა სახელები თუ საცხოვრებელი ადგილი დღემდე უცნობია.

ამ უზარმაზარი ქვეყნის ცენტრში არიან თავისუფალი ხალხები, რომლებსაც არ აქვთ მუდმივი საცხოვრებელი, მაგრამ ცხოვრობენ ღია ქვეყანაში ურმებსა და კარვებზე. ეს ხალხი ნაწილდება ჯარში, რომელსაც ე.წ ლაშქართა მიერ.

ითვლება, რომ ტარტარი რამდენიმე სამეფოსგან შედგება და ამბობენ, რომ ათასზე მეტი წლის წინ ტიპოგრაფიული ხელოვნებაგამოიგონეს ტანგუტის სამეფოში. ძნელი სათქმელია, როდის გახდნენ თათრები მთელი ქვეყნის ბატონ-პატრონი, რომელიც მდებარეობს ტანაისსა და ბორისთენეს შორის და რომელსაც დღეს პატარა ტარტარიას უწოდებენ.

მაგრამ რაც შეეხება ჩინეთს, თათრების მიერ ამ ქვეყანასთან ომი დაიწყო ძვ.წ 2341 წელს. იეზუიტის მამა მარენის თანახმად, რომელიც 1655 წელს ამტკიცებდა, რომ თათრები განუწყვეტლივ აწარმოებდნენ ომს ჩინელებთან. 4000 წელი.

1280 წელს თათრები ჩინეთის, შემდეგ კი ივენის კლანის ბატონები გახდნენ (ივენი)დაიწყო იქ მეფობა 89 წლის განმავლობაში.

1369 წლამდე ჩინელებმა განდევნეს ტარტარუსი და ტახტი დაიკავეს ეროვნებით და მიმთა კლანის მმართველებმა (მინ. - ე.ლ.).

1645 წელს თათრები მეფის მეთაურობით ჯუნჩიდიდი ხანი წოდებული, ჩინეთის იმპერია დაიბრუნა. იქ დღემდე მეფობს თათრის მთავრის ოჯახი...“

ზოგადად, მიუხედავად იმისა, რომ ეს ისტორიული ჩანაწერები უმეტესწილად გვაოცებს უზარმაზარი მდიდარი ქვეყნის ფრაგმენტული, ზედაპირული და, ზოგადად, გაუნათლებელი აღწერით, ისინი უფრო მეტ კითხვას აჩენს, ვიდრე პასუხს იძლევა. დიახ, და უფრო და უფრო მეტი ნათქვამია ჩინეთზე, ვიდრე ტარტარის შესახებ, მაგრამ მაინც არის რამდენიმე საინტერესო პუნქტი.

საუბარია რამდენიმე თათრული მმართველის და, შესაბამისად, შესაძლოა სახელმწიფოს არსებობაზე, მაგრამ ვინ არიან ისინი და როგორი სახელმწიფოები არიან, რა ურთიერთობა აქვთ მათ და მეტროპოლიას შორის, სადაც მდებარეობს მათი დედაქალაქები, ავტორებისთვის უცნობია. ზემოთ დასახელებული მიზეზის გამო. ამიტომ, ჩანაწერებში უფრო და უფრო ვსაუბრობთ ჩინეთზე, რომელიც დაიტბორა მე-17 საუკუნეში. იეზუიტებიდა ვის შეეძლო მიეღო ინფორმაცია როგორც ჩინეთის ურთიერთობების შესახებ მის ჩრდილოელ მეზობელთან, ასევე მცირეოდენი ნამსხვრევების შესახებ მისი ყველაზე ჩრდილოელი მეზობლის შესახებ. მიუხედავად იმისა, რომ ეს crumbs გასაკვირია.

მაგალითად, გაოგნებული დავრჩით თათრებისა და ჩინელების ომის შესახებ, რომელიც არც ათწლეულებს - ათასწლეულებს გრძელდებოდა! ეს გაგრძელდა ჩინეთთან რთული ომის შემდეგაც, რომელიც მოხდა 7000 წელზე მეტი ხნის წინ და გამარჯვების საპატივცემულოდ, რომელშიც ჩვენმა წინაპრებმა შემოიღეს ახალი კალენდარი - სამყაროს შექმნიდან ვარსკვლავის ტაძარში.

სავსებით შესაძლებელია, რომ იეზუიტები არ გულისხმობდნენ სრულმასშტაბიან საომარ მოქმედებებს, არამედ რაიმე სახის კონფლიქტებსა და შეტაკებებს, მაგრამ მუდმივ და ამხელა დროის განმავლობაში. მაგრამ ეს მხოლოდ ვარაუდებია, ჯერ არაფერზე დაფუძნებული. ასე რომ, როგორც ჩანს, ჩვენმა ყოფილმა ლიდერებმა გაიტაცეს ჩინელების „სამუდამოდ ძმებად“ გამოცხადებით. სამწუხაროდ, ენციკლოპედიის ავტორებს არ შეუწუხებიათ იმის დასახელება, თუ რატომ იყვნენ თათრები ამდენი ხნის განმავლობაში ჩინელებთან კონფლიქტში და ასე დაჟინებით ცდილობდნენ მათ დაპყრობას. სავარაუდოდ, მათ არ იცოდნენ და, ალბათ, მაშინაც კი დაიწყეს "საშინელი ჩრდილოეთის ტოტალიტარული მონსტრის" გამოსახულების შექმნა, რომელიც თავს ესხმის "პატარა ამაყ ფრინველებს".

ასევე ძალიან გამიკვირდა წიგნის ბეჭდვის ხსენება ტანგუტში, როგორც გვესმის, ტარტარიას ერთ-ერთ შტატში, 1000 წლის წინ. სამწუხაროა, რომ დეტალებიც არ არის მოწოდებული.

კიდევ ერთი საინტერესო ბმული ტარტარის „ზუსტი რუქის“ წყაროსთან არის მისტერ ვიტსენი. ჩვენ ვსაუბრობთ ნიკოლას ვიცენზე ( ნიკოლაეს ვიტსენი(1641-1717)). ის იყო გავლენიანი ჰოლანდიური ოჯახის შთამომავალი, ცნობილი მეცნიერი, კარტოგრაფი, კოლექციონერი, მწერალი, დიპლომატი და არაერთხელ აირჩიეს ამსტერდამის ბურგომისტერად. ვიცენი რამდენჯერმე ეწვია რუსეთს და წიგნიც კი დაწერა "მოგზაურობა მოსკოვში 1664-1665".

რამდენიმე წლის წინ მისი წიგნი გამოიცა რუსეთში "ჩრდილოეთი და აღმოსავლური ტარტარია"სამ ტომად. ჰოლანდიელის ცხოვრების განმავლობაში ეს იყო ვრცელი კომენტარი ციმბირის დეტალურ რუკაზე, რომელიც გამოქვეყნდა ვიცენმა.

ვაი, ნიკოლას ვიტსენს დიდი ტარტარის შესახებ ღირებული არაფერი დაუწერია. არც ამ სახელმწიფოს ორგანიზებაზე, არც მის პოლიტიკაზე, არც ეკონომიკაზე, არც მის დიდებულ ხალხზე - არაფერი. მხოლოდ ველური ტომების აღწერას, რომლებსაც ის უწოდებს ველურ თათრებს, რომლებიც ცხოვრობენ ჩინეთის საზღვარზე, ისევე როგორც სხვა ხალხების აღწერა, მაგალითად, ჩერქეზები, ქართველები, უზბეკები, ყალმუხები და ა.შ.

ვიცენის მიერ აღწერილი ტარტარიას ხალხები ველურები და ბარბაროსები არიანდა მხოლოდ რამდენიმე მათგანი მჯდომარეა და ისინიც კი ცხოვრობენ ქოხებში ან ორმოებში, რომლებიც დაფარულია ცხოველების ტყავებით. გარდა ამისა, ისინი წარმართები კი არ არიან, რომლებიც თაყვანს სცემენ კერპებს, არამედ ზოგადად ასწავლიან ერთგვარ პრიმიტიულ რწმენას, თაყვანს სცემენ ხეებზე ჩამოკიდებულ მოკლულ ცხოველებს. თათრებს აქვთ ქალაქები, მაგრამ თითქმის ყველა მათგანი მომთაბარეა. ანუ, რემეზოვის ციმბირის ნახატების წიგნში გამოსახული ქალაქების უზარმაზარი რაოდენობა, ვინ ააშენა ისინი და როგორ და რა გააკეთეს მათში მცხოვრებმა ხალხმა, ვიცენი ჩუმად გადის. ზოგადად, ყველა ტარტარი ველურია, ველური და ისევ ველური.

ვინაიდან ეს ნამუშევარი, შორს რომ არ არის იაფი, გაიგზავნა რუსეთის მრავალ ბიბლიოთეკაში, გვეჩვენება, რომ აქ საქმე გვაქვს კარგად გააზრებულთან. დივერსია. იმის გამო, რომ დიდი ტარტარიას შესახებ ინფორმაციის დამალვა აღარ არის შესაძლებელი - მისი ძალიან ბევრი გავრცელდა ინტერნეტში, ისინი, ვინც ეწინააღმდეგებიან ადამიანებს წარსულის სიმართლის გარკვევას და არა მხოლოდ წარსულის, არამედ დიდი წარსულის შესახებ. მათ ქვეყანაში გადაწყვიტეს გაეკეთებინათ რაღაც მარტივი - თუ ვერ გაიმარჯვებთ, იხელმძღვანელეთ. ასე რომ, მათ გამოუშვეს ხელნაკეთობა მე-17 და მე-18 საუკუნეების უცხოური ენციკლოპედიების სულისკვეთებით, სადაც სხვადასხვა მოგზაურების ყველანაირი ზღაპარი და ნახევრად ნამდვილი ისტორიები იყო მოთხრობილი ტარტარის შესახებ, რომელიც ხშირად არც კი ყოფილა იმ ადგილებში, სადაც ისინი იყვნენ. რაღაცის შესახებ საუბარი.

კითხვაზე, თუ საიდან მიიღო შატლანმა ასეთი დეტალური ინფორმაცია ჯენგის ხანისა და მისი შთამომავლების შესახებ მისი "ისტორიული ატლასის" შესახებ, პასუხი შეიძლება იყოს შემდეგი - იმავე ადგილიდან, სადაც სხვებმა აიღეს იგი.

მაგალითად, 1710 წელს გამოიცა წიგნი "დიდი ჯენგის ხანის ისტორია, ძველი მუღალებისა და თათრების პირველი იმპერატორი". (Le Histoire de Genghizcan le Grand, პრემიერი იმპერატორის უძველესი მოგულები და ტარტარები)დაწერილი ფრანსუა პეტიტის მიერ ( ფრანსუა პეტისი(1622-95)), ლუდოვიკო XIV-ის საფრანგეთის სამეფო კარის მთარგმნელი არაბული და თურქული ენებიდან.

წიგნის სრული სათაურია: „ჩინგიზ ხანის ისტორია, ძველი მოგოლებისა და თათრების პირველი იმპერატორის ისტორია ოთხ წიგნში, რომელიც შეიცავს მისი ცხოვრების, განვითარებისა და დაპყრობების აღწერას, მისი მემკვიდრეების მოკლე ისტორიით დღემდე. ძველი მოგოლებისა და თათრების ცხოვრების წესი, წეს-ჩვეულებები და კანონები და იმ უზარმაზარი ქვეყნების გეოგრაფია, როგორიცაა მოგოლისტანი, თურქესტანი, ყიფჩაკი. (Capschac), იუგურესტანი და აღმოსავლეთ და დასავლეთ ტარტარია”. 12 წლის შემდეგ ეს წიგნი ინგლისურად თარგმნა პენელოპა ობინმა ( პენელოპა აუბინი(1679-1731)), ინგლისელი რომანისტი, პოეტი, დრამატურგი და მთარგმნელი.

წიგნის ბოლოს თუ გადავხედავთ, არის განყოფილება, სადაც მითითებულია ავტორი-წყაროები, საიდანაც შემდგენელებმა ისესხეს მასალა ჩინგიზ ხანის შესახებ. და, სიმართლე გითხრათ, საკმაოდ ბევრია ასეთი ავტორი. ცალ-ცალკე გამოდიან აზიელი ავტორები, ძირითადად არაბული (27 გვერდი მცირე ბეჭდვითი ნაწარმოებების, მათი შექმნის წელი და მოკლე ინფორმაცია ავტორის შესახებ) და წიგნის ევროპელი - ლათინური, ბერძენი, ძველი და თანამედროვე ავტორები (12 გვერდი).

იყო გასაკვირი ბევრი ინფორმაცია ჩინგიზ ხანის შესახებ, მაგრამ გარკვეული დეფიციტი იყო პირველი თათრული იმპერატორის, რომელმაც დააარსა მსოფლიოში უდიდესი იმპერია, რომელიც საკმაოდ დიდხანს გაგრძელდა, რაც ძალიან უცნაურია. თუმცა, ისინი არსებობენ და წარმოგიდგენთ ჩინგიზ ხანის რამდენიმე სურათს უძველესი მინიატურებიდან და გრავიურებიდან, რომლებიც ინტერნეტში იქნა ნაპოვნი.

წარმოდგენილია შემდეგი ნახატები: ჩინგიზ ხანის კორონაცია. მინიატურა იტალიელი ვაჭრის მარკო პოლოს (1254-1324) "მსოფლიოს მრავალფეროვნების წიგნიდან". ჩინგიზ ხანის ოცნება. თეთრი რაინდი წინასწარმეტყველებს მის კორონაციას. ჩინგიზ ხანის კორონაცია. მინიატურა "აღმოსავლეთის მიწების ისტორიების ყვავილების ბაღიდან" (ან "თათრების ისტორია") ჰეიტონის (ჰეტუმი) (1240-1310-იანი წლების შუა ხანები). ჩინგიზ ხანის სიკვდილი. მინიატურა მარკო პოლოს "წიგნიდან".

აქ წარმოდგენილია შემდეგი ნახატები: ჩინგიზ-ხანი სიკვდილის საწოლზე. გრავიურა სებასტიან მანსტერის "უნივერსალური კოსმოგრაფიიდან", შვეიცარია, 1588. ჯენგის ხანი. გრავიურა უცნობი უძველესი წიგნიდან. ჩინგიზ-ხანი ბაიაზიდთან ერთად სვამს. დათარიღებული გრავიურა. ჩინგიზ ხანი. პიერ დუფლო, 1780 წ

როგორც ამ სურათებიდან ჩანს, ევროპელებმა წარმოიდგინეს ჩინგიზ-ხანი თეთრი კაციდა არა მონღოლოიდი, არც მე-14 საუკუნეში და არც მე-18 საუკუნეში, და არა აქვს მნიშვნელობა, რომ მათ შეეძლოთ ჩინგიზ-ხანისა და თემურლენგის აღრევა (ბაიაზიდები ოსმალეთის ტახტზე ისხდნენ ჩინგიზ ხანისა და მისი მემკვიდრე თემურლენგის შემდეგ საუკუნეზე მეტი ხნის შემდეგ. , იბრძოდა მათთან). მაშასადამე, შესაძლებელია გრავიურაზე ის იყოს გამოსახული. მაგრამ რაც წერია ის არის რაც წერია (ჩინგიზ ხანი სვამს ბაიეზიდის ქალთან ერთად).

ყოველ შემთხვევაში, ჩვენ ვიღებთ კიდევ ერთ მტკიცებულებას (ჩვენს მიერ შეგროვებულიდან), რომ თემურლენგი ასევე თეთრი კაცი იყო და არა მონღოლოიდი. სხვათა შორის, ოსმალეთის სულთანი ბაიაზიდ Iწითური და ღია თვალები იყო. თურქებმა ისევ გაგვახარეს. უკვე გითხარით, რომ ოსმალეთის იმპერიის დამაარსებელს, ოსმან I-ს ქალაქ სოგუტში მუზეუმი ააშენეს. ასევე არის მსოფლიოში ცნობილი თითქმის ყველა იმპერიის დამფუძნებლის ბიუსტების პატარა გალერეა. მათ ამ ბიუსტების ასლები მოათავსეს სტამბულში, ბიუსტის ჩათვლით ჩინგიზ ხანი. ის ასევე გამოსახულია როგორც მამაკაცი თეთრი რასა.

ჩინგიზ ხანის ევროპული თვისებები სრულად აიხსნება იმით, რომ თეთრი რასის ხალხი ცხოვრობდა უზარმაზარ ქვეყანაში, რომელსაც უცხოელები უწოდებდნენ. დიდი ტარტარია, ადრე ე.წ სკვითიადა ისინი, შესაბამისად, სკვითები არიან. მხოლოდ უნდა შევხედოთ სკვითების გარეგნობის რეკონსტრუქციას სკვითების ბორცვების გათხრების შედეგებზე დაფუძნებული და იმაზე, თუ როგორ ასახავდნენ საკუთარ თავს სკვითებს, და ყველა კითხვა იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყურებოდა, ამოღებულია. ის ფაქტი, რომ სკვითა არის დიდი ტარტარია, აღნიშნეს ცნობილმა ევროპელმა ენციკლოპედისტებმა, რომელთა ნაშრომები ჩვენ ვთარგმნეთ და გამოვაქვეყნეთ ჩვენს ვებგვერდზე: დუბვილის "მსოფლიო გეოგრაფია", დიონისე პეტავიუსის "მსოფლიო ისტორია" და ნიკოლას სანსონის "აზიის ატლასი". ეს ასევე ნახსენებია ფრანსუა პეტის "დიდი ჯენგის ხანის ისტორიაში, ძველი მუღალებისა და თათრების პირველი იმპერატორის შესახებ".

აი, მაგალითად, რას წერს ის ჩინგიზ ხანის წარმოშობის შესახებ:

„ის იყო ხანის შვილი პისოუკაან იესუკა, რომელიც მართავდა ძველ მოგოლიტანში, ქვეყანაში, რომელიც მდებარეობდა დიდ ტარტარიაში, კარაკატაის პროვინციაში. ეს დიდი ტარტარია აზიაში, ისევე, როგორც პატარა ტარტარი ევროპაშიარავინ გარდა იმ ქვეყნებისა, რომლებიც წარსულში მათ სკვითას ეძახდნენ. მაშინ ბევრი სამეფო იყო, მაგრამ ახლა ისინი იყოფა იმდენ მმართველს შორის, რომ თითქმის შეუძლებელია მათი რიცხვების ან სახელების სრული ჩამონათვალის მიწოდება.

Პირველი - ყიფჩაკია (Capschac), რომელიც შედგება მრავალი დიდი პროვინციისგან, რომელთა შორის მდებარეობს გეტესი, რომელიც არის მოგოლთა აღმოსავლეთით და ტრანსოქსიანის ჩრდილოეთით და მდ სიბონი (სიბონიან ხარი).

Მეორე ნაწილი - ზაგატაი (ზაგატაი), რომელსაც ძველები ტრანსოქსიანას უწოდებდნენ (ტრანსოქსიანა)და არაბები - მაუარანაბარი.

მესამე ნაწილი - კარაკატაი (კარაკატაი), რომელიც მოიცავს თურქესტანს, ნაიმანთა ქვეყანას (ნაიმანსი), გელაირების ქვეყანა (გელერები), საიდანაც მოვიდა ზოგიერთი კერაიტი (კერაიტები), უიღურების ქვეყანა (იუგურები), ტანგუტი, ჰოტბანი (ხოტბანი ან კბიტა ან კუტანი), ყალმუხთა ქვეყანა და სამეფო სითამამე, რომელიც ესაზღვრება ჩინეთს და ზღვას.

მეოთხე ნაწილი შედგება უძველესი მოგოლისტანი, რომელიც არის გოგი და მაგოგი, და რომლის მდებარეობაც ძალიან განსხვავებულად არის აღწერილი ისტორიკოსების მიერ, როგორც ქვეყანა, რომელსაც რეალურად ფლობდა ჯენგისი ხანი:

ზოგი მას მცირე აზიაში ათავსებს, ზოგი ლიდიაში, ზოგიც კოლხეთში (კოლხეთი)[ასე უწოდებდნენ ბერძნები სამხრეთ კავკასიას. - ე.ლ.] და იბერიამ და ზოგიერთმა მოგზაურმა განათავსეს იგი პირველი სკვითების ქვეყანაში, ჩინეთის მიღმა ჩრდილო-აღმოსავლეთ აზიაში, ცდილობდნენ დაემტკიცებინათ ვარაუდი, რომ მაგოგის, იაფეთის მეორე ვაჟის, შვილები ჩრდილოეთ ევროპიდან ჩრდილოეთით ჩამოვიდნენ. აზია, სადაც მათ სახელი დაარქვეს ქვეყანას, რომელშიც დასახლდნენ. ზოგადად, ეს ქვეყანა მდებარეობს ძალიან აღმოსავლეთით, ჩინეთის ჩრდილოეთით და ყოველთვის მჭიდროდ იყო დასახლებული. აღმოსავლელი მწერლები მასში მცხოვრებ ადამიანებს უწოდებენ მაგნატები (მოგულები), და ევროპელები მათ სხვა სახელებს აძლევენ“ (გვ. 4-5. შემდგომში „The History of Genghis Khan“-ის ინგლისური ვერსიის თარგმანი).

ამ წყაროდან კიდევ რამდენიმე ხსენება სკვითაზე. როდესაც ჩინგიზ-ხანი დაიბადა, მას უწინასწარმეტყველებდნენ, რომ მალე გახდებოდა " მთელი სკვითის დიდი ხანი(გვ.14). ნესტორიანებმა, რომელთაგანაც საკმაოდ ბევრი იყო ტარტარიაში, წერილები მისწერეს თავიანთ უფროსებს, რომ მათ „მოაქციეს სკვითის ხალხთა უმეტესობა“ და რომ უნჰკანიკერეიელთა მმართველი არის იგივე პრესვიტერი იოანე, რომელმაც დააარსა ქრისტიანული სახელმწიფო აზიაში და მისწერა წერილები რომის პაპსა და ევროპელ მონარქებს, რაც, რბილად რომ ვთქვათ, არ შეესაბამებოდა რეალობას, რაც 4 ტომიან წიგნშია. ჩინგიზ ხანის ცხოვრებაზე აღნიშნავს, ხაზგასმით აღნიშნავს, რომ ის მხოლოდ ქრისტიანებს აძლევდა უფლებას ეცხოვრათ თავიანთ მიწაზე და ემსახურათ თავიანთი რელიგია (გვ. 26).

კიდევ არის კიდევ რამდენიმე საინტერესო ფაქტი, რომლებიც აღწერილია წიგნში, მაგალითად, სკვითების ტარტაროსად გადაქცევა:

მას შემდეგ, რაც რამდენიმე სკვითური ხალხი გახდა თემუჯინის ქვეშევრდომები (ტემუგინი)ნელ-ნელა იწოდებოდნენ საერთო სახელით, მოგოლები ან თათრები, მაგრამ ამ უკანასკნელმა სახელმა, საბოლოოდ, უფრო გაიდგა ფესვი და ახლა ყველა სკვითს თათრები ეწოდებააზიის დასავლეთ და სამხრეთ ნაწილებში.

სინამდვილეში, სახელი თათა ან თათრები (თათა ან თათრული)არც ისე უცნობია აღმოსავლეთში და ჩრდილოეთში. ჩინელები მას დიდი ხანია იყენებენ. ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მოსვლამდე და გარკვეული პერიოდის შემდეგ ისინი იბრძოდნენ ხალხთან, რომელიც მათთვის ცნობილი იყო სახელით. თათა. ესენი უეჭველად იყვნენ სუმოგულებიდა სხვა ერები, რადგან სახელი ტარტარუსიჩინგიზ ხანის დრომდე არსად იყო ცნობილი. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ ჩინურ ანბანში ასო არ არის რ , ასე ამბობენ თათაიმის მაგივრად ტარტარუსი“ (გვ. 63).

"სახელი კარაკატაიგადაეცა სკვითების ქვეყანას სკვითებისა და ჩინელების სასტიკი ომის შემდეგ. თავიდან სკვითებმა გაიმარჯვეს და წარმატების გასამყარებლად შევიდნენ ჩინეთის სამეფოში, მაგრამ ერთი მნიშვნელოვანი ბრძოლის დამარცხების შემდეგ ისინი იძულებულნი გახდნენ უკან დაეხიათ და დაბრუნებულიყვნენ თავიანთ ქვეყანაში. ჩინეთის მეფემ გადაწყვიტა არ დაეკარგა ამ გამარჯვების უპირატესობა და მათ უკან გაგზავნა თავისი ორი მხედართმთავარი, რომლებმაც დაამარცხეს ისინი და აიძულეს მორჩილება.

მან ამაზე მეტი გააკეთა. იმის შიშით, რომ სკვითები აჯანყდებოდნენ, მან ორი გენერალი, რომლებმაც დაამარცხეს სკვითები, გახადა მათი ხანები ან მმართველები და მათ დაიწყეს ციხესიმაგრეებისა და გამაგრებული ქალაქების აშენება, რათა კოლონიზებულიყვნენ ჩინეთის ჯარების მიერ, რომლებიც მან გაგზავნა მათ დასაშინებლად. ამ ჯარებს უნდა დაეცვათ ქვეყანა და ხალხი მორჩილებაში ეჭირათ, მაგრამ დროთა განმავლობაში მათ შთამომავლებმა დაივიწყეს ჩინური ადათ-წესები და, სკვითებს შორის მცხოვრები, ისინი თავად გახდნენ სკვითები. და საბოლოოდ, ჩინეთი გახდა მათი ყველაზე საშინელი მტერი.

როდესაც ჩინეთის მეფემ თავისი სამხედრო ლიდერები ქვიშიან სკვითაზე დააყენა, მას სახელი დაარქვეს კარაკატაითავისი ქვეყნის სახელთან თანხმოვანი კატაი (კეტი)მის მიერ განხორციელებული დაპყრობის აღსანიშნავად. და როდესაც ეს ქვეყანა შეძენილ საკუთრებად იქცა, მან დაამატა ეპითეტი კარა, სიტყვა, რომელსაც თათრები და თურქები იყენებენ შავი ფერისთვის, რათა განასხვავონ ერთი ქვეყანა მეორისგან და ის ფაქტი, რომ კარაკატაი უნაყოფო და არასასიამოვნო ქვეყანაა, და კატაი. , ანუ, ჩინეთი (ჩინეთი) მშვენიერი ქვეყანაა, უხვი და ყოველგვარი სასიამოვნო ნივთებით სავსე“ (გვ. 66).

ჩინგიზ ხანის სიმამრი იყო ნაიმან ხანი ტაიანხანი (ტაიანკანი)ყარაყათაის ერთ-ერთი უძლიერესი ხანი, რომელმაც ომი გამოუცხადა სიძეს. და გამოიცანით რომელ ხალხს ეხება ფრანსუა პეტიტის „ჩინგიზ ხანის ისტორია“? ”ეს ნაიმანები იყვნენ ხალხი, რომლებსაც ძველები უწოდებდნენ სკვითები-ისედონელებიდა მათი დედაქალაქი იყო ისედონ სკვითელი, რომელსაც თანამედროვენი უწოდებენ სუკუირ“ (გვ. 67).

რა თქმა უნდა, ზოგიერთი გეოგრაფიული და სხვა ინფორმაცია, რომელიც მოცემულია ამ წიგნში და ამტკიცებს, რომ ზუსტია, სულაც არ არის ზუსტი და, რა თქმა უნდა, მათი სრული ნდობა არ შეიძლება, მაგრამ ზოგიერთი ნამსხვრევები საინტერესოა. პატივი უნდა მივაგოთ ავტორს, რომელიც მოჰყავს ერთდროულად რამდენიმე თვალსაზრისს, როგორც მოგოლისტანის ქვეყნის მდებარეობის შემთხვევაში და გვაჩვენებს, რა დაბნეულობა და მერყეობა სუფევდა იმ დროს ევროპულ გეოგრაფიულ მეცნიერებაში უზარმაზართან მიმართებაში. აზიური სივრცეები. გარდა ამისა, წიგნის დასაწყისშივე, იგი გულწრფელად აღიარებს, რომ სათანადო სახელების გამოთქმა განხორციელდა ევროპელი ავტორების უმეტესობის მიერ. ჩვენი შეხედულებისამებრსხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ვის რა აინტერესებს. Იმის მაგივრად აჰდალაჰდაწერა გაბდოლი, სამაგიეროდ ემირ ალმუმინი – მირამომოლინი. და მარკო პოლოც კი არ გაექცა ამას - სამაგიეროდ ჩინგიზკანურიმან დაწერა ცინგისკანი . ასე რომ, ეს გავითვალისწინოთ და გავაგრძელოთ „ჩინგიზ ხანის ისტორიის“ კითხვა...

სინამდვილეში, დიახ, ამ წიგნში სახელების მართლწერა განსხვავდება თანამედროვე ისტორიაში მიღებულისგან. ასე, მაგალითად, ჩვენ მიჩვეულები ვართ იმის დაჯერებას, რომ ჩინგიზ ხანის მამის სახელი იყო იესუგეი, მაგრამ აქ მას ეძახიან პისოუკაან იესუკაპირველი ცოლის სახელი იყო ბორტე, მაგრამ აქ დასახელებულია პურტა კუჟინი, ბორჯიგინების საგვარეულოს წინაპარად ითვლება, საიდანაც ჩინგიზ ხანი მოვიდა ბოდონჩარი, რომელიც აქ არის დასახელებული ბუზენგირიკერეიელთა ხანი, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ჩინგიზ-ყაენის ცხოვრებაში ვანგ ხანი, ხოლო წიგნში ის უნჰკანი.

ერთადერთი, რაშიც არ არის შეუსაბამობა, არის "სამყაროს შექერის" ნამდვილი სახელი, რადგან ჩინგიზ ხანი არის ტიტული, რომელიც მან მიიღო კურულთაიზე 1206 წლის გაზაფხულზე და მისი სახელი იყო. თემუჯინი. ყველა ავტორი ერთსულოვანია - მამამ მას სამხედრო ლიდერის თემუჯინჰანის სახელი დაარქვა (ტემუგინკანი)რომელიც მან დაამარცხა. თუმცა, ჩვენ ადრე არ ვიცოდით, რომ დამარცხებული ხანი იყო სომოგოლების ან თათრების გაერთიანებული ძალების მეთაური. (სომუგულები ან თათრები)კარაკატაიდან, რომელიც ხშირად უტევდა თავის ქვეყანას. იყო სისხლიანი ბრძოლა, რომელშიც ჩინგიზ ხანის მამამ გაიმარჯვა და ამ გამარჯვების საპატივცემულოდ მან მხედართმთავარის სახელი დაარქვეს თავის მალე დაბადებულ ვაჟს. საინტერესო ფაქტი აქ არის ის, რომ ის არის დაყენებული თანაბარი ნიშანი თათრებსა და მოგოლებს შორის, თუმცა პრეფიქსით "so" ან "su".

სიმართლე გითხრათ, ევროპელ ისტორიკოსებს საკმაოდ ბუნდოვანი წარმოდგენა ჰქონდათ იმის შესახებ, თუ ვინ იყვნენ მუღლები და თათრები და საიდან მოვიდა მათი სახელი. მაგალითად, კათოლიკე ფრანცისკანელი ბერი ჯოვანი პლანო კარპინი(1182-1252), რომელიც, როგორც ვარაუდობენ, პირველი იყო, ვინც მოიგოს იმპერიას ეწვია და შეხვდა ბატუს, წერდა: აღმოსავლეთ რეგიონებში არის გარკვეული ქვეყანა... მონღალი. ძველად ამ ქვეყანაში ოთხი ხალხი იყო: ერთ-ერთ მათგანს ეკა-მონღალი ერქვა, ანუ დიდი მონგლები; მეორე არის სუ-მონგალი, ანუ წყლის მონგლები; ისინი საკუთარ თავს თათრებს უწოდებდნენ გარკვეული მდინარის სახელის მიხედვით, რომელიც მიედინება მათ მიწაზე და ჰქვია ტარტაროსი.».

იტალიელმა იმპერიის მონახულების გამოცდილება ხელნაწერებში გამოაქვეყნა Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus(„მონგალების ისტორია, რომლებსაც ჩვენ თათრებს ვუწოდებთ“) და ლიბერ ტარტარორუმი("თათრების წიგნი").

კიდევ ერთი ფრანცისკანელი, ვიღაც ძმა ბენედიქტე, ავსებს მას: ” მოალი [თათრში] - მიწა, მონღოლები - ნიშნავს დედამიწის მკვიდრთა [სახელს]. თუმცა, [ისინი] საკუთარ თავს თათრებს უწოდებენ დიდი და სწრაფი მდინარის [სახელიდან], რომელიც გადაკვეთს მათ მიწას და ჰქვია თათარი. რადგან ტატა მათ ენაზე [ლათინურად] ნიშნავს „გათრევას“, ხოლო ტარტარი ნიშნავს „გაწევას“..

ბენედიქტელი ბერი მათე პარიზელი(1200-1259), ინგლისელი, მიუხედავად „გვარისა“, „დიდი ქრონიკის“ შემქმნელი. ("Chronica majora"), წერდა თათრების შესახებ: და მათ ეძახიან თათრები [სახელიდან] ერთი მდინარიდან, რომელიც მიედინება მათ მთებში, რომლითაც ისინი უკვე გაიარეს, სახელად ტარტაროსი...».

გასაკვირია, რომ მდინარე ტარტარი რეალურად გვხვდება შუა საუკუნეების რუქებზე.

ზოგიერთ რუკაზე ასევე ნაჩვენებია ამ ხალხის რამდენიმე ქალაქი, ქალაქების ჩათვლით ტარტარუსიდა მონღული. აღსანიშნავია, რომ ისინი მე-17 საუკუნის შემდეგ ქრება რუკებზე. მკვლევარები აკავშირებენ მდინარე ტარტარს თანამედროვე მდინარე კოლიმასთან ან ლენასთან. ასე რომ, პეტი მართალი იყო, როცა მოგოლისტანი ჩრდილოეთით ათავსებდა, როგორც „პირველი სკვითების“ ქვეყანას. ანუ მუღალები თათრებთან და „პირველ სკვითებთან“ ჩრდილოეთიდან მოვიდნენ. ალბათ ტერიტორიიდანაც ჰიპერბორეელები.

თუმცა, დავუბრუნდეთ პეტიტის წიგნს ჩინგიზ ხანის შესახებ. შესაბამისი სახელების სხვადასხვა მართლწერის გარდა, ის ასევე შეიცავს გარკვეულ ინფორმაციას ჩინგიზ-ყაენის ცხოვრების შესახებ, რომელიც განსხვავდება ზოგადად მიღებულისგან. ასე, მაგალითად, პეტიტის წიგნში ნათქვამია, რომ თემუჯინი დაქორწინდა 14-ზე და არა 16-ზე, რომ მისი პირველი შვილი იყო ქალიშვილი და არა ვაჟი, რომ მერკიტებმა მოიტაცეს მისი პირველი ცოლი, მაგრამ ეს არ შეინარჩუნეს თავისთვის. მაგრამ გადასცა იგი კერეიტ ხან ვან ხანს, რომელიც „ასულივით მოექცა“ და თემუჯინს დაუბრუნა. განსხვავებები, ფაქტობრივად, არ არის ძალიან მნიშვნელოვანი, მაგრამ პეტი გვაწვდის ინფორმაციას, რომელიც ჯერ არსად არ არის მოწოდებული.

„მეშვიდე საუკუნეში არსებობდნენ მოგოლების ორი ტიპი. ზოგს მუღლები ეძახდნენ დირლიგინი, და სხვა ნირონი. ამ ისტორიის გაგრძელება გვიჩვენებს, რატომ უწოდეს ასე. მოგოლები დირლიგინიიყვნენ კონგორატის, ბერლასის, მერკუტის, კურლას ხალხი (Congorat, Berlas, Mercout, Courlas)და მრავალი სხვა. და მერკიტის, ტანგუტის, მერკატის, ჟუმოგულის, ნირონკაიატის, ეკამოგულის მაცხოვრებლები (მერკიტი, ტანჯუტი, მერკატი, ჯუმოგული, ნირონკაიატი, იეკამოგული)და ზოგს მოგოლები უწოდეს ნირონი, რომელთა შორის ეკამოგოლი და ნირონკაიატი ეკუთვნოდა ჩინგიზ ხანის ოჯახს.

სიტყვა „კაიათი“ მჭედელს ნიშნავს. ყაბალკანი (კაბალკანური)ჩინგიზ ხანის დიდმა ბაბუამ ნირონის სახელს დაამატა სიტყვა კაიათი, რათა თავი გამოეყო ნირონების ტომის სხვა ხანებისგან. მისივე ტომი ამ სახელით გახდა ცნობილი. ამ დროიდან ეს სახელი, როგორც საპატიო წოდება, დარჩა არა მარტო ტომს, არამედ თავად ხანსაც. ამ სიტყვის წარმოშობას მივყავართ გარკვეულ ადამიანებთან, რომლებიც ცხოვრობდნენ მოგოლისტანის ყველაზე შორეულ ჩრდილოეთ ნაწილში, რომლებსაც ე.წ. კაბინები (კაიათი), რადგან მათმა ლიდერებმა დააარსეს ლითონის ნაწარმის წარმოება მთაში ე.წ არქენეკომ, რომელმაც ამ მუღალის ტომს უდიდესი პატივისცემა და დაფასება დაიმსახურა, რადგან მთელი მოგოლების ქვეყანა სარგებლობდა ამ გამოგონებით. ამის შემდეგ დაურეკეს ამ ხალხს მჭედლები არქენეკომიდან.

Და ამიტომ ჩინგიზ ხანის წინაპრები, როგორც მისი ნათესავები, ამ ხალხთან მოკავშირეობის გამო, ზოგიერთმა მწერალმა გაასაჯაროვა ის ფაქტი, რომ ეს თავადი მჭედლის შვილი იყო და თავადაც ამ ხელობით იყო დაკავებული.

სხვა რამ დაუშვა მათ ასეთი შეცდომის დაშვება ის იყო, რომ ყველა მუღალის ოჯახს, ამ სახელგანთქმული დამფუძნებლებისა თუ მჭედლების ხსოვნის შესანარჩუნებლად, ჩვეულება ჰქონდათ აღენიშნათ წელიწადის პირველი დღე, რომლის დროსაც ისინი ააგებდნენ სამჭედლოს ბუხრით. , რომელშიც დაანთეს ცეცხლი და გაახურეს რკინის ნაჭერი, რომელიც ჩაქუჩებით ურტყამდნენ კოჭს. ამ გაყალბებას წინ უძღოდა და ლოცვით დასრულდა.

ეს მწერლები, ეჭვგარეშეა, რომ არ იცოდნენ ამ რიტუალის მნიშვნელობა და არ იცოდნენ, რატომ ატარებდა ჩინგიზ ხანის ოჯახი გვარს კაიათს, დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ ეს ხანი მჭედელი იყო და ღვთის მადლიერებით, რომელმაც ის ტახტზე ასწია, მან დაადგინა ეს. საბაჟო.

თუმცა, მის შესახებ განსხვავებული აზრი ჩამოაყალიბეს იმ ისტორიკოსებმა, რომლებიც ცნობისმოყვარეობით განპირობებული, ანტიკურ ხანაში ატარებდნენ კვლევას. ისინი ყველა მამაზე საუბრობენ პისოკა ბეჰადერი*, როგორც უძველესი მუღალების უძლიერესი ხანი. ისინი ამბობენ, რომ ის მართავდა ორ დიდ სამეფოს, დაქორწინებული ოულონ აიკე, ერთი ხანის ასული, მისი ნათესავი, რომელმაც მრავალი გამარჯვება მოიპოვა მტრებზე.**

საკმაოდ ნათლად ჩანს, რომ მისთვის მიკუთვნებული დაბადება ამ ავტორების უცოდინრობისა და ბოროტმოქმედებიდან მოდის, ხოლო მამამისი. ბუზენგირა (ბუზენგირი)სამართლიანად წოდებული, რომლის პოპულარობა იმდენად დიდი იყო აზიის აღმოსავლეთ და ჩრდილოეთ ნაწილში, რომ არ არსებობდა მნიშვნელოვანი პრინცი, რომელსაც არ გაუხარდებოდა მასთან დაკავშირება ან მისი მოკავშირე. შეგვიძლია დავრწმუნდეთ, რომ ჩინგიზ ხანი, ძე პისოუკა, დაიბადა თავადი ან ხანი.

* სპარსეთში 150 წელი მართავდნენ 21 იმპერატორებს, რომელთა შორის იყო ჩინგიზ ხანის ვაჟი. პისოუკა.

** უდიდესი ხანი ბუზენგირი იყო (ბუზენგირი), რომლისგანაც ყველა მუღალი მომდინარეობს“ (გვ. 6-7).

(შენიშვნა: ფრანგულად ასე იწერება მუღლები - მოგოლებიდა ინგლისურად - მაგნატები. სიტყვა "მაგნატი" სხვადასხვა ავტორმა სხვადასხვანაირად დაწერა: მუნგალი, მუგალები, მონგონური, მონკუქსი, რაც ასევე ვარაუდობს, რომ ამ ხალხის შესახებ არ არსებობდა მკაფიო და ცალსახა ინფორმაცია.)

Ვაუ! მონღოლებს, რომლებიც ოფიციალური ისტორიის მიხედვით მხოლოდ მომთაბარეები იყვნენ, მჭედლობა განვითარებული აღმოჩნდა. უფრო მეტიც, ის საკმაოდ უძველესია, იმდენად უძველესი და მნიშვნელოვანი, რომ ცალკე რიტუალით დაჯილდოვდა და არა მხოლოდ ოდესღაც, არამედ ახალი წლის პირველ დღეს.

სამწუხაროდ, პეტიმ მეტი არაფერი უთქვამს მუღალის დნობის შესახებ. და ბოლოს და ბოლოს, ლითონის დნობის ტექნოლოგიის ოსტატობა დღესაც ანიჭებს ნებისმიერ ქვეყანას საკმაოდ სერიოზულ უპირატესობას იმ ქვეყნებთან შედარებით, რომლებიც მას არ ფლობენ და ჩინგიზ ხანის დროზე სალაპარაკო არაფერია. ნათელია, რომ ისტორიკოსებს უფრო მეტად აინტერესებთ გრანდიოზული ბრძოლებისა და მრავალრიცხოვანი ჯარის აღწერა. ეს უნდა იყოს ამაღელვებელი. მაგრამ სულაც არ არის საინტერესო იმის ახსნა, თუ საიდან იღებდნენ ამ ჯარებს იარაღი ასეთი რაოდენობით.

სად იღებდნენ ნედლეულს - რკინის მადანს, სად ათავსებდნენ წარმოებას მისი გადამუშავებისთვის, როგორ და სად აჭედავდნენ ლითონს, როგორ აწყობდნენ მიწოდებას - მოსაწყენი! და ბოლოს და ბოლოს, წარმოების მასშტაბები შთამბეჭდავი უნდა იყოს, თუნდაც გავითვალისწინოთ, რომ ჩინგიზ ხანის არმიას ჰყავდა არა ასიათასობით ჯარისკაცი, არამედ ათიათასობით. და ეს არ აიხსნება სატრანსპორტო მჭედლების არსებობით.

უ მოგოლები(ისინი არიან თათრები) მეტალურგიული მრეწველობის მსგავსი უნდა ყოფილიყო. და მათ ეს ჰქონდათ. იგივე მათე პარიზელი, მოგოლების მიმართ რაიმე ვნებების გარდა, ასევე იუწყება: „ისინი ხარის ტყავში იყვნენ გამოწყობილი, რკინის ფირფიტებით დაცული“. Საინტერესო ფაქტი. სამურაის ხმლისთვის ლითონის - კატანის წარმოების ტექნოლოგიას ე.წ "თათარა" , ასევე ღუმელი მისი დნობისთვის.

დიახ, პეტიტს არაფერი უთქვამს ევრაზიის კონტინენტზე მეტალურგიულ მრეწველობაზე. და მან ვერაფერი თქვა, იმ მარტივი მიზეზის გამო, რომ ევროპელ ისტორიკოსებს ზოგადად ჰქონდათ (და აქვთ) ბუნდოვანი წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ რა ხდებოდა დიდი ტარტარიას უზარმაზარ სივრცეში. მიუხედავად იმისა, რომ მათ საფუძვლიანად დატბორეს მიმდებარე ყველა ქვეყანა თავიანთი იეზუიტი ჯაშუშებით. (მაგალითად, ამერიკელი ისტორიკოსი დევიდ მანჯელო ( დევიდ ე მუნჯელო(დაიბადა 1943 წელს) თვლის, რომ 1552 წლიდან 1773 წლის ბრძანების აკრძალვამდე სულ 920 იეზუიტი მისიონერები).

ამასთან, ის, რაც მე-17 საუკუნის ევროპელმა ისტორიკოსებმა არ იცოდნენ ანტიკურ მეტალურგიის შესახებ, ცნობილია თანამედროვე არქეოლოგებისთვის, თუმცა მათი ზოგიერთი აღმოჩენა საგულდაგულოდ არის მიჩნეული. მაგალითად, მე-20 საუკუნის 70-იან წლებში საბჭოთა არქეოლოგმა ლეონიდ ხლობისტინმა გახსნა ბრინჯაოს სამსხმელო ქარხნები ტაიმირის ნახევარკუნძულზე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3-2 ათასწლეულში. (ამ აღმოჩენის შესახებ მოხსენება გააკეთა გამოჩენილმა რუსმა არქეოლოგმა, ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატმა სერგეი ვალენტინოვიჩ გუსევმა კონფერენციაზე "არიელების გზებზე" 2015 წელს).

თანამედროვე რუსული მეცნიერება არ ჩქარობს იმის აღიარებას, რომ არქტიკული წრის მიღმა არსებობდა განვითარებული ცივილიზაცია, რომელსაც ჰქონდა თავისი დროისთვის საკმაოდ მაღალი დონის ლითონის დნობის ტექნოლოგიები, რადგან ეს ფაქტი, ტრადიციული ისტორიისთვის არასასიამოვნო, შეიძლება ირიბად დაადასტუროს არსებობა. ჰიპერბორეას, რომელსაც დამოუკიდებელი მკვლევარები დაჟინებით ეძებენ. ის ჰიპერბორეა, რომელიც კლავდიუს პტოლემეოსმა აღწერა თავისში "გეოგრაფიები":

„სარმატის წყალდიდობის მიღმა არის უზარმაზარი კუნძული, სახელად სკანდია ან ერითიუმი. და ეს არის ჩვენი ჰიპერბორეელი წინაპრების ლეგენდარული ქვეყანა, ხალხთა ჯვარედინი, მსოფლიოს ხალხთა სამჭედლო. იქ დიდი მდინარეები მოედინება რიტეის მთებიდან და მათ გასწვრივ არის მსოფლიოში ყველაზე დიდებული მდელოები საქონლის უთვალავი ნახირებით. დიდ ტყეებს შორის არის ნაყოფიერი მინდვრები და მიწა არსად არ იძლევა დიდ მოსავალს. აქედან გავრცელდა მიწის დამუშავებისა და ლითონის გაყალბების უნარი...“

ასევე არც ისე ფართოდ არის ცნობილი, რომ ძვ.წ 2 ათასი წლის შუა ხანებში. დნეპრის აუზიდან საიანო-ალტაის უზარმაზარ რაიონებში აქტიურად განვითარდა და გაძლიერდა სამთო და მეტალურგია. უძველესი სამთო ოსტატები აქტიურად იკვლევდნენ და ავითარებდნენ სპილენძისა და კალის საბადოებს. მათი საქმიანობის მასშტაბის შესაფასებლად წარმოგიდგენთ ნაწყვეტს ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორის, პროფესორის, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტ ე. ჩერნიხის და ესპანეთის ცენტრის ისტორიის ინსტიტუტის მეცნიერებათა დოქტორის ნაშრომიდან. სამეცნიერო კვლევა მარია იზაბელ მარტინეს ნავარეტი ”ძველი მეტალურგია ევრაზიის სტეპების სიღრმეში”:

III ათასწლეულის შუა ხანებში ძვ.წ. ევრაზიის არქეოლოგიურ თემებს, რომლებიც იცნობდნენ სპილენძისა და ბრინჯაოს თვისებებს, ეკავათ არაუმეტეს 10-11 მილიონი კვ.კმ ფართობი. III-II ათასწლეულის მიჯნაზე ძვ.წ. კონტინენტის ხალხები შევიდნენ გვიან ბრინჯაოს ხანაში, რომელიც აღინიშნა ლითონის შემცველი კულტურების სწრაფი გავრცელებით 40-43 მილიონი კვ.კმ ფართობზე. ამ მოვლენებმა გამოიწვია დრამატული ძვრები სამთო და მეტალურგიული წარმოების განვითარებაში და ევრაზიაში ვრცელი მეტალურგიული წარმოების სისტემების გაფართოებული ჯაჭვის ფორმირებაში, რომელსაც სამეცნიერო ლიტერატურაში ეწოდა. "მეტალურგიული პროვინციები". თითოეული პროვინციის სტრუქტურა მოიცავდა უამრავ დაკავშირებულ და მჭიდროდ დაკავშირებულ ლითონის მწარმოებელ ცენტრებს...

ყველაზე შთამბეჭდავია გიგანტური სამთო და მეტალურგიული ცენტრი კარგალითანამედროვე ორენბურგის რეგიონის ტერიტორიაზე. კარგალის საბადო უკავია დაახლოებით 500 კვ, ჩაიწერა მდე 35 ათასი. უძველესი და უძველესი სამუშაოები - მაღაროები და კარიერები. მიწისქვეშა განაშენიანების ლაბირინთის მთლიანი სიგრძე მრავალ ასეულ კილომეტრს შეადგენს.

ყარგალის ექსპლუატაციის ყველაზე ადრეული კვალი თარიღდება იამნაიას კულტურის პერიოდით (ძვ. წ. IV-ის დასასრული - II ათასწლეულის დასაწყისი). ამ დროით თარიღდება დაკრძალვა ახალგაზრდა სამსხმელო ოსტატის ყორღნის ქვეშ, კარგალის ცენტრში. კარგილის მადნის შეუდარებლად აქტიური განვითარება განხორციელდა მოგვიანებით, სრუბნაიას კულტურის დროს (ძვ. წ. XVII-XV სს.).

იმ საუკუნეებში არსებობდა მაღაროელთა და მეტალურგების სულ მცირე ორი ათეული დასახლება, რომელთა შორის დასახლება ყველაზე ცნობილი გახდა. მთა. გორნის მაცხოვრებლები სოფლის მახლობლად მდებარე უამრავი მაღაროს შახტების გასწვრივ მადნის ლინზებს დაეშვნენ. მეტალურგები აქ დასახლებაში მადნიდან სპილენძს დნობდნენ და სხვადასხვა პროდუქტს ასხამდნენ. ამ ბრინჯაოს ხანაში დნობის სპილენძის მოცულობა 5 მილიონი ტონა მოპოვებული და დამუშავებული მადნიდან განსხვავდება, სხვადასხვა შეფასებით, 55-დან 120 ათას ტონამდე, რომელიც არ შეიძლება არ გააოცოს თავისი გიგანტური მასშტაბით. სასაქონლო ბირჟის ყველაზე აქტიურ პროცესებზე მეტყველებს შინაური ცხოველების - ძროხების, ცხვრისა და თხის ძვლების უზარმაზარი მასა, რომელიც მიღებულია მადნისა და ლითონის სანაცვლოდ. კარგალიდან მადანი და სპილენძი გაიტანეს დასავლეთით და სამხრეთ-დასავლეთით. ახლოვდებოდა კარგალის ექსპორტის დაფარვის ზონა 1 მლნ კვ…»

ფოტო გვიჩვენებს ვერტმფრენის კადრს კარგილის ტერიტორიებზე შევსებული მაღაროების კვალით და ავტორები თავიანთ ნამუშევრებში გვაწვდიან 2 ათასი ძვ.წ. "მთა" ბორცვზე, რომელიც გარშემორტყმულია მეტი ათასი მაღარო. მეცნიერები უწოდებენ იმ ადამიანებს, რომლებიც მონაწილეობდნენ ამ წარმოებაში ანდრონოვიტებიდა კულტურა - სრუბნო-ანდრონოვო(ურალიდან დნეპრის აუზამდე საერთოა ხე-ტყე, ხოლო აღმოსავლეთით ურალიდან საიანო-ალტაამდე ეს არის ანდრონოვო). ეს ხალხი იყო თეთრი რასა.

2 ათასი წლის ბოლოს ძვ.წ. კარგალიში მეტალურგიული წარმოება შემცირდა და ადამიანებმა დატოვეს ეს ადგილები მეცნიერებისთვის უცნობი მიზეზების გამო, სავარაუდოდ სამხრეთით, კლიმატის ცვლილების გამო, მაგრამ თეთრკანიანებმა არ დაკარგეს ცოდნა და უნარები მეტალურგიაში. ამას მოწმობს ძველი და შუა საუკუნეების მეტალურგიის არქეოლოგიური აღმოჩენები ალტაისა და სამხრეთ ციმბირში, კერძოდ, ადრეული სკვითური პერიოდის სპილენძის ნაწარმი (ხავრინ ს.ვ. "ალტაის ადრეული სკვითური ბრინჯაოს შემადგენლობის ანალიზი"და "ტუვას სკვითური ძეგლების ლითონი და არჟანის ბორცვი"). ასე რომ, ხალხი, რომელიც დაკავშირებული იყო ჩინგიზ-ყაენის წინაპრებთან და რომლებიც აწყობდნენ მეტალურგიულ წარმოებას მოგოლებს შორის, ეს არ გააკეთეს არსად.

მაშ როგორი ხალხი იყო ეს პეტიმ, იმის გამო, რომ მათზე სათქმელი არაფერი ჰქონდა, დაურეკა "გარკვეული ხალხი"? როგორ ცხოვრობდნენ, როგორ გამოიყურებოდნენ?

სამწუხაროდ, არც გიომ დე რუბრუკი (1220-1293) - ფლამანდიელი ფრანცისკანელი ბერი, რომელიც 1253-1255 წლებში გაემგზავრა მონღოლებში საფრანგეთის მეფის ლუი IX-ის სახელით და არც პეტი, რომელმაც ეს ინფორმაცია ამ უკანასკნელისგან მიიღო, არაფერს ამბობს ამ ხალხის შესახებ. . მაგრამ, რადგან წინაპრები ჩინგიზ ხანიიყვნენ მასთან დაკავშირებული, სასარგებლო იქნება მათი წარმოშობისა და გარეგნობის შესახებ რაიმეს მოძიება.

ცნობილია, რომ ბორჟიგინის ოჯახი, რომელსაც თემუჯინი ეკუთვნოდა, დაიწყო ქალთან, სახელად ალან-ჰოა (ალანკუაპეტია), რომელიც ცხოვრობდა მასზე 400 წლით ადრე (ახ. წ. VIII საუკუნე). ამის შესახებ ინფორმაციის წყაროა „მონღოლთა საიდუმლო ლეგენდა“, რომელიც, სავარაუდოდ, 1240 წელს შედგენილია უცნობი მონღოლი ავტორის მიერ და ჩვენამდე მოვიდა მონღოლურ ენაზე ჩინური იეროგლიფური ტრანსკრიპციით. როგორი მონღოლური ენა იყო ეს ცალკე თემაა.

ლეგენდა ამბობს, რომ ქმრის გარდაცვალების შემდეგ ალან-ჰოამ სამი ვაჟი გააჩინა. ამის გამო უფროსმა ვაჟებმა (ქმრისგან) აღშფოთება დაიწყეს, რაზეც დედამ უსაყვედურა: „თქვენ ჩემი ორი ვაჟი მელაპარაკებით და ამბობთ: „სამი ვაჟი შემეძინა, ეს ვისი ვაჟები არიან? მაგრამ ყოველ ღამე, იურტას კვამლში ხდებოდა, იმ საათში, როცა შიგნით სინათლე [ჩაქრებოდა], ჩემთან ღია ყავისფერი კაცი მოდიოდა; ის ჩემს საშვილოსნოში მეფერება და მისი შუქი ჩემს საშვილოსნოში აღწევს. და ასე მიდის: ერთ საათში; როცა მზე და მთვარე ერთმანეთს ერევა, ყვითელ ძაღლივით იკაწრება და ტოვებს. რატომ ლაპარაკობ ამდენ სისულელეს? ყოველივე ამის შემდეგ, თუ თქვენ გესმით ყველაფერი, მაშინ ეს ვაჟები აღინიშნება ზეციური წარმოშობის ბეჭდით. როგორ შეგიძლია მათზე ისე ლაპარაკი, თითქოს ისინი უბრალო მოკვდავთა შესატყვისი იყვნენ? როცა გახდებიან მეფეთა მეფეები, ხანები ყველაზე, მხოლოდ მაშინ გაიგებს ამ ყველაფერს უბრალო ხალხი!“. (საიდუმლო ლეგენდა. § 21)“.

ამ სამი უკანონო ვაჟიდან ერთი გახდა ბორჟიგინის ოჯახის დამფუძნებელი, რომელშიც ის დაიბადა. ჩინგიზ ხანი.

ამ ლეგენდაში წინაპრის სახელი იპყრობს ყურადღებას - ალანდა სამი ბიჭის მამის გამოჩენა - ღია ყავისფერი კაცი. სხვადასხვა ავტორები, რომლებმაც თავიანთი ჩვენებები დატოვეს ამ მონღოლებზე, აღნიშნავენ, რომ ბორჯიგინებს არა მხოლოდ ცისფერი თვალები ჰქონდათ, არამედ გამოირჩეოდნენ ქერა თმით (რაშიდ ად-დინი წერს, რომ „როდესაც კუბლაი კუბლაი დაიბადა, ჯენგის ხანი გაოცებული იყო მისი მუქი ფერის გამო. თმა, რადგან მისი ყველა შვილი ქერათმიანი იყო"), რაც ნიშნავს, რომ დედა იყო ქერათმიანი და ღია თვალები.

ალან-ჰოას შთამომავლების თვალების შესახებ რაშიდ ად-დინი ამბობს შემდეგს: „...მნიშვნელობა "ბურჯიგინი" - "ცისფერი თვალები"და, უცნაურად საკმარისია, ის შთამომავლები, რომლებიც აქამდე წარმოიშვნენ იესუგეი-ბაჰადურიდან, მისი შვილები და მისი ურუგი [შთამომავალი, ნათესავი] ძირითადად ცისფერთვალებათა და წითურთმიანები არიან. ეს აიხსნება იმით, რომ ალან-გოამ, როცა დაორსულდა, თქვა: „[ღამით] ჩემს თვალწინ [მოულოდნელად] გაბრწყინება ჩნდება წითელი თმით და ცისფერი თვალებით კაცის სახით და ტოვებს! ”

ვინაიდან მერვე ტომშიც კი, რომელიც არის იესუგეი-ბაჰადური, ეს გამორჩეული თვისება გვხვდებადა მათი (მონღოლების) სიტყვების თანახმად, ის არის ალან-ჰოას შვილების სამეფო ძალაუფლების ნიშანი, რომლებზეც მან ისაუბრა, მაშინ ასეთი გარეგნობა იყო მისი სიტყვების სისწორის და ამის სანდოობის და მტკიცებულება. გარემოება...“ (რაშიდ ად-დინ. ტ. 1 წიგნი 2, გვ. 48).

ამ მტკიცებულებიდან გამომდინარეობს, რომ ღია თმის ფერი და ცისფერი ან ნაცრისფერი-მწვანე თვალები (მე-17 საუკუნის ისტორიკოსის, ხივა ხანის, ჩინგიზ ხანის შთამომავალი აბულღაზის მიხედვით, ბორჯიგინების მუქი ლურჯი თვალები გარშემორტყმული იყო ყავისფერი რგოლით - ეგრეთ წოდებული "კატის თვალები") დომინირებდა ალან-ჰოას ყველა შთამომავალსა და ქერათმიან მამაკაცს შორის, რომლის სახელიც ისტორიას არ შემოუნახავს, ​​მრავალი თაობის განმავლობაში ჩინგიზ ხანამდე და მის შემდეგ.

ანუ იშვიათი გამონაკლისებით არა მარტო წინაპრები, არამედ ჩინგიზ ხანის შთამომავლებიდა, ბუნებრივია, თავადაც იყო ქერათმიანი და ღია თვალები, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ მეუღლეები ერთნაირები იყვნენ. მათი კანიც ღია იყო. აქ არის რამდენიმე მტკიცებულება.

რაშიდ ალ-დინიჯენგის ხანის ძმისშვილის, იესუნგუს შესახებ: „იესუნგუ იყო მაღალი, წითური, მოგრძო სახე და გრძელი წვერი“.

რუბრუკიჯოჩის ძის ბათუს შესახებ: „ბათუ გულდასმით დაგვათვალიერა და ჩვენ ის; სიმაღლით კი მომეჩვენა, რომ ის ბატონ ჟან დე ბომონს ჰგავს, მისი სული მშვიდად იყოს. მაშინ ბათუს სახე მოწითალო ლაქებით დაიფარა“.

მარკო პოლოჩინგიზ ხანის შვილიშვილ კუბლაის შესახებ: „მეფეთა დიდი მმართველი კუბლაი ხანი ასე გამოიყურება: კარგი სიმაღლე, არც პატარა და არც დიდი, საშუალო სიმაღლისა; ზომიერად სქელი და კარგად აშენებული; მისი სახე თეთრი და ვარდსავით წითელია; თვალები შავია, ლამაზი, ცხვირი კი ისეთივე კარგია, როგორც უნდა იყოს“.

დამეთანხმებით, რომ მონღოლებზე ვერ იტყვით, ამ სიტყვის თანამედროვე გაგებით "სახე თეთრი და ვარდსავით რუხი".

ახლა "მონღოლური ენის" და ბორჯიგინების წინაპრის სახელის შესახებ. უაღრესად საინტერესო კვლევა ჩაატარა წიგნის ავტორმა ზალინა ჯიოევამ „ჩინგის ხანი. ალანის კვალი". მან ოსურიდან რუსულად თარგმნა 1135 სხვადასხვა სიტყვა, რომელიც შეიცავს რაშიდ ად-დინის მატიანეს, „საიდუმლო ლეგენდას“ და სხვა შუა საუკუნეების წყაროებს. მეტიც, ამ სიტყვების შეცვლა არანაირად არ სჭირდებოდა. ისინი სრულად და სრულად ითარგმნება რუსულად.

მაგალითად, „...სიტყვა „ბურჯიგინი“ ნიშნავს წითელ კატას, ე.ი. ვეფხვი (bur, bor - ყვითელი, წითელი, ჯი, dzhin - სუფიქსი, რომელიც აძლიერებს მნიშვნელობას, გინო - კატა, ვეფხვი), რომელიც იყო არა მხოლოდ ბურჯიგინის ტომის ტოტემი, არამედ სახელმწიფო ძალაუფლების სიმბოლოც. მონღოლ მოხელეთა უმაღლესი უფლებამოსილებანი, რომლებსაც ქამარზე ოქროს ქამარი ეკეთათ, თეფში ვეფხვის გამოსახულებით...“ (ჩინგიზ ხანი. ალანური კვალი. თავი 1).

ზალინა ჯიოევა დიდ ყურადღებას აქცევდა მონღოლ მმართველთა საკუთრივ სახელებს და თარგმნიდა მათ. მან აღნიშნა, რომ მონღოლთა ელიტაში უამრავი სახელია ფესვებით "ბურ" და "ბორ", რაც ნიშნავს ყვითელს, წითელს, ოქროსფერს: ბურხანი, ბურკანი, ბურე, ბური, ბორაგული. ცნობილია, რომ ჩინგიზ ხანის პირველი ცოლის სახელი იყო ბორტე, ანუ ის იყო ან ქერათმიანი ან წითური და ერქვა ოგედეის უფროს ცოლს, ჩინგიზ ხანის ძეს. ბორახჯინი(ბორახსინ - ფერფლ-ქერა, ოს.).

რა შუაშია ოსები? - გეკითხებით.

ფაქტია, რომ ოსები სკვითების ტომის შთამომავლებად ითვლებიან ალანდა მათგან ბევრი რამ შემოინახა, მათ შორის ენაც. თუ ჩინგიზ-ყაენის დროინდელი მონღოლების სახელებს დავუბრუნდებით, მაშინ აღნიშნული ავტორის გამოკვლევით, მაშინდელი მონღოლთა თითქმის მთელი ელიტა ეცვა. სკვითური და ალანური სახელები, დაწყებული მისი წინაპრით - ალან-ჰოა (ჰო - და).

თემუჯინის ბაბუას ერქვა ბარდანი (პურტანიპეტია) ნიშნავს ჩუვალს მატყლისთვის, ე.ი. ჭარბი წონა ჩინგიზ ხანის სახელი - თემუჯინინიშნავს „სულიერს, სულიერს, სულის მქონეს“. მისი პირველი ცოლის ვაჟები ატარებდნენ ძველ ალანურ სახელებს. მონღოლ მეომრებს ატარებდნენ სკვითური სახელები - ალინაკი, ადიაკი, ბადაკი, თარხანი, ტარგიტაი, ბურკანი, ტოხტა, ტურა, პურაკი, ბური, შირაკი.

ზემოაღნიშნულიდან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ მთელი იმდროინდელი მონღოლური ელიტა, ჩინგიზ ხანის ჩათვლით, იყო სკვითო-ალანები, რომლის შესახებაც ძველი რომაელი ისტორიკოსი ამიანუს მარცელინუსმა თქვა: ”თითქმის ყველა ალანები მაღალი და სიმპათიურია, ზომიერად ქერა თმით, ისინი საშინელია მათი თვალების თავშეკავებული მუქარის გამოხედვით”, ხოლო ძველი ბერძენი ლუციანმა აღნიშნა თმის ვარცხნილობის მსგავსება. ალანებისა და სკვითების შესახებ: „ასე თქვა მაკენთმა და მსგავსი სამოსითა და ენით ალანებს. რადგან ორივე ერთნაირია ალანებსა და სკვითებში; მხოლოდ ალანებს არ აქვთ ისეთი გრძელი თმა, როგორც სკვითებს“.

და ამ შუა საუკუნეების მონღოლურ ელიტას არაფერი აქვს საერთო თანამედროვე მონღოლებთან, არამედ სკვითო-ალანელებთან, თეთრი რასის ხალხთან.

პეტიტის მიერ წარმოდგენილი ჯენგის ხანის ბიოგრაფია, რომელიც საკმარისად დეტალურად აღწერს მის დაპყრობის კამპანიებს, არ პასუხობს რამდენიმე კითხვას. რომელთაგან პირველი არის რატომ გააკეთა მან ეს? სხვათა შორის, ტრადიციული ისტორია არასოდეს არანაირად არ ხსნის ანტიკურობის დიდი იმპერიების შექმნის მიზეზებს. რაც, ზოგადად, გასაკვირი არ არის. ამისათვის, პირველ რიგში, თქვენ უნდა იცოდეთ რეალურად რა ხდებოდა მსოფლიოში. მაგალითად, რა ძლიერი ძალები იდგნენ ამა თუ იმ იმპერიის, სახელმწიფოს შექმნის უკან და ა.შ. უფრო მეტიც, ეს ძალები გაცილებით ძლიერები იყვნენ, ვიდრე ამ ერთეულების ნომინალური შემქმნელები. და სულ მცირე ორი ასეთი ძალა იყო და ორივე, ასე ვთქვათ, საპირისპირო ნიშნით.

ასევე საჭირო იყო იმის ცოდნა, თუ როგორ იბრძოდნენ ეს ძალები, რა მოკავშირეები ჰყავდათ, რა იყო ორივეს მიზანი, რა შესაძლებლობები ჰქონდათ და რა მეთოდებს იყენებდნენ სხვადასხვა ისტორიულ პერიოდში, რა უშლიდა ხელს, რა ეხმარებოდა, როგორ ასწორებდნენ გეგმებს. დამარცხების შემთხვევაში და ა.შ. და ეს ინფორმაცია, თუნდაც ძალიან ნაწილობრივი, თუნდაც ის ხელმისაწვდომი ყოფილიყო ისტორიკოსებისთვის, ბევრისთვის არ იყო ხელმისაწვდომი. და მათ ამჯობინეს არ გაეკეთებინათ ამის რეკლამირება, ეშინოდათ, სულ მცირე, ფრაკების იარლიყი არ მიეღოთ, ან თუნდაც სიცოცხლე დაეკარგათ.

მაშასადამე, ჩვენ მიერ შემოთავაზებულ ისტორიაში ირკვევა, რომ დიდი იმპერიები წარმოიშვა თითქოს შემთხვევით, მით უმეტეს, თუ ეს მოხდა ერთი ადამიანის განზრახ ძალისხმევის შედეგად. ისე, ეს შემთხვევით მოხდა. ასე რომ, ერთ-ერთ მმართველს სურდა სამხედრო კამპანიის მოწყობა მეზობლების წინააღმდეგ და წავიდა. ღარიბმა, როგორც კი ჩიხში ჩავარდა, სიკვდილამდე ვერ შეძლო მისგან თავის დაღწევა - დაპყრობა დაპყრობის შემდეგ, შემდეგ კი, დაპყრობილის როგორმე ორგანიზების აუცილებლობის გამო, მას მოუწია ჭკუის დალაგება და როგორმე ორგანიზება. იმპერია.

საჭირო იყო კანონების შემუშავება, ასევე ადმინისტრაციული აპარატის შექმნა, ყველა სახის სისტემა, როგორიცაა სასამართლო, საგადასახადო, რელიგიური და ა.შ., ვაჭრობა, საზღვრის დაცვა, ჯარი და მრავალი სხვა, ასევე საკუთარი უსაფრთხოების მონიტორინგი. . ასე შეიქმნა, როგორც გვეუბნებიან, კიროსის, ალექსანდრე მაკედონელისა და ჩინგიზ ხანის იმპერია.

კითხვაა: რატომ ასეთი თავის ტკივილი?უბრალოდ, როგორც ამბობენ, ხელოვნების სიყვარულისთვის, თუ იყო რაიმე ძალიან დამაჯერებელი მიზეზები ასეთი ტვირთის მხრისთვის?

სამწუხაროდ, მსოფლიოში შემთხვევით არაფერი ხდება. და თუ, როგორც ამბობენ, "ვარსკვლავები ანათებენ, ეს ნიშნავს, რომ ვინმეს ეს სჭირდებოდა". მაგალითად, ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ რატომ წავიდა შავი მეომარი ალექსანდრე მაკედონელი დაპყრობის კამპანიებში თავისი სახლიდან ძალიან შორს და, როგორც იქნა, მოკლედ შექმნა უზარმაზარი იმპერია, რომელიც მისი სიკვდილის შემდეგ დაინგრა, გაჟონა მსოფლიოში. ახლა ჩვენ ვიცით, ვინ აღზარდა და ხელმძღვანელობდა მას და რატომ. და ეს არ იყო იმპერიის შექმნა, რაც ლიდერებს სჭირდებოდათ, ეს ახლა მხოლოდ რეალური მიზნის საფარია, მაგრამ იმპერიების განადგურება, შექმნილი სლავურ-არიელების მიერ და ვედური ცოდნის წყაროების განადგურება, რომელთა მიღწევაც მათ მხოლოდ შეეძლოთ.

ამაში მას დაეხმარა და ხელმძღვანელობდა, მაგალითად, "დიდი" არისტოტელედა მისი ნათესავები. ამგვარად, არისტოტელეს ძმისშვილი, კალისთენე, მეთვალყურეობდა ბაბილონში არსებული სამეცნიერო ნაშრომების შეგროვებასა და გაგზავნას, ხოლო თავად მეცნიერები მაკედონიაში. მაგალითად, ასტრონომიული კვლევებისთვის არისტოტელემ ძმისშვილისგან მიიღო ქალდეველთა ასტრონომიული დაკვირვებები, შედგენილი მაკედონიამდე 1900 წლით ადრე.

ალექსანდრეს კიდევ ერთი მეთვალყურე და მეგზური იყო ჯადოქარი და მეგზური თელმესის არისტანდრი, რომელიც სამხედრო კამპანიების დროს მუდმივად მის რიგებში იმყოფებოდა. ითვლება, რომ მაკედონსკი იმდენად ენდობოდა მას, რომ ნებისმიერ საკითხზე კონსულტაციას უწევდა და, ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, მისტიკოსის მანიპულაციის მსხვერპლი გახდა.

თავის წიგნში „ალექსანდრე დიდი ანუ ღვთის წიგნი“, მორის დრუონი მოჰყავს არისტანდრას სტელაზე დაწერილ შემდეგ სიტყვებს: „მე ვიყავი მისი ხელები და თავი, რათა მისი საქმეები და აზრები განხორციელებულიყო. მაშასადამე, არისტანდრას სახელი არ უნდა გამოეყო ალექსანდრეს სახელს...“ როდესაც მაკედონსკიმ დაასრულა თავისი დავალება და ეჭვიც კი დაიწყო მისი ქმედებების რეალურ მიზნებზე, გაარღვია მისი „ღვთაებრიობის“ სიბნელე, რომლითაც მარიონეტები. მას ბავშვობიდან ჰქონდა ჩახლართული, უბრალოდ მოხსნეს. საეჭვოა, რომ ამ საქმეში ხელი ჰქონია მის „ერთგულ“ მასწავლებელს არისტოტელეს, რომელიც ალექსანდრე ერთი წლის შემდეგ გარდაიცვალა.

თუმცა ბნელი გამანადგურებლებიარა მხოლოდ აღზარდა და აკონტროლებდა მათ თოჯინებს, არამედ აირჩია შესაფერისი დრო მათი მოქმედებებისთვის. ასე რომ, ჩვენი წინაპრების მიერ შექმნილი ვედური ცოდნისა და იმპერიების განადგურების მაკედონიური კამპანია მოვიდა სვაროგის ბოლო ღამის ბოლოს, ყველაზე ბნელ დროში, ისევე როგორც პირველი დესტრუქციული თავდასხმა სპარსეთის იმპერიაზე, რომელიც განხორციელდა მორდეხაისა და. ესთერი, რომელიც მაკედონელს დაეხმარა სპარსელებთან გამკლავებაში, მაგრამ ამ უკანასკნელმა მაინც მოახერხა წინააღმდეგობის გაწევა. ბნელებმა თითქმის ათასი წელი ელოდნენ და სპარსეთს საბოლოო დარტყმა მიაყენეს სვაროგის ბოლო დღის მეორე ნახევარში, როდესაც "ევოლუციური მზე" ჯერ კიდევ ანათებდა, მაგრამ აღარ თბებოდა, რის შემდეგაც იმპერიამ შექმნა და გაუმჯობესდა. ჩვენი წინაპრები ასე დაიღუპნენ.

თუმცა, მსუბუქი ძალები არასოდეს იდგნენ გულმოდგინედ და მიიღეს საკუთარი ქმედებები, რათა შეეწინააღმდეგებინათ თავიანთი ოპონენტები, რომლებიც დასახლდნენ ჩვენს პლანეტაზე და უზრუნველეყოთ თეთრი რასის ხალხის უსაფრთხოება. მათი ქმედებების შესახებ აშკარა მიზეზების გამო ნაკლებად არის ცნობილი, მაგრამ რაღაცის დადგენა მაინც შესაძლებელია. ისინი ასევე ზრდიდნენ თავიანთი პოლიტიკის გამტარებს, ეხმარებოდნენ და იცავდნენ მათ. და ასევე გამოიყენა ხელსაყრელი დრო სვაროგის დღეებიშემოქმედებითი საქმიანობისთვის და წინასწარ მოემზადა მიწიერი ცივილიზაციისთვის საშიში სვაროგის ღამეებისთვის. და ეს პირდაპირ კავშირშია კაცის ცხოვრებასა და საქმიანობასთან, სახელად ჯენგისი ხანი, რომელიც მოქმედებდა სვაროგის ბოლო ღამის დასაწყისში, რომელიც დედამიწაზე გრძელდებოდა ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.

აი რას წერს ვალერი მიხაილოვიჩ დემინი თავის წიგნში „არიელებიდან რუსიჩებამდე“ ჩინგიზ ხანის ოჯახის წარმოშობის შესახებ:

„პირდაპირ დაკავშირებულია ამ მოვლენასთან თეთრი სამღვდელოება. მხოლოდ რუსეთის თეთრი სამღვდელოება, რომელიც მკაცრად იცავდა ოჯახისა და სისხლის კანონებს, მჭიდროდ აკვირდებოდა თეთრი კლანების განვითარებას და საჭიროების შემთხვევაში ჩაერია სიტუაციაში, რათა უძველესი და ცნობილი კლანები არ შეწყვეტდნენ მათ არსებობას. სავსებით გასაგებია, რომ თეთრკანიან მღვდლებს არ აინტერესებდათ თავიანთი საიდუმლოების გამჟღავნება, ამიტომ ქალს, რომელსაც ურთიერთობა ჰქონდა ქერათმიან მამაკაცთან, უთხრეს, რომ შვილებს მანათობელი სულისგან აჩენდა. ასე რომ, 970 წელს, ღია ქერა კაცისგან, ალან-გოამ შეეძინა ვაჟი, რომელსაც დაარქვეს. ბოდონჩარი.

მომწიფების შემდეგ, ბოდონჩარმა დაეუფლა ნადირობა ფალკონზე. სხვათა შორის, ეს არის ყველა სლავურ-არიული მთავრის ნადირობის საყვარელი სახეობა გამონაკლისის გარეშე. ამავდროულად, ბუნებრივია, არა თეთრი მღვდლების დახმარების გარეშე, მან დაიმორჩილა თავისი ყოფილი კლანი და დასაბამი მისცა მონღოლთა დანარჩენ კლანებს. ამრიგად, ბოდონჩარი ჩანგის წინაპარია. თუ ამას გავითვალისწინებთ, გაირკვევა, რატომ მოახერხა ჩინგიმ ყველა განსაცდელის გავლა, ცოცხალი დარჩენა და მონღოლეთის ხალხების გაერთიანება.

ზუსტად თეთრი მღვდლებიმონღოლთა შორის უზარმაზარი გავლენა ჰქონდა, ეს იცოდა თემუჯინი(ჩინგი) წარმომავლობა თეთრკანიანთაგან აქვს. გარდა ამისა, თემუჯინის (ჩინგი) გამომგონებლობამ, ენერგიამ, ავტორიტეტმა და სიფრთხილემ შესაძლებელი გახადა მისი, როგორც პოტენციური მმართველის დათვლა. ეს იყო იმის მიზეზი, რომ თეთრკანიანმა მღვდლებმა თემუჯინს მონღოლთა შორის თავიანთი ხალხის მეშვეობით გაუწიეს, რაც დაეხმარა მას მრავალი რთული სიტუაციიდან გამოსვლაში. მონღოლთა შორის მოქმედი ხალხის მეშვეობით, რუსეთის თეთრმა მღვდლებმა შემოიტანეს მათ შორის გაერთიანების იდეა, რომლის ცენტრშიც თემუჯინი (ჩინგი) უნდა მდგარიყო...“

და საჭირო იყო გაერთიანება, რადგან თეთრი მუღალების (ან სკვითების, როგორც პეტიტი წერდა), ყირგიზების, კერაიტების, მერკიტებისა და ნაიმანების მრავალრიცხოვან ტომებს, რომლებიც ხშირად იბრძოდნენ ერთმანეთთან, დასავლეთის სლავების ბედი შეექმნათ. რასენიის თეთრკანიანი მღვდლები ამას ვერ დაუშვებდნენ. მაგრამ პირველ რიგში, მუღალის ტომების მომავალ გამაერთიანებელს უნდა ესწავლა სამხედრო საქმეები და დიპლომატია, და ის 18 წლის განმავლობაში ქრება.

ეს ფაქტი არანაირად არ არის ახსნილი სხვადასხვა მკვლევარის მიერ და მათ, ვინც დაწერა ორი წყარო, რომლებზეც დაფუძნებულია ყველა ინფორმაცია ჩინგიზ ხანის შესახებ - "ფარული ლეგენდა" და "მონღოლების საიდუმლო ისტორია" - ბევრი რამ არ იცოდნენ. მათ შორის, თემუჯინი 18 წლის განმავლობაში სწავლობდა რუსეთის თეთრ მღვდელმთავრებთან. და ეს იყო მათი ნება, რომელიც მან შეასრულა, როდესაც გააერთიანა ტომები და შეაქცია ისინი ხალხ-ჯარად. ტყუილად არ არის კანონი, იასა, რომლითაც ამიერიდან გაერთიანებულ ხალხს უნდა ეცხოვრა, სხვა არაფერი იყო, თუ არა. ასას კანონები”(ომის კანონები) სლავურ-არიელები. გახდა ჩინგიზ ხანის გერბი, რომელიც ასევე იყო გამოსახული ცხრაქიმიან თეთრ ბანერზე.

ნახატი ხრენჟენ ხარა-დავანის წიგნიდან "ჩინგიზ ხანი, როგორც მეთაური და მისი მემკვიდრეობა" შესრულებულია ავტორის დიზაინის მიხედვით, ამ ბანერის აღწერილობის მიხედვით მონღოლურ ქრონიკებში "საიდუმლო ლეგენდა", "ალტან-ტობჩი". ნაცრისფერი გირფალკონი მონღოლებს კურთხეულ ფრინველად მიიჩნევენ. „სიმბოლო შემთხვევით არ აირჩიეს. მან განსაზღვრა ვედური მსოფლმხედველობის თეთრკანიანი ადამიანების ერთიანობა, რომლებმაც აღიარეს სამყაროს დაყოფა სამ სამყაროდ: წესი, გამოცხადება და ნავი. სამყაროს ამ სამი ნაწილის გაერთიანება იძლევა ცხრაქიმიან ვარსკვლავს ან თეთრი დროშის ცხრა ბოლოს...“ (V.M. Demin “From the Aryans to Rusichs”). შექმნილი სახალხო არმიის უმაღლესი მმართველი ორგანო იყო კურულტაი - სახალხო საბჭო, სლავურ-არიელების მსგავსად, რომელიც ირჩევდა და ანდობდა თავის მართვას ამა თუ იმ პირს.

Ისე, შეიქმნა ჯარი-ხალხი(დაახლოებით 100 ათასი ადამიანი, რომელსაც შეუძლია იარაღის ტარება 14-დან 70 წლამდე) და მისი დახმარებით რასენიის თეთრ სამღვდელოებას შეეძლო აღმოფხვრა საფრთხე ჯურჯენებისგან - ხალხი, რომელიც წარმოიშვა ხიტანის თეთრი რასის განდევნილებიდან. ხალხი, რომლებმაც დაამარცხეს თავიანთი სახელმწიფო და აპირებდნენ მხოლოდ ჩინეთის და შორეული აღმოსავლეთის დაპყრობას, მაგრამ ასევე გადაადგილდნენ ჩრდილოეთში.

ჩინგიზ-ყაენის ხალხის არმიის შექმნამ რუსეთს (დიდი ტარტარი) საშუალება მისცა არ გაეფანტა თავისი ჯარი, რომელიც იმ დროს დაკავებული იყო თურქ-სელჩუკთა პრობლემით, რომლებმაც XI საუკუნეში აიღეს ხორეზმი, თითქმის მთელი ირანი და ქურთისტანი. , ერაყში, სომხეთსა და მცირე აზიაში და სურდათ გაეგრძელებინა გაფართოება ჩრდილოეთში. რუსეთის არმიამ დაამარცხა ისინი 1141 წელს კატვანის ველზე ბრძოლაში და დაიმორჩილა შუა აზია, მაგრამ ამის შემდეგ მუსლიმმა ხორეზმმა დაიწყო ძალაუფლება, ასევე ცდილობდა თავისი საკუთრების გაფართოებას ავღანეთის, ირანის, აზერბაიჯანისა და შუა აზიის ხარჯზე. რუსეთის ჯართან ერთად ჩინგიზ-ყაენის ლაშქარი ხორეზმის წინააღმდეგ გაემართა.

მის მიერ შექმნილი არმია შედგებოდა 9 ტუმენისგან (ტუმენი - 10 ათასი ადამიანი), ანუ რასენიას შეეძლო დაეყრდნო დამატებით 90 ათას ჯარისკაცს, რათა წარმატებით მოეგერიებინა ვედური სამყაროს საფრთხეები დასავლეთიდან და სამხრეთიდან, მზარდი ძლიერების დროს. "სვაროგის ღამე". თუმენები იყოფოდა ათეულებად, ასეულებად და ათასებად, რომელთა მეთაურობდნენ, შესაბამისად, წინამძღვრები, ცენტურიონები და ათასობით. აღსანიშნავია, რომ ასეთი დივიზია მიღებულ იქნა არა მხოლოდ ჯარისთვის, არამედ ჩინგიზ ხანის იმპერიის მშვიდობიანი მოსახლეობისთვისაც. და მან პირადად დანიშნა მეთაურები ათას კარავზე.

სტრუქტურულ ერთეულებად დაყოფის სისტემა საკმაოდ მკაცრი იყო, განსაკუთრებით ჯარში. არც ერთ მეომარს არ ჰქონდა უფლება დაეტოვებინა თავისი საბრძოლო ნაწილი და მის მეთაურს არ ჰქონდა უფლება მიეღო ვინმე თავისი ნებით. გამონაკლისი იყო თვით ხანის ბრძანება, ან კურულთაის გადაწყვეტილება, ან (იშვიათად) სამხედრო აუცილებლობით გამოწვეული ავტონომიური მოქმედი სამხედრო მეთაურის ბრძანება.

„საშტატო განრიგის“ ასეთ მკაცრ დაცვას თავისი მიზეზები ჰქონდა. ჯარისკაცები წლების განმავლობაში მოქმედებდნენ როგორც ერთიანი ძალა, იცოდნენ თითოეულის დადებითი და უარყოფითი მხარეები, რაც ხელს უწყობდა სამხედრო ერთიანობას და კოორდინაციას და, გარდა ამისა, არ იყო შემთხვევითი ადამიანები, განსაკუთრებით. ჯაშუშებიარ ჰქონდა ჯარში შეღწევის შანსი.

ასევე ახალი იყო ის, რომ საბრძოლო ნაწილები (ათეულები, ასეულები და ა.შ.) იღებდნენ სხვადასხვა კლანისა და ტომის მეომრებს და მათი მეთაურები ინიშნებოდნენ ტიმუჯინის სანდო თანამოაზრეებიდან. ჯარში გაუქმდა ტომობრივი დაქვემდებარების პრინციპი, ე.ი. ნებისმიერი ტომის ბელადის ბრძანებებს ძალა არ ჰქონდა მეომრისთვის - მხოლოდ მისი უშუალო უფროსის ბრძანება - წინამძღვარი, ასისთავი, ათასი და მათ დაუმორჩილებლობისთვის იყო ერთი სასჯელი - სიკვდილით დასჯა.

რეგულარული არმიის გარდა თემუჯინმაც შექმნა მცველი, რომელიც ვალდებული იყო ჯარში წესრიგის დაცვა. ჩინგიზ ხანის მცველები, ისევე როგორც უკვდავი აქემენიდები, ზუსტად იყვნენ 10 ათასი. გვარდიელები პოზიციით უფრო მაღალი იყვნენ, ვიდრე არმიის სარდლობის წოდებები. ყველაზე სანდო მცველები აიყვანეს ორ მცველად - დღე და ღამე, რომლებიც უშუალოდ ექვემდებარებოდნენ ჩინგიზ ხანს და მუდმივად იყვნენ მასთან.

ძალიან საინტერესოა ის პრინციპები, რომლებსაც ეყრდნობოდა ხანი თავისი ჯარის სამეთაურო შტაბის ფორმირებისას. ისინი მართლაც საინტერესოა, იმის გათვალისწინებით, რომ ისინი გამოიყენეს 12 საუკუნეში, ხოლო „განმანათლებელმა“ ევროპამ მათ მხოლოდ საუკუნეში მიაღწია 19 -მუ.

ბევრი ავტორი გენგისის ხანის ყველა მიღწევას ჯარის, იმპერიისა და საზოგადოების ორგანიზებაში თემუჯინის გენიოსს მიაწერს. თუმცა, თქვენ მაინც უნდა გესმოდეთ, რომ რაც არ უნდა სამჯერ ბრწყინვალე იყო მომთაბარე ტომის ლიდერი (და თემუჯინს თავიდან ეს არ ჰქონდა), განსაკუთრებული ცოდნის გარეშე, რომ აღარაფერი ვთქვათ ძლიერი ძალების სიტყვით და საქმით მხარდაჭერაზე, ამ შემთხვევაში. - თეთრი მღვდლები, თვითონაც ვერაფერს აწყობდა იმასთან ახლოს, რაც მოაწყო.

იმ მარტივი მიზეზის გამო, რომ ეფექტური ორგანიზაცია, ამ შემთხვევაში, წარმატებით მოქმედი ჯარი და მასზე თავდადებული ხალხი, შეკრებილი განვითარების სრულიად განსხვავებული დონეებიდან, როგორც ევოლუციური, ისე, ვთქვათ, მატერიალურ-ტექნიკური ტომებიდან, ერთის ძალებს აღემატება. ადამიანს, უფრო მეტიც, მას ჰქონდა მცირე ცხოვრებისეული გამოცდილება და მხოლოდ მომთაბარე ცხოვრება.

ამისათვის საჭიროა საზოგადოება, რომელშიც თაობების გამოცდილება და ცოდნა საკმაოდ დიდხანს დაგროვდებოდა, შენარჩუნდებოდა და გადაეცემოდა და ადამიანს ამ საზოგადოებაში უნდა „მოემზადა“ და ეს გამოცდილება აითვისა. ასე რომ, თემუჯინი საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში იყო მომზადებული და წვრთნილი სხვადასხვა საკითხებზე, მათ შორის ეფექტური საკადრო პოლიტიკაზე, რომელიც დღემდე აოცებს ყველა მკვლევარს.

მაგალითად, მე-12 საუკუნის სტეპის მომთაბარემ როგორ მოიფიქრა ისეთი რამ, რაც 21-ე საუკუნის სტანდარტებითაც კი საკმაოდ მოწინავეა. არაფერია გასაკვირი, უბრალოდ სტეპის მომთაბარე სწავლობდა სინათლის ძალებთან ერთად.

ასე რომ, იმისდა მიუხედავად, რომ ნებისმიერი მნიშვნელობის ყველა პოსტი მიენიჭა ჯენგის ხანის დადასტურებულ თანამებრძოლებს, მიუხედავად ამისა, მან მწვანე შუქი აანთო ყველას, ვისაც სურდა და შეეძლო უფრო მეტის მიღწევა, უმაღლეს თანამდებობამდე. „ვისაც შეუძლია ერთგულად მართოს თავისი სახლი, შეუძლია მართოს თავისი ქონებაც; „ვისაც შეუძლია ათი კაცის მოწყობა პირობის მიხედვით, მისცეს მას ათასი და თუმენი და კარგად მოაწყოს“ - ეს არის ჩინგიზის ინსტრუქციების სიტყვები, რომლებიც მისი სახელმწიფოს კანონის ტოლფასი იყო.

თუმცა, ვინც ვერ გაართვა თავი დაკისრებულ მოვალეობებს, მკაცრად ექცეოდნენ - დაქვეითებას, ზოგჯერ კი სიკვდილით დასჯას, შეუსრულებელი ვალდებულებების სიმძიმის მიხედვით. ახალ მეთაურად იმავე სამხედრო ნაწილიდან ყველაზე შესაფერისი პირი დაინიშნა. ეს სისტემა ყველა დონეზე მუშაობდა. თუ ვერ უმკლავდები, წადი სამსახურიდან, ოსტატი ხარ თუ ოსტატი!

ჩინგიზ ხანმა შემოიღო კიდევ ერთი წესი, რომლის გამოყენება მხოლოდ მე-19 საუკუნეში დაიწყო ევროპულ ჯარებში, თანამედროვეებში კი ერთ-ერთი მთავარია - მეთაურის არყოფნის შემთხვევაში, თუნდაც რამდენიმე საათის განმავლობაში, ბრძანება დროებით გადადის. ზედმეტია იმის თქმა, რომ ასეთი სისტემა ძალზე ეფექტური იყო არაპროგნოზირებადი სამხედრო ოპერაციების დროს.

ჩინგიზ ხანის სარდლობის პოზიციებზე არჩევის პრინციპები სრულყოფილად ხასიათდება მისივე სიტყვებით: ”არ არსებობს იესუნბაის მსგავსი ბაჰადური და არ არსებობს მისი მსგავსი ადამიანი ნიჭით. მაგრამ რაკი არ იტანჯება ლაშქრობის გაჭირვება და არ იცის შიმშილი და წყურვილი, ყველა სხვა ადამიანს, ნუკერს და მეომარს, თავის მსგავსად თვლის გაჭირვების ატანაში, მაგრამ ვერ უძლებენ. ამ მიზეზით, ის არ არის შესაფერისი ბოსი. ასეთის ღირსი ის არის, ვინც იცის, რა არის შიმშილი და წყურვილი და ამით განსჯის სხვის მდგომარეობას, ვინც გათვლით მიდის გზაზე და არ აძლევს ჯარს მშიერი და მწყურვალის უფლებას, და პირუტყვი რომ დაკნინდეს“.. (რაშიდ ად-დინი „მატიანეების კრებული 2. T. I. წიგნი 2. გვ. 261-262.)

დიახ, მეთაურის პასუხისმგებლობა დაკისრებულ ადამიანებზე დიდი იყო. გარდა ამისა, უმცროსი სამეთაურო შტაბი პასუხისმგებელია ჯარისკაცების საბრძოლო მზადყოფნაზე. ყველაფერი შემოწმდა - იარაღისა და უნიფორმის მდგომარეობიდან, ნემსისა და ძაფის არსებობამდე. ის, ვინც სათანადოდ არ იყო აღჭურვილი, დაისაჯა. ზედაპირული შემოწმებისა და ხარვეზებისთვის მეთაური დაისაჯა ჯარისკაცთან ერთად, ვინც ჯარიმა ჩაიდინა და სასჯელი მეომრისთვისაც და მეთაურისთვისაც ერთნაირი იყო - ბატოგები, ბატოგები, სიკვდილით დასჯა, სიკვდილით დასჯა. ყველამ იცოდა ამის შესახებ და, შესაბამისად, ჩინგიზ-ყაენის არმიაში დისციპლინა ყველა დონეზე იყო რკინა.

სავალდებულო ნემსებისა და ძაფების გარდა, ჩინგიზ ხანის მეომარს თან უნდა ჰქონოდა (იარაღის გარეშე) „... აღკაზმულობის სრული კომპლექტი (სასურველია ორი), სპეციალური ქამარი ან სათლელი ისრების სათლელი, შუბლი, კაჟი. , თიხის ჭურჭელი საჭმლის მოსამზადებლად, ორლიტრიანი ტყავის ჩანთა კუმისით (კამპანიის დროს იყენებდნენ წყლის ჭურჭლადაც). საკვები პროდუქტების გადაუდებელი მარაგი ინახებოდა ორ უნაგირის ტომარაში: ერთში - მზეზე გამომშრალი ხორცის ზოლები, მეორეში - ჩვენთვის უკვე ცნობილი ხურუთი [ ხაჭო გამხმარი სპეციალური წესით, რომელიც შეიძლება თვეების განმავლობაში ინახებოდეს. – ე.ლ].

როგორც წესი, მონღოლებს ტანსაცმლის დამატებითი ნაკრებიც ჰქონდათ, მაგრამ ეს არ იყო სავალდებულო. გარდა ამისა, აღჭურვილობის კომპლექტში ასევე შედიოდა დიდი ტყავი, რომელიც ჩვეულებრივ ძროხის ტყავისგან იყო დამზადებული. მისი გამოყენება მრავალფუნქციური იყო: ლაშქრობაში მას შეეძლო ემსახურა როგორც ჩვეულებრივი საბანი, ასევე ერთგვარი ლეიბი; უდაბნოების გადაკვეთისას მას იყენებდნენ როგორც კონტეინერს წყლის დიდი მარაგისთვის.

და ბოლოს, ჰაერით გაბერილი, მდინარეების გადაკვეთის შესანიშნავ საშუალებად იქცა; ჩვენი წყაროების მიხედვით, მონღოლებმა ამ მარტივი მოწყობილობის დახმარებით გადალახეს ისეთი სერიოზული წყლის წინააღმდეგობებიც კი, როგორიც იყო ვოლგა ან ყვითელი მდინარე. და მონღოლთა ასეთი მყისიერი გადაკვეთები ხშირად ასევე შოკი იყო დამცველი მხარისთვის“. (ალექსანდრე დომანინი "ჩინგიზიდების მონღოლური იმპერია. ჩინგიზ ხანი და მისი მემკვიდრეები." თავი 9.)

მეთაურებს მკაცრად სთხოვდნენ, მაგრამ ისინი ახორციელებდნენ უზარმაზარ ძალაუფლებას თავიანთ რაიონებში. ბოსის ბრძანება უდავოდ უნდა შესრულებულიყო. ნებისმიერი დანაშაულისთვის, თუნდაც მცირე, იყო სასჯელი, რა თქმა უნდა არა ყველაფერზე სიკვდილით დასჯა, მაგრამ ქვეშევრდომებს ოდნავი დაუმორჩილებლობის გამოვლენის უფლება არ ჰქონდათ - ბამბუკის ჯოხებითა და ჯოხებით სცემდნენ.

მძიმე დანაშაულად ითვლებოდა მტრის ძარცვის დაწყება მეთაურის ნებართვის გარეშე. ამასთან, სამხედრო მეთაურებს ყაჩაღობის დროს არანაირი უპირატესობა არ მიუღიათ. იქ ყველაფერი პიროვნულ თვისებებზე იყო დამოკიდებული – ვინ დაიწყო პირველი, როგორც ამბობენ და ჩუსტები, სხვას არავის ჰქონდა ამ საკუთრების უფლება. ერთადერთი ის იყო, რომ ხანის მეათედი გამოირჩეოდა ყველაფრისგან.

თუმცა, ჩინგიზ ხანის ჯარში ისინი არა მხოლოდ ისჯებოდნენ სხვადასხვა ძირითადი და მცირე დანაშაულისთვის (მაგალითად, მათ მძიმე სასჯელი ექვემდებარებოდნენ უბედურებაში ამხანაგისთვის დახმარების გაწევის გამო), არამედ არსებობდა ჯილდოების სისტემაც. ასე დააყენა ჩინგიზ ხანმა თავისი ჯარისკაცები მტრის სარდლობის განადგურების მიზნით.

უბრალო მეომარი, რომელმაც მოკლა ან დაატყვევა მტრის გუბერნატორი ან პრინცი, მაშინვე გახდა ცენტურიონი ბატირის წოდებით, რამაც გაათავისუფლა მისი ოჯახი გადასახადებისგან და დაჰპირდა მნიშვნელოვან ფულად ჯილდოს. ზედმეტია იმის თქმა, რომ მეომრები ვნებიანად ცდილობდნენ, უპირველეს ყოვლისა, მტრის "უმაღლესი სარდლობის" - მთავრების, გუბერნატორების და მათი გარემოცვის ჩამოგდება. მტრის ჯარის თავის მოკვეთა იყო ერთ-ერთი მიზეზი იმისა, რის გამოც ჩინგიზ ხანის ჯარები წარმატებით უმკლავდებოდნენ მტრის უმაღლეს ძალებსაც კი.

ჩინგიზ ყაენს ჯარში ასევე ჰქონდა საკუთარი ცხენოსანი დაზვერვა, რომელიც შეადგენდა მთელ თუმენს, იყოფა მცირე რაზმებად, რომლებიც გაგზავნეს წინ ერთი-ორი დღით და, გარდა სადაზვერვო საქმიანობისა, ასევე ეწეოდნენ მოსახლეობის გაწმენდას. რომ ვერავინ გააფრთხილა ჩიგის ხანის ჯარების მოახლოებაზე, დაადგინა შესაფერისი სადგომი, საძოვრები და ცხენებისთვის სარწყავი ადგილები, ერთგვარი მცველი რაზმები მსახურობდნენ, რომლებიც ჯარს ყველა მხრიდან აკრავდა.

საცხენოსნო დაზვერვისა და ჯარების კემპინგის ადგილების განსაზღვრის იდეა ახალი არ იყო - ყველა სტეპის ტომი იყენებდა მას და მხოლოდ ჯენგის ხანმა აიღო იგი ახალ დონეზე. ცხენის მცველები ახლა სავალდებულო იყო და მათი არყოფნა სიკვდილით ისჯებოდა, იმის მიუხედავად, რა შედეგები მოჰყვებოდა ამას.

ჯარის დაზვერვის გარდა, ჯენგის ხანი იყენებდა სამოქალაქო დაზვერვას, მარტივად რომ ვთქვათ, ჯაშუშებს, რომლებიც მოქმედებდნენ როგორც ელჩებიდა ვაჭრები, რომელიც გულმოდგინედ აგროვებდა ინფორმაციას სავარაუდო მტრის შესახებ, ამავდროულად აწვდიდა მას დეზინფორმაციას, სწორ ადამიანებს მოსყიდვას, კონტრპროპაგანდას და ა.შ.

ჩინგიზ ხანის გამოჩენილ მზვერავებს შორის იყო ხორეზმელი ვაჭარი მაჰმუდ იალავაცი, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა შუა აზიის წინააღმდეგ ლაშქრობის მომზადებაში, იყო ჩინგიზ ხანის ელჩი ხორეზმშაჰ მუჰამედ II-ში 1218 წელს. მის მსახურებას ჩინგიზიდები დიდად აფასებდნენ.

შუა აზიის დაპყრობის შემდეგ ჩინგიზ ხანის ძე ოგედეიმ დანიშნა ტრანსოქსიანის გამგებლად რეზიდენციით ხოჯენდში, ხოლო ამ უკანასკნელის ვაჟმა დანიშნა პეკინის გამგებლად. მაჰმუდის ვაჟმა მიიღო კონტროლი ყველა რეგიონზე ჩინეთის საზღვრიდან ბუხარამდე. კიდევ ერთი დაზვერვის ოფიცერი - უიღური ვაჭარი ჯაფარ ხოჯა, რომელიც გამოირჩეოდა პირველი ჩინური კამპანიის მომზადების დროს. გაწეული სამსახურისთვის იგი დაინიშნა ჩრდილოეთ ჩინეთის გუბერნატორად.

და რიგითი ვაჭრები და ვაჭრები იმ ქვეყნებიდან, რომლებიც გახდნენ ჯენგის ხანის იმპერიის ნაწილი, ყველანაირად ეხმარებოდნენ, დიდი ხანისგან მნიშვნელოვანი პრივილეგიების მიღების გამო. მათ ჩაატარეს წინასწარი დაზვერვა, გაავრცელეს საჭირო ჭორები, გაუგზავნეს წერილები პროპაგანდით ან მუქარით სამხედრო ლიდერებს და მტრის მთავარ ჩინოვნიკებს, ასევე ახორციელებდნენ მცირე დივერსიულ აქტებს. ეს „ვაჭრები“ ისე კარგად ასრულებდნენ მათთვის დაკისრებულ დავალებებს, რომ ქალაქების უმეტესობა ჩინგიზ ხანის წყალობას ჩაბარდა, როგორც კი მისი ჯარი დაინახა.

სხვათა შორის, ჩინგიზ ხანმა თავისი უფროსი სარდლობის ყველა ვაჟს უბრძანა სამხედრო საქმეების შესწავლა - საბრძოლო ტექნიკა, სტრატეგია, ტაქტიკა და ა.შ. ასე ჩამოაყალიბა საკუთარი. მემკვიდრეობითი სამხედრო ელიტა. ასევე ახალი ის იყო, რომ წელიწადში ორჯერ ყველა ტემნიკი, ათასი და ცენტურიონი ვალდებული იყო ეწვია დიდი ხანის შტაბს, რათა „მოესმინა მისი აზრები“, სადაც მათ ასევე ჰქონდათ შესაძლებლობა გაეცვალათ საბრძოლო გამოცდილება და განეხილათ სხვადასხვა მოსაზრებები. გარკვეული საკითხები. ანუ ჩინხის ხანმა მოაწყო ერთგვარი გენერალური შტაბის აკადემია, რომელიც არსებობდა მისი გარდაცვალების შემდეგაც.

კიდევ ერთი შესანიშნავი ფენომენი ჩინგიზ-ყაენის არმიაში იყო ეგრეთ წოდებული შემოვლითი ნადირობა, რომელსაც ხანი წელიწადში რამდენჯერმე ატარებდა. ამ ნადირობის აღსანიშნავი ის იყო, რომ ისინი ორგანიზებული იყო მთელი არმიისთვის და, ფაქტობრივად, სრულმასშტაბიანი ანალოგს ემსახურებოდა. სამხედრო წვრთნები. და ამ ნადირობის დროს შეცდომების სასჯელი ზუსტად იგივე იყო, რაც ომის დროს.

* * *

კიდევ ერთი საინტერესო ფაქტი ის არის, რომ ჩინგიზ ხანის ჯარებში ასევე შედიოდნენ, ასე ვთქვათ, სამხედრო საინჟინრო ჯარები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ალყის აღჭურვილობას. მეტიც, ჯარში თავიდანვე გამოჩნდა ქვის სასროლი მანქანები და გაწვრთნილი მომსახურე პერსონალი. ანუ სანამ ჯენგის ხანი დაიპყრო ჩინეთისა და ხორეზმის "ცივილიზებული" სახელმწიფოები და მათგან ყველაფერი აითვისა, როგორც ისტორიკოსები ამბობენ. მაგრამ მცდარი მოსაზრება, რომ მხოლოდ ჩინელი ინჟინრების დახმარებით და მათი სასწაულებრივი ალყის ტექნოლოგიით შეძლეს ჩამორჩენილი მომთაბარეების ლაშქარმა დაიპყრო ძლიერი განვითარებული სახელმწიფოები, იერიში მიიტანა მათ გამაგრებულ ქალაქებში, რომლებსაც ვერც ერთი მომთაბარე ვერ აიღო ადრე, ძალიან გავრცელებულია სამეცნიერო ლიტერატურაშიც კი. თუმცა, არის რამდენიმე ფაქტი, რომელიც არ ჯდება ზოგადად მიღებულ სურათში.

მოგეხსენებათ, ჯერ ჩინგიზ-ხანი წავიდა სახელმწიფოს წინააღმდეგ ტანგუტი, რათა მას არ შეეძლო დაეხმარა ჯურჩენის იმპერიას, რომელიც მიმდებარე ქვეყნების დაპყრობის შემდეგ იმუქრებოდა ჩრდილოეთით გადაადგილებით (და ამ საფრთხის აღმოსაფხვრელად, მათ შორის თეთრი მღვდლების ჩათვლით, ჩინგიზ ხანის სახალხო არმია იყო შექმნილი). ტანგუტი მდებარეობდა მთიან მხარეში და ჰქონდა მრავალი კარგად გამაგრებული ციხესიმაგრე. თუმცა „მომთაბარეებმა“ თანდათან აიღეს ეს ციხეები. უფრო მეტიც, ჰეიჩენგის (ლიჯილის) პირველივე ციხესიმაგრე, რაშიდ ად-დინის თანახმად, იყო "უაღრესად გამაგრებული ადგილი", მაგრამ იგი "მოკლე დროში" აიღეს და მიწამდე გაანადგურეს. (რაშიდ ად-დინის მატიანეების კრებული, ტ. I, ნაწილი 2, სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, M.-L. 1952, გვ. 150)

ამასთან დაკავშირებით რამდენიმე კითხვა ჩნდება. რატომ, ჩინგიზ ხანამდე ასობით წლით ადრე, მომთაბარე ტომები არასოდეს იწუხებდნენ თავს მჯდომარე ხალხების ალყის ტექნოლოგიის გამოყენებით? მაგრამ მათ ჰყავდათ ვინმე, საიდანაც კოპირება იქნებოდა. ისტორიკოსები ამტკიცებენ, რომ ჩინელებს ჰქონდათ ალყის ხელოვნება ძალიან მოწინავე დონეზე უკვე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V საუკუნეში. რატომ ავიღეთ ჩინელები, როგორც მაგალითი, იმიტომ რომ ისტორიკოსები ამტკიცებენ, რომ ჩინგიზ ხანმა დააკოპირა ალყის ძრავები ჩინეთიდან და მიიღო მისგან სპეციალიზირებული ქვის მსროლელები.

მეტი კითხვები. საიდან მიიღო ახლადშექმნილმა ჯენგისის არმიამ, რომელიც სავარაუდოდ მომთაბარეებისგან შედგებოდა, საშუალება (და ასევე უნარები) აეღო ჩამოსახლებული ტანგუტის ხალხის „უკიდურესად გამაგრებული“ ციხესიმაგრეები, რომლებიც მან ჩინეთში წასვლამდე დაიპყრო? ანუ საიდან იშოვა მას ალყის აღჭურვილობა, რომლის გარეშეც შეუძლებელია გამაგრებული მთის ციტადელების აღება? პასუხი მარტივია - იმავე ადგილას, სადაც მათ იარაღი მიიღეს - ჩრდილოეთის უზარმაზარი სახელმწიფოს თეთრ ქურუმებს შორის.

გარდა ამისა, ცნობილი ფაქტია, რომ ჩინგიზ ხანის ჯარში ქვის სროლის მთავარი სპეციალისტი იყო ანმუჰაი - ხანის ნათესავი ალან-გოას ხაზის გასწვრივ - "მონღოლების წინაპარი" და "ოქროს ოჯახი". ჩინგიზ ხანის, რომელმაც ალყის ომში გაწეული სამსახურისთვის დააჯილდოვა ოქროს პაიზა ვეფხვის თავით - უმაღლესი ხარისხის პაიზი.

ანმუჰაიმ შეარჩია პირველი 500 ადამიანი და პირადად ავარჯიშა ქვის სროლაში. მოდი ზუსტად აღვნიშნოთ მონღოლურითავდაპირველად ქვის სროლით იყო დაკავებული ჩინგიზ-ყაენის არმიაში და არა ტანგუტი, ჯურჩენი, ჩინელი ან ხორეზმი, როგორც ამ საკითხში უფრო მოწინავე ხალხების წარმომადგენლები.

ამავდროულად, როგორც იუან ში, ჩინეთში ჩინგიზიანთა დინასტიის იუანის მეფობის ქრონიკა მოგვითხრობს, ჯენგის ხანი ანმუჰაის კონსულტაციებს უწევდა ქალაქების აღების ტაქტიკას და გამოიყენა იგი, როგორც კრიზისის მენეჯერი და გაგზავნა ქ. პრობლემური სფეროები. „ანმიხაი, მონღოლი ბარგუთის კლანიდან, [მისი] მამა ბოჰეჩუსთან ერთად, ერთად ემსახურებოდნენ ტაიზუს და სამხედრო ლაშქრობებში დამსახურება ჰქონდათ. იმპერატორმა ჰკითხა [მას] ციხის კედლებზე თავდასხმის მეთოდების შესახებ, მტრის მიწების წართმევის შესახებ, რა იარაღი [უნდა გამოვიყენოთ] უპირველეს ყოვლისა, [ანმუჰაიმ] ასე უპასუხა: „ციხის კედლებზე თავდასხმა ძირითადად ხორციელდება [დარტყმებით]. ქვები ქვის მსროლელთაგან, რადგან [მათი] ძალა დიდია და მოქმედებს შორ მანძილზე“. იმპერატორს მოეწონა და მაშინვე უბრძანა [ანმუჰაის] ქვის მსროლელი გამხდარიყო.

ჩია ქსუს (1214) წელს ტაიში გოვან მუჰალი ლაშქრობაში გაემგზავრა სამხრეთში, იმპერატორმა მისცა მას მითითებები და თქვა: ”ანმუჰაიმ თქვა, რომ ქვის მსროლელთა გამოყენების სტრატეგია გამაგრებულ ქალაქებზე თავდასხმისთვის ძალიან კარგია. თქვენ შეგიძლიათ დანიშნოთ ის თანამდებობაზე და [თუ] რომელიმე ქალაქი ვერ განადგურდა, მაშინვე მიეცით ოქროს პაიზა და გაგზავნეთ ქვის მსროლელები შესაბამისი მიმართულებით, როგორც დარუგაჩი“. ანმუჰაიმ აირჩია 500-ზე მეტი ადამიანი, რომლებიც გაწვრთნილი იყვნენ [ქვის სროლაში] და შემდგომში აღადგინა წესრიგი ყველა ქვეყანაში, მხოლოდ მათ ძალაზე დაყრდნობით““ (Yuan shi, tsz. 122).

ანმუჰაის გარდაცვალების შემდეგ მამის საქმე ვაჟმა გააგრძელა. ტემუტერი, რომელმაც ასევე მიიღო ოქროსფერი პაიზუ temnik. სამწუხაროდ, მატიანეში არ არის ნათქვამი, საიდან მიიღო ანმუჰაიმ ალყის ომის შესახებ ცოდნა, რამაც მას საშუალება მისცა, კიდევ ერთხელ შევახსენოთ - სტეპის მომთაბარე - არა მხოლოდ გაეგო ქალაქების ალყაში მოქცევის ტაქტიკა, არამედ იმდენად, რომ გაერთიანებული სამხედროების შემქმნელმა დანაყოფმა თავად მოისმინა მისი სიტყვები, მონღოლთა ჯარები, არამედ ზოგადად ქვის სასროლ იარაღს იყენებენ.

ჩვენ მიდრეკილნი ვართ ვიფიქროთ, რომ თემუჯინის, ანმუჰაის და შესაძლოა სხვა მეომრების მსგავსად, რომლებიც მომავალი მონღოლთა არმიის ხერხემალს შეადგენდნენ, ასევე სწავლობდა ჩრდილოეთშიმხოლოდ უფრო სპეციალიზებულ საგნებში, ვიდრე მათი მომავალი ლიდერი.

კიდევ ერთი ფაქტი, რომ ჩინგიზ ხანის არმიამ მიიღო საკმაოდ სერიოზული მხარდაჭერა შეიარაღებაში ჩრდილოეთიდან, არის მონღოლ მეომრების ისრების სახეობის მოულოდნელი რაოდენობა. „თვითონ მონღოლური ისრები რაღაც განსაკუთრებულია. მათი საბრძოლო მახასიათებლების მრავალფეროვნება გასაოცარია. იყვნენ განსაკუთრებული ჯავშანსატანკორჩევები, უფრო მეტიც, ასევე განსხვავებულია - ჯაჭვის ფოსტაზე, ფირფიტისა და ტყავის ჯავშანტექნიკისთვის.

იყო ისრები ძალიან ფართო და მკვეთრი წვერით (ე.წ. "დაჭრა"), რომელსაც შეეძლო ხელის ან თუნდაც თავის მოჭრა. მეთაურებს ყოველთვის ჰქონდათ რამდენიმე სასტვენი სიგნალის ისარი. იყო სხვა ტიპებიც, რომლებიც გამოიყენებოდა, ბრძოლის ხასიათიდან გამომდინარე.

(ავტორს შეუძლია პირადად დაადასტუროს მონღოლური ისრების გასაოცარი მრავალფეროვნება: 2001-2002 წლებში ნიჟნი ნოვგოროდის კრემლში გათხრების დროს, რომელშიც მე ვიღებდი მონაწილეობას, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს თხუთმეტზე მეტი სხვადასხვა სახის ისარი. თითქმის ყველა მათგანი მონღოლური იყო ( თათრული) წარმოშობისა და ეკუთვნოდა XIII-XIV საუკუნეებს.) ამგვარმა სპეციალიზაციამ მნიშვნელოვნად გაზარდა ბრძოლაში სროლის ეფექტურობა და გამარჯვების ერთ-ერთ მთავარ გარანტიად იქცა“. (ალექსანდრე დომანინი "ჩინგიზიდების მონღოლური იმპერია. ჩინგიზ ხანი და მისი მემკვიდრეები." თავი 9.)

აღსანიშნავია, რომ კულიკოვოს ბრძოლის მუზეუმში აშკარად ჩანს, რომ "მონღოლური" ჯაჭვის ფოსტა გაცილებით მაღალი ხარისხისაა, ვიდრე რუსი ჯარისკაცების ჯაჭვი - ისინი გაცილებით მძიმეა, ხოლო ბეჭდების ქსოვა ორმაგია. და ძალიან მკვრივი, ხოლო რუსული ჯაჭვის ფოსტა გაცილებით მსუბუქია, ქსოვა ერთჯერადი და იშვიათია.

და ეს გასაკვირი არ არის, თუ გავითვალისწინებთ იმ ფაქტს, რომ დიდ ტარტარიას ჰქონდა საკუთარი განვითარებული მეტალურგია და, და არქეოლოგები ამაზე საუბრობენ ასობით წლის განმავლობაში. ჩვენ ზემოთ უკვე ვისაუბრეთ კარგალის მაღაროებზე, რომლის ლითონი გავრცელდა ევრაზიის უზარმაზარ ტერიტორიაზე. ნოვოსიბირსკის ოლქის ზდვინსკის რაიონის სოფელ ჩიჩას მახლობლად უძველესი მეტალურგებიც ცხოვრობდნენ და დატოვეს იგი მე-8 საუკუნეში.

თუმცა, არქეოლოგებმა ყველაზე მნიშვნელოვანი და ამაღელვებელი აღმოჩენა გააკეთეს ომსკის რეგიონის ბოლშერეჩენსკის რაიონის სამხრეთით, ბატაკოვოს ტრაქტში. იქ 100-ზე მეტი არქეოლოგიური ადგილი იქნა ნაპოვნი. ეწოდა უზარმაზარ ქალაქს 15 ათასი ჰექტარი ფართობით ვენდოგარდი. ამ ქალაქის მაცხოვრებლები მეტალურგიით იყვნენ დაკავებულნი და ფლობდნენ ტექნოლოგიებს, რომლებიც უცნობია თანამედროვე სპეციალისტებისთვის (მაგალითად, მათ ვერ იცოდნენ ვენდოგარდში აღმოჩენილი წიდები, მათ კარგად არ ესმოდათ მიწისქვეშა დნობის ღუმელის სტრუქტურა).

ჯერ კიდევ ძვ.წ მე-2 საუკუნეში. ვენდოგარდში წარმოიქმნა "მბზინავი ჯავშანი" - არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ძვირფასი ლითონისგან დამზადებული სამხედრო ჯავშნის ფირფიტები, რომლებიც დაფარული იყო რკინის ჰიდროქსიდების მკვრივი ფენით. თუმცა, მეცნიერებმა არ იციანროგორ აწარმოებდნენ ძველი ხალხი ასეთ მაღალი ხარისხის ლითონს?

კიდევ ერთი მტკიცებულება იმისა, რომ ეგრეთ წოდებული "მონღოლთა იმპერია" შეიქმნა მისი ჩრდილოელი მეზობლის გარკვეული პრობლემების გადასაჭრელად, არის ის, რომ არც ჯენგის ხანი და არც მისი შთამომავლები არასოდეს წასულან ჩრდილოეთის დასაპყრობად. ტრადიციული ისტორიკოსები გეტყვიან, რომ იქ დასაპყრობი არაფერი იყო, რომ, როგორც თანამედროვე რუსეთის ისტორიის "მამა" მილერმა თქვა, "ციმბირი არაისტორიული მიწაა" და მსგავსი ტყუილი.

ზემოთ აღვნიშნეთ, რომ მონღოლებს არ დაუარსებიათ თავიანთი ადმინისტრაციები რუსეთში. ხალხის მმართველობა რუსი მთავრების ხელში დარჩა. უფრო მეტიც, მალე გადასახადების აკრეფაც მათზე გადავიდა მას შემდეგ, რაც შუააზიელი ვაჭრებისთვის გადაცემული გადასახადების აკრეფა უზარმაზარი დარღვევებით განხორციელდა. და ეს გასაკვირი არ არის, ვაჭრებმა გადაიხადეს ფიქსირებული თანხა მონღოლეთის ხაზინაში, შემდეგ კი გაწურეს იგი და მოსახლეობისგან დამატებითი მოგება მაქსიმუმამდე. თუმცა რუსმა მთავრებმა ცდუნებას ვერ აიცილეს თავი. მაგალითად, ეს ამბავი ცნობილია.

1321 წელს ტვერის პრინცმა დიმიტრიმ მოსკოვის პრინც იურის გადასცა ხარკი 2000 რუბლი ვერცხლით (დაახლოებით 200 კილოგრამი), რომელსაც ჰქონდა ეტიკეტი დიდი მეფობისთვის და ამიტომ იყო პასუხისმგებელი ურდოსთვის ხარკის მიწოდებაზე. მაგრამ მან ტვერის ხარკი ნოვგოროდში აიღო და მიმოქცევაში განათავსა პროცენტით. დაპირისპირება, რომელიც რამდენიმე წელი გაგრძელდა, ტირილით დასრულდა. ტვერის პრინცმა მოკლა მოსკოვის პრინცი ოქროს ურდოში გამოძიების დასრულების გარეშე (და გასაკვირი არ არის - მოსკოვის პრინცი იყო ოქროს ურდოს ხანის უმცროსი დის ქმარი). ხანი, მიუხედავად იმისა, რომ მან მოიწონა თაღლითის მკვლელობა, კანონიერად მოეთხოვა დიმიტრის სიკვდილით დასჯა და მან ეს გააკეთა. და მათ კვლავ დაიწყეს ხარკის შეგროვება ტვერიდან.

როგორც ვხედავთ, მონღოლებს რუსეთში განსაკუთრებული სარგებელი არ ჰქონდათ. მათთან უფრო ახლოს იყო უფრო გემრიელი ნამცხვრები მოგების და ტერიტორიების თვალსაზრისით.

Ისე რატომ გაიარა მონღოლთა ჯარებმა ათასობით კილომეტრიუცნობია სად და რატომ? და რატომ ფიქრობდა რუსეთი, ეგრეთ წოდებული უღლის ასობით წლის განმავლობაში, არ ფიქრობდა საპასუხო ბრძოლაზე, არამედ თვინიერად გადაიხადა ხარკი, რაც აქამდე არ მომხდარა რუსეთის ისტორიაში?

ალბათ ლოგიკური იქნება ამის აღიარება ოფიციალური ზღაპარიმონღოლ-თათრული უღლის შესახებ არანაირ კრიტიკას არ უძლებს. და რომ ჩვენ არ გვითხრეს მაშინ მსოფლიოში არსებული რეალური მდგომარეობის შესახებ. როლის შესახებ რასენია, რომელსაც ევროპელები უწოდებენ, მსოფლიო პოლიტიკაში და მისი მცდელობა სვაროგის ბოლო ღამის განმავლობაში, დაასტაბილუროს რუსული სამყარო და აუცილებლად, თუ არა შეჩერება, მაშინ მაინც შეანელოს ბნელების წინსვლა აღმოსავლეთისაკენ, გულში. ევრაზიის.

Ამიტომაც თეთრი მღვდლებიაღზარდა და მხარი დაუჭირა ჩინგიზ ხანს. ყოველივე ამის შემდეგ, ცნობილი სარდალი სუბუდაი, რომელსაც ეძახდნენ "ჯენგის ხანის ჯაჭვის ძაღლს" და რომელიც იყო შეუდარებელი სამხედრო სტრატეგი და ტაქტიკოსი, რომელმაც შიში შემოიტანა ევროპაში, იყო ურდოს ტემნიკი, რომელიც ჩავიდა ჩინგიზ ხანთან ერთად 1200 წელს თავისი ტუმბოთი რუსეთიდან. ...

აღსანიშნავია ერთი საინტერესო ფაქტი. 1826 წელს რუსეთის მეცნიერებათა საიმპერატორო აკადემიამ გამოაცხადა კონკურსი, რომელშიც მეცნიერები მოიწვია უპასუხონ ერთი შეხედვით მარტივ კითხვას:

„რა შედეგები მოჰყვა მონღოლთა მმართველობას რუსეთში და კონკრეტულად რა გავლენა იქონია მას სახელმწიფოს პოლიტიკურ ურთიერთობებზე, მმართველობის ფორმაზე და მის შიდა მმართველობაზე, აგრეთვე, განმანათლებლობასა და განათლებაზე. ხალხი?”

საკითხი არ არის რთული, რადგან მონღოლები აქ მძვინვარებდნენ ათასწლეულის მეოთხედი და, რა თქმა უნდა, უნდა დაეტოვებინათ ძლიერი მემკვიდრეობა პოლიტიკაში, ენასა და განათლებაში. ნაშრომების წარდგენის ბოლო ვადად დაწესდა 1829 წლის 1 იანვარი, რაც ნიშნავს, რომ მეცნიერებს ჰქონდათ სამი წელიმოსამზადებლად.

დანიშნულ ვადაში მხოლოდ ერთიესე და მაშინაც გერმანულად, რომელიც ჯილდოს ღირსად არ ითვლებოდა. ასე რომ, სამ წელიწადში მეცნიერები ვერ გამოავლინა რუსეთში მონღოლთა ბატონობის შედეგები.

1832 წელს, თანმიმდევრულობისა და გამძლეობის გამოვლენით, საიმპერატორო მეცნიერებათა აკადემიამ კვლავ შესთავაზა ამ პრობლემის გადაჭრა, სამუშაოების წარდგენის ბოლო ვადა 1835 წლის 1 აგვისტოს. აი თემის ფორმულირება:

„მონღოლთა დინასტიის მმართველობა, რომელიც ჩვენში ცნობილია როგორც ოქროს ურდომუჰამედელთა შორის ჯოჩის ულუსის ან დეშტ ყიფჩაკის ჩინგიზის სახანოს სახელით, ხოლო თავად მონღოლებს შორის ტოგმაკის სახელით, ეს იყო თითქმის ორნახევარი საუკუნის განმავლობაში რუსეთის საშინელება და უბედურება. მან შეინახა იგი უპირობო მონობის ობლიგაციებში და კაპრიზულად განადგურდა მისი მთავრების გვირგვინი და სიცოცხლე.

ამ სამფლობელოს მეტ-ნაკლებად გავლენა უნდა მოეხდინა ჩვენი სამშობლოს ბედზე, სტრუქტურაზე, წესებზე, განათლებაზე, ზნე-ჩვეულებებზე და ენაზე. ამ დინასტიის ისტორია აუცილებელ რგოლს ქმნის რუსეთის ისტორიაში და თავისთავად ცხადია, რომ პირველის უახლოესი ცოდნა არა მხოლოდ ამ დასამახსოვრებელ და უბედურ პერიოდში მეორის უფრო ზუსტად გაგებას ემსახურება, არამედ დიდად უწყობს ხელს ჩვენი ცნებების გარკვევა მონღოლთა მმართველობის გავლენის შესახებ გადაწყვეტილებებზე და რუსულ ხალხურ ცხოვრებაზე...

თუმცა ამ ყველაფერთან ერთად ჩვენ გვაკლია მონღოლთა ამ თაობის სანდო ისტორია... ვინც უფრო გაეცნო ამ საკითხს, ადვილად დამეთანხმება, რომ ყველაფერი, რაც აქამდე გაკეთდა ამ მხრივ, არავითარ შემთხვევაში არ არის დამაკმაყოფილებელი...

სასიხარულო აზრია, რომ რუსეთში მეცნიერების ამჟამინდელი, ასე ხელსაყრელად შეცვლილი მდგომარეობის პირობებში, ასეთი წამოწყება აღარ არის შეუძლებელი... ყოველწლიურად იზრდება აღმოსავლური ლიტერატურის ექსპერტებისა და მოყვარულთა რიცხვი... აკადემიას უკვე შეუძლია. შესთავაზეთ პრობლემა, რომლის გადაწყვეტა რუსული ენისა და ისტორიის შესახებ საფუძვლიანი ინფორმაციის გარდა, მოითხოვს აღმოსავლური ენების, კერძოდ, მუჰამედური ენის თანაბრად ღრმა ცოდნას. ეს დავალება შემდეგია:

დაწერეთ ამბავიულუს ჯოჩი ანუ ე.წ ოქროს ურდოკრიტიკულად დამუშავებული როგორც აღმოსავლური, განსაკუთრებით მუჰამედელი ისტორიკოსებისა და ამ დინასტიის ხანებიდან შემონახული მონეტების ძეგლების, ასევე ძველი რუსული, პოლონური, უნგრული და სხვა მატიანეებისა და თანამედროვე ევროპელების თხზულებებში ნაპოვნი სხვა ინფორმაციის საფუძველზე.

მაშ რას ფიქრობთ? როგორ დასრულდა კონკურსი? ისევ იყო წარმოდგენილი მხოლოდ ერთი სამუშაოდა ისევ გერმანულად და ისევ არადამაკმაყოფილებელი აღმოჩნდა.

დღეს კი კითხვა არსებითია მონღოლური უღელირადგან რუსეთის ისტორია უპასუხოდ რჩება (დ. კალიუჟნი, ს. ვალიანსკი „რუსეთის სხვა ისტორია. ევროპიდან მონღოლეთში“).

* * *

რუსეთის ისტორიაში ეგრეთ წოდებული "მონღოლური უღლის" ადგილის პასუხი გავეცი ზემოთ - ვედური ძალა, ძლიერი ჩრდილოეთ ქვეყანა, ცდილობდა მშვიდობის უზრუნველყოფას თავის საზღვრებზე როგორც საკუთარი, ისე ახლად შექმნილი ჯარის დახმარებით. ჩინგიზ ხანი. ეს არის ზუსტად ის, რაც ხსნის რუსეთის ტერიტორიაზე "მონღოლების" ქცევის მთელ გაუგებრობას. მაგალითად, „ველური მომთაბარეების“ უცნაური რელიგიური შემწყნარებლობა, რომელსაც აღნიშნავს შუა საუკუნეების თითქმის ყველა ავტორი, ვინც ამ საკითხს შეეხო.

სპარსი ავტორი ალა ალ-დინ ჯუვაინი(1226-1283), რომელმაც დაწერა ისტორიული ნაშრომი ჩინგიზ ხანის დაპყრობების შესახებ, „მსოფლიო დამპყრობლის ისტორია“, აღნიშნავს: „ვინაიდან ჯენგისი არ ეკუთვნოდა არცერთ რელიგიას და არ მიჰყვებოდა არცერთ რწმენას, ის მოერიდა ფანატიზმს და აკეთებდა. არ ამჯობინოთ ერთი რწმენა მეორეზე და არ აამაღლოთ ერთი მეორეზე. სხვები. პირიქით, მან შეინარჩუნა ნებისმიერი ტომის საყვარელი და პატივცემული ბრძენებისა და მღრღნელების პრესტიჟი და ეს ღვთის სიყვარულის აქტად მიიჩნია“.

ეგვიპტელი ისტორიკოსი და გეოგრაფი ტაკიიუდინ ფლ-მაკრიზი(1364-1442) თავის ნაშრომში „მმართველი დინასტიების ცოდნის გზების წიგნი“, ოქროს ურდოსადმი მიძღვნილ ნაწილში, წერდა: „მან (ჩინგის ხანმა) ბრძანა, პატივი სცეს ყველა რელიგიას და არ გამოეჩინა უპირატესობა რომელიმეს მიმართ. მათ.”

ეს მტკიცებულება გვაძლევს იმის მტკიცებას, რომ გაერთიანებული მუღალ-თათრული არმიის მეთაური ხალხი იცავდა ვედური პრინციპებიდა განახორციელეთ ისინი პრაქტიკაში, როგორც ყველა გამოჩენილი სახელმწიფო მოღვაწე, რომელიც დგას სინათლის ძალების მხარეს. ასე მოიქცა მაგალითად სპარსეთის მეფემ. კიროს დიდი(კი-რუსი, კუ-რუშ), რომელიც მხარს უჭერდა, მათ შორის ფინანსურად, თავისი უზარმაზარი იმპერიის ყველა რელიგიას.

ზუსტად კულტურისა და რწმენისადმი დამოკიდებულებადაპყრობილი ხალხები არის შესანიშნავი მაჩვენებელი იმისა, თუ რომელ მხარეს არის კონკრეტული დამპყრობელი. იქ, სადაც ადამიანებს იძულებით ართმევენ თავიანთ პირველყოფილ რწმენას, მათი კულტურა ძირს უთხრის, აკისრებენ, ხშირად ძალის გამოყენებით, მათთვის უცხო ღმერთებს, ისინი მოქმედებენ. Ბნელი. სადაც ინარჩუნებენ დაპყრობილი ხალხის სულიერ და კულტურულ გზებს, სადაც ასწავლიან და ეხმარებიან, იქ მოქმედებენ Მსუბუქი.

სამწუხაროდ, ამ მიდგომასაც აქვს თავისი ნაკლი. რუსეთში მარტო დატოვეთ მთვარის კულტის ცენტრები ან ბერძნული რელიგია, რომელიც მას სისხლიანი ბაპტისტის ვლადიმერის მეშვეობით იყო დაწესებული და მათ სხვა რწმენებთან ერთად მხარდაჭერითაც კი, რუსებმა ევროპული რუსეთის ცნობიერების დამონების უფლება მისცეს. საუკუნეებს. მათ გადამწყვეტად არ გაანადგურეს ინფექცია, შესაძლოა უბრალოდ ვერ აცნობიერებდნენ ამ რელიგიის საშიშროებას, როგორც ეს გააკეთეს ჰარიელებმა დრავიდიაში, გაანადგურეს ქალღმერთ კალის კულტი, თუმცა მათ შეცდომა დაუშვეს, რომ მხოლოდ მისი მღვდლები განდევნეს და არა გაანადგურეს. და საუკუნეების შემდეგ, მათ მიერ შეცვლილი სიკვდილის კულტიგამოჩნდა რუსეთში.

მუღალების ჩრდილოეთ ვედური ძალაუფლების უშუალო ხელმძღვანელობა განმარტავს როგორც მონღოლთა არმიის მოწინავე აღჭურვილობის ფაქტს, ასევე ვედური სიმბოლოებს მეომრების ფარებზე და არა მხოლოდ მათზე. ყველგან გავრცელებულია თანამედროვე მონღოლეთში.

ეს იყო ზუსტად რუსეთის მმართველების გეგმებით შეაჩერე "შეტევა აღმოსავლეთზე"დასავლეთი, რომელსაც წარმოადგენს რომის კათოლიკური ეკლესია, ხსნის „თათარ-მონღოლების“ ლაშქრობებს რუსეთსა და ევროპაში. ცნობილია, რომ პაპებმა არაერთხელ შეაგროვეს ჯვაროსნული ლაშქრობები რუსეთის წინააღმდეგცდილობდა მის კათოლიციზმზე გადაყვანას.

1227 წელს პაპი ჰონორიუს IIIგაუგზავნა მესიჯი "რუსის მეფეებს", სადაც მან სასწრაფოდ მოიწვია ისინი კათოლიციზმის მისაღებად: „...ასე რომ, თქვენგან მსურს მიიღოთ დადასტურება, გსურთ თუ არა რომის ეკლესიის ლეგატის მიღება, რათა მისი ჯანსაღი მითითებების გავლენით გაიგოთ კათოლიკური სარწმუნოების ჭეშმარიტება, რომლის გარეშეც არავინ გადარჩენილი იყავით, დაჟინებით გევედრებით, მოგიწოდებთ და გევედრებით ყველას, რათა ეს თქვენი სურვილი შეგვატყობინოთ მესიჯებში და სანდო ელჩების მეშვეობით. იმავდროულად, ლივონიისა და ესტონეთის ქრისტიანებთან მუდმივი მშვიდობის შენარჩუნებით, ნუ ჩაერევით ქრისტიანული სარწმუნოების გავრცელებაში და მაშინ არ გამოიწვევთ საღმრთო სამოციქულო ტახტის აღშფოთებას, რომელიც, სურვილის შემთხვევაში, ადვილად გადაგიხდით სამაგიეროს. .."

1232 წელს პაპი გრიგოლ IXმოუწოდა ჯვაროსნებს ნოვგოროდის წინააღმდეგ ლაშქრობისკენ და 1238 წელს დალოცა შვედეთის მეფე მის წინააღმდეგ ჯვაროსნული ლაშქრობისთვის (ნოვგოროდმა ხელი შეუშალა ფინური ტომების კათოლიკიზაციას), რომელიც შვედებმა განახორციელეს 1240 წელს, მაგრამ დაამარცხეს ალექსანდრე ნევსკიმ. იმავე წელს გერმანელმა რაინდებმა დაიპყრეს ნოვგოროდის მრავალი ქვეყანა, მაგრამ დიდხანს არ სარგებლობდნენ. 1242 წლის აპრილში ალექსანდრე ნევსკიმ მთლიანად დაამარცხა ისინი და ბოლო მოუღო დასავლეთის გეგმებს ფსკოვისა და ნოვგოროდის მიწების ხელში ჩაგდების შესახებ.

მან აქტიური მონაწილეობა მიიღო რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთის მიწების ჯვაროსნებისგან განთავისუფლებაში. "მონღოლური" კავალერია. 1243 წელს დიდმა ჰერცოგმა იაროსლავმა, ალექსანდრე ნეველის მამამ, მოუწოდა რუს მთავრებს, ეღიარებინათ ბათუ ხანი „თავიანთ მეფედ“ (მე-13 საუკუნეში რუსეთში ორ მმართველს უწოდებდნენ „მეფეებს“: ბიზანტიის იმპერატორს და ოქროს ურდოს ხანი.). ალექსანდრეს გარდაცვალების შემდეგაც კი, როდესაც გერმანელები კვლავ წავიდნენ ნოვგოროდში, ხან მენგუ-ტიმური, ბათუს შვილიშვილიდაძმობილების ხელშეკრულების ერთგული, გაგზავნა კავალერია ნოვგოროდელების დასახმარებლად, გერმანელებმა უკან დაიხიეს და ხელი მოაწერეს მშვიდობას ნოვგოროდის პირობებით.

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ „მონღოლთა“ მეთაურები არა მხოლოდ გარე დამპყრობლებთან იყვნენ დაკავებულნი, არამედ აკავებდნენ რუს მთავრებს, რომლებიც ზედმეტად იყვნენ მიზიდულნი „განმანათლებლური“ ევროპისა და კათოლიციზმისკენ. ამგვარად, 1259 წელს დანიილ გალიციელი, რომელიც დაჟინებით ატარებდა პროდასავლურ პოლიტიკას, ბურუნდის ტემნიკმა აიძულა დაენგრია ყველა ციხე და ჯარები მიეყვანა პოლონეთში ლაშქრობისთვის. რის შემდეგაც გალიცია იმდენად დასუსტდა, რომ 1339 წელს ადვილად შეუერთდა პოლონეთს, გახდა კათოლიკე და დაიშალა, გახდა ევროპული "ცივილიზაციის" გარეუბანში.

თუმცა მარტო ჯვაროსნული ლაშქრობები მამები თავს არ ზღუდავდნენ. ზემოხსენებულმა პაპებმა ჰონორიუსმა და გრიგოლმა გამოაცხადეს ყველანაირი სანქციებიდა რუსეთის სავაჭრო ბლოკადა, მეზობელ სახელმწიფოებს ეკრძალებოდათ ვაჭრობა რუსეთის ქალაქებთან, უპირველეს ყოვლისა, იარაღითა და საკვებით. მამა კლიმენტ VI 1351 წლის 2 მარტს შვედეთის არქიეპისკოპოსს თავის ხარში მან განაცხადა: "რუსები კათოლიკური ეკლესიის მტრები არიან". თუმცა, რუსეთი ზედმეტად მკაცრი იყო კათოლიკებისთვის, ძირითადად იმიტომ, რომ „მონღოლური“ რეგულარული დანაყოფები იცავდნენ მას.

გარდა ამისა, ის ფაქტი, რომ რუსეთი სამასი წლის განმავლობაში არ უწევდა რაიმე სერიოზულ წინააღმდეგობას „მონების“ წინააღმდეგ, მეტყველებს იმაზე, რომ იგო არ იყო უღელი. არანაირი ქმედება არ ყოფილა არც რეგულარული არმიის და არც პარტიზანული თავდასხმების მშვიდობიანი მოსახლეობის მხრიდან. დიახ, ბათუს შემოსევის პირველ ორ-სამ წელიწადში რამდენიმე ბრძოლები იყო, მაგრამ ამის შემდეგ ეს ყველაფერი მოულოდნელი იყო.

მხოლოდ ცალკეული იშვიათი შეტაკებები იყო 1257 წელს ნოვგოროდში, 1262 წელს როსტოვში, სუზდალში, უსტიუგში, ვლადიმირსა და იაროსლავში, 1327 წელს იყო შეტაკება ტვერში. მაგრამ მათი მიზეზი იყო მოსახლეობის აღწერა ხარკის შესაგროვებლად, რომელიც გამოიყენებოდა ურდოს ჯარებს სამხედრო დახმარებისთვის კათოლიკური დასავლეთის ჯვაროსნული ლაშქრობების წინააღმდეგ. მთავრებმა იცოდნენ, რისთვის იყო აღრიცხვა და სად მიდიოდა ფული, მაგრამ ხალხისთვის ახსნა არ შეწუხდნენ და უკმაყოფილების აფეთქებები სასტიკად ახშობდნენ.

Ჰო მართლა, რასენიის რეგულარული სამხედრო ნაწილების არსებობაგანმარტავს კიდევ ერთ თავსატეხს - რუსის მეომრებისა და ეგრეთ წოდებული მონღოლ-თათრული ურდოების მეომრების ეთნიკური იდენტობის გამოცანას. ყველა ილუსტრაციაში „თათარ-მონღოლებს“ სრულიად ევროპული გარეგნობა აქვთ, მათში არაფერია აზიური.

ეს აიხსნება იმით, რომ რუსეთში წავიდა თუმენი, რომელიც თავდაპირველად რუსეთს ეკუთვნოდა - ბრწყინვალე მეთაურის ტუმენი. სუბედეა, რომელმაც „დაიპყრო 32 ერი და ბრძოლებში 65 გამარჯვება მოიპოვა (რიჩარდ ა. გაბრიელი. ჩინგიზ ხანის უდიდესი გენერალი: სუბოტაი ვაჟკაცი). და იმ დღეებში, რუსეთისა და ურდოს ჯარებში, თეთრკანიანთა პროცენტი დიდი იყო.

უნდა აღინიშნოს, რომ ეს იყო ერთადერთი შემთხვევა, როდესაც ჩინგიზ-ყაენი არ დაემორჩილა რუსეთს. ეს მოხდა 1227 წელს, როდესაც იგი დაჟინებით მოითხოვდა მთელი ძალების გადაგდებას დასავლეთში და დაესრულებინა დასუსტებული მტერი, რითაც გააძლიერა სლავურ-არიული სამყარო. მაგრამ ჩინგიზ ხანს ჰქონდა საკუთარი გეგმები და თავისი ჯარები ტანგუთში მიიყვანა.

მან მიაღწია გამარჯვებას ტანგუტზე, რითაც უზრუნველყო მისი ბატონობა ცენტრალურ აზიაზე, მაგრამ ის თავად გარდაიცვალა ქალაქ ეცპ-აის აღებისას. მაგრამ რუსეთს თავისით მოუწია, სუბედეის კორპუსი წაართვა ჩინგიზ ხანს და მთელი თავისი ძალები გადაყარა დასავლეთში, რომელმაც წარმატებით გაართვა თავი დავალებას. 1229 წელს რუსეთის არმიადაამარცხა საქსინთან მონათლული პოლოვციელების, ბულგარებისა და უგრილების გაერთიანებული ძალები.

სხვათა შორის, ჩინგიზ ხანის უფროსი ვაჟის გარდაცვალება - ჯოჩი- სულ სხვა მიზეზი აქვს. ის სიკვდილით დასაჯეს არა იმიტომ, რომ თითქოსდა დაპყრობილ ხალხებს კეთილად ეპყრობოდა, როგორც ოფიციალური ისტორიული მეცნიერება თვლის. ჯოჩიმ მხარე დაიჭირა რასენიადა მხარს უჭერდა კამპანიას დასავლეთში. ის სიკვდილით დასაჯეს და ბავშვებმა ბატუმ და ორდუმ შეძლეს რასენიაში გაქცევა და ბაბუის სიკვდილმა ისინი სიკვდილს გადაარჩინა.

შემდეგ მღვდლები რასენიაუზრუნველყო ურდოს არჩევა სამხრეთ ციმბირის პრინცად, ბათუს კი ურალ-კასპიის სტეპებისა და ხორეზმის პრინცად. Მათ შემდეგ უვლიდა

8. ყველაფერი თავიდან...

6 (70). რასის ღმერთები გადაარჩენენ მართალ ადამიანებს
და ზეცის ძალა წაიყვანს მათ აღმოსავლეთით,
სიბნელის ფერის კანის მქონე ადამიანების ქვეყნებს...

ასე რომ, შედარებით მოკლე დროში (რამდენიმე თაობის სიცოცხლეში), ჩვენმა მტრებმა შეძლეს თითქმის მთლიანად ამოეღოთ ყოველდღიური ცხოვრებიდან ყველა ინფორმაცია ჩვენი ჭეშმარიტად დიდი სამშობლოს შესახებ, ჩვენი ჭეშმარიტად გმირული წინაპრების შესახებ, რომლებიც მრავალი ასეული იბრძოდნენ ბოროტების წინააღმდეგ. ათასობით წლის. და სამაგიეროდ, სიონისტურმა ბანდამ ბევრ ჩვენგანს გვასწავლა, რომ რუსები ველური ხალხი იყვნენ და მხოლოდ დასავლეთის ცივილიზაცია დაეხმარა მათ დაეშვათ ხეებიდან, რომლებშიც ისინი თითქოს ცხოვრობდნენ და სიხარულით გაჰყოლოდნენ განმანათლებელ სამყაროს ნათელ მომავალში.

სინამდვილეში, ყველაფერი ზუსტად საპირისპიროა! მთელი ჩვენი საიტი ეძღვნება რუსეთისა და რუსების შესახებ ამ დიდი სიცრუის გარკვევას. და რამდენიმე სახალისო ფაქტი "განმანათლებლური" და "ცივილიზებული" დასავლეთის შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ სტატიაში „შუა საუკუნეების ევროპა. შეხება პორტრეტზე"(ნაწილი 1 და ნაწილი 2). როდესაც მტრებმა დაიწყეს დიდი ტარტარიას დასავლეთ ნაწილის მცირე ნაწილების დაკბენა და მათგან ცალკეული სახელმწიფოების შექმნა ევროპაში, იქ ყველაფერი სწრაფად დაიწყო კლება. ქრისტიანულმა რელიგიამ, რომელმაც ცეცხლითა და მახვილით განდევნა ვედური მსოფლმხედველობა დაპყრობილი ხალხებისგან, სწრაფად აქცია ხალხი სულელ, უსიტყვო მონებად. ეს პროცესი და მისი ფენომენალური შედეგები ძალიან კარგად არის აღწერილი სტატიაში „ქრისტიანობა, როგორც მასობრივი განადგურების იარაღი“. ასე რომ, რაიმე განათლებულ და ცივილიზებულ დასავლეთზე საუბარი უბრალოდ უკანონოა. ასეთი რამ არ ყოფილა! თავდაპირველად ამ ტერმინის ჩვენს დღევანდელ გაგებაში არ არსებობდა თვით „დასავლეთი“ და როდესაც ის გამოჩნდა, სრულიად ობიექტური მიზეზების გამო ვერ იქნებოდა და არც იყო განათლებული და ცივილიზებული!

* * *

თუმცა, დავუბრუნდეთ ტარტარიას. ის, რომ ევროპელებმა ძალიან კარგად იცოდნენ სხვადასხვა ტარტარების არსებობა, ამას მოწმობს შუა საუკუნეების მრავალი გეოგრაფიული რუკაც. ერთ-ერთი პირველი ასეთი რუკაა რუსეთის, მოსკოვისა და ტარტარიას რუკა, რომელიც შედგენილია ინგლისელმა დიპლომატმა ენტონი ჯენკინსონმა. (ენტონი ჯენკინსონი) 1557-1571 წლებში იყო ინგლისის პირველი სრულუფლებიანი ელჩი მოსკოვში და ასევე მოსკოვის კომპანიის წარმომადგენელი. (Muscovy Company)- ინგლისური სავაჭრო კომპანია, რომელიც დაარსდა ლონდონელი ვაჭრების მიერ 1555 წელს. ჯენკინსონი იყო პირველი დასავლეთ ევროპელი მოგზაური, რომელმაც აღწერა კასპიის ზღვისა და ცენტრალური აზიის სანაპიროები ბუხარაში მისი ექსპედიციის დროს 1558-1560 წლებში. ამ დაკვირვების შედეგი იყო არა მხოლოდ ოფიციალური მოხსენებები, არამედ იმდროინდელი ყველაზე დეტალური რუკა იმ ტერიტორიების, რომლებიც იმ დრომდე პრაქტიკულად მიუწვდომელი იყო ევროპელებისთვის.

ტარტარი ასევე არის მე-17 საუკუნის დასაწყისის მერკატორ-ჰონდიუს ატლასის მყარ სამყაროში. ჯოდოკუს ჰონდიუსი (ჯოდოკუს ჰონდიუსი, 1563-1612)- ფლამანდიელმა გრავირმა, კარტოგრაფმა და ატლასებისა და რუქების გამომცემელმა 1604 წელს იყიდა მერკატორის მსოფლიო ატლასის ბეჭდური ფორმები, დაამატა ატლასს ორმოცამდე საკუთარი რუკა და გამოაქვეყნა გაფართოებული გამოცემა 1606 წელს მერკატორის ავტორობით და საკუთარი თავი ჩამოთვალა, როგორც გამომცემელი.

აბრაამ ორტელიუსი (აბრაამ ორტელიუსი, 1527-1598)- ფლამანდიელმა კარტოგრაფმა, შეადგინა მსოფლიოში პირველი გეოგრაფიული ატლასი, რომელიც შედგებოდა 53 დიდი ფორმატის რუქისგან დეტალური განმარტებითი გეოგრაფიული ტექსტებით, რომელიც დაიბეჭდა ანტვერპენში 1570 წლის 20 მაისს. ატლასი ეწოდა. Theatrum Orbis Terrarum(ლათ. გლობუსის სანახაობა) და ასახავდა გეოგრაფიული ცოდნის მდგომარეობას დროის იმ მომენტში.

ტარტარი ჩანს როგორც 1595 წლის აზიის ჰოლანდიურ რუკაზე, ასევე ჯონ სპიდის 1626 წლის რუკაზე. (ჯონ სპიდი, 1552-1629)ინგლისელი ისტორიკოსი და კარტოგრაფი, რომელმაც გამოაქვეყნა მსოფლიოში პირველი ბრიტანული კარტოგრაფიული ატლასი, "მსოფლიოს ყველაზე ცნობილი ადგილების მიმოხილვა" (მსოფლიოს ყველაზე ცნობილი ნაწილების პერსპექტივა). გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ბევრ რუკაზე აშკარად ჩანს ჩინეთის კედელი და თავად ჩინეთი მდებარეობს მის უკან, და ადრე ეს იყო ჩინური ტარტარიას ტერიტორია. (ჩინური ტარტარია).

მოდით შევხედოთ კიდევ რამდენიმე უცხოურ ბარათს. დიდი ტარტარის, დიდი მოგოლთა იმპერიის, იაპონიის და ჩინეთის ჰოლანდიური რუკა (Magnae Tartariae, Magni Mogolis Imperii, Iaponiae et Chinae, Nova Descriptio (ამსტერდამი, 1680))ფრედერიკა დე ვიტა (ფრედერიკ დე ვიტი), ჰოლანდიური რუკა პიტერ შენკის მიერ (პიტერ შენკი).

აზიის ფრანგული რუკა 1692 და აზიისა და სკვითის რუკა (Scythia et Tartaria Asiatica) 1697 წ.

ტარტარის რუკა გიომ დე ლისლის (1688-1768), ფრანგი ასტრონომისა და კარტოგრაფის, პარიზის მეცნიერებათა აკადემიის წევრის (1702 წ.) მიერ. მან ასევე გამოაქვეყნა მსოფლიო ატლასი (1700-1714). 1725-47 წლებში მუშაობდა რუსეთში, იყო აკადემიკოსი და აკადემიური ასტრონომიული ობსერვატორიის პირველი დირექტორი, ხოლო 1747 წლიდან - პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის უცხოელი საპატიო წევრი.

ჩვენ წარმოვადგინეთ მრავალი რუქიდან მხოლოდ რამდენიმე, რომელიც ნათლად მიუთითებს ქვეყნის არსებობაზე, რომლის სახელიც ჩვენი ქვეყნის ისტორიის არცერთ თანამედროვე სახელმძღვანელოში არ მოიძებნება. რამდენად შეუძლებელია რაიმე ინფორმაციის მოძიება მასში მცხოვრები ხალხის შესახებ. ოჰ ტა რთარახები, რომლებსაც ახლა ყველა და ყველა უწოდებს თათრებს და კლასიფიცირდება როგორც მონღოლოიდები. ამ მხრივ, ძალიან საინტერესოა ამ "თათრების" სურათების ნახვა. კვლავ მოგვიწევს ევროპულ წყაროებს მივმართოთ. ცნობილი წიგნი ამ შემთხვევაში ძალიან საჩვენებელია "მარკო პოლოს მოგზაურობა"- ასე ეძახდნენ მას ინგლისში. საფრანგეთში ეძახდნენ "დიდი ხანის წიგნი", სხვა ქვეყნებში „წიგნი მსოფლიოს მრავალფეროვნების შესახებ“ ან უბრალოდ „წიგნი“. თავად იტალიელმა ვაჭარმა და მოგზაურმა თავის ხელნაწერს „მსოფლიოს აღწერა“ უწოდა. დაწერილი ძველ ფრანგულად და არა ლათინურად, პოპულარული გახდა მთელ ევროპაში.

მასში მარკო პოლო (1254-1324) დეტალურად აღწერს თავისი მოგზაურობის ისტორიას აზიაში და მის 17 წლიან ყოფას "მონღოლ" ხან კუბლაი ხანის კარზე. ამ წიგნის სანდოობის საკითხს რომ თავი დავანებოთ, ყურადღებას გავამახვილებთ იმაზე, თუ როგორ ასახავდნენ ევროპელები „მონღოლებს“ შუა საუკუნეებში.

როგორც ვხედავთ, „მონღოლური“ დიდი ხანი კუბლაი ხანის გარეგნობაში მონღოლური არაფერია. პირიქით, ის და მისი გარემოცვა საკმაოდ რუსი, შეიძლება ითქვას ევროპულიც კი გამოიყურებიან.

უცნაურია, მაგრამ მონღოლებისა და თათრების ასეთი უცნაური ევროპული ფორმით გამოსახვის ტრადიცია შენარჩუნებულია. და მე -17, მე -18 და მე -19 საუკუნეებში, ევროპელები ჯიუტად განაგრძობდნენ "თათრების" გამოსახვას ტარტარიადან თეთრი რასის ხალხის ყველა ნიშნით. შეხედეთ, მაგალითად, როგორ ასახავდა ფრანგი კარტოგრაფი და ინჟინერი მალე „თათრები“ და „მონღოლები“ (ალაინ მენესონ მალეტი)(1630-1706), რომლის ნახატები დაიბეჭდა ფრანკფურტში 1719 წელს. ან 1700 წლის გრავიურა, რომელიც ასახავს თათრის პრინცესას და თათრის პრინცს.

ენციკლოპედია Britannica-ს პირველი გამოცემიდან გამომდინარეობს, რომ მე-18 საუკუნის ბოლოს ჩვენს პლანეტაზე იყო რამდენიმე ქვეყანა, რომლებსაც ჰქონდათ სიტყვა. ტარტარია. ევროპაში შემორჩენილია მე-16-მე-18 და მე-19 საუკუნეების დასაწყისის მრავალი გრავიურა, სადაც გამოსახულია ამ ქვეყნის მოქალაქეები - თათრები. აღსანიშნავია, რომ შუა საუკუნეების ევროპელი მოგზაურები თათრებს უწოდებდნენ ხალხებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ უზარმაზარ ტერიტორიაზე, რომელსაც ევრაზიის კონტინენტის უმეტესი ნაწილი ეკავა. გაკვირვებით ვხედავთ აღმოსავლური თათრების, ჩინური თათრების, ტიბეტური თათრების, ნოღაის თათრების, ყაზანის თათრების, პატარა თათრების, ჩუვაშური თათრების, ყალმუხური თათრების, ჩერკასული თათრების, ტომსკის, კუზნეცკის, აჩინსკის თათრებს და ა.შ.

ზემოთ არის გრავიურები წიგნებიდან თომას ჯეფრი (თომას ჯეფერისი) ”სხვადასხვა ხალხის ეროვნული კოსტუმების კატალოგი, უძველესი და თანამედროვე”ლონდონი, 1757-1772 წწ. 4 ტომად (სხვადასხვა ერების კაბების კოლექცია, ანტიკური და თანამედროვე)და იეზუიტების მოგზაურობის კოლექციები ანტუან ფრანსუა პრევოსტი (Antoine-Francois Prevost d'Exiles 1697-1763)უფლებამოსილი "მოგზაურობის ჟენერალის ისტორია"გამოქვეყნდა 1760 წელს.

მოდით შევხედოთ კიდევ რამდენიმე გრავიურას, რომლებიც ასახავს სხვადასხვა თათრებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ ამ ტერიტორიაზე დიდი ტარტარიაგერმანელის, პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის პროფესორის წიგნიდან იოჰან გოტლიბ გეორგი (იოჰან გოტლიბ გეორგი 1729-1802) "რუსეთი, ანუ სრული ისტორიული ანგარიში ამ იმპერიაში მცხოვრები ყველა ხალხის შესახებ" (რუსეთი ან სრული ისტორიული ანგარიში ყველა ერის შესახებ, რომლებიც ამ იმპერიას ქმნიან)ლონდონი, 1780 წ. მასში მოცემულია ტომსკის, კუზნეცკის და აჩინსკის თათარი ქალების ეროვნული კოსტიუმების ესკიზები.

”ამდენი ტარტარიანელის გამოჩენის მიზეზი არის სლავურ-არიული იმპერიის სპინ-ოფი. (დიდი ტარტარი)მიმდებარე პროვინციები, ძუნგარის ლაშქართა შემოსევის შედეგად იმპერიის დასუსტების შედეგად, რომლებმაც დაიპყრეს და მთლიანად გაანადგურეს ამ იმპერიის დედაქალაქი - ასგარდ-ირიანი 7038 წელს ან 1530 წელს.

ტარტარი დუბვილის "მსოფლიო გეოგრაფიაში"

ცოტა ხნის წინ წავაწყდით კიდევ ერთ ენციკლოპედიას, რომელიც საუბრობს ჩვენს სამშობლოზე, დიდ ტარტარაზე - მსოფლიოში ყველაზე დიდ ქვეყანაზე. ამჯერად ენციკლოპედია ფრანგული აღმოჩნდა, რედაქტორი, როგორც დღეს ვიტყოდით, სამეფო გეოგრაფის მიერ. დუვალ დუბვილი (DuVal d'Abbwille). მისი სახელი გრძელია და ასე ჟღერს: "მსოფლიო გეოგრაფია, რომელიც შეიცავს მსოფლიოს ძირითადი ქვეყნების აღწერილობებს, რუქებს და გერბებს" (La Geographie Universelle contenant Les Descriptions, les Сartes, et le Blason des principaux Pais du Monde). გამოქვეყნებულია პარიზში 1676 წელს, 312 გვერდი რუქებით. შემდეგში ჩვენ უბრალოდ დავარქმევთ მას "მსოფლიო გეოგრაფია".

ქვემოთ წარმოგიდგენთ თათარიას შესახებ სტატიის აღწერას „მსოფლიო გეოგრაფიიდან“ იმ ფორმით, რომელშიც ის მოცემულია თავსატეხების ბიბლიოთეკაში, საიდანაც ჩვენ დავაკოპირეთ:

„ეს უძველესი წიგნი არის გეოგრაფიული ატლასის პირველი ტომი, რომელსაც თან ახლავს სტატიები, რომლებიც აღწერს თანამედროვე სახელმწიფოებს მთელს მსოფლიოში. მეორე ტომი იყო ევროპის გეოგრაფია. მაგრამ ეს ტომი, როგორც ჩანს, ისტორიაში ჩაიძირა. წიგნი შესრულებულია ჯიბის ფორმატში ზომით 8x12 სმ და დაახლოებით 3 სმ სისქით, ყდა დამზადებულია პაპიე-მაშესგან, დაფარულია თხელი ტყავით, ყვავილოვანი ნიმუშის ოქროს ჭედურობით ხერხემლის გასწვრივ და ყდის ბოლოებზე. წიგნში მოცემულია 312 დანომრილი, შეკრული ტექსტის გვერდი, 7 უნომრო შეკრული სათაური გვერდი, 50 ჩასმული რუკების გაშლილი ფურცელი, ერთი ჩასმული ფურცელი - რუქების სია, რომელთა შორის, სხვათა შორის, ევროპის ქვეყნებიც არის ჩამოთვლილი. წიგნის პირველ ნაწილზე არის წიგნის ფირფიტა, რომელშიც განთავსებულია გერბი და წარწერები: "ExBibliotheca"და "Marchionatus: Pinczoviensis". წიგნის დათარიღება დაწერილია არაბული ციფრებით 1676 და რომაული "M.D C.LXXVI".

"მსოფლიო გეოგრაფია"უნიკალური ისტორიული დოკუმენტია კარტოგრაფიის დარგში და უდიდესი მნიშვნელობა აქვს მსოფლიოს ყველა ქვეყნისთვის ისტორიის, გეოგრაფიის, ლინგვისტიკის, ქრონოლოგიის დარგში. აღსანიშნავია, რომ ამ გეოგრაფიაში ყველა ქვეყნიდან (ევროპულის გარდა) მხოლოდ ორს ეწოდება იმპერია. ეს ტარტარიას იმპერია (იმპერია დე ტარტარი)თანამედროვე ციმბირის ტერიტორიაზე და მუღალის იმპერია (იმპერია დუ მოგოლი)თანამედროვე ინდოეთის ტერიტორიაზე. ევროპაში მითითებულია ერთი იმპერია - თურქული (თურქების იმპერია). მაგრამ, თუ თანამედროვე ისტორიაში შეგიძლიათ მარტივად იპოვოთ ინფორმაცია დიდი მოგოლთა იმპერიის შესახებ, მაშინ ტარტარი, როგორც იმპერია, არ არის ნახსენები სახელმძღვანელოებში არც მსოფლიო ან საშინაო ისტორიის შესახებ, არც ციმბირის ისტორიის მასალებში. 7 ქვეყანას აქვს გერბი, მათ შორის ტარტარიას იმპერია. გეოგრაფიული სახელების საინტერესო კომბინაციები, რომლებიც დღემდე შემორჩა და დროში ჩაიძირა. მაგალითად, ტარტარიას რუკაზე იგი სამხრეთით ესაზღვრება ჩინეთი(თანამედროვე ჩინეთი), ხოლო ტარტარის ტერიტორიაზე, ჩინეთის დიდი კედლის უკან, არის ტერიტორია ე.წ. CATHAI , ცოტა მაღლა ტბაა ლაქ კიტაიდა ლოკაცია კითაისკო. პირველ ტომში შესულია მეორე ტომის შინაარსი - ევროპის გეოგრაფია, რაც, კერძოდ, მიუთითებს მოსკოვი (Mofcovie)როგორც დამოუკიდებელი სახელმწიფო.

ეს წიგნი ასევე საინტერესოა ისტორიული ენათმეცნიერებისთვის. ის ძველ ფრანგულ ენაზეა დაწერილი, მაგრამ, მაგალითად, გეოგრაფიულ სახელებში ხშირად ჩანაცვლებული V და U ასოების გამოყენება ჯერ არ არის დადგენილი. მაგალითად, სათაურები AVSTRALEდა ავსტრალიელებიერთ ფურცელზე 10-11 წმ. ასო "s"-ს კი ბევრგან ცვლის ასო "f", რაც, სხვათა შორის, იყო სპეციალისტების მიერ ტექსტის თარგმნის სირთულეების მთავარი მიზეზი, რომლებმაც არ იციან ასეთი ჩანაცვლების შესახებ. მაგალითად, ზოგან აზიის სახელი ეწერა ასე აფია. ან სიტყვა უდაბნო უდაბნოდაწერილი როგორც გადადება. ასო "B" სლავური ანბანიდან აშკარად შესწორებულია "B" ლათინურიდან, მაგალითად, ზიმბაბვეს რუკაზე. Და ასე შემდეგ".

ქვემოთ მოცემულია სტატიის სემანტიკური თარგმანი "ტარტარია"დუბვილის „მსოფლიო გეოგრაფიიდან“ (გვ. 237-243). შუა ფრანგულიდან თარგმანი ელენა ლიუბიმოვამ სპეციალურად "მღვიმესთვის" შეასრულა.

ჩვენ განვათავსეთ ეს მასალა აქ არა იმიტომ, რომ შეიცავს უნიკალურ ინფორმაციას. Არაფერს. ის უბრალოდ მოთავსებულია აქ, როგორც კიდევ ერთი რამ. უდაო მტკიცებულებარომ დიდი ტარტარია - რუსეთის სამშობლო - არსებობდა სინამდვილეში. ასევე უნდა გაითვალისწინოთ, რომ ეს ენციკლოპედია გამოიცა მე-17 საუკუნეში, როდესაც კაცობრიობის მტრების მიერ მსოფლიო ისტორიის დამახინჯება თითქმის საყოველთაოდ დასრულდა. ამიტომ, არ უნდა გაგიკვირდეთ მასში არსებული გარკვეული შეუსაბამობებით, როგორიცაა ის ფაქტი, რომ „ჩინური კედელი ჩინელებმა ააშენეს“. ჩინელები დღეს ასეთ კედელს ვერ ააგებენ და მით უმეტეს მაშინ...

ტარტარია

იკავებს ყველაზე ვრცელ ტერიტორიას კონტინენტის ჩრდილოეთით. აღმოსავლეთით იგი ვრცელდება ქვეყანაზე დიახ(1), რომლის ფართობი უდრის ევროპის ფართობს, რადგან სიგრძით იგი ჩრდილოეთ ნახევარსფეროს ნახევარზე მეტს იკავებს, ხოლო სიგანეში ბევრად აღემატება აღმოსავლეთ აზიას. თავად სახელი ტარტარია, რომელიც შეცვალა სკვითა, მოდის თათრული მდინარედან, რომელსაც ჩინელები თათას უწოდებენ, რადგან ასო R-ს არ იყენებენ.

თათრები მსოფლიოში საუკეთესო მშვილდოსნები არიან, მაგრამ ბარბაროსულად სასტიკნი არიან. ისინი ხშირად იბრძვიან და თითქმის ყოველთვის ამარცხებენ მათ, ვისაც თავს ესხმიან, ამ უკანასკნელს კი დაბნეული ტოვებს. თათრები იძულებულნი გახდნენ დანებებულიყვნენ: კიროსი, როცა გადალახა არაქსი; დარიუს ჰისტასპე, როცა ის ომში წავიდა ევროპის სკვითების წინააღმდეგ; ალექსანდრე მაკედონელი, როდესაც მან გადალახა ოქსუსი (ოქსუსი)[თანამედროვე ამუ დარია. - ე.ლ.]. და ჩვენს დროში ჩინეთის დიდი სამეფო ვერ გაექცა მათ ბატონობას. კავალერია მათი მრავალრიცხოვანი არმიის მთავარი დამრტყმელი ძალაა, განსხვავებით ევროპაში. ის არის ის, ვინც პირველი უტევს. მათგან ყველაზე მშვიდი ცხოვრობს თექის კარვებში და ინახავს პირუტყვს და სხვას არაფერს აკეთებს.

Ნებისმიერ დროსმათი ქვეყანა იყო მრავალი დამპყრობლისა და კოლონიების დამაარსებლის წყარო ბევრ ქვეყანაში: და ჩინელებმა მათ წინააღმდეგ აშენებული დიდი კედელიც კი ვერ შეაჩერებს მათ. მათ მართავენ მთავრები, რომლებსაც ისინი ეძახიან ჰანამი. ისინი იყოფა რამდენიმე ლაშქარად - ეს არის ჩვენი უბნების, ბანაკების, ტომების ან კლანური საბჭოების მსგავსი, მაგრამ ეს არის ის, რაც ჩვენ ცოტა რამ ვიცით მათ შესახებისევე როგორც მათი საერთო სახელი თათრები. მათი დიდი თაყვანისცემის ობიექტია ბუ, მას შემდეგ რაც ჯენგისი, მათი ერთ-ერთი სუვერენი, გადაარჩინა ამ ფრინველის დახმარებით. მათ არ უნდათ ვინმემ იცოდეს სად არიან დაკრძალული, ამიტომ თითოეული ირჩევს ხეს და ვინმეს, ვინც სიკვდილის შემდეგ მასზე ჩამოკიდებს.

ისინი ძირითადად კერპთაყვანისმცემლები არიან, მაგრამ მათ შორის დიდი რაოდენობითაა მუჰამედელებიც; გავიგეთ, რომ ვინც ჩინეთი დაიპყრო თითქმის არ აღიაროთ რაიმე განსაკუთრებული რელიგია, თუმცა ისინი იცავენ რამდენიმე მორალურ სათნოებას. როგორც წესი, აზიური ტარტარია ჩვეულებრივ იყოფა ხუთ დიდ ნაწილად: უდაბნოს ტარტარია (ტარტარის უდაბნო), ჩაღათაი (გიაგათი), თურქესტანი (ტურკესტანი), ჩრდილოეთ ტარტარია (Tartarie Septentrionale)და კიმ ტარტარია (Tartare du Kim).

უდაბნოს ტარტარიააქვს ეს სახელი, რადგან მისი მიწის უმეტესი ნაწილი დაუმუშავებელია. ის უმეტესწილად ცნობს მოსკოვის დიდ ჰერცოგს, რომელიც იქიდან იღებს ლამაზ და მდიდარ ბეწვს და იქ ბევრი ხალხი დაიმორჩილა, რადგან ეს მწყემსების ქვეყანაა და არა ჯარისკაცების. მისი ქალაქები ყაზანი და ასტრახანი განლაგებულია ვოლგაზე, რომელიც ჩაედინება კასპიის ზღვაში 70 პირით, განსხვავებით ობისგან, რომელიც მიედინება იმავე ქვეყანაში და რომელიც ოკეანეში ჩაედინება მხოლოდ ექვსი პირით. ასტრახანი აწარმოებს ვრცელ ვაჭრობას მარილით, რომელსაც მოსახლეობა მთიდან ამოიღებს. ყალმუხები კერპთაყვანისმცემლები არიან და ძველ სკვითებს ჰგვანან დარბევის, სისასტიკისა და სხვა თვისებების გამო.

ჩაგატაის ხალხები (გიაგათაი)და მავარალნაჰი (მავარალნაჰრი)ჰყავთ საკუთარი ხანები. სამარკანდი არის ქალაქი, რომელშიც დიდმა თემურლენგიმ დააარსა ცნობილი უნივერსიტეტი. მათ ასევე აქვთ სავაჭრო ქალაქი, სახელად ბოკორი (ბოკორი), რომელიც ითვლება ცნობილი ავიცენას, ფილოსოფოსისა და ექიმის და ორკანის დაბადების ადგილად. (ორკანი)თითქმის კასპიის ზღვაზე. სოგდის ალექსანდრია ცნობილი გახდა ცნობილი ფილოსოფოსის კალისთენესის იქ გარდაცვალების გამო. (კალისტენი).

მოგოლთა ტომი (დე მოგოლი)ცნობილია მათი ამავე სახელწოდების პრინცის წარმოშობიდან, რომელიც მართავს ინდოეთის დიდ ნაწილს. იქ მცხოვრებნი ველურ ცხენებზე ფალკონებით ნადირობენ; რამდენიმე ნაწილში ისინი ისე არიან განწყობილნი და ისე არიან მიდრეკილნი მუსიკისკენ, რომ დავინახეთ, რომ მათი პატარები დაკვრის ნაცვლად მღეროდნენ. ჩაგატაის და უზბეკების (დ"იუსბეგი)ვისაც თათრები არ ეძახიან, მუჰამედელები არიან.

თურქესტანიარის ქვეყანა, საიდანაც თურქები მოვიდნენ. ტიბეტიამარაგებს მუშკს, დარიჩინს და მარჯანს, რომლებიც ფულის როლს ასრულებს ადგილობრივი მოსახლეობისთვის.

კიმ(ნ) ტარტარიაარის ერთ-ერთი სახელი, რომელიც გამოიყენება კატაი (კატაი)ტარტარიას უდიდესი შტატია, რადგან ის უხვად დასახლებულია, მდიდარი და ლამაზი ქალაქებით სავსე. მის დედაქალაქს ე.წ ფლაუნდერი (Сambalu)(2) ან უფრო ხშირად მანჩუ (მუონჩეუ): ზოგიერთმა ავტორმა ისაუბრა შესანიშნავ ქალაქებზე, რომელთაგან ყველაზე ცნობილი ე.წ ჰანჯოუ (Quinzai), Xantum (?), Suntien (?)და პეკინი (პეკიმი): ისინი აცნობებენ სხვა ნივთებს, რაც სამეფო სასახლეშია - ოცდაოთხი სვეტი სუფთა ოქროსგან და მეორე - იმავე ლითონის ყველაზე დიდი ფიჭვის კონუსით, დამზადებული ძვირფასი ქვებისგან, რომლითაც შეგიძლიათ შეიძინოთ ოთხი დიდი ქალაქი. გავემგზავრეთ კატაი (კატაი)სხვადასხვა გზები, იმ იმედით, რომ იქ ოქრო, მუშკი, რევანდი (3) და სხვა მდიდარი საქონელი აღმოჩნდება: ზოგი ხმელეთით წავიდა, ზოგი ჩრდილოეთის ზღვით და ზოგი კვლავ განგზე ავიდა (4).

ამ ქვეყნის თათრები ჩვენს დროში ჩინეთში შევიდნენ და მეფე ნიუჩე(5), რომელსაც ე.წ ჯუნჩი, არის ის, ვინც დაიპყრო იგი თორმეტი წლის ასაკში, ორი ბიძის კეთილი და ერთგული რჩევის შემდეგ. საბედნიეროდ, ახალგაზრდა დამპყრობელი გამოირჩეოდა დიდი ზომიერებით და ახლად დაპყრობილ ხალხებს ექცეოდა ისეთი სიმშვიდით, როგორიც წარმოუდგენელია.

ძველიან ნამდვილი თათარია, რომელსაც არაბები სხვადასხვა სახელს უწოდებდნენ, ჩრდილოეთით მდებარეობს და ნაკლებად ცნობილია. ამბობენ, რომ შალმანესერი (სალმანასარი)ასურეთის მეფემ წმინდა მიწიდან ჩამოიყვანა ტომები, ეს არის ურდოები, რომლებმაც დღემდე შეინარჩუნეს თავიანთი სახელები და წეს-ჩვეულებები: როგორც ის, ასევე ძველ დროში ცნობილი იმამები და მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი მთის სახელი. .

მთარგმნელის შენიშვნები

1. საფრანგეთის შუა საუკუნეების რუქებზე ესოს ქვეყანა სხვაგვარად იყო მითითებული: Terre de Jesso ან Je Co.ან დიახან Terre de la Compagnie. ამ სახელსაც უკავშირებდნენ სხვადასხვა ადგილებს - ზოგჯერ დაახლოებით. ჰოკაიდო, რომელიც გამოსახული იყო მატერიკზე, მაგრამ ძირითადად ჩრდილოეთ ამერიკის დასავლეთ ნაწილს ეძახდნენ. (იხილეთ ფრანგი კარტოგრაფის 1691 წლის რუკა ნიკოლას სანსონი (ნიკოლას სანსონი) 1600-1667 წწ.).

2. კუბლაი ხანის მიერ დაარსებული მონღოლ იუანის დინასტიის დროს ქალაქ პეკინს ეწოდებოდა ხანბალიკი(ხან-ბალიკი, კამბალუკი, კაბალუტი), რაც ნიშნავს "ხანის დიდ რეზიდენციას", ის გვხვდება მარკო პოლოს წერილობით ჩანაწერებში. კამბულუკი.

3. რევანდი- ციმბირში გავრცელებული სამკურნალო მცენარე. შუა საუკუნეებში იგი საექსპორტო პროდუქტს წარმოადგენდა და სახელმწიფო მონოპოლიას წარმოადგენდა. მცენარის ჰაბიტატები საგულდაგულოდ იყო დამალული. ევროპაში უცნობი იყო და ფართოდ გაშენება მხოლოდ მე-18 საუკუნეში დაიწყო.

4. შუა საუკუნეების რუქებზე ლიაოდონგის ყურეს განგეს ეძახდნენ. (იხილეთ ჩინეთის იტალიური რუკა 1682 წლიდან ჯაკომო კანტელი (ჯაკომო კანტელი(1643-1695) და ჯოვანი ჯაკომო დი როსი (ჯოვანი ჯაკომო დე როსი)).

5. 1682 წლის ჩინეთის იტალიური რუქის ჩრდილო-აღმოსავლეთის ფრაგმენტი გვიჩვენებს სამეფოს ნიუჩე(ან ნუჟენი), რომელიც აღწერაში აღწერილია, როგორც დაიპყრო და მართავდა ჩინეთი, რომელმაც დაიპყრო ლიაოდონგის ჩრდილოეთი და კორეა, ჩრდილო-აღმოსავლეთით მდებარეობს მიწები. იუპი თათრები(ან თევზის ტყავის ტარტარები), და ტარტარი დელ კინან dell "Oro(ნათესავი თათრები ან ოქროს თათრები).

ტარტარის შესახებ სტატიის ტექსტში არის სახელი, რომელსაც დიდი ჰქვია. ჩვენ ვიპოვეთ მისი რამდენიმე გრავიურა. საინტერესოა, რომ ევროპელები მის სახელს სხვაგვარად წარმოთქვამდნენ: თემური, ტაიმური, ტიმურ ლენკი, ტიმურ ი ლენგი, თემურლენგი, ტამბურლენიან ტაიმურ ე ლანგი.

როგორც ცნობილია მართლმადიდებლური ისტორიის მსვლელობიდან, თემურლენგი (1336-1406 წწ.) - „შუა აზიელი დამპყრობელი, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ცენტრალური, სამხრეთ და დასავლეთ აზიის, ასევე კავკასიის, ვოლგის რეგიონისა და რუსეთის ისტორიაში. გამოჩენილი სარდალი, ემირი (1370 წლიდან). ტიმურიდების იმპერიისა და დინასტიის დამაარსებელი, დედაქალაქით სამარყანდში..

ჩინგიზ ხანის მსგავსად, დღეს ის ჩვეულებრივ მონღოლოიდად არის გამოსახული. როგორც შუა საუკუნეების ევროპული ორიგინალური გრავიურების ფოტოებიდან ჩანს, თემურლენგი სულაც არ იყო ისეთივე, როგორსაც მას მართლმადიდებელი ისტორიკოსები ასახავდნენ. გრავიურები ადასტურებს ამ მიდგომის აბსოლუტურ მცდარობას...

ტარტარია "ხელოვნებისა და მეცნიერების ახალ ენციკლოპედიაში"

ინფორმაცია უზარმაზარი ქვეყნის შესახებ ტარტარიაასევე შეიცავს მეორე გამოცემის მე-4 ტომს "ხელოვნებისა და მეცნიერების ახალი ენციკლოპედია" (ხელოვნებისა და მეცნიერების ახალი და სრული ლექსიკონი)გამოქვეყნდა ლონდონში 1764 წელს. 3166 გვერდზე მოცემულია ტარტარიას აღწერა, რომელიც შემდგომში მთლიანად შევიდა ენციკლოპედია Britannica-ს პირველ გამოცემაში, რომელიც გამოქვეყნდა ედინბურგში 1771 წელს.

„ტარტარი, ვრცელი ქვეყანა აზიის ჩრდილოეთ ნაწილში, ჩრდილოეთით და დასავლეთით ციმბირით შემოსაზღვრული: ამას დიდი ტარტარია ჰქვია. მოსკოვისა და ციმბირის სამხრეთით მდებარე თათრები არიან ასტრაკანი, ჩერქეზეთი და დაგისტანი, რომლებიც მდებარეობს კასპიის ზღვის ჩრდილო-დასავლეთით; კალმუკის თათრები, რომლებიც მდებარეობენ ციმბირსა და კასპიის ზღვას შორის; უსბეკ თათრები და მოგოლები, რომლებიც სპარსეთისა და ინდოეთის ჩრდილოეთით მდებარეობენ; და ბოლოს, ტიბეტელები, რომლებიც მდებარეობს ჩინეთის ჩრდილო-დასავლეთით".

„ტარტარია, უზარმაზარი ქვეყანა აზიის ჩრდილოეთ ნაწილში, ჩრდილოეთით და დასავლეთით ესაზღვრება ციმბირს, რომელსაც ე.წ. დიდი ტარტარია. მოსკოვისა და ციმბირის სამხრეთით მცხოვრებ თათრებს უწოდებენ ასტრახანს, ჩერკასს და დაღესტანს, მცხოვრები კასპიის ზღვის ჩრდილო-დასავლეთით - ყალმუხ თათრებს და რომლებიც იკავებს ტერიტორიას ციმბირსა და კასპიის ზღვას შორის; უზბეკი თათრები და მონღოლები, რომლებიც ცხოვრობენ სპარსეთისა და ინდოეთის ჩრდილოეთით, და ბოლოს, ტიბეტელები, რომლებიც ცხოვრობენ ჩინეთის ჩრდილო-დასავლეთით.

ტარტარია დიონისე პეტავიუსის "მსოფლიო ისტორიაში".

ტარტარიას ასევე აღწერდა თანამედროვე ქრონოლოგიის ფუძემდებელი და ფაქტობრივად მსოფლიო ისტორიის გაყალბება. დიონისე პეტავიუსი(1583-1652) - ფრანგი კარდინალი, იეზუიტი, კათოლიკე ღვთისმეტყველი და ისტორიკოსი. მსოფლიოს თავის გეოგრაფიულ აღწერილობაში "Მსოფლიო ისტორია" (მსოფლიოს ისტორია: ან დროის ანგარიში ევროპის, აზიის, აფრიკისა და ამერიკის გეოგრაფიულ აღწერასთან ერთად) 1659 წელს გამოქვეყნებული, ტარტარის შესახებ ნათქვამია (თარგმანი შუა ინგლისურიდან ელენა ლიუბიმოვას მიერ სპეციალურად "გამოქვაბულისთვის"):

ტარტარია(ძველ დროში ცნობილი როგორც სკვითია, მათი პირველი მმართველის სკვითის შემდეგ, რომელიც პირველად ე.წ მაგოგუსი(მაგოგი, იაფეტის ძედან), რომლის შთამომავლებმა დასახლდნენ ეს ქვეყანა) ტარტარიას უწოდებენ მის მცხოვრებლებს, მონღოლებს, მდინარე ტარტაროსის სახელის მიხედვით, რომელიც რეცხავს მის უმეტეს ნაწილს. ეს არის უზარმაზარი იმპერია (სიდიდით შეუდარებელია ნებისმიერ ქვეყანასთან, გარდა ესპანეთის მეფის საზღვარგარეთის სამფლობელოებისა, რომელსაც ის ასევე აჭარბებს და რომელთა შორის კომუნიკაციებია დამყარებული, ხოლო ეს უკანასკნელი ძალიან მიმოფანტულია), რომელიც ვრცელდება 5400 მილზე აღმოსავლეთიდან დასავლეთის მიმართულებით. და ჩრდილოეთიდან სამხრეთის მიმართულებით 3600 მილამდე; ამიტომ მის დიდ ხანს ან იმპერატორს ეკუთვნის მრავალი სამეფო და პროვინცია, რომელიც შეიცავს ბევრი კარგი ქალაქი.

აღმოსავლეთით ის ესაზღვრება ჩინეთს, სინგის ზღვას ან აღმოსავლეთ ოკეანეს და ანიანის სრუტეს. დასავლეთით - მთები იმაუსი(ჰიმალაის ქედი), თუმცა არიან თათრული ლაშქარები, რომლებიც აღიარებენ ხანის ძალაუფლებას მათ მეორე მხარეს; სამხრეთით - მდინარეები განგი და ოქსუსი (ოქსუსი), რომელსაც ჩვენ ახლა ვუწოდებთ აბია(თანამედროვე ამუ დარია), ინდუსტანი და ჩინეთის ზემო ნაწილი, ან, როგორც ზოგიერთი ამტკიცებს, მთასთან…. , კასპიის ზღვა და ჩინეთის კედელი. ჩრდილოეთით - სკვითურ ან ყინულოვან ოკეანესთან, რომლის სანაპიროზე ისე ცივა, რომ იქ არავინ ცხოვრობს. გარდა ამისა, არსებობს ასევე მდიდარი და დიდი სამეფო კატაი (კატაი), რომლის ცენტრში არის ქალაქი კამბალუ ( კამბალუან კუბლა), გადაჭიმულია 24 იტალიურ მილზე მდინარე პოლისანგის გასწვრივ (პოლისანგი). არის სამეფოებიც ტანგუტი (ტანგუტი), ტენდუკი (ტენდუკი), კამული (კამულ), ტაიფური (ტანფური)და ტიბეტი (თბეტი), ასევე ქალაქი და პროვინცია კაინდო (კაინდო). თუმცა, საერთო მოსაზრებით, დღეს ტარტარი დაყოფილია ხუთ პროვინციად.

1. პატარა ტარტარია (ტარტარია პრეკოპენსისი)მდებარეობს მდინარე ტანაისის აზიურ ნაპირზე (თანამედროვე დონე) და იკავებს მთელი ტაურიდის კერსონესის ტერიტორიას. მას აქვს ორი მთავარი ქალაქი, რომელსაც ყირიმი ჰქვია. მას, რომელშიც მმართველი ზის, თათრული ყირიმი და პრეკოპი ჰქვია, რის შემდეგაც ქვეყანას ეძახიან. ეს თათრები უნდა დაეხმარონ თურქებს 60000 კაცის გაგზავნით გადახდის გარეშე პირველივე მოთხოვნით (თუ მათ აკლიათ ხალხი), რისთვისაც თათრები თავიანთ იმპერიას დაიმკვიდრებენ.

2. აზიური ტარტარიაან მოსკოვიცკაიაან Pustynnaya მდებარეობს მდინარე ვოლგის ნაპირებზე. იქ ხალხი ძირითადად კარვებში ცხოვრობს და ქმნიან არმიას, რომელსაც ურდოს უწოდებენ. ისინი არ ჩერდებიან ერთ ადგილას იმაზე მეტ ხანს, ვიდრე საძოვარში მათი პირუტყვის საკვები ამოიწურება და მოძრაობაში მათ ჩრდილოეთის ვარსკვლავი ხელმძღვანელობენ. ამჟამად ისინი ერთი პრინცის კონტროლის ქვეშ არიან, რომელიც მოსკოვის შენაკადია. აქ არის მათი ქალაქები: ასტრახანი (რომლის გალავნის ქვეშ დაამარცხა თურქი სელიმ II მოსკოვის ვასილი) და ნოღანი. (ნოღანი). ამ ქვეყნის ყველაზე ჩრდილოეთი ურდოები, ნოღაელები, ყველაზე მეომარი ხალხია.

3. უძველესი ტარტარია- ამ ხალხის აკვანი, საიდანაც ისინი ველურად გავრცელდნენ მთელ აზიასა და ევროპაში. ის ეშვება ცივ ოკეანეში. უბრალო ხალხი კარვებში ან ურმების ქვეშ ცხოვრობს. თუმცა მათ ოთხი ქალაქი აქვთ. რომელთაგან ერთ-ერთს ჰორაციუსი ჰქვია (ქორა), ცნობილი ხანის სამარხებით. ამ პროვინციაში მდებარეობს ლოპის უდაბნო. (ლოპი), სადაც მოვიდა მეფე თაბორი, რათა დაეყოლიებინა ისინი იუდაიზმზე. ჩარლზ V დაწვეს იგი მანტუაში 1540 წელს.

4. ჩაგატაი (ზაგათაი)იყოფა ბაქტრიად, ჩრდილოეთით და აღმოსავლეთით ესაზღვრება სოგდიანას მდინარე ოქსუსთან, ხოლო სამხრეთით არია. (არია), სადაც ძველად ულამაზესი ქალაქები იყო - ზოგი დაანგრია, ზოგიც ალექსანდრემ ააგო. სამი მათგანია: ხორასანი ( ჭორაზანიან ჩარასანი), რომლის სახელიც ეწოდა ქვეყანას. ბაქტრა (ბაქტერია), სახელად მდინარის სახელი, რომელსაც ახლა ე.წ ბოჩარა, სადაც დაიბადნენ ძველი პითიელები; და ასევე ზოროასტერი, რომელიც ნინოსის [ბაბილონის მეფის] დროს იყო ამ ქვეყნის პირველი მეფე და რომელსაც მიეწერება ასტრონომიის გამოგონება. შოროდ ისტიგიასი (ისტიგიასი), რომელიც, როგორც ზოგიერთი ამტკიცებს, არის ამ პროვინციის დედაქალაქი, აღმოსავლეთის ერთ-ერთი ყველაზე სასიამოვნო ქალაქი.

მარგიანა (მარგიანა)მდებარეობს აღმოსავლეთით ბაქტრიასა და ჰირკანიას შორის (ჰირკანია)დასავლეთში (თუმცა ზოგი ამბობს, რომ ის მდებარეობს ჰირკანიის ჩრდილოეთით). მას ტრემიგანი და ფესელბასი ეძახიან, რადგან ხალხი ატარებს უზარმაზარ ტურბანებს. მისი დედაქალაქია ანტიოქია (სირიის მეფის, ანტიოქე სოტერის სახელს ატარებს, რომელიც მას ქვის ძლიერი კედლით აკრავს). დღეს მას ინდოეთი ან ინდიონი ჰქვია და ოდესღაც ალექსანდრიის მარგიანას ეძახდნენ (ალექსანდრია მარგიანა). სოგდიანა ბაქტრიის დასავლეთით მდებარეობს. მისი ორი ქალაქია ოქსიანა მდინარე ოქსუსზე და სოგდიანა ალექსანდრიის, რომელიც ალექსანდრემ ააგო, როცა ინდოეთში წავიდა. იგი ასევე შეიცავს კიროსის მიერ აშენებულ ძლიერ ქალაქს კიროპოლს. ალექსანდრე დაჭრეს მის კედლებში. ქვა პირდაპირ კისერში მოხვდა, მიწაზე დაეცა და მთელმა ჯარმა მკვდარი ივარაუდა.

თურქესტანი, სადაც თურქები 844 წელს სომხეთში წასვლამდე ცხოვრობდნენ, უნაყოფო მიწამ აიძულა ისინი. მათ აქვთ ორი ქალაქი - გალა და ოსერა, რომელთა დიდების შესახებ არაფერი ვიცი.

და ბოლოს, ამ ოთხის ჩრდილოეთით მდებარეობს პროვინცია ზაგატაე?, რომელსაც თათარი დიდგვაროვანის სახელი ეწოდა საჩეტაიე?. ოგი, თემურლენგის მამა, იყო მემკვიდრე საჩეტაიე. თემურლენგი, რომელსაც ღვთის რისხვა და დედამიწის შიში ერქვა, ჯინოზე დაქორწინდა (ჯინო), ქალიშვილი და მემკვიდრე და ამით მიიღო თათრების იმპერია, რომელიც მან ვაჟებს შორის დაყო. და მისი გარდაცვალების შემდეგ მათ დაკარგეს ყველაფერი, რაც მან მოიგო. მისი დედაქალაქია სამარკანდი- თემურლენგის საცხოვრებელი ადგილი, რომელიც მან თავისი მრავალი ლაშქრობიდან მოტანილი ნადავლით გაამდიდრა. მას ასევე აქვს ბუხარა, სადაც მდებარეობს პროვინციის გუბერნატორი.

კატაი (კატაი)(რომელსაც დიდი ხანია ეძახდნენ სკვითას, რომელიც არ მოიცავს ჰიმალაებს და ჩაგატაი - სკვითა ჰიმალაის ფარგლებში) მიიღო სახელი. კეტი, რომელიც აქ მდებარეობდა სტრაბონი. სამხრეთით ესაზღვრება ჩინეთს, ჩრდილოეთით სკვითის ზღვას და მდებარეობს ტარტარიანული პროვინციების აღმოსავლეთით. ფიქრობენ, რომ აქ ადრე სერები ცხოვრობდნენ (სერესი), რომელიც ფლობდა აბრეშუმის ძაფის ქსოვის ხელოვნებას ლამაზი მატყლისგან, რომელიც იზრდება ხეების ფოთლებზე, რის გამოც ლათინურად აბრეშუმს უწოდებენ. სერიკა. კატაის და ჩაგატაის ხალხები თათრებს შორის ყველაზე კეთილშობილნი და კულტურები არიან და ყველა სახის ხელოვნების მოყვარულნი არიან. ამ პროვინციას აქვს მრავალი ლამაზი ქალაქი: მათ შორის დედაქალაქი კამბალუ (კამბალუ), რომლის ფართობია 28 მილი, გარდა გარეუბნებისა, როგორც ზოგი ამბობს, ზოგი კი ამბობს 24 იტალიური მილი, მასში ცხოვრობს დიდი ხანი. მაგრამ შიგნით ხაინიუმას ასევე აქვს სასახლე - წარმოუდგენელი სიგრძით და სიდიადე.

პირველი დიდი ხანი ან ტარტარიას იმპერატორი იყო ჯენგისი 1162 წელს, რომელმაც დაიპყრო მუჩამტენდუკისა და კათაის უკანასკნელმა მეფემ სკვითას სახელი შეუცვალა და ტარტარია: მის შემდეგ მეხუთე იყო თემირლენგი ან თამირ ხანი. მისი მეფობის დროს ეს მონარქია ძალაუფლების პიკზე იყო. მეცხრე იყო თამორი, რის შემდეგაც ჩვენ არ ვიცით ვინ იყო იქ მმართველი და რა გამორჩეული მოვლენები მოხდა იქ, რადგან თქვეს, რომ არც თათრები, არც მოსკოველები და არც ჩინეთის მეფე არ უშვებდნენ ვინმეს, გარდა ვაჭრებისა და ელჩების სტუმრობისა. მათ და არ აძლევდნენ თავიანთ ქვეშევრდომებს ქვეყნების ფარგლებს გარეთ გამგზავრების საშუალებას.

მაგრამ ცნობილია, რომ იქ ტირანია სუფევს: სიცოცხლე და სიკვდილი ხდება იმპერატორის სიტყვის მიხედვით, რომელსაც უბრალო ხალხი სულის ჩრდილს და უკვდავი ღმერთის ძეს უწოდებს. სხვადასხვა მდინარეებს შორის ყველაზე დიდია ოქსუსი, რომელიც სათავეს იღებს კუროს მთებიდან. სპარსელები არასოდეს გადალახავდნენ მას საკუთრების გასაფართოვებლად, რადგან ისინი ყოველთვის დამარცხდნენ, იგივე ხდებოდა თათრებთან, თუ ისინი გაბედავდნენ.

სკვითებიისინი იყვნენ მამაცი, ხალხმრავალი და უძველესი ხალხი, არასოდეს არავის ემორჩილებოდნენ, მაგრამ იშვიათად ესხმოდნენ თავს თავს ვინმეს დასაპყრობად. ერთხელ იყო ხანგრძლივი კამათი ამის შესახებ ვინ არის უფროსი:ეგვიპტელები თუ სკვითები, რაც დამთავრდა სკვითები უძველეს ხალხად აღიარეს. და მათი ნომრების გამო დარეკეს ხალხთა ყველა მიგრაციის დედა. ამ ქვეყანაში, რომელიც დუნაის ჩრდილოეთით ვრცელდება, დაიბადა ფილოსოფოსი ანაჩარსისი. ამ ტერიტორიას სარმატია ან ევროპის სკვითები ეწოდება.

მათი ტერიტორიის სიმდიდრესთან დაკავშირებით ამბობენ, რომ რადგან ბევრი მდინარე აქვთ, ბალახიც ბევრია, მაგრამ საწვავი არასაკმარისი, ამიტომ შეშის ნაცვლად ძვლებს წვავდნენ. ამ ქვეყანაში უხვადაა ბრინჯი, ხორბალი და ა.შ. ვინაიდან ისინი ცივნი არიან, მათ აქვთ მატყლის, აბრეშუმის, კანაფის, რევანდის, მუშკის, ჯარიმის ქსოვილები, ოქრო, ცხოველები და ყველაფერი, რაც აუცილებელია სიცოცხლისთვის, არა მხოლოდ გადარჩენისთვის, არამედ კომფორტული ცხოვრებისთვის. იქ ჭექა-ქუხილი და ელვა ძალიან უცნაური და საშინელია. იქ ხან ძალიან ცხელა, ხან კი უცებ ძალიან ცივა, ბევრი თოვლი მოდის და ყველაზე ძლიერი ქარია. ტანგუტის სამეფოში მოჰყავთ ბევრი რევანდი, რომელიც მთელ მსოფლიოს მიეწოდება.

ტენდუკში აღმოაჩინეს მრავალი ოქროს მაღარო და ლაპის ლაზული. მაგრამ ტანგუტი უკეთ არის განვითარებული და უხვადაა ვაზში. ტიბეტი სავსეა გარეული ცხოველებით და მარჯნის სიუხვით; ასევე ბევრია მუშკი, დარიჩინი და სხვა სანელებლები. ამ ქვეყნის სავაჭრო ნივთებია ბრინჯი, აბრეშუმი, მატყლი, კანაფი, რევანდი, მუშკი და აქლემის ბეწვისგან დამზადებული შესანიშნავი ქსოვილები. ქვეყნის შიგნით ვაჭრობის გარდა - მათ ქალაქებს შორის, ისინი ასევე ყოველწლიურად აგზავნიან აბრეშუმით და სხვა საქონლით დატვირთულ 10000 ეტლს ჩინეთიდან კამბალაში. ამას შეგვიძლია დავამატოთ მათი მრავალრიცხოვანი შემოსევები ევროპასა და აზიაში, მათი უზარმაზარი მოგება, რომელიც უკვე დიდი ხანია მოდის მოსკოვიდან და სხვა ნაწილებიდან, განსაკუთრებით ჩინეთიდან. დაზუსტებით ვერ ვიტყვით, მაგრამ ტარტარუსი ძალიან მდიდარია. ყველა, ვინც ჩრდილოეთით ცხოვრობს, ძალიან გაჭირვებულია, ხოლო მათ მეზობლებს (რომლებიც ერთ პრინცს ემორჩილებიან) ბევრი რამ აქვთ.

თათრული რელიგიის შესახებ: ზოგი მუჰამედელები არიან, რომლებიც ყოველდღიურად აცხადებენ, რომ ერთი ღმერთია. კათაიში უფრო მეტი კერპთაყვანისმცემელია, ვიდრე მუჰამედელები, რომლებიც თაყვანს სცემენ ორ ღმერთს: ზეცის ღმერთს, რომელსაც სთხოვენ ჯანმრთელობას და შეგონებას, და დედამიწის ღმერთი, რომელსაც ჰყავს ცოლი და შვილები, რომლებიც ზრუნავენ თავიანთ ნახირზე, მოსავალზე და ა.შ. ამიტომ მისგან ასე ითხოვენ: მას შემდეგ, რაც კერპს ჭამს ყველაზე მსუქანი ხორცით, ასევე ცოლ-შვილს (პატარა გამოსახულებები მათ სახლებში), ბულიონს ასხამენ. ქუჩაში სულებისთვის. ისინი ინახავენ ზეცის ღმერთს მაღალ ადგილას და დედამიწის ღმერთს დაბალ ადგილას. მათ მიაჩნიათ, რომ ადამიანის სულები უკვდავია, მაგრამ გადადიან ერთი სხეულიდან მეორეზე, პითაგორას მიხედვით. ისინი ასევე თაყვანს სცემენ მზეს, მთვარეს და ოთხ ელემენტს. ურეკავენ პაპიდა ყველა ქრისტიანი ურწმუნოები, ძაღლებიდა კერპთაყვანისმცემლები.

ისინი არასოდეს მარხულობენ და არ აღნიშნავენ ერთ დღეს მეტ დღეს. ზოგიერთი მათგანი ჰგავს ქრისტიანებს ან ებრაელებს, თუმცა ცოტაა: ესენი არიან ნესტორიანელები - ისინი, ვინც პაპისტური და ბერძნული ეკლესიიდან არიან და ამბობენ, რომ ქრისტეს ორი ჰიპოსტასი აქვს; რომ ღვთისმშობელი არ არის ღვთისმშობელი; რომ მათ მღვდლებს შეეძლოთ ქორწინება რამდენჯერაც მოესურვებოდათ. ისინი ასევე ამბობენ, რომ ერთია იყო ღვთის სიტყვა და მეორეა იყო ქრისტე. ისინი ასევე არ ცნობენ ეფესოს ორ საბჭოს.

მათი პატრიარქი, მუსალეში მცხოვრები (მუსალი)მესოპოტამიაში არ არის არჩეული, მაგრამ ვაჟი იკავებს მამას - პირველ არჩეულ არქიეპისკოპოსს. მათ შორის არის ერთი ძლიერი და არაბუნებრივი პრაქტიკა: ისინი იკვებებიან თავიანთ მოხუცებს ცხიმით, წვავენ ცხედრებს და ფრთხილად აგროვებენ და ინახავენ ფერფლს და ჭამის დროს ამატებენ ხორცს. წინამძღვარი იოანე, კათაის ან ტენდუკის მეფე, დაამარცხა დიდმა თათარმა ჩენგიზმა 1162 წელს, ნესტორიანული სარწმუნოების მიღებიდან 40 წლის შემდეგ, მიუხედავად ამისა, იგი დარჩა პატარა ქვეყნის მმართველად. ამ ნესტორიანელმა ქრისტიანებმა გაავრცელეს თავიანთი გავლენა ქალაქ კამპიონზე, ზოგიერთი მათგანი დარჩა ტანგუტში, სუკირში, კამბალუში და სხვა ქალაქებში.

* * *

ტარტარიაბევრმა ევროპელმა მხატვარმა, მწერალმა და კომპოზიტორმაც აღნიშნა ეს თავის ნამუშევრებში. აქ არის მოკლე სია რამდენიმე ამ ნახსენებით...

ჯაკომო პუჩინი(1858-1924) - იტალიელი საოპერო კომპოზიტორი, ოპერა "პრინცესა ტურანდოტი". მთავარი გმირის, კალაფის მამა არის ტიმური, თათრების ჩამოგდებული მეფე.

უილიამ შექსპირი(1564-1616), პიესა „მაკბეტი“. ჯადოქრები თავიანთ წამალს ტარტარინის ტუჩებს ამატებენ.

მერი შელი, "ფრანკენშტეინი". ექიმი ფრანკენშტეინი მისდევს ურჩხულს "ტარტარისა და რუსეთის ველურ სივრცეებს ​​შორის..."

ჩარლზ დიკენსი"დიდი იმედები". ესტელა ჰავიშამს ადარებენ ტარტაროსს, რადგან ის არის "მტკიცე, ამპარტავანი და ბოლო ხარისხამდე კაპრიზული..."

რობერტ ბრაუნინგი"ჰამელინის ღვეზელი". პიპერი ახსენებს ტარტარს, როგორც ადგილს, სადაც სამუშაოები წარმატებით დასრულდა: „გასულ ივნისში ტარტარში მე გადავარჩინე ხანი კოღოების გროვისგან“.

ჯეფრი ჩოსერი(1343-1400) კენტერბერის ზღაპრები. „The Esquire's History“ მოგვითხრობს ტარტარის სამეფო კარზე.

ტარტარია ნიკოლას სანსონის 1653 წლის აზიის ატლასში

დიდი ტარტარიას შესახებ ინფორმაცია ასევე შეგიძლიათ იხილოთ აქ ნიკოლას სანსონი (ნიკოლას სანსონი)(1600-1667) - ლუდოვიკო XIII-ის ფრანგი ისტორიკოსი და კარტოგრაფი. 1653 წელს პარიზში გამოიცა მისი აზიის ატლასი - „L"Asie, En Plusieurs Cartes Nouvelles, Et Exactes და ა.შ.: En Divers Traitez De Geographie, Et D"Histoire; La ou sont აღწერს ლაკონურს, & avec une belle Methode, & facile, Ses Empires, Ses Monarchies, Ses Estats და ა.შ.

ატლასი შეიცავს აზიის კონტინენტის ქვეყნების რუქებს და აღწერილობებს იმდენ დეტალურად, რამდენადაც ინფორმაციის ხელმისაწვდომობა ამა თუ იმ ქვეყნის რეალობის შესახებ საშუალებას აძლევდა და მისი არარსებობა საშუალებას აძლევდა სხვადასხვა სახის ვარაუდებს, რომლებსაც ხშირად საერთო არაფერი ჰქონდათ. ამჟამინდელი მდგომარეობა, როგორც ეს შეინიშნება ტარტარიას აღწერილობაში (აიღეთ მინიმუმ ერთი სასაცილო ვერსია თათრების წარმოშობის შესახებ ისრაელის ათი დაკარგული ტომიდან.) ამრიგად, ავტორი, ისევე როგორც მრავალი ევროპელი შუა საუკუნეების ისტორიკოსი ადრე და მის შემდეგ, უნებურად და, სავარაუდოდ, განზრახთავისი წვლილი შეიტანა როგორც მსოფლიო ისტორიის, ისე ჩვენი სამშობლოს ისტორიის გაყალბებაში.

ამისთვის გამოიყენებოდა ერთი შეხედვით უმნიშვნელო და უწყინარი ნივთები. ავტორმა ქვეყნის სახელში მხოლოდ ერთი ასო „დაკარგა“ და ტარტარიასაწყისი ღმერთების თარხისა და ტარას მიწებიიქამდე უცნობ თათარიად გადაიქცა. დაუმატა ხალხის სახელს ერთი ასო და მუღალებიმონღოლებად გადაიქცნენ. სხვა ისტორიკოსები უფრო შორს წავიდნენ და მუღალები (ბერძნულიდან. μεγáλoι (მეგალოი) – დიდი) გადაიქცნენ მონღოლებად, მონღლებად, მუნგალებად, მუღლებად, მონკუსებად და ა.შ. ამგვარი „ჩანაცვლება“, როგორც თავად გესმით, მოქმედების ფართო სფეროს იძლევა სხვადასხვა სახის გაყალბებისთვის, რასაც ძალიან შორს მიმავალი შედეგები აქვს.

მაგალითისთვის ავიღოთ შედარებით ბოლო დრო. IN 1936 წლის თებერვალიცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტისა და ყაზაკის სსრ სახალხო კომისართა საბჭოს დადგენილებამ „სიტყვა „კაზაკთა“ რუსული გამოთქმისა და წერილობითი აღნიშვნის შესახებ“ ბრძანა ბოლო ასოს შეცვლა. TO"ზე" X“ და ამიერიდან დაწერეთ "ყაზახი", არა "კაზაკთა", "ყაზახეთში", არა "ყაზახეთში" და რომ ახლად ჩამოყალიბებული ყაზახეთი მოიცავდა ციმბირის, ორენბურგის და ურალის კაზაკების მიწებს.

როგორ არის ეს ცვლილება ერთი ასოგავლენა მოახდინა ამ უკანასკნელის ცხოვრებაზე, დიდი ხნის განმავლობაში არ არის საჭირო ამის თქმა. ყაზახეთის ხელისუფლების ანტიადამიანური ეროვნული პოლიტიკის შედეგად, რომელიც დაიწყო 90-იან წლებში დემოკრატიის გამარჯვების შემდეგ, "არატიტულოვანი" რუსი ერის წარმომადგენლები გამოდევნილი არიან ცხოვრების ყველა სფეროდან და იძულებულნი არიან დატოვონ მიწები. მათი წინაპრების. ყაზახეთმა უკვე 3,5 მილიონი ადამიანი დატოვა, რაც რესპუბლიკის მთლიანი მოსახლეობის 25%-ს შეადგენს. მათ რესპუბლიკა 2000 წელს დატოვეს კიდევ 600 ათასიადამიანური. მკვეთრად გაუარესდა რუსების სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობა, იზრდება უმუშევრობა, იხურება რუსული სკოლები და კულტურული დაწესებულებები, ყაზახეთის სკოლებში რუსეთის ისტორიის გაყალბება ხდება. აი რა ღირს ყველაფრის გამოცვლა ერთი ასოსათაურში.

ახლა კი წარმოგიდგენთ თატარის შესახებ სტატიის რეალურ თარგმანს შუა ფრანგულიდან "აზიის ატლასი" 1653 ნიკოლას სანსონის მიერ. სიტყვა "შუა ფრანგული" ნიშნავს, რომ ეს ენა აღარ არის უძველესი, მაგრამ ჯერ არ არის თანამედროვე. იმათ. ეს არის ენა, რომელიც ჯერ კიდევ მე-17 საუკუნის საფეხურზე იყო ფორმირებაგრამატიკა, სინტაქსი და ფონეტიკა, განსაკუთრებით ენის წერილობით ვერსიაში. შუა ფრანგულიდან თარგმანი ელენა ლიუბიმოვამ სპეციალურად "მღვიმესთვის" შეასრულა.

ტარტარიაან ტარტარი იკავებს მთელი აზიის ჩრდილოეთს. იგი ვრცელდება დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ, დაწყებული ვოლგიდან და ობიდან, რომლებიც ჰყოფენ ევროპას, იესოს მიწამდე, რომელიც ჰყოფს ამერიკას; და ჩრდილოეთ მიდია, კასპიის ზღვა, მდინარე გიჰონი (გეჰონი)[თანამედროვე ამუ დარია], კავკასიის მთები, დ"უსონტე, რომლებიც გამოყოფენ აზიის ყველაზე სამხრეთ ტერიტორიებს ჩრდილოეთით, არქტიკულამდე ან სკვითური. სიგრძით იგი იკავებს ჩრდილოეთ ნახევარსფეროს ნახევარს - გრძედი 90-დან 180 გრადუსამდე, სიგანეში - მთელი აზიის ნახევარს 35 ან 40-დან 70 ან 72 გრადუსამდე. მისი ფართობია თხუთმეტას ლიე აღმოსავლეთიდან დასავლეთისაკენ და შვიდი ან რვაასი სამხრეთიდან ჩრდილოეთისაკენ.

თითქმის მთელი იგი მდებარეობს ზომიერი კლიმატის ზონაში, თუმცა მისი ყველაზე სამხრეთი მონაკვეთები მდებარეობს ამ ზომიერი ზონის მიღმა, ხოლო დარჩენილ ჩრდილოეთ რაიონებში კლიმატი ცივი და მკაცრია. ქვეყნის ყველაზე სამხრეთი ტერიტორიები ყოველთვის შემოიფარგლება სამხრეთ სანაპიროს სამი მაღალი მთით, რომლებიც იკავებენ სითბოს სამხრეთით და სიცივეს ჩრდილოეთით, ამიტომ ზოგიერთმა შეიძლება თქვას, რომ ტარტარიაში ტემპერატურა ზოგადად გაცილებით დაბალია, ვიდრე ზომიერ კლიმატში.

დასავლეთით მოსკოველებს ესაზღვრება; სპარსელების, ინდიელების ან მოგოლების მიერ, სამხრეთით ჩინელები; დანარჩენი ტერიტორია გარეცხილია ზღვით და ჩვენ ცოტა რამ ვიცით მის შესახებ. ზოგი თვლის, რომ ის აღმოსავლეთით მდებარეობს ანიანის სრუტე (დ"ესროიტ დ"ანიანი)[ბერინგის სრუტე], რომელიც ჰყოფს ამერიკას, სხვები - ჯესოს სრუტის მსგავსად (d "estroit de Iesso), რომელიც ჰყოფს იესოს მიწას ან კუნძულს, რომელიც მდებარეობს აზიასა და ამერიკას შორის, როგორც იტყვიან იაპონიის უკან. ზოგი ჩრდილოეთ ოკეანესაც ერთს უწოდებს, ზოგს - მეორეს.

სახელი ტარტარიამომდინარეობს, სავარაუდოდ, მდინარის ან უბნის სახელიდან, ან თათრული ურდოდან, საიდანაც გაჩნდნენ ის ხალხები, რომლებიც ცნობილი გახდა აზიის ყველა კუთხეში. სხვები ამბობენ, რომ მათ ასე უწოდებენ თათრებიდან ან თოთრებიდან, რაც ნიშნავს ზე ასურელი"დარჩენა" ან "მიტოვება": იმიტომ, რომ ისინი მათ თვლიან იუდეველთა ნარჩენებად, რომელთა ათი ტომიდან ნახევარი გადაასახლეს შალმანესერმა და დაამატეს, რომ ამ ათი ტომის მეორე ნახევარი წავიდა სკვითაში, რომლის შესახებაც ძველებს არსად უხსენებიათ. მიუხედავად იმისა, რომ სპარსელები კვლავ უწოდებენ ამ ქვეყანას თათრებს, ხოლო ხალხს თათრებს, ხოლო ჩინელები - თაგუისი.

ტარტარი დაყოფილია ხუთ ძირითად ნაწილად, რომლებიც უდაბნოს ტარტარია (ტარტარის უდაბნო), უზბეკეთიან ჩაღათაი (Vzbeck ou Zagathay), თურქესტანი (თურქესტანი), კატაი (კეტი)და ჭეშმარიტი ტარატარი (რაიე ტარტარი). პირველი და უკანასკნელი ყველაზე ჩრდილოეთია, ბარბაროსული და მათ შესახებ არაფერია ცნობილი. დანარჩენი სამი, უფრო სამხრეთით, ყველაზე ცივილიზებული და განთქმულია მათი მრავალი ლამაზი ქალაქებითა და ფართო ვაჭრობით.

ძველები უდაბნოს ტარტარს უწოდებდნენ სკვითიაინტრა იმაუმი(1); უზბეკეთი და ჩაგატაი არის ბაქტრიანა და სოგდიანა, შესაბამისად. თურქესტანს ძველად ეწოდებოდა სკვითიადამატებითი იმაუმი. კატაის ეძახდნენ სერიკას (Serica Regio). რაც შეეხება ჭეშმარიტ ტარტარიას, ძველებმა მის შესახებ არაფერი იცოდნენ, ან ის წარმოადგენდა როგორც ერთის, ისე მეორის ყველაზე ჩრდილოეთ ტერიტორიებს. სკვითია. უდაბნო ტარტარიას დასავლეთიდან ესაზღვრება მდინარეები ვოლგა და ობი, რომლებიც გამოყოფენ მას მოსკოვისაგან; აღმოსავლეთით - მთებით, რომლებიც ჰყოფენ ჭეშმარიტ ტარტარიასა და თურქესტანს; ჩრდილოეთით – ჩრდილოეთის ოკეანეში; სამხრეთით - კასპიის ზღვასთან, ტაბარესტანიდან [თანამედროვე. ირანის პროვინცია მაზანდარანი] მდინარე შესელთან (ჩესელი)[თანამედროვე სირ-დარია]. მას უზბეკეთიდან გამოყოფს რამდენიმე მთები, რომლებიც მთებს უერთდებიან იმაუმ.

მთელი ქვეყანა დასახლებულია ხალხებით ან ტომებით, რომლებსაც ჯარები ან რაზმები ე.წ ლაშქართა. ისინი თითქმის არასოდეს რჩებიან დახურულ ადგილებში და არ აქვთ ამის საჭიროება, რადგან არ აქვთ რაიმე უძრავი საცხოვრებელი, რომელიც მათ ადგილზე შეინარჩუნებს. ისინი გამუდმებით ხეტიალობენ; კარვებს, ოჯახებს და ყველაფერს რაც აქვთ ეტლებში ატვირთავენ და არ ჩერდებიან, სანამ არ იპოვიან თავიანთი ცხოველებისთვის ყველაზე ლამაზ და შესაფერის საძოვარს. არის რაღაც, რასაც ისინი ნადირობასაც კი უძღვნიან. Ეს არის ომი. მიწას არ ამუშავებენ, მიუხედავად იმისა, რომ ლამაზი და ნაყოფიერია. ამიტომ მას უდაბნოს ტარტარი ეწოდება. მის ლაშქართა შორის ყველაზე ცნობილია ნოღაელები, რომლებიც პატივს სცემენ მოსკოვის დიდ ჰერცოგს, რომელიც ასევე ფლობს უდაბნოს ტარტარის ნაწილს.

უზბეკეთიან ჩაღათაივრცელდება კასპიის ზღვიდან თურქესტანამდე და სპარსეთიდან და ინდოეთიდან უდაბნო ტარტარამდე. მასში მიედინება მდინარეები შესელი (Сhesel)ან ძველებურად ჯაქსარტესი, გიგონი თუ ძველი გზა ალბიამუან ოქსუსი[თანამედროვე ამუ დარია]. მისი ხალხები ყველაზე ცივილიზებულები და ყველაზე მოხერხებულები არიან დასავლურ თათრებს შორის. ისინი დიდ ვაჭრობას აწარმოებენ სპარსელებთან, რომლებთანაც ხან მტრობდნენ, ხან სრულ ჰარმონიაში ცხოვრობდნენ, ინდიელებთან და კათაიასთან. ისინი აწარმოებენ აბრეშუმს, რომელსაც ზომავენ დიდი წნული კალათებით და ყიდიან მოსკოვში. მათი ულამაზესი ქალაქებია სამარკანდი, ბუხარა და ბადასჩიანიდა შემდგომ ბალკი. ზოგიერთის აზრით, ყველაზე დიდი პატივისცემით სარგებლობს ხორასანი, რომელიც სხვადასხვა დროს უზბეკ ხანებს ეკუთვნოდათ. ბადასჩიანიმდებარეობს ხორასანის საზღვარზე. ბუხარა ( ბოჩარაან ბაჩარა), რომელშიც ცხოვრობდა ავიცენა, ყველაზე ცნობილი ფილოსოფოსი და ექიმი მთელ აღმოსავლეთში. სამარკანდი არის დიდი თემურლენგის დაბადების ადგილი, რომელმაც იგი აქცია აზიის ულამაზეს და უმდიდრეს ქალაქად, ააშენა ცნობილი აკადემია, რამაც კიდევ უფრო განამტკიცა მუჰამედელთა კარგი სახელი.

თურქესტანიმდებარეობს უზბეკეთის აღმოსავლეთით (ან ჩაგატაი), კათაის დასავლეთით, ინდოეთის ჩრდილოეთით და ჭეშმარიტი ტარტარის სამხრეთით. იგი დაყოფილია რამდენიმე სამეფოდ, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია Cascar, Cotan, Cialis, Ciarchianდა ტიბეტი. ზოგიერთ დედაქალაქს იგივე სახელები აქვს და ზოგჯერ ამ სამეფოების მმართველებისთვის ისინი იყენებენ ჰიარქანიიმის მაგივრად ასკარი, და ტურონიან ტურფონიიმის მაგივრად Cialis. სამეფო კასკარიარის ყველაზე მდიდარი, უხვი და ყველაზე განვითარებული. სამეფო კიარკიამი- ყველაზე პატარა და ქვიშიანი, რაც კომპენსირდება იქ ბევრი იასპერისა და ლავანდის არსებობით. IN კასკარიბევრი შესანიშნავი რევანდი იზრდება. კოტანიდა Cialisაწარმოებენ სხვადასხვა სახის ხილს, ღვინოს, სელის, კანაფის, ბამბის და ა.შ. ტიბეტი ყველაზე ახლოს არის ინდოეთის მუღალებთან და მდებარეობს იმავების მთებს შორის, კავკასიასა და ვსონტე. ის მდიდარია გარეული ცხოველებით, მუშკით, დარიჩინით და ფულის ნაცვლად მარჯანს იყენებს. კავშირები, რომლებიც ჩვენ დავამყარეთ ამ სახელმწიფოსთან 1624 და 1626 წლებში, მას უფრო დიდს და მდიდრს გახდის, ისევე როგორც Cathay. მაგრამ ის სამი სახელმწიფო [რომელშიც ჩვენ წავედით] 1651 წელს არის ცივი და ყოველთვის თოვლით დაფარული - ითვლება, რომ ყველა ბარბაროსთა მეფე იქ არის - და [ქალაქის] ნაკლებად ძლიერი. სერენეგარი, რაც არ არის რაჰია? დიდი მოგოლების სახელმწიფოებს შორის, ამიტომ ჩვენ არ ვართ დარწმუნებული ამ კავშირების უმეტესობის [ნაყოფიერებაში].

კატაიარის ტარტარის ყველაზე აღმოსავლეთი ნაწილი. იგი ითვლება ყველაზე მდიდარ და ძლიერ სახელმწიფოდ. დასავლეთით ესაზღვრება თურქესტანს, სამხრეთით ჩინეთს, ჩრდილოეთით ჭეშმარიტ ტარტარიას და აღმოსავლეთით იესეს სრუტე გარეცხავს. (d'estroit de Iesso). ზოგს მიაჩნია, რომ მთელ კატაიას [მართავს] ერთი მონარქი ან იმპერატორი, რომელსაც უწოდებენ ხანს ან ულუხანს, რაც ნიშნავს დიდ ხანს, რომელიც არის მსოფლიოს უდიდესი და უმდიდრესი მმართველი. სხვები თვლიან, რომ იქ [მართავს] სხვადასხვა მეფეები, რომლებიც დიდი ხანის ბრწყინვალე ქვეშევრდომები არიან. ეს ძლიერი, ლამაზად კულტივირებული და აშენებული ქვეყანა უხვადაა ყველაფერში, რაც ადამიანს სურს. მისი დედაქალაქია [ქალაქი] კამბალუათი (და სხვები ამბობენ ოცი) ლიეს სიგრძის, რომელსაც აქვს თორმეტი ვრცელი გარეუბანი, ხოლო სამხრეთით არის უზარმაზარი სამეფო სასახლე, კიდევ ათი-თორმეტ ლიეს მანძილზე. ყველა თათარი, ჩინელი, ინდოელი და სპარსელი აწარმოებს ფართო ვაჭრობას ამ ქალაქში.

კათაის ყველა სამეფოდან ტანგუტი- ყველაზე გამორჩეული. მისი დედაქალაქია [ქალაქი] კემპიონი, სადაც ვაჭრების ქარავნები ჩერდებიან, რაც მათ სამეფოში უფრო შორს წასვლის საშუალებას არ აძლევს რევანდის გამო. ტენდუკის სამეფო (ტენდუკი)ამავე სახელწოდების კაპიტალით ამარაგებს ოქროსა და ვერცხლის ფურცლებს, აბრეშუმსა და ფალკონებს. ითვლება, რომ წინამძღვარი იოანე არის ამ ქვეყანაში - განსაკუთრებული მეფე - ქრისტიანი, უფრო სწორად ნესტორიანი - დიდი ხანის ქვეშევრდომი. სამეფო ტაიფურიცნობილია თავისი ხალხის სიმრავლით, შესანიშნავი ღვინოებით, შესანიშნავი იარაღით, ქვემეხებით და ა.შ.

სხვა დიდი მოგზაურები ყვებიან საოცრებებს დიდი ხანის სიდიადეზე, ძალასა და ბრწყინვალებაზე, მისი სახელმწიფოების მასშტაბებზე, მის ქვეშევრდომ მეფეებზე, ელჩების სიმრავლეზე, რომლებიც მუდამ ელოდება მას, პატივისცემასა და თაყვანისცემაზე, რომელიც მას ეჩვენება თავისი ხალხის სიძლიერე და უთვალავი, რომლითაც მას შეუძლია თავისი ჯარების შევსება. შორეულ ევროპას უნდა დაგვიჯეროს მანამ, სანამ არ გამოიჩინა თავისი ძალა 1618 წელს (2), როდესაც მან დაიპყრო უღელტეხილები და უღელტეხილები იმ ცნობილი მთის და კედლისა, რომელიც ჰყოფს ტარტარიას ჩინეთიდან, შესწირა უთვალავი ხალხი მისი დიდი სამეფოდან, დაიპყრო და გაძარცვა მისი უდიდესი ნაწილი. ლამაზი ქალაქები და მისი თითქმის ყველა პროვინცია; მიიყვანა ჩინეთის მეფე კანტონამდე და [დატოვა მას] არაუმეტეს ერთი ან ორი პროვინციის მფლობელობაში, მაგრამ 1650 წლის ხელშეკრულებით ჩინეთის მეფე აღადგინეს თავისი ქვეყნის დიდ ნაწილში.

მართალიაან უძველესი ტარტარიაარის ტარტარიას ყველაზე ჩრდილოეთი მხარე - ყველაზე ცივი, ყველაზე დაუმუშავებელი და ყველაზე ბარბაროსული; მიუხედავად ამისა, ეს არის ადგილი, საიდანაც თათრები დაახლოებით 1200 წელს გამოვიდნენ ჩვენი ხსნიდან და სადაც დაბრუნდნენ. ცნობილია, რომ ისინი დომინირებენ ექვს მეზობელ ლაშქარში, ატარებენ იარაღს და დომინირებენ აზიის უდიდეს და ულამაზეს ნაწილებზე. ისინი უნდა იყვნენ იმ ათი ტომიდან ნახევრის ნარჩენები, რომლებიც გადაიყვანეს. ასევე ამბობენ, რომ იქ დანის, ნაფთალისა და ზებულონის ტომები იპოვეს. თუმცა სრულიად უცნობი ქვეყნისთვის ადვილად შეიძლება შედგესისეთი სახელები, როგორიც ვინმეს მოეწონება. მათი სამეფოები, პროვინციები თუ მონღოლთა ურდოები, ბურიატები (ბარგუ)ყველაზე ცნობილი ტარატარი და ნაიმანია. ზოგიერთი ავტორი აყენებს გოგს და მაგოგს იქ, ზოგი კი - მუღალის სახელმწიფოს (3) და ჩინეთს შორის, მაგ? ტბის თავზე ჭიამაი.

ჭეშმარიტი ტარტარის მთავარი სიმდიდრეა პირუტყვი და ბეწვი, მათ შორის პოლარული დათვების, შავი მელაების, კვერნასა და სკამების ბეწვი. რძითა და ხორცით ცხოვრობენ, რაც უხვად აქვთ; ხილსა თუ მარცვლეულზე ზრუნვის გარეშე. მათ მაინც იგრძნობთ მეტყველებაში უძველესი სკვითური. ზოგიერთ მათგანს ჰყავს მეფეები, ზოგი ცხოვრობს ურდოებში ან თემებში; თითქმის ყველა არის მწყემსი და დიდი კათაი ხანის ქვეშევრდომები (Grand Chan du Cathay).

მთარგმნელის შენიშვნა

1. პირველი გეოგრაფი, რომელსაც საკმაოდ მკაფიო წარმოდგენა ჰქონდა ცენტრალური აზიის დიდი გამყოფი მთების ქედის შესახებ, რომელიც მიედინება ჩრდილოეთ-სამხრეთის მიმართულებით, იყო. პტოლემე. ის ამ მთებს იმაუსს უწოდებს და სკვითას ორ ნაწილად ყოფს: „იმას მთების წინ“ და „იმავუს მთების უკან“ ( Scythia Intra Imaum Montemდა Scythia Extra Imaum Montem). ითვლება, რომ ასე ეძახდნენ თანამედროვე ჰიმალაებს ძველად. იხილეთ კრისტოფერ სელარიუსის სკვითისა და სერიკას რუკა (Christopherus cellarius), გამოიცა 1703 წელს გერმანიაში. ასევე მასზე შეგვიძლია ვნახოთ მდინარე ვოლგის უძველესი სახელი - RA (Rha)მარცხენა და ჰიპერბორეული ან სკვითური ოკეანეზევით.

2. სავარაუდოდ, საუბარია ჯურჩენ ხან ნურჰაჩის (1575-1626) შემოსევაზე მინგის იმპერიის ტერიტორიაზე - ლიაოდონგში. მომდევნო წელს გაგზავნილი ჩინეთის არმია დამარცხდა და დაახლოებით 50 ათასი ჯარისკაცი დაიღუპა. 1620 წლისთვის თითქმის მთელი ლიაოდონგი ნურჰაჩის ხელში იყო.

3. მოგოლთა სახელმწიფოს არაფერი აქვს საერთო თანამედროვე მონღოლეთთან. იგი მდებარეობდა ჩრდილოეთ ინდოეთში (თანამედროვე პაკისტანის ტერიტორია).

* * *

ჩვენ მიერ შეგროვებული და ამ გვერდებზე წარმოდგენილი ინფორმაცია არ წარმოადგენს სამეცნიერო კვლევას ამ სიტყვის თანამედროვე გაგებით. დღევანდელი მეცნიერება, განსაკუთრებით ისტორიული მეცნიერება, მთელი ძალით დევს და ჩვენ შევეცადეთ ჩვენი მკითხველისთვის გვეპოვა ნამდვილი ინფორმაცია ჩვენი დიდი სამშობლოს წარსულის შესახებ. და მათ იპოვეს იგი. ამ ინფორმაციადან უეჭველია, რომ ჩვენი წარსული საერთოდ არ არის ის, რასაც ჩვენი მტრები და მათი დამხმარე თანაშემწეები იმეორებენ.

მე-18 საუკუნეში ეს ყველამ კარგად იცოდა სლავურ-არიული იმპერია, რომელსაც დასავლეთში ეძახდნენ დიდი ტარტარია, არსებობდა მრავალი ათასწლეულის განმავლობაში და იყო ყველაზე განვითარებული ქვეყანა პლანეტაზე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის უბრალოდ დიდხანს ვერ გაძლებდა ასეთი უზარმაზარი იმპერიის სახით! და კორუმპირებული ისტორიკოსები დაუღალავად გვეუბნებიან სკოლიდან, რომ ჩვენ - სლავები - ვითომ ნათლობის წინ (1000 წლის წინ), თითქოს, ხტუნვა და ჩვენი ორმოებიდან ავედით. მაგრამ ცარიელი საუბარი, თუმცა ძალიან დაჟინებული, ერთია. და კიდევ ერთი რამ არის ფაქტები, რომელთა იგნორირება აღარ შეიძლება.

და თუ წაიკითხავთ ქრონოლოგიის ქვეგანყოფილებას, შეგიძლიათ მიიღოთ კიდევ ერთი უდავო დადასტურება, რომ ჩვენი ცივილიზაციის წარსულის შესახებ ინფორმაციის დამახინჯება იყო. განზრახდა წინასწარ დაგეგმილი! და ჩვენ შეგვიძლია გამოვიტანოთ აშკარა დასკვნა, რომ კაცობრიობის მტრები ფრთხილად ჩუმდებიან და ანადგურებენ ყველაფერს, რაც დაკავშირებულია თეთრი რასის დიდი ცივილიზაციის რეალურ წარსულთან - ჩვენი წინაპრების ცივილიზაციასთან, სლავიანო-არიევი.

რემეზოვის ქრონიკა

როგორც უკვე ვნახეთ, ამ მოკლე მიმოხილვის ფარგლებშიც კი სანდოა მტკიცებულებაუზარმაზარი სლავურ-არიული იმპერიის არსებობა, რომლის გვარი ცნობილია როგორც დიდი ტარტარია, და რომელსაც სხვადასხვა დროს ასევე ეძახდნენ სკვითიადა დიდი აზია, აბსოლუტურად აუცილებლად იმყოფება. ძველად მას ევრაზიის თითქმის მთელი კონტინენტი და ჩრდილოეთ აფრიკა და ამერიკაც კი ეკავა, მაგრამ შემდეგ, შაგრინის ტყავის მსგავსად, შემცირდა. უფრო სწორად, გაწურეს, თანდათან უკბინა ყველაზე შორეულ, ევროპაში - დასავლეთ პროვინციებს და ეს პროცესი დღემდე გრძელდება.

მე-16-მე-17 საუკუნეების დასავლეთ ევროპის ასობით რუკა და ატლასი სხვადასხვა ავტორებისა და გამომცემლების მიერ, რომლებიც მარტივად შეგიძლიათ იხილოთ ინტერნეტში, აჩვენა, რომ დიდი ტარტარია დაიკავა აზიის უმეტესი ნაწილი - ურალიდან კამჩატკამდე, შუა აზია და ჩრდილოეთი ნაწილი. თანამედროვე ჩინეთი ჩინეთის კედელამდე. დაახლოებით მე-17 საუკუნის ბოლოს და მე-18 საუკუნის დასაწყისში რუკებზე სხვადასხვა ტარტარები გამოჩნდა - დიდი, მოსკოვი(ურალისკენ), ჩინური(რომელიც ერთ დროს მოიცავდა კუნძულ ჰოკაიდოს), დამოუკიდებელი(ცენტრალური აზია) და Პატარა(ზაპოროჟიე სიჩი). ტარტარი იმდროინდელ გლობუსებზეც იყო გამოფენილი, კერძოდ, არის მოსკოვში, სახელმწიფო ისტორიულ მუზეუმში (GIM). იქ რამდენიმე შუა საუკუნეების გლობუსია. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, გიგანტური სპილენძის გლობუსი, რომელიც დამზადებულია 1672 წელს ამსტერდამელი კარტოგრაფის ვილემ ბლეუს მემკვიდრეების მიერ შვედეთის მეფის ჩარლზ XI-სთვის და 1754 წლის მიწიერი და ციური სფეროების N. Hill-ის გლობუსი, რომელიც დამზადებულია პაპიერ-მაშესგან. ტარტარია ასევე გამოსახულია გლობუსზე 1765 წლიდან, რომელიც არის მინესოტას ისტორიული საზოგადოების კოლექციაში.

დაახლოებით მე-18 საუკუნის ბოლოს, დიდი ტარტარის დამარცხების შემდეგ Მსოფლიო ომი, ჩვენთვის ცნობილი სკოლის ისტორიის კურსიდან, როგორც "პუგაჩოვის აჯანყება" 1773-1775 წლებში რუკებზე ამ სახელწოდების თანდათანობით შეცვლა დაიწყო რუსეთის იმპერიამ, მაგრამ დამოუკიდებელი და ჩინური ტარტარები ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნის დასაწყისამდე იყო ნაჩვენები. ამ დროის გასვლის შემდეგ სიტყვა ტარტარია საერთოდ ქრება რუკებიდან და შეიცვალა სხვა სახელებით. Მაგალითად, ჩინური ტარტარიადაიწყო გამოძახება მანჯურია. ყოველივე ზემოთქმული ეხება უცხოურ ბარათებს. რუსულ ენაზე, ტარტარით მხოლოდ მცირე რაოდენობის რუკებია შემონახული, ყოველ შემთხვევაში, საზოგადოებრივ დომენში. მაგალითად, არის ვ.ყიპრიანოვის 1707 წლის რუკა „დედამიწის გლობუსის სურათი“ და 1745 წლის აზიის რუკა. ეს მდგომარეობა გვაფიქრებინებს, რომ ინფორმაცია დიდი რუსეთის იმპერიის შესახებ საგულდაგულოდ განადგურდა.

თუმცა, რაღაც მაინც დარჩა და საბოლოოდ მიაღწია მასებს. ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევარია ციმბირის გამოჩენილი რუსი კარტოგრაფისა და მემატიანეს წიგნები და რუკები. სემიონ რემეზოვა.

იგი დაიბადა 1642 წელს სტრელცის ცენტურიონის ულიან რემეზოვის ოჯახში. 1668 წელს მან კაზაკმა დაიწყო სამსახური იშიმსკის ციხეში. 1682 წელს, სამსახურის შრომისმოყვარეობისთვის, რემეზოვმა მიიღო "ბოიარის შვილის" წოდება და გადაიყვანეს ტობოლსკში. აქვე უნდა განვმარტოთ, რომ „ბოიარის ძე“ მაშინ არ ნიშნავდა ბოიარის შვილს, ეს მხოლოდ ტიტულია, რომელიც მიუთითებს იმაზე, რომ ადამიანი მიეკუთვნება მომსახურე თავადაზნაურობას. სემიონ რემეზოვმა ტიტული მემკვიდრეობით მიიღო ბაბუა მოსესგან, რომელიც მსახურობდა მოსკოვში პატრიარქ ფილარეტის კარზე, მაგრამ რატომღაც გააბრაზა იგი და გადაასახლეს ტობოლსკში.

მოსე რემეზოვი 20 წლის განმავლობაში მსახურობდა ტობოლსკის გუბერნატორად, დახარჯა ისინი ხანგრძლივ კამპანიებში იასაკის შეგროვებისა და აჯანყებულების დასამშვიდებლად. მისმა ვაჟმა ულიანმა, შვილიშვილმა სემიონმა და შვილიშვილმა ლეონტიმ გაიმეორეს მისი ბედი - ისინი გახდნენ "ბოიარის შვილები" და ასევე უძღვებოდნენ მომსახურე ადამიანების ცხოვრებას: ისინი აგროვებდნენ პურს გლეხებისა და უცხოელებისგან, მიჰყავდათ სამთავრობო ტვირთი მოსკოვში, ჩაატარეს მიწების აღწერა და მოსახლეობა, ეძებდა უმოკლეს მარშრუტებს, ეძებდა მინერალებს და ასევე მონაწილეობდა მომთაბარეებთან ბრძოლებში.

გარდა ამისა, კარგი განათლების მიღების შემდეგ, ხატვისადმი მიდრეკილების მქონე და მამისგან მემკვიდრეობით ხატვის საფუძვლები, სემიონ რემეზოვმა არაერთხელ შეადგინა ტობოლსკის პროვინციის მიმდებარე ტერიტორიების რუქები, ასევე დააპროექტა და აკონტროლებდა მშენებლობას და რეკონსტრუქციას. ტობოლსკი: აშენდა მრავალი ქვის ნაგებობა, მათ შორის გოსტინი დვორი, ხაზინა - "დამქირავებელი" და სარდლობის პალატა. მაგრამ, ალბათ, ყველაზე გასაოცარი მემკვიდრეობა, რომელიც დარჩა ციმბირის მიწაზე მცხოვრებ შთამომავლებს, იყო არქიტექტურული ანსამბლი. ტობოლსკის კრემლი.

1696 წელს რემეზოვს დაევალა მთელი ციმბირის მიწის ნახაზის შედგენა. ამ აქტივობამ აღნიშნა უნიკალური კვლევის დასაწყისი, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა გეოგრაფიული ატლასების სახით „ქოროგრაფიული ნახატის წიგნი“ (1697-1711), „ციმბირის ნახატის წიგნი“ (1699-1701) და „ციმბირის სამსახურებრივი ნახატების წიგნი“ (1702), აგრეთვე ქრონიკები წიგნები "ციმბირის მოკლე კუნგურის ქრონიკა" და "ციმბირის ისტორია" და ეთნოგრაფიული ნაშრომები "ციმბირის ხალხების აღწერა და მათი მიწების სახეები".

რემეზოვის მიერ შედგენილი გეოგრაფიული ატლასები უბრალოდ გასაოცარია იმ ტერიტორიების გაშუქებით, რომლებიც საგულდაგულო ​​შესწავლას ექვემდებარებოდა. მაგრამ ეს მოხდა იმ დროს, როდესაც ადამიანებს მხოლოდ ცხენი ჰყავდათ "მაღალსიჩქარიან" სატრანსპორტო საშუალებებს შორის. გარდა ამისა, რემეზოვის მასალები გაოცებულია ციმბირის ხალხების კულტურის, ეკონომიკის, ზნე-ჩვეულებებისა და ჩვეულებების შესახებ ინფორმაციის მრავალფეროვნებით. და ისინი გაფორმებულია დიდი მხატვრული გემოვნებით და შეიცავს მდიდრულ ილუსტრაციებს.

სემიონ რემეზოვისა და მისი სამი ვაჟის "ციმბირის ნახატის წიგნი" ადვილად შეიძლება ეწოდოს პირველ რუსულ გეოგრაფიულ ატლასს. იგი შედგება წინასიტყვაობისა და 23 დიდი ფორმატის რუქისგან, რომელიც მოიცავს ციმბირის მთელ ტერიტორიას და გამოირჩევა ინფორმაციის სიუხვითა და დეტალებით. წიგნში წარმოდგენილია მიწების ხელნაწერი ნახატები: ქალაქი ტობოლსკი და ქალაქები ქუჩებით, ქალაქი ტობოლსკი, ქალაქი ტარა, ქალაქი ტიუმენი, ტურინის ციხე, ქალაქი ვეხოტურსკი, ქალაქი პელიმსკი და სხვა ქალაქები და მიმდებარე ტერიტორიები.

"ციმბირის ნახატის წიგნი" გაკეთდა პარალელებისა და მერიდიანების ხარისხიანი ქსელის გარეშე და ზოგიერთ რუქაზე დასავლეთი ზედა და აღმოსავლეთი, შესაბამისად, ქვედა ნაწილში, ზოგჯერ კი სამხრეთი განთავსებულია ზედა მარცხენა კუთხეში. და ჩრდილოეთი ქვედა მარჯვნივ, მაგრამ ზოგადად რუკები არ არის ორიენტირებული ჩრდილოეთზე, როგორც ჩვენ მიჩვეული ვართ, და სამხრეთი. ასე რომ, ჩინური კედელი უჩვეულოდ მდებარეობს ზედა მარჯვენა კუთხეში. გაითვალისწინეთ, რომ იქიდან ამურამდე (ჩინეთის თანამედროვე ტერიტორია) ჯერ კიდევ მე -17 საუკუნეში ყველა სახელი რუსული იყო. ასევე გაითვალისწინეთ, რომ სახელიდან ცოტა უფრო მაღლა მდებარეობს დიდი ტარტარია "კაზაკთა ურდოს მიწა". სამხრეთიდან ჩრდილოეთის მიმართულებით ორიენტაციის გათვალისწინებით, ეს შეიძლება იყოს ყაზახეთის მიწები, რომელსაც შედარებით ცოტა ხნის წინ ეწოდა ყაზახეთი.

მერიდიანული ბადის არარსებობის პირობებში, რემეზოვმა თავისი კარტოგრაფიული გამოსახულებები მიაბა მდინარისა და სახმელეთო მარშრუტების ქსელს. მან მოიპოვა ინფორმაცია თავისი „საქმიანი მოგზაურობის“ შესახებ, ეკითხებოდა სხვა მომსახურე ადამიანებს, ადგილობრივ მოსახლეობას და მოგზაურებს. მისივე ჩვენებით, ასეთი გამოკვლევებიდან მან შეიტყო „ქალაქების, მათი სოფლებისა და ველების ხმელეთისა და მოგზაურობის მანძილის შესახებ გავიგე მდინარეების, მდინარეების და ტბების, პომერანიის სანაპიროების, ტუჩებისა და კუნძულების, ზღვის თევზაობის შესახებ და ყველა სახის ტრაქტის შესახებ“..

რუქებზე მან დაწვრილებით მონიშნა ციმბირის ყველა მდინარე და ნაკადი მწვერვალებიდან პირებამდე, მათ შენაკადებთან ერთად, აგრეთვე ოხრახუშის ტბები, მიღწევები, კუნძულები, ფორდები, შტოები, პორტები, პორტები, წისქვილები, ხიდები, ბურჯები, ჭები, ჭაობები, ტბები. მან დახაზა ზაფხულისა და ზამთრის სახმელეთო გზები წერტილოვანი ხაზით და მონიშნა პორტაჟები დღეების განმავლობაში: „ოთხი დღის განმავლობაში ღორები ირმებზე გადავათრიე და ირბიტის ქვიდან გადაწერილი „ჩიუდცკოეს წერილი“. ორი კვირა გავიდა". რემეზოვმა ასევე გამოიყენა სიმბოლოების ორიგინალური სისტემა, მათ შორის: ქალაქი, რუსული სოფელი, იურტები, ულუსი, მეჩეთი, ზამთრის ქოხი, სასაფლაო, ლოცვის ადგილი, ბორცვები, მცველი, სვეტები (კლდოვანი ამინდის ფიგურები). ზოგადად, ინფორმაციის რაოდენობა, რომელიც შეაგროვა რემეზოვის სამმა თაობამ, წარმოუდგენლად დიდია.

სამწუხაროდ, 300 წელი დასჭირდა იმისთვის, რომ ამ რუსი ხალხის ცხოვრება მათ შთამომავლებს ენახათ. მასში ბოლო ჩანაწერი გაკეთდა 1730 წელს, რის შემდეგაც იგი მხედველობიდან გაქრა. ცნობილია, რომ მისი შემდეგი ნახვა 1764 წელს იყო ეკატერინე II-ის პირად ბიბლიოთეკაში. შემდეგ იგი გადავიდა ერმიტაჟში, ხოლო მე-19 საუკუნის შუა ხანებში გადაიტანეს სანკტ-პეტერბურგის საჯარო ბიბლიოთეკაში. და მას შემდეგ მხოლოდ ძალიან ვიწრო სპეციალისტებმა იცოდნენ ამის შესახებ. მისი სხვა ნამუშევარი "ქოროგრაფიული ნახატების წიგნი"

ბოლო 16 ათასი წლის განმავლობაში ჩვენი ცივილიზაციის განვითარების შესწავლისას აუცილებელია გავითვალისწინოთ ის ფაქტი, რომ მსოფლიო ელიტა მუდმივად და მუდმივად ამახინჯებს და აყალბებს მსოფლიო ისტორიას და არა მხოლოდ იმას, რაც ჩვენთან ახლოსაა, მაგალითად ისტორია. მეორე მსოფლიო ომის, მაგრამ ასევე ბევრად უფრო შორეული, რა თქმა უნდა, ექსკლუზიურად პრაგმატული მიზნებით და საკუთარი ეგოისტური ინტერესებით. ამავდროულად, რა თქმა უნდა, სასურველია ხელისუფლება გამოიყურებოდეს არაკომპეტენტურ, ჯიუტ და სულელ იდიოტებად, ვიდრე აღიაროს შორსმიმავალი გეგმების არსებობა, რომლებიც პოტენციურად არღვევს მთელი ხალხის უფლებებსა და ჩვეულ ცხოვრების წესს. თუ ჩვენ დამოუკიდებლად შევასწორებთ დღევანდელ პოლიტიკურ ტენდენციებსა და ელიტების სტრატეგიულ გეგმებს, მივუახლოვდებით ჩვენი ისტორიის რეალურ ინტერპრეტაციას.

მოდი განვიხილოთ დიდი ტარტარის ისტორია, რომელიც ამ თვალსაზრისით ძალიან საჩვენებელია, შეცვლილი რაღაც ბუნდოვანი და ზღაპრულად ფანტასტიკური „მონღოლ-თათრული უღლით“ და არანაკლებ ზღაპრული ჩინგიზ ხანი თავისი სადღაც სრულიად, თითქოს ჯადოქრობით, გაქრა და. არაფერს ტოვებს, მონღოლეთის იმპერია.

ჩვენ შევეცდებით წარმოგიდგინოთ მხოლოდ რამდენიმე ცნობილი, მაგრამ ოფიციალური მეცნიერების მიერ მიღებული ინფორმაცია ამის შესახებ რაც შეიძლება მოკლედ და შინაარსით:

დიდი ტარტარი (ლათინური Tataria, Tataria Magna; ინგლისური Tartary, Great Tartary, ზოგჯერ Grand Tartary; ფრანგული Tartarie) არის ტერმინი, რომელიც გამოიყენება დასავლეთ ევროპულ ლიტერატურაში შუა საუკუნეებში და მე-19 საუკუნემდე ევროპასა და ციმბირს, კასპიას შორის ვრცელი ტერიტორიების აღსანიშნავად. ზღვა, არალის ზღვა, ურალის მთები, ჩინეთი და წყნარი ოკეანე (ტარტარის სრუტე).

”დიდი ტარტარია მოიცავდა თანამედროვე ვოლგის რეგიონს, ურალის, ციმბირის, ყაზახეთს, თურქესტანს, მონღოლეთს, მანჯურიას, ტიბეტს.

1771 წლის ენციკლოპედია Britannica-ს პირველ გამოცემაში ნათქვამია დიდი ტარტარის შესახებ, რომ ეს არის ყველაზე დიდი ქვეყანა მსოფლიოში:

„ტარტარი, ვრცელი ქვეყანა აზიის ჩრდილოეთ ნაწილში, ჩრდილოეთით და დასავლეთით ციმბირით შემოსაზღვრული: ამას დიდი ტარტარია ჰქვია. მოსკოვისა და ციმბირის სამხრეთით მდებარე თათრები არიან ასტრაკანი, ჩერქეზეთი და დაგისტანი, რომელიც მდებარეობს კასპიის ზღვის ჩრდილო-დასავლეთით; კალმუკის თათრები, რომლებიც მდებარეობენ ციმბირსა და კასპიის ზღვას შორის; უსბეკ თათრები და მოგოლები, რომლებიც სპარსეთისა და ინდოეთის ჩრდილოეთით მდებარეობენ; და ბოლოს, ტიბეტელები, რომლებიც მდებარეობს ჩინეთის ჩრდილო-დასავლეთით”.

„ტარტარია, უზარმაზარი ქვეყანა აზიის ჩრდილოეთ ნაწილში, ჩრდილოეთით და დასავლეთით ესაზღვრება ციმბირს: რომელსაც დიდ ტარტარიას უწოდებენ. მოსკოვისა და ციმბირის სამხრეთით მცხოვრებ თათრებს ეძახიან ასტრახანი, ჩერკასი და დაღესტანი, კასპიის ზღვის ჩრდილო-დასავლეთით მცხოვრებს ყალმუხური თათრები და რომლებიც იკავებს ტერიტორიას ციმბირსა და კასპიის ზღვას შორის; უზბეკი თათრები და მონღოლები, რომლებიც ცხოვრობენ სპარსეთისა და ინდოეთის ჩრდილოეთით, და ბოლოს, ტიბეტელები, რომლებიც ცხოვრობენ ჩინეთის ჩრდილო-დასავლეთით.

აზიის რუკაზე 1787 წლის ატლასიდან მითითებულია რუსული ტარტარი (T.R.), თავისუფალი ტარტარი (T.I.) და ჩინური ტარტარი (T.C.).

„მე-19 საუკუნის ბოლოსთვის ოდესღაც „დიდი ტარტარია“ წოდებული ტერიტორიის უმეტესი ნაწილი რუსეთის იმპერიის ნაწილი გახდა. გამონაკლისი იყო ჩინეთის მიერ დატყვევებული მანჯურია, მონღოლეთი, აღმოსავლეთ თურქესტანი და ტიბეტი“.

დამოუკიდებელი მკვლევარები ამტკიცებენ შემდეგს დიდი "ჩინური" კედლის შესახებ:

"ჩინური" კედელი ააგეს არა ჩინელებმა, არამედ დიდი ტარტარიას მმართველებმა. კედლის მნიშვნელოვან ნაწილზე არსებული ხვრელები მიმართულია არა ჩრდილოეთისკენ, არამედ სამხრეთისაკენ. კედელზე ასვლა კი მხოლოდ ჩრდილოეთის მხრიდან შეგიძლიათ.

ეს აშკარად ჩანს არა მხოლოდ კედლის უძველეს, არარეკონსტრუქციულ მონაკვეთებზე, არამედ ბოლოდროინდელ ფოტოებსა და ჩინური ნახატების ნამუშევრებშიც კი“.

„სიტყვა „ჩინეთის“ წარმომავლობა რუსული „ვეშაპიდან“ მოდის - ბოძების სტრიქონი, რომელიც გამოიყენებოდა ციხესიმაგრეების მშენებლობაში; ასე რომ, მოსკოვის ოლქის სახელწოდება "ჩინეთის ქალაქი" ანალოგიურად იქნა მიცემული მე -16 საუკუნეში, ანუ ჩინეთის ოფიციალურ ცოდნამდე.

უაღრესად საინტერესოა „ჩინური“ კედლის აგების ეტაპების მიკვლევა ჩინელი მეცნიერების მონაცემებზე დაყრდნობით. მათგან ირკვევა, რომ ჩინელი მეცნიერები, რომლებიც კედელს "ჩინურს" უწოდებენ, არ აწუხებთ ის ფაქტი, რომ თავად ჩინელი ხალხი არ მონაწილეობდა მის მშენებლობაში: ყოველ ჯერზე, როდესაც კედლის სხვა მონაკვეთი შენდებოდა, ჩინეთის სახელმწიფო იყო. შორს სამშენებლო მოედნიდან“.

„ჩინური“ კედლის მშენებლობის დრო დაყოფილია რამდენიმე ეტაპად, რომელშიც:

არაჩინელებმა დაიწყეს პირველი მონაკვეთის მშენებლობა ძვ. წ. 445 წელს და 221 წლისთვის ააშენეს, შეაჩერეს ჩინელების წინსვლა ჩრდილოეთისა და დასავლეთისკენ;

მეორე მონაკვეთი აშენდა არაჩინელების მიერ ჩრდილოეთ ვეიდან 386 და 576 წლებში;

მესამე მონაკვეთი აშენდა არაჩინელების მიერ 1066-1234 წლებში. ორი რეპიდი: ერთი 2100 - 2500 კმ-ზე და მეორე 1500 - 2000 კმ ჩინეთის საზღვრებიდან ჩრდილოეთით, იმ დროს გადიოდა ყვითელი მდინარის გასწვრივ;

მეოთხე და ბოლო მონაკვეთი რუსებმა ააგეს 1366-1644 წლებში. მე-40 პარალელის გასწვრივ - ყველაზე სამხრეთ მონაკვეთზე - წარმოადგენდა საზღვარს რუსეთსა და ჩინეთს შორის ცინგ დინასტიის.

"ჩინური" კედელი აშენდა, როგორც სამხედრო-თავდაცვითი ნაგებობა, რომელიც აღნიშნავს საზღვარს ორ ქვეყანას - ჩინეთსა და დიდ ტარტარას შორის. დღეს „ჩინური“ კედელი მდებარეობს ჩინეთის შიგნით და აჩვენებს ჩინეთის მოქალაქეების უკანონობას კედლის ჩრდილოეთით მდებარე ტერიტორიებზე, მიუხედავად იმისა, თუ ვინ ააშენა „ჩინური“ კედელი“.

„მე-18 საუკუნის კარტოგრაფები რუკებზე ასახავდნენ მხოლოდ იმ ობიექტებს, რომლებიც ეხებოდა ქვეყნების პოლიტიკურ დელიმიტაციას. ამსტერდამის სამეფო აკადემიის მიერ შედგენილ აზიის მე-18 საუკუნის რუკაზე, საზღვარი ტარტარისა და ჩინეთს შორის გადის მე-40 პარალელზე, ანუ ზუსტად "ჩინური" კედლის გასწვრივ.

"1754 წლის რუკაზე "Carte de I" Asie "ჩინური" კედელი ასევე გადის დიდ ტარტარასა და ჩინეთს შორის საზღვარზე."

„აკადემიური 10-ტომიანი მსოფლიო ისტორია წარმოგიდგენთ მე-17-მე-18 საუკუნეების მეორე ნახევრის ქინგის იმპერიის რუკას, რომელიც დეტალურად ასახავს „ჩინურ“ კედელს, რომელიც გადის ზუსტად რუსეთისა და ჩინეთის საზღვრის გასწვრივ.

„ლ. ნ. გუმილიოვი "ჩინურ" კედელზე წერდა: "როდესაც სამუშაოები დასრულდა, აღმოჩნდა, რომ ჩინეთის მთელი შეიარაღებული ძალები არ იყო საკმარისი კედელზე ეფექტური თავდაცვის ორგანიზებისთვის. სინამდვილეში, თუ თითოეულ კოშკზე მცირე რაზმს მოათავსებთ, მტერი გაანადგურებს მას, სანამ მეზობლებს არ ექნებათ დრო, რომ შეიკრიბონ და დახმარება გაუგზავნონ. თუ დიდი რაზმები განლაგებულია ნაკლებად ხშირად, წარმოიქმნება ხარვეზები, რომლითაც მტერი ადვილად და შეუმჩნევლად შეძლებს ქვეყნის სიღრმეში შეღწევას. ციხე დამცველების გარეშე არ არის ციხე.

„დასახელება „ჩინური“ კედელი ნიშნავს „კედელს, რომელიც გამიჯნავს ჩინეთიდან“, ჩინეთის საზღვრის მსგავსი, ფინეთის საზღვრის მსგავსი.

„სლავურ-არიულ იმპერიას, რომელიც არსებობდა 1775 წლამდე, წარსულში დიდ ტარტარიას ეძახდნენ. იმპერიამ ოფიციალურად შეწყვიტა არსებობა ომში დამარცხების შემდეგ, ხოლო ოფიციალურ ისტორიაში ეს ფაქტი ტყუილად არის დასახელებული, როგორც ემელია პუგაჩოვის აჯანყების ჩახშობა.

„არსებობს ევროპის სამეფო და სამეფო ოჯახების გენეალოგიების უნიკალური ხელნაწერი წიგნი. არიან დიდი ტარტარის მმართველებიც“.

აი, რა არის ცნობილი თათრების (თათრების) შესახებ:

"ჩინელები თათრებს უწოდებდნენ ( დიახ-ხარკი) დიდი სტეპის აღმოსავლეთ ნაწილის ყველა მომთაბარე, მიუხედავად მათი რეალური ეთნიკური წარმომავლობისა. ჩინელმა შუა საუკუნეების ისტორიკოსებმა თათრები, ფართო გაგებით, სამ ნაწილად დაყვეს:

თეთრი თათრები მომთაბარეები არიან, რომლებიც ცხოვრობენ გობის უდაბნოს სამხრეთით, ჩინეთის დიდი კედლის გასწვრივ.

შავი თათრები სტეპში ცხოვრობდნენ და მესაქონლეობით იყვნენ დაკავებულნი.

ველური თათრები არიან სამხრეთ ციმბირის მონადირეებისა და მეთევზეების ტომები (ტყის ხალხები), მათ შორის ურიანხაი“.

აი რას ამბობენ არაბული წყაროები ციმბირის შესახებ:

”არსანია (არაბულიდან გამოთქმის ვარიანტები - არტანია, არტონია) - მე -10 საუკუნის არაბული წყაროების მიხედვით, რუსეთის სამი ცენტრიდან ერთ-ერთი, კუიავიასთან (კიევი) და სლავიასთან (ნოვგოროდი) ერთად.

ინფორმაცია მიდის გეოგრაფ ალ-ბალხის დაკარგული ნაშრომიდან, რომელიც დაიწერა დაახლოებით 920 წელს, და ასახულია მისი მიმდევრების ისტახრის, იბნ ჰაუკალის და რიგი შემდგომი ავტორების ხუდუდ ალ-ალამის, ალ-იდრისისა და სხვების მიერ. გადმოცემულია, რომ არსანებს ჰყავთ საკუთარი მმართველი, რომლის რეზიდენციაა ქალაქი არსა. ისინი არ აძლევენ მათთან მისვლას უცხოელებს და თავად არიან დაკავებული ვაჭრობით, მიდიან კიევში და ვაჭრობენ ტყვიითა და საბლებით“.

იბნ ჰაუკალი, "Kitab al-masalik wa-l-mamalik", 970-იანი წლები:

”და არსებობს რუსების სამი ჯგუფი. პირველი ჯგუფი ყველაზე ახლოს არის ბულგარებთან და მათი მეფე არის ქალაქ კუიაბაში და ის უფრო დიდია ვიდრე ბულგარული. და მათგან უმაღლეს (მთავარ) ჯგუფს ჰქვია ალ-სლავია და მათი მეფეა ქალაქ სალაუში, მათ (მესამე) ჯგუფს ჰქვია ალ-არსანია, ხოლო მათი მეფე ზის არსში, მათ ქალაქში. და სავაჭრო მიზნების მქონე ადამიანები მიდიან კუიაბასა და მის რეგიონში. რაც შეეხება არსას, მე არ გამიგია ვინმეს ეთქვას, რომ უცხოებმა მიაღწიეს მას, რადგან ისინი (მისი მცხოვრებნი) კლავენ მათთან მოსულ უცხოელს. ისინი თვითონ ჩადიან წყალზე სავაჭროდ და არ აცნობებენ თავიანთ საქმეებს და საქონელს და არავის აძლევენ უფლებას გაჰყვეს მათ და შევიდნენ მათ ქვეყანაში. და გამოჰყავთ არსთაგან შავი ზამბარები, შავი მელიები და თუნუქები და რამდენიმე მონა“.

”ამის ფონზე, L.N. გუმილიოვის განცხადება იმის შესახებ, რომ რუსების (ერმაკი, ხაბაროვი და სხვები) სწრაფი წინსვლა ურალიდან წყნარ ოკეანეში უმნიშვნელო ძალებით, სხვა მნიშვნელობას იძენს მხოლოდ იმის გამო, რომ ადგილობრივმა მკვიდრმა მოსახლეობამ მიიღო ისინი. როგორც არტანიის მემკვიდრეები"

მოდით მივცეთ სიტყვა ციმბირის წინაპრების შესახებ ყველაზე თანამედროვე და ზუსტ მეცნიერებას:

„ოთხი ათასი წლის წინ სამხრეთ ციმბირში ცხოვრობდნენ ადამიანები სტერეოტიპულად „არიული“ ცისფერი თვალებითა და ქერა თმით. მეცნიერებმა შეძლეს ძველი ციმბირის გარეგნობის წაკითხვა ანდრონოვოს კულტურის შემონახული ძვლებიდან ამოღებულ დნმ-ში.

XX საუკუნის დასაწყისში, ბრინჯაოს ხანის უჩვეულო სამარხები აღმოაჩინეს ციმბირის სოფელ ანდრონოვოში, აჩინსკის მახლობლად. როგორც მოგვიანებით გაირკვა, ეს იყო ერთ-ერთი ყველაზე საოცარი არქეოლოგიური კულტურის მატარებლების საფლავები, რომლებიც ოდესმე არსებობდა თანამედროვე კრასნოიარსკის ტერიტორიის სამხრეთით - ანდრონოვო.

ანდრონოვოს კულტურა არის ბრინჯაოს ხანის არქეოლოგიური კულტურის ჯგუფის ზოგადი სახელი, რომელიც მოიცავს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2300-დან 1000 წლამდე პერიოდს. ე. დასავლეთ ციმბირი, ცენტრალური აზიის დასავლეთი ნაწილი, სამხრეთ ურალი. სახელი მომდინარეობს აჩინსკის მახლობლად მდებარე სოფელ ანდრონოვოდან, სადაც პირველი სამარხები აღმოაჩინეს 1914 წელს.

მთავარი შინაური ცხოველები იყვნენ ცხენები და ძროხები, ასევე მოშინაურებული იყო ცხვარი და თხა. იყო პრიმიტიული სოფლის მეურნეობა. ანდრონოვოს კულტურის ხალხი დაეუფლა მეტალურგიას. სპილენძის მადნის საბადოები განვითარდა ალთაის მთებში, ასევე ყაზახეთში.

ანდრონოვო და მასთან დაკავშირებული კულტურები გაჩნდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულის ბოლოს. ე. და არსებობდა ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში უზარმაზარ სტეპურ ტერიტორიაზე დასავლეთით ურალიდან აღმოსავლეთით საიანებამდე და სამხრეთით პამირიდან ჩრდილოეთით გაუთავებელ ციმბირის ტაიგამდე. ბორბლების სპიკების გამოგონება, პირველი სპილენძის მადნის საბადოების განვითარება ალტაიში და ინდო-ირანული ან არიული "რასის" გაჩენა დაკავშირებულია ანდრონოვოს კულტურასთან.

მაგრამ მეცნიერებმა ჯერ კიდევ ვერ თქვეს, როგორ გამოიყურებოდნენ "არიელების წინაპრები".

სხვადასხვა ჩონჩხის ძვლებისა და თავის ქალას ფრაგმენტების ფორმა და ზომა საკმაოდ ნათლად მიუთითებს ევროპულ (ამ სიტყვის თანამედროვე გაგებით) და არა აზიურ, მონღოლოიდურ გარეგნობაზე. ეს პროპორციები შემორჩენილია ზოგიერთი ბრინჯაოს სამკაულის კონტურშიც.

და თუ გჯერათ ინდო-ირანელთა წარმოშობის შესახებ თეორიებს ანდრონოვოს კულტურის მატარებლებიდან, მაშინ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ კრასნოიარსკის რეგიონის უძველეს მკვიდრთა შორის იყო საკმაოდ სტერეოტიპული „არიელები“ ​​- ცისფერთვალება, ფერმკრთალი. , ოქროსფერი თმით. ამაზე მიუთითებს ჩვენამდე მოღწეული იმ ადგილების მაცხოვრებლების რამდენიმე აღწერილობა (რომლებიც, თუმცა, ანდრონოვოს კულტურის დასასრულით თარიღდება) და ზოგიერთი შემორჩენილი არქეოლოგიური ძეგლი. მაგრამ როგორ გამოიყურებოდნენ ისინი გაურკვეველი იყო - არც თვალები და არც თმა არ არის შემორჩენილი საფლავებში, როგორც ძვლები.

ახლა ჩვენ ვიცით, რომ თითქმის ყველა გარეგანი ნიშნის აღდგენა შესაძლებელია ერთი მოლეკულისგან, რომლის ასლები გვხვდება სხეულის ყველა უჯრედში - მათ შორის, რომლებიც ოდესღაც ძვლები გახდნენ, რომლებიც დღემდე შემორჩა. ახლა კი, დნმ-ის წაკითხვის ტექნოლოგიის განვითარების წყალობით - თუნდაც ძალიან ცუდად შემონახული - ჩვენ საბოლოოდ შეგვიძლია აღვადგინოთ ანდრონოვოს კულტურის მატარებლების კანის, თვალების და თმის ფერი, მათი გენეტიკური კოდით მოცემული.

ფრანგმა მეცნიერებმა სტრასბურგის უნივერსიტეტის სასამართლო მედიცინის ინსტიტუტიდან კაროლინა ბუაკაზის ხელმძღვანელობით ზუსტად იგივე კვლევა ჩაატარეს და დაადგინეს, რომ რუსეთში მცხოვრები "პროტოარიელების" სულ მცირე 60%-ს ნამდვილად ჰქონდა ცისფერი თვალები.

ისე, ან მწვანე, ან რაღაც შუალედში. და, როგორც ჩანს, მათ უმეტესობას ფერმკრთალი კანი და ქერა თმა ჰქონდა, ნაკლებად თავდაჯერებულად ასკვნიან სტატიის ავტორები, რომელიც გამოქვეყნდა International Journal of Legal Medicine-ში. მათ მოახერხეს რამდენიმე ათასი წლის ასაკის 25 ძვლის გენოტიპის დადგენა ოთხ ქრომოსომაზე ათი გენეტიკური მარკერის გამოყენებით. და თავდაჯერებულობის ნაკლებობა აიხსნება იმით, რომ გენეტიკოსებს, ალბათ, ჯერ არ უპოვიათ ყველა ის გენის ვარიაცია, რომლებიც ერთად განსაზღვრავენ ჩვენი თვალების, თმისა და კანის ფერს.

10-ვე მარკერის გამოყენებით, მეცნიერებმა გააანალიზეს 36 ჩვენი თანამედროვეების დნმ ევროპიდან, აფრიკიდან და აზიიდან სხვადასხვა ფერის კანის, თვალისა და თმის ფერით, ასევე ძველი ციმბირის ძვლებისგან გაბურღული დნმ-ის ნიმუშები - ანდრონოვოს, კარასუკის, თაგარის მატარებლები. და ტაშტიკის კულტურები.

თანამედროვეთა თქმით, მეცნიერებმა გამოავლინეს გენეტიკური ვარიანტების კომბინაციები, რომლებიც ყველაზე ზუსტად განსაზღვრავს ადამიანის გარეგნობასა და წარმომავლობას და გამოიყენეს ისინი ძველ ძვლებზე. სრული 10-მარკერიანი გენეტიკური „პორტრეტი“ არასოდეს განმეორდა და არ დაემთხვა ფრანგული ლაბორატორიის რომელიმე თანამშრომლის პორტრეტს; ამან მეცნიერები დაარწმუნა, რომ ჩვენ არ ვსაუბრობდით ნიმუშების გენეტიკურ „დაბინძურებაზე“.

25 პრეისტორიული ციმბირიდან მხოლოდ ორი აღმოჩნდა "აზიელი", ერთი - "აზიური" და "ევროპული" დაახლოებით თანაბარი ნაზავი. ყველა დანარჩენი "წმინდა ჯიშის ევროპელებია".

მათ უმეტესობას ცისფერი ან მწვანე თვალები, ფერმკრთალი კანი და ქერა თუ წითელი თმა ჰქონდა“.

„ასევე გავიხსენოთ, რომ ალთაის სიძველეები, განსაკუთრებით პაზირსკის ბორცვების საგანძური (1929, 1947-49) ერთ დროს კლასიფიცირებული იყო როგორც სკვითური კულტურა. მაგრამ 1993 წლის აკადემიკოს V.I. მოლოდინისა და პროფესორ ნ.ვ. პოლოსმაკის აღმოჩენებმა უკოკის პლატოზე მოულოდნელად წარმოადგინა "ალტაის პრინცესა" და "წითელი მეომარი", რომლებიც აღმოჩნდა, რომ საერთოდ არ იყვნენ სკვითები, თუმცა მათი სახეები ევროპული ტიპის იყო. . ძველი ალთაის მეომრის წითელი თმა ბადებს ინფორმაციას სხვა წითელ, ქერა და ქერა ადამიანებზე“.

„დაახლოებით იმავე ტერიტორიებზე და უფრო აღმოსავლეთით, ვუსუნები ცხოვრობდნენ ძვ.წ III საუკუნიდან მე-3 საუკუნემდე. ჩინელი ავტორების აზრით, ვუსუნები იყვნენ ოლოსების (რუსების) წინაპრები. მართალია, ჩინელ ავტორებს შორის მსგავსი გარეგნული ნიშნები დამახასიათებელია ვუსუნების მეზობლებისთვის - იენისეი თათრებისთვის (ყირგიზები), თანამედროვე ხაკასის წინაპრები - ევროპული ტიპის ხალხი.

საინტერესოა, რომ ჩინური წყაროების მიხედვით, ხაკასებს დიდი ხნის განმავლობაში მართავდა უფლისწული ყირგიელთა კლანიდან, რომელიც დაარსდა მე-6 საუკუნეში პაჯოს ტომის ხალხის მიერ, რომელმაც თან წაიღო მწერლობა. მაგრამ სელკუპებმა (დასავლეთ ციმბირის ერთ-ერთი ძირძველი ხალხი) გამოიყენეს სიტყვა „პაჯო“ რუს ჩელდონებს რომ ეძახდნენ!

„ჩინური ამბები...“ ჩელდონ-უსუნების შემდეგ აღწერას იძლევა: „ჰანის დროს ვუსუნები... ფლობდნენ როგორც ჩრდილოეთის ქვეყნების მომთაბარეების, ისე დასავლეთის რეგიონის ვაჭრების წეს-ჩვეულებებს. დღესდღეობით ოლოები შუამავლები არიან მონღოლეთსა და ევროპას შორის, მათ ასევე აქვთ ჩრდილოეთის ქვეყნების მომთაბარეებისა და დასავლეთის ტერიტორიის ვაჭრების ადათ-წესები“.

„და აი, იმდროინდელი რუსი ციმბირის გარეგნობის ჩინური მახასიათებლები: „... ისინი არიან ადამიანები ლურჯი ჩაძირული თვალებით, გამოჩენილი ცხვირით, ყვითელი (წითელი) ხვეული წვერით და გრძელი ტანით; მათ დიდი ძალა აქვთ, მაგრამ უყვართ ძილი და როცა იძინებენ, მაშინვე არ იღვიძებენ. ისინი დახელოვნებულნი არიან ქვეით ბრძოლაში... და არ ეშინიათ მშვილდისა და ისრის“.

„აქ გამოხატულია ჩინელი მეცნიერების განსაკუთრებული შეხედულება რუსებზე, როგორც აზიასთან თავდაპირველ ასოცირებულ ხალხზე და რომლებიც ჩინეთის მეზობლები იყვნენ დიდი ხნის განმავლობაში (ახალი ეპოქის დაწყებამდე დიდი ხნით ადრე“).

ახლა მონღოლ-თათრების შესახებ:

„გუმილიოვის თქმით, მონღოლებს არც კი გაუგიათ ვინმე ჩინგიზ ხანის შესახებ, რომ ისინი ოდესღაც მართავდნენ მსოფლიოს. არც ერთი ეპოსი, არც ერთი ლეგენდა არ შემორჩენილა მათი ხალხის მეხსიერებაში. ეს ყველაფერი მათთვის სასიამოვნო სიურპრიზი იყო, რაზეც დაეთანხმნენ. "მოგული" ბერძნულად არის "დიდი", მას არაფერი აქვს საერთო მონღოლეთთან, ეს იყო "დიდი ტარტარი".

„ოქროს ურდოს, თათარ-მონღოლთა იმპერიისა და ჩინგიზ ხანის შესახებ მითის ძირითადი პირველადი წყაროებია:

1. 1240 წელს პეკინში გამოცემული ჩინგიზ ხანის (შინგისხანის) გმირული ეპოსი. ჩინელებმა თარგმნეს ეპოსი მასში არსებული ლექსების გარეშე და ეპოსს უწოდეს "იუან ჩაო ბი ში" - იუანის სახელმწიფოს ისტორია. ეპოსი, სტალინის დავალებით, დიდი გაყალბებით ჩინგიზ ხანის მონღოლური წარმოშობის სასარგებლოდ, თარგმნა S.A. Kozin-მა და მისცა მას გაყალბებული სათაური "მონღოლების საიდუმლო ლეგენდა". მონღოლმა მეცნიერებმა თარგმნეს ორიგინალური წყარო კოზინის გაყალბებული თარგმანიდან და კიდევ უფრო გაართულეს სიმართლის პოვნა. ეპოსის ამოუცნობად შეცვლილი თარგმანის საფუძველზე, მონღოლმა „ისტორიკოსებმა“ გამოაქვეყნეს 800-მდე წიგნი ჩინგიზ ხანის ისტორიის შესახებ.

2. ჩინგიზ-ყაენის ისტორიისა და ჩინგიზ-ყაენის სახელმწიფოს ისტორიის მეორე პირველადი წყაროა რაშიდ ად-დინის კრებული „ჯამიგატ-ათ-ტაუარახ“, რომელიც გამოიცა 1305 წელს. ეს კრებული რუსულად ითარგმნება როგორც "მატიანეების კრებული", რომელსაც ისტორიკოსები უწოდებენ "თურქების ქრონიკას". რაშიდ ად-დინის წიგნები არანაირ შანსს არ უტოვებს მონღოლ მკვლევარებს, რომ ჩინგიზ ხანი მონღოლად ან ჩინედ მიიჩნიონ.

3. იბნ ალ-ათითრის ქრონიკა, რომელიც იყო ჩინგიზ ხანის თანამედროვე. მატიანეში მოხსენიებულია თათრები, ნაიმანები და ჟალაირები, მაგრამ არა მონღოლები.

”მაგრამ აქ არის კითხვები ერთი მკვლევრის მიერ, ეროვნებით თათარი:

ბავშვობიდან, სკოლის ისტორიის გაკვეთილებიდან გვესმოდა და განვიხილავდით „თათარ-მონღოლურ უღელს“. ბევრი რუსი შეურაცხყოფილი და გაუგებარია, თუ როგორ შეიძლებოდა რუსეთის დაპყრობა და სამასი წლის განმავლობაში დაკავება მომთაბარე ტომების მიერ და უფრო მეტიც, მონღოლეთიდან! ჯერ კიდევ არ არის გონივრული პასუხი. დიახ, და ეს არ შეიძლება იყოს. ნებისმიერი მითი, რაც არ უნდა ოსტატურად იყოს შექმნილი, ყოველთვის განწირულია დაუსაბუთებლად.

მაგრამ აქ არის სერიოზული და პარადოქსული კითხვები, რომლებიც თანამედროვე ობიექტურ ისტორიკოსებს აქვთ ამ თემაზე:

1. რატომ არ იყვნენ მონღოლები „მონღოლთა ჯარში“ და რატომ ახასიათებდნენ ჩინგიზ ხანს და ბათუს ევროპელების გარეგნობის ხალხად?

2. რატომ ჯდებოდა „მონღოლური“ კავალერია არამონღოლური ჯიშის ცხენებით?

3. რატომ აღმოჩნდა "რუსული მიწის განადგურების ზღაპარი", რომელიც სავარაუდოდ "მონღოლთა" შემოსევაზე მოგვითხრობს, ზუსტად იქ, სადაც დეტალები უნდა დაწყებულიყო?

4. რატომ იბრძოდნენ ტყეებში ასე თავდაჯერებულად "მონღოლები", სავარაუდოდ დაბადებული სტეპების მცხოვრებლები?

5. რატომ შემოიჭრნენ „მონღოლები“, მომთაბარეების ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, ზამთარში რუსეთში?

6. რატომ სჭირდებოდათ სტეპის მომთაბარეებს უაზრო შემოჭრა მთიან საქართველოში?

7. რატომ არ ახსენებს ლიზლოვი, თავისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე განათლებული ადამიანი, ნესტორი და წარსული წლების ზღაპარი? და ასევე "დიდი მონღოლური იმპერიის" შესახებ, რომელიც ოდესღაც გადაჭიმული იყო პეკინიდან ვოლგამდე?

8. რატომ არის „მონღოლ-თათრები“ ისტორიაში ცნობილი ერთადერთი მომთაბარე ხალხი, რომლებმაც რამდენიმე წლის განმავლობაში ისწავლეს იმდროინდელი ურთულესი სამხედრო ტექნიკის გამოყენება, ასევე ქალაქების აღება?

9. რატომ ამტკიცებს ბევრი რუსი და დასავლელი ისტორიკოსი დაჟინებით, რომ პოლოვციელები და თათრები ეკუთვნიან ევროპელებს, სლავებს და მჯდომარე ხალხებს?

10. რატომ იმეორებს ბათუს ქმედებები თითქმის ყველაფერში ვსევოლოდ დიდი ბუდის მოქმედებებს?

11. რატომ სიკვდილით დასაჯეს თათრები, რომლებიც ასე კეთილგანწყობილნი იყვნენ ქრისტიანობისადმი (და თავადაც მნიშვნელოვანი რაოდენობით ქრისტიანები), რუსი მთავრები „წარმართული რიტუალების შეურაცხყოფისთვის“?

12. რატომ ანდო ბათუმ საკუთარი თავის წარმომადგენლობა ურდოს ყველაზე მნიშვნელოვან ღონისძიებაზე, დიდი ჰაგანის არჩევაზე, ერთ-ერთ უამრავ პატარა აპანაჟურ პრინცს, რომელიც მან დაიპყრო?

13. რატომ ეწევიან ხოლმე „ურდოს დიდებულები“ ​​ექსკლუზიურად რუსეთის საქმეებს?

14. რატომ კარგავდნენ „ნადავისთვის გაუმაძღარმა თათრებმა“, რომლებიც ძირითადად ძარცვით იყვნენ დაკავებულნი, კარგავდნენ კვირებს ალყაში მოქცეული პატარა ღარიბი ქალაქების ალყაში, როგორიცაა კოზელსკი, მაგრამ არასოდეს აწუხებდნენ უმდიდრეს სმოლენსკსა და ნოვგოროდს?

15. რატომ იბრძოდნენ ევროპაში შემოჭრილი თათრები მხოლოდ იმ ქვეყნებთან, რომლებიც მხარს უჭერდნენ პაპს პაპსა და გერმანიის იმპერატორს შორის კონფლიქტში? რატომ მიესალმნენ პაპის დესპანებს ასე არაკეთილსინდისიერად თათრები, რომლებიც ვითომ ტოლერანტულები იყვნენ ყველა რელიგიის მიმართ?

16. რამ აიძულა თათრები ბრტყელი გერმანიის ნაცვლად, სადაც კავალერიას ოპერირება ბევრად უფრო მოსახერხებელია, მთიან და ბევრად ღარიბ ხორვატიაზე გადასულიყვნენ?

17. რატომ ანადგურებდა და წვავდა ექსკლუზიურად რუსეთის ქალაქებს დანიილ გალიცკი, „თათრების წინააღმდეგ მებრძოლი“?

18. რატომ არასოდეს უცდია დანიილ გალიცკი ოცდაექვსი წლის განმავლობაში რუს მთავრებს შორის მოკავშირეების მოძებნას თათრების წინააღმდეგ ბრძოლაში?

19. რატომ ატარებდნენ ხშირად „ურდო მურზაები“ რუსულ, ქრისტიანულ სახელებს?

20. რატომ გამოჩნდნენ ბასკაკები რუსეთის ქალაქებში რუსეთის დაპყრობიდან მხოლოდ 19 წლის შემდეგ?

21. სად გაქრა დიდი იმპერია, სავარაუდოდ, ვოლგიდან ჩინეთის ზღვებამდე ბატუს სიკვდილით? სად არის მისი არქივები, ნაძარცვი, სასახლეები, ციხე-სიმაგრეები, მრავალრიცხოვანი ტყვეების შთამომავლები?

22. რატომ „ბათუს შემოსევის“ დროს არც ერთი საეკლესიო იერარქი არ დაშავებულა - გარდა „უცხო“ - ბერძენი?

23. როგორ ავხსნათ ჯანიბეკის მონეტებზე ორთავიანი არწივის გამოჩენა?

24. როგორ შეგვიძლია ავხსნათ ლეგენდის გასაოცარი გამძლეობა „პრესტერ იოანეს სამეფოს“ შესახებ, რომელიც არსებობდა დასავლეთში ორას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში?

25. რატომ სთხოვა „ისლამის მხურვალე გამავრცელებელმა“ უზბეკმა მართლმადიდებელ მიტროპოლიტს წერილობით ლოცვა მისთვის, მისი ნათესავებისთვის, მისი სამეფოსთვის?

26. რატომ არ იყვნენ პრაქტიკულად თათრები "მამაის ურდოში" და რატომ იყვნენ მამაის ქვეშევრდომები ნამდვილად მჯდომარე ხალხი?

27. რატომ უნდა გამოეყვანა ივანე III დიდი ძალისხმევით ახმატთან ბრძოლაში?

28. რატომ ითვლებოდა ტიტული „ცარი“ თათრად რამდენიმე ასეული წლის განმავლობაში?

29. რატომ მოიხსენიებენ კომენტატორები ტერმინ „ბინძურს“ მხოლოდ თათრებს, თუმცა ცხადია, რომ იგი გამოიყენებოდა რუს ყაჩაღებთან მიმართებაშიც?

30. რატომ დაექვემდებარა „უწყინარი თოჯინა“ სიმეონ ბეკბულატოვიჩი ასეთი სასტიკი დევნა გროზნოს სიკვდილის შემდეგ?

31. რატომ ითამაშა თათრულმა კავალერიამ დამხმარე როლი გრუნვალდის ბრძოლაში, თუმცა მას ბრძოლაში მთავარი როლი მიენიჭა?

32. სად არის თუნდაც ერთი პირდაპირი ნახსენები ისტორიაში წარმართთა ბრძოლის ქრისტიანებთან? უბრალოდ არ თქვათ, რომ რუსეთი წინააღმდეგობის გარეშე გაქრისტიანდა!

33. როგორ მოახერხეს მომთაბარე ხალხმა ტყის რუსეთის დამონება?

ჩვენ მოწმენი ვიყავით, როგორ შეიცვალა ისტორია. პირადად მე ახლა დავრწმუნდი, რომ მონღოლ-თათრული უღელი საერთოდ არ არსებობდა , და იყო ხანგრძლივი დაპირისპირება წარმართებსა და მართლმადიდებლობაზე მოქცეულებს შორის.

და ეგრეთ წოდებული "მონღოლ-თათრული უღელი" არის ოფიციალური მართლმადიდებლური მითი, მოგვიანებით შექმნილი იდეოლოგია. მას შემდეგ, მართლმადიდებელი მღვდლების დახმარებით, რუსეთი დაიწყო წარმოდგენა, როგორც "წმინდა", "უბედური", "განაწყენებული", თეთრი და ფუმფულა, და ყველაფერი ცუდი, ყველა ნეგატივი და ყველა დანაშაული - მტაცებლური კამპანიები, კვინტები და ა. მიეწერება თათრებს და მონღოლებს. სხვათა შორის, მონღოლებსაც უკვირს რუსი „ისტორიკოსების“ ფანტაზიები, მაგრამ ამაყობენ „რუსის მონით“, რომელიც მათზე არსაიდან დაეცა, ჩინგიზ ხანის პიროვნებაში.

და აი, კიდევ ერთი თათარი მკვლევარის აზრი:

"ოდესღაც ჩვენს საერთო ქვეყანას "ოქროს შუალედს" ეძახდნენ, თათრულად - "ალტინ ურტა" და არა "ურდო". თათრები რუსებისგან არ აგროვებდნენ რაიმე „ხარკს“ - ეს იყო ჩვეულებრივი სახელმწიფო გადასახადები. მტრის გამოსახულება თათრების პიროვნებაში არის მითი უბრალო ადამიანების სოციალური პრობლემებისგან გადასატანად“.

ახლა, თუ ვივარაუდებთ, რომ მანჩუები იყვნენ დიდი ტარტარის ერთ-ერთი ხალხი, მაშინ ლოგიკურად გამოდის, რომ მათ დაიპყრეს ჩინეთი, რათა დაეცვათ დიდი ტარტარის ტერიტორია თავად ჩინეთის მოსახლეობის ჩრდილოეთისკენ წინსვლისგან.

”მანჩუები არიან ურალ-ალტაის ხალხი, ჩრდილო-აღმოსავლეთ ჩინეთის (მანჯურიის) ძირძველი მოსახლეობა. 1641 წელს მათ დაიპყრეს ჩინეთი და შექმნეს ცინგის დინასტია. მანჩუს ტომების მიერ ჩინეთის დაპყრობის შემდეგ, წინა ჩინური მინგის დინასტია დაემხო“.

„ჩინგის დინასტია დაარსდა 1616 წელს აისინ გიოროს მანჩუს კლანის მიერ. 30 წელზე ნაკლები ხნის განმავლობაში, მთელი ჩინეთი და ცენტრალური აზიის ნაწილი მისი მმართველობის ქვეშ მოექცა, რის შემდეგაც გამოცხადდა "დიდი ქინგის იმპერია".

მიუხედავად იმისა, რომ დამპყრობლებმა თავიანთი ძალაუფლება მთელ ჩინეთში გამოაცხადეს, მათი ისტორიული სამშობლო, მანჯურია, სრულად არ იყო ინტეგრირებული ჩინეთთან, რომელიც გახდა ქინგის იმპერიის ნაწილი, ინარჩუნებდა იურიდიულ და ეთნიკურ განსხვავებებს.

„ცინგის მეფობის დროს ჩინეთის ტერიტორია გაფართოვდა სინციანსა და ტიბეტში. 1911 წლის სინჰაის რევოლუციის შედეგად ცინგის დინასტია დაემხო და ჩინეთის რესპუბლიკა გამოცხადდა.

მაგრამ ჯერ კიდევ 1911 წლამდე მანჩუსები ცდილობდნენ გადაეცა "ჩინური" კედლის ჩრდილოეთით მდებარე ყველა ტერიტორია რუსეთის იმპერიისთვის, რომელიც იმ მომენტში ცდილობდა დაებრუნებინა დიდი ტარტარის ყველა მიწა, ანუ ორიგინალური ისტორიული პოზიციის აღდგენა. მაგრამ ამას, როგორც ყოველთვის, დიდი ბრიტანეთის იმპერიამ აღკვეთა. თავად განსაჯეთ:

„მე-19 საუკუნეში ცინგის იმპერიის დასუსტებამ გამოიწვია რუსეთის გავლენის გაზრდა მანჯურიაში, რომელიც თანდათან დაექვემდებარა რუსული კომერციული და პოლიტიკური ინტერესების სფეროს“.

”რუსეთმა მნიშვნელოვანი ინტერესი გამოიჩინა ცინგის იმპერიის ჩრდილოეთ ტერიტორიების მიმართ და 1858 წელს, პეკინის ხელშეკრულებით, მოიპოვა კონტროლი ჩინეთში გარე მანჯურიის ტერიტორიებზე (თანამედროვე პრიმორსკის მხარე, ამურის რეგიონი, სამხრეთ ხაბაროვსკის მხარე და ებრაული ავტონომიური რეგიონი). .”

”ცინგის მთავრობის შემდგომი დასუსტებამ გამოიწვია რუსეთის გაძლიერება ასევე შიდა მანჯურიაში, სადაც აშენდა ჩინეთის აღმოსავლეთის რკინიგზა, რომელიც გადიოდა მარშრუტზე ჰარბინი - ვლადივოსტოკი.”

„1898 წელს, რუსეთ-ჩინეთის კონვენციის თანახმად, რუსეთმა იჯარით აიღო ლიაოდონგის ნახევარკუნძული და მიმდებარე კუნძულები ჩინეთისგან, გაამაგრა პორტ არტური და ააშენა კომერციული პორტი დალნი, რომელიც სარკინიგზო გზით უკავშირდებოდა აღმოსავლეთ ჩინეთის ხაზს ვლადივოსტოკთან.

1900 წელს, ბოქსერის აჯანყების შედეგად, მანჯურიაში CER რეგიონი დაიკავეს რუსეთის ჯარებმა.

1903 წელს რუსეთმა დააარსა შორეული აღმოსავლეთის ვიცე-სამეფო პორტ არტურში.

შემდეგ რუსეთის მთავრობამ განიხილა პროექტი მანჯურიის „ჟელტოროსიას“ კონსოლიდაციის შესახებ, რომლის საფუძველი უნდა ყოფილიყო 1899 წელს დაარსებული კვანტუნგის რეგიონი, ჩინეთის აღმოსავლეთის რკინიგზის უფლება, ახალი კაზაკთა არმიის ფორმირება და დასახლება. რუსი კოლონისტები.

იაპონიის პრეტენზიებმა, დიდი ბრიტანეთის იმპერიის ეგიდით, მანჯურიასა და კორეაზე და რუსეთის იმპერიის უარი თქვა რუსული ჯარების გაყვანაზე მანჯურიიდან და კორეიდან სამოკავშირეო ხელშეკრულების დარღვევით, გამოიწვია რუსეთ-იაპონიის ომი 1904-1905 წლებში. , რომლის სამხედრო ოპერაციების არეალი იყო მთელი სამხრეთ მანჯურია მუკდენამდე.

ომის შედეგი იყო ის, რომ მანჯურიაში რუსული გავლენა იაპონურმა შეცვალა. პორტსმუთის ხელშეკრულების თანახმად, ლიაოდონგის ნახევარკუნძული კვანტუნგის რეგიონთან და რუსეთის რკინიგზასთან (SMZD) კუანჩენზიდან (ჩანჩუნი) პორტ არტურამდე იაპონიაში წავიდა.

სინამდვილეში, მეორე მსოფლიო ომის შედეგების შემდეგ, სსრკ-ს შეეძლო პრეტენზია გამოეცხადებინა „ჟელტოროსიას“ - კვანტუნგის რეგიონის - მის ტერიტორიაზე შემოერთებაზე, მაგრამ პრობრიტანულმა ბოლშევიკურმა ნომენკლატურამ, რა თქმა უნდა, ეს არ მოითხოვა.

„კვანტუნგის რეგიონი 1899 წელს ჩამოყალიბდა ტერიტორიიდან, 1898 წლის რუსულ-ჩინური კონვენციის მიხედვით, რომელიც ჩინეთმა იჯარით სარგებლობაში გადასცა რუსეთის იმპერიას 25 წლით.

მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ სსრკ-მ განაახლა კვანტუნგის რეგიონის იჯარა. 1950 წლის 14 თებერვალს დაიდო ხელშეკრულება ჩინეთთან პორტ არტურიდან საბჭოთა ჯარების გაყვანის შესახებ და იაპონიასთან ხელშეკრულების გაფორმების შემდეგ ამ მხარეში სტრუქტურების ჩინეთში გადაცემის შესახებ, მაგრამ არაუგვიანეს 1952 წლის ბოლოს. 1952 წლის 15 სექტემბერს, ჩინეთსა და სსრკ-ს შორის ნოტების გაცვლის შემდეგ, საბჭოთა ჯარების გაყვანის ვადა გაგრძელდა ჩინეთსა და იაპონიასა და სსრკ-სა და იაპონიას შორის სამშვიდობო ხელშეკრულებების დადებამდე. საბჭოთა ჯარების გაყვანა და ტერიტორიის ჩინეთის იურისდიქციაში გადაცემა დასრულდა 1955 წლის მაისში“.

ახლა ჩვენ სულ უფრო მეტად ვიხევთ უკან ციმბირიდან და შორეული აღმოსავლეთიდან მოსკოვისკენ. იქ, დედაქალაქში და მის ირგვლივ, სოციალური პირობები სპეციალურად იქმნება პლიუსებით, ციმბირსა და შორეულ აღმოსავლეთში კი სპეციალურად მინუსით - და შიდა მიგრაციის პროცესი მიდის სასურველი, მოსკოვის მიმართულებით. ნელა, მაგრამ აუცილებლად.

და ჩინელები აქტიურად მიიწევენ ჩრდილოეთისკენ და ტოვებენ ჩვენს ყოფილ საზღვარს "ჩინური" კედლის გასწვრივ.

ეს შემთხვევით არ ხდება - ეს არის კრემლის ირგვლივ შემორჩენილი პრობრიტანული ბოლშევიკური ნომენკლატურის ნარჩენების, ისევე როგორც მათი ბატონების, რომლებმაც დაკარგეს იმპერია, მაგრამ არა ამბიციები, შეგნებული პოლიტიკის შედეგი. მათი შეთანხმებული პოლიტიკის მიზანია ციმბირის და შორეული აღმოსავლეთის გადაცემა ჩინეთში საშუალოვადიან ისტორიულ პერსპექტივაში.

და ისე, რომ ჩვენი უკან დახევის პროცესი ისტორიული თვალსაზრისით არ იყოს ძალიან ვიზუალური და აშკარა, ნომენკლატურას სჭირდება ყველა ფასად დამალოს ჩვენი ქვეყნის რეალური ისტორია - დიდი ტარტარია.

ყოველივე ამის შემდეგ, დამოუკიდებელი მკვლევარების ყველა არგუმენტი ძალიან ადვილია გადამოწმება, ეს არის ის, რაც პატიოსანმა მეცნიერებმა უნდა გააკეთონ, მაგრამ რატომღაც ოფიციალური აკადემიური მეცნიერების არცერთი წარმომადგენელი ამას არ აპირებს. ეს ნიშნავს, რომ მთელი პრობლემა „ბინძური“ პოლიტიკური მიზნებისთვისაა.

თუმცა, ყველამ დიდი ხანია იცის, რომ ჩვენი მეცნიერებათა აკადემია მხოლოდ პრობრიტანული ბოლშევიკური ნომენკლატურის ნაწილია, რომელიც შექმნილია თავისი ოსტატების ეგოისტური ინტერესებისთვის.

ვინმე შეეცდება გონივრულად გააპროტესტოს - ნებისმიერი ტერიტორიული ცვლილება შეიძლება მოხდეს მხოლოდ მსოფლიო ელიტების შეთანხმებით, რადგან ჩინეთი დაუცველ მონღოლეთსაც კი არ იღებს და ჩვენ, ბოლოს და ბოლოს, ბირთვული იარაღი გვაქვს, ასე მარტივად არაფერი უნდა დავთმოთ.

მაგრამ ვინმე, არანაკლებ გამართლებული, სხვა არგუმენტებს მოიტანს - ახლავე, ჩვენს თვალწინ, მზადდება ასეთი შეთანხმებების საფუძველი - თქვენი უფლებები (რუსი ხალხის უფლებები) არ დაირღვა, თქვენ თვითონ არ გინდათ ცხოვრება. ციმბირსა და შორეულ აღმოსავლეთში, თქვენ თვითონ, ნებაყოფლობით, შეიკრიბეთ მოსკოვსა და მოსკოვის რეგიონში, არავინ გაიძულებთ, ახლა ციმბირის ძირითადი მოსახლეობა კვლავ ჩინელები არიან და ა.შ.