სიზმრები დოსტოევსკის რომანში დანაშაული და სასჯელი. რასკოლნიკოვის პირველი ოცნება - პერსონაჟების მუშაობისა და მახასიათებლების ანალიზი დანაშაული და სასჯელი რასკოლნიკოვის ოცნების რეზიუმე
ფსიქოლოგიური რომანის დიდმა ოსტატმა ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკიმ გამოიყენა ისეთი ტექნიკა, როგორიცაა ოცნება, რათა უკეთ გამოესახა თავისი გმირი ნაწარმოებში "დანაშაული და სასჯელი". სიზმრების დახმარებით მწერალს სურდა ღრმად შეეხო ადამიანის ხასიათსა და სულს, რომელმაც მოკვლა გადაწყვიტა. რომანის მთავარ გმირს როდიონ რასკოლნიკოვს ოთხი ოცნება ჰქონდა. ჩვენ გავაანალიზებთ რასკოლნიკოვის სიზმრის ეპიზოდს, რომელიც მან ნახა მოხუცი ქალის მკვლელობამდე. შევეცადოთ გაერკვნენ, რისი ჩვენება სურდა დოსტოევსკის ამ სიზმრით, რა არის მისი მთავარი იდეა, როგორ უკავშირდება ის რეალურ მოვლენებს წიგნში. ასევე ყურადღებას მივაქცევთ გმირის უკანასკნელ ოცნებას, რომელსაც აპოკალიფსური ჰქვია.
მწერლის მიერ ძილის გამოყენება გამოსახულების ღრმად გამოსავლენად
ბევრი მწერალი და პოეტი, რათა კიდევ უფრო გამოეჩინა თავისი პერსონაჟის გამოსახულება, მიმართა მისი ოცნებების აღწერას. უნდა გვახსოვდეს პუშკინის ტატიანა ლარინა, რომელმაც სიზმარში დაინახა უცნაური ქოხი იდუმალ ტყეში. ამ გზით პუშკინმა აჩვენა რუსი გოგონას სულის სილამაზე, რომელიც გაიზარდა ძველ ლეგენდებსა და ზღაპრებზე. მწერალმა გონჩაროვმა ღამით მოახერხა ობლომოვის ბავშვობაში ჩაძირვა და ობლომოვკას მშვიდი სამოთხეში დატკბობა. ამ ოცნებას მწერალმა რომანის მთელი თავი მიუძღვნა. ჩერნიშევსკის ვერა პავლოვნას ოცნებებში უტოპიური თვისებები განასახიერა (რომანი „რა უნდა გაკეთდეს?“). სიზმრების დახმარებით მწერლები გვაახლოებენ გმირებთან და ცდილობენ ახსნან მათი ქმედებები. ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია რასკოლნიკოვის სიზმრის ეპიზოდის ანალიზი დოსტოევსკის დანაშაული და სასჯელი. მის გარეშე შეუძლებელი იქნებოდა ტანჯული სტუდენტის მოუსვენარი სულის გაგება, რომელმაც გადაწყვიტა მოხუცი ლომბარდის მოკვლა.
რასკოლნიკოვის პირველი ოცნების მოკლე ანალიზი
ასე რომ, როდიონმა იხილა თავისი პირველი სიზმარი მას შემდეგ, რაც გადაწყვიტა დაემტკიცებინა თავისთვის, რომ ის არ იყო „აკანკალებული არსება და აქვს უფლება“, ანუ გაბედა საძულველი მოხუცი ქალის მოკვლა. რაკოლნიკოვის ოცნების ანალიზი ადასტურებს, რომ თავად სიტყვა „მკვლელობამ“ შეაშინა სტუდენტი, რომ მას შეეძლო ამის გაკეთება. ახალგაზრდა მამაკაცი განიცდის საშინელებას, მაგრამ მაინც ბედავს დაამტკიცოს, რომ ის ეკუთვნის უმაღლეს არსებებს, რომლებსაც აქვთ უფლება დაღვარონ „სისხლი სინდისის მიხედვით“. რასკოლნიკოვს გამბედაობა ეძლევა იმის ფიქრით, რომ ის კეთილშობილ მხსნელად იქცევა მრავალი ღარიბი და დამცირებულისთვის. მხოლოდ დოსტოევსკი, როდიონის პირველი ოცნებით, ამსხვრევს გმირის ასეთ მსჯელობას, ასახავს დაუცველ, უმწეო სულს, რომელიც ცდება.
რასკოლნიკოვი ბავშვობის წლებზე ოცნებობს მშობლიურ ქალაქში. ბავშვობა ასახავს ცხოვრების უდარდელ პერიოდს, როდესაც არ გჭირდებათ მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებების მიღება და პასუხისმგებლობა თქვენს ქმედებებზე. შემთხვევითი არ არის, რომ დოსტოევსკი ღამით როდიონს ბავშვობაში აბრუნებს. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ზრდასრული ცხოვრების პრობლემებმა გმირი დეპრესიულ მდგომარეობაში მიიყვანა, ის ცდილობს მათგან თავის დაღწევას. ბავშვობა ასევე ასოცირდება სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლასთან.
როდიონი მის გვერდით მამას ხედავს, რაც ძალიან სიმბოლურია. მამა დაცვისა და უსაფრთხოების სიმბოლოდ ითვლება. ორივენი ტავერნის გვერდით მიდიან, მისგან მთვრალი მამაკაცები გამოდიან. როდიონი ამ სურათებს ყოველდღე აკვირდებოდა პეტერბურგის ქუჩებში. ერთმა კაცმა, მიკოლკამ, გადაწყვიტა დანარჩენებს თავისი ეტლით აეყვანა, რომლის აღკაზმულობა გაფითრებული გლეხის ნაგავი იყო. მთელი კომპანია სიამოვნებით ჯდება ეტლში. დაუძლურებულ ცხენს არ ძალუძს ასეთი ტვირთის ზიდვა, მიკოლკა მთელი ძალით ურტყამს ნაგავს. პატარა როდიონი შეშინებული უყურებს, როგორ ივსება ცხენის თვალები დარტყმისგან სისხლით. მთვრალი ბრბო მოუწოდებს, რომ ნაჯახით დაასრულონ. გაბრაზებული მფლობელი ამთავრებს ნაღველს. რასკოლნიკოვი ბავშვი ძალიან შეშინებულია, მოწყალების გამო ცხენის დასაცავად მივარდება, მაგრამ ძალიან გვიან. ვნებების სიმძაფრე საზღვრებს აღწევს. მთვრალი მამაკაცის ბოროტ აგრესიას უპირისპირდება ბავშვის აუტანელი სასოწარკვეთა. მის თვალწინ მოხდა საწყალი ცხენის სასტიკი მკვლელობა, რამაც მისდამი სული აავსო. ეპიზოდის ექსპრესიულობის გადმოსაცემად დოსტოევსკი ყოველი ფრაზის შემდეგ აყენებს ძახილის ნიშანს, რაც ეხმარება რასკოლნიკოვის სიზმრის გაანალიზებას.
რა გრძნობებია სავსე დოსტოევსკის გმირის პირველი ოცნების ატმოსფეროთი?
ძილის ატმოსფეროს ძლიერი გრძნობები ავსებს. ერთის მხრივ, ჩვენ ვხედავთ მავნე, აგრესიულ, აღვირახსნილ ბრბოს. მეორეს მხრივ, ყურადღება ექცევა პატარა როდიონის აუტანელ სასოწარკვეთას, რომელსაც გული აძრწუნებს საწყალი ცხენის მიმართ. მაგრამ რაც ყველაზე შთამბეჭდავია მომაკვდავი ნაგლის ცრემლები და საშინელებაა. დოსტოევსკიმ ოსტატურად აჩვენა ეს საშინელი სურათი.
ეპიზოდის მთავარი იდეა
რისი ჩვენება სურდა მწერალს ამ ეპიზოდით? დოსტოევსკი ყურადღებას ამახვილებს ადამიანის ბუნების მიერ მკვლელობის უარყოფაზე, მათ შორის როდიონის ბუნებაზე. დაძინებამდე რასკოლნიკოვმა იფიქრა, რომ სასარგებლო იქნებოდა მოხუცი ლომბარდის მოკვლა, რომელიც თავის დღეებს აგრძელებდა და სხვებს ტანჯავდა. სიზმარში ნანახი საშინელი სცენიდან რასკოლნიკოვი ცივმა ოფლმა მოიცვა. ასე ებრძოდა მისი სული გონებას.
რასკოლნიკოვის სიზმრის გაანალიზებით ვრწმუნდებით, რომ სიზმარს არ გააჩნია გონების მორჩილების უნარი, შესაბამისად, მასში ჩანს ადამიანის ბუნება. დოსტოევსკის იდეა იყო ამ ოცნებით ეჩვენებინა, რომ როდიონის სული და გული არ ეთანხმებოდა მკვლელობას. რეალური ცხოვრება, სადაც გმირი ზრუნავს დედასა და დაზე, სურს დაამტკიცოს თავისი თეორია „ჩვეულებრივი“ და „არაჩვეულებრივი“ პიროვნებების შესახებ, აიძულებს მას დანაშაულის ჩადენა. ის სარგებელს მკვლელობაში ხედავს, რომელიც ახშობს მისი ბუნების ტანჯვას. მოხუც ქალში სტუდენტი ხედავს უსარგებლო, მავნე არსებას, რომელიც მალე მოკვდება. ამრიგად, მწერალმა პირველ სიზმარში ჩადო დანაშაულის ნამდვილი მიზეზები და მკვლელობის არაბუნებრიობა.
პირველი ოცნების კავშირი რომანის შემდგომ მოვლენებთან
პირველი ოცნების მოქმედებები ხდება მის მშობლიურ ქალაქში, რომელიც განასახიერებს პეტერბურგს. ჩრდილოეთ დედაქალაქის განუყოფელი კომპონენტები იყო ტავერნები, მთვრალი კაცები და მახრჩობელი ატმოსფერო. ავტორი პეტერბურგში ხედავს რასკოლნიკოვის დანაშაულის მიზეზს და თანამონაწილეს. ქალაქის ატმოსფერო, წარმოსახვითი ჩიხები, სისასტიკემ და გულგრილობამ იმდენად იმოქმედა მთავარ გმირზე, რომ მასში მტკივნეული მდგომარეობა აღძრა. სწორედ ეს მდგომარეობა უბიძგებს სტუდენტს არაბუნებრივი მკვლელობისაკენ.
ტანჯვა რასკოლნიკოვის სულში ძილის შემდეგ
როდიონი აკანკალებს მისი სიზმრის შემდეგ და გადახედავს მას. მიუხედავად ამისა, ფსიქიკური ტანჯვის შემდეგ, სტუდენტი კლავს მოხუცი ქალს და ასევე ელიზაბეთს, რომელიც წააგავს დაჩაგრულ და უმწეო ნაგავს. მკვლელის ნაჯახისგან თავის დასაცავად ხელის აწევაც ვერ გაბედა. მომაკვდავი ქალი იტყვის ფრაზას: "ნაგი შემოვიყვანეთ!" მაგრამ რეალურ ვითარებაში რასკოლნიკოვი უკვე იქნება ჯალათი და არა სუსტთა დამცველი. ის გახდა უხეში, სასტიკი სამყაროს ნაწილი.
რასკოლნიკოვის ბოლო ოცნების ანალიზი
რომანის ეპილოგში მკითხველი ხედავს როდიონის კიდევ ერთ სიზმარს, ის ნახევრად დელირიუმს უფრო ჰგავს. ეს ოცნება უკვე წინასწარმეტყველებდა მორალურ აღდგენას, ეჭვებისგან თავის დაღწევას. რასკოლნიკოვის (ეს უკანასკნელი) ოცნების ანალიზი ადასტურებს, რომ როდიონმა უკვე იპოვა პასუხები კითხვებზე მისი თეორიის დაშლის შესახებ. ბოლო სიზმარში რასკოლნიკოვმა დაინახა, რომ სამყაროს აღსასრული მოახლოვდა. მთელი მსოფლიო საშინელ დაავადებაში ჩავარდა და გაქრობას აპირებს. ირგვლივ ჭკვიანი და ძლიერი ნებისყოფის მიკრობები (სულები) იყო. ისინი ფლობდნენ ადამიანებს, აქცევდნენ მათ გიჟებს და გიჟებს. ავადმყოფები თავს ყველაზე ჭკვიანად თვლიდნენ და ამართლებდნენ ყველა ქმედებას. ადამიანები, რომლებიც ერთმანეთს ამცირებენ, ობობებს ჰგავდნენ ქილაში. ასეთმა კოშმარმა გმირი სულიერად და ფიზიკურად სრულიად განკურნა. ის გადადის ახალ ცხოვრებაში, სადაც არ არსებობს ამაზრზენი თეორია.
მოსწავლის სიზმრების მნიშვნელობა
რასკოლნიკოვის ოცნებების ანალიზი დანაშაულსა და სასჯელში ადასტურებს, რომ კომპოზიციური თვალსაზრისით ისინი მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ. მათი დახმარებით მკითხველი ყურადღებას ამახვილებს სიუჟეტზე, სურათებსა და კონკრეტულ ეპიზოდებზე. ეს ოცნებები ხელს უწყობს რომანის მთავარი იდეის უკეთ გაგებას. სიზმრების დახმარებით დოსტოევსკიმ ძალიან ღრმად და სრულად გამოავლინა როდიონის ფსიქოლოგია. რასკოლნიკოვს რომ მოუსმინა მის შინაგან მეს, ის არ ჩაიდენდა იმ საშინელ ტრაგედიას, რომელმაც მისი ცნობიერება ორ ნაწილად გაიყო.
სიზმრის აღწერა, რომელიც როდიონ რომანოვიჩ რასკოლნიკოვმა ნახა ძველი ლომბარდის მკვლელობის წინა საღამოს, არის ერთ-ერთი მთავარი პუნქტი "დანაშაული და სასჯელი". ერთი შეხედვით, ეს უკანდახევა არაცნობიერში დროებით აშორებს გმირს გარემომცველი რეალობის ჩარჩოდან, რომელშიც იწყება მისი შემუშავებული საშინელი გეგმა და ღარიბ სტუდენტს მცირე მოსვენებას აძლევს იმ მტკივნეული სიცხისგან, რომელშიც შედის. მან თავისი ექსტრავაგანტული თეორიით ამოძრავა თავი.
თავიდან გვეჩვენება, რომ კუნძულების არაჩვეულებრივ გარემოში აღმოვჩნდით, გარშემორტყმული სიმწვანეთ, სისუფთავით და ყვავილებით, ნაცვლად ჩვეულებრივი ქალაქის მტვრის, ცაცხვისა და „ხალხმრავალი და მჩაგვრელი სახლების“ (გზაში გავიხსენოთ გმირის აზრები. შადრევნების აშენების აუცილებლობის შესახებ), როდიონ რომანოვიჩი მართლაც მშვენიერი იყო, ამ გზით ის თავისუფლდება "ამ ჯადოქრობისგან, ხიბლისგან, აკვიატებისგან" და ჩაეფლო ბავშვობის სამყაროში. სიზმარში ჩვენს წინაშე იხსნება შვიდი წლის პატარა როდიას სულიერი სამყარო, რომელიც განიცდის "უსიამოვნო შთაბეჭდილებას და შიშსაც კი", როგორც კი ის და მამამისი ქალაქის ტავერნასთან გაივლიან და "მთელი კანკალებს" მისგან გამომავალი ხმები და „მთვრალი და საშინელი სახეების“ ხილვა. როდესაც გმირი სულიერი სითბოთი იხსენებს ღარიბ პატარა ქალაქის ეკლესიას "მწვანე გუმბათით და მასში უძველესი გამოსახულებებით", და მოხუცი მღვდელი და საკუთარი წარმოუდგენლად შემაშფოთებელი პატივისცემა "პატარა ძმის პატარა საფლავზე, რომელიც გარდაიცვალა ექვსი წლის განმავლობაში". თვეები“, გვეჩვენება, რომ ყოველივე ზედაპირულიდან, ცხოვრებისეული გარემოებებით დაბადებული, დღევანდელ რასკოლნიკოვში, ღარიბ სტუდენტსა და ღარიბში, აღდგება ბავშვის სული, რომელსაც არ შეუძლია არა მხოლოდ ადამიანის მოკვლა, არამედ ასევე მშვიდად შეხედოს ცხენის წამებას. ამრიგად, ეპიზოდის მთელი აზრი ერთი შეხედვით მდგომარეობს იმაში, რომ გამოავლინოს გმირის ჭეშმარიტი სულიერი მდგომარეობა, რომელიც გამოფხიზლებული, ლოცვითაც კი მიმართავს ღმერთს და უარს ამბობს დაწყევლილ იდეაზე. თუმცა, ფაქტიურად ერთი დღის შემდეგ, რასკოლნიკოვი კვლავ განახორციელებს თავის საშინელ გეგმას და რატომღაც დოსტოევსკი არ აძლევს მკითხველს უფლებას დაივიწყოს მისი პერსონაჟის ეს პირველი ოცნება თითქმის რომანის ბოლომდე: წყალში გაშლილი წრეებივით. ნასროლი ქვისგან, ან წარმოთქმული ფრაზების გამოძახილებიდან, „დანაშაული და სასჯელი“ მთელ ტექსტში იფანტება უმცირესი გამოსახულებები, ისევ და ისევ უბრუნდება სიზმრის შინაარსს. შემდეგ, მოხუცი ქალისგან მოპარული სამკაულები ქვის ქვეშ დამალული, რასკოლნიკოვი ბრუნდება სახლში, „აძრწუნებული ცხენივით“ და წარმოიდგენს, რომ კვარტალური ზედამხედველის თანაშემწე ილია პეტროვიჩი კიბეებზე სცემს თავის მემამულეს. შემდეგ ძალაგამოცლილი კატერინა ივანოვნა მარმელადოვა კვდება ყვირილით: „ნაგი წავიდა“. შემდეგ უეცრად მთავარი გმირის მიერ ნანახი მიკოლკა სასწაულებრივად მატერიალიზდება, თუმცა აღმოჩნდა, რომ არა მსუქანი კაცი წითელი მუწუკით, არამედ მოკრძალებული მღებავი. მაგრამ ის ერთდროულად ჩნდება როგორც სასტუმროს მეპატრონე დუშკინი, რომელიც, რაზუმიხინის თქმით, „ყვება ბებიის სიზმარს“ და ამავე დროს „ცრუობს ცხენივით“ (შედარება როგორც მოულოდნელი, ასევე მიზანმიმართული). ყველა ეს წარმავალი მინიშნება ჟღერს როგორც შემაშფოთებელ ნოტას, მაგრამ არ ამჟღავნებს იდუმალი სიზმრის ღრმა სიმბოლიკას.
ისევ დავუბრუნდეთ იმ გარემოებებს, რომლებშიც ეს სიზმარი ჩნდება რასკოლნიკოვის ანთებულ ტვინში. აკვიატებისგან თავის დაღწევის მცდელობისას გმირი ცდილობს სახლიდან რაც შეიძლება შორს წავიდეს. ამ გზით მოხეტიალე როდიონ რომანოვიჩი მთავრდება პეტერბურგის შორეულ ნაწილში. „თავიდან მის დაღლილ თვალებს მოსწონდა სიმწვანე და სიხალისე... არ იყო დაბნეულობა, სუნი, სასმელი ბარები. მაგრამ მალე ეს ახალი, სასიამოვნო შეგრძნებები მტკივნეულ და გამაღიზიანებლად გადაიქცა“. სამწუხაროდ, ამაყი რასკოლნიკოვის ცნობიერებაში ზედმეტად ღრმად არის ჩაფლული მთელი სამყაროს მიმართ მოკვდავი წყენა და მისი განდევნა შეუძლებელია სიტუაციის უბრალო შეცვლით. და მხოლოდ გარე გარემოს აქვს მნიშვნელობა? რასკოლნიკოვი ზედმეტად დაკომპლექსებული ადამიანია, რომ უბრალოდ „გარემომ გადაყლაპოს“ მისი ნებაყოფლობითი თანხმობის გარეშე. თავად როდიონ რომანოვიჩი ამის ძიებას მოგვიანებით იწყებს, ესაუბრება სონიას (რომანის მეხუთე ნაწილში): ”რაზუმიხინი მუშაობს! დიახ, გავბრაზდი და არ მინდოდა. მერე ობობავით ჩემს კუთხეში დავიმალე. ოჰ, როგორ მძულდა ეს კნუტი! მაგრამ მაინც არ მინდოდა მისი დატოვება. განზრახ არ ვაპირებდი!”
აშკარაა, რომ საშინელი თეორია ადამიანების დაყოფის შესახებ „აკანკალებულ არსებებად“ და „უფლებიან არსებებად“ ჯერ კიდევ იმალება არა პეტერბურგის ღარიბებში, თუმცა მათ ამაში დიდი წვლილი შეიტანეს, არამედ გმირის ცნობიერებაში. თავად და, შესაბამისად, მოსალოდნელი განმანათლებლობა მწვანე კუნძულებზე სიარულის დროს რეალურად არ ხდება. გმირის ყველა ქმედება აქ უაზრო ავტომატიზმით გამოირჩევა: რატომღაც ითვლის ფულს, თვალით მიჰყვება ეტლებს და მაშინვე ივიწყებს მათ, ნანახის შთაბეჭდილებები თითქოს არ აღწევს მის ცნობიერებას, არ ტოვებს ნათელს. , განუყოფელი იმიჯი მასში.
ნამდვილი განმანათლებლობა არ ხდება მას შემდეგაც, რაც გმირი იღვიძებს, ავტორი აღნიშნავს, რომ რასკოლნიკოვი იყო „ბუნდოვანი და ბნელი სულში“. მცირე შვება და ძალიან ხანმოკლე, როგორც მოგვიანებით გაირკვა, სიმშვიდე, რომელიც მის სულში შევიდა, უფრო მეტად უკავშირდებოდა საბოლოო, როგორც თავად ფიქრობდა, გადაწყვეტილებას მის თეორიასთან დაკავშირებით. მაგრამ რა იყო ეს გადაწყვეტილება? მიატოვეთ გეგმა, რადგან ის ვერ იტანს მას. საუბარია არა მონანიებაზე, არამედ მხოლოდ იმაზე, შეძლებს თუ არა მამაცი თეორეტიკოსი თავისი გეგმის განხორციელებას საკუთარი ხელით.
სიზმარი რასკოლნიკოვს სასტიკ ხუმრობას უკრავს, თითქოს აძლევს მას ძალების გამოცდის შესაძლებლობას, რის შემდეგაც გმირი, იგივე ავტომატიზმის მდგომარეობაში, რეალურად მიდის ძველ ლომბარდთან. შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორი თავად უწოდებს თავისი გმირის ხილვას "საშინელს", "მტკივნეულს". მთელი თავისი ჩვეულების მიუხედავად, რომანში ეს პირველი სიზმარი რეალურად უფრო ფანტასტიკურია, ვიდრე მეორე, რომელიც ესტუმრა რასკოლნიკოვს მესამე ნაწილის ბოლოს, რომელშიც ეშმაკი კვლავ მიიყვანს მას ალენა ივანოვნას ბინაში და საიდანაც თითქოს სვიდრიგაილოვი შედის. თხრობა. ფაქტია, რომ ეს არ არის გმირის ბავშვობის მოგონება. სულაც არ არის, რომ მის აღწერას წინ უსწრებს საკმაოდ მოულოდნელი ავტორის მსჯელობა, რომ „მტკივნეულ მდგომარეობაში სიზმრები ხშირად გამოირჩევიან სინამდვილის უკიდურესი მსგავსებით“, და შემდგომი განცხადება, რომ ასეთი სავარაუდო ვითარება რეალობაში ვერ წარმოიდგენდა. იგივე მეოცნებე, თუნდაც ის პუშკინი, თუნდაც ტურგენევი, ძნელად მიუთითებს ცხენის მოკვლის საშინელ, მაგრამ ყოველდღიურ სურათზე. სავარაუდოდ, ავტორი აქ, მისთვის დამახასიათებელი შეუმჩნეველი ფორმით, აფრთხილებს მკითხველს, რომ მთელი მისი დამაჯერებლობის მიუხედავად, რასკოლნიკოვის კოშმარი არც ისე მარტივია. სურათი, რომელიც გმირს ეჩვენება, თავიდან საგულდაგულოდ არის „ნიღბიანი“, როგორც ჩვეულებრივი და რეალური: „დრო ნაცრისფერია, დღე მახრჩობელა, ტერიტორია ზუსტად იგივეა, რაც მის მეხსიერებაში შემორჩა“. სიზმრის მატყუარა და ფანტასმაგორიული ბუნება აქ მხოლოდ იმაში გამოიხატება, რომ ის უფრო ჭეშმარიტია, ვიდრე რეალობა.
გმირის (და მკითხველების) ლირიკული მოგონებების ტალღაზე დაყენების შემდეგ, სიზმარი უფრო და უფრო ახალ დეტალებს აგდებს - შავი მტვრის შესახებ ტავერნის გზაზე, შაქრის აბაზანის შესახებ თეთრ ლანგარზე, უძველესი სურათების შესახებ ხელფასების გარეშე. და მხოლოდ ამის შემდეგ, თითქოს იგივე აზრის გაგრძელებაში, აბზაცის გარეშე, იწყება თავად სიზმრის პრეზენტაცია. რასკოლნიკოვის ხედვის ამ ნაწილს ასევე აქვს თავისი ფანტაზია: აქ ყველაზე ჩვეულებრივი რამ უცებ უჩვეულოდ ეჩვენება პატარა ბიჭს. სინამდვილეში, რა არის ცუდი, მაგალითად, იმაში, რომ ქალაქის ტავერნაში "თითქოს" ხდება წვეულება - ბოლოს და ბოლოს, აღწერილი მოვლენები ვითარდება "დღესასწაულზე, საღამოს" და "ხალხის ხალხმრავლობა". ყველანაირი ღელე“ აკეთებს იგივეს, როგორც ყოველთვის, - აყეფებს სიმღერებს, აშინებს პატარა როდიას? რატომ ეძახიან ტავერნის ვერანდასთან მდგარ ეტლს "უცნაურს", თუ დაუყოვნებლივ დაემატება, რომ ის არის "ერთ-ერთი იმ დიდი ეტლიდან, რომელზედაც აჭიანურებენ დიდ ცხენებს"? ერთადერთი მართლაც უცნაური, ალბათ, ის არის, რომ ამჯერად „ის აეკიდა პატარა, გამხდარ, გაფუჭებულ გლეხურ ნაგლეჯს“, რომელიც, როგორც წესი, ვერ მოძრაობს მისთვის განკუთვნილი შეშის ან თივის ურიკსაც კი - და შემდეგ კაცები მას მათრახით ურტყამდნენ. , რომელიც ყოველთვის ისეთი სამწუხარო იყო მოწყალე ბავშვისთვის. ეს მუდმივად წარმოქმნილი გადახრები, როგორც ჩანს, თანდათან ნერგავს მკითხველის ცნობიერებაში ღარიბი ცხენის სრული უსარგებლობისა და უსარგებლობის იდეას და სცენა, რომელიც შემდეგ გამოჩნდება, ფაქტობრივად, წინასწარი დასკვნაა. რასკოლნიკოვის ხედვის ეს ნაწილი უდავოდ ასახავდა მის მიერ შემუშავებული საშინელი გეგმის თავისებურებებს. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ვსაუბრობთ სხვისი ცხოვრების მართვის შესაძლებლობაზე - თუნდაც ახლა ცხენის ცხოვრებაზე ("ჩემო სიკეთე!" - ყვირის მთვრალი მიკოლკა) - და მიზანშეწონილობისა და სარგებლობის კრიტერიუმებზე. მიკოლკა ყვირის, ნაგი ტყუილად ჭამს პურს. რამდენად ახლოსაა სტუდენტის ოცნება ღარიბი ცხენისა და ნამდვილი ძველი ფულის გამსესხებლის პოზიცია, რომელიც გარშემომყოფების აზრით სხვა არაფერია თუ არა უმნიშვნელო და ბოროტი მოხუცი ქალი, რომელმაც თვითონაც არ იცის რა. ის ცხოვრობს, რომლის სიცოცხლეც ცხენზე შეუდარებლად ნაკლები ღირს, ლულის სიცოცხლის ღირებულების ტოლფასი (შემდეგ რასკოლნიკოვი შეეცდება სონიას გადასცეს ეს ფრაზა ტავერნაში მოსმენილი საუბრიდან)?
რასკოლნიკოვის სიზმარი, როგორც ერთგვარი გამოცდა, ასევე საკმაოდ ზუსტად გადმოსცემს მომავალი მკვლელობის წვრილმანებს: კლავენ ცხენს ("ნაჯახით", ვიღაც ყვირის), სისხლი მიედინება სახეზე; მიკოლკა, რომელსაც მოგვიანებით რასკოლნიკოვის მსგავსად, "ჯვარი არ აქვს", მთელ ბრბოს ეკვრის, ისევე როგორც სტუდენტი და ოფიცერი ტავერნაში საუბრისას ადასტურებენ შეფასებას როდიონ რომანოვიჩმა ძალაუნებურად მისცა ძველ ფულის გამსესხებელს. , და დაარწმუნონ იგი საკუთარი გეგმების თავისებურ სამართლიანობაში. თუმცა, სიზმარი, ფაქტობრივად, მთელი რომანის შეკუმშული რეზიუმეა, თითქოს მზაკვრულად გვთავაზობს მთავარ გმირს შესაძლო გამოსავალს გარდაუვალად მოახლოებული ტრაგედიიდან - იფიქროს, რომ ის აქ არის და არაფერ შუაშია. გარე დამკვირვებლის ადგილის დაკავება, ან, კიდევ უფრო უარესი, ერთგვარი „ცხენის“ წარმოჩენა, რომელიც გაუსაძლისმა ცხოვრების პირობებმა „შეიპყრო“. და მართლაც, როგორც რასკოლნიკოვი სიზმარში ხედავს თავის დაგეგმილ მკვლელობას გარედან, ასევე რეალურ ცხოვრებაში, თუ ნაპოლეონი მისგან არ გამოვა, ფილოსოფოსს ჯერ კიდევ აქვს წარმოსახვითი შანსი, შეებრძოლოს სინდისს და თავის დანაშაულს დააბრალოს სწორ დროს გამოჩენილი მღებავი - სექტანტი თავისი ტანჯვის მოთხოვნით შეპყრობილი.
რასკოლნიკოვის ოცნების როლი ცხენზე დოსტოევსკის შემოქმედებაში არის გმირის შინაგანი ფსიქოლოგიური მდგომარეობის გამოვლენა. მწერლები ხშირად იყენებენ ამ ფორმას მოთხრობაში, რათა წარმოაჩინონ რაღაც ფარული, ალეგორიულად და უფრო ნათლად.
შიშები ბავშვობიდან
სიზმარი როდიონს ბავშვობაში აბრუნებს - ის დაახლოებით 7 წლისაა. ავტორი ეხება გმირის მოგონებებს რეალური ცხოვრებიდან: მას ძალიან უჭირს ცხოველების მიმართ ცუდი მოპყრობის ატანა და არაერთხელ უყურებს, როგორ ურტყამენ ცხენებს (ბრაზით, გაბრაზებული, დაუმსახურებლად და რაც ყველაზე ცუდია - თვალებში). სიზმარში მთავარი გმირი უბრუნდება ბავშვობას, უდარდელ პერიოდს, როდესაც მამამისი გვერდით არის, რაც ნიშნავს, რომ ის დაცულია. თუმცა, ძილში როდიონი არ განიცდის სიმშვიდეს და ძნელად შეიძლება ეწოდოს მხიარული.
ის ხედავს, რომ მთვრალი ჯგუფი ცდილობს ცხენის "გადახტომას". ის არის პატარა და გამხდარი. სიტუაციის უსამართლობა აშკარაა: კვერნა ვერ ახერხებს დაძვრას და სულ უფრო მეტია ტარების მსურველი. ბიჭს სასტიკი ტკივილები აწუხებს, რადგან ცხოველი იტანჯება, მაგრამ გარშემომყოფები, როგორც ჩანს, ვერ ამჩნევენ სიტუაციის აბსურდულობას: კვერნას გვერდებზე ურტყამენ, სახესა და თვალებში ურტყამენ. აშკარა უსამართლობის გამო ბავშვს უჩნდება ისტერიკა, სურს ცხოველის გადარჩენა, დახმარება, მაგრამ ფიზიკურად და მორალურად ვერ მიაღწიოს მკვლელებს.
ძილის მნიშვნელობა
სიზმრის ინტერპრეტაციისას, ფ. სიზმარი ვარაუდობს, რომ რასკოლნიკოვს აქვს ძალიან ბევრი ადამიანობა, ის არ არის მზად იმ მკვლელობისთვის, რომლის ჩადენას აპირებს. ახალგაზრდა კაცის სული ძალიან დახვეწილია, ის მგრძნობიარე და ემოციურია. რასკოლნიკოვი ემზადება თავისი თეორიის შესამოწმებლად, რომ ყველა ადამიანი იყოფა "მატერიად" და მათ, ვისაც შეუძლია დაარღვიოს კანონი, სინდისი, საჭიროების შემთხვევაში.
თუმცა, თავად გმირი არ მიეკუთვნება ადამიანთა მეორე კატეგორიას. ის ძალიან დიდხანს ამტკიცებს საკუთარ თავს, რომ ძველი ლომბარდის სიკვდილი დიდი სიკეთეა მათთვის, ვინც მის "მონობაშია". გადაწყვეტილება მიღებულია, მაგრამ რასკოლნიკოვი არ არის მზად მკვლელობისთვის, ის ვერ აცნობიერებს დაგეგმილის სრულ არსს. პერსონაჟის სული წინააღმდეგობას უწევს, ის ებრძვის გონიერებას, სწორედ ამას უსვამს ხაზს სიზმარი „დაჩაგრულ ნაგზე“. მნიშვნელოვანია, რომ ოცნება მოხდეს დაგეგმილი მკვლელობის წინა დღეს, ის ეუბნება გმირს, რომ ის არ არის ის, ვინც უნდა „გადაარჩინოს სამყარო“ საკუთარი ხელით ბოროტების განადგურებით.
თეორიის მარცხი
ცხენის ცემის ამბავი იმდენად რეალისტურია, რომ მკითხველი უნებლიედ ხდება გამოსახული სიტუაციის მონაწილე. ცხოველსაც გული ეტკინება და აუტანელია, რომ ბრბოს შეჩერება შეუძლებელია. ავტორი იყენებს ბევრ ძახილის წინადადებას იმისათვის, რომ ხაზი გაუსვას მომხდარის საშინელებას, არეულობას და ატმოსფეროს. და ყველაზე ცუდი არის ზოგადი გულგრილობა იმის მიმართ, რაც ხდება: არავინ ცდილობს ცხოველის დახმარებას, მხოლოდ მორცხვი შენიშვნები გვახსენებს, რომ პატრონი არ იქცევა ადამიანურად. ცხოველის სისხლიანი ხოცვა-ჟლეტა, მოკლული ცხენის ცრემლები - პატარა ბავშვის თვალით დანახული ყოველი დეტალი იმის სიგნალია, რომ ის არანაირად არ იღებს მკვლელობას. ცხოველის მიმართ თანაგრძნობით, ის აპირებს რეალური ადამიანის მოკვლას - გმირის ქვეცნობიერი გონება ეწინააღმდეგება ამას. რასკოლნიკოვის თეორია მარცხდება - ის არ არის ერთ-ერთი იმათგანი, ვისაც შეუძლია მოკვლა.
„მართლაც, ახლახანს მინდოდა რაზუმიხინს მეთხოვა სამსახური, რომ გაკვეთილები დამეწყო, ან რამე...“, გაიფიქრა რასკოლნიკოვმა, „მაგრამ ახლა როგორ დამეხმარება? დავუშვათ, რომ საკმარის გაკვეთილებს იღებს, დავუშვათ, ბოლო პენსაც კი გაიზიარებს, თუ გროში აქვს, რომ ჩექმებიც კი იყიდოს და კოსტუმი შეაკეთოს, რომ გაკვეთილებზე წავიდეს... ჰმ... აბა, რა მერე? რა გავაკეთო ნიკელებისთვის? მართლა მჭირდება ეს ახლა? მართლა სასაცილოა რაზუმიხინში რომ წავედი...“ კითხვა იმაზე, თუ რატომ წავიდა ახლა რაზუმიხინთან, იმაზე მეტად აწუხებდა, ვიდრე თვითონაც ეგონა; იგი შეშფოთებით ეძებდა რაღაც ბოროტ მნიშვნელობას თავისთვის ამ ერთი შეხედვით ჩვეულებრივ მოქმედებაში. ”აბა, მართლა მინდოდა მარტო რაზუმიხინთან გამომესწორებინა მთელი საქმე და რაზუმიხინში ყველაფერი გამომეტანა?” – ჰკითხა საკუთარ თავს გაკვირვებულმა. გაიფიქრა და შუბლი აიკრა და, უცნაურად, რატომღაც შემთხვევით, უცებ და თითქმის თავისთავად, ძალიან დიდი ხნის ფიქრის შემდეგ, თავში უცნაური აზრი გაუჩნდა. – ჰმ... რაზუმიხინს, – უცებ თქვა მან საკმაოდ მშვიდად, თითქოს საბოლოო გადაწყვეტილების გაგებით, – რაზუმიხინში წავალ, რა თქმა უნდა... მაგრამ ახლა არა... წავალ. მას... მეორე დღეს, შემდეგ Წასვლაწავალ როცა უკვე იქნება რომდასრულდება და როცა ყველაფერი თავიდან დაიწყება..." და უცებ მოვიდა გონს. „მას შემდეგ Წასვლა, იყვირა მან, სკამიდან გადახტა, მაგრამ მართლა რომიქნება? მართლა მოხდება? მან მიატოვა სკამი და წავიდა, კინაღამ გაიქცა; სახლში დაბრუნება უნდოდა, მაგრამ უცებ საშინლად ზიზღი იგრძნო სახლში წასვლაზე: იქ იყო, კუთხეში, იმ საშინელ კარადაში, რომ ყველაფერი მწიფდებოდა. ესუკვე თვეზე მეტი გავიდა და რაც შეიძლება სწრაფად წავიდა. მისი ნერვული კანკალი ერთგვარ ციებ-ცხელებად გადაიზარდა; სიცივეც კი იგრძნო; ასეთ სიცხეში სიცივეს გრძნობდა. თითქოს ძალისხმევით დაიწყო, თითქმის გაუცნობიერებლად, რაღაც შინაგანი აუცილებლობიდან გამომდინარე, ყველა იმ საგანში ჩახედვა, რომელსაც შეხვდა, თითქოს ინტენსიურად ეძებდა გასართობს, მაგრამ ამაში წარუმატებელი იყო და გამუდმებით ჩავარდებოდა ფიქრებში. როცა ისევ აკანკალებულმა ასწია თავი და ირგვლივ მიმოიხედა, მაშინვე დაავიწყდა რაზე ფიქრობდა და სად გადიოდა კიდეც. ამ გზით მან მოიარა მთელი ვასილიევსკის კუნძული, გამოვიდა მალაია ნევაზე, გადაკვეთა ხიდი და მიუბრუნდა კუნძულებს. სიმწვანე და სიხალისე თავიდან ახარებდა მის დაღლილ თვალებს, შეჩვეულს ქალაქის მტვერს, ცაცხვს და უზარმაზარ, ხალხმრავალ და მჩაგვრელ შენობებს. აქ არ იყო სიბნელე, სუნი, სასმელი დაწესებულებები. მაგრამ მალე ეს ახალი, სასიამოვნო შეგრძნებები მტკივნეულ და გამაღიზიანებლად გადაიქცა. ხანდახან ჩერდებოდა გამწვანებით მორთული დაჩის წინ, გალავანში იყურებოდა, ხედავდა შორს, აივნებსა და ტერასებზე, ბაღში მორბენალი ჩაცმული ქალები და ბავშვები. განსაკუთრებით ყვავილებით იყო დაინტერესებული; ყველაზე დიდხანს უყურებდა მათ. ის ასევე შეხვდა დიდებულ ეტლებს, მხედრებს და მხედრებს; ცნობისმოყვარე თვალებით მიჰყვა მათ და დაივიწყა, სანამ მხედველობიდან გაქრებოდნენ. ერთხელ გაჩერდა და ფული დათვალა: ოცდაათი კაპიკი აღმოჩნდა. ”ოცი პოლიციელს, სამი ნასტასიას წერილში, რაც ნიშნავს, რომ გუშინ მან მარმელადოვს ორმოცდაშვიდი თუ ორმოცდაათი კაპიკი მისცა”, - გაიფიქრა მან და რაღაცას ითვლიდა, მაგრამ მალევე დაავიწყდა, რატომ ამოიღო ფული ჯიბიდან. მას ეს ახსოვდა კვების ობიექტთან, ტავერნასავით გავლისას და იგრძნო, რომ მშიერი იყო. ტავერნაში შესვლისას ერთი ჭიქა არაყი დალია და ღვეზელი შეჭამა. ისევ გზაზე დაასრულა. დიდი ხანია არაყი არ დალევია და მყისიერად იმოქმედა, თუმცა მხოლოდ ერთი ჭიქა დალია. ფეხები უეცრად დაუმძიმდა და ძილის ძლიერი სურვილი გაუჩნდა. წავიდა სახლში; მაგრამ პეტროვსკის კუნძულზე უკვე მიაღწია, სრული დაღლილობით გაჩერდა, გზა დატოვა, ბუჩქებში შევიდა, ბალახზე დაეცა და სწორედ ამ დროს ჩაეძინა. მტკივნეულ მდგომარეობაში სიზმრები ხშირად გამოირჩევიან არაჩვეულებრივი ამოზნექილობით, სიკაშკაშით და რეალობასთან უკიდურესი მსგავსებით. ზოგჯერ ჩნდება ამაზრზენი სურათი, მაგრამ მთელი პრეზენტაციის გარემო და მთელი პროცესი იმდენად დამაჯერებელია და ისეთი დახვეწილი, მოულოდნელი, მაგრამ მხატვრულად შეესაბამება სურათის მთელ სისრულეს, დეტალებს, რომ იგივე მეოცნებე ვერ გამოიგონებდა მათ რეალობაში, თუნდაც ის ისეთი მხატვარი იყოს, როგორიც პუშკინი ან ტურგენევია. ასეთი სიზმრები, მტკივნეული ოცნებები, ყოველთვის დიდხანს ახსოვს და ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენს დაღლილ და ისედაც აღელვებულ ადამიანის სხეულზე. რასკოლნიკოვმა საშინელი სიზმარი ნახა. ბავშვობაზე ოცნებობდა, ისევ მათ ქალაქში. ის დაახლოებით შვიდი წლისაა და დღესასწაულზე, საღამოს, მამასთან ქალაქგარეთ სეირნობს. დრო ნაცრისფერია, დღე მახრჩობელა, ტერიტორია ზუსტად ისეთივეა, როგორიც მის მეხსიერებაში დარჩა: მის მეხსიერებაშიც კი ბევრად უფრო წაშლილია, ვიდრე ახლა სიზმარში წარმოიდგენდა. ქალაქი ღიად დგას, ღია ცის ქვეშ და არა ტირიფის ხე ირგვლივ; სადღაც ძალიან შორს, ცის კიდეზე, ტყე შავდება. ბოლო ქალაქის ბაღიდან რამდენიმე ნაბიჯში არის ტავერნა, დიდი ტავერნა, რომელიც ყოველთვის უსიამოვნო შთაბეჭდილებას ტოვებდა მასზე და შიშობდა კიდეც, როცა მამასთან ერთად გადიოდა. იქ ყოველთვის ისეთი ხალხმრავლობა იყო, ყვიროდნენ, იცინოდნენ, ლანძღავდნენ, მღეროდნენ ისე უშნოდ და უხეში და ხშირად ჩხუბობდნენ; ტავერნაში მუდამ ისეთი მთვრალი და საშინელი სახეები ტრიალებდნენ... მათ რომ შეხვდა, მამას მჭიდროდ მიაჩერდა და სულ კანკალებდა. ტავერნის მახლობლად არის გზა, სოფლის გზა, ყოველთვის მტვრიანი და მასზე მტვერი ყოველთვის ისეთი შავია. მიდის, ტრიალდება, შემდეგ, დაახლოებით სამასი ნაბიჯით, ქალაქის სასაფლაოს ირგვლივ მარჯვნივ იხრება. სასაფლაოს შორის არის ქვის ეკლესია მწვანე გუმბათით, რომელზედაც წელიწადში ორჯერ დადიოდა მამასთან და დედასთან ერთად წირვაზე, როცა დიდი ხნის წინ გარდაცვლილი ბებიის პანაშვიდი აღევლინა, რომელიც არასოდეს უნახავს. ამასთანავე, კუტიას ყოველთვის თან მიჰქონდათ თეთრ ჭურჭელზე, ხელსახოცში, კუტია კი ბრინჯის და ქიშმიშისგან დამზადებული შაქარი იყო, ბრინჯში ჯვრით დაჭერილი. მას უყვარდა ეს ეკლესია და მასში არსებული უძველესი გამოსახულებები, უმეტესად ჩარჩოების გარეშე და მოხუცი მღვდელი აკანკალებული თავით. ბებიის საფლავთან, რომელზედაც ფილა იყო, ასევე იყო მისი უმცროსი ძმის პატარა საფლავი, რომელიც ექვსი თვის გარდაცვლილი იყო და რომელსაც ის ასევე საერთოდ არ იცნობდა და არ ახსოვდა; მაგრამ უთხრეს, რომ პატარა ძმა ჰყავდა და ყოველ ჯერზე, როცა სასაფლაოს სტუმრობდა, რელიგიურად და პატივისცემით ჯვარს სცემდა საფლავს, თაყვანს სცემდა და კოცნიდა. შემდეგ კი ოცნებობს: ის და მამამისი მიუყვებიან სასაფლაოს გზას და გადიან ტავერნას; მამას ხელს უკიდებს და შიშით იყურება ტავერნაში. განსაკუთრებული გარემოება იქცევს მის ყურადღებას: ამჯერად თითქოს წვეულებაა, ჩაცმული ბურჟუა ქალების, ქალების, მათი ქმრებისა და ყველანაირი ჯიგარი. ყველა მთვრალია, ყველა მღერის სიმღერებს, ხოლო ტავერნის ვერანდასთან არის ეტლი, მაგრამ უცნაური ეტლი. ეს არის ერთ-ერთი იმ დიდი ურიკებიდან, რომლებშიც ამაგრებენ დიდ ცხენებს და ატარებენ საქონელს და ღვინის კასრებს. მას ყოველთვის უყვარდა ყურება ამ უზარმაზარ ამხედრებულ ცხენებზე, გრძელ, სქელი ფეხებით, მშვიდად, გაზომილი ტემპით სიარული და მთელი მთის ტარება მათ უკან, ისე რომ არ დაიღალა, თითქოს ურმებთან ერთად უფრო ადვილია. ვიდრე ურმების გარეშე. მაგრამ ახლა, უცნაურად, ამხელა ეტლზე იყო მიბმული პატარა, გამხდარი, გაფუჭებული გლეხი ნაგავი, ერთ-ერთი მათგანი, ვინც ამას ხშირად ხედავდა - ხანდახან ებრძვის შეშის ან თივის მაღალ ეტლს, განსაკუთრებით თუ ურიკა ჭურჭელში გაიჭედება. ტალახში ან ნაგლეჯში, და ამავდროულად, ეს ისეთი მტკივნეულია, კაცები ყოველთვის ისე მტკივნეულად ურტყამდნენ მათრახებს, ხანდახან სახეშიც და თვალებშიც კი, და მას ისე ეცოდება, რომ უყურებს, რომ თითქმის ტირის, მაგრამ დედა ყოველთვის სჩვევია, ფანჯრიდან აშორებს. მაგრამ უცებ ძალიან ხმაურიანი ხდება: ტავერნიდან გამოდიან დიდი, მთვრალი კაცები წითელ და ლურჯ პერანგებში, უნაგირებით შემოსილი სამხედრო ხალათებით, ყვირილით, მღერიან, ბალალაიკებით. „დაჯექი, დაჯექი ყველა! – ყვირის, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა, ისეთი სქელი კისრით და ხორციანი სახით, სტაფილოვით წითელი, – ყველას წავიყვან, დაჯექით! მაგრამ მაშინვე ისმის სიცილი და შეძახილები: ასეთი ნაგავი, წარმატებები! შენ, მიკოლკა, ჭკუაზე ხარ თუ რამე: ასეთი პატარა კვერნა ჩაკეტე ასეთ ეტლში! მაგრამ სავრასკა, რა თქმა უნდა, ოცი წლის გახდება, ძმებო! დაჯექი, მე წავიყვან ყველას! ისევ იძახის მიკოლკა, ჯერ ეტლში ხტება, სადავეებს იკავებს და სრულ სიმაღლეზე წინ დგას. „დაფნის ცხენი მატვეისთან დატოვა, - იძახის ის ეტლიდან, - და ეტას პატარა გულიანად, ძმებო, მხოლოდ გული მწყდება: როგორც ჩანს, მან მოკლა, პურს ტყუილად ჭამს. მე ვამბობ დაჯექი! ნება მომეცით გალოპია! მოდით გალოპით! და ის მათრახს ხელში აიღებს და სიამოვნებით ემზადება სავრასკას დასაკრავად. დიახ, დაჯექი, რატომ! ისინი იცინიან ხალხში. ჰეი, ის გალოპს აპირებს! ათი წელია არ გადახტა, მგონი.ხტუნვა! ნუ გეწყინებათ, ძმებო, აიღეთ ყველანაირი მათრახი, მოამზადეთ!Და მერე! დაარტყი მას! ყველანი სიცილითა და ჭკუით ადის მიკოლკას ეტლში. ექვსი ადამიანი შევიდა და კიდევ არის დასაჯდომი. თან მიჰყავთ ერთი ქალი, მსუქანი და წითური. მას აცვია წითელი ქურთუკები, მძივებიანი ტუნიკა, ფეხზე კატები, თხილს ჭრიალებენ და ჩურჩულებენ. ირგვლივ ხალხში ისინიც იცინიან და მართლაც, როგორ არ იცინიან: ასეთი ქაფიანი კვერნა და ასეთი ტვირთი გალოპზე გადაიტანს! ეტლში მყოფი ორი ბიჭი მაშინვე ართმევს მათრახს მიკოლკას დასახმარებლად. ისმის ხმა: „აბა!“, ღრიალი მთელი ძალით იწევს, მაგრამ არამარტო ღელავს, არამედ ძლივს ახერხებს ფეხის დარტყმას, ღრიალებს და იკეცება სამი მათრახის დარტყმისგან ბარდასავით წვიმს მასზე. ეტლში და ხალხში სიცილი გაორმაგდება, მაგრამ მიკოლკა ბრაზდება და გაბრაზებული, ჩქარი დარტყმებით ურტყამს გულს, თითქოს მართლა სჯეროდა, რომ გალოპდებოდა. მეც შემეშვით ძმებო! ყვირის ბრბოდან ერთი ზედმეტად ყელში ბიჭი. Დაჯექი! ყველანი დაჯექით! მიკოლკა ყვირის, ყველას გაუმართლებს. მე შევამჩნევ! და ურტყამს, მათრახს და აღარ იცის, რა უნდა სცემდეს სიგიჟის გამო. ”მამა, მამა,” ეძახის ის მამას, ”მამა, რას აკეთებენ ისინი? მამაო, საწყალ ცხენს სცემენ! წავიდეთ, წავიდეთ! - ამბობს მამა, - მთვრალი, ცელქი, სულელები: წავიდეთ, ნუ უყურებთ! და უნდა წაიყვანოს, მაგრამ ხელიდან გამოგლიჯა და თავი რომ არ ახსოვდა, ცხენისკენ გარბის. მაგრამ საწყალი ცხენი თავს ცუდად გრძნობს. ის სუნთქავს, ჩერდება, ისევ ცახცახებს, კინაღამ ეცემა. დაამტვრიე სიკვდილამდე! - იძახის მიკოლკა, - ამისთვის. მე შევამჩნევ! რატომ არ გაქვს ჯვარი, ან რამე, ეშმაკო! იძახის ერთი მოხუცი ბრბოდან. - გინახავთ ასეთი ცხენი ასეთი ბარგის ტარებაში, - დასძენს მეორე. შიმშილით მოკვდები! იძახის მესამე. არ შეეხოთ! Ღმერთო ჩემო! Რაც მინდა იმას ვაკეთებ. ისევ დაჯექი! ყველანი დაჯექით! მე მინდა, რომ გალოპად წახვიდე უშეცდომოდ!.. უცებ სიცილი ატყდება ერთ ყლუპში და ყველაფერს ფარავს: პატარამ ვერ გაუძლო სწრაფ დარტყმებს და უმწეოდ დაიწყო წიხლი. მოხუცმაც კი ვერ გაუძლო და გაიღიმა. და მართლაც: ისეთი ხტუნვაა პატარა, და ისიც ურტყამს! ბრბოდან ორმა ბიჭმა კიდევ ერთი მათრახი ამოიღო და ცხენისკენ მიირბინა, რომ გვერდებიდან ურტყამს. ყველა თავისი მხრიდან გარბის. მის სახეში, მის თვალებში, მის თვალებში! მიკოლკა ყვირის. სიმღერა, ძმებო! ვიღაც ყვირის ეტლიდან და ყველა კალათაში უერთდება. ისმის აურზაური სიმღერა, ტამბური რეკავს და სტვენის ხმა ისმის. ქალი თხილს ტკეპნის და ეცინება. ...ცხენის გვერდით გარბის, წინ გარბის, ხედავს როგორ ურტყამს თვალებში, პირდაპირ თვალებში! ის ტირის. გული მატულობს, ცრემლები მოედინება. ერთ-ერთი თავდამსხმელი მას სახეში ურტყამს; არ გრძნობს, ხელებს ახვევს, ყვირის, მირბის ჭაღარა წვერით მოხუცი, რომელიც თავს აქნევს და გმობს ამ ყველაფერს. ერთი ქალი მას ხელში აიყვანს და უნდა წაიყვანოს; მაგრამ ის თავისუფლდება და ისევ ცხენისკენ გარბის. ის უკვე აკეთებს თავის ბოლო ძალისხმევას, მაგრამ კიდევ ერთხელ იწყებს დარტყმას. და იმ ეშმაკებისთვის! მიკოლკა გაბრაზებული ყვირის. ისვრის მათრახს, იხრება და ურმის ძირიდან გრძელ და სქელ ღერძს ამოაძვრება, ორივე ხელით აიღებს ბოლოს და ძალისხმევით ატრიალებს სავრასკას თავზე. აფეთქდება! ირგვლივ ყვირიან.მოკლავს! Ღმერთო ჩემო! იძახის მიკოლკა და მთელი ძალით აქრობს ლილვას. ისმის მძიმე დარტყმა. გაანადგურე იგი, დაარტყი მას! რა გახდნენ ისინი? ხმები გაისმა ბრბოდან. და მიკოლკა სხვა დროს ირხევა და სხვა დარტყმა მთელი ძალით ეშვება უბედურ ნაგს ზურგზე. იძირება მთელი, მაგრამ ხტება და წევს, მთელი ძალით მიათრევს სხვადასხვა მიმართულებით გამოსაყვანად; მაგრამ ყველა მხრიდან იღებენ მას ექვსი მათრახით და ლილვი ისევ ადის და ეცემა მესამედ, შემდეგ მეოთხეზე, ზომიერად, სვირით. მიკოლკა გაბრაზებულია, რომ ერთი დარტყმით ვერ მოკვლა. მტკიცე! ირგვლივ ყვირიან. ახლა აუცილებლად დაეცემა, ძმებო, ეს დასასრულია! ხალხიდან ერთი მოყვარული ყვირის. მისი ცულით, რა! მასთან ერთად დაასრულე, იძახის მესამე. ეჰ, ჭამე ეს კოღოები! გზა გაიღე! მიკოლკა გააფთრებული ყვირის, ღერს აგდებს, ისევ ეტლში იხრება და რკინის ყლორტს გამოაქვს. გაუფრთხილდი! ყვირის და მთელი ძალით აცდუნებს თავის საწყალ ცხენს. ზემოქმედება ჩამოინგრა; აკანკალდა, დაძვრა და უნდოდა დაძვრა, მაგრამ ყლორტი ისევ მთელი ძალით დაეცა მის ზურგზე და მიწაზე დაეცა, თითქოს ოთხივე ფეხი ერთდროულად მოეკვეთა. დაასრულე! იძახის მიკოლკა და ეტლიდან თითქოს უგონო მდგომარეობაში ხტება. რამდენიმე ბიჭი, ასევე გაწითლებული და მთვრალი, ხელში აიღებს ყველაფერს, რასაც იპოვიან - მათრახებს, ჯოხებს, ღერებს - და გარბიან მომაკვდავი სისულელისკენ. მიკოლკა გვერდზე დგას და უაზროდ იწყებს ზურგზე ურტყამს. ნაგები მუწუკს აჭიმავს, მძიმედ ამოისუნთქავს და კვდება. დასრულდა! ყვირილი ხალხში. რატომ არ გალოპია! Ღმერთო ჩემო! მიკოლკა ყვირის, ყვირილით ხელში და სისხლიანი თვალებით. ისე დგას, თითქოს ნანობს, რომ სხვა არავინაა დასაცემი. ისე, მართლა, ხომ იცი, ჯვარი არ გაქვს! ხალხიდან უკვე ბევრი ხმა ისმის. მაგრამ საწყალ ბიჭს საკუთარი თავი აღარ ახსოვს. ტირილით გადის გზას ბრბოში სავრასკასკენ, მკვდარ, სისხლიან მუწუკს ართმევს და კოცნის, თვალებზე, ტუჩებში მკოცნის... მერე უცებ ხტება და გაგიჟებული მირბის პატარა მუშტებით. მიკოლკაში. ამ დროს მამამისი, რომელიც დიდხანს მისდევდა, ბოლოს აიტაცა და ბრბოდან გამოიყვანა. Წავედით! წავიდეთ! ეუბნება, სახლში წავიდეთ! მამაო! რატომ დახოცეს საწყალი ცხენი! ის ტირის, მაგრამ სუნთქვა შეეკვრება და შეკუმშული მკერდიდან სიტყვები ყვირილივით ამოვარდა. მთვრალი, ხუმრობა, ჩვენი საქმე არ არის, წავიდეთ! - ამბობს მამა. მკლავებს იხვევს მამას, მაგრამ მკერდი მჭიდრო, მჭიდრო აქვს. მას სურს ამოისუნთქოს, იყვიროს და გაიღვიძოს. ოფლით დაფარულს გაეღვიძა, ოფლით დასველებული თმა, სუნთქვა შეეკრა და შეშინებული დაჯდა. „მადლობა ღმერთს, ეს მხოლოდ სიზმარია! თქვა მან, ხის ქვეშ ჩამოჯდა და ღრმად ჩაისუნთქა. მაგრამ რა არის ეს? შესაძლებელია, რომ სიცხე დამეწყოს: ასეთი მახინჯი სიზმარი!” მთელი სხეული გატეხილი ჩანდა; ბუნდოვანი და გულით ბნელი. იდაყვები მუხლებზე დაადო და თავი ორივე ხელით დაუჭირა. „ღმერთო! - წამოიძახა მან, - ნუთუ მართლა შეიძლება, მართლა ავიღო ნაჯახი, დავარტყი თავზე, თავის ქალა დავამტვრიო... წებოვან, თბილ სისხლში ჩავიცურებ, საკეტს ავიღებ, მოვიპარავ და ვკანკალებ; მიმალული, სისხლით დაფარული... ცულით... უფალო, მართლა?“ ფოთოლივით შეირხა ამას რომ თქვა. „რატომ მე ვარ! - განაგრძო მან ისევ დახარა და თითქოს ღრმად გაოგნებული, - ბოლოს და ბოლოს, ვიცოდი, რომ ვერ გავძლებდი, რატომ მაინც ვიტანჯებოდი? ბოლოს და ბოლოს, გუშინ, გუშინ, როცა ამის გასაკეთებლად წავედი... ნიმუში, რადგან გუშინ სრულიად მივხვდი, რომ ვერ გავუძელი... რას ვაკეთებ ახლა? რატომ მაინც მეპარებოდა ეჭვი? ბოლოს და ბოლოს, გუშინ, კიბეებზე ჩამოსვლისას, მე თვითონ ვთქვი, რომ ეს იყო საზიზღარი, ამაზრზენი, დაბალი, დაბალი... იმიტომ რომ მხოლოდ ამის გაფიქრებამ მაიძულებდა. რეალობაშიღებინება მქონდა და საშინლად ვიგრძენი თავი... არა, ვერ ვიტან, ვერ ვიტან! დაე, თუნდაც ეჭვი არ იყოს ყველა ამ გამოთვლებში, თუნდაც ყველაფერი, რაც გადაწყვეტილია ამ თვეში, ნათელია, როგორც დღე, სამართლიანი, როგორც არითმეტიკა. ღმერთო! ბოლოს და ბოლოს, მაინც არ გადავწყვეტ! ვერ ვიტან, ვერ ვიტან!.. რატომ, რა არის აქამდე...“ ფეხზე წამოდგა, გაკვირვებულმა მიმოიხედა ირგვლივ, თითქოს აინტერესებდა, რომ აქ მოვიდა და ხიდისკენ წავიდა. ფერმკრთალი იყო, თვალები ეწვოდა, დაღლილობა ყველა კიდურში იყო, მაგრამ უცებ დაიწყო სუნთქვა, თითქოს უფრო ადვილი იყო. იგრძნო, რომ უკვე გადააგდო ეს საშინელი ტვირთი, რომელიც ამდენი ხანი ამძიმებდა და სული უცებ მსუბუქად და მშვიდად იგრძნო. „ღმერთო! ლოცულობდა: მაჩვენე ჩემი გზა და მე უარს ვამბობ ამ დაწყევლილ... ოცნებაზე! ხიდზე გავლისას მან ჩუმად და მშვიდად შეხედა ნევას, კაშკაშა, წითელი მზის კაშკაშა მზის ჩასვლას. სისუსტის მიუხედავად, დაღლილობასაც კი არ გრძნობდა. თითქოს უცებ გაუსკდა გულზე აბსცესი, რომელიც მთელი თვე დუღდა. თავისუფლება, თავისუფლება! ის ახლა თავისუფალია ამ შელოცვებისგან, ჯადოქრობისგან, ხიბლისგან, აკვიატებისგან! შემდეგ, როდესაც ის იხსენებდა ამ დროს და ყველაფერს, რაც მას ამ დღეებში მოხდა, წუთ-წუთი, წერტილი, სტრიქონი, სტრიქონი, მას ყოველთვის ცრურწმენამდე ატყდებოდა ერთი გარემოება, თუმცა არსებითად არც თუ ისე უჩვეულო, მაგრამ რაც მაშინ ყოველთვის ჩანდა, თითქოს მისი ბედის ერთგვარი წინასწარ განსაზღვრა. ზუსტად: ვერ მიხვდა და თავისთვის აუხსნა, რატომ დაბრუნდა ის, დაღლილი, დაქანცული, ვისთვისაც ყველაზე ხელსაყრელი იქნებოდა სახლში დაბრუნება უმოკლესი და პირდაპირი გზით, სახლში დაბრუნდა სენაიას მოედნის გავლით, რაც მისთვის სრულიად ზედმეტი იყო. წასვლა. კაკალი იყო პატარა, მაგრამ აშკარა და სრულიად არასაჭირო. რა თქმა უნდა, ათეულჯერ მოხდა, რომ ის სახლში დაბრუნდა ისე, რომ არ ახსოვდა ქუჩები, რომლებზეც დადიოდა. მაგრამ რატომ, ყოველთვის ეკითხებოდა, რატომ მოვიდა მისთვის ასეთი მნიშვნელოვანი, ასე გადამწყვეტი და ამავდროულად ასეთი უკიდურესად შემთხვევითი შეხვედრა სენაიაზე (სადაც მას წასვლის მიზეზიც არ ჰქონდა) ახლავე, ასეთ საათზე, ასეთ დროს. მის ცხოვრებაში, ზუსტად ისეთ განწყობაზე და ისეთ გარემოებებზე, რომლებშიც მხოლოდ ამ შეხვედრამ შეიძლება მოახდინოს ყველაზე გადამწყვეტი და საბოლოო ეფექტი მის მთელ ბედზე? თითქოს აქ განზრახ ელოდა! დაახლოებით ცხრა საათი იყო, როცა სენაიას გავიდა. ყველა მოვაჭრე მაგიდებზე, უჯრებზე, მაღაზიებში და მაღაზიებში ჩაკეტეს თავიანთ დაწესებულებებში, ან ამოიღეს და მოაწესრიგეს თავიანთი საქონელი და წავიდნენ სახლში, ისევე როგორც მათი მომხმარებლები. ქვედა სართულების ტავერნების მახლობლად, სენაიას მოედანზე მდებარე სახლების ბინძურ და სუნიან ეზოებში და განსაკუთრებით ტავერნების მახლობლად, უამრავი სხვადასხვა ტიპის მრეწველებისა და ნაწიბურების ბრბო იყო. რასკოლნიკოვს ძირითადად უყვარდა ეს ადგილები, ისევე როგორც ყველა ახლომდებარე ჩიხი, როცა ქუჩაში უმიზნოდ გადიოდა. აქ მისმა ნაწნავებმა არავის ამპარტავნული ყურადღება არ მიიპყრო და შეეძლო ისე ეირბინა, როგორც სურდა, არავის სკანდალის გარეშე. კნი ლეინის ზუსტად კუთხეში ვაჭარი და ქალი, მისი ცოლი, ყიდდნენ საქონელს ორი მაგიდიდან: ძაფები, ლენტები, ბამბის შარფები და ა.შ. ისინიც სახლში წავიდნენ, მაგრამ ყოყმანობდნენ, ესაუბრებოდნენ ნაცნობს, რომელიც მიუახლოვდა. ეს მეგობარი იყო ლიზავეტა ივანოვნა, ან უბრალოდ, როგორც მას ყველა ეძახდა, ლიზავეტა, იმავე მოხუცი ქალის ალენა ივანოვნას უმცროსი და, კოლეჯის რეგისტრატორი და ლომბარდი, რომელსაც გუშინ ჰყავდა რასკოლნიკოვი, რომელიც მოვიდა მისი საათის დასალომბარდ და მისი გასაკეთებლად. სცადე...ამ ლიზავეტაზე კარგა ხანია ყველაფერი იცოდა და ისიც ცოტათი იცნობდა. ის იყო მაღალი, მოუხერხებელი, მორცხვი და თავმდაბალი გოგონა, თითქმის იდიოტი, ოცდათხუთმეტი წლის, რომელიც დის სრულ მონობაში იყო, დღედაღამ მუშაობდა მისთვის, კანკალებდა მის წინაშე და მისგან ცემასაც კი განიცდიდა. ჩაფიქრებული შეკვრით იდგა ვაჭრისა და ქალის წინ და ყურადღებით უსმენდა მათ. რაღაცას განსაკუთრებული ხალისით უხსნიდნენ. როდესაც რასკოლნიკოვმა უცებ დაინახა, რაღაც უცნაური გრძნობა, ღრმა გაოცების მსგავსი, დაეუფლა, თუმცა ამ შეხვედრაში არაფერი იყო გასაოცარი. ”თქვენ, ლიზავეტა ივანოვნა, ამას თავად გადაწყვეტდით”, - ხმამაღლა თქვა ვაჭარმა. მოდი ხვალ, დაახლოებით შვიდ საათზე, ბატონო. და ჩამოვლენ. ხვალ? – თქვა ლიზავეტამ დაფიქრებულმა და თითქოს ყოყმანობდა გადაწყვეტილიყო. ჰეი, ალენა ივანოვნამ მოგცა შიში! - ლაპარაკი დაიწყო ვაჭრის ცოლმა, ცოცხალმა ქალმა. შემოგხედავ, პატარა ბავშვივით ხარ. და ის შენი და კი არა, და-ძმაა და სწორედ ეს აიღო მან თავისუფლება. - ამჯერად ალენა ივანოვნას არაფერი უთხრათ, - შეაწყვეტინა ქმარმა, - აი, ჩემი რჩევა, ბატონო, მაგრამ მოდი ჩვენთან უკითხავად. ეს მომგებიანი ბიზნესია, ბატონო. მაშინ ჩემს დას შეუძლია თავად გაერკვია.შემოვიდე? ამ საათზე, ხვალ; და მათგან მოვლენ, ბატონო; თავად გადაწყვიტეთ, ბატონო. - და ჩვენ სამოვარს ჩავიცვამთ, - დაუმატა ცოლმა. - კარგი, მოვალ, - თქვა ლიზავეტამ ჯერ კიდევ ჩაფიქრებული და ნელა დაიწყო მოშორება. რასკოლნიკოვი აქ უკვე გავიდა და აღარაფერი გაუგია. მიდიოდა ჩუმად, შეუმჩნევლად, ცდილობდა ერთი სიტყვაც არ ეთქვა. მისმა თავდაპირველმა გაოცებამ თანდათან საშინელება მისცა, თითქოს ყინვამ გადაუარა ზურგზე. აღმოაჩინა, მოულოდნელად, მოულოდნელად და სრულიად მოულოდნელად გაიგო, რომ ხვალ, საღამოს ზუსტად შვიდ საათზე, ლიზავეტა, მოხუცი ქალის და და მისი ერთადერთი ოთახი, სახლში არ იქნებოდნენ და, შესაბამისად, მოხუცი ქალი. ზუსტად საღამოს შვიდ საათზე, სახლში მარტო დარჩება. მის ბინამდე სულ რამდენიმე ნაბიჯი იყო დარჩენილი. თავის ოთახში ისე შევიდა, თითქოს სასიკვდილო იყო. არაფერზე არ მსჯელობდა და საერთოდ ვერ მსჯელობდა; მაგრამ მთელი არსებით უცებ იგრძნო, რომ აღარ ჰქონდა გონების და ნების თავისუფლება და რომ ყველაფერი მოულოდნელად საბოლოოდ გადაწყდა. რა თქმა უნდა, შესაძლებლობას მთელი წლების ლოდინიც რომ მოუწიოს, მაშინაც კი, გეგმის არსებობისას, შეუძლებელი იყო ამ გეგმის წარმატებისკენ უფრო აშკარა ნაბიჯის იმედი, როგორიც ახლა მოულოდნელად გამოჩნდა. ყოველ შემთხვევაში, ძნელი იქნებოდა წინა დღით და, ალბათ, უფრო დიდი სიზუსტით და მინიმალური რისკით, ყოველგვარი სახიფათო კითხვებისა და ძიების გარეშე გაერკვია, რომ ხვალ, ამა და ასეთ საათზე, ესა თუ ის მოხუცი ქალი, ვისზეც მცდელობა მზადდებოდა, სახლში მარტო იქნებოდა - მარტო.დოსტოევსკიმ თავის რომანს "დანაშაული და სასჯელი" უწოდა და მკითხველს უფლება აქვს მოელოდეს, რომ ეს იქნება სასამართლო რომანი, სადაც ავტორი ასახავს დანაშაულისა და სისხლის სამართლის სასჯელის ამბავს. რომანი აუცილებლად შეიცავს ბებერი ლომბარდის მკვლელობას მათხოვარი სტუდენტის რასკოლნიკოვის მიერ, მის ცხრადღიან გონებრივ ტანჯვას (ამდენ ხანს გრძელდება რომანის მოქმედება), მონანიებასა და აღსარებას. როგორც ჩანს, მკითხველის მოლოდინები გამართლებულია, და მაინც „დანაშაული და სასჯელი“ არ ჰგავს ტაბლოიდურ დეტექტივს ევგენი სუის სულისკვეთებით, რომლის ნამუშევრები ძალიან პოპულარული იყო დოსტოევსკის დროს. „დანაშაული და სასჯელი“ არ არის სასამართლო რომანი, არამედ სოციალური და ფილოსოფიური რომანი და სწორედ მისი შინაარსის სირთულისა და სიღრმის წყალობით შეიძლება მისი სხვადასხვაგვარი ინტერპრეტაცია.
საბჭოთა პერიოდში ლიტერატურათმცოდნეები უმთავრეს ყურადღებას აქცევდნენ ნაწარმოების სოციალურ პრობლემებს, იმეორებდნენ ძირითადად დ.ი. პოსტსაბჭოთა პერიოდში გამოჩნდა მცდელობები, დაეყვანათ „დანაშაული და სასჯელი“ შინაარსი ღმერთის ძიებამდე: დეტექტიური ინტრიგის მიღმა, დანაშაულის შესახებ მორალური კითხვის მიღმა იმალება კითხვა ღმერთის შესახებ. რომანის ეს შეხედულება ასევე არ არის ახალი. როგორც ჩანს, თუ ეს უკიდურესი თვალსაზრისი გაერთიანდება, მიიღება ყველაზე სწორი შეხედულება როგორც თავად რომანზე, ასევე მის იდეაზე. სწორედ ამ ორი თვალსაზრისით უნდა გაანალიზდეს რასკოლნიკოვის პირველი ოცნება (1, V).
ცნობილია, რომ მთავარი გმირის ტრაგიკული ოცნება მოგვაგონებს ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსს ციკლიდან "ამინდის შესახებ" (1859). პოეტი ყოველდღიურ სურათს ხატავს ქალაქის სურათს: გამხდარი, დაქანცული ცხენი მიათრევს უზარმაზარ ურემს და უცებ დგება, რადგან მას ძალა არ აქვს უფრო შორს წასასვლელად. მძღოლი მათრახს იჭერს და უმოწყალოდ ურტყამს ნეკნებს, ფეხებს, თვალებშიც კი, შემდეგ იღებს ლოგინს და განაგრძობს თავის სასტიკ საქმეს:
და მან სცემა, სცემა, სცემა!
ფეხები რატომღაც ფართოდ გაშლილი,
ყველა ეწევა, თავშესაფარი,
ცხენი მხოლოდ ღრმად ამოისუნთქა
და მე ვუყურე... (ასე გამოიყურება ხალხი,
უსამართლო თავდასხმების ქვეშ მოქცევა).
პატრონის "შრომა" დაჯილდოვდა: პატარა ცხენი წინ წავიდა, მაგრამ რატომღაც გვერდით, ნერვიულად კანკალებდა, მთელი ძალით. სხვადასხვა გამვლელები ინტერესით ადევნებდნენ თვალს ქუჩის სცენას და რჩევებს აძლევდნენ მძღოლს.
დოსტოევსკი თავის რომანში ამძაფრებს ამ სცენის ტრაგედიას: რასკოლნიკოვის სიზმარში (1, V) მთვრალი კაცები ცხენს სცემეს სასიკვდილოდ. რომანში ცხენი არის პატარა, გამხდარი გლეხის ნაგავი. აბსოლუტურად ამაზრზენი სანახაობაა მძღოლი, რომელიც დოსტოევსკისგან იღებს სახელს (მიკოლკა) და საზიზღარ პორტრეტს: „... ახალგაზრდა, ისეთი სქელი კისრით და ხორციანი სახით, სტაფილოვით წითელი“. მთვრალი, მთვრალი, სასტიკად, სიამოვნებით ურტყამს სავრასკას. ორი ბიჭი მათრახით ეხმარება მიკოლკას ნაგლის დასრულებაში და აღელვებული პატრონი უყვირის მათ, რომ თვალებში დაარტყას. ტავერნაში მყოფი ბრბო მთელ სცენას სიცილით უყურებს: „...პატარა ნაგავი მთელი ძალით ათრევს ეტლს, მაგრამ არამარტო ღრიალებს, არამედ ცოტაც კი ვერ უმკლავდება ნაბიჯს, უბრალოდ ფეხებს იკავებს. ღრიალი და კრუნჩხვები სამი მათრახის დარტყმისგან წვიმის შედეგად, ის ბარდას ჰგავს. დოსტოევსკი საშინელ დეტალებს ამძაფრებს: აუდიტორია კისკისებს, მიკოლკა გაბრაზებულია და ურმის ძირიდან ღერს ამოაძვრება. ჯოხების და მათრახების დარტყმა ცხენს სწრაფად ვერ ამთავრებს: ის „ხტება და ხტუნავს, მთელი თავისი ძალით იწევს სხვადასხვა მიმართულებით, რათა ამოიღოს“. მთვრალი მიკოლკა ამოიღებს რკინის ყელსახვევს და ურტყამს თავში; მისი მტანჯველი თანაშემწეები მირბიან ჩამოვარდნილ ცხენს და ამთავრებენ მას.
ნეკრასოვში მხოლოდ ერთმა ახალგაზრდა გოგონამ, რომელიც ურმიდან ცხენის ცემას ადევნებდა თვალს, ცხოველს გული შეებრალა:
აი სახე, ახალგაზრდა, მისასალმებელი,
აი კალამი, - ფანჯარა გაიღო,
და მოეფერა უბედურ ნაგს
სახელური თეთრი...
დოსტოევსკში, სცენის ბოლოს, მაყურებელთა ბრბო აღარ ყვირის რჩევებს, არამედ საყვედურობს, რომ მიკოლკაზე ჯვარი არ არის, მაგრამ მხოლოდ ბიჭი (ასე ხედავს საკუთარ თავს რასკოლნიკოვი) გარბის ბრბოს შორის და ჯერ რაღაცას ეკითხება. მოხუცი, შემდეგ მამამისი გადაარჩინა ცხენი. როდესაც სავრასკა მკვდარი ეცემა, ის მირბის მისკენ, კოცნის სასიკვდილო თავში, შემდეგ კი მუშტებს ესვრის მიკოლკას, რომელსაც, უნდა ითქვას, არც კი შეუმჩნევია ეს თავდასხმა.
გაანალიზებულ სცენაში დოსტოევსკი ხაზს უსვამს რომანისთვის აუცილებელ იდეებს, რომლებიც ნეკრასოვის ლექსში არ არის. ერთი მხრივ, სიმართლეს ამ სცენაში სუსტი ბავშვი გამოხატავს. მას არ შეუძლია მკვლელობების შეჩერება, თუმცა სულში (და არა გონებაში) ესმის უსამართლობა და ცხენის მიმართ ანგარიშსწორების დაუშვებლობა. მეორე მხრივ, დოსტოევსკი აყენებს ფილოსოფიურ საკითხს ბოროტების წინააღმდეგობის, ბოროტების წინააღმდეგ ძალის გამოყენების შესახებ. კითხვის ეს ფორმულირება ლოგიკურად მივყავართ ზოგადად სისხლის დაღვრის უფლებამდე და გმობს ავტორი. თუმცა, აღწერილ სცენაში სისხლი არანაირად არ არის გამართლებული, ის შურისძიებას იძახის.
სიზმარში ვლინდება რასკოლნიკოვის პერსონაჟი, რომელიც ხვალ მკვლელი გახდება. მათხოვარი სტუდენტი არის კეთილი და ნაზი ადამიანი, რომელსაც შეუძლია თანაგრძნობა გაუწიოს სხვის უბედურებებს. ასეთი ოცნებები არ ემართებათ ადამიანებს, რომლებმაც დაკარგეს სინდისი (სვიდრიგაილოვის კოშმარული სიზმრები სხვა რამეზეა) ან ვინც შეგუებულია მსოფლიო წესრიგის მარადიულ და საყოველთაო უსამართლობასთან. ბიჭი მართალია, როცა მიკოლკასთან მივარდება, მამა კი, ცხენის მოკვლაში ჩარევის გარეშეც კი გულგრილად და მშიშარად იქცევა (სავრასკა მიკოლკას ეკუთვნის) და მშიშარა: „ნასვამები არიან, ხუმრობენ, ეს არ არის. ჩვენი საქმეა, წავიდეთ!” რასკოლნიკოვი ვერ ეთანხმება ასეთ პოზიციას ცხოვრებაში. სად არის გამოსავალი? ხასიათი, ინტელექტი, სასოწარკვეთილი ოჯახური გარემოებები - ყველაფერი უბიძგებს რომანის მთავარ გმირს წინააღმდეგობა გაუწიოს ბოროტებას, მაგრამ ეს წინააღმდეგობა, დოსტოევსკის აზრით, არასწორი გზით არის მიმართული: რასკოლნიკოვი უარყოფს უნივერსალურ ადამიანურ ღირებულებებს ადამიანის ბედნიერებისთვის! თავისი დანაშაულის ახსნით, ის ეუბნება სონიას: ”მოხუცი ქალბატონი სისულელეა! მოხუცი ქალი ალბათ შეცდომაა, ეს მისი ბრალი არ არის! მოხუცი ქალი მხოლოდ სნეულებაა... მინდოდა რაც შეიძლება სწრაფად გადამეტანა... ადამიანი კი არ მოვკალი, პრინციპი მოვკალი!“. (3, VI). რასკოლნიკოვი ნიშნავს, რომ მან დაარღვია მცნება "არ მოკლა!", რომელზედაც საუკუნეების განმავლობაში აშენდა ადამიანური ურთიერთობები. თუ ეს მორალური პრინციპი გაუქმდება, ადამიანები ერთმანეთს დახოცავენ, როგორც ეს რომანის ეპილოგში გმირის ბოლო სიზმარშია ასახული.
რასკოლნიკოვის სიზმარში ცხენზე არის რამდენიმე სიმბოლური მომენტი, რომელიც ამ ეპიზოდს რომანის შემდგომ შინაარსთან აკავშირებს. ბიჭი მთავრდება ტავერნაში, სადაც ნაგი შემთხვევით კლავს: ის და მამამისი სასაფლაოზე მიდიოდნენ ბებიისა და ძმის საფლავების სალოცავად და ეკლესიაში მწვანე გუმბათით წასულიყვნენ. მას უყვარდა სტუმრობა კეთილი მღვდლისა და განსაკუთრებული გრძნობის გამო, რაც იქ ყოფნისას განიცდიდა. ამრიგად, სიზმარში ტავერნა და ეკლესია მახლობლად ჩნდება, როგორც ადამიანის არსებობის ორი უკიდურესობა. გარდა ამისა, სიზმარი უკვე წინასწარმეტყველებს ლიზავეტას მკვლელობას, რომელიც რასკოლნიკოვმა არ დაგეგმა, მაგრამ იძულებული გახდა დაემთხვა. უბედური ქალის უდანაშაულო სიკვდილი ზოგიერთ დეტალში (ხალხიდან ვიღაც მიკოლკას უყვირის ცულის შესახებ) სიზმრიდან სავრასკას სიკვდილს მოგვაგონებს: ლიზავეტა „ფოთოლივით აკანკალდა, მცირე კანკალით და კრუნჩხვები მოედო მთელ მას. სახე; ხელი ასწია, პირი გააღო, მაგრამ მაინც არ იყვირა და ნელ-ნელა, უკუღმა, მისგან კუთხეში მოშორება დაიწყო...“ (1, VII). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დოსტოევსკი რასკოლნიკოვის დანაშაულებამდე გვიჩვენებს, რომ გმირის გაბედულ იდეებს სუპერადამიანის შესახებ აუცილებლად მოჰყვება უდანაშაულო სისხლი. ბოლოს კატერინა ივანოვნას სიკვდილის სცენაში რომანის ბოლოს ნაწამები ცხენის გამოსახულება გამოჩნდება, რომელიც თავის ბოლო სიტყვებს წარმოთქვამს: „კმარა!.. დროა!.. (...) ნაგავი წავიდა. მოშორებით!.. მოწყვეტილია!“ (5, V).
ცხენზე სიზმარი რასკოლნიკოვისთვის გაფრთხილებას ჰგავდა: მთელი მომავალი დანაშაული ამ სიზმარში "კოდირებულია", როგორც მუხა მუხაში. გასაკვირი არ არის, რომ როდესაც გმირმა გაიღვიძა, მან მაშინვე წამოიძახა: "ნამდვილად ვაპირებ ამის გაკეთებას?" მაგრამ რასკოლნიკოვი არ შეაჩერა გამაფრთხილებელმა სიზმარმა და მან სრულად მიიღო მკვლელის მთელი ტანჯვა და თეორეტიკოსის იმედგაცრუება.
შეჯამებისთვის, უნდა აღინიშნოს, რომ რასკოლნიკოვის პირველ ოცნებას რომანში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს სოციალურ, ფილოსოფიურ და ფსიქოლოგიურ ნიადაგზე. უპირველეს ყოვლისა, პატარა ცხენის მკვლელობის სცენაზე გამოხატულია მტკივნეული შთაბეჭდილებები გარემომცველი ცხოვრების შესახებ, რაც სერიოზულად აზიანებს რასკოლნიკოვის კეთილსინდისიერ სულს და იწვევს ნებისმიერი პატიოსანი ადამიანის კანონიერ აღშფოთებას. დოსტოევსკის ბიჭის აღშფოთება შეიძლება დაუპირისპირდეს ნეკრასოვის ლირიკული გმირის მშიშარა ირონიას, რომელიც შორიდან, ჩარევის გარეშე, უყურებს უბედური ნაგლის ცემას ქუჩაში.
მეორეც, სიზმრის სცენასთან დაკავშირებით, ჩნდება ფილოსოფიური კითხვა მსოფლიო ბოროტების წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ. როგორ გამოვასწოროთ სამყარო? სისხლი თავიდან უნდა იქნას აცილებული, აფრთხილებს დოსტოევსკი, რადგან იდეალისკენ მიმავალი გზა განუყოფლად არის დაკავშირებული თვით იდეალთან.
მესამე, სიზმრის სცენა ადასტურებს, რომ გმირის სულში არის ტკივილი სუსტი და დაუცველი. სიზმარი უკვე რომანის დასაწყისში მიუთითებს იმაზე, რომ ძველი ლომბარდის მკვლელი არ არის ჩვეულებრივი ყაჩაღი, არამედ იდეების ადამიანი, რომელსაც შეუძლია როგორც მოქმედება, ასევე თანაგრძნობა.
