დახმარება Tele2-ზე, ტარიფები, კითხვები

გმირის ოცნება, რომელიც თხრობაში შევიდა, არის A.S. პუშკინის საყვარელი კომპოზიციური მოწყობილობა. გრინევი ხედავს მნიშვნელოვან, "წინასწარმეტყველურ" ოცნებას "კაპიტნის ქალიშვილში". ოცნება, რომელიც მომავალ მოვლენებს ასახავს, ​​ასევე ეწვევა ტატიანა ლარინას რომანში ევგენი ონეგინი.

თოვლი მუხლებამდე ფხვიერია;

შემდეგ კისერზე გრძელი ტოტი

უცებ იკუმშება, მერე ყურებიდან

ოქროს საყურეები ძალით გამოგლეჯენ;

შემდეგ მყიფე თოვლში ჩემი ტკბილი პატარა ფეხიდან

სველი ფეხსაცმელი გაიჭედება...

უძლური, ტატიანა თოვლში ვარდება, დათვი "სწრაფად აითვისებს მას და მიჰყავს" დემონური მონსტრით სავსე ქოხში:

ერთი რქებით და ძაღლის სახით,

სხვა მამლის თავით,

არის ჯადოქარი თხის წვერით,

აქ ჩონჩხი არის მთავარი და ამაყი,

არის ჯუჯა ცხენის კუდით და აი

ნახევარი წერო და ნახევარი კატა.

უცებ ტატიანა ცნობს მათ შორის ონეგინს, რომელიც აქ "ოსტატია". ჰეროინი უყურებს ყველაფერს, რაც ხდება შესასვლელიდან, კარების მიღმა, არ ბედავს ოთახში შესვლას. ცნობისმოყვარე, ის ოდნავ აღებს კარს და ქარი აქროლებს "ღამის ნათურების ცეცხლს". ცდილობს გაიგოს რა ხდება, ონეგინი გააღებს კარს და ტატიანა ჩნდება "ჯოჯოხეთური აჩრდილების მზერაში". შემდეგ ის მარტო რჩება ონეგინთან, მაგრამ ეს მარტოობა მოულოდნელად დარღვეულია ოლგასა და ლენსკის მიერ. ონეგინი გაბრაზებულია:

და მისი თვალები ველურად ტრიალებს,

ის კი დაუპატიჟებელ სტუმრებს საყვედურობს;

ტატიანა ძლივს ცოცხალი წევს.

კამათი უფრო ხმამაღალია, უფრო ხმამაღალი; უცებ ევგენი

ის აიღებს გრძელ დანას და მყისიერად

ლენსკი დამარცხებულია...

ეს ოცნება ძალიან მნიშვნელოვანია. აღსანიშნავია, რომ ის ჩვენში სხვადასხვა ლიტერატურულ ასოციაციებს იწვევს. თავად მისი შეთქმულება - მოგზაურობა ტყეში, ფარული ჯაშუშობა პატარა ქოხში, მკვლელობა - გვახსენებს პუშკინის ზღაპარს "საქმრო", რომელშიც ჰეროინი თავის ოცნებად გადმოსცემს მას მომხდარ მოვლენებს. ტატიანას ოცნების ზოგიერთი სცენა ასევე ეხმიანება ზღაპარს. ზღაპარში "საქმრო" ჰეროინი ესმის "ყვირილს, სიცილს, სიმღერებს, ხმაურს და ზარს" ტყის ქოხში და ხედავს "გავრცელებულ ფარდულს". ტატიანას ასევე ესმის "ყეფა, სიცილი, სიმღერა, სტვენა და ტაში, ხალხის ჭორები და ცხენის მაწანწალა". თუმცა, მსგავსება აქ ალბათ ამით მთავრდება.

ტატიანას სიზმარი ასევე გვახსენებს სხვა "ჯადოსნურ" ოცნებას - სოფიას ოცნებას გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუისგან":

მერე კარები ჭექა-ქუხილით გაიღო
ზოგი ადამიანი ან ცხოველი არ არის
ჩვენ დავშორდით - და აწამეს ჩემთან მჯდომი.
თითქოს ის ჩემთვის ყველა საგანძურზე ძვირფასია,
მე მინდა მასთან წავიდე - შენთან მოიტანე:
ჩვენ თან ახლავს კვნესა, ღრიალი, სიცილი და სტვენა ურჩხულები!

თუმცა, გრიბოედოვის სოფია იგონებს ამ ოცნებას, ეს სინამდვილეში არ მომხდარა.

აღსანიშნავია, რომ ორივე ოცნების სიუჟეტები - რეალური და გამოგონილი - მოგვმართავს ჟუკოვსკის ბალადაზე "სვეტლანა". სვეტლანას მსგავსად, ტატიანა შობის დროს ბედს ყვება. სარკეზე მიუთითებს თვისკენ და ეკითხება გამვლელის ვინაობას. დასაძინებლად მიდის, ჰეროინი ამოიღებს ამულეტს, "აბრეშუმის ქამარს" და აპირებს ბედის თქმას "ძილისთვის". დამახასიათებელია, რომ ჟუკოვსკი თავის ბალადაში არ განიხილავს იმას, რომ ყველაფერი, რაც სვეტლანას ხდება, საშინელი სიზმარია. ამის შესახებ ჩვენ ვიგებთ ნაწარმოების ბოლოს, როდესაც ბედნიერი გამოღვიძება ხდება. პუშკინი ღიად ამბობს: "და ტატიანას მშვენიერი ოცნება აქვს". ჟუკოვსკის რომანტიკული ბალადა შეიცავს ყველა "ჟანრის ატრიბუტს": "შავი კუბო", "შავი კორვიდი", "ბნელი მანძილი", ბუნდოვანი მთვარის შუქი, ქარბუქი და ქარბუქი, მკვდარი საქმრო. სვეტლანა დაბნეულია და აწუხებს ნანახმა სიზმარმა, ფიქრობს, რომ ის მას "მწარე ბედს" ეუბნება, მაგრამ სინამდვილეში ყველაფერი კარგად მთავრდება - მის ჭიშკართან მისი საქმრო, მშვიდი და ჯანმრთელი გამოჩნდება. პოეტის ტონი ფინალში ხდება მხიარული და სიცოცხლის დამადასტურებელი:

ჩვენი საუკეთესო მეგობარი ამ ცხოვრებაში

პროვიდენციის რწმენა.

შემოქმედის სიკეთე კანონია:

აქ უბედურება ცრუ სიზმარია;

ბედნიერება იღვიძებს.

პუშკინის ლექსებში სრულიად განსხვავებული ინტონაციები ისმის:

მაგრამ საშინელი სიზმარი ჰპირდება მას

ბევრი სევდიანი თავგადასავალია.

ტატიანას ოცნება "წინასწარმეტყველურია". ის წინასწარმეტყველებს მის მომავალ ქორწინებას (სიზმარში დათვის ნახვა, პოპულარული შეხედულებების მიხედვით, ქორწინებას უწინასწარმეტყველებს). გარდა ამისა, ჰეროინის სიზმარში დათვი ონეგინის ნათლიაა, ხოლო მისი ქმარი, გენერალი, მართლაც ონეგინის შორეული ნათესავია.

სიზმარში, ტატიანა, რომელიც დგას "აკანკალებულ, დამღუპველ ხიდზე", კვეთს აყვავებულ, "აყვავებულ, ბნელ და ნაცრისფერ", "ზამთრისგან შეუზღუდავ" ნაკადს - ეს ასევე სიმბოლურად ავლენს მის მომავალს. ჰეროინი ელოდება გადასვლას ცხოვრების ახალ მდგომარეობაში, ახალ ხარისხზე. ხმაურიანი, მბრუნავი ნაკადი, "ზამთრით შეუზღუდავი" სიმბოლოა ამ სიზმარში ჰეროინის ახალგაზრდობას, მის გოგოურ ოცნებებსა და გართობებს და მის სიყვარულს ონეგინის მიმართ. ახალგაზრდობა საუკეთესო დროა ადამიანის ცხოვრებაში, ის ნამდვილად თავისუფალი და უდარდელია, როგორც ძლიერი, მშფოთვარე ნაკადი, რომელზედაც ძალა არ აქვს მომწიფებული, „ზამთრის“ ასაკის შეზღუდვებს, საზღვრებსა და წესებს. როგორც ჩანს, ეს სიზმარი გვიჩვენებს, თუ როგორ გადის ჰეროინი თავისი ცხოვრების ერთ-ერთ პერიოდს.

ეს ოცნება ასევე წინ უსწრებს მომავალ სახელებს ლარინის სახლში. D. D. Blagoy თვლიდა, რომ ჰეროინის ოცნების "მაგიდის" სურათები ეხმიანება ტატიანას სახელის აღწერილობას.

დამახასიათებელია, რომ ონეგინი ამ სიზმარში ჩნდება, როგორც ქოხში ქეიფი დემონური მონსტრების „ოსტატი“. ამ უცნაურ ინკარნაციაში მითითებულია გმირის "დემონიზმი", ამაღლებული N-ე ძალამდე.

გარდა ამისა, ონეგინი, რომლის რეაქციებიც სრულიად არაპროგნოზირებადია, ჯერ კიდევ საიდუმლოა ტატიანასთვის, ის გარშემორტყმულია გარკვეული რომანტიული აურათ. და ამ თვალსაზრისით, ის არ არის მხოლოდ "მონსტრი", ის არის "სასწაული". სწორედ ამიტომაა ამ სიზმარში გმირი გარშემორტყმული უცნაური არსებებით.

ცნობილია, რომ ძილი წარმოადგენს ადამიანის ფარულ სურვილს. და ამ მხრივ, ტატიანას ოცნება მნიშვნელოვანია. ის ონეგინში ხედავს თავის მხსნელს, მხსნელს გარემომცველი მტრული სამყაროს ვულგარულობისა და სიბნელისგან. სიზმარში ტატიანა მარტო რჩება გმირთან:

Ჩემი! - მუქარით თქვა ევგენიმ.

და მთელი ბანდა მოულოდნელად გაქრა;

დარჩა ყინვაგამძლე სიბნელეში

აღსანიშნავია, რომ რომანში ჰეროინის ოცნება არ უსწრებს მხოლოდ მომავალ მოვლენებს. ეს ეპიზოდი გადააქვს რომანში სიუჟეტური აქცენტი: ონეგინისა და ტატიანას ურთიერთობიდან მკითხველის ყურადღება გადადის ონეგინისა და ლენსკის ურთიერთობაზე. ტატიანას ოცნება გვიჩვენებს მის შინაგან სამყაროს, მისი ბუნების არსს.

ტატიანას მსოფლმხედველობა პოეტურია, სავსეა ხალხური სულით, მას აქვს ნათელი, "მეამბოხე" ფანტაზია, მისი მეხსიერება ინახავს ანტიკურ წეს-ჩვეულებებს და ლეგენდებს. მას სჯერა ნიშნების, უყვარს ძიძის მოთხრობების მოსმენა და რომანში მას თან ახლავს ფოლკლორული მოტივები. ამიტომ, ბუნებრივია, რომ სიზმარში ჰეროინი ხედავს რუსული ხალხური ზღაპრების სურათებს: დიდი დათვი, ტყე, ქოხი, მონსტრები.

ნ.ლ. ბროდსკი აღნიშნავს, რომ ტატიანას ოცნების წყარო შეიძლება იყოს ჩულკოვის "რუსული ზღაპრები", რომლებიც ცნობილი იყო პუშკინისთვის. თუმცა, რუსულ ფოლკლორთან ერთად, ევროპული ლიტერატურული ტრადიციებიც მყარად შევიდა ტატიანას წარმოსახვაში, მათ შორის გოთური რომანები, „ბრიტანული ზღაპრული მუზა“ თავისი ფანტასტიკური ნახატებით:

აი თავის ქალა ბატის ყელზე

წითელ ქუდში ტრიალებს,

აქ წისქვილი ცეკვავს ჩაჯდომით

და ის აფრიალებს და ფრთებს აფრიალებს.

რომანში ტატიანას ოცნებას აქვს საკუთარი კომპოზიცია. აქ შეგვიძლია გამოვყოთ ორი ნაწილი. პირველი ნაწილი არის ტატიანას ყოფნა ზამთრის ტყეში, რომელსაც დათვი დასდევს. მეორე ნაწილი იწყება იქ, სადაც მას დათვი გაუსწრებს, ეს არის ჰეროინის ვიზიტი ქოხში. ამ პასაჟის თითოეული სტროფი (და მთელი რომანი) აგებულია ერთი პრინციპის მიხედვით: „თემა - განვითარება - კულმინაცია - და აფორისტული დასასრული“.

ამ ეპიზოდში პუშკინი იყენებს ემოციურ ეპითეტებს ("მშვენიერი სიზმარი", "სევდიანი სიბნელე", "კანკალი, დამღუპველი ხიდი", "მომაბეზრებელი განშორება", "შიშიანი ნაბიჯები", "შუბლშეკრული სილამაზე", "აუტანელი ტირილი"); შედარება („მომაბეზრებელი განშორების მსგავსად, ტატიანა წუწუნებს ნაკადულზე“, „კარის მიღმა არის ტირილი და ჭიქის ჩხაკუნი, როგორც დიდ დაკრძალვაზე“), პერიფრაზი („შეშლილი ფეხის კაციდან“), ინვერსია ( "და შრიალი უფსკრულის წინ, გაკვირვებით სავსემ, გააჩერა"), ელიფსი ("ტატიანა ტყეში; დათვი მას მიჰყვება"), ანაფორა და პარალელიზმი ("ის აძლევს ნიშანს: და ყველა დაკავებულია; ის სვამს: ყველა სვამს და ყველა ყვირის ის იცინის: ყველა იცინის“), პირდაპირი გამოსვლა.

ამ პასაჟის ლექსიკა მრავალფეროვანია, არსებობს სასაუბრო სტილის ელემენტები („კვნესა“, „მუწუკი“), „მაღალი“, წიგნის სტილი („ქალიშვილობა“, „ღამის მნათობნი“, „ხეებს შორის“, „თვალები“. ”), სლავიზმი (” ახალგაზრდა”).

ამ ეპიზოდში ვხვდებით ალიტერაციას („ჩლიქები, კეხიანი ღეროები, კუდები, ღორები“, „აი თავის ქალა ბატის კისერზე წითელ ქუდში ტრიალებს“) და ასონანსს („ყეფა, სიცილი, სიმღერა, სტვენა და ტაში, ხალხის ჭორები და ცხენის მაწანწალა").

ამრიგად, ტატიანას სიზმარი მოქმედებს როგორც მისი დახასიათების საშუალება, როგორც კომპოზიციური ჩანართი, როგორც „წინასწარმეტყველება“, როგორც ჰეროინის ფარული სურვილების ასახვა და მისი გონებრივი ცხოვრების ნაკადი, როგორც მისი შეხედულებების ასახვა სამყაროზე.

ალექსეი მაქსიმოვიჩ გორკიმ დაწერა: "ა.

და ვალენტინ სემენოვიჩ ნეპომნიაშჩიიმ აღნიშნა: ”რუსული ლიტერატურისთვის, პუშკინის რომანი ლექსში ”ევგენი ონეგინი” დაახლოებით იგივეა, რაც საღვთო მსახურების ფსალმუნი”.

სიტყვა ეძლევა ჯგუფს ქსენია რევენკოს ხელმძღვანელობით. თემა: "ენა, ლექსი და მისი სტროფი რომანში "ევგენი ონეგინი".

ონეგინის ენაიყენებს ენის მთელ სიმდიდრეს და მრავალფეროვნებას, რუსული მეტყველების ყველა ელემენტს და, შესაბამისად, შეუძლია დაფაროს არსებობის სხვადასხვა სფერო, გამოხატოს რეალობის მთელი მრავალფეროვნება. ზუსტად, ნათლად და მარტივად, არასაჭირო პოეტური შემკულობების გარეშე - არასაჭირო "დამატებები", "დაბნეული მეტაფორები" - "მატერიალური" სამყაროს ობიექტების აღმნიშვნელი, პიროვნების აზრებისა და გრძნობების გამოხატვა და ამავე დროს უსაზღვროდ პოეტური ამ სიმარტივეში. "ონეგინის" სილა შესანიშნავი იარაღია სიტყვების რეალისტური ხელოვნებისთვის. ეროვნული სალიტერატურო ენის ნორმების დამკვიდრებაში - პუშკინის შემოქმედებითი გენიოსის მიერ შესრულებული ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ამოცანა - ლექსის რომანს უაღრესად მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია.

რომანის ენა არის პუშკინის ეპოქის ყველაზე მნიშვნელოვანი და სასიცოცხლო სამეტყველო საშუალებების სინთეზი. როგორც მ.ბახტინმა აღნიშნა, რუსული ცხოვრება აქ ლაპარაკობს მთელი თავისი ხმით, ეპოქის ყველა ენითა და სტილით. ეს არის ყველაზე ნათელი მაგალითი იმ ინოვაციისა რუსული ლიტერატურული ენის სფეროში, რომელიც პუშკინმა შემოიტანა XIX საუკუნის პირველ მესამედში. მას შეეძლო რეალობის ყველაზე მრავალფეროვანი სფეროების ასახვა, რუსული მეტყველების სხვადასხვა ფენების დაჭერა.

პუშკინის ენობრივ სიახლეზე საუბრისას მკვლევარები სამართლიანად აქცევენ ყურადღებას მის ენაში სასაუბრო, ხალხურ ელემენტს. აღნიშნავს პოეტის მიმართვას „ხალხური მეტყველების წყაროებისადმი, ცოცხალი ხალხური ენის გაზაფხულისკენ“.

წიგნის ენაში პუშკინმა დეტალურად შეიმუშავა ეპისტოლარული სტილი, შექმნა ტატიანასა და ონეგინის დაუვიწყარი წერილები, ჟურნალისტური სტილის ელემენტები (ისინი ვლინდება პოლემიკაში, შიშკოვთან, კატენინთან, კუჩელბეკერთან, ვიაზემსკისთან ლიტერატურულ კამათში) და მხატვრული და პოეტური სტილი. ამ უკანასკნელში გარკვეული ადგილი უჭირავს არქაიზმს, ბარბარიზმებს და განსაკუთრებით გალიციზმებს. ტექსტში საჭირო პოეტიზმების ფართოდ გამოყენება („სიყვარულის მაცდური ფლაკონი“, „გაამტვრიე ცილისმწამებლის ჭურჭელი“, ჰეროინების ჩვეულებრივი სახელები, როგორიცაა ელვინი), ევფემიზმები („დავვარდე, ისრისგან გახვრეტილი“ ნაცვლად „დაღუპვა“), პერიფრაზები. („მისი პირველი კვნესა“, „სცენების საპატიო მოქალაქე“), რომანის ავტორი ცდილობს, გაანადგუროს საზღვრები პოეზიასა და პროზას შორის. ამით აიხსნება მზარდი ტენდენცია თავიდან თავში კეთილშობილური სიმარტივისკენ, პროზაიზმების შეტანა ტექსტში და მიმართვა "დაბალი" ბუნებისადმი, თანაბარი უფლებებით "ამაღლებულთან". „ევგენი ონეგინით“ იწყება ხალხური ენის გამოყენების ახალი ტენდენცია.

რომანში გამუდმებით ჟღერს განათლებული საზოგადოების ადამიანების ცოცხალი სასაუბრო მეტყველება. აქ მოცემულია ონეგინისა და ლენსკის დიალოგები:

”...მითხარი: რომელია ტატიანა?”
– დიახ, მოწყენილი და ჩუმი...“

ხალხური ენა რომანში ჩნდება, როცა სცენაზე ხალხის ხალხი გამოდის. გავიხსენოთ ძიძა ფილიევნას გამოსვლა:

„...მე
მეხსიერებაში საკმაოდ ცოტას ვინახავდი
უძველესი ზღაპრები, ზღაპრები...

ესეც დიასახლისის ანისიას სიტყვაა.

Ღმერთმა დალოცოს მისი სული,
და მისი ძვლები
საფლავში, დედამიწაზე, ნედლი!

პოპულარული პერსონაჟების მეტყველების მოცემულ მაგალითებში არაფერია ხელოვნური ან გამოგონილი. პუშკინმა თავი აარიდა სიტყვის ყალბ ფიქტიურ „სიმარტივეს“ და „უბრალო ხალხს“, მაგრამ აიღო იგი ცხოვრებიდან, შეარჩია მხოლოდ ის სიტყვები და გამონათქვამები, რომლებიც სრულად შეესაბამებოდა ეროვნული ენის სულს და სტრუქტურას. რომანში ვერ ვიპოვით ვერც რეგიონულ დიალექტიზმებს და ვერც ვულგარიზმს, რომელიც აფერხებს და აფუჭებს ენას. რომანში ხალხური ენა გვხვდება არა მხოლოდ ძიძისა და ანისიას გამოსვლებში, არამედ იგი ავტორის საკუთარი ენის შესამჩნევი ელემენტია. სოფლის ცხოვრების ეპიზოდებში, მშობლიური ბუნების, მოღვაწეობისა და გლეხების ცხოვრების აღწერებში ვხვდებით უმარტივეს სიტყვებს, რომლებიც ადრე პოეზიისთვის შეუფერებლად ითვლებოდა. ასეთებია ცხენი, ბუზი, შეშა, თავლა, მწყემსი და ა.შ. რეაქციული ბანაკის კრიტიკა მკვეთრად აპროტესტებდა ლიტერატურული ენის დემოკრატიზაციას, რაც ასე ნათლად არის განხორციელებული პუშკინის რომანში. ზეპირი ხალხური შემოქმედების ენის ელემენტები რომანში ხალხურ ენას ესაზღვრება.

სასაუბრო ხალხური ენა განსაკუთრებით მკაფიოდ არის წარმოდგენილი ტატიანას გამონათქვამებში ("საღამოს ძალიან მეშინოდა!"; მაგრამ ახლა ყველაფერი ბნელა.") რომანში სასაუბრო მეტყველება ავსებს კოლოკვიალიზმებს, რომლებიც ლიტერატურული გამოყენების ზღვარზეა (" ყეფა მოსეკი, გოგოების ცურვა“, „რა ვარ ბლოკჰედი“), რაც საგრძნობლად ამდიდრებს ავტორის მიერ პროვინციული თავადაზნაურობის დახასიათებას.

ზოგჯერ პოეტი მიმართავს საგნების და ფენომენების გულუხვი ჩამოთვლას, რათა გადმოსცეს შთაბეჭდილებების მრავალფეროვნება და მოძრაობის სისწრაფე („ქალები ჯიხურს გასცდებიან ...“). სიტყვის სიშიშვლე არ გამორიცხავს მის მრავალმნიშვნელოვნებას. პოეტის ზოგიერთი სიტყვა ეხმიანება ("რუსის შესახებ" - ჰორაციუსის "სოფელი" და "ო რუსეთი!" - პუშკინის ძახილი სამშობლოს პატივსაცემად), სხვები რაღაცაზე მიანიშნებენ ("მაგრამ ჩრდილოეთი ჩემთვის საზიანოა"); სხვები, ვ. ვინოგრადოვის სიტყვებით, „თვალს ახამხამებენ“ და „ახლავენ თანამედროვე ცხოვრებისკენ“ („ახლა ბალალაიკა ჩემთვის ძვირფასია“, „თრეპაკის მთვრალი მაწანწალა“). პოეტი რომანში ორგანულად აერთიანებს წიგნიურ და ნეიტრალურ სტილებს კოლოქტურთან. ამ უკანასკნელში ვხვდებით როგორც განათლებული საზოგადოების ადამიანების დამახასიათებელ ცოცხალ მეტყველებას, ისე ხალხურ სასაუბრო ენას, რომელიც რომანში შესამჩნევი ნაკადით შემოვიდა („კინაღამ გავგიჟდი“, „შენ ვერც კი აჩვენებ შენს. ცხვირი მათ“). ხშირად ავტორის მეტყველება მსგავს ფრაზეოლოგიას იღებს („ის ზამთარი ღვარძლიანივით გაატარა“, „ტატიანა კვნესოდა და მერე კვნესოდა“). სალაპარაკო ხალხური ენა განსაკუთრებით ნათლად არის წარმოდგენილი ძიძა ტატიანას განცხადებებში ("ამ საღამოს ძალიან მეშინოდა!"; "მაგრამ ახლა ყველაფერი ბნელია ჩემთვის"). რომანში სასაუბრო მეტყველებას ემატება ლიტერატურული გამოყენების ზღვარზე მყოფი კოლოქიალიზმები ("ყეფა მოსეკი, გოგოებს ცურავს", "ცუდი რიგი დადგა! ეს სიგიჟეა...", "მეზობელი მეზობლის წინ ღრიალებს" , „მძიმე ხვრინვა

პუსტიაკოვი“) და შეურაცხმყოფელი ენაც კი („იცოდა როგორ მოტყუება სულელი“, „რა სულელი ვარ“), რაც საგრძნობლად ამდიდრებს ავტორის მიერ პროვინციული თავადაზნაურობის დახასიათებას.

რომანის ენა სიხარულით აერთიანებს სიტყვის ობიექტურობას მის განსაკუთრებულ მხატვრულ გამომსახველობას. პუშკინის ეპითეტს შეუძლია შეცვალოს მთელი აღწერა. ასეთია "გაბედული სარდაფები", "სამეფო ნევა", "გამძვინვარებული პრინცი". მარტივი ეპითეტები („გადამწიფებული წლების პატარძალი“) და რთული („ღამეების ზამთრის მეგობარი, ნატეხი იბზარება...“) გვეხმარება პერსონაჟების, გმირების მდგომარეობის, გარემოს აღწერაში, რომელშიც ისინი ცხოვრობენ და მოქმედებენ (“ სამგლოვიარო ტაფტა"), პეიზაჟი ("მარგალიტის კიდეები"), საყოფაცხოვრებო დეტალები. მარტო ლორგნეტი ონეგინში გამოირჩევა ეპითეტების განსაკუთრებული მრავალფეროვნებით (ის არის "იმედგაცრუებული", "უყურადღებო", "აკვიატებული", "ეჭვიანი", "მაძიებელი"). აღსანიშნავია პოეტის საყვარელი შეფასებითი ეპითეტები: ტკბილი, ლაღი, ტკბილი, ნათელი. მეტაფორები ისეთივე მრავალფეროვანია - სახელობითი და სიტყვიერი, ჩამოყალიბებულია ზედსართავებიდან („პოეტის ვნებიანი საუბარი“) და გერუნდებიდან („მტრობით დუღილი“), ტრადიციული („ბრაზის მარილი“) და ინდივიდუალურად ავტორი („მუზა წავიდა“. ველური“). არსებობს პერსონიფიკაციის პრინციპზე აგებული მეტაფორები („ჩრდილოეთმა... ამოისუნთქა, იყვირა“), რეფიკაცია („ცრურწმენების ბურთი“), აბსტრაქცია („მაზურკა ჭექა-ქუხილი“), ზოოლოგიზაცია („თავი გადაიქცევა ცხენად“) , პერსონიფიკაცია ("აზროვნება, მისი მეგობარი"). პუშკინის შედარებების მრავალფეროვნება გასაოცარია, ლაკონური („დაკიდება გროვად“) და გაფართოებული (ტატიანას გულისცემას ამსგავსებს ჩრჩილის ფრიალს), ინდივიდუალური („ჩრდილივით ფერმკრთალი“) და ჯაჭვურად გადმოცემული (ლენსკის პოეზიას ადარებენ. ქალწულის ფიქრები, ბავშვის ძილი, მთვარე). რომანში ხშირია მეტონიმური ბრუნვები, როდესაც ავტორის სახელი ცვლის მისი ნაწარმოების სახელს („ნებით ვკითხულობ აპულიუსს“) ან ქვეყანას („შილერისა და გოეთეს ცის ქვეშ“). „ევგენი ონეგინში“ ფართოდ არის წარმოდგენილი პოეტური სინტაქსის ყველა საშუალება, რაც ამდიდრებს ტექსტის გამოსახულებას. ახლა ეს არის ერთგვაროვანი წევრების ამოტუმბვა („თივის დამზადების შესახებ, ღვინის შესახებ, კენწერის შესახებ ...“), ახლა ირონიულად წარმოდგენილი ცალკეული წევრები და შესავალი კონსტრუქციები (საუბარი, „რა თქმა უნდა, არ ანათებდა არც გრძნობით და არც პოეტურით. ცეცხლი“), ახლა ძახილები არასრულ წინადადებებზე („მოულოდნელად ატყდება ჭექა-ქუხილი! ... აქ არის უფრო ახლოს“) ან გმირის დახასიათების თანმხლები („როგორ სარკასტულად ცილისწამება!“). ან ეს არის ექსპრესიული პერიოდი (თავი 1, XX სტროფი), ან მდიდარი, შინაარსიანი დიალოგი (შენიშვნების გაცვლა ონეგინსა და ლენსკის შორის III თავში), ან სხვადასხვა ტიპის კითხვითი წინადადებები. რომანში სტილისტურ ფიგურებს შორის ინვერსიები („მთვარე ვერცხლისფერ შუქში“) და ხშირი ანაფორა („მაშინ მათ ძილი დაუძინეს; / შემდეგ მან ნათლად დაინახა...“; „ყოველთვის მოკრძალებული, ყოველთვის მორჩილი, / ყოველთვის ისეთივე მხიარული. როგორც დილა) გამორჩეული. .."), გამოხატულად გადმოსცემს დამღლელი ერთფეროვნებას და ნიშნების განმეორებას; ანტითეზები ("ტალღა და ქვა, / ლექსები და პროზა..."), გამოტოვება ("შემდეგ მან დალია ყავა... და ჩაიცვა..."), გრადაცია ("საყვარლის მსგავსად, ბრწყინვალე, ქარიანი, ცოცხალი, / და გზააბნეული და ცარიელი"). რომანის ენისთვის განსაკუთრებით საყურადღებოა მისი აფორიზმი, რაც პოეტის ბევრ სტრიქონს ანდაზურს ხდის („ყველა საუკუნე ემორჩილება სიყვარულს“; „გამოუცდელობას უბედურებამდე მივყავართ“; „ჩვენ ყველანი ვგავართ ნაპოლეონებს“). გამომხატველია რომანში ენის ხმოვანი დიზაინიც. უნდა გვახსოვდეს, მაგალითად, მაზურკას აღწერა ტატიანას სახელის დღეს.

განსაკუთრებით აღსანიშნავია სენტიმენტალურ-რომანტიკული მეტყველების სტილის გამოყენება - ლენსკის იმიჯის შესაქმნელად და პოლემიკური მიზნებისთვის (ლენსკის ელეგია და სხვ.). მეშვიდე თავის ბოლოს ვხვდებით კლასიციზმის მეტყველების სტილის პაროდიულად გამოყენებულ ლექსიკასაც („მე ვუმღერი ახალგაზრდა მეგობარს...“). სენტიმენტალურ-რომანტიკულ პოეზიაში კლასიციზმიდან მომდინარე მითოლოგიური სახელებისა და ტერმინების გამოყენება (ზევსი, ეოლუსი, ტერფსიქორე, დიანა და სხვ.) პოეტური ტრადიციის გავლენის შედეგია; რომანის პროგრესირებასთან ერთად, ასეთი შემთხვევები სულ უფრო და უფრო მცირდება, ბოლო თავები მათგან თითქმის თავისუფალია.

თანამედროვე ყოველდღიური უცხო სიტყვები და გამოთქმები შემოდის იმ შემთხვევებში, როდესაც რუსულ ენას არ აქვს შესაბამისი სიტყვა შესაბამისი ობიექტის ან კონცეფციის აღსანიშნავად (თავი I, XXVI - განხილვა მამაკაცის ტუალეტის ნივთების სახელების შესახებ: ”ყველა ეს სიტყვა არ არის რუსულად. ”). მერვე თავში სიტყვა „ვულგარული“ შემოტანილია ავტორისთვის არასასიამოვნო თვისების აღსანიშნავად, რომლის არარსებობა პუშკინს ასე ახარებს ტატიანაში.

პუშკინი რომანში დიდი ოსტატობით იყენებს მრავალფეროვან ლექსიკასა და ფრაზეოლოგიის მთელ სიმდიდრეს, სხვადასხვა სინტაქსურ საშუალებებს. ეპიზოდის ბუნებიდან გამომდინარე, ავტორის დამოკიდებულებიდან გამომდინარე, ვისზეც წერს, იცვლება ენის სტილისტური შეღებვა. ენა, როგორც თხელი და ბასრი ინსტრუმენტი ბრწყინვალე ხელოვანის ხელში, გადმოსცემს გრძნობებისა და განწყობის ყველა ელფერს, სიმსუბუქესა და თამაშს ან, პირიქით, აზროვნების სიღრმესა და სერიოზულობას. ლექსის ბუნებასთან შერწყმული, რომელიც ცვლის მის რიტმულ ნიმუშს, რომანის ენა წარმოგვიდგენს ინტონაციების არაჩვეულებრივ მრავალფეროვნებას: მშვიდი თხრობა, იუმორისტული ამბავი, ირონია, სარკაზმი, სინაზე, სიამოვნება, სამწუხარო, სევდა - განწყობის მთელი დიაპაზონი გადის. რომანის თავების მეშვეობით. პუშკინი მკითხველს „აინფიცირებს“ თავისი განწყობით, რომანის გმირებისადმი დამოკიდებულებით, მისი ეპიზოდების მიმართ.

ასე რომ, პუშკინის დამსახურება რუსული ლიტერატურული ენის განვითარებაში ძნელად შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. მისი მთავარი მიღწევები სამ პუნქტში შეიძლება გამოიხატოს. პირველ რიგში, ხალხური ენა გახდა ლიტერატურული რუსული ენის საფუძველი. მეორეც, სალაპარაკო ენა და წიგნის ენა ერთმანეთისგან არ იყო გამიჯნული და ერთ მთლიანობას წარმოადგენდა. მესამე, პუშკინის ლიტერატურულმა ენამ შეითვისა ენის ყველა ადრეული სტილი
პუშკინის მიერ გადაწყვეტილი პრობლემა უზარმაზარი იყო. პუშკინის მიერ „დამკვიდრებული“ ლიტერატურული ენა გახდა „დიდი, ძლიერი, ჭეშმარიტი და თავისუფალი“ რუსული ენა, რომელზეც ჩვენ დღემდე ვსაუბრობთ.
ეს არის პუშკინის ადგილი და მნიშვნელობა რუსული ლიტერატურული ენის განვითარებაში.

EO-ს მიმოხილვა არ შეიძლება დასრულდეს მისი გამოფენის გარეშე ლექსები, სტილისტიკა და სტროფები.რომანის ლექსიკურ მხარეს ახასიათებს სტილისტური მრავალხმიანობა, ანუ სიტყვების ჰარმონიზებული კომბინაცია სხვადასხვა მეტყველების ფერებთან.

ლექსი უნიკალურია პუშკინის შემოქმედებაში. გამდიდრებულია პოეტისთვის დამახასიათებელი იამბიკური ტეტრამეტრი პირრიქიამი(სტრესის გამოტოვებით და ორი დაუხაზავი მარცვლის შეკუმშვით) და spondEami(დამატებითი ხაზგასმა იამბიური ფეხების სუსტ მარცვლებზე). ეს თავისებურება პუშკინის ლექსს ანიჭებს იმ კოლკიალიზმს, რომლისკენაც ისწრაფვის პოეტი. გოგონების სიმღერების ტროქაული ტრიმეტრი ასევე მრავალფეროვნებას მატებს სტრიქონების ჟღერადობას, ასევე ფრაზების ხშირ გადატანას ახალ სტრიქონებზე და თუნდაც სტროფებზე. ("...და ტატიანა / არ აინტერესებს (ეს მათი სქესია)". რომანის ლექსები ხშირად ჟღერადობით კონტრასტულია ერთი და იგივე სტროფის ფარგლებშიც: ლირიკული ინტონაცია ადგილს უთმობს დაცინვას, სტრიქონების ხალისიანობას კი სევდიანი დასასრული ახლავს. ასე რომ, ბოლო თავის XXVII სტროფში საუბარია სიყვარულის ლტოლვაზე, რომელმაც დაიპყრო ონეგინი, მაგრამ სტრიქონების ეს ჯგუფი მთავრდება ევასა და გველის მითითებით: "მოგეცი აკრძალული ხილი, / მის გარეშე სამოთხე არ არის შენთვის". ცვლილებები, რომლებიც ასე დრამატულად მოხდა ტატიანას ქცევაში, მანერებსა და გარეგნობაში, აისახება მისადმი მიძღვნილი ლექსების ახალ ჟღერადობაში. ახალგაზრდა გოგონას გაუბედაობა იგრძნობა მისი სიტყვების გაურკვევლობაში, მისი წერილის სტრიქონებში: „დიდი ხნის წინ... არა, სიზმარი არ იყო! ვამთავრებ! საშინელებაა ხელახლა წაკითხვა...“აზრის სიმწიფე, რწმენის სიმწიფე, გათხოვილი ქალის ნება აისახება დასრულებულ ლექსებში, ზუსტ, გადამწყვეტ და განსაზღვრულ სიტყვებში: „მოვისმინე შენი გაკვეთილი? / დღეს ჩემი ჯერია.ლექსის რიტმის სიცხადე შესანიშნავად არის შერწყმული სტრიქონების მოქნილობასთან და ლექსების სიცოცხლით: "...ის სვამს ერთ / ჭიქა წითელ ღვინოს."

EO-ს სტილი და მისი სიტყვიერი გამოხატვა მთლიანად დამოკიდებულია ლექსზე. მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ რომანის სტრუქტურაში პროზის ფრაგმენტებიდა ზოგიერთმა კრიტიკოსმა, დაწყებული ვ.გ. თუმცა, დიდი ალბათობით, პროზა EO-ში, ისევე როგორც „პროზაული შინაარსი“, მხოლოდ ხაზს უსვამს რომანის ლექსურ ბუნებას, რომელიც დაფუძნებულია მისთვის უცხო ელემენტზე. EO იწერება რუსული პოეზიის „ოქროს ხანის“ კლასიკურ მეტრში, იამბიკურ ტეტრამეტრში. მისი პირდაპირი განხილვა აქ შეუსაბამოა, მაგრამ EO-ში მისი გამოყენების ბრწყინვალე შედეგი ადვილი შესამჩნევია პუშკინის მიერ სპეციალურად მისი რომანისთვის გამოგონილი სტროფის ფარგლებში.

ორიგინალურია ნაწარმოების სტროფიც. აქ ლექსები გაერთიანებულია 14 სტრიქონის (118 მარცვლის) ჯგუფებად, რომლებმაც მიიღეს ზოგადი სახელი. "ონეგინის სტროფი"

EO არის პუშკინის სტროფიული შემოქმედების მწვერვალი.სტროფი EO ერთ-ერთი ყველაზე დიდია რუსულ პოეზიაში. ამავდროულად მარტივია და ამიტომაც ბრწყინვალეა. პუშკინმა გააერთიანა სამი ოთხკუთხედი დაწყვილებული რითმების ყველა ვარიანტთან: ჯვარი, მიმდებარე და შემოვლითი. იმდროინდელი წესები არ აძლევდა საშუალებას ერთი სტროფიდან მეორეზე გადასვლისას ერთი და იგივე ტიპის რითმები შეეჯახებინათ და პუშკინმა 12 ლექსს დაამატა კიდევ 2 ლექსი მიმდებარე მამაკაცური რითმით. შედეგად მიღებული ფორმულა არის AbAbVVggDeeJJ. აქ არის ერთ-ერთი სტროფი:

(1) ერთფეროვანი და გიჟური,
(2) როგორც სიცოცხლის ახალგაზრდა ქარიშხალი,
(3) ვალსი არის ხმაურიანი ქარიშხალი;
(4) წყვილი ციმციმებს წყვილის შემდეგ.
(5) შურისძიების მომენტის მიახლოება,
(6) ონეგინი, ფარულად იღიმება,
(7) უახლოვდება ოლგას. სწრაფად მასთან
(8) სტუმრების ირგვლივ ტრიალი,
(9) შემდეგ ის ზის სკამზე,
(10) იწყებს საუბარს ამაზე და ამაზე;
(11) დაახლოებით ორი წუთის შემდეგ
(12) ისევ აგრძელებს ვალსს მასთან ერთად;
(13) ყველა გაოცებულია. თავად ლენსკი
(14) საკუთარ თვალებს არ სჯერა.

დახურვის წყვილი, ხელოვნება. 13, 14, კომპოზიციურად შექმნილია მთელი სტროფი, რაც მას ანიჭებდა ინტონაციურ-რიტმულ და შინაარსობრივ სტაბილურობას ხელოვნებასთან მისი ექოს გამო. 7, 8. ეს ორმაგი მხარდაჭერა, მხარდაჭერილი ხელოვნება. 10, 11, ავსებს სტროფის არქიტექტონიკასა და რითმების ნიმუშს, რომელშიც არტ. 1-6-ს აქვს 4 ქალის რითმი (2/3), ხოლო დარჩენილი რვა ლექსი (7-14) შეიცავს მხოლოდ 2 ქალურ რითმს (1/4 8-დან).

გამონაკლისია შესავალი, ტატიანასა და ონეგინის წერილები და გოგონების სიმღერა, რომლებიც ამ კონსტრუქციას არ ექვემდებარება. ისინი შედგება თავისუფალი სტროფებისგან (ან აქვთ ასტროფიული ორგანიზაცია). "ონეგინის სტროფი" მნიშვნელოვნად განსხვავდება იტალიური ოქტავისგან, რომელშიც ბაირონის "დონ ჟუანი" იყო დაწერილი, არის ბევრად უფრო დიდი მოცულობით და აგებულია სხვადასხვა პრინციპებზე. მასში თვალშისაცემია თანმიმდევრულად ცვალებადი რითმის ნიმუში: ჯვარი (აბაბი - ასო ხარისხობრივად განსაზღვრულ რითმას აღნიშნავს), მიმდებარე (ვვგგ), შემოვლითი (საქმე) და ბოლო წყვილი წყვილში (ჟჟ). ამ სტროფებში ლექსის სიმსუბუქე და სიმსუბუქე შერწყმულია უკვე აღნიშნულ კოლოქიალიზმთან და კონსტრუქციის განსაკუთრებული სიცხადე შერწყმულია შინაარსის გასაოცარ შესაძლებლობებთან. სტრიქონების ყოველი ასეთი ჯგუფი არის ტექსტის რიტმული ერთეულიც და სემანტიკური ერთიანობაც. როგორც B.V. აღნიშნავს ტომაშევსკი, ეს სტროფი ხშირად იწყება თეზისით (პირველი ოთხკუთხედი), გრძელდება თემის განვითარებით (მეორე და მესამე ოთხკუთხედი) და მთავრდება მაქსიმით. ეს უკანასკნელი ხშირად წააგავს პუშკინის გამონათქვამს. პოეტი ამ ლექსებში ოსტატურად იყენებს მამრობითი და ქალის რითმებს (ისინი ერთმანეთს ენაცვლება), რთული და მარტივი (მთავრული - სახეები), ტრადიციული (ისევ - სიყვარული) და უკიდურესად ორიგინალური (კარგი - et catera) თანხმოვნები. პუშკინი თავის რითმებს აშენებს არსებით სახელებზე (ტონი - მშვილდი), ზმნიზედებზე (უფრო მშვიდი - უფრო მაღალი), ზმნები (აპატიე - თარგმნე), მეტყველების ნაწილების შეცვლა (ამაღლებული - ზოგადი), საერთო და საკუთრივ არსებითი სახელები (აკაცია - ჰორაციუსი). ეს ყველაფერი ერთად უზრუნველყოფს „ონეგინის“ სტროფების მოქნილობას, მობილურობას, ჟღერადობას, დინამიკასა და სითხეს და მათ გააზრებულ დაქვემდებარებას პოეტის მხატვრულ ჩანაფიქრთან.

რომანი „ევგენი ონეგინი“ განსხვავებულად იყო გაგებული: ვ.გ. .."

მან ასევე თქვა: "ონეგინი" პუშკინის ყველაზე გულწრფელი ნამუშევარია... აქ არის მთელი მისი ცხოვრება, მთელი მისი სული, მთელი მისი სიყვარული; აქ არის მისი გრძნობები, ცნებები, იდეალები.

პაველ ალექსანდროვიჩ კატენინი წერდა: „... გარდა საყვარელი ლექსებისა, აქ გიპოვე, შენი საუბარი, შენი მხიარულება.

მაგრამ რამდენად ხშირად ვუსვამთ საკუთარ თავს კითხვას: რაზეა ეს ნაწარმოები, რატომ აღელვებს ის მაინც მკითხველისა და მსმენელის გულს? რა კითხვა, რომელი ადამიანური პრობლემა აშენებს მის შინაარსს, ანიჭებს რომანს მარადიულ სიცოცხლეს? რა არის მასში, რაც ხანდახან აკანკალებს და გრძნობს: ეს მართალია, ეს ჩემზეა, ყველა ჩვენგანზე? ბოლოს და ბოლოს, რომანი დაიწერა საუკუნენახევარზე მეტი ხნის წინ, დაიწერა არა ჩვენზე, არამედ სრულიად განსხვავებულ ადამიანებზე!

დღეს ჩვენ პრობლემის წინაშე ვდგავართ: იყო ა.ს. არის თუ არა პუშკინი გენიოსი, რომლის გენიალურობას დრო ვერ მოსპობს?

ასე რომ, კითხვა აუდიტორიისთვის: არის თუ არა აქტუალური პუშკინი და მისი რომანი დღეს?

და რა პრობლემებია აქტუალური დღეს რომანში (მოვალეობის გრძნობა, პასუხისმგებლობა, წყალობა, სიყვარული).

„რა არის პუშკინი ჩვენთვის? დიდი მწერალი? არა, მეტი: რუსული სულის ერთ-ერთი უდიდესი ფენომენი. და კიდევ უფრო მეტი: რუსეთის არსებობის უცვლელი მტკიცებულება, თუ ის არსებობს, ისიც არსებობს. და რაც არ უნდა ამტკიცებენ, რომ ის აღარ არსებობს, რადგან რუსეთის სახელი წაშლილია პირიდან, ჩვენ მხოლოდ უნდა გვახსოვდეს პუშკინი, რომ დავრწმუნდეთ, რომ რუსეთი იყო, არის და იქნება.

დ.მერეჟკოვსკი

პუშკინის ნამუშევრები დღესაც განიხილება. უფრო მეტიც, ეს ნიმუში არ შემოიფარგლება მხოლოდ კრიტიკით XIXსაუკუნეში. რომანის შესახებ გაუთავებელი კვლევისა და კითხვების მემკვიდრე იყო XXIსაუკუნეში

რომანში "ევგენი ონეგინი" A.S. პუშკინმა შექმნა რუსული ცხოვრების სანდო სურათი მე -19 საუკუნის დასაწყისში. მრავალი ტექნიკის გამოყენებით, პუშკინი გვიჩვენებს რომანის გმირების გამოსახულებებს რაც შეიძლება სრულად: მათი ურთიერთობის დახმარებით, სხვებთან, ბუნებასთან, ავტორის შეფასებებსა და ლირიკულ გადახრებს.

ტატიანამ განასახიერა ავტორის "ტკბილი იდეალი" ის ძვირფასია პუშკინისთვის, ამიტომ ის ცდილობს გვაჩვენოს მისი სულიერი წყობის ყველაზე ღრმა, ყველაზე ინტიმური სიღრმეები. სწორედ ამიტომ, პოეტის განზრახვის გასაგებად, მნიშვნელოვანია ტატიანას ოცნების ანალიზი. ჩვენ ეს ვიცით

ტატიანას სჯეროდა ჩვეულებრივი ხალხის ლეგენდების, ოცნებების, ბარათის მკითხაობისა და მთვარის წინასწარმეტყველების.

ამიტომ, ჩვენთვის განსაკუთრებით საინტერესოა სიზმარი იმ ღამეს, როდესაც გოგონამ ჯადოქრობა გადაწყვიტა, იმ იმედით, რომ გაარკვია მისი დაქორწინებული და მისი მომავალი. მკითხაობის დაწყებამდე ტატიანას "უცებ შეეშინდა" და ეს შიში, გაუგებარი შფოთვა უცნობის წინაშე, მკვიდრდება ჩვენს გულებში მთელი მისი ძილის დროს.

ტატიანას ოცნება ცვლის პუშკინის დეტალურ ანალიზს მისი შინაგანი სამყაროს შესახებ. აქ შეგიძლიათ იპოვოთ გოგონების საყვარელი სენტიმენტალური რომანების სურათები: აქედან გამომდინარეობს ონეგინის იდუმალი ძალა მაქციებზე, მისი სინაზე შერწყმული საშინელ დამანგრეველ ძალასთან. თუმცა სიზმრის ძირითადი შინაარსი ხალხური იდეების, ფოლკლორის, ზღაპრების, ლეგენდების საფუძველზეა ნაქსოვი.

სიზმრის დასაწყისში ტატიანა, თოვლიან მინდორზე მიმავალი, "სევდიანი სიბნელით გარშემორტყმული", ხვდება სიმბოლურ დაბრკოლებას:

შუშხუნა, მუქი და ნაცრისფერი, ზამთარი შეუზღუდავი ნაკადი; ორი ქორჭილა, ყინულის ნაკადით მიბმული, აკანკალებული დამღუპველი ხიდი, რომელიც ნაკადულს გადაჰყვება...

რუსული ხალხური ზღაპრების ძველი გმირი, „დიდი, დაბნეული თაფლი“ ეხმარება მას ნაკადის გადალახვაში. ის ჯერ მისდევს გოგონას, შემდეგ კი მიჰყავს "საწყალი" ქოხში, სადაც ტატიანა ხვდება თავის შეყვარებულს, მაგრამ რა კომპანიაში!

ირგვლივ ურჩხულები სხედან: ერთი რქებით ძაღლის სახით, მეორე - მამლის თავით, აქ არის ჯადოქარი თხის წვერით, აქ არის პრიმიტიული და ამაყი ჩარჩო, ასე არის ჯუჯა კუდით და აქ არის ნახევარი. - ამწე და ნახევრად კატა.

ამ საშინელ საზოგადოებაში, ტატიანა ცნობს თავის საყვარელს, რომელიც მოქმედებს როგორც მფლობელი:

ის მისცემს ნიშანს: და ყველა დაკავებულია; ის სვამს: ყველა სვამს და ყველა ყვირის; ის გაიცინებს: ყველა იცინის; წარბებს იკრავს: ყველა დუმს...

ჩვენი შფოთვა იზრდება, როდესაც ონეგინი და "ჯოჯოხეთის მოჩვენებები" აღმოაჩინეს ჩვენი გმირი. თუმცა, ყველაფერი გამოვიდა, შეყვარებულები მარტო დარჩნენ და იმ მომენტში, როდესაც ლირიკულ გაგრძელებას ველოდებით, ლენსკი და ოლგა ჩნდებიან, რომლებიც ევგენის რისხვას იწვევენ. მიძინებული შფოთვა ჩნდება განახლებული ენერგიით და ჩვენ აღმოვჩნდებით ტრაგედიის მომსწრენი: მასალა საიტიდან

კამათი უფრო ხმამაღალია, უფრო ხმამაღალი; უცებ ევგენი გრძელ დანას აიღებს და ლენსკი მყისიერად დამარცხებულია...

ტატიანა საშინლად იღვიძებს, ცდილობს გაიგოს რა ნახა, ჯერ არ ეჭვობს, რამდენად წინასწარმეტყველური იქნება მისი ოცნება. უბედურების მოლოდინი, რომელიც არ გაქრა, მაგრამ გაძლიერდა ჰეროინის გამოღვიძების შემდეგ, არ გვტოვებს ტატიანას შემდგომ სახელობის დღეს. ჯერ სტუმრები იკრიბებიან - პროვინციელი დიდებულები, თავიანთი ძირეული სურვილებით, ჩამქრალი გრძნობებით, პატარა გულით. ონეგინის „უცნაურ“ საქციელს ლარინებთან, ოლგასთან მისი შეყვარება იწვევს კატასტროფას - ორ მეგობარს, ონეგინს და ლენსკის შორის დუელი. და აი, ტატიანას საშინელი ოცნების შემდეგ, დღესასწაული შეიძლება ჩაითვალოს ლენსკის გაღვიძებად.

ამრიგად, ბუნებრივი ინტუიცია და დახვეწილი გონებრივი ორგანიზაცია დაეხმარა ტატიანას, დროზე ადრე, განჭვრეტა მოვლენები, რომლებიც ჯერ კიდევ არ მომხდარა და მის ცხოვრებაში ტრაგედია შემოიტანა, რადგან არა მხოლოდ შინაგანად ისინი სამუდამოდ დააშორებენ მას საყვარელ ადამიანს, არამედ ემსახურებიან მას. ბარიერი მათ შემდგომ ურთიერთობებს შორის, მაგრამ ასევე მოუტანს მწუხარებას ბევრ სხვა ადამიანს: ოლგა - ხანმოკლე მარტოობა, ლენსკი - სიკვდილი და თავად ონეგინი - გონებრივი უთანხმოება საკუთარ თავთან.

ვერ იპოვეთ რასაც ეძებდით? გამოიყენეთ ძებნა

ამ გვერდზე არის მასალა შემდეგ თემებზე:

• ტატიანას ოცნების სიმბოლიზმი რომანში ევგენი ონეგინი
• ტატიანას ოცნების შეჯამება
• ონეგინ ტატიანას ოცნების ანალიზი
• ტატიანას ოცნება ევგენი ონეგინი

ტატიანას ოცნებას მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა აქვს პუშკინის რომანის ტექსტში. იგი ასრულებს კომპოზიციურ როლს, აკავშირებს წინა თავების შინაარსს მეექვსე თავის დრამატულ მოვლენებთან.
ოჰ, იცოდე ეს საშინელი სიზმრები
შენ, ჩემო სვეტლანა!
ეს სტრიქონები ჟუკოვსკის ბალადიდან "სვეტლანა" პუშკინმა გადაიღო, როგორც ეპიგრაფი მეხუთე თავში. მასში მთავარი ადგილი უჭირავს ტატიანას ოცნებას - წინასწარმეტყველური ოცნება, რომელიც ახდება.
და ტატიანას აქვს მშვენიერი ოცნება.
ის ოცნებობს, რომ ის
გასეირნება თოვლიან მდელოზე
სევდიანი სიბნელით გარშემორტყმული...
ოცნება და რეალობა - ყველაფერი გადაჯაჭვულია გოგონას გონებაში. ტატიანას სიზმარში ბუნება ცოცხალია, მიწიერი: ნაკადი, ხიდი, რომელიც დამზადებულია ქორჭიალებისგან...
და რამდენად რეალურია ტყის სურათი:
... უმოძრაო ფიჭვის ხეები
მის წარბშეკრულ სილამაზეში;
მათი ყველა ტოტი დამძიმებულია
თოვლის ნატეხები; მწვერვალების გავლით
ასპენის, არყის და ცაცხვის ხეები
ღამის მნათობების სხივი ანათებს...
ტატიანას ეშინია:
თოვლი მუხლებამდე ფხვიერია;
შემდეგ კისერზე გრძელი ტოტი
უცებ იკუმშება, მერე ყურებიდან
ოქროს საყურეები ძალით ამოგლეჯენ...
და ამ ნამდვილ ტყეში საოცარი თავგადასავლები ხდება ტატიანას. ის ხვდება დათვს. რატომ მას? გახსოვდეთ, რუსული ხალხური ზღაპრების ერთ-ერთი მთავარი გმირი დათვია. დიახ, ტატიანას ეშინია, მაგრამ რატომღაც მოულოდნელად ეყრდნობა თავის "თათს ბასრი კლანჭებით". ზოგადად, ტატიანას ოცნება უნდა წაიკითხოთ ოცნების წიგნთან ერთად. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა სურათის უკან არის სიმბოლო. აქ არის ჩვენი გმირი, რომელიც კვეთს ნაკადს. სიზმრის თარჯიმნის ნაკადი არის მეტყველება, ვიღაცის საუბრები. დათვის ნახვა ნიშნავს ქორწილს, ქორწინებას. ბეწვიანი თათი მდიდარი ცხოვრების მინიშნებაა. დიახ, მოგვიანებით ტატიანას ცხოვრებაში ეს ყველაფერი ახდება.
მაგრამ ოცნება ჯერ კიდევ გრძელდება. დათვი მას იდუმალ ქოხში მიჰყავს, „სადაც ფანჯარა კაშკაშა ანათებს“. აქ იწყება სასწაულები:
… მაგიდასთან
მონსტრები სხედან გარშემო:

სხვა მამლის თავით...
...აქ წისქვილი ცეკვავს სკუტად
და ის აფრიალებს და ფრთებს აფრიალებს.
ოცნების წიგნის თანახმად, მონსტრების ნახვა უბედურებას ნიშნავს. და თუ ოცნებობთ ქორწილზე ("კარის მიღმა არის ყვირილი და ჭიქის ზარი, როგორც დიდ პანაშვიდზე") - იქნება დაკრძალვა.
და უცებ ჩნდება ონეგინი: ”ის იქ უფროსია, გასაგებია”. სიზმარი ასახავს ტატიანას ოცნებებს, მის იმედებს, მის სიყვარულს. ევგენი მასთან მოსიყვარულე და ნაზია. სიზმარში სიყვარულის ოცნებები ახდა.
სიზმრის ბოლოს ტატიანა ხედავს ოლგას და ლენსკის და ჩხუბი ჩნდება.
კამათი უფრო ხმამაღალია, უფრო ხმამაღალი; უცებ ევგენი
ის აიღებს გრძელ დანას და მყისიერად
ლენსკი დამარცხებულია...
დახვეწილი, თუმცა ცრუმორწმუნე გონება ეუბნება ტატიანას, მიზეზის ახსნის გარეშე, რომ იქნება ჩხუბი ონეგინსა და ლენსკის შორის. და ამის მიზეზი არსებობს: ონეგინი ზედმეტად ცივი და ეგოისტია, ლენსკი ზედმეტად გულუბრყვილო. მოსიყვარულე გული დაეხმარა მას გაეგო და იწინასწარმეტყველა მოახლოებული უბედურება.
ტატიანას ოცნება კიდევ ერთხელ ადასტურებს იმას, თუ რამდენად ახლოსაა პუშკინის პოეზია ხალხურ ცხოვრებასთან და ფოლკლორთან. ჩვენ ვხედავთ ზღაპრისა და სიმღერის სურათების შერწყმას საშობაო და საქორწილო რიტუალებიდან მომდინარე იდეებთან. ამას ადასტურებს ლექსიკის შერჩევითაც. აი, საშობაო ბედის თხრობის ამაღელვებელი საიდუმლო: „სევდიანი სიბნელე“, „ფანჯარა ანათებს“, „... ქროდა ქარმა, ჩააქრო ღამის ლამპრების ცეცხლი“. ბოროტი სულების აღწერა ("ბრაუნის ბანდა") ექვემდებარება ნებისმიერი მახინჯი ბოროტი სულის გამოსახულებას, რომელიც გავრცელებულია შუა საუკუნეების კულტურასა და იკონოგრაფიაში და რომანტიკულ ლიტერატურაში:
ერთი რქებით და ძაღლის სახით,
სხვა მამლის თავით,
არის ჯადოქარი თხის წვერით...
სხვა გამოხატვის საშუალებების შერჩევა იმდენად ზუსტი და გააზრებულია, რომ მკითხველს ექმნება შთაბეჭდილება, რომ იგი მოჯადოებულ სიბნელეშია და ხედავს ამ ზღაპრულ სიზმარს. პუშკინის ოცნება "მშვენიერია", სიბნელე "სევდიანი", ნაკადი "ნაცრისფერი თმიანი", ცაცხვის ხეები "შიშველი", ბუჩქები "ღრმად ჩაეფლო თოვლში". ეპითეტებისა და პერსონიფიკაციების მონაცვლეობა საშუალებას გვაძლევს აღვადგინოთ ზღაპრული ოცნების საოცარი, ფანტასტიკური სამყარო. ამას ხელს უწყობს ანტითეზის მიღება. ამრიგად, ბუნების გამოსახულება ეწინააღმდეგება მახინჯ მონსტრებს:
... ბუჩქები, რეპიდები
ყველა დაფარულია ქარბუქში,
თოვლში ღრმად ჩაძირული
***
... ჩლიქები, კეხიანი ღეროები,
დაფქული კუდები, ღობეები,
ულვაშები, სისხლიანი ენები...
არაჩვეულებრივ შედარებებს „ოცნებაშიც“ ვიპოვით: დათვი „შაგი ლაკია“.
პასაჟი, ისევე როგორც მთელი ნაწარმოები (გარდა რამდენიმე სტროფისა), დაწერილია იამბური ტეტრამეტრით. რითმა – მიმდებარე და ჯვარი. გადასასვლელის სინტაქსური ფენა ძირითადად განისაზღვრება რთული კონფიგურაციებით. ავიღოთ, მაგალითად, მეხუთე თავის მეთოთხმეტე სტროფი:
ტატიანა ტყეში; დათვი მის უკან დგას...
ის თოთხმეტი სტრიქონია და მხოლოდ ერთი წინადადებაა.
"ოცნების" მთელი მხატვრული ღირებულებით, ის, უდავოდ, საშუალებას გვაძლევს უფრო ღრმად შევიდეთ ტატიანას შინაგან სამყაროში, კიდევ ერთხელ დავადასტუროთ მისი კავშირი ხალხურ ცხოვრებასთან და ფოლკლორთან. ხალხური პოეზია ხდება მისი ცნობიერების გასაღები.

და ტატიანას აქვს მშვენიერი ოცნება. ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი არის დახვეწილი ფსიქოლოგი, რომელსაც შესანიშნავად ესმის ადამიანის სული. მისი რომანი ევგენი ონეგინი არის მე-19 საუკუნის დასაწყისის რუსული ცხოვრების ავთენტური სურათი. ჰეროინის ოცნების თხრობაში ჩართვის ავტორი მკითხველს ეხმარება გაიგოს ტატიანა ლარინას გამოსახულება და გარემო, რომელშიც ცხოვრობდნენ და იზრდებოდნენ პროვინციელი ახალგაზრდა ქალბატონები, როგორიც მისი იყო. ტატიანა კითხულობს უცხოურ რომანებს ჯერ არ იყო დაწერილი, მაგრამ ოცნებობს რუსულზე, თუნდაც საერთო ხალხურ ოცნებებზე. მისი წინასწარმეტყველური ოცნება, რომელიც გაჟღენთილია ფოლკლორული გამოსახულებებითა და სიმბოლოებით, ალბათ გამოწვეულია ჰეროინის არარეალური ბედნიერებისკენ ლტოლვით. ტატიანა შეპყრობილია ევგენის ფიქრით, მისი სიცივე აშინებს ჰეროინს, აქედან მოდის შემაშფოთებელი ოცნება, სავსე საშინელი წინათგრძნობებით. მოსიყვარულე ტატიანა სიზმარშიც კი ხედავს... - თითქოს თოვლიან მდელოზე გადიოდა, სევდიანი სიბნელით გარშემორტყმული... ჰეროინის ოცნება ძალიან ლოგიკური და თანმიმდევრულია, სირთულეები, რომლებიც მას აწყდება გაყინული ნაკადის სახით და გრძელი ბილიკი თოვლში, ეხმარება მას დაძლიოს "შაგი ფეხით". ქურდი საშინლად იყინება, როცა დათვი აიყვანს მას, მაგრამ შიშით გრძნობს ნეტარებას.
თოვლში ჩავარდა;
დათვი სწრაფად აითვისებს მას და ატარებს;
ის თავხედურად მორჩილია
არ მოძრაობს, არ კვდება.
დაინახა ონეგინი, როგორც საშინელი ბანდის "ლიდერი", ტატიანა ცდილობს დამშვიდებას, მაგრამ სიტუაციის დრამა რჩება.
მონსტრები სხედან ირგვლივ:
ერთი რქებით და ძაღლის სახით,
სხვა მამლის თავით,
არის ჯადოქარი თხის წვერით,
აქ ჩონჩხი არის მთავარი და ამაყი,
არის ჯუჯა ცხენის კუდით,
და აი ნახევრად ამწე და ნახევრად კატა.
ისე, როგორიც არ უნდა იყოს ძიძის ზღაპარი, ჩვეულებრივ ბედნიერად მთავრდებოდა. აქ მკითხველი ელოდება ტრაგიკულ დასასრულს და ის მაშინვე მოდის. ტატიანას სიზმარი მოგვითხრობს ტრაგედიაზე. ონეგინი მოქმედებს როგორც "ბოროტმოქმედი", რომელიც კლავს ლენსკის "მეგობრობას".
კამათი უფრო ხმამაღალია, უფრო ხმამაღალი;
უცებ ევგენი გრძელ დანას აიღებს,
და ლენსკი მაშინვე დამარცხდა...
&nbsნამდვილი საშინელება აღვიძებს ტატიანას, ახლა ის ცდილობს გაიაზროს ის, რაც დაინახა, რადგან სჯერა ნიშნის. ტატიანას სჯეროდა ძველი დროის უბრალო ხალხის ლეგენდების, ოცნებების, ბარათის მკითხაობისა და მთვარის წინასწარმეტყველების. გმირის სიზმარი, ავტორის მიერ საიმედოდ და დეტალურად მოთხრობილი, ამზადებს მკითხველს მომავალი პროგნოზირებული მოვლენებისთვის, ამიტომ ონეგინის "უცნაური" ქცევა ლარინების ბურთზე, მისი შეყვარება ოლგასთან არის ლოგიკური ჯაჭვი, რასაც მოჰყვება კატასტროფა - ბოლო მეგობრების დუელი. მაგრამ სიზმარს მეორე ინტერპრეტაციაც აქვს, მისი სიმბოლოები ტატიანას ქორწილს ჰპირდება, თუმცა არა საყვარელთან. დათვი მისი მომავალი ქმარია, გენერალი. ხიდზე ნაკადულის გადაკვეთა ქორწილსაც და დაკრძალვას გვპირდება. გასაკვირი არ არის, რომ ტატიანას ესმის ხმაური, როგორიცაა "დიდი დაკრძალვა". რომანის ქსოვილში შეტანილი ოცნება ბევრს უხსნის მკითხველს, რომელიც ელოდება შემდგომ განვითარებას. და ნაწარმოების დასასრული ლოგიკური ჩანს, როდესაც ტატიანა ხელახლა ჩნდება, უკვე საერო დაქორწინებული ქალბატონი, მაგრამ ისევე უბედური, როგორც ადრე, ბედნიერება ისეთი შესაძლებელი იყო, ასე ახლოს! .
უნდა, გთხოვ, დამტოვო...
მიყვარხარ (რატომ ვიტყუები?),
მაგრამ მე სხვას მივეცი;
სამუდამოდ მისი ერთგული ვიქნები.
ეს არის მისი ბედი, რომლის წინააღმდეგაც ჰეროინი არ წავა, შეინარჩუნებს თავმდაბლობას, რომელიც დაეცა. იგი მოვალეობის ერთგული დარჩება, ეს არის მისი არსი.

1000 და 1 ფაქტი ძილის შესახებ:ზოგიერთი კვლევა აჩვენებს, რომ ქალებს მამაკაცებთან შედარებით სჭირდებათ დამატებითი საათი ძილი, რაც გამოწვეულია დეპრესიისა და ფსიქოზისადმი მიდრეკილებით.

სიზმრები ლიტერატურაშიგამოიყენება პერსონაჟების შინაგანი სამყაროს, მათი ტანჯვისა და გამოცდილების საჩვენებლად. ზოგჯერ სიზმრების აღწერილობაა საჭირო, რათა მკითხველს მიანიშნოს რა ხდება გმირის გარემომცველ სამყაროში, რა ელის მას.

დიდი რუსი პოეტი ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი ასევე იყენებდა ამ ტექნიკას სიზმრის აღწერისას ტატიანა ლარინარომანში „ევგენი ონეგინი“. მან მას მიმართა რომანის შუა რიცხვებში, იმ საბედისწერო წერილის შემდეგ, რომელიც ტატიანა ლარინამ ევგენი ონეგინს მისწერა. ონეგინის უარი ცრემლებით მოისმა; გოგონა იტანჯება, "ფერმკრთალებს, ბნელდება და დუმს!" მეზობლები ჩურჩულებენ, ლენსკი კვლავ ოლგას უვლის, ონეგინი კი აგრძელებს ცხოვრებას "უყურადღებო ნეტარებაში": ცხენზე ჯირითი, კარგი ღვინის დალევა, გემრიელი კერძებით და ზაფხულის მშვენიერი დღეებით.

ასე გავიდა დრო და ტატიანა ვერ დაივიწყა ევგენი. შემოდგომა უკვე მოვიდა, დადგა ზამთარი და დადგა შობა. შობასა და შობის დღესასწაულზე ლარინების სახლში, მოახლეებმა ბედი უამბეს ახალგაზრდა ქალბატონების შესახებ და უწინასწარმეტყველეს მათი ქმრები. იმდროინდელი ნებისმიერი გოგოს მსგავსად, ტატიანასაც უყვარდა საშობაო ბედი. დაბნეულობით შეპყრობილი, ცოტათი ეშინია თავისი მომავლის შეხედვის, ტატიანა მათთან ერთად გამოიცნობს, ჯერ ერთი ბედისწერას ცდილობს, შემდეგ მეორეს. ძიძამ მას ურჩია სიძის შესახებ სიზმარი ეწინასწარმეტყველა, ტატიანა კი ძილის წინ სარკეს ბალიშის ქვეშ ათავსებს.

ტატიანა აბრეშუმის ქამარი
გაიხადა, გაიხადა და დასაძინებლად წავიდა
Დაწექი. ლელი ჩერდება მის ზემოთ,
და ბალიშის ქვეშ არის დაბლა
ქალწული სარკე ცრუობს.
ყველაფერი დაწყნარდა. ტატიანას სძინავს.

და მას "მშვენიერი სიზმარი ხედავს", თითქოს ღამით დადიოდა თოვლით დაფარულ გაწმენდილში, შედიოდა ტყეში და ხვდებოდა ნაკადულს თოვლის ნაკადულებს შორის. ის არ არის გაყინული, მასზე ორი სუსტი ქორჭილა არის გადაყრილი, ნაკადი მძვინვარებს და ტატიანას გადალახვა სჭირდება. უეცრად დათვი ამოვარდა თოვლში და მიმოფანტა თოვლი. მან თათი გაუწოდა, რათა დაეხმარა მას „დამღუპველი“ ხიდის გადალახვაში და გოგონას სხვა გზა არ დარჩა, გარდა მისი დახმარების მისაღებად. მაგრამ დათვი აგრძელებს მის მიყოლას და შიშით ტატიანა ცდილობს მისგან გაქცევას ზამთრის ტყეში.

თოვლმა დაასველა მისი ფეხსაცმელი, ტოტები კისერზე და ყურებზე ეკიდა, საყურეები ამოაძვრინა და მუხლამდე თოვლში სირბილი აღარ არის შესაძლებელი. ტატიანა გამოფიტულია და თოვლში ვარდება. დათვი აიყვანს მას და მიჰყავს ქოხში, სადაც მისი ნათლია ცხოვრობს. გაღვიძებისთანავე ტატიანა ესმის ჭიქების ჩხაკუნი, ხედავს მაგიდას, რომლის გარშემო საშინელი მონსტრები სხედან:

ერთი რქებით, ძაღლის სახით,
სხვა მამლის თავით,
არის ჯადოქარი თხის წვერით,
აქ ჩარჩო არის მთავარი და ამაყი,
არის ჯუჯა ცხენის კუდით და აი
ნახევარი წერო და ნახევარი კატა.

კიდევ უფრო საშინელი, კიდევ უფრო მშვენიერი:

აი კიბო, რომელიც ობობას ამხედრებს,

აი თავის ქალა ბატის ყელზე

წითელ ქუდში ტრიალებს,

აქ წისქვილი ცეკვავს ჩაჯდომით

და ის ფრიალებს და ფრთებს აფრიალებს;

ყეფა, სიცილი, სიმღერა, სტვენა და ტაში,

ადამიანური ჭორი და ცხენის ტოპი!

და უცებ ტატიანა ხედავს, რომ მაგიდის თავთან არა მხოლოდ ვინმე ზის, არამედ მისი საყვარელი, ევგენი ონეგინი. როგორც ჩანს, ის არის ამ ქოხის მფლობელი და დათვის ნათლია. უეცრად, ყველა ეს მონსტრი ონეგინთან ერთად მიდის დერეფანში, სადაც ტატიანა წევს. მისი დანახვისას გარს შემოეხვივნენ და ყვიროდნენ "ჩემი!" ონეგინი ეუბნება მათ მუქარით: "ჩემი!"

მონსტრები მიდიან, მაგრამ როგორც კი ევგენი და ტატიანა მარტო დარჩებიან, კარი იღება და ლენსკი და ოლგა შედიან. ონეგინი ბრაზდება დაუპატიჟებელ სტუმრებზე და გაბრაზებული, ლენსკის დანით მოკლავს.

შემდეგ "ტანიას საშინლად გაეღვიძა", ოლგა გარბის ოთახში და აწუხებს დას:

”კარგი,” ამბობს ის, ”მითხარი,

ვინ ნახე სიზმარში?

მაგრამ ტატიანა დუმს. მას საშინელი სიზმარი აწუხებს, სურს გაიგოს მისი მნიშვნელობა და ათვალიერებს ოცნების წიგნს. თუმცა მასში იდუმალი ხედვის გასაღებს ვერ პოულობს.

იმის ცოდნა, თუ როგორ მთავრდება რომანი, ცხადია, რომ ეს სიზმარია ტატიანა ლარინა- წინასწარმეტყველური. მან ასახა ლენსკის და ტატიანას ღრმა გამოცდილების ბედი. მაგრამ ყურადღება მივაქციოთ სიზმრის დეტალებს. მაგალითად, ის ორი ძელი, რომლებზეც ტატიანა სიზმარში ცდილობდა ნაკადის გადალახვას, როგორც ჩანს, სიმბოლოა ორი ფიჭვის ხე ნაკადის ზემოთ, სადაც ლენსკის საფლავი მდებარეობს:

და ისმის გასაღების ხმა, -
ჩანს საფლავის ქვა
ორი მოძველებული ფიჭვის ჩრდილში.
ახალმოსულს წარწერა ამბობს:
”ვლადიმერ ლენსკოი აქ წევს,
ადრე გარდაიცვალა მამაცების სიკვდილით,
ამ და ასეთ წელს, ასეთ და ამგვარ წლებში.
მშვიდად განისვენე, ახალგაზრდა პოეტო!

და როდესაც ტატიანა დერეფანში იწვა, პირველი, რაც მან გაიგო, იყო "კივილი და ჭიქის ზარი, როგორც დიდ დაკრძალვაზე ..."

საშობაო მკითხაობის თანახმად, გოგონები ძილის წინ სარკეზე ათავსებენ ყლორტებს (კუდრებსა და ნაკადულს) და ამბობენ: „ვინ არის ჩემი რძალი, ვინ არის ჩემი დედა, ხიდზე გადამიყვანს“. "ნაკადის გადაკვეთა" ნიშნავს "დაქორწინდი". დათვი, რომელმაც ტატიანა ნაკადის გასწვრივ მიიყვანა, მისი მომავალი საქმროს სიმბოლოა. გენერალი, რომელზეც ტატიანა მოგვიანებით დაქორწინდა, პუშკინმა აღწერა, როგორც "მნიშვნელოვანი" და "მსუქანი".

სიზმარში, ტატიანამ, უხალისოდ, მიიღო დათვის დახმარება ცხოვრებაში, ის ასევე დაქორწინდა გენერალზე დიდი სიყვარულის გარეშე. ის ევგენს აღიარებს, რომ ჯერ კიდევ უყვარს, მაგრამ "ის სხვას გადაეცა" და "სამუდამოდ მისი ერთგული იქნება".

სიზმარში ტატიანა სადარბაზოში წევს და ღია კარიდან იყურება ოთახში, სადაც ონეგინი ზის მაგიდასთან. როგორც ჩანს, ის შეყვარებულის შინაგან სამყაროს უყურებს. და რას ხედავს იგი იქ? დემონები, მონსტრები - როგორც ჩანს, ისინი სიმბოლოა ევგენის თანდაყოლილ მანკიერებებზე. ეს ნიშნავს, რომ იგი ღრმად ხედავს ონეგინის ნაკლოვანებებს, მაგრამ უყვარს იგი. "Ჩემი!" - იძახის ევგენი. მოგვიანებით, ქორწინების შემდეგ, ონეგინი ხვდება ტატიანას ბურთზე და მას კვლავ სურს ყვირილი "ჩემი!" ტატიანა ადასტურებს, რომ ძველი გრძნობები არ გაქრა, მაგრამ ახლა მისი ჯერია უარი თქვას ევგენიზე.

აქ არის პატარა ეპიზოდი, რომელიც აღწერს სიზმარს ტატიანა ლარინა, გაცილებით ღრმა მნიშვნელობას ატარებს, ვიდრე ერთი შეხედვით ჩანს.