რასკოლნიკოვის ოცნების დანაშაული და სასჯელი. ეპიზოდის "რასკოლნიკოვის სიზმარი" ანალიზი, რომელიც დაფუძნებულია ფ
ესეების გეგმა:
1. დაიძინე ბუნებაში. ოცნება ცხენის მოკვლის შესახებ არის ექსკურსია გმირის წარსულში.
რასკოლნიკოვის არსი, მისი სუფთა, თანამგრძნობი ადამიანის სული, ოცნება გვეხმარება გმირის გაგებაში, ადამიანის სულის ფარულ კუთხეებში შეღწევაში,
ცხენის მოკვლის სცენაზე დოსტოევსკი ამოიცნობს რასკოლნიკოვის შინაგან წინააღმდეგობებს.
ასახულია გმირის გზა შემოდგომიდან განწმენდამდე,
სიზმრის გაურკვევლობა და სიმბოლიზმი (გამოსახულებები, მხატვრული დეტალები, ფერები განისაზღვრება, რაც შემდგომში განსაზღვრავს გმირების მოვლენებსა და ბედს),
3. სიზმარი არის ერთგვარი გეგმა, რომლის მიხედვითაც რასკოლნიკოვს იწვევენ სამოქმედოდ - „ღმერთო! - წამოიძახა მან, - მართლა შეიძლება ნაჯახი ავიღო, თავში დამარტყა, თავის ქალა დაამტვრიო..."
4 . რასკოლნიკოვის პირველი ოცნება ერთ-ერთი მთავარი მომენტია რომანის დანაშაული და სასჯელი.
სამუშაო მასალა ესესთვის
(ანალიზი - რომანის "დანაშაული და სასჯელი" ტექსტის შესწავლა)
ოცნების შინაარსი:
რამდენი წლის იყო გმირი პირველ სიზმარში? („დაახლოებით შვიდი წლისაა და დადის დღესასწაულზე, საღამოს, მამასთან ერთად ქალაქგარეთ“.
რა იზიდავს პატარა როდიას? („მის ყურადღებას განსაკუთრებული გარემოება იქცევს: ამჯერად თითქოს აქ წვეულებაა... ის და მამამისი სასაფლაოსკენ მიმავალ გზაზე მიდიან და ტავერნას გადიან...“
რა დაარტყა როდიას? („პატარა, გამხდარი, მახინჯი გლეხის ნაგავი ამხელა ეტლზე იყო მიბმული... ყველანი სიცილითა და ჭკუით ავიდნენ მიკოლკას ეტლში...“ -
რა ხდება ეტლში და ხალხში? („სიცილი ეტლში და ხალხში გაორმაგდება, მაგრამ მიკოლკა ბრაზდება და გაბრაზებული, ჩქარი დარტყმით ურტყამს პატარას, თითქოს მართლა სჯერა, რომ ის გალოპდება.. უცებ სიცილი ისმის ერთ ყლუპში და ყველაფერს ფარავს, პატარამ ვერ გაუძლო სწრაფ დარტყმებს და უძლურმა დაიწყო დარტყმა“.
როგორ რეაგირებს ამაზე პატარა როდია? („მამა, რატომ დახოცეს ის საწყალი ცხენი!“ ტირის, მაგრამ სუნთქვა შეეკვრება და სიტყვები ყვირილივით ამოვარდა მისი შეკუმშული მკერდიდან... ხელებს ხვევს მამას, მაგრამ მკერდი იკუმშება, იკუმშება.” შვიდი წლის ბიჭის სული მეჯანყება, მას ვწუხვარ საწყალ ცხენზე.
2. რას ავლენს რასკოლნიკოვის პირველი სიზმარი? ძილის საიდუმლო მნიშვნელობა.
გმირი მირბის წყალობასა და ძალადობას, სიკეთესა და ბოროტებას შორის. გმირი ორად იყოფა.
სიზმარი ასახავს რასკოლნიკოვის გონებრივ ბრძოლას და წარმოადგენს რომანში ყველაზე მნიშვნელოვან მოვლენას: მისგან ძაფები გადაჭიმულია სხვა მოვლენებამდე.
ცდილობს თავი დააღწიოს აკვიატებას, რასკოლნიკოვი ცდილობს სახლიდან რაც შეიძლება შორს წავიდეს. იძინებს ბუნებაში. აშკარაა, რომ საშინელი თეორია ადამიანების „აკანკალებულ არსებებად“ და „უფლებიან არსებებად“ დაყოფის შესახებ, იმალება არა პეტერბურგის ღარიბებში, არამედ თავად გმირის ცნობიერებაში.
სიზმარი სასტიკ ხუმრობს რასკოლნიკოვზე, თითქოს აძლევს მას შესაძლებლობას ჩაატაროს „საცდელი ტესტი“, რის შემდეგაც გმირი მეორე მცდელობისთვის მიდის ძველ ლომბარდთან.
”ოცნების ბოლო ნაწილი უდავოდ ასახავდა იმ საშინელი გეგმის თავისებურებებს, რომელიც მან შეადგინა - დაე, ეს იყოს ცხენები. (დარია მენდელეევა).
რასკოლნიკოვის კოშმარს აქვს გაურკვევლობა და სიმბოლიკა, არის ექსკურსია წარსულში და ამავდროულად წინასწარგანწყობა, ერთგვარი გეგმა, რომლის მიხედვითაც მას უნდა ემოქმედა.
ესეს გეგმა
1. შესავალი. გმირების ოცნებები მწერლის მხატვრული საშუალებების სისტემაში.
2. ძირითადი ნაწილი. რასკოლნიკოვის ოცნებები და განცდები რომანში.
- გმირის პირველი ოცნება და მისი მნიშვნელობა, სიმბოლიზმი. სურათების პოლარობა.
- ცხენის გამოსახულება და მისი მნიშვნელობა სიზმრის სიუჟეტში.
— მამის გამოსახულება და მისი მნიშვნელობა.
- რასკოლნიკოვის პირველი ოცნების სიუჟეტის ფორმირების ფუნქცია.
- რასკოლნიკოვის პირველი სიზმარი და მისი მნიშვნელობა რომანში.
— გმირის მეორე ხედვა და მისი მნიშვნელობა რომანში.
— გმირის მესამე ხედვა და მისი მნიშვნელობა რომანში.
- რასკოლნიკოვის მეორე სიზმარი და მისი მნიშვნელობა რომანში.
- რასკოლნიკოვის მესამე სიზმარი. კულმინაცია არის გმირის იდეის განვითარება.
3. დასკვნა. გმირის ოცნებებისა და ხილვების ფუნქციები რომანში.
თავის რომანებში ის ავლენს გმირების შინაგანი ცხოვრების რთულ პროცესებს, მათ განცდებს, ემოციებს, ფარულ სურვილებსა და შიშებს. ამ ასპექტში განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია გმირების ოცნებები. თუმცა, დოსტოევსკის ოცნებებს ხშირად სიუჟეტური მნიშვნელობაც აქვს.
შევეცადოთ გავაანალიზოთ რასკოლნიკოვის სიზმრები და ოცნებები რომანში „დანაშაული და სასჯელი“. გმირი ხედავს თავის პირველ ოცნებას პეტროვსკის კუნძულზე. ამ სიზმარში როდიონის ბავშვობა კვლავ ცოცხლდება: მამასთან ერთად შვებულებაში მოგზაურობს ქალაქგარეთ. აქ ისინი ხედავენ საშინელ სურათს: ახალგაზრდა მამაკაცი, მიკოლკა, რომელიც გამოდის ტავერნიდან, მთელი ძალით ურტყამს თავის „გამწარებულ... სავრას ნაგს“, რომელსაც დიდი ეტლის ტარება არ ძალუძს და შემდეგ ამთავრებს მას. რკინის ყანწით. როდიონის წმინდა ბავშვური ბუნება ძალადობას აპროტესტებს: ტირილით მირბის დაკლულ სავრასკასკენ და მკვდარ, სისხლიან სახეს კოცნის. მერე კი ხტება და მუშტებით ესროლება მიკოლკას. რასკოლნიკოვი განიცდის აქ სრულიად განსხვავებულ გრძნობებს: საშინელებას, შიშს, სამწუხარო ცხენის სინანულს, ბრაზს და სიძულვილს მიკოლკას მიმართ. ამ სიზმარმა როდიონს იმდენად შოკში ჩააგდო, რომ გაღვიძებისთანავე უარს ამბობს „თავის დაწყევლილ ოცნებაზე“. ეს არის სიზმრის მნიშვნელობა პირდაპირ რომანის გარეგნულ მოქმედებაში. თუმცა, ამ ოცნების მნიშვნელობა ბევრად უფრო ღრმა და მნიშვნელოვანია. პირველ რიგში, ეს ოცნება მოელის მომავალ მოვლენებს: მთვრალი მამაკაცის წითელ პერანგებს; მიკოლკას წითელი, "სტაფილოს მსგავსი" სახე; ქალი "წითელში"; ნაჯახი, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას უბედური ნაგლის ერთდროულად მოსაკლავად - ეს ყველაფერი წინასწარ განსაზღვრავს მომავალ მკვლელობებს, მიანიშნებს იმაზე, რომ სისხლი მაინც დაიღვრება. მეორეც, ეს ოცნება ასახავს გმირის ცნობიერების მტკივნეულ ორმაგობას. თუ გავიხსენებთ, რომ სიზმარი ადამიანის ქვეცნობიერი სურვილებისა და შიშების გამოხატულებაა, გამოდის, რომ რასკოლნიკოვს, საკუთარი სურვილების შიშით, მაინც სურდა უბედური ცხენის ცემა. გამოდის, რომ ამ სიზმარში გმირი თავს გრძნობს როგორც მიკოლკა, ისე ბავშვი, რომლის სუფთა, კეთილი სული არ იღებს სისასტიკეს და ძალადობას. რასკოლნიკოვის ეს ორმაგი და წინააღმდეგობრივი ბუნება რომანში დახვეწილად ამჩნევს რაზუმიხინს. პულხერია ალექსანდროვნასთან საუბარში რაზუმიხინი აღნიშნავს, რომ როდიონი არის "პირქუში, პირქუში, ამპარტავანი და ამაყი", "ცივი და უგრძნობი არაადამიანურობამდე" და ამავე დროს "კეთილშობილი და კეთილი". ”თითქოს მასში მონაცვლეობით ორი საპირისპირო პერსონაჟია ჩანაცვლებული”, - იძახის რაზუმიხინი. მისი ოცნების ორი საპირისპირო სურათი - ტავერნა და ეკლესია - ასევე მოწმობს რასკოლნიკოვის მტკივნეულ ორმაგობას. ტავერნა არის ის, რაც ანადგურებს ადამიანებს, ის არის გარყვნილების, უგუნურების, ბოროტების ცენტრი, ეს ის ადგილია, სადაც ადამიანი ხშირად კარგავს თავის ადამიანურ გარეგნობას. ტავერნა როდიონზე ყოველთვის „უსიამოვნო შთაბეჭდილებას“ ტოვებდა, „ყვიროდნენ, იცინოდნენ, ლანძღავდნენ... მახინჯად მღეროდნენ და ჩხუბობდნენ; ტავერნაში ყოველთვის ისეთი მთვრალი და საშინელი სახეები ტრიალებდნენ“. ტავერნა გარყვნილებისა და ბოროტების სიმბოლოა. ეკლესია ამ სიზმარში ახასიათებს საუკეთესოს, რაც ადამიანის ბუნებაშია. დამახასიათებელია, რომ პატარა როდიონს უყვარდა ეკლესია და წელიწადში ორჯერ დადიოდა წირვაზე მამასთან და დედასთან. მას მოსწონდა უძველესი გამოსახულებები და მოხუცი მღვდელი იცოდა, რომ აქ ტარდებოდა მისი გარდაცვლილი ბებიის ხსოვნა. ამგვარად, ტავერნა და ეკლესია აქაური, მეტაფორულად წარმოადგენს ადამიანის ცხოვრების მთავარ სახელმძღვანელოს. დამახასიათებელია, რომ ამ სიზმარში რასკოლნიკოვი არ აღწევს ეკლესიაში, არ შედის მასში, რაც ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია. მას ტავერნასთან სცენა აყოვნებს.
აქაც საგულისხმოა გამხდარი გლეხის სავრელი ქალის იმიჯი, რომელიც ვერ უძლებს აუტანელ ტვირთს. ეს უბედური ცხენი რომანში ყველა "დამცირებულთა და შეურაცხყოფილთა" აუტანელი ტანჯვის სიმბოლოა, რასკოლნიკოვის უიმედობისა და ჩიხის სიმბოლო, მარმელადოვის ოჯახის უბედურების სიმბოლო, სონიას მდგომარეობის სიმბოლო. გმირის სიზმრის ეს ეპიზოდი ეხმიანება სიკვდილის წინ კატერინა ივანოვნას მწარე შეძახილს: ”მათ განდევნეს ნაგავი! მე დავხიე!”
ამ სიზმარში ასევე მნიშვნელოვანია რასკოლნიკოვის დიდი ხნის გარდაცვლილი მამის სურათი. მამას სურს როდიონი ტავერნიდან წაიყვანოს და არ ეუბნება, რომ შეხედოს ჩადენილ ძალადობას. მამა აქ თითქოს ცდილობს გააფრთხილოს გმირი მისი საბედისწერო საქციელის შესახებ. გაიხსენა მწუხარება, რომელიც დაატყდა მათ ოჯახს, როდესაც როდიონის ძმა გარდაიცვალა, რასკოლნიკოვის მამა მას მიჰყავს სასაფლაოზე, გარდაცვლილი ძმის საფლავზე, ეკლესიისკენ. ეს არის ზუსტად, ჩვენი აზრით, რასკოლნიკოვის მამის ფუნქცია ამ სიზმარში.
გარდა ამისა, აღვნიშნოთ ამ ოცნების სიუჟეტური ფორმირების როლი. ის გვევლინება როგორც „მთელი რომანის ერთგვარი ბირთვი, მისი ცენტრალური მოვლენა. ყველა მომავლის მოვლენის ენერგიასა და ძალას თავის თავში კონცენტრირდება, სიზმარს აქვს განმავითარებელი მნიშვნელობა სხვა სიუჟეტებისთვის, „წინასწარმეტყველებს“ მათ (სიზმარი ოცნებობს აწმყოში, საუბრობს წარსულზე და წინასწარმეტყველებს მოხუცი ქალის მომავალ მკვლელობას). . მთავარი როლებისა და ფუნქციების ყველაზე სრულყოფილი წარმოდგენა („მსხვერპლი“, „მტანჯველი“ და „მოწყალე“ დოსტოევსკის ტერმინოლოგიაში) აყალიბებს ცხენის მოკვლის ოცნებას, როგორც ტექსტურ განვითარებას დაქვემდებარებული სიუჟეტის ბირთვს“, შენიშვნა G, ამელინი. და ი.ა.პილშჩიკოვი. მართლაც, ამ ოცნების ძაფები მთელ რომანშია გადაჭიმული. მკვლევარები ნაწარმოებში იდენტიფიცირებენ პერსონაჟების „სამმაგს“, რომლებიც შეესაბამება „მტანჯველის“, „მსხვერპლის“ და „მოწყალების“ როლებს. გმირის სიზმარში ეს არის "მიკოლკა - ცხენი - რასკოლნიკოვი ბავშვი", რეალურ ცხოვრებაში ეს არის "რასკოლნიკოვი - მოხუცი ქალი - სონია". თუმცა, მესამე "ტროიკაში" გმირი თავად მოქმედებს როგორც მსხვერპლი. ეს "ტროიკა" არის "რასკოლნიკოვი - პორფირი პეტროვიჩი - მიკოლკა დემენტიევი". იგივე მოტივები ისმის აქ ყველა სიუჟეტური სიტუაციის განვითარებაში. მკვლევარები აღნიშნავენ, რომ სამივე ნაკვეთში ერთი და იგივე ტექსტური ფორმულა იწყება - „გაოგნებული“ და „თავზე კონდახით“. ასე რომ, რასკოლნიკოვის სიზმარში, მიკოლკა იყენებს კვერთხს, რათა "მთელი ძალით აკოცეს თავის საწყალ პატარა ცხენს". ანალოგიურად, გმირი კლავს ალენა ივანოვნას. „დარტყმა თავის თავზე მოხვდა...“, „შემდეგ მთელი ძალით დაარტყა, ერთხელ და ორჯერ, ყველა კონდახით და სულ ზევით“. პორფირიც იმავე გამოთქმებს იყენებს როდიონთან საუბარში. „აბა, მითხარი, ვინ, ყველა ბრალდებულმა, თუნდაც ყველაზე თავმდაბალმა გლეხმა, არ იცის, რომ, მაგალითად, ჯერ გარე კითხვებით დაიწყებენ მის დაძინებას (როგორც სიამოვნებით ამბობთ), შემდეგ კი. უცებ დარტყმის კონდახით პირდაპირ თავში დაარტყავენ - ს...“, აღნიშნავს გამომძიებელი. სხვაგან ვკითხულობთ: „პირიქით, უნდა მქონოდა<…>საპირისპირო მიმართულებით გადაგაფანტო ყურადღება და უცებ თავში დარტყმის მსგავსად (შენი გამომეტყველებით) და გაოგნდა: „რას, ამბობენ, ბატონო, ათ საათზე მოკლული ქალის ბინაში გეკადრებათ. "საღამოს საათია და თითქმის არა თერთმეტზე?"
სიზმრების გარდა, რომანში აღწერილია რასკოლნიკოვის სამი ხედვა, მისი სამი "ოცნება". დანაშაულის ჩადენამდე ის საკუთარ თავს „რაღაც ოაზისში“ ხედავს. ქარავანი ისვენებს, აქლემები მშვიდად იწვა, ირგვლივ კი საუცხოო პალმებია. იქვე ღრიალებს ნაკადი და "მშვენიერი, მშვენიერი ცისფერი წყალი, ცივი, ეშვება მრავალფეროვან ქვებზე და ასეთ სუფთა ქვიშაზე ოქროსფერი ნაპერწკლებით..." და ამ ოცნებებში კვლავ მინიშნებაა გმირის ცნობიერების მტკივნეული ორმაგობა. როგორც აღნიშნავს B.S კონდრატიევი, აქ აქლემი თავმდაბლობის სიმბოლოა (რასკოლნიკოვმა გადადგა და უარი თქვა თავის "დაწყევლილ ოცნებაზე" პირველი ოცნების შემდეგ), მაგრამ პალმა არის "ტრიუმფისა და გამარჯვების მთავარი სიმბოლო", ეგვიპტე არის ადგილი, სადაც ნაპოლეონს ავიწყდება. არმია. რეალობის მიტოვების შემდეგ, გმირი უბრუნდება მათ სიზმარში, თავს გამარჯვებულ ნაპოლეონად გრძნობს.
მეორე ხილვა სტუმრობს რასკოლნიკოვს მისი დანაშაულის შემდეგ. თითქოს სინამდვილეში ესმის, როგორ სცემს კვარტალის უფროსი ილია პეტროვიჩი თავის (რასკოლნიკოვის) მემამულეს. ეს ხედვა ავლენს რასკოლნიკოვის ფარულ სურვილს ზიანი მიაყენოს მემამულეს, გმირის სიძულვილისა და აგრესიის გრძნობა მის მიმართ. სწორედ მემამულის წყალობით აღმოჩნდა პოლიციის განყოფილებაში, იძულებული გახდა აეხსნა თავი კვარტალის უფროსის თანაშემწეს, განიცდიდა მოკვდავი შიშის გრძნობას და თითქმის თვითკონტროლის გარეშე. მაგრამ რასკოლნიკოვის ხედვას უფრო ღრმა, ფილოსოფიური ასპექტიც აქვს. ეს არის გმირის მტკივნეული მდგომარეობის ანარეკლი მოხუცი ქალისა და ლიზავეტას მკვლელობის შემდეგ, ანარეკლი მისი გაუცხოების განცდას წარსულთან, „წინა ფიქრებთან“, „წინა დავალებებთან“, „წინა შთაბეჭდილებებთან“. აქაური მემამულე აშკარად რასკოლნიკოვის წარსული ცხოვრების სიმბოლოა, სიმბოლო იმისა, რაც მას ასე უყვარდა (გმირის ურთიერთობის ამბავი მემამულე ქალიშვილთან). კვარტალური მცველი არის ფიგურა მისი „ახალი“ ცხოვრებიდან, რომლის დასაწყისიც მისი დანაშაული იყო. ამ "ახალ" ცხოვრებაში მან "თითქოს მაკრატლით მოწყვიტა თავი ყველას" და ამავე დროს წარსულს. რასკოლნიკოვი გაუსაძლისად იტვირთება ახალ თანამდებობაზე, რომელიც მის ქვეცნობიერში აღიბეჭდება, როგორც ზიანი, ზიანი, რომელიც გმირის წარსულს მიაყენა მისმა აწმყომ.
რასკოლნიკოვის მესამე ხილვა ხდება ვაჭართან შეხვედრის შემდეგ, რომელიც მას მკვლელობაში ადანაშაულებს. გმირი ბავშვობიდან ხედავს ადამიანების სახეებს, მეორე ეკლესიის სამრეკლოს; "ბილიარდი ტავერნაში და რომელიღაც ოფიცერი ბილიარდში, სიგარების სუნი ზოგიერთ სარდაფში თამბაქოს მაღაზიაში, სასმელ ოთახში, უკანა კიბეზე... საიდანღაც ისმის კვირა ზარების რეკვა...". ამ ხედვის ოფიცერი გმირის რეალური ცხოვრებისეული გამოცდილების ანარეკლია. დანაშაულის წინ რასკოლნიკოვი ისმენს საუბარს სტუდენტსა და ოფიცერს შორის ტავერნაში. ამ ხედვის სურათები ეხმიანება როდიონის პირველი ოცნების სურათებს. იქ ნახა ტავერნა და ეკლესია, აქ - მეორე ეკლესიის სამრეკლო, ზარების რეკვა და ტავერნა, სიგარების სუნი, სასმელი დაწესებულება. აქ დაცულია ამ სურათების სიმბოლური მნიშვნელობა.
რასკოლნიკოვი დანაშაულის შემდეგ მეორე სიზმარს ხედავს. ის ოცნებობს, რომ ისევ მიდის ალენა ივანოვნას ბინაში და ცდილობს მის მოკვლას, მაგრამ მოხუცი ქალი, თითქოს მას დასცინის, წყნარი, გაუგონარი სიცილი ატყდება. გვერდით ოთახში სიცილისა და ჩურჩულის ესმის. რასკოლნიკოვს უცებ უამრავი ხალხი ახვევს – დერეფანში, სადესანტოში, კიბეებზე – ჩუმად და მოლოდინით უყურებენ მას. საშინელებათა დაპყრობილი, ის ვერ მოძრაობს და მალე იღვიძებს. ეს ოცნება ასახავს გმირის ქვეცნობიერ სურვილებს. რასკოლნიკოვს თავისი თანამდებობა ამძიმებს, სურს ვინმესთვის თავისი "საიდუმლო" გაამჟღავნოს, მისთვის ძნელია მისი შიგნით ტარება. ის ფაქტიურად იხრჩობა თავის ინდივიდუალიზმში, ცდილობს გადალახოს მტკივნეული გაუცხოების მდგომარეობა სხვებისგან და საკუთარი თავისგან. ამიტომაც რასკოლნიკოვის სიზმარში მის გვერდით ბევრი ადამიანია. მისი სული ხალხისკენ ისწრაფვის, მას სურს საზოგადოება, მათთან ერთობა. ამ სიზმარში ისევ ჩნდება სიცილის მოტივი, რომელიც თან ახლავს გმირს მთელი რომანის განმავლობაში. დანაშაულის ჩადენის შემდეგ რასკოლნიკოვი გრძნობს, რომ „თავი მოიკლა და არა მოხუცი ქალი“. ეს ჭეშმარიტება თითქოს სიზმარში გმირის გარშემო მყოფ ადამიანებს ეჩვენებათ. გმირის ოცნების საინტერესო ინტერპრეტაციას გვთავაზობს ს.ბ. კონდრატიევი. მკვლევარი აღნიშნავს, რომ სიცილი რასკოლნიკოვის სიზმარში არის "სატანის უხილავი ყოფნის ატრიბუტი", დემონები იცინიან და აცინცებენ გმირს.
რასკოლნიკოვი ხედავს თავის მესამე ოცნებას უკვე მძიმე შრომაში. ამ სიზმარში ის თითქოს გადახედავს მომხდარ მოვლენებს და თავის თეორიას. რასკოლნიკოვი წარმოიდგენს, რომ მთელი მსოფლიო განწირულია „საშინელი... ჭირის“ მსხვერპლი გახდეს. გაჩნდა რამდენიმე ახალი მიკროსკოპული არსება, ტრიქინა, რომელიც აინფიცირებს ადამიანებს და აქცევს მათ მფლობელობაში. ინფიცირებულებს არ ესმით და არ ესმით სხვები, მიაჩნიათ მხოლოდ საკუთარ აზრს აბსოლუტურად ჭეშმარიტად და ერთადერთ მართებულად. თავიანთი ოკუპაციის, ხელოსნობისა და სოფლის მეურნეობის მიტოვების შემდეგ, ადამიანები რაღაც უაზრო გაბრაზებით კლავენ ერთმანეთს. იწყება ხანძარი, იწყება შიმშილი, ირგვლივ ყველაფერი კვდება. მთელ მსოფლიოში მხოლოდ რამდენიმე ადამიანის გადარჩენა შეიძლება, „წმინდა და რჩეული“, მაგრამ ისინი არავის უნახავს“. ეს ოცნება წარმოადგენს რასკოლნიკოვის ინდივიდუალისტური თეორიის უკიდურეს განსახიერებას, რომელიც გვიჩვენებს სამყაროსა და კაცობრიობაზე მისი მავნე ზემოქმედების საშიშ შედეგებს. დამახასიათებელია, რომ ინდივიდუალიზმი ახლა როდიონის გონებაში იდენტიფიცირებულია დემონებთან და სიგიჟასთან. სინამდვილეში, გმირის წარმოდგენა ძლიერი პიროვნებების, ნაპოლეონის შესახებ, რომელსაც "ყველაფერი ნებადართულია" ახლა მას ეჩვენება ავადმყოფობა, სიგიჟე, გონების დაბინდვა. უფრო მეტიც, ამ თეორიის მთელ მსოფლიოში გავრცელება არის ის, რაც იწვევს რასკოლნიკოვის უდიდეს შეშფოთებას. ახლა გმირი ხვდება, რომ მისი იდეა ეწინააღმდეგება თავად ადამიანურ ბუნებას, გონებას და ღვთაებრივ მსოფლიო წესრიგს. ეს ყველაფერი თავისი სულით რომ გაიგო და მიიღო, რასკოლნიკოვი განიცდის მორალურ განმანათლებლობას. ტყუილად არ არის, რომ სწორედ ამ ოცნების შემდეგ იწყებს სონიასადმი სიყვარულის გაცნობიერებას, რაც მას ცხოვრების რწმენას ავლენს.
ამრიგად, რასკოლნიკოვის ოცნებები და ხილვები რომანში გადმოსცემს მის შინაგან მდგომარეობას, გრძნობებს, შინაგან სურვილებსა და ფარულ შიშებს. კომპოზიციურად, სიზმრები ხშირად წინ უსწრებენ მომავალ მოვლენებს, ხდებიან მოვლენების გამომწვევი მიზეზები და გადაადგილდებიან სიუჟეტი. სიზმრები ხელს უწყობს რეალური და მისტიკური ნარატიული გეგმების შერწყმას: გმირის ოცნებებიდან ჩანს ახალი პერსონაჟები. გარდა ამისა, ამ ხედვებში შეთქმულებები ეხმიანება ნაწარმოების იდეოლოგიურ კონცეფციას, ავტორის მიერ რასკოლნიკოვის იდეების შეფასებით.
1. ამელინ გ., პილშჩიკოვი ი.ა. ახალი აღთქმა "დანაშაული და სასჯელი" ფ.მ. დოსტოევსკი. ელექტრონული ვერსია. www.holychurch.narod.ru
2. Ზუსტად იქ.
3. კონდრატიევი ბ.ს. სიზმრები დოსტოევსკის მხატვრულ სისტემაში. მითოლოგიური ასპექტი. არზამასი, 2001, გვ. 111, 191.
4. კონდრატიევი ბ.ს. განკარგულება. ციტ., გვ. 79–80 წწ.
დოსტოევსკის შემოქმედებაში ძილის როლი განსხვავდება პუშკინისგან. ამის ნათლად დანახვა შეგვიძლია მისი რომანის დანაშაული და სასჯელი.
სიზმრის აღწერა, რომელიც როდიონ რომანოვიჩ რასკოლნიკოვმა ნახა ძველი ლომბარდის მკვლელობის წინა საღამოს, დანაშაულისა და სასჯელის შეთქმულების ერთ-ერთი მთავარი პუნქტია.
ერთი შეხედვით, ეს უკანდახევა არაცნობიერში დროებით აშორებს გმირს გარემომცველი რეალობის ჩარჩოდან, რომელშიც იწყება მისი შემუშავებული საშინელი გეგმა და ღარიბ სტუდენტს მცირე მოსვენებას აძლევს იმ მტკივნეული სიცხისგან, რომელშიც შედის. თავისი ექსტრავაგანტული იდეით მართავდა თავს. თავდაპირველად ჩანს, რომ აღმოჩნდება კუნძულების უჩვეულო გარემოში, რომელიც გარშემორტყმულია გამწვანებით, ახალი ყვავილებით, ჩვეულებრივი ქალაქის მტვრის, ცაცხვისა და „ხალხმრავალი სახლების“ ნაცვლად, როდიონი მართლაც სასწაულებრივად ათავისუფლებს „ამ შელოცვას“, ჯადოქრობას, აკვიატებისგან და ბავშვობის სამყაროში ჩაძირვას. როდესაც გმირი სულიერი სითბოთი იხსენებს ღარიბ პატარა ქალაქის ეკლესიას, მწვანე გუმბათით და „მასში არსებულ უძველეს გამოსახულებებს“ და „სტაციონარული მღვდელს აკანკალებული თავით“ და საკუთარ წარმოუდგენლად შემაძრწუნებელ პატივისცემას „პატარა საფლავისთვის“. მისი პატარა ძმა, რომელიც გარდაიცვალა ექვსი თვის განმავლობაში, რომელსაც ის ”მე საერთოდ არ ვიცნობდი და ვერ ვიხსენებდი”, გვეჩვენება, რომ ზედაპირული, ცხოვრებისეული გარემოებებიდან დაბადებული, დღევანდელ რასკოლნიკოვში, ღარიბი სტუდენტი და ღარიბი მკვიდრი, ბავშვის სული აღდგება, რომელიც ვერ შეძლებს არა მხოლოდ ადამიანის მოკვლას, არამედ მშვიდად შეხედოს ცხენის მკვლელობას. ამგვარად, ეპიზოდის მთელი მიზანია გამოავლინოს გმირის ჭეშმარიტი სულიერი მდგომარეობა, რომელიც გამოფხიზლების შემდეგ ღმერთს მიმართავს ლოცვით: „უფალო, მაჩვენე ჩემი გზა და უარს ვიტყვი ამ ჩემს დაწყევლილ ოცნებაზე. .” თუმცა, ფაქტიურად ერთი დღის შემდეგ, რასკოლნიკოვი კვლავ განახორციელებს თავის საშინელ გეგმას და რატომღაც დოსტოევსკი არ აძლევს მკითხველს უფლებას დაივიწყოს მისი პერსონაჟის ეს პირველი ოცნება თითქმის რომანის ბოლომდე: წყალში გაშლილი წრეებივით. ნასროლი ქვისგან ან ხმამაღალი ფრაზების გამოძახილიდან „დანაშაული და სასჯელი“ იფანტება უმცირესი გამოსახულებები, რომლებიც ისევ და ისევ აბრუნებენ მას ოცნების შინაარსს. ან, როცა მოხუცი ქალისგან მოპარული ძვირფასეულობა ქვის ქვეშ დამალა, რასკოლნიკოვი ბრუნდება სახლში, გაძევებული ცხენივით აკანკალებული და წარმოიდგენს, რომ ბინის გამგებლის თანაშემწე, ილია პეტროვიჩი, კიბეებზე სცემს თავის მემამულეს, შემდეგ კი ყვირის: მოშორება!” - კვდება კატერინა ივანოვნა მარმელადოვა. ყველა ეს წარმავალი მითითება ჟღერს შემაშფოთებელ ნოტას, მაგრამ არ ამჟღავნებს იდუმალი სიზმრის ღრმა სიმბოლიკას.
დავუბრუნდეთ იმ გარემოებებს, რომლებშიც ეს სიზმარი ჩნდება რასკოლნიკოვის ანთებულ ტვინში. აკვიატებისგან თავის დაღწევის მცდელობისას გმირი ცდილობს სახლიდან გაქცევას: ”მას უცებ საშინლად ზიზღი იგრძნო სახლში წასვლაზე (..,) და მიდიოდა იქ, სადაც თვალები ჩანდა.” ამ გზით მოხეტიალე როდიონ რომანოვიჩი მთავრდება პეტერბურგის შორეულ ნაწილში. „სიმწვანე და სიახლე, - წერს დოსტოევსკი, - თავიდან ესიამოვნა მისი დაღლილი თვალები. აქ არ იყო სიბნელე, სუნი, სასმელი დაწესებულებები. მაგრამ მალე ეს ახალი, სასიამოვნო შეგრძნებები მტკივნეულ და გამაღიზიანებლად გადაიქცა.
სამწუხაროდ, მოკვდავი წყენა ძალიან ღრმად არის ჩადებული გმირის გონებაში და მისი განდევნა შეუძლებელია სიტუაციის უბრალო შეცვლით.
ცხადია, საშინელი თეორია ადამიანების დაყოფის შესახებ „აკანკალებულ არსებებად“ და „უფლებიან არსებებად“ იმალება არა სანკტ-პეტერბურგის ღარიბებში, არამედ თავად გმირის ცნობიერებაში და, შესაბამისად, მოსალოდნელი განმანათლებლობა მწვანეში სიარულისას. კუნძულები რეალურად არ ხდება. გმირის ყველა ქმედება გამოირჩევა უაზრო ავტომატიზმით: ”ერთხელ გაჩერდა და დათვალა ფული, მაგრამ მალევე დაავიწყდა, რატომ ამოიღო ფული ჯიბიდან” და ნანახის შთაბეჭდილებები, როგორც ჩანს, მის ცნობიერებას არ მიუღწევია. დატოვონ მასში ნათელი, განუყოფელი გამოსახულება: ”განსაკუთრებით დაინტერესდა მისი ყვავილები, ის დიდხანს უყურებდა მათ.”
ნამდვილი განმანათლებლობა არ ხდება გმირის გაღვიძების შემდეგაც კი - ავტორი აღნიშნავს, რომ რასკოლნიკოვი იყო "ბუნდოვანი და ბნელი სულში". მცირე და ძალიან ხანმოკლე შვება, რომელიც მის სულში მოვიდა, დაკავშირებული იყო მის თეორიასთან დაკავშირებით საბოლოო გადაწყვეტილების მიღებასთან. მაგრამ რა იყო ეს გადაწყვეტილება?
„თუნდაც ამ გამოთვლებში არ იყოს ეჭვები, თუნდაც ეს ყველაფერი იყოს გადაწყვეტილი, როგორც დღე, ისე სამართლიანი, როგორც უფალო, მე მაინც არ გადავწყვიტე! ვერ გაუძლებ!” ასე რომ, აშკარაა, რომ აქ საუბარი არ არის მონანიებაზე, არამედ მხოლოდ იმაზე, შეძლებს თუ არა მამაცი თეორეტიკოსი თავისი გეგმის განხორციელებას საკუთარი ხელით. სიზმარი რასკოლნიკოვს სასტიკ ხუმრობას უკრავს, თითქოს აძლევს მას განსაცდელის გაკეთების შესაძლებლობას, რის შემდეგაც გმირი, იმავე ავტომატიზმის მდგომარეობაში, ფაქტობრივად მიდის მოხუც ქალთან-ლომბარდთან - მეორე მცდელობისთვის.
შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორი თავისი გმირის ხედვას უწოდებს "საშინელს", "მტკივნეულს", "ამაზრზენ სურათს". მიუხედავად ყველა ერთი შეხედვით ჩვეულებრივობისა, რომანში ეს პირველი სიზმარი რეალურად უფრო ფანტასტიკურია, ვიდრე მეორე, რომელიც ესტუმრა რასკოლნიკოვს მესამე ნაწილის ბოლოს, რომელშიც ეშმაკი კვლავ მიიყვანს მას ალენა ივანოვნას ბინაში და საიდანაც თითქოს სვიდრიგაილოვი შედის. თხრობა.
ამ ოცნების აღწერას წინ უძღვის საკმაოდ მოულოდნელი ავტორის მსჯელობა, რომ „მტკივნეულ მდგომარეობაში ოცნებები ხშირად გამოირჩევიან სინამდვილის უკიდურესი მსგავსებით, სურათი, რომელიც თავდაპირველად გმირს ეჩვენება, საგულდაგულოდ არის „შენიღბული“, როგორც ჩვეულებრივი, რეალური ერთი სიზმრის მატყუარა და ფანტასმოგორიზმი გამოიხატება მხოლოდ იმით, რომ ის უფრო ჭეშმარიტია, ვიდრე რეალობა: „მის მეხსიერებაშიც კი ის ბევრად უფრო წაშლილია, ვიდრე ახლა წარმოიდგენდა სიზმარში“.
მკითხველსა და გმირს ლირიკული მოგონებების ტალღაზე რომ დააყენა, სიზმარი უფრო და უფრო ახალ დეტალებს აგდებს - ტავერნისკენ მიმავალ გზაზე შავი მტვრის შესახებ, თეთრ ლანგარზე შაქრის აბაზანის შესახებ, უძველეს გამოსახულებებზე ხელფასების გარეშე.. . და მხოლოდ ამის შემდეგ, თითქოს იმავე ფიქრის გაგრძელებაში, იწყება თავად სიზმრის წარმოდგენა: „და მერე სიზმარი ნახა...“.
რასკოლნიკოვის ხედვის ამ მეორე ნაწილს აქვს თავისი ფანტაზია: აქ ყველაზე ჩვეულებრივი რამ უცებ უჩვეულოდ ეჩვენება პატარა ბიჭს. სინამდვილეში, რა არის, მაგალითად, რომ ხდება ზეიმი ქალაქის ტავერნაში - ბოლოს და ბოლოს, აღწერილი მოვლენები ხდება "დღესასწაულზე", საღამოს და "ყოველგვარი ჭურჭლის ბრბო" აკეთებს იგივეს, როგორც ყოველთვის - სიმღერებს აფრთხობს, პატარა როდიას აშინებს. რატომ ეძახიან „ტავერნის ვერანდასთან“ მდგარ ეტლს „უცნაურს“, თუ ამას ემატება, რომ ეს არის ერთ-ერთი იმ დიდი ეტლიდან, რომლებშიც ცხენოსნები არიან შეკაზმული, რომლის ყურებაც ძალიან უყვარდა პატარა ბიჭს?
მართლაც, ალბათ ერთადერთი უცნაური ის არის, რომ მას აჭედებენ ისეთ პატარა, სავრას, გლეხურ ნაგს, რომელსაც, როგორც წესი, არ შეუძლია მისთვის განკუთვნილ შეშის ან თივის ურმის გადაადგილება და შემდეგ კაცები მათრახით ურტყამენ, ზოგჯერ სახეში. და სახეზე, რომლის ყურებაც ყოველთვის ისეთი საცოდავია.
რასკოლნიკოვის ცოდნის ბოლო ნაწილი უდავოდ ასახავდა მის მიერ შემუშავებული საშინელი გეგმის თავისებურებებს. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ვსაუბრობთ სხვისი ცხოვრების მართვის შესაძლებლობაზე - თუნდაც ახლა ცხენის სიცოცხლე - და მიზანშეწონილობის კრიტერიუმებზე, სხვების არსებობისგან მოსალოდნელი სარგებელის შესახებ. ”და ეს პატარა კვერნა, ძმებო, მხოლოდ გულს მწყდება: ასე, როგორც ჩანს, მე მოვკალი, ის ტყუილად ჭამს პურს.” რამდენად ახლოსაა ღარიბი ცხენის მდგომარეობა, რომელზეც სტუდენტი ოცნებობდა და ძალიან რეალური მოხუცი ქალი-ლომბარდი, რომელიც, სხვების აზრით, სხვა არაფერია, თუ არა "სულელი, უაზრო, უმნიშვნელო, ბოროტი მოხუცი, უსარგებლო. ვინმესთვის, პირიქით, საზიანო ყველასთვის, ვინც თვითონ არ იცის, რისთვის ცხოვრობს და ვინც ხვალ მარტო მოკვდება, რომლის სიცოცხლეც შეუდარებლად ნაკლები ღირს, ვიდრე ცხენის, ტოლფასი ღირებულებით, "სიცოცხლის სიცოცხლეს". ტილი ან ტარაკანი“.
რასკოლნიკოვის სიზმარი, როგორც ერთგვარი გამოცდა, გადმოსცემს მომავალი მკვლელობის წვრილმან დეტალებს: მოკლულია ცხენი („ნაჯახით, რა!“ – ყვირის ვიღაცა), სახეზე სისხლი მიედინება. მიკოლკა, რომელზეც, როგორც მოგვიანებით რასკოლნიკოვმა, "ჯვარი არ არის", მთელი ბრბო აჩერებს, ისევე როგორც ოფიცერი და სტუდენტი ტავერნაში საუბრით ადასტურებენ როდიონ რომანოვიჩის გონებრივად მიცემულ შეფასებას. ძველი ფულის გამსესხებელი და დაარწმუნეს იგი საკუთარი გეგმების სამართლიანობაში.
ამრიგად, როდიონ რასკოლნიკოვის კოშმარი, რომელსაც აქვს სიზმრებში თანდაყოლილი ბუნდოვანება და სიმბოლიზმი, არის როგორც ექსკურსია გმირის წარსულში, ასევე იმ ბრძოლის ანარეკლი, რომელიც მიმდინარეობდა გმირის სულში და ამავე დროს - წინასწარგანსაზღვრული. ერთგვარი გეგმა, რომლის მიხედვითაც მას სთავაზობენ მოქმედებას. და მხოლოდ ამ აკვიატებული წინასწარმეტყველების პირობების დარღვევით, გმირი შეძლებს გათავისუფლდეს თავისი დემონური თეორიის შელოცვისა და ბორკილებისაგან, რათა შემდეგ, დროთა განმავლობაში, მიაღწიოს ჭეშმარიტ კონცეფციას და აღდგომას.
ამგვარად, ტექსტის ეპიზოდების მჭიდრო კავშირი, სადაც ყველაფერი რაღაცით აირჩევა, ყველაფერი რაღაცაში აისახება, საშუალებას გვაძლევს გამოვიყენოთ მრავალდონიანი ინტერპრეტაცია დანაშაულისა და სასჯელის მიმართ.
1. პირველი დონე ისტორიულია. რასკოლნიკოვის სიზმარში ცხენის ცემის ეპიზოდი ტრადიციულად მიჩნეულია ნ.ნეკრასოვის ლექსის „ამინდის შესახებ“ (1859) ალუზიად.
ადამიანის სასტიკი ხელის ქვეშ
ძლივს ცოცხალი, მახინჯი გამხდარი,
დამშეული ცხენი ძაბავს,
აუტანელ ტვირთს ვზიდავ.
ასე შეირბინა და გახდა
"კარგად!" - მძღოლმა ლოგინი აიტაცა
(მათრახი მისთვის საკმარისი არ ჩანდა) -
და მან სცემა, სცემა, სცემა!
ფეხები, რატომღაც ფართოდ გაშლილი,
ყველაფერი, მოწევა, განსახლება,
ცხენი მხოლოდ ღრმად ამოისუნთქავს
და მე ვუყურე... (ასე გამოიყურება ხალხი)
უსამართლო თავდასხმების დამორჩილება,
ის ისევ: ზურგზე, გვერდებზე,
და წინ მიირბინა, მხრის პირებზე
და ტირილით, თვინიერი თვალებით!
ყველაფერი ტყუილად! ნაგავი იდგა.
დოსტოევსკის ეს ლექსები სიცოცხლის ბოლომდე ახსოვდა, ის იმდენად იყო გაოცებული ნეკრასოვის ლექსში ასახული ფაქტით, რომ საჭიროდ ჩათვალა ნეკრასოვის ნათქვამის გამეორება.
დოსტოევსკიმ, რა თქმა უნდა, ნახა მსგავსი სცენები რეალობაში, თუ საჭირო იყო ასე ნათლად „მინიშნება“ ხელოვნების ნაწარმოებზე, მაშინ, როგორც ჩანს, არა იმიტომ, რომ მასში ასახული ფაქტებით იყო გაოცებული, არამედ იმიტომ, რომ თავად ნახა ნაწარმოები. როგორც რაიმე ახალი ფაქტის არსებობა, რომელიც ნამდვილად აოცებდა მას. ნეკრასოვის აღქმა ცხენის შესახებ, რომელიც ცდილობს გადაიტანოს უზარმაზარი ურიკა, თითქოსდა, ახასიათებს ამ სამყაროს ტანჯვასა და უბედურებას, მის უსამართლობასა და დაუნდობლობას, უფრო მეტიც, ამ ცხენის არსებობა, სუსტი და დაჩაგრული - ეს ყველაფერი რასკოლნიკოვის ოცნების ფაქტებია. მსოფლიოს მდგომარეობის შესახებ. მაგრამ აი, რა არსებობს რეალურად: "... ერთი მთვრალი, რომელიც უცნობია რატომ და სად, იმ დროს ქუჩაში გადაჰყავდათ უზარმაზარი ურიკით, რომელსაც უზარმაზარი მზიდი ცხენი ატარებდა." ეს ეტლი, რომანის დანაშაული და სასჯელი პირველ გვერდებზე, როგორც ჩანს, რასკოლნიკოვის ოცნებიდან გამოვიდა.
ამრიგად, მხოლოდ ურიკა და მისი ზომები ადეკვატურად აღიქმება, მაგრამ არა დატვირთვა და არა ამ ეტლზე შეკრული ცხენის ძალა.
რასკოლნიკოვის სიზმრიდან ცხენის ანალოგი არის კატერინა ივანოვნა რომანში, რომელიც ეცემა მისი არარეალური უბედურებებისა და საზრუნავების სიმძიმეს, რაც ძალიან დიდი და აუტანელია (მით უმეტეს, რომ ღმერთი ხელს არ აშორებს და როცა დასასრული მოდის, იქ ყოველთვის თანაშემწეა: სონია, რასკოლნიკოვი, სვიდრიგაილოვი) და უსიამოვნებებისა და წუხილის ქვეშ რომანტიკულად წარმოიდგენდა თავის თავს, კერძოდ, მხოლოდ ამ უბედურებისგან, შეურაცხყოფისა და მწუხარებისგან, რომელიც მხოლოდ მის ანთებულ ტვინში არსებობს, ბოლოს და ბოლოს, კვდება "კუთხიანი ცხენი". კატერინა ივანოვნა თავისთვის იძახის: "ნაგი წავიდა!" და, მართლაც, ის ჩქარობს, მთელი ძალით ებრძვის ცხოვრების საშინელებას, როგორც რასკოლნიკოვის სიზმრის ღრიალი, მაგრამ ეს დარტყმები, რომლებიც მის ირგვლივ ცოცხალ ადამიანებს ურტყამს, ხშირად ისეთივე გამანადგურებელია, როგორც ცხენების ჩლიქების დარტყმა. დაუსხლტა მარმელადოვს მკერდი.
2. მეორე დონე არის მორალური. ეს ვლინდება სიზმრის მიკოლკას და მღებავი ნიკოლაის (მიკოლაი) სახელების შედარებისას. რასკოლნიკოვი ყვირილით მივარდა მკვლელს, მიკოლკას. მღებავი ნიკოლკა თავის თავზე აიღებს მკვლელ რასკოლნიკოვის ცოდვას და დანაშაულს, დაიცავს მას მისთვის ყველაზე საშინელ მომენტში თავისი მოულოდნელი "ჩვენებით" პორფირი პეტროვიჩის წამებისგან და იძულებითი აღიარებისგან. ამ დონეზე ვლინდება დოსტოევსკის სანუკვარი აზრი, რომ ყველა სხვისი დამნაშავეა, რომ მოყვასის ცოდვის მიმართ არსებობს მხოლოდ ერთი ჭეშმარიტი დამოკიდებულება - ეს არის ცოდვის საკუთარ თავზე აღება, დანაშაულისა და დანაშაულის საკუთარ თავზე აღება. ცოტა ხნით მაინც აეღო თავისი ტვირთი, რათა აუტანელი ტვირთისგან სასოწარკვეთილებაში არ ჩავარდნილიყო, მაგრამ ენახა დამხმარე ხელი და გზა აღდგომისაკენ.
3. მესამე დონე ალეგორიულია. აქ იხსნება და ავსებს აზრი მეორე დონის შესახებ: არა მარტო ყველა სხვისი დამნაშავეა, არამედ ყველა ყველას წინაშე დამნაშავეა. მწამებელს და მსხვერპლს ნებისმიერ დროს შეუძლიათ ადგილის შეცვლა.
რასკოლნიკოვის სიზმარში ახალგაზრდა, კარგად ნაკვები, მთვრალი, მხიარული ხალხი კლავს პატარა ცხენს - სინამდვილეში, გამოფიტული და გამოფიტული მარმელადოვი კვდება ახალგაზრდა, ძლიერი, კარგად ნაკვები, მოვლილი ცხენების ჩლიქების ქვეშ. უფრო მეტიც, მისი სიკვდილი არანაკლებ საშინელია, ვიდრე პატარა ცხენის დაღუპვა: „მისი მთელი მკერდი დამახინჯებული იყო, დამსხვრეული, მოწყვეტილი იყო მარჯვენა მხარეს რამდენიმე ნეკნი: „მარცხნივ, გულზე იყო საშინელი, დიდი, მოყვითალო-შავი ლაქა, სასტიკი ჩლიქის დარტყმა. (...) გაანადგურა, საჭეს ჩააჭენა და გადმოათრიეს, შემობრუნდა, დაახლოებით ოცდაათი ნაბიჯის გასწვრივ ტროტუარზე“.
4. მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი დონე რომანის მნიშვნელობის გასაგებად არის მეოთხე დონე - სწორედ ამ დონეზეა სისტემაში დაკავშირებული რასკოლნიკოვის ოცნებები. ცხენის მოკვლის შესახებ სიზმრის გაღვიძების შემდეგ რასკოლნიკოვი ისე ლაპარაკობს, თითქოს ყველა დარტყმა, რომელიც უბედურ ცხენს დაეცა, დააზარალებს მას.
შესაძლოა, ამ წინააღმდეგობის გადაწყვეტა რასკოლნიკოვის შემდეგ სიტყვებშია: „რატომ ვარ!“ ისევ დახარა და თითქოს ღრმად გაოგნებული, „ბოლოს და ბოლოს, ვიცოდი, რომ ამას ვერ გავუძლებდი, რატომ ვარ“. მაინც იტანჯე ბოლოს და ბოლოს, გუშინ, როცა წავედი ამ... ტესტის გასაკეთებლად, რადგან გუშინ სრულიად მივხვდი, რომ ვერ გავუძელი... ახლაც რატომ მეპარება ეჭვი?
"მე თვითონ შევისწავლე". ის ნამდვილად არის "ცხენიც" და მკვლელიც - მიკოლკა, რომელიც ითხოვს, რომ ცხენი მიამაგროს ეტლზე, რომელიც მისთვის ძალიან მძიმეა "გალოპისთვის".
ცხენზე მხედრის სიმბოლო ყველაზე ცნობილი ქრისტიანული სიმბოლოა, რომელიც მართავს ხორცს. ეს არის მისი სული, ნებაყოფლობითი და გაბედული, რომელიც ცდილობს აიძულოს თავისი ბუნება, მისი ხორცი, გააკეთოს ის, რაც მას არ შეუძლია, რაც ეზიზღება, რის წინააღმდეგაც აჯანყდება.
ასე რომ, ის იტყვის: ”ბოლოს და ბოლოს, სინამდვილეში მხოლოდ აზრმა დამაავადმყოფა და საშინელებაში ჩამაგდო...”.
ეს არის ზუსტად ის, რასაც მოგვიანებით პორფირი პეტროვიჩი ეუბნება რასკოლნიკოვს: ”ის, ვთქვათ, იტყუება, ანუ ადამიანი, განსაკუთრებული შემთხვევა და მშვენივრად იტყუება, ყველაზე ეშმაკურად: აქ, როგორც ჩანს, იქნება. ტრიუმფი და ისიამოვნე მისი ჭკუის ნაყოფით და ის არის ყველაზე საინტერესო ადგილას, ყველაზე სკანდალური ადგილიდან და დაიკარგება, ოთახებში ზოგჯერ ავადმყოფობა და დაღლილობა ხდება, მაგრამ მაინც იცრუა შეუდარებლად, მაგრამ სინამდვილეში ვერ გამოთვალა“.
საინტერესოა, რომ ეს იდეა ბუნებაზეა, ხორცზე, რომელიც ეწინააღმდეგება დემონურ სულს, დოსტოევსკისგან - და პუშკინისგან.
ლექსში „რა ღამეა, მწარე ყინვა...“ (1827 წ.) გმირია ცხენზე ამხედრებული, მცველი, „გაბედული რაინდი“.
ჩქარობს, პაემანზე მიფრინავს.
მკერდში მდუღარე სურვილი.
ის ამბობს: "ჩემი ცხენი ჩქარობს,
ჩემი ერთგული ცხენი! იფრინეთ ისარივით!
ჩქარა, ჩქარა... მაგრამ ცხენი გულმოდგინეა
უცებ ააფრიალა აწეული მანე
მე გავხდი IM. სიბნელეში სვეტებს შორის
მუხის ძელზე
გვამი ქანაობდა. მხედარი მკაცრია
მზად ვიყავი მის ქვეშ შევვარდე,
მაგრამ ჭაღარა ცხენი მათრახის ქვეშ იბრძვის,
ხვრინავს და ხვრინავს და თხრის
აქ, თითქოს სურათზე, ადამიანის შინაგანი ბრძოლაა გაშლილი და გასაკვირია, რომ სწორედ სული უბიძგებს ადამიანს ცოდვისკენ, ღვთის კანონის დარღვევისკენ და ხორცი შეშინებულია სულის ცოდვებით. თუმცა, უხუცესებმა თქვეს, რომ ხორციელი ცოდვები უფრო უსაფრთხოა, რადგან ისინი ამდაბლებს ადამიანს, აჩვენებენ მის სისუსტეს, მაგრამ სულიერი ცოდვები მართლაც საშინელი და ამაზრზენი არიან - სწორედ იმიტომ, რომ ისინი ხშირად აძლევენ საშუალებას იამაყოს საკუთარი თავით და, შესაბამისად, გაიჭედე და გაიჭედე ამ ჭაობში.
1. რომანი "დანაშაული და სასჯელი"- პირველად გამოქვეყნდა ჟურნალ „რუსულ ბიულეტენში“ (1866. N 1, 2, 4, 6–8, 11, 12) ხელმოწერით: ფ.დოსტოევსკი.მომდევნო წელს გამოიცა რომანის ცალკე გამოცემა, რომელშიც შეიცვალა დაყოფა ნაწილებად და თავებად (ჟურნალის ვერსიაში რომანი დაყოფილი იყო სამ ნაწილად და არა ექვსად), ცალკეული ეპიზოდები ოდნავ შემცირდა და რამდენიმე გაკეთდა სტილისტური შესწორებები.
რომანის იდეა დოსტოევსკიმ მრავალი წლის განმავლობაში გააჩინა. ის ფაქტი, რომ მისი ერთ-ერთი ცენტრალური იდეა უკვე ჩამოყალიბდა 1863 წლისთვის, მოწმობს 1863 წლის 17 სექტემბრით დათარიღებული ჩანაწერი A.P. სუსლოვას დღიურში, რომელიც იმ დროს დოსტოევსკისთან ერთად იმყოფებოდა იტალიაში: ”როდესაც ვივახშმეთ (ტურინში, სასტუმროში, მაგიდასთან, მან (დოსტოევსკიმ), შეხედა გოგონას, რომელიც გაკვეთილებს ატარებდა, თქვა: ”აბა, წარმოიდგინეთ, ასეთი გოგონა არის მოხუცთან და უცებ რაღაც ნაპოლეონი ამბობს: „გაანადგურე მთელი ქალაქი“. მსოფლიოში ყოველთვის ასე იყო.“1 მაგრამ დოსტოევსკიმ შემოქმედებით მუშაობას მიმართა რომანზე, მის გმირებზე, ცალკეულ სცენებსა და სიტუაციებზე მხოლოდ 1865–1866 წწ მოაზროვნე გმირი-ინდივიდუალისტის ტრაგედია, მისი ამაყი აღფრთოვანება მის „იდეაში“ და დამარცხება „ცოცხალი ცხოვრების“ წინაშე, რომლის განსახიერებაც „ნოტებში“ არის გოგონას სონია მარმელადოვას უშუალო წინამორბედი. ბორდელი , - "ნოტების" ეს ძირითადი ზოგადი კონტურები უშუალოდ ამზადებს "დანაშაულს და სასჯელს" (სუსლოვა ა.პ. დოსტოევსკისთან ინტიმური ურთიერთობის წლები.
ეპიზოდები რომანიდან "დანაშაული და სასჯელი"
3. ნაწილი 3, ch. VI.
ორივე ფრთხილად გავიდნენ და კარი მიხურეს. გავიდა კიდევ ნახევარი საათი. რასკოლნიკოვმა თვალები გაახილა და ისევ ზურგზე დააგდო, ხელები თავის უკან შემოიხვია... [...]
Მას დაავიწყდა; უცნაურად მოეჩვენა, რომ არ ახსოვდა, როგორ შეიძლებოდა ქუჩაში დასრულებულიყო. უკვე გვიანი საღამო იყო. დაბინდვა გაღრმავდა, სავსე მთვარე უფრო და უფრო ნათდებოდა; მაგრამ რატომღაც ჰაერი განსაკუთრებით ჩახლეჩილი იყო. ხალხი ხალხმრავლობით დადიოდა ქუჩებში; ხელოსნები და დაკავებული ხალხი წავიდნენ სახლში, სხვები დადიოდნენ; ცაცხვის, მტვრისა და ჩამდგარი წყლის სუნი ასდიოდა. რასკოლნიკოვი სევდიანი და შეშფოთებული დადიოდა: კარგად ახსოვდა, რომ სახლიდან რაღაც განზრახვით გავიდა, რაღაც უნდა გაეკეთებინა და ეჩქარა, მაგრამ დაავიწყდა, რა. უცებ გაჩერდა და დაინახა, რომ ქუჩის მეორე მხარეს, ტროტუარზე, მამაკაცი იდგა და აკანკალებდა. მისკენ გაემართა ქუჩის გადაღმა, მაგრამ უცებ ეს კაცი შებრუნდა და ისე წავიდა, თითქოს არაფერი მომხდარა, თავით დაბლა, შემობრუნების გარეშე და არავითარი ნიშნის მინიჭების გარეშე, რომ მას ურეკავდა. "მოდი, მან დარეკა?" - გაიფიქრა რასკოლნიკოვმა, მაგრამ დაჭერა დაიწყო. ათი ნაბიჯის მოშორებით უცებ იცნო და შეშინდა; ეს იყო დიდი ხნის წინანდელი ვაჭარი, იმავე ხალათში და ერთნაირად დახუნძლული. რასკოლნიკოვი შორიდან დადიოდა; გული უცემდა; ჩვენ შევუხვიეთ ხეივანში - ის მაინც არ შემობრუნებულა. ”მან იცის, რომ მე მას მივყვები?” - გაიფიქრა რასკოლნიკოვმა. ვაჭარი შემოვიდა დიდი სახლის ჭიშკარში. რასკოლნიკოვი სწრაფად მივიდა ჭიშკართან და დაუწყო ყურება: უკან გაიხედა და დაუძახებდა? ფაქტობრივად, მთელი კარიბჭე რომ გაიარა და უკვე ეზოში გავიდა, უცებ შემობრუნდა და ისევ თითქოს ხელით აკოცა. რასკოლნიკოვმა მაშინვე გაიარა კარიბჭე, მაგრამ ვაჭარი ეზოში აღარ იყო. ამიტომ, ის ახლა აქ პირველ კიბეზე შევიდა. რასკოლნიკოვი მივარდა მის უკან. ფაქტობრივად, ორი კიბეზე, სხვისი მოზომილი, აუჩქარებელი ნაბიჯების ხმა ისმოდა. უცნაურია, კიბეები ნაცნობი ჩანდა! პირველ სართულზე არის ფანჯარა; მთვარის შუქმა სევდიანად და იდუმალებით ჩაიარა მინაზე; აქ არის მეორე სართული. ბაჰ! ეს იგივე ბინაა, რომელშიც მუშები ცურავდნენ... როგორ არ გაიგო მაშინვე? წინ კაცის ნაბიჯები ჩაქრა: „ეს ნიშნავს, რომ ის გაჩერდა ან სადმე მიიმალა“. აქ არის მესამე სართული; უფრო შორს წავიდეთ? და რა სიჩუმე იყო იქ, საშინელიც კი იყო... მაგრამ წავიდა. საკუთარი ნაბიჯების ხმაურმა შეაშინა და შეაშფოთა. ღმერთო, რა ბნელია! ვაჭარი სადმე კუთხეში უნდა იმალებოდეს. ა! ბინა ღიაა კიბეებისკენ; გაიფიქრა და შევიდა. დერეფანი ძალიან ბნელი და ცარიელი იყო, სული არ იყო, თითქოს ყველაფერი ამოღებული იყო; ჩუმად, ფეხის წვერებზე გავიდა მისაღებში: მთელი ოთახი მთვარის შუქით იყო გაჟღენთილი; აქ ყველაფერი იგივეა: სკამები, სარკე, ყვითელი დივანი და ჩარჩოში ჩასმული სურათები. უზარმაზარი, მრგვალი, სპილენძის წითელი მთვარე პირდაპირ ფანჯრებში იყურებოდა. „ერთი თვეა ასე ჩუმად იყო, - გაიფიქრა რასკოლნიკოვმა, - ახლა ალბათ გამოცანას სვამს. იდგა და ელოდა, დიდხანს ელოდა და რაც უფრო მშვიდი იყო თვე, მით უფრო ძლიერად უცემდა გული და მტკივნეულიც კი ხდებოდა. და მთელი სიჩუმე. უცებ გაისმა მყისვე მშრალი ბზარი, თითქოს ნატეხი გატყდა და ყველაფერი ისევ გაიყინა. გამოფხიზლებული ბუზი უცებ მინას დაარტყა და სამარცხვინოდ ზუზუნებდა. სწორედ ამ დროს, კუთხეში, პატარა გარდერობსა და ფანჯარას შორის, მან დაინახა მოსასხამი, თითქოს კედელზე ეკიდა. „რატომ არის აქ მოსასხამი? - გაიფიქრა მან, "ბოლოს და ბოლოს, ის აქამდე არ იყო..." ნელა მიუახლოვდა და მიხვდა, რომ თითქოს მოსასხამის უკან ვიღაც იმალებოდა. მან ხელით ფრთხილად გადაიძრო მოსასხამი და დაინახა, რომ იქ სკამი იდგა, მოხუცი ქალი კი კუთხეში სკამზე იჯდა, ყველა ჩახრილი და თავი დახარა, ისე რომ მისი სახე ვერ დაინახა, მაგრამ ეს იყო ის. ის დადგა მის თავზე: "ეშინია!" - გაიფიქრა მან, ჩუმად გამოუშვა ცული მარყუჟიდან და მოხუც ქალს გვირგვინზე ერთი და ორჯერ დაარტყა. მაგრამ უცნაურია: ის არც კი მოძრაობდა დარტყმისგან, თითქოს ხისგან იყო გაკეთებული. შეშინდა, მიუახლოვდა და დაუწყო ყურება; მაგრამ მანაც თავი უფრო დაბლა დახარა. შემდეგ მთლიანად დაიხარა იატაკზე და ქვემოდან სახეს შეხედა, შეხედა და გაიყინა: მოხუცი ქალი იჯდა და იცინოდა - წყნარი, გაუგონარი სიცილი ატყდა და მთელი ძალით ცდილობდა, რომ არ გაეგო. უცებ მოეჩვენა, რომ საძინებლის კარი ოდნავ გაიღო და იქაც თითქოს იცინოდა და ჩურჩულებდა. მრისხანებამ სძლია: მთელი ძალით დაუწყო თავში დარტყმა მოხუც ქალს, მაგრამ ცულის ყოველ დარტყმაზე საძინებლიდან უფრო და უფრო ხმამაღლა ისმოდა სიცილი და ჩურჩული, მოხუცი კი სიცილისგან კანკალებდა. ის სასწრაფოდ გაიქცა, მაგრამ მთელი სადარბაზო უკვე სავსე იყო ხალხით, კიბეებზე კარები ღია იყო, სადესანტოზე, კიბეებზე და იქ ქვევით - მთელი ხალხი, თავდახრილი, ყველა უყურებდა - მაგრამ ყველა იმალებოდა და ელოდა, ჩუმად... გული უხერხულად გრძნობდა თავს, ფეხები არ მოძრაობდა, გაყინული ჰქონდა... ყვირილი მოუნდა და გამოფხიზლდა.
ღრმად ამოისუნთქა, მაგრამ, უცნაურად, სიზმარი ისევ გრძელდებოდა: კარი ფართოდ იყო ღია, მისთვის სრულიად უცხო ადამიანი ზღურბლზე იდგა და დაჟინებით უყურებდა.
რასკოლნიკოვს ჯერ არ ჰქონდა დრო ბოლომდე გაეხილა თვალები და მყისვე ისევ დახუჭა. ზურგზე იწვა და არ ინძრეოდა. „ეს სიზმარი გრძელდება თუ არა“, გაიფიქრა მან და ოდნავ, შეუმჩნევლად, ისევ ასწია წამწამები, რომ ეყურებინა: უცნობი იდგა იმავე ადგილას და განაგრძობდა მის ყურებას.
(რასკოლნიკოვის მესამე სიზმარი მოიცავს სინანულის მექანიზმს. რასკოლნიკოვი მესამე და მეოთხე სიზმრებს შორის (სიზმარი რომანის ეპილოგში) რასკოლნიკოვი იყურება თავისი „ორმაგების“ სარკეში: ლუჟინი და სვიდრიგაილოვი.) (
სიზმარი კაცების მიერ მოკლულ ცხენზე.
დანაშაულის წინა დღეს რასკოლნიკოვს აქვს ოცნება: ის შვიდი წლისაა, ის მამასთან ერთად დადის დღესასწაულზე. ისინი სასაფლაოსკენ მიდიან ტავერნის გვერდით, რომლის მახლობლად დგას გამხდარი ცხენი, რომელიც დიდ ეტლზეა გამოყვანილი. ტავერნიდან მთვრალი კაცი გამოდის.
მიკოლკა (იგივე სახელია მღებავი, რომელმაც აიღო ბრალი რასკოლნიკოვისთვის). ის ხმაურიან, წვეულებულ ბრბოს ეტლში ჯდება. ცხენს არ შეუძლია ეტლის გადაადგილება. მიკოლკა უმოწყალოდ ურტყამს მათრახს, შემდეგ ლილვით, ორი კაცი ცხენს გვერდებიდან ურტყამს. ბიჭი შუამავლობას ცდილობს, ტირის, ყვირის.
მიკოლკა ცხოველს რკინის ყანწით ამთავრებს. როდიონი მირბის "სავრასკასკენ, აიღებს მის მკვდარ, სისხლიან მუწუკს და კოცნის", შემდეგ მუშტებით ესვრის მიკოლკას. რასკოლნიკოვს „ოფლში დაფარული, ოფლისგან სველი თმით გაიღვიძა, სუნთქვა შეეკრა და შეშინებული წამოდგა“. მნიშვნელობა: მწერალი ავლენს რასკოლნიკოვის ნამდვილ სულს, აჩვენებს, რომ მის მიერ ჩაფიქრებული ძალადობა ეწინააღმდეგება გმირის ბუნებას.
ეს ოცნება ასახავს როდიონის შინაგან მდგომარეობას დანაშაულის წინა დღეს.
სიზმრის სიმბოლიკა დაკლული ცხენის შესახებ.
ტავერნიდან რამდენიმე ნაბიჯით არის ეკლესია და ეს მცირე მანძილი გვიჩვენებს, რომ ცხოვრების ნებისმიერ მომენტში ადამიანს შეუძლია შეწყვიტოს ცოდვა და დაიწყოს მართალი ცხოვრება. სიზმარს რომანში აქვს კომპოზიციური დუბლი - ეს არის კატერინა ივანოვნას სიკვდილი ("მათ გააძევეს ნაგავი!..." - ამბობს ის მომაკვდავი).
ეპიზოდის სრული ტექსტი "ოცნება No1"
წავიდა სახლში; მაგრამ უკვე პეტროვსკის კუნძულზე რომ მიაღწია, სრული დაღლილობით გაჩერდა, გზა დატოვა, ბუჩქებში შევიდა, ბალახზე დაეცა და სწორედ ამ დროს ჩაეძინა. მტკივნეულ მდგომარეობაში სიზმრები ხშირად გამოირჩევიან არაჩვეულებრივი ამოზნექილობით, სიკაშკაშით და რეალობასთან უკიდურესი მსგავსებით. ზოგჯერ ჩნდება ამაზრზენი სურათი, მაგრამ მთელი პრეზენტაციის გარემო და მთელი პროცესი იმდენად დამაჯერებელია და ისეთი დახვეწილი, მოულოდნელი, მაგრამ მხატვრულად შეესაბამება სურათის მთელ სისრულეს, დეტალებს, რომ იგივე მეოცნებე ვერ გამოიგონებდა მათ რეალობაში, თუნდაც ის ისეთი მხატვარი იყოს, როგორიც პუშკინი ან ტურგენევია. ასეთი სიზმრები, მტკივნეული ოცნებები, ყოველთვის დიდხანს ახსოვს და ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენს დაღლილ და ისედაც აღელვებულ ადამიანის სხეულზე. რასკოლნიკოვმა საშინელი სიზმარი ნახა. ბავშვობაზე ოცნებობდა, ისევ მათ ქალაქში. ის დაახლოებით შვიდი წლისაა და დღესასწაულზე, საღამოს, მამასთან ქალაქგარეთ სეირნობს. დრო ნაცრისფერია, დღე მახრჩობელა, ტერიტორია ზუსტად ისეთივეა, როგორიც მის მეხსიერებაში დარჩა: მის მეხსიერებაშიც კი ბევრად უფრო წაშლილია, ვიდრე ახლა სიზმარში წარმოიდგენდა. ქალაქი ღიად დგას, ღია ცის ქვეშ და არა ტირიფის ხე ირგვლივ; სადღაც ძალიან შორს, ცის კიდეზე ტყე შავდება. ბოლო ქალაქის ბაღიდან რამდენიმე ნაბიჯში არის ტავერნა, დიდი ტავერნა, რომელიც ყოველთვის უსიამოვნო შთაბეჭდილებას ახდენდა მასზე და შიშობდა კიდეც, როცა მამასთან ერთად სეირნობდა. იქ ყოველთვის ისეთი ხალხმრავლობა იყო, ყვიროდნენ, იცინოდნენ, ლანძღავდნენ, მღეროდნენ ისე მახინჯად და უხეშად და ხშირად ჩხუბობდნენ; ტავერნაში მუდამ ისეთი მთვრალი და საშინელი სახეები ტრიალებდნენ... მათ რომ შეხვდა, მამას მჭიდროდ მიაჩერდა და სულ კანკალებდა. ტავერნის მახლობლად არის გზა, სოფლის გზა, ყოველთვის მტვრიანი და მასზე მტვერი ყოველთვის ისეთი შავია. ის დადის, ტრიალდება, შემდეგ, დაახლოებით სამასი ნაბიჯით, ქალაქის სასაფლაოს ირგვლივ მარჯვნივ იხრება. სასაფლაოებს შორის არის ქვის ეკლესია მწვანე გუმბათით, სადაც წელიწადში ორჯერ დადიოდა მამასთან და დედასთან ერთად წირვაზე, როცა დიდი ხნის წინ გარდაცვლილი ბებიის პანაშვიდი აღევლინებოდა, რომელიც არასოდეს უნახავს. ამასთანავე, კუტიას ყოველთვის თან მიჰქონდათ თეთრ ჭურჭელზე, ხელსახოცში, კუტია კი ბრინჯის და ქიშმიშისგან დამზადებული შაქარი იყო, ბრინჯში ჯვრით დაჭერილი. მას უყვარდა ეს ეკლესია და მასში არსებული უძველესი გამოსახულებები, უმეტესად ჩარჩოების გარეშე და მოხუცი მღვდელი აკანკალებული თავით. ბებიის საფლავთან, რომელზედაც ფილა იყო, ასევე იყო მისი უმცროსი ძმის პატარა საფლავი, რომელიც ექვსი თვის გარდაცვლილი იყო და რომელსაც ის ასევე საერთოდ არ იცნობდა და არ ახსოვდა; მაგრამ უთხრეს, რომ პატარა ძმა ჰყავდა და ყოველ ჯერზე, როცა სასაფლაოს სტუმრობდა, რელიგიურად და პატივისცემით ჯვარს სცემდა საფლავს, თაყვანს სცემდა და კოცნიდა. შემდეგ კი ოცნებობს: ის და მამამისი მიუყვებიან სასაფლაოს გზას და გადიან ტავერნას; მამას ხელს უკიდებს და შიშით იყურება ტავერნაში. განსაკუთრებული გარემოება იპყრობს მის ყურადღებას: ამჯერად აქ თითქოს წვეულებაა, ჩაცმული ბურჟუა ქალების, ქალების, მათი ქმრებისა და ყველანაირი ჯიგარი. ყველა მთვრალია, ყველა მღერის სიმღერებს, ხოლო ტავერნის ვერანდასთან არის ეტლი, მაგრამ უცნაური ეტლი. ეს არის ერთ-ერთი იმ დიდი ურიკებიდან, რომლებშიც ამაგრებენ დიდ ცხენებს და ატარებენ საქონელს და ღვინის კასრებს. მას ყოველთვის უყვარდა ყურება ამ უზარმაზარ ამხედრებულ ცხენებზე, გრძელ, სქელი ფეხებით, მშვიდად, გაზომილი ტემპით სიარული და მთელი მთის ტარება მათ უკან, ისე რომ არ დაიღალა, თითქოს ურმებთან ერთად უფრო ადვილია. ვიდრე ურმების გარეშე. მაგრამ ახლა, უცნაურად, ამხელა ეტლზე იყო მიჯაჭვული პატარა, გამხდარი, გაფუჭებული გლეხი ნაგავი, ერთ-ერთი მათგანი, ვინც ამას ხშირად ხედავდა - ხანდახან მძიმედ მუშაობდა შეშის ან თივის მაღალი ურმით, განსაკუთრებით მაშინ, თუ ურიკა ჩაჭედილია. ტალახში ან ნაგლეჯში, და ამავდროულად ეს ისეთი მტკივნეულია, კაცები ყოველთვის ისე მტკივნეულად ურტყამდნენ მათ მათრახს, ხანდახან სახეშიც და თვალებშიც კი, და მას ისე ეცოდება, რომ უყურებს, რომ თითქმის ტირის, მაგრამ დედა ყოველთვის სჩვევია, ფანჯრიდან აშორებს. მაგრამ უცებ ძალიან ხმაურიანი ხდება: ტავერნიდან გამოდიან დიდი, მთვრალი კაცები წითელ და ლურჯ პერანგებში, უნაგირებზე შემოსილი სამხედრო ხალათებით, ყვირიან, მღერიან, ბალალაიკებით. „დაჯექი, დაჯექი ყველა! - იძახის ერთი, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა, ისეთი სქელი კისრით და ხორციანი, სტაფილოსავით წითელი სახით, - ყველას წავიყვან, დაჯექით! მაგრამ მაშინვე ისმის სიცილი და შეძახილები: "იღბლიანი ნაგ!" - მიკოლკა, ჭკუიდან გადასულხარ თუ რამე: ასეთი პატარა კვერნა ჩაკეტე ასეთ ეტლში! ”მაგრამ სავრასკა, რა თქმა უნდა, ოცი წლის გახდება, ძმებო!” - დაჯექი, მე წავიყვან ყველას! - ისევ იძახის მიკოლკა, ჯერ ეტლში ხტება, სადავეები აიღო და მთელ სიმაღლეზე წინ დგას. - მავეისთან დარჩენილი ყურე, - იძახის ის ეტლიდან, - და ეს პატარა გულმოდგინება, ძმებო, მხოლოდ გულს მწყდება: ეტყობა, მოკლა, პურს ტყუილად ჭამს. მე ვამბობ დაჯექი! ნება მომეცით გალოპოთ! მოდით გალოპით! – და მათრახს ხელში აიღებს, სიამოვნებით ემზადება სავრასკას დასაკრავად. -ჰო დაჯექი რა! - იცინის ბრბო. - მისმინე, ის გალოპს აპირებს! ”ის ათი წელია არ ხტუნავს, ვფიქრობ.” - ხტუნავს! - ნუ გეწყინებათ, ძმებო, აიღეთ ყველანაირი მათრახი, მოამზადეთ! - Და მერე! დაარტყი მას! ყველა სიცილითა და ჭკუით ადის მიკოლკას ეტლში. ექვსი ადამიანი შევიდა და კიდევ არის დასაჯდომი. თან მიჰყავთ ერთი ქალი, მსუქანი და წითური. მას აცვია წითელი ქურთუკები, მძივებიანი ტუნიკა, ფეხზე კატები, თხილი გატეხილი და ჩაცინება. ირგვლივ ხალხში ისინიც იცინიან და მართლაც, როგორ არ იცინოდეს: ასეთი ქაფიანი კვერნა და ასეთი ტვირთი გალოპზე გადაიტანს! ეტლში მყოფი ორი ბიჭი მაშინვე ართმევს მათრახს მიკოლკას დასახმარებლად. ისმის ხმა: „აბა!“, ღრიალი მთელი ძალით იწევს, მაგრამ არამარტო ღრიალებს, არამედ ძლივს ახერხებს ფეხის დარტყმას, ღრიალებს და იკეცება სამი მათრახის დარტყმისგან ბარდასავით წვიმს მასზე. ეტლში და ხალხში სიცილი გაორმაგდება, მაგრამ მიკოლკა ბრაზდება და გაბრაზებული, ჩქარი დარტყმებით ურტყამს გულს, თითქოს მართლა სჯეროდა, რომ გალოპდებოდა. - მეც შემეშვი ძმებო! - იძახის ხალხიდან ერთი გახარებული ბიჭი. - Დაჯექი! ყველანი დაჯექით! - იძახის მიკოლკა, - ყველას გაუმართლებს. მე შევამჩნევ! - და ურტყამს, მათრახს და აღარ იცის, რა უნდა დაარტყას სიგიჟის გამო. ”მამა, მამა,” უყვირებს ის მამას, ”მამა, რას აკეთებენ ისინი?” მამაო, საწყალ ცხენს სცემენ! -წავიდეთ,წავიდეთ! - ამბობს მამა, - მთვრალი, ხუმრობით თამაშობს, სულელები: წავიდეთ, ნუ უყურებთ! - და უნდა წაიყვანოს, მაგრამ ხელიდან გამოგლიჯა და თავი რომ არ ახსოვდა, ცხენისკენ გარბის. მაგრამ საწყალი ცხენი თავს ცუდად გრძნობს. ის სუნთქავს, ჩერდება, ისევ ცახცახებს, კინაღამ ეცემა. -სიკვდილი დაარტყა! - იძახის მიკოლკა, - ამისთვის. მე შევამჩნევ! - რატომ არ გაქვს ჯვარი, ან რამე, ეშმაკო! - იძახის ხალხიდან ერთი მოხუცი. „გინახავთ, რომ ცხენს ასეთი ბარგი ატარებდეს“, დასძენს მეორე. - შიმშილით მოკვდები! - იძახის მესამე. -არ შეეხოთ! Ღმერთო ჩემო! Რაც მინდა იმას ვაკეთებ. ისევ დაჯექი! ყველანი დაჯექით! მსურს, უსათუოდ დაიწყოს გალოპია!.. უცებ სიცილი ატყდება ერთ ყლუპში და ყველაფერს ფარავს: პატარამ ვერ გაუძლო სწრაფ დარტყმებს და უმწეოდ დაიწყო წიხლი. მოხუცმაც კი ვერ გაუძლო და გაიღიმა. და მართლაც: ეს ისეთი დარტყმაა, და ისიც! ბრბოდან ორმა ბიჭმა კიდევ ერთი მათრახი ამოიღო და ცხენისკენ მიირბინა, რომ გვერდებიდან ურტყამს. ყველა თავისი მხრიდან გარბის. - მის სახეში, მის თვალებში, მის თვალებში! - იძახის მიკოლკა. - სიმღერა, ძმებო! - ყვირის ეტლიდან ვიღაც და ყველა ეტლში შემოდის. ისმის მღელვარე სიმღერა, ტამბურის ხმა და სასტვენები ისმის გუნდებში. ქალი თხილს ტკეპნის და ეცინება. ...ცხენის გვერდით გარბის, წინ გარბის, ხედავს როგორ ურტყამს თვალებში, პირდაპირ თვალებში! ის ტირის. გული მატულობს, ცრემლები მოედინება. ერთ-ერთი თავდამსხმელი მას სახეში ურტყამს; არ გრძნობს, ხელებს ახვევს, ყვირის, მირბის ჭაღარა წვერით მოხუცი, რომელიც თავს აქნევს და გმობს ამ ყველაფერს. ერთი ქალი მას ხელში აიყვანს და უნდა წაიყვანოს; მაგრამ ის თავისუფლდება და ისევ ცხენთან გარბის. ის უკვე ბოლო ღონეს ხმარობს, მაგრამ ისევ იწყებს დარტყმას. - და იმ ეშმაკებს! - გაბრაზებული ყვირის მიკოლკა. მათრახს აგდებს, იხრება და ურმის ძირიდან გრძელ და სქელ ღერძს ამოაძვრება, ბოლოში ორივე ხელში აიღებს და ძალისხმევით ატრიალებს სავრასკას თავზე. - აფეთქდება! - ყვირის ირგვლივ. -მოკლავს! - Ღმერთო ჩემო! - იძახის მიკოლკა და მთელი ძალით აქრობს ლილვს. ისმის მძიმე დარტყმა. - ჩოჩქოთ, შოლტით! რა გახდნენ ისინი? - ყვირიან ხალხიდან ხმები. და მიკოლკა სხვა დროს ირხევა და სხვა დარტყმა მთელი ძალით ეშვება უბედურ ნაგს ზურგზე. იძირება მთელი, მაგრამ ხტება და წევს, მთელი ძალით მიათრევს სხვადასხვა მიმართულებით გამოსაყვანად; მაგრამ ყველა მხრიდან იღებენ მას ექვსი მათრახით და ღერძი ისევ მაღლა დგება და ეცემა მესამედ, შემდეგ მეოთხეს, საზომად, ჩხვლეტით. მიკოლკა გაბრაზებულია, რომ ერთი დარტყმით ვერ მოკვლა. - ჯიუტი! - ყვირის ირგვლივ. ”ახლა აუცილებლად დაეცემა, ძმებო, და ეს იქნება დასასრული!” - იძახის ხალხიდან ერთი მოყვარული. - ნაჯახი, რა! მაშინვე დაასრულე, - ყვირის მესამე. - ეჰ, ჭამე ეგ კოღოები! გზა გაიღე! - გააფთრებული ყვირის მიკოლკა, ღერს აგდებს, ისევ ეტლში იხრება და რკინის ყლორტს აძვრება. - Ფრთხილად იყავი! – იძახის და მთელი ძალით აოხრებს თავის საწყალ ცხენს. დარტყმა ჩამოინგრა; აკანკალდა, დაძვრა და უნდოდა დაძვრა, მაგრამ ყლორტი ისევ მთელი ძალით დაეცა მის ზურგზე და მიწაზე დაეცა, თითქოს ოთხივე ფეხი ერთდროულად მოეკვეთა. - დაასრულე! - იძახის მიკოლკა და ისე ხტება, თითქოს თავი არ ახსოვს, ეტლიდან. რამდენიმე ბიჭი, ასევე წითური და მთვრალი, აიღებს იმას, რაც შეუძლიათ - მათრახებს, ჯოხებს, ლილვებს - და გარბიან მომაკვდავი ჭკუისკენ. მიკოლკა გვერდზე დგას და უაზროდ იწყებს ზურგზე ურტყამს. ნაგები მუწუკს აჭიმავს, მძიმედ ამოისუნთქავს და კვდება. - დამთავრდა! - ყვირიან ხალხში. - რატომ არ გალოპია! - Ღმერთო ჩემო! – იძახის მიკოლკა, კვერთხით ხელში და ჩასისხლიანებული თვალებით. ისე დგას, თითქოს ნანობს, რომ სხვა არავინაა დასაცემი. - კარგი, მართლა, იცი, ჯვარი არ გაქვს! - უკვე ბევრი ხმა ისმის ბრბოდან. მაგრამ საწყალ ბიჭს საკუთარი თავი აღარ ახსოვს. ტირილით ახერხებს გზას ბრბოში სავრასკასკენ, მკვდარ, სისხლიან მუწუკს ართმევს და კოცნის, პატარა მუშტებით მიიქცევა მიკოლკასკენ. ამ დროს მამამისი, რომელიც დიდხანს მისდევდა, ბოლოს აიტაცა და ბრბოდან გამოიყვანა. - Წავიდეთ! წავიდეთ! - ეუბნება, - სახლში წავიდეთ! - მამა! რატომ დახოცეს საწყალი ცხენი! - ტირის, მაგრამ სუნთქვა შეეკვრება და სიტყვები კივილით ამოვარდა შეკუმშული მკერდიდან. ”ისინი ნასვამები არიან და მოქმედებენ, ეს ჩვენი საქმე არ არის, წავიდეთ!” - ამბობს მამა. მკლავებს იხვევს მამას, მაგრამ მკერდი მჭიდრო, მჭიდრო აქვს. მას სურს ამოისუნთქოს, იყვიროს და გაიღვიძოს. ოფლით დაფარულს გაეღვიძა, ოფლით დასველებული თმა, სუნთქვა შეეკრა და შეშინებული დაჯდა.
[ჩამოშლა]
ოცნება ეგვიპტეში ოაზისზე.
დანაშაულის წინა დღეს როდიონი ოცნებობს იდეალურ სამყაროზე, რომელიც შეიქმნება მისი, კაცობრიობის ბრწყინვალე მხსნელის მიერ. ხედავს ეგვიპტეს, ოაზისს, ცისფერ წყალს, ფერად ქვებს, ოქროს ქვიშას და ოცნებობს დედამიწაზე ბედნიერების პატარა ოაზისის შექმნაზე მწუხარების გაუთავებელ უდაბნოში. მნიშვნელობა: სიზმარი, რომლის სახელითაც ჩაფიქრებულია დანაშაული, ეწინააღმდეგება ცხოვრების ნაცრისფერ რეალობას.
ეგვიპტეზე ოცნების სიმბოლიკა.
ეგვიპტური კამპანია ნაპოლეონის კარიერის დასაწყისია.
ეპიზოდის სრული ტექსტი "ოცნება No2"
ვახშმის შემდეგ ისევ დივანზე გადაიჭიმა, მაგრამ ვეღარ დაიძინა, გაუნძრევლად იწვა, პირქვე, ბალიშში ჩარგული სახე. ის ოცნებობდა ყველაფერს და ყველა მათგანი უცნაური სიზმრები იყო: ყველაზე ხშირად ის წარმოიდგენდა, რომ ის იყო სადღაც აფრიკაში, ეგვიპტეში, რაღაც ოაზისში. ქარავანი ისვენებს, აქლემები მშვიდად წევენ; ირგვლივ პალმები იზრდება; ყველა სადილობს. ის სვამს წყალს, პირდაპირ ნაკადულს, რომელიც იქვეა, მის გვერდით, მიედინება და ყვირილი. და ეს ისეთი მაგარია, და ისეთი მშვენიერი, მშვენიერი ცისფერი წყალი, ცივი, ეშვება მრავალფეროვან ქვებზე და ისეთ სუფთა ქვიშაზე, ოქროსფერი ნაპერწკლებით... უცებ მან ნათლად გაიგო, რომ საათი ურტყამდა. შეკრთა, გამოფხიზლდა, თავი ასწია, ფანჯარაში გაიხედა, დრო გააცნობიერა და უცებ წამოხტა, სრულიად გონს მოეგო, თითქოს ვიღაცამ გამოგლიჯა დივანიდან. კარის წვერებზე მიიწია, ჩუმად გააღო და კიბეებზე მოსმენა დაიწყო. გული საშინლად უცემდა. მაგრამ კიბეებზე ყველაფერი ჩუმად იყო, თითქოს ყველას ეძინა... ველური და მშვენიერი ეჩვენა, რომ შეეძლო წინა დღიდან ასეთ დავიწყებაში ეძინა და ჯერ არაფერი გაუკეთებია, არაფერი მოუმზადებია... და ამასობაში, ალბათ, ექვსი საათიც გაოცებული იყო... და ძილისა და სისულელეების ნაცვლად, მოულოდნელმა სიცხემ და ერთგვარმა დაბნეულმა აურზაურმა შეიპყრო. თუმცა, მზადება ცოტა იყო. ყველა ღონეს ხმარობდა, რომ ყველაფერი გაერკვია და არაფერი დაევიწყებინა; და გული ისე უცემდა და უცემდა, რომ სუნთქვა გაუჭირდა. პირველ რიგში, აუცილებელი იყო მარყუჟის გაკეთება და ქურთუკზე შეკერვა - რამდენიმე წუთის საკითხი. ბალიშის ქვეშ ჩასწია და მის ქვეშ ჩაყრილ თეთრეულში აღმოაჩინა, რომ მისი ერთი ძველი, გაურეცხავი პერანგი მთლიანად დაიშალა. მისი ნაწიბურებიდან მან ამოიღო ლენტები დიუმი სიგანისა და რვა სანტიმეტრი სიგრძის. მან ეს ჩოლკა შუაზე დაკეცა, გაიხადა სქელი ქაღალდის მასალისგან დამზადებული ფართო, ძლიერი საზაფხულო ქურთუკი (მისი ერთადერთი გარე კაბა) და შიგნიდან მარცხენა იღლიის ქვეშ ლენტის ორივე ბოლოს შეკერვა დაიწყო. კერვისას ხელები აუკანკალდა, მაგრამ გაიმარჯვა და ისე, რომ ისევ ქურთუკის ჩაცმისას გარედან არაფერი ჩანდა. ნემსი და ძაფი დიდი ხნის გამზადებული იყო და მაგიდაზე ეგდო, ფურცელში. მარყუჟს რაც შეეხება, ეს მისი ძალიან ჭკვიანური გამოგონება იყო: მარყუჟი ნაჯახისთვის იყო განკუთვნილი. ქუჩის გასწვრივ ნაჯახის ხელში ტარება შეუძლებელი იყო. ქურთუკის ქვეშ რომ დამალე, მაინც ხელით უნდა გეჭირა, რაც შესამჩნევი იქნებოდა. ახლა, მარყუჟით, თქვენ უბრალოდ უნდა ჩადოთ მასში ცულის პირი და ის მშვიდად, თქვენს იღლიის ქვეშ შიგნიდან ჩამოიხრჩო, მთელი გზა. ქურთუკის გვერდითა ჯიბეში რომ ჩაიდო ხელი, ცულის სახელურის ბოლო ეჭირა ისე, რომ არ ჩამოეკიდო; და რადგან ქურთუკი ძალიან ფართო იყო, ნამდვილი ჩანთა, გარედან არ შეიმჩნეოდა, რომ ჯიბეში ხელით რაღაც ეჭირა. მან ასევე მოიფიქრა ეს ციკლი ორი კვირის წინ.
[ჩამოშლა]
იოცნებეთ ილია პეტროვიჩზე.
როდიონი ოცნებობს, რომ ილია პეტროვიჩი თავის ბედიას სცემს. სიზმარი სავსეა საშინელი ხმებით: „ყვიროდა, ღრიალებდა და ტიროდა“, ცემის ხმა იყო უხეში, „ასეთი არაბუნებრივი ხმები არასოდეს გაუგონია და არ უნახავს, ყვირილი, ყვირილი, ღრიალი, ცრემლი, ცემა და ლანძღვა. ” გმირის გონებაში სიზმარი აირია რეალობასთან. ის ფიქრობს თავის დაღვრილ სისხლზე, მოკლულ ადამიანებზე. გმირის მთელი არსება წინააღმდეგობას უწევს ჩადენილ მკვლელობას. როდესაც ილია პეტროვიჩი სცემს ბედიას, რასკოლნიკოვს თავში უჩნდება კითხვები: "მაგრამ რისთვის, რისთვის... და როგორ არის ეს შესაძლებელი!" როდიონს ესმის, რომ ის იგივე "გენიოსი" არის, როგორც ილია პეტროვიჩი.
სიზმრის მნიშვნელობა ილია პეტროვიჩზე.
მკვლელობა უცხოა ადამიანის ბუნებისთვის. სიზმარი ავტორმა შემოიღო რასკოლნიკოვის თეორიის საშინელებისა და შეუსაბამობის საჩვენებლად.
სიმბოლიზმი:კიბე, რომელიც სიზმრის სცენაა, სიმბოლოა სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლას.
ეპიზოდის სრული ტექსტი "ოცნება No3"
ის საღამოს მივიდა თავის ადგილზე, რაც იმას ნიშნავს, რომ იქ მხოლოდ ექვსი საათი იყო. სად და როგორ დაბრუნდა უკან, არაფერი ახსოვდა. გაშიშვლებული და მთელი აკანკალებული, გაძევებული ცხენივით დაწვა დივანზე, ქურთუკი გადაიძრო და მაშინვე დაავიწყდა... სრულ ბინდიში გამოფხიზლდა საშინელი ყვირილისგან. ღმერთო, რა ტირილია! მას არასოდეს გაუგონია და უნახავს ასეთი არაბუნებრივი ხმები, ყვირილი, ყვირილი, ღრიალი, ცრემლები, ცემა და ლანძღვა. ვერც კი წარმოიდგენდა ასეთ სისასტიკეს, ასეთ სიგიჟეს. საშინლად ადგა და საწოლზე ჩამოჯდა, ყოველ წამს იყინებოდა და იტანჯებოდა. მაგრამ ბრძოლა, ყვირილი და გინება სულ უფრო და უფრო ძლიერდებოდა. შემდეგ კი, მისდა გასაოცრად, უცებ გაიგონა თავისი ბედიის ხმა. ის ყვიროდა, ღრიალებდა და ტიროდა, ჩქარობდა, ჩქარობდა, სიტყვებს ისე უშვებს, რომ შეუძლებელი იყო გარჩევა, რაღაცას ევედრებოდა - რა თქმა უნდა, რომ შეწყვიტონ მისი ცემა, რადგან კიბეებზე უმოწყალოდ სცემდნენ. მცემი კაცის ხმა ბრაზისა და გაბრაზებისგან ისეთი საშინელი გახდა, რომ უბრალოდ ხმელი იყო, მაგრამ მაინც მცემი კაციც ამბობდა მსგავსი რაღაცას და ასევე სწრაფად, გაუგონრად, ჩქარობდა და იხრჩობოდა. უცებ რასკოლნიკოვი ფოთოლივით აკანკალდა: მან იცნო ეს ხმა; ეს იყო ილია პეტროვიჩის ხმა. ილია პეტროვიჩი აქ არის და ბედიას სცემს! ის ურტყამს მას, თავზე ურტყამს საფეხურებს - გასაგებია, ეს გესმის ბგერებიდან, ყვირილიდან, დარტყმებიდან! ეს რა არის, შუქი ამოტრიალდა, თუ რა? გესმოდათ ხალხის შეკრება ყველა სართულზე, მთელ კიბეზე, ხმები, ძახილები, ხალხი უახლოვდებოდა, აკაკუნებდა, აჯახუნებდა კარებს და გარბოდა. ”მაგრამ რისთვის, რისთვის და როგორ არის ეს შესაძლებელი!” - გაიმეორა მან, სერიოზულად ფიქრობდა, რომ სულ გაგიჟდა. მაგრამ არა, ზედმეტად მკაფიოდ ესმის!.. მაგრამ, მაშასადამე, ახლავე მოვლენ, თუ ასეა, „რადგან... მართალია, ეს ყველაფერი ერთი და იგივეა... გუშინდელის გამო... უფალო! ” უნდოდა კაუჭზე ჩაკეტვა, მაგრამ ხელი არ აწია... და უსარგებლო იყო! შიშმა, როგორც ყინულმა, გარს შემოუარა მის სულს, აწამა, დაბუჟა... მაგრამ ბოლოს მთელი ეს აჟიოტაჟი, რომელიც ათი ერთგული წუთი გაგრძელდა, თანდათან ჩაცხრა დაიწყო. დიასახლისი კვნესოდა და კვნესოდა, ილია პეტროვიჩი მაინც ემუქრებოდა და გეფიცებოდა... მაგრამ ბოლოს, ეტყობა, დამშვიდდა; ახლა თქვენ ვერ გაიგებთ მას; „მართლა წავიდა? ღმერთო!" დიახ, მერე მემამულე მიდის, ისევ ტირის და ტირის... შემდეგ კი კარი გაიჯახუნა... ასე რომ, ბრბო კიბეებიდან ბინებისკენ იფანტება - ისინი სუნთქავს, კამათობენ, ეძახიან ერთმანეთს, ახლა კი ყვირილზე ამაღლებენ სიტყვას. ახლა ჩურჩულამდე დაწევს. ბევრი უნდა ყოფილიყო; თითქმის მთელი სახლი მოვიდა. „მაგრამ ღმერთო, განა ეს ყველაფერი შესაძლებელია! და რატომ, რატომ მოვიდა აქ!“ რასკოლნიკოვი უმწეოდ დაეცა დივანზე, მაგრამ თვალის დახუჭვა ვეღარ შეძლო; ნახევარი საათი იწვა ისეთ ტანჯვაში, უსაზღვრო საშინელების ისეთ აუტანელ განცდაში, რომელიც აქამდე არასდროს განუცდია. უეცრად კაშკაშა შუქმა გაანათა მისი ოთახი: ნასტასია სანთლითა და სუპის თეფშით შევიდა. ფრთხილად შეხედა და დაინახა, რომ არ ეძინა, სანთელი დადო მაგიდაზე და დაიწყო იმის დადება, რაც მოიტანა: პური, მარილი, თეფში, კოვზი - მგონი, გუშინდელი დღის შემდეგ არ მიჭამია. მთელი დღე დადიოდა და თვითონაც სცემდა სიცხეს - ნასტასია. უფროსის თანაშემწე, კიბეებზე... რატომ გაგიკეთა ეს? და... რატომ მოვიდა?..ნასტასია ჩუმად და წარბშეკრული უყურებდა და დიდხანს უყურებდა ასე. ის ძალიან უსიამოვნოდ გრძნობდა თავს ამ გამოკვლევისგან, შეშინებულიც კი: "ნასტასია, რატომ ხარ ჩუმად?" - ბოლოს და ბოლოს სუსტი ხმით თქვა, - უპასუხა ბოლოს ჩუმად და თითქოს თავისთვის ლაპარაკობდა, - როგორი სისხლი გაფითრდა, გაფითრდა . ნასტასია ჩუმად აგრძელებდა მის ყურებას: "არავინ სცემს ბედიას", - თქვა მან კვლავ მკაცრი და გადამწყვეტი ხმით. მან შეხედა, ძლივს ამოისუნთქა, - მე თვითონ გავიგე... არ მეძინა... მე ვიჯექი, - თქვა მან კიდევ უფრო გაუბედავად. - კარგა ხანს ვუსმენდი... დამკვეთის თანაშემწე მოვიდა... კიბეებზე ყველა სირბილით მივიდნენ, ყველა ბინიდან... - არავინ მოსულა. და ეს არის სისხლი შენში ყვირილი. ეს მაშინ, როცა მისთვის გამოსავალი არ არის და უკვე იწყებს ღვიძლის გამოცხობას, მერე კი იწყებს წარმოდგენას... შენ ჭამს, თუ რა არ უპასუხა? ნასტასია ისევ იდგა მასზე, დაჟინებით უყურებდა და არ წასულა, „მომეცი სასმელი... ნასტასია დაბლა ჩავიდა და ორი წუთის შემდეგ დაბრუნდა თეთრ თიხის ფინჯანში“. მაგრამ აღარ ახსოვდა რა მოხდა შემდეგ. მხოლოდ გამახსენდა, როგორ დავლიე ერთი ყლუპი ცივი წყალი და ჭიქიდან მკერდზე გადმოვყარე. შემდეგ მოვიდა უგონო მდგომარეობა.
[ჩამოშლა]
ოცნებობთ მოცინარ მოხუცი ქალზე.
სიზმარში რასკოლნიკოვი მიდის მოხუცი ქალის ბინაში ვიღაც ვაჭრის შემდეგ, რომელიც მას იქ უწოდებს. ეს გმირის მიერ ჩადენილი დანაშაულის მეორედ გაცოცხლებაა. როდიონი ცდილობს ლომბარდის მოკვლას - ის ნაჯახით ურტყამს თავზე, მაგრამ "ის დარტყმისგან არც კი განძრეულა, როგორც ხის ნაჭერი". მან „ქვემოდან შეხედა მის სახეს, შეხედა და გაიყინა: მოხუცი ქალი იჯდა და იცინოდა“.
რასკოლნიკოვი ცდილობს გაქცევას, მაგრამ გასაქცევი არსად არის - ყველგან ხალხია. მას სურდა ამ ბრბოზე მაღლა ყოფილიყო („აკანკალებული არსებები“), მაგრამ ისინი იცინიან მის პათეტიკურ მცდელობაზე, შეცვალოს სამყარო მკვლელობის გზით. მოხუცი ქალი ცოცხალია და მასაც დასცინის, რადგან მისი მოკვლით რასკოლნიკოვმა თავი მოიკლა - სული.
სიზმრის მნიშვნელობა მოხუცი ქალის შესახებ.
გმირის ქვეცნობიერი მკვლელობის უაზრობაზე საუბრობს, მაგრამ ის ჯერ არ არის მზად მონანიებისთვის.
სიმბოლიზმი:მოხუცი ქალის სიცილი გამოიყენება გმირში ნაპოლეონის ელემენტის გასაუქმებლად.
ეპიზოდის სრული ტექსტი "ოცნება No4"
Მას დაავიწყდა; უცნაურად მოეჩვენა, რომ არ ახსოვდა, როგორ შეიძლებოდა ქუჩაში დასრულებულიყო. უკვე გვიანი საღამო იყო. დაბინდვა გაღრმავდა, სავსე მთვარე უფრო და უფრო ნათდებოდა; მაგრამ რატომღაც ჰაერი განსაკუთრებით ჩახლეჩილი იყო. ხალხი ხალხმრავლობით დადიოდა ქუჩებში; ხელოსნები და დაკავებული ხალხი წავიდნენ სახლში, სხვები დადიოდნენ; ცაცხვის, მტვრისა და ჩამდგარი წყლის სუნი ასდიოდა. რასკოლნიკოვი სევდიანი და შეშფოთებული დადიოდა: კარგად ახსოვდა, რომ სახლიდან რაღაც განზრახვით გავიდა, რაღაც უნდა გაეკეთებინა და ეჩქარა, მაგრამ დაავიწყდა, რა. უცებ გაჩერდა და დაინახა, რომ ქუჩის მეორე მხარეს, ტროტუარზე, მამაკაცი იდგა და აკანკალებდა. მისკენ გაემართა ქუჩის გადაღმა, მაგრამ უცებ ეს კაცი შებრუნდა და ისე წავიდა, თითქოს არაფერი მომხდარა, თავით დაბლა, შემობრუნების გარეშე და არავითარი ნიშნის მინიჭების გარეშე, რომ მას ურეკავდა. "მოდი, მან დარეკა?" - გაიფიქრა რასკოლნიკოვმა, მაგრამ დაჭერა დაიწყო. ათი ნაბიჯის მოშორებით უცებ იცნო და შეშინდა; ეს იყო დიდი ხნის წინანდელი ვაჭარი, იმავე ხალათში და ერთნაირად დახუნძლული. რასკოლნიკოვი შორიდან დადიოდა; გული უცემდა; ჩვენ შევუხვიეთ ხეივანში - ის მაინც არ შემობრუნებულა. ”მან იცის, რომ მე მას მივყვები?” - გაიფიქრა რასკოლნიკოვმა. ვაჭარი შემოვიდა დიდი სახლის ჭიშკარში. რასკოლნიკოვი სწრაფად მივიდა ჭიშკართან და დაუწყო ყურება: უკან გაიხედა და დაუძახებდა? ფაქტობრივად, მთელი კარიბჭე რომ გაიარა და უკვე ეზოში გავიდა, უცებ შემობრუნდა და ისევ თითქოს ხელით აკოცა. რასკოლნიკოვმა მაშინვე გაიარა კარიბჭე, მაგრამ ვაჭარი ეზოში აღარ იყო. ამიტომ, ის ახლა აქ პირველ კიბეზე შევიდა. რასკოლნიკოვი მივარდა მის უკან. ფაქტობრივად, ორი კიბეზე, სხვისი მოზომილი, აუჩქარებელი ნაბიჯების ხმა ისმოდა. უცნაურია, კიბეები ნაცნობი ჩანდა! პირველ სართულზე არის ფანჯარა; მთვარის შუქმა სევდიანად და იდუმალებით ჩაიარა მინაზე; აქ არის მეორე სართული. ბაჰ! ეს იგივე ბინაა, რომელშიც მუშები ცურავდნენ... როგორ არ გაიგო მაშინვე? წინ კაცის ნაბიჯები ჩაქრა: „ეს ნიშნავს, რომ ის გაჩერდა ან სადმე მიიმალა“. აქ არის მესამე სართული; უფრო შორს წავიდეთ? და რა სიჩუმეა, საშინელებაც კი... მაგრამ წავიდა. საკუთარი ნაბიჯების ხმაურმა შეაშინა და შეაშფოთა. ღმერთო, რა ბნელია! ვაჭარი სადმე კუთხეში უნდა იმალებოდეს. ა! ბინა ღიაა კიბეებისკენ; გაიფიქრა და შევიდა. დერეფანი ძალიან ბნელი და ცარიელი იყო, სული არ იყო, თითქოს ყველაფერი ამოღებული იყო; ჩუმად, ფეხის წვერებზე გავიდა მისაღებში: მთელი ოთახი მთვარის შუქით იყო გაჟღენთილი; აქ ყველაფერი იგივეა: სკამები, სარკე, ყვითელი დივანი და ჩარჩოში ჩასმული სურათები. უზარმაზარი, მრგვალი, სპილენძის წითელი მთვარე პირდაპირ ფანჯრებში იყურებოდა. „ერთი თვეა ასე ჩუმად იყო, - გაიფიქრა რასკოლნიკოვმა, - ახლა ალბათ გამოცანას სვამს. იდგა და ელოდა, დიდხანს ელოდა და რაც უფრო მშვიდი იყო თვე, მით უფრო ძლიერად უცემდა გული და მტკივნეულიც კი ხდებოდა. და მთელი სიჩუმე. უცებ გაისმა მყისვე მშრალი ბზარი, თითქოს ნატეხი გატყდა და ყველაფერი ისევ გაიყინა. გამოფხიზლებული ბუზი უცებ მინას დაარტყა და სამარცხვინოდ ზუზუნებდა. სწორედ ამ დროს, კუთხეში, პატარა გარდერობსა და ფანჯარას შორის, მან დაინახა მოსასხამი, თითქოს კედელზე ეკიდა. „რატომ არის აქ მოსასხამი? - გაიფიქრა მან, "ბოლოს და ბოლოს, ის აქამდე არ იყო..." ნელა მიუახლოვდა და მიხვდა, რომ თითქოს მოსასხამის უკან ვიღაც იმალებოდა. მან ხელით ფრთხილად გადაიძრო მოსასხამი და დაინახა, რომ იქ სკამი იდგა, მოხუცი ქალი კი კუთხეში სკამზე იჯდა, ყველა ჩახრილი და თავი დახარა, ისე რომ მისი სახე ვერ დაინახა, მაგრამ ეს იყო ის. ის დადგა მის თავზე: "ეშინია!" - გაიფიქრა მან, ჩუმად გამოუშვა ცული მარყუჟიდან და მოხუც ქალს გვირგვინზე ერთი და ორჯერ დაარტყა. მაგრამ უცნაურია: ის არც კი მოძრაობდა დარტყმისგან, თითქოს ხისგან იყო გაკეთებული. შეშინდა, მიუახლოვდა და დაუწყო ყურება; მაგრამ მანაც თავი უფრო დაბლა დახარა. შემდეგ მთლიანად დაიხარა იატაკზე და ქვემოდან სახეს შეხედა, შეხედა და გაიყინა: მოხუცი ქალი იჯდა და იცინოდა - წყნარი, გაუგონარი სიცილი ატყდა და მთელი ძალით ცდილობდა, რომ არ გაეგო. უცებ მოეჩვენა, რომ საძინებლის კარი ოდნავ გაიღო და იქაც თითქოს იცინოდა და ჩურჩულებდა. მრისხანებამ სძლია: მთელი ძალით დაუწყო თავში დარტყმა მოხუც ქალს, მაგრამ ცულის ყოველ დარტყმაზე საძინებლიდან უფრო და უფრო ხმამაღლა ისმოდა სიცილი და ჩურჩული, მოხუცი კი სიცილისგან კანკალებდა. ის სასწრაფოდ გაიქცა, მაგრამ მთელი სადარბაზო უკვე სავსე იყო ხალხით, კიბეებზე კარები ღია იყო, სადესანტოზე, კიბეებზე და იქ ქვევით - მთელი ხალხი, თავდახრილი, ყველა უყურებდა - მაგრამ ყველა იმალებოდა და ელოდა, ჩუმად... გული უხერხული ჰქონდა, ფეხები არ მოძრაობს, გაიყინა... ყვირილი უნდოდა და გამოფხიზლდა.
[ჩამოშლა]
ოცნებობთ ტრიქინაზე.
რასკოლნიკოვის ბოლო ოცნება გვიჩვენებს საკუთარ თავთან რთული და ხანგრძლივი შინაგანი ბრძოლის შედეგს. ოცნების მოვლენები ვითარდება ფანტასტიკურ სამყაროში.
გმირი ხედავს სამყაროს აღსასრულის საშინელ სურათებს, რომელიც ახლოვდება ახალი მიკრობებით გამოწვეული საშინელი დაავადების - ტრიქინების გამო. ისინი აღწევენ ტვინში და შთააგონებენ
ადამიანს რომ მარტო ის არის ყველაფერში მართალი. ინფიცირებული ადამიანები ერთმანეთს კლავენ.
მორალური პრინციპები დაკარგულია. თუმცა არის რამდენიმე ადამიანი, ვისაც ეს დაავადება ჰქონდა და გადარჩა. მათ შეუძლიათ კაცობრიობის გადარჩენა, მაგრამ მათ არავინ ხედავს და არ უსმენს. მნიშვნელობა: დოსტოევსკი გვიჩვენებს გამოსავალს - ჩვენ უნდა დავძლიოთ მორალური ნიჰილიზმი და მაშინ ადამიანები შეძლებენ ღმერთის გაგებას და ჭეშმარიტების აღმოჩენას. გმირი მიატოვებს თავის თეორიას და ხვდება, თუ რა შეიძლება გამოიწვიოს მიმღებლობამ.
სიმბოლიზმი:ძილი - გმირის განწმენდა და აღორძინება.
სიზმრების მნიშვნელობა. სიზმრები გვეხმარება გმირის ფსიქოლოგიის გაგებაში და აჩვენებს, თუ როგორ იცვლება რასკოლნიკოვის მსოფლმხედველობა.
