ტიბერიუსის ნიშნის ქვეშ ტიბერიუსის სამთავროს დროს (ახ. წ. 14-37 წწ.) პრეტორიანული გვარდიის კონცეფცია უკვე მტკიცედ იყო ჩამოყალიბებული. არმიის ამ ნაწილის ელიტარულ ხასიათს ხაზს უსვამდა მისი უფრო პრივილეგირებული ოფიციალური მდგომარეობა სხვებთან შედარებით. მაგალითად, პრეტორიანმა მიიღო

X. ტიბერიუსის სამთავროს ევოლუცია 26 წლამდე რამდენიმე პრინცი იყო ისეთი საკამათო განსჯის ობიექტი, როგორიც იყო ტიბერიუსი. ამ ადამიანის წინააღმდეგობების საჩვენებლად, ტაციტუსმა, მისმა კრიტიკოსმა, სიბრძნითა და თავშეკავებით აღსავსე პრინციპის საწყისს დაუპირისპირა მეორე.

XV. ტიბერიუსის პრინციპის ბნელი დასასრული ტაციტუსი გარკვეულწილად პირდაპირ ასახავს ტიბერიუსის პრინციპს, ყურადღებას ამახვილებს მმართველის მორალურ და ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებზე და ქცევაზე: „ის ფარული და მზაკვარი იყო, თავს უაღრესად სათნოდ წარმოაჩენდა, სანამ გერმანიკუსი და დრუსუსი ცოცხლები იყვნენ; ის

XVI. ტიბერიუს კალიგულას პირადი ცხოვრება გარკვეულწილად იყო ტიბერიუსის "მოსწავლე" და გაიარა სისასტიკეში მომზადების კარგი სკოლა, რომელიც ასე ნათლად აღნიშნავდა მმართველ პრინციპს. რაც შეეხება კალიგულას ცნობილ ვნებათაღელვას, აქ ასევე ჩანს ტიბერიუსის გავლენა, რომელსაც ჰქონდა

XIX. კალიგულა, როგორც ტიბერიუსის მემკვიდრე ხუთი წლის განმავლობაში - სეიანუსის სიკვდილით დასჯიდან 31 ოქტომბერს 18 ტიბერიუსის გარდაცვალებამდე 37 მარტს - განისაზღვრა კალიგულას ბედი. მეტი არაფერი იდგა მასსა და ტიბერიუსის მემკვიდრეობას შორის, მაგრამ საჭირო იყო ძველი მთავრები ამ

მომდინარეობს უაღრესად მნიშვნელოვანი იდეიდან მოქალაქეებისა და დაპყრობილთა შერიგებითი დაახლოების აუცილებლობის შესახებ.
თავისი ტრიბუნატის მეორე წლის ბოლოს გრაკუსმა შესთავაზა რომის მოქალაქეობის მინიჭება ყველა ლათინისთვის და ლათინური მოქალაქეობის მინიჭება ყველა იტალიელს. ერთ-ერთმა ტრიბუნამ განხილვა თავისი ვეტოთი გადადო და გრაკუსმა ვერ გაბედა მისი წინადადების დაჟინებით. ეს იყო მამაცი ინოვატორის პირველი მარცხი. როდესაც სახალხო კრებამ მხარი არ დაუჭირა მოკავშირეების მოქალაქეობის საკითხს, გრაკუსის მტრები მიხვდნენ, რომ ურბანული ბრბო ხმას აძლევდა გრაკუსს არა ზოგადად მისი იდეებისადმი სიმპათიის გამო, არამედ იმიტომ, რომ მან შემოიღო კანონები, რომლებიც უშუალოდ სასარგებლო იყო ამ ბრბოსთვის. შემდეგ გაჩნდა გეგმა იმავე გზაზე საშიში მტრის განადგურების მიზნით.
რომში გრაკუსის არყოფნის დროს შედგენილი იქნა არაერთი კანონპროექტი, რომელიც ჰპირდებოდა მოქალაქეობას გაცილებით დიდ სარგებელს, ვიდრე გრაკუსის მიერ განხორციელებული ყველა ღონისძიება: შემოთავაზებული იყო, რომ ყველა მცირე, ახლახან განაწილებული ნაკვეთი გათავისუფლდეს ყველა გადასახადისგან სახელმწიფოს სასარგებლოდ. , გახადა ისინი მათი მფლობელების სრულ, გასასხვისებელ საკუთრებად და იმის ნაცვლად, რომ კოლონიები გაეყვანათ საზღვარგარეთ, დააარსეს 12 ახალი კოლონია, თითოეულში 3000 კაცი, თავად იტალიაში და საბოლოოდ დაურიგეს ლათინების მთელი მიწები მოქალაქეებს. მიუხედავად ამ კანონების ყველა შეუსაბამობისა, რადგან მთელ იტალიაში აღარ იყო იმდენი გაუნაწილებელი მიწა, რამდენიც საჭირო იქნებოდა 12 კოლონიისთვის, ეს კანონები მიღებულ იქნა შეხვედრაზე და შემდეგ გრაკუსის ოპონენტებმა მოახერხეს მისი მოწყობა ისე, რომ მესამე წელს ის უკვე ტრიბუნაზე არ აირჩიეს.
მაშინვე დაისვა საკითხი გრაკუსის ყველაზე სასარგებლო და არაპოპულარული ღონისძიების შესახებ - აფრიკაში, კართაგენის ადგილზე კოლონიის დაარსება. ორივე მხარის განწყობა იმდენად დაძაბული იყო, რომ კენჭისყრამდე მსხვერპლშეწირვის დროს სრულიად უმნიშვნელო საკითხზე ჩხუბი ატყდა და გრაკუსის ერთ-ერთმა მხარდამჭერმა მოკლა ლიქტორი. მთელი ქალაქი მაშინვე შეიარაღდა. მეორე დღეს გრაკუსის მომხრეები ავენტინზე გაძლიერდნენ და სენატმა შეკრიბა ჯარები. მეორე დღეს დაიწყო მოლაპარაკებები: არისტოკრატია უპირობო დამორჩილებას ითხოვდა, გრაკუსის მომხრეებს წინასწარ რაღაც დაპირებები სურდათ. შემდეგ ჯარები შეტევაზე დაიწყეს. გრაკუსის მიმდევრების რიგები სწრაფად შემცირდა, როდესაც გამოცხადდა, რომ ყველა, ვინც დატოვა აჯანყებულები ძალის გამოყენებით მოქმედების დაწყებამდე, მიიღებდა სრულ პატიებას. ავენტინი ქარიშხალმა დიდი სირთულის გარეშე წაიღო და 250-მდე ადამიანი დაიღუპა. გაი გრაკუსს სურდა თავის დარტყმა, მაგრამ მისმა მეგობრებმა მოითხოვეს, რომ თავი გადაერჩინა და ორმა მათგანმა პირდაპირ შესწირა სიცოცხლე, რათა გაქცევისთვის დრო მისცეს. გრაკუსი ტიბრის მიღმა კორომში იმალებოდა, მაგრამ ფრენის დროს მან ფეხი დაიზიანა და მეორე დღეს მისი ყოფნა აღმოაჩინეს. შემდეგ მისმა ბერძენმა მონამ, მისი ბრძანებით, მოკლა, შემდეგ კი თავი მოიკლა.
ასე დაიღუპნენ რევოლუციაში სამი დიდი რომაელი, კართაგენელთა დამპყრობლის უკანასკნელი შთამომავლები - სციპიონ ემილიანი და ძმები გრაჩი. გრაჩის ხსოვნა ოფიციალურად დაგმეს, მაგრამ ხალხმა პატივი მიაგო მის კურთხევას.

კართაგენის დამღუპველი სციპიონ ემილიანი, როგორც ცენზორი, ევედრებოდა ღმერთებს, რათა მათ აღარ გაეზარდათ რომის სახელმწიფო, არამედ დაეცვათ იგი. ცენზორის ლოცვაში ეს ცვლილება სათავეს იღებს მისი სამშობლოს მოსალოდნელი განადგურების საგანგაშო წინასწარმეტყველებაში. რომაელებმა თავიანთი ბატონობა მსოფლიოს სამ ნაწილში გაავრცელეს. არცერთ ხალხს და არც ერთ მეფეს ევფრატიდან ჰერკულესის სვეტებამდე არ შეეძლო უფრო სერიოზულად დაემუქროს მათ ბატონობას, მაგრამ სახელმწიფოს შიგნით მზარდი სისუსტე უნდა გამოეწვია მომავლის შესახებ შემაშფოთებელ ფიქრებს ისეთ პატრიოტებში, როგორიცაა სციპიონი. რომაული სახელმწიფო სულ უფრო მეტად სცილდება თავის საზღვრებს, რომაული სახელმწიფო არ აჰყვა ბუნებრივ ზრდას შიდა განვითარებაში.

II საუკუნეში ძვ. ჩნდება ეგრეთ წოდებული დიდებულების სენატის ოლიგარქია, რომელშიც შედიოდნენ მდიდარი რომაული სახლების წარმომადგენლები - სციპიოსები, სემპრონიელები, ვალერიევები, კლაუდიევები, ემილიელები და ა.შ. ხალხი არსებობდა, როგორც იქნა, მხოლოდ იმისთვის, რომ საარჩევნო კრებებში ხმა მიეტანა ამ თავადაზნაურობის წარმომადგენლებისთვის და მათ, თავის მხრივ, ხელიდან არ გაუშვიათ შესაძლებლობა მიეღოთ ბრბოს კეთილგანწყობა მაამებლობით, პურის დარიგებით და ბრწყინვალებით. სახალხო ფესტივალები. თანამდებობები მათ საკმაო შესაძლებლობას აძლევდა სახელმწიფოს ხარჯზე გამდიდრებულიყვნენ, განსაკუთრებით დაჩაგრული პროვინციების ხარჯზე და მაშინდელი ზნეობის დაცემის გათვალისწინებით, დიდებულებმა ეს შესაძლებლობა ხელიდან არ გაუშვეს. ამ კასტის წევრების უმეტესობა ნაკლებად ზრუნავდა სახელმწიფოს პატივისა და კეთილდღეობაზე, ამიტომ კართაგენის განადგურების დროს და შემდგომ ათწლეულებში რომის სახელმწიფოს ადმინისტრაციამ მიიღო ხასიათი, რომელიც უნდა ჩამოერთვას მთავრობას. საჭირო პატივისცემის კლასს და ადრე თუ გვიან სახელმწიფოს განადგურებამდე მიჰყავს.

ეკონომიკური და სოციალური ურთიერთობები განსაკუთრებით სახიფათოდ განვითარდა რომის სახელმწიფოში. სიმდიდრე თავმოყრილი იყო თავადაზნაურებისა და მხედრების ხელში, რომლებიც საბითუმო ვაჭრობასა და ფულად ოპერაციებს ეწეოდნენ. ამავდროულად, ცხენოსანთა კლასში აღარ იგულისხმება მომსახურე სამოქალაქო კავალერია, არამედ შეძლებული ბიზნესმენების განსაკუთრებული კლასი. ამ ორი კლასის გარდა, რომში მხოლოდ ღარიბი და უსაქმური რაბო იყო.

ფულის რამდენიმე ხელში კონცენტრაციის გამო, მდიდარი საშუალო კლასი თითქმის მთლიანად გაქრა. მდიდრები ერთიმეორის მიყოლებით ყიდულობდნენ ან უკანონოდ იტაცებდნენ გლეხთა მცირე მამულებს და ამუშავებდნენ თავიანთ უზარმაზარ მამულებს (ლატიფუნდიებს) მონების უზარმაზარი მასის დახმარებით. გაღატაკებული ბრბო რომში მოიყარა და აქ ჭამდა დარიგებებითა და მდიდრების წყალობით. როგორც წინა საუკუნეებში ეკონომიკურმა აშლილობამ პირველი ბიძგი მისცა პატრიციებსა და პლებეებს შორის ბრძოლას, ახლაც იგივე აშლილობამ გამოიწვია სასტიკი ბრძოლა თავადაზნაურობას, ანუ სენატის პარტიასა და ხალხს შორის, ბრძოლა, რომელსაც ამჯერად არ მოჰყვა. სასიკეთო შეთანხმებამდე, მაგრამ სისხლისმღვრელ სამოქალაქო დაპირისპირებამდე და თავისუფლების დაცემამდე.

თავადაზნაურთა შორის უფრო წინდახედულმა და გონიერმა ადამიანებმა გააცნობიერეს საფრთხე, რომელიც დაკავშირებულია თავისუფალი გლეხობის გაქრობასთან და მკვეთრ კონტრასტთან მოქალაქეთა მდიდარ და ღარიბ კლასებს შორის და მათ სურდათ სოციალური არეულობის მოგვარება. მაგრამ მათ არ ეყოთ გამბედაობა, რომ სერიოზულად დაეწყოთ საქმე და ბოროტებას ძირშივე დაარტყათ. სციპიონ ემილიანუსიც კი, რომელსაც ყველაზე მეტად ეძახდნენ მხსნელად, უკან დაიხია ამ დავალების წინაშე. ასე რომ, არა სექსუალურმა ქმარმა, არამედ ახალგაზრდამ, კეთილშობილური ვნებით, თავის თავზე აიღო რთული ამოცანა, აღმოფხვრა უფსკრული მდიდრებსა და ღარიბებს შორის, კვლავ შექმნა თავისუფალი გლეხობა იტალიაში სახელმწიფო მიწების განაწილებით, რომლებიც ძირითადად იყო დიდებულთა საკუთრება, ღარიბი მოქალაქეებისთვის. ეს კეთილშობილი ახალგაზრდა იყო ტიბერიუს სემპრონიუს გრაკუსი.

კორნელია და გრაჩი. ჰ.ვოგელი. მე-19 საუკუნე

ტიბერიუს სემპრონიუს გრაკუსი ეკუთვნოდა დიდგვაროვან, პატივცემულ სახლს. მისი დიდი ბაბუა ცნობილია, როგორც ღირსეული მეთაური ჰანიბალთან ომში. მისი მამა, რომელიც იყო ცენზორი და ორჯერ კონსული და დიდებულებისა და არაკეთილშობილების დიდ პატივს სცემდა, დაქორწინდა კორნელიაზე, უფროსი სციპიონის ასულზე, რომის ერთ-ერთ ყველაზე განათლებულ და ღირსშესანიშნავ ქალზე. ჭკვიანი და უაღრესად განათლებული ქალის მზრუნველი ზრუნვით, მისი ორივე ნიჭიერი ვაჟი, ტიბერიუსი და გაიუსი, რომლებიც მისი ერთადერთი სიამაყე იყო, გახდნენ შესანიშნავი ადამიანები და მიიღეს ის დახვეწილი ბერძნული და ეროვნული განათლება, რომელიც გამოიყენებოდა სციპიონურ წრეებში. ტიბერიუსი, ორივე გრაკიდან უფროსი, თვინიერი და მშვიდი ბუნებით იყო, კეთილგანწყობილი და კაცთმოყვარე აზროვნებით, სავსე უბრალოებითა და მორალური სიმკაცრით. მან თავისი სიმამაცე და ვაჟკაცობა ჯერ კიდევ 17 წლის ახალგაზრდობაში დაამტკიცა, როცა თავისი ძმის სციპიონის მეთაურობით მონაწილეობა მიიღო კართაგენის წინააღმდეგ ლაშქრობაში. როდესაც ქალაქი შტორმმა მოიცვა, ის და ვიღაც ფანიუსი პირველები აძვრნენ კედელზე. პარალელურად ჯარში საერთო სიყვარულიც შეიძინა. მომდევნო წლებში იგი აირჩიეს აუგურის კოლეჯში, ახალგაზრდობის მიუხედავად, უფრო პიროვნული თვისებების გამო, ვიდრე დაბადებიდან კეთილშობილების გამო.

137 წელს გრაკუსი, როგორც კვესტორი, თან ახლდა კონსულ მანკინუსს ნუმანტიის წინააღმდეგ ომში. როდესაც არმია გარშემორტყმული იყო ნუმანციელებით და შეუქცევადად დაკარგულად ჩანდა, ნუმანციელებმა, რომლებმაც ძალიან კარგად იცოდნენ რომაელი მეთაურების ღალატი გამოცდილებიდან, აუწყეს კონსულს, რომელმაც ზავი და მშვიდობა სთხოვა, რომ მხოლოდ ტიბერიუს გრაკუსს ენდობოდნენ და სურდათ მოლაპარაკება. მარტო მასთან ერთად. ახალგაზრდას ეს ნდობა ნაწილობრივ საკუთარი პატიოსნების შესახებ ჭორებს ემსახურებოდა, ნაწილობრივ კი მამის ხსოვნას, რომელიც მანამდე გონივრულად და სამართლიანად მართავდა ესპანეთის პროვინციას. ტიბერიუსმა დადო შეთანხმება მტერთან და ამით გადაარჩინა 20000 მოქალაქის სიცოცხლე და თავისუფლება, არ ჩავთვლით მსახურებს და დიდ კოლონას.

ნუმანციელებმა რომაულ ბანაკში ყველაფერი ნადავლად წაიღეს. ასევე იყო ტიბერიუსის ცნობები და შენიშვნები მისი კვესტორობის შესახებ. მათ დასაბრუნებლად, ის და მისი რამდენიმე მეგობარი დაბრუნდნენ უკან, მას შემდეგ რაც არმია უკვე უკან დაიხია გარკვეული მანძილით და გამოიძახეს ნუმანტის ხელისუფლება ქალაქგარეთ. მან სთხოვა, გაეთავისუფლებინათ მისი ანგარიშები, რათა წარმოედგინა თავისი მენეჯმენტის ანგარიში და არ მისცეს მტრებს მისი ცილისწამების მიზეზი. ნუმანციელებმა ის თავის ქალაქში მიიწვიეს და როდესაც ის ცოტა ხანს იდგა ფიქრებში, მიუახლოვდნენ, გულითადად აიტაცეს ხელები და გულმოდგინედ სთხოვეს, აღარ მიეჩნია ისინი მტრებად და მეგობრებად მიენდო. როდესაც გრაკუსი მათ ქალაქში გაჰყვა, მათ საუზმე მიართვეს და სთხოვეს, დაჯდომოდა მათთან ერთად ეჭამა. შემდეგ დაუბრუნეს კუპიურები და ნება მისცეს, დარჩენილი ნივთებიდან აეღო რაც სურდა. თუმცა, მან არაფერი მიიღო, გარდა საკმეველისა, რომელიც მას სჭირდებოდა სახალხო მსხვერპლშეწირვისთვის და ამის შემდეგ, როგორც კარგი მეგობრები დაშორდა ნუმანციელებს. მაგრამ რომის სენატმა უარყო გრაკუსის ხელშეკრულება და კონსული ნუმანიელებს გადასცა, გაშიშვლებული და შებოჭილი. ის ფაქტი, რომ სენატმა ვერ გაბედა თავად გრაკუსის და დანარჩენი უმაღლესი ლიდერების ექსტრადირება, მისი გავლენისა და სიყვარულის დასტურია ხალხში.

134 წლის 10 დეკემბერს გრაკუსი გახდა ხალხის ტრიბუნი 133 წლისთვის, რომლის დროსაც მან განიზრახა თავისი რეფორმების გეგმების განხორციელება. თანამდებობის დაკავებისთანავე მან მოიფიქრა მიწის კანონი, რომელიც, არსებითად, წარმოადგენდა 367 წლის დიკინის აგრარული კანონის განახლებას, რომელიც თითქმის გამოუყენებელი დარჩა. ამ კანონით დადგინდა, რომ სახელმწიფო მიწებიდან, რომლებიც უმეტესწილად ცალკეულ დიდებულებს იღებდნენ და უსასყიდლოდ იყენებდნენ კერძო საკუთრებად, არავის არ უნდა ჰყავდეს 500-ზე მეტი ჯუჯა. გარდა ამისა, მამის უფლებამოსილების თითოეულ შვილს უნდა მიეცეს მეორე ნახევარი, მაგრამ ზოგადად არავის არ უნდა ჰქონდეს 1000-ზე მეტი ჯუგერი. ამ ღონისძიების შედეგად გამოთავისუფლებული მიწა, მასზე აღმართული სტრუქტურების კომპენსაციის საფუძველზე, სახელმწიფოს მიერ უნდა აეღო და 30 იუგერის ნაკვეთებში ზომიერი საფასურით განაწილებულიყო ღარიბ მოქალაქეებსა და იტალიელ მოკავშირეებზე, განუყოფელი მემკვიდრეობის სახით. იჯარა.

კანონპროექტი იყო ზომიერი და სამართლიანი. სახელმწიფოს ჰქონდა უფლება წაეღო მიწები, რომლებიც მას ეკუთვნოდა, მით უმეტეს, რომ ვინც მათ იყენებდა, მათ საფასურს არ იხდიდა. უფრო მეტიც, გაჩნდა შესაძლებლობა უსარგებლო, სახიფათო ბრბოს ზრდის დასაპირისპირებლად. უფრო მეტიც, კანონმა მდიდარ მიწათმფლობელებს ჯერ კიდევ უზარმაზარი მამულები დატოვა.

სანამ თავისი კანონი ხალხის კენჭისყრაზე წარდგებოდა, გრაკუსმა განიხილა იგი რამდენიმე წინასწარი შეხვედრის დროს. როგორ მიმართა მან ხალხს ამ შეხვედრებზე, მოწმობს პლუტარქეს მიერ შემონახული ნაწყვეტი მისი გამოსვლიდან: „იტალიაში აღმოჩენილ გარეულ ცხოველებს აქვთ საკუთარი ბუდე, თითოეულს აქვს თავისი თავშესაფარი და თავშესაფარი; მაგრამ ვინც იბრძვის და იღუპება იტალიისთვის, ჰაერისა და სინათლის გარდა, მათ უკან სხვა არაფერი აქვთ. სახლების გარეშე, ფიქსირებული ადგილის გარეშე, ისინი იხეტიალებენ ცოლებთან და შვილებთან ერთად, ხოლო ის გენერლები, რომლებიც ბრძოლებში ჯარისკაცებს მოუწოდებენ, მამაცურად იბრძოლონ თავიანთი საფლავებისა და სალოცავებისთვის, ფარისევლები არიან; ბოლოს და ბოლოს, არცერთ მათგანს არ აქვს მშობლიური სამსხვერპლო, არც ერთს ამდენი ათასი რომაელი არ აქვს თავისი წინაპრების საფლავი. ისინი იბრძვიან და იღუპებიან სხვა ადამიანების კეთილდღეობისა და სიმდიდრისთვის, რომლებსაც უწოდებენ მსოფლიოს მმართველებს და, თუმცა, არც ერთი მიწის ნაკვეთი არ აქვთ..

შთაგონებითა და ღრმა გრძნობით წარმოთქმულ ასეთ გამოსვლებს ვერავინ გაუძლებდა. არისტოკრატებმა მიატოვეს მისი დამარცხების მცდელობა სიტყვიერ კამათში და მიმართეს უსიამოვნო გადასახადების აღმოფხვრის ჩვეულ მეთოდს. მათ გაიმარჯვეს გრაკუსის ამხანაგს, სახალხო ტრიბუნს მარკუს ოქტავიუსს, რომელიც დაპირდა კანონს წინააღმდეგობას. ოქტავიუსი სერიოზულად იყო დარწმუნებული გრაკუსის წინადადების მავნებლობაში, მაგრამ ძნელად თუ შეეწინააღმდეგებოდა მას საკუთარი ინიციატივით, რადგან ის იყო გრაკუსის მეგობარი და თანამებრძოლი. მაგრამ ძლევამოსილთა გადაუდებელმა თხოვნებმა საბოლოოდ აიძულა წინასწარ შეხვედრაზე ეთქვა, რომ კანონს თავისი წინააღმდეგობით დაუპირისპირდებოდა. ამაოდ ეხვეწებოდა გრაკუსი, დაეტოვებინა ეს განზრახვა, ამაოდ დაჰპირდა, რომ მზად იყო აუნაზღაურებინა ის ზარალი, რომელიც მას პირადად ექნებოდა კანონისგან. მას შემდეგ, რაც ოქტავიუსი მტკიცედ დარჩა, გრაკუსმა გაზარდა თავისი კანონის სიმკაცრე, მისგან გამორიცხა მდიდრების დაჯილდოების შესახებ რეგულაცია. ამასთან, მან განკარგულებით შეაჩერა სამთავრობო ადგილებისა და პირების ყველა ოფიციალური მოქმედება და ბეჭედი დადო სახელმწიფო ხაზინაზე, სანამ მისი კანონის მიხედვით გადაწყვეტილება არ მიიღებდა.

ხმის მიცემის დღეს ოქტავიუსმა მწიგნობარს კანონის წაკითხვა აუკრძალა. გრაკუსის დაჟინებულ თხოვნაზე, ხელი არ შეეშალა იტალიის გადარჩენაში, მან მტკიცედ უპასუხა, რომ ზუსტად როგორ შეიძლებოდა იტალიის გადარჩენა, აზრები განსხვავებულია. პოპულარული და არისტოკრატიული წვეულებები დიდ მღელვარებაში იყო. მდიდრები ჯგუფურად მიდიოდნენ ადგილზე და დაიწყეს საარჩევნო ყუთების ნგრევა და გადატრიალება. ბრბო ხმაურიანად დაიჭირა მათკენ და საქმე ალბათ სისხლისღვრამდე მიიღებდა, რომ არა ორი კონსული, მანლიუსი და ფულვიუსი, თვალცრემლიანი, რომლებიც სთხოვდნენ გრაკუსს, შეეწყვიტა საქმე სახალხო კრებაზე და შემდგომი მოლაპარაკებები გაემართა კურიაში. სენატთან. გრაკუსი დაეთანხმა ამას, მაგრამ, როდესაც მშვიდობიანი თავაზიანობის ნაცვლად მხოლოდ დაცინვა და შეურაცხყოფა შეხვდა სენატში, ის დაუბრუნდა სახალხო კრებას. აქ მან კვლავ სთხოვა ოქტავიუსს დათმობა და ხალხის სამართლიანი მოთხოვნების დათანხმება. ოქტავიუსმა უარყო მისი მოთხოვნა. მაშინ გრაკუსმა გამოაცხადა, რომ ხსნის მხოლოდ ერთ საშუალებას ხედავდა - ერთ-ერთი მათგანი ვალდებული იყო დაეტოვებინა ტრიბუნის თანამდებობა. შემდეგ მან შესთავაზა, რომ მტერმა ჯერ ხალხის ხმები შეაგროვოს მის შესახებ. თუ ხალხს ეს უნდა, მაშინვე გადადის პირად ცხოვრებაში. ოქტავიუსმა უარი თქვა. მაშინ გრაკუსმა გამოაცხადა, რომ ხვალ შეაგროვებდა ხმებს ოქტავიუსზე, თუ მანამდე აზრი არ შეიცვლიდა და დაშალა შეხვედრა.

როდესაც ხალხი მეორე დღეს შეიკრიბა, გრაკუსმა კიდევ ერთხელ სცადა ოქტავიუსის დარწმუნება. ამის შემდეგ მან ხალხისადმი მტრულად განწყობილი ტრიბუნის თანამდებობიდან გადაყენება შესთავაზა და შეკრებილებს ხმის მისაცემად დაუყონებლივ მიიწვია. როდესაც 35 ტომიდან 17-მა უკვე ისაუბრა ოქტავიუსის წინააღმდეგ და ის, მაშასადამე, თუ სხვა ტომი დაემატებოდა, თანამდებობიდან გაათავისუფლეს, გრაკუსმა უბრძანა გაჩერება, მივიდა თავის ყოფილ მეგობართან, ჩაეხუტა და ყველაზე დამაჯერებლად ჰკითხა. არ იყოს ასე დაუნდობელი საკუთარი თავის მიმართ და არ მოუტანოს მას, გრაკუს, საყვედური ასეთი სასტიკი და პირქუში საქციელის გამო. ოქტავიუსს შეეხო და თვალებიდან ცრემლები წამოუვიდა. იგი ყოყმანობდა და დუმდა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, სანამ საბოლოოდ გამბედაობა არ მოიპოვა და ღირსების გარეშე თქვა: "დაე ტიბერიუსმა გააკეთოს ის, რაც სურს". ამრიგად, კენჭისყრა გაგრძელდა და ოქტავიუსი გაათავისუფლეს. მიწის კანონმდებლობა უპრობლემოდ განხორციელდა და სამი ადამიანისგან შემდგარი კომისია აირჩიეს კანონის შესრულებაზე: ტიბერიუს გრაკუსი, მისი სიმამრი აპიუს კლავდიუსი და მისი ძმა გაიუსი, რომელიც, თუმცა, მაშინ არ იყო. რომში, მაგრამ იდგა სციპიონის მეთაურობით ნუმანტიის წინაშე.

მიწის კანონის განხორციელება დიდ სირთულეებს წააწყდა. სენატმა და არისტოკრატიამ სიმწარით შეანელა კომისიის მუშაობა, რომელსაც მიწების განაწილება დაევალა. ისინი ნებით თუ უნებლიეთ დაემორჩილნენ კანონს, რადგან ვერაფერს გააკეთებდნენ, მაგრამ ღიად ემუქრებოდნენ, რომ კანონის დამნაშავე მათ შურისძიებას არ გაექცევა. გნეუს პომპეუსმა გამოაცხადა, რომ იმ დღეს, როდესაც გრაკუსი გადადგა თავისი ტრიბუნატისგან, ის მას სასამართლოზე წარადგენდა. გრაკჩუსს პირადი უსაფრთხოების შიშიც კი მოუწია, ამიტომ მოედანზე 3-4 ათასი კაციანი შემადგენლობის გარეშე აღარ გამოჩენილა და როცა მისი ერთ-ერთი მეგობარი გარდაიცვალა, მოწამვლის უდავო ნიშნებით, შვილები გამოიყვანა. სამგლოვიარო ტანისამოსით გამოწყობილი ხალხი სთხოვდა, ეზრუნა მათზე და მათ დედაზე, რადგან საკუთარ სიცოცხლეში დარწმუნებული აღარ იყო.

თავისი პიროვნების დასაცავად და აგრარული კანონმდებლობის მხარდასაჭერად, გრაკუსი ცდილობდა ხალხისთვის ახალი შეღავათებითა და იმედებით დაეკავშირებინა და კონსტიტუციის საწინააღმდეგოდ, მომდევნო წელს გაეგრძელებინა თავისი ტრიბუნიკული თანამდებობა. მან წარმოადგინა ხალხის კეთილდღეობისკენ მიმართული შემდგომი კანონების გეგმები, რომლებიც ნაწილობრივ სენატის დასუსტებას ისახავდა მიზნად. როდესაც იმ დროს ევდემოსმა პერგამონელმა რომს გადასცა გარდაცვლილი მეფის ატალუს III-ის ანდერძი, რომელშიც რომაელი ხალხი გამოცხადდა მეფის მემკვიდრედ, გრაკუსმა შესთავაზა, რომ სამეფო საგანძურის განკარგვა არ დაეტოვებინათ სენატს. უნდა გადანაწილდეს ხალხში. ამ წინადადებამ სენატში ნერვები შეუშალა, პომპეუსი ადგა და თქვა, რომ ის იყო ტიბერიუსის მეზობელი და იცოდა, რომ ევდემოსმა მას სამეფო საგანძურიდან დიადემა და მეწამული სამოსი მოუტანა, თითქოს გრაქუსი რომში გამეფებას აპირებდა.

ტრიბუნების არჩევა დიდი ხანია დაინიშნა ივნისში ან ივლისში, ალბათ, რომ მინდორში რთველით დაკავებულმა ხალხმა საარჩევნო კომისიისთვის ქალაქში დიდი რაოდენობით ჩამოსვლა ვერ შეძლო. ასე რომ, ამჯერად, როდესაც გრაკუსი კვლავ ეძებდა ტრიბუნას, საარჩევნო კრება შედგებოდა ხალხის ქალაქური კლასის უმეტესი ნაწილისგან. მაგრამ ისიც გრაკუსის ერთგული აღმოჩნდა და უკვე პირველმა ტომებმა მის სასარგებლოდ ისაუბრეს, როცა არისტოკრატებმა ქაოსი და უთანხმოება შექმნეს, ისე რომ კრება, გრაკუსის წინადადებით, შეწყდა და მეორე დღისთვის გადაიდო. . გრაკხუსმა დანარჩენი დღე გამოიყენა ხალხის გულმოდგინების გასაძლიერებლად მის სასარგებლოდ და მისი საქმის სასარგებლოდ. სამგლოვიარო ტანისამოსი ჩაიცვა, შვილებთან ერთად ისევ გამოვიდა ფორუმზე და ტირილით მიანდო ისინი ხალხს. მას ეშინია, რომ ოპონენტები ღამით მის სახლში შეიჭრებიან და მოკლავენ. ამან ისეთი შთაბეჭდილება მოახდინა ხალხზე, რომ ისინი ხალხმრავლობით დასახლდნენ მის სახლთან და მთელი ღამე უყურებდნენ მას.

როდესაც მეორე დილით გრაკუსი კაპიტოლიუმის სახალხო კრებაზე მივიდა, სხვადასხვა ცუდმა ნიშანმა გააღვიძა მასში და მის თანმხლებებში გაოცება და განგაში. სახლიდან გასვლისას ფეხით შეეხო ზღურბლს, ისე რომ თითიდან ფრჩხილი მოიგლიჯა და ძირიდან სისხლი გაუჩნდა. როდესაც მან ცოტა მანძილი გაიარა, მარცხნივ სახურავზე მებრძოლი ყვავები გამოჩნდნენ და ერთ-ერთი მათგანიდან ქვა პირდაპირ ტიბერიუსისკენ გაფრინდა და ფეხებთან დაეცა. ამის დანახვაზე ყველაზე ვაჟკაცებიც კი დაფიქრდნენ და გაჩერდნენ. მაგრამ ამავე დროს, მისი ბევრი მეგობარი კაპიტოლიუმიდან გაიქცა ტიბერიუსთან და სთხოვა ეჩქარა, რადგან იქ ყველაფერი კარგად მიდიოდა. მას ხალხი აღფრთოვანებით და სიყვარულის ყველანაირი მტკიცებით შეხვდა. დაიწყო არჩევნები და კვლავ მოჰყვა პროტესტი. შემდეგ ტიბერიუსის მიმდევარი, ფულვიუს ფლაკუსი, სენატიდან ავიდა ამაღლებულ ადგილას და მოახსენა, რომ სენატში, ერთგულების ტაძარში, იუპიტერის ტაძრის მახლობლად შეკრებილმა, გრაკუსის მოწინააღმდეგეებმა გადაწყვიტეს მისი მოკვლა და ამ მიზნით შეიარაღებული იყო. მონების ბრბო. ამ ამბავზე ტიბერიუსის ირგვლივ მდგომებმა შემოარტყეს ტოგა, დაარღვიეს ხალხის დამჭერი ლიქტორების ბოძები და თავდამსხმელების მოსაგერიებლად გატეხილი ჯოხები დაურიგეს. რადგან მოშორებით მდგომებმა არ იცოდნენ რა მოხდა, ტიბერიუსმა თავზე ხელი დაადო, რათა ხმაურის ფონზე შეემჩნიათ, რომ მის თავს საფრთხე ემუქრებოდა.

მოწინააღმდეგეებმა ეს რომ დაინახეს, სენატში გაიქცნენ და უთხრეს, რომ ტიბერიუსი დიადემას ითხოვდა. ყველას მოუსვენარი გახდა და მღვდელმთავარმა სციპიონ ნაზიკამ კონსულ მუციუს სკაევოლას მოსთხოვა სახელმწიფოს გადარჩენა და ტირანის განადგურება. სკაევოლამ მშვიდად უპასუხა, რომ არ მიმართავდა ძალადობრივ ქმედებებს და სასამართლოს გარეშე არც ერთ მოქალაქეს არ წაართმევდა სიცოცხლეს. თუ ტიბერიუსის მიერ გატაცებული ხალხი გადაწყვეტს რაიმე უკანონობას, ჩათვლიან, რომ მას ძალა არ აქვს. მერე ნაზიკი წამოხტა და წამოიძახა: „რადგან კონსული ღალატობს სახელმწიფოს, მომყევით, ვისაც უნდა კანონების გადარჩენა!ამ სიტყვებით მან გარე კაბის კიდე გადაიცვა და კაპიტოლიუმისკენ გაემართა. ყველა, ვინც მას გაჰყვა, თავისი ტოგა მარცხენა ხელზე შემოახვია და გზაზე მყოფებს უკან უბიძგა. ამასობაში სენატორების მეგზურებმა სახლიდან თოკები და ხელკეტები გამოიტანეს. მათ აიღეს სკამები და გაქცეული ხალხის მიერ გატეხილი სკამების ნაშთები და დააჭირეს ტიბერიუსს და მის გარშემო მყოფ მასას. ხალხი ჯერ კიდევ ისეთ გაუბედაობას გრძნობდა სენატორების წინაშე, რომ ყველა გზას უბრძოლველად და წინააღმდეგობის გარეშე აიღო. არისტოკრატებმა დაამტვრიეს ყველაფერი, რაც მათ ხელში მოხვდებოდა. თავად ტიბერიუსი გაიქცა, მაგრამ კაპიტოლინის ტაძრის წინ წააწყდა და მკვდრების გროვას დაეცა. სანამ ისევ ფეხზე წამოდგებოდა, მისმა ერთ-ერთმა ამხანაგმა, პუბლიუს სატურუსმა, სკამზე ფეხი დაარტყა თავზე. მეორე საბედისწერო დარტყმა საკუთარ თავს მიაწერა ლიცინიუს რუფუსმა, რომელიც ამაყობდა ამით, როგორც ვაჟკაცური ღვაწლით. ამ შემთხვევაში 400-მდე ადამიანი დაიღუპა - ყველა ქვებიდან და ჯოხებით და არც ერთი რკინისგან.

არისტოკრატების სიძულვილი და რისხვა არ დაკმაყოფილდა ამ სისხლიანი სცენით. მათ უარი უთხრეს ტიბერიუსის ძმას გვამის ამოღებაზე და დაკრძალვის უფლებაზე და სხვებთან ერთად ღამით ტიბერში ჩააგდეს. მოკლულის მეგობრებიდან ზოგი სასამართლოს გარეშე გააძევეს, ზოგიც დააპატიმრეს და მოკლეს. ისინი ჯიუტად იცავდნენ თავიანთ სისხლისმღვრელ საქმეს და არ წყვეტდნენ გაღიზიანებული ხალხის დარწმუნებას, რომ გრაკუსი სამეფო ძალაუფლებას ეძებდა. მიუხედავად ამისა, ისინი იძულებულნი იყვნენ, გარკვეული დათმობები წასულიყვნენ ხალხის წინაშე. მათ უნდა დაეტოვებინათ ტიბერიუსის მიწის კანონი ძალაში და რომიდან ჩამოაცილეს სციპიონ ნაზიკა, სისხლიანი სცენის დამნაშავე, რომელმაც ხალხის მთელი სიძულვილი მოიტანა, მიანდო მას საელჩო აზიაში, სადაც ის, განდევნილი სინანულის, ხეტიალი და მალე გარდაიცვალა პერგამონის მახლობლად.

ტიბერიუს სემპრონიუს გრაკუსი წარმოიშვა როგორც მამობრივი, ისე დედობრივი მხრიდან მდიდარი და დიდგვაროვანი ოჯახებიდან. უკვე ახალგაზრდობაში მისი რეფორმის იდეები ძალიან პოპულარული იყო მოსახლეობის ღარიბ ფენებში.

გრაკუსის წარმოშობა

რეფორმატორის მამას ასევე ტიბერიუს სემპრონიუსი ერქვა. რომის პოლიტიკურ ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა სემპრონიელთა მამობრივი ოჯახი. ამ ოჯახის სხვადასხვა შტოს ადამიანები ხშირად ხდებოდნენ სენატორები, ტიბნი და ცენზორები. თავად ტიბერიუსის მამას ორჯერ ეკავა საკონსულო თანამდებობა. ტიბერიუსის დედა, კორნელია აფრიკანა, იყო ცნობილი სარდალის ქალიშვილი, რომლის ჯარებმა დაიპყრეს კართაგენი.

როდესაც ტიბერიუსის პოლიტიკური კარიერა ახლახან იწყებოდა, რომში პრობლემური ვითარება იყო. ეს განპირობებული იყო იმით, რომ მიწის უმეტესი ნაწილი მხოლოდ შეძლებულ ოჯახებს გადაეცათ. ღარიბი კლასი დარჩა მიწის გარეშე და ამან გამოიწვია მუდმივი სახალხო აჯანყება. ამან შეიძლება გავლენა მოახდინოს არა მხოლოდ ეკონომიკაზე, არამედ ქვეყნის უსაფრთხოებაზეც, რადგან მონების მიერ დამუშავებული ტერიტორიები ამცირებდა მოსავალს. იმ ფულით, რომლითაც მან ადრე რეგულარული არმია შეინარჩუნა, მეზობელი სახელმწიფოებიდან უნდა შეეძინა მარცვლეული მთელი ქვეყნისთვის.

გრაკუსის რეფორმა და სიკვდილი

მას შემდეგ, რაც რომში ომები თითქმის არ შეჩერებულა, ჯარისკაცების ხელფასების გადასახდელად ფულს იღებდნენ მდიდარი მსესხებლები, რომლებმაც ომის შემდეგ მიიღეს დატყვევებული ტერიტორიის ან ქონების ნაწილი. ეს გაფორმდა, როგორც მიწის იჯარა. გრაკუსმა შესთავაზა ამ ნაკვეთების წართმევა და ღარიბ მოსახლეობაზე გადანაწილება. ამით შესაძლებელია სამი მიზნის ერთდროულად მიღწევა:

• რომის უმუშევარი მოქალაქეები იპოვნიდნენ საკვების წყაროს;
• კვლავ დაიწყებდა განვითარებას სოფლის მეურნეობა;
• შემცირდებოდა მონების რიცხვი, რომლებსაც მდიდარი მიწის მესაკუთრეები შემოჰყავდათ მინდვრებზე სამუშაოდ.

მაგრამ, რადგან ბევრი მდიდარი მიწის მესაკუთრე თავად იყო სენატორები, ისინი, ისევე როგორც სხვა კეთილშობილური რომაელები, მტრულად იყვნენ განწყობილი გრაკუსის იდეის მიმართ და დაიწყეს მისი დადანაშაულება რომის მეფედ გამხდარიყო. თავდაპირველად ისინი ცდილობდნენ სასამართლოს წინაშე წარედგინათ და კონსულს გრაკუსის დაპატიმრებისკენ მოუწოდეს. როდესაც კონსულმა უარი თქვა, ტიბერიუსის მომხრეებზე თავდასხმა მოეწყო, რომლის დროსაც გრაკუსი კაპიტოლინის გორაზე გარდაიცვალა. მისი მკვლელის ზუსტი სახელი უცნობია.

ტრიბუნის ტიბერიუს გრაკუსის საქმიანობამ მმართველი რომაული ელიტის უმეტესობა უკმაყოფილო გამოიწვია.

ტრიბუნამ ეროვნული კრების მოწვევა გადაწყვიტა, მაგრამ მისი სხდომა მისმა ოპონენტებმა ჩაშალეს, რომლებმაც დიდი კრება შეკრიბეს იუპიტერის ტაძარში. მეორე დღეს სციპიონ ნაზიკამ მოუწოდა გრაკუსის მოწინააღმდეგეებს გაჰყოლოდნენ მას. შეიარაღებული ხალხის ბრბო შეიჭრა კაპიტოლიუმში და მოკლა რომაული ტრიბუნის ასობით მომხრე. ამ ბრძოლაში დაიღუპა ტიბერიუს კრახუსიც.

ყველა მათგანი სასტიკად ცემეს ხელკეტებითა და ქვებით. ბევრი დაიღუპა ჭყლეტაში.

სენატმა აკრძალა გრაკუსის ცხედრის დაკრძალვა. ხოლო მისი ცხედარი მოკლულ მომხრეებთან ერთად ტიბერში ჩააგდეს.

რომი. ტიბერიუს გრაკუსის რეფორმები

მაგრამ იტალიის გადარჩენის ამოცანა, რისთვისაც სციპიონს, რომელიც ორჯერ ხელმძღვანელობდა რომაულ არმიას ღრმა დაცემიდან გამარჯვებამდე, არ გააჩნდა გამბედაობა, გაბედულად აიღო ახალგაზრდა კაცმა, რომელიც ჯერ კიდევ არ გამხდარა ცნობილი რაიმე ექსპლოატაციებით - ტიბერიუს სემპრონიუს გრაკუსი (163 წ. - 133). მისი მამა, რომელსაც იგივე სახელი ერქვა (კონსული 177 და 163 წლებში, ცენზორი 169 წელს), რომაელი არისტოკრატის მოდელი იყო. როგორც ედილა, მან ბრწყინვალე თამაშები მოაწყო და მათთვის ფული გამოიმუშავა პროვინციების დაჩაგრობით, რისთვისაც მან სენატის მკაცრი და დამსახურებული კრიტიკა მიიღო. უღირსი სასამართლო პროცესის დროს სციპიოსის წინააღმდეგ, რომლებიც მისი პირადი მტრები იყვნენ, ის დადგა მათ მხარდასაჭერად და ამით დაამტკიცა თავისი რაინდული კეთილშობილება და კლასობრივი პატივისადმი ერთგულება და ენერგიული ზომები გათავისუფლებულთა წინააღმდეგ, რომელიც მან მიიღო ცენზორის დროს, მოწმობდა მისი კონსერვატორის სიმტკიცეზე. მსჯავრდებულები. როგორც ებროს პროვინციის გუბერნატორმა თავისი გამბედაობით და განსაკუთრებით სამართლიანი ადმინისტრაციით, დიდი სამსახური გაუწია სამშობლოს და მადლიერი ხსოვნა დატოვა პროვინციაში. ტიბერიუსის დედა კორნელია იყო ზამაში გამარჯვებულის ქალიშვილი, რომელმაც სიძედ აირჩია თავისი ყოფილი მტერი, აირჩია ის, რადგან ასე გულუხვად იდგა მისთვის. თავად კორნელია იყო უაღრესად განათლებული, გამორჩეული ქალი. ქმრის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც მასზე ბევრად უფროსი იყო, უარყო ეგვიპტის მეფის შეთავაზება, რომელმაც ხელი სთხოვა და ქმრისა და მამის დავალებით აღზარდა სამი შვილი. მისი უფროსი ვაჟი ტიბერიუსი, კეთილი და კეთილგანწყობილი ახალგაზრდა მამაკაცი, რბილი გამოხედვით და მშვიდი ხასიათით, ყველაზე ნაკლებად შესაფერისი ჩანდა პოპულარული აგიტატორის როლისთვის. ყველა თავისი კავშირებითა და რწმენით იგი სციპიონის წრეს ეკუთვნოდა. მანაც და მისმა ძმამ და დამაც მიიღეს დახვეწილი ბერძნული და ეროვნული განათლება, რაც ამ წრის ყველა წევრს გამოარჩევდა. Scipio Aemilianus იყო მისი ბიძაშვილი და მისი დის ქმარი. მისი მეთაურობით ტიბერიუსმა, როგორც 18 წლის ახალგაზრდამ, მიიღო მონაწილეობა კართაგენის ალყაში და მიიღო მკაცრი მეთაურის ქება და სამხედრო პატივი მისი ვაჟკაცობისთვის. გასაკვირი არ არის, რომ ნიჭიერმა ახალგაზრდამ, თავისი ახალგაზრდობის მთელი ხალისითა და სიმკაცრით, მიიღო და განავითარა ამ წრის იდეები სახელმწიფოს დაცემის მიზეზებისა და იტალიელი გლეხობის მდგომარეობის გაუმჯობესების აუცილებლობის შესახებ. უფრო მეტიც, არა მხოლოდ ახალგაზრდებში იყვნენ ადამიანები, რომლებიც გაიუს ლაელიუსის უარი მისი რეფორმის გეგმის განხორციელებაზე არა წინდახედულობის, არამედ სისუსტის ნიშნად თვლიდნენ. აპიუს კლავდიუსმა, ყოფილმა კონსულმა (ძვ. წ. 143 წ.) და ცენზორმა (ძვ. წ. 136 წ.), სენატის ერთ-ერთი ყველაზე ავტორიტეტული წევრი, კლაუდიელთა ოჯახისთვის დამახასიათებელი მთელი ვნებითა და სიმძაფრით, საყვედურობდა სციპიონთა წრეს, რომ მან ასე ნაჩქარევად მიატოვა თავისი გეგმა. საჯარო მიწების გასანაწილებლად. როგორც ჩანს, ამ საყვედურებში იყო პირადი მტრობის ნოტაც; ალპიუს კლავდიუსს ჰქონდა შეტაკებები სციპიონ ემილიანუსთან იმ დროს, როდესაც ორივე ცენზორის თანამდებობას ეძებდა. იმავე სულისკვეთებით საუბრობდა პუბლიუს კრასუს მუციანუსი, რომელიც იმ დროს იყო დიდი პონტიფიკოსი და სარგებლობდა საყოველთაო პატივისცემით სენატში და ხალხში, როგორც ადამიანი და როგორც სწავლული იურისტი. მისმა ძმამ პუბლიუს მუციუს სკაევოლამაც კი, სამართლის მეცნიერების ფუძემდებელმა რომში, აშკარად მოიწონა რეფორმის გეგმა და მისი აზრი მით უფრო მნიშვნელოვანი იყო, რადგან ის, ასე ვთქვათ, პარტიების მიღმა იდგა. იგივე შეხედულებები ჰქონდა მაკედონელებისა და აქაველების დამპყრობელი კვინტუს მეტელუსიც, რომელიც დიდ პატივს სცემდა თავისი სამხედრო ექსპლუატაციისთვის და მით უმეტეს მისი მკაცრი ზნეობის გამო ოჯახურ და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. ტიბერიუს გრაკუსი დაახლოებული იყო ამ ხალხთან, განსაკუთრებით აპიუსთან, რომლის ქალიშვილი დაქორწინდა და მუციანუსი, რომლის ქალიშვილიც მისმა ძმამ შეირთო. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ რეფორმის გატარების იდეა თავად მივიდა, როგორც კი მიიღო თანამდებობა, რომელიც მას საკანონმდებლო ინიციატივის უფლებას ანიჭებდა. შესაძლოა, პირადმა მოტივებმაც გააძლიერა მას ამ განზრახვაში. სამშვიდობო ხელშეკრულება ნუმანტინებთან, დადებული ძვ.წ 147 წელს. მანკინუსი, ძირითადად, გრაკუსის ნამუშევარი იყო. ის, რომ სენატმა განაღდა ხელშეკრულება და შედეგად, მთავარსარდალი მტერს გადაეცა და გრაკუსი სხვა მაღალჩინოსნებთან ერთად იმავე ბედს მხოლოდ ხალხში პოპულარობის გამო მოერიდა. მართალი და ამაყი ჭაბუკი მაგჩეს მმართველი არისტოკრატიისკენ ვერ აქცევდა. ელინი რიტორიკოსები, რომლებთანაც იგი ნებით ესაუბრებოდა ფილოსოფიურ და პოლიტიკურ თემებზე, დიოფანე მიტილინელი და გაიუს ბლოსიუს კუმეელი, მხარს უჭერდნენ მის პოლიტიკურ იდეალებს. როდესაც მისი გეგმები ფართო წრეებში გახდა ცნობილი, ბევრმა მოიწონა ისინი; წარწერები არაერთხელ გამოჩნდა საზოგადოებრივ შენობებზე, რომლებიც მოუწოდებდნენ მას, სციპიონ აფრიკის შვილიშვილს, ეფიქრა ღარიბ ხალხზე და იტალიის გადარჩენაზე.

134 წლის 10 დეკემბერი ძვ.წ ტიბერიუს გრაკხუსმა სახალხო ტრიბუნის თანამდებობა დაიკავა. ცუდი მმართველობის დამღუპველი შედეგები, საზოგადოების პოლიტიკური, სამხედრო, ეკონომიკური და მორალური ვარდნა აშკარა გახდა ყველასთვის ამ დროს მთელი თავისი საშინელი სიშიშვლით. ამ წელს ორი კონსულიდან ერთი წარუმატებლად იბრძოდა სიცილიაში მეამბოხე მონების წინააღმდეგ, ხოლო მეორე, სციპიო ემილიანი, რამდენიმე თვის განმავლობაში იყო დაკავებული პატარა ესპანური ქალაქის დაპყრობით, უფრო სწორად, განადგურებით. თუკი სპეციალური სტიმული იყო საჭირო იმისათვის, რომ გრაკუსი გეგმიდან მოქმედებაზე გადასულიყო, მაშინ ეს სტიმული იყო მთელი სიტუაცია, რომელიც უდიდეს შფოთვას იწვევდა ყოველი პატრიოტის სულში. გრაკუსს სიმამრი რჩევითა და საქმით მხარდაჭერა აღუთქვა; შეიძლება ასევე დაეყრდნო ადვოკატ სკაევოლას დახმარებას, რომელიც ახლახან არჩეული იყო 133 წლის კონსულად. ტრიბუნის თანამდებობაზე დაკავების შემდეგ, გრაკუსმა მაშინვე შესთავაზა აგრარული კანონის გამოცემა, რომელიც მის ძირითად დებულებებში სხვა არაფერი იყო, თუ არა განმეორება. ლიცინიუს-სექსტიუსის კანონი 367 წლიდან ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მან შესთავაზა სახელმწიფოს წაერთმია კერძო პირების მიერ დაკავებული და მათი უსასყიდლოდ სარგებლობის ყველა სახელმწიფო მიწა (კანონი არ ვრცელდებოდა იჯარით გაცემულ მიწებზე, როგორიცაა კაპუანის ტერიტორია). ამავდროულად, თითოეულ მფლობელს მიეცა უფლება შეენარჩუნებინა 500 იუგერი, როგორც მუდმივი და გარანტირებული საკუთრება, ხოლო თითოეულ ვაჟზე კიდევ 250 იუგერი, მაგრამ ჯამში არაუმეტეს 1000 იუგერისა, ან სანაცვლოდ მიეღო სხვა ნაკვეთი. წინა მფლობელის მიერ განხორციელებული გაუმჯობესებისთვის, როგორიცაა შენობები და ნარგავები, აშკარად გამიზნული იყო ფულადი ჯილდოს მიცემა. ამ გზით შერჩეული მიწები უნდა გაიყოს 30 იუგერას ნაკვეთებად და გადაეცეს რომის მოქალაქეებსა და იტალიელ მოკავშირეებს, მაგრამ არა როგორც სრული საკუთრება, არამედ მემკვიდრეობითი და განუყოფელი იჯარის საფუძველზე, მიწის დამუშავებისა და ზომიერი გადასახადის გადახდის ვალდებულებით. ქირავდება სახელმწიფოსთვის. მიწების შერჩევა და გაყოფა უნდა დაევალა სამკაციან საბჭოს; ისინი უნდა ითვლებოდნენ რესპუბლიკის მოქმედ და მუდმივ მოხელეებად და ყოველწლიურად უნდა აირჩევდნენ სახალხო კრების მიერ. მოგვიანებით მათ ასევე დაეკისრათ რთული და მნიშვნელოვანი სამართლებრივი დავალება, დაედგინათ რა იყო საჯარო მიწა და რა კერძო საკუთრება. ამრიგად, მიწების განაწილება განზრახული იყო განუსაზღვრელი ვადით გაგრძელებულიყო, სანამ არ გადაიჭრებოდა რთული საკითხი იტალიის უზარმაზარი საზოგადოებრივი მიწების შესახებ. სემპრონიუსის აგრარული კანონი განსხვავდებოდა ლიცინიუს-სექსტიუსის ძველი კანონისგან იმ მესაკუთრეთა სასარგებლოდ დათქმით, რომლებსაც ჰყავდათ მემკვიდრეები, ასევე იმით, რომ მიწის ნაკვეთები უნდა განაწილებულიყო მემკვიდრეობითი და განუყოფელი იჯარის საფუძველზე, რაც მთავარია. იმაში, რომ კანონის განსახორციელებლად გათვალისწინებული იყო მუდმივი და რეგულარული აღმასრულებელი ორგანოს ორგანიზება; ამ უკანასკნელის არარსებობა ძველ კანონში იყო მისი ფაქტიური არაეფექტურობის მთავარი მიზეზი. ასე რომ, ომი გამოუცხადეს მსხვილ მემამულეებს, რომლებიც, როგორც სამასი წლის წინ, ძირითადად წარმოდგენილნი იყვნენ სენატში. დიდი ხანია, რაც რესპუბლიკის ცალკეული ჩინოვნიკი, ისევე როგორც ახლა, არისტოკრატიული ხელისუფლების წინააღმდეგ სერიოზულ ბრძოლაში ჩაება. ხელისუფლებამ მიიღო გამოწვევა და მიმართა ტექნიკას, რომელიც კარგა ხანია გამოიყენება ასეთ შემთხვევებში: იგი ცდილობდა ერთი ჩინოვნიკის ქმედებების პარალიზებას, რომელიც ძალაუფლების ბოროტად გამოყენებად ითვლება, მეორის ქმედებებით. გრაკუსის კოლეგამ ტრიბუნატში, მარკუს ოქტავიუსმა, მტკიცე კაცმა და გრაკუსის მიერ შემოთავაზებული კანონის მტკიცე მოწინააღმდეგემ, კენჭისყრამდე გააპროტესტა კანონი; ამდენად, კანონით, წინადადება მოხსნილი იქნა განხილვიდან. შემდეგ გრაკუსმა თავის მხრივ შეაჩერა სახელმწიფო ორგანოების ფუნქციონირება და მართლმსაჯულების განხორციელება და ბეჭედი დადო სახელმწიფო ხაზინაზე. ამას შეეგუნენ, რადგან, მიუხედავად იმისა, რომ მოუხერხებელი იყო, წლის ბოლომდე ბევრი დრო არ რჩებოდა. დაბნეულმა გრაკუსმა თავისი წინადადება მეორედ გააკეთა. ოქტავიუსმა, რა თქმა უნდა, კვლავ გააპროტესტა. მისი ამხანაგისა და ყოფილი მეგობრის ვედრებაზე, ხელი არ შეეშალათ იტალიის გადარჩენაში, მან უპასუხა, რომ მათი მოსაზრებები განსხვავდებოდა ზუსტად იმ საკითხთან დაკავშირებით, თუ რა ზომების მიღება შეიძლება იტალიის გადასარჩენად; მან ასევე აღნიშნა, რომ მისი, როგორც ტრიბუნის ხელშეუხებელი უფლება სხვა ტრიბუნის წინადადებებზე ვეტოს დაყენების შესახებ ეჭვს არ იწვევს. შემდეგ სენატმა სცადა გაეხსნა მოსახერხებელი გზა გრაკხუსისთვის უკან დახევისთვის: ორმა კონსულმა მიიწვია იგი სენატში განეხილა მთელი საკითხი. ტრიბუნი ადვილად დათანხმდა. იგი ცდილობდა ამ წინადადების ინტერპრეტაციას ნიშნავდა, რომ სენატმა, პრინციპში, დაამტკიცა საჯარო მიწების გაყოფა. თუმცა, სინამდვილეში ეს არ იყო წინადადების აზრი და სენატი არ იყო მიდრეკილი დათმობებისკენ. მოლაპარაკებები უშედეგო დარჩა. სამართლებრივი მეთოდები ამოწურულია. ადრე, მსგავს ვითარებაში, წინადადების ინიციატორები გადადებდნენ მას ერთი წლით, შემდეგ კი ყოველწლიურად წარუდგენდნენ კენჭისყრას, სანამ ოპონენტების წინააღმდეგობა არ გატეხილიყო საზოგადოებრივი აზრის ზეწოლისა და ენერგიის ძალის ქვეშ. წამოყენებული მოთხოვნები. მაგრამ ახლა სოციალური ცხოვრების ტემპი უფრო სწრაფი გახდა. გრაკუსს მოეჩვენა, რომ ამ ეტაპზე მას შეეძლო ან საერთოდ დაეტოვებინა რეფორმა ან დაეწყო რევოლუცია. მან აირჩია ეს უკანასკნელი. მან გააკეთა განცხადება ეროვნულ ასამბლეაში, რომ ან მან ან ოქტავიუსმა უნდა თქვას უარი ტრიბუნატზე და მოიწვია თანამებრძოლი სახალხო კენჭისყრაზე გაეტანა კითხვა, თუ რომელი მათგანის მოქალაქეებს სურთ გაათავისუფლონ თავიანთი თანამდებობიდან. ოქტავიუსმა, რა თქმა უნდა, უარი თქვა ასეთ უცნაურ დუელზე; შუამავლის უფლება ხომ სწორედ ტრიბუნებს მიენიჭათ, რომ ასეთი აზრთა სხვადასხვაობა შესაძლებელი ყოფილიყო. შემდეგ გრაკუსმა შეწყვიტა მოლაპარაკება ოქტავიუსთან და შეკრებილ ხალხს კითხვით მიმართა: კარგავს თუ არა თავის პოზიციას ხალხის საზიანოდ მოქმედი ხალხის ტრიბუნა? ამ კითხვაზე პასუხი თითქმის ერთხმად მიიღეს დადებითად; ეროვნული ასამბლეა დიდი ხანია მიჩვეული იყო ყველა წინადადებაზე „დიახ“ პასუხის გაცემას და ამჯერად იგი შედგებოდა სოფლიდან ჩამოსული სოფლიდან ჩამოსული სოფლიდან ჩამოსული პროლეტარების უმრავლესობით და პირადად დაინტერესებული კანონის განხორციელებით. გრაკუსის ბრძანებით, ლიქტორებმა მარკუს ოქტავიუსი ტრიბუნების სკამიდან მოხსნეს. საყოველთაო სიხარულის ფონზე მიიღეს აგრარული კანონი და აირჩიეს სახელმწიფო მიწების გაყოფის კოლეგიის პირველი წევრები. კანონის ინიციატორი მისი ოცი წლის ძმა გაიუსი და სიმამრი აპიუს კლავდიუსი აირჩიეს. ერთი და იმავე ოჯახის ინდივიდების ამ არჩევამ გაზარდა არისტოკრატიის სიმწარე. როდესაც ახალმა თანამდებობის პირებმა, ჩვეულებისამებრ, მიმართეს სენატს ორგანიზაციული ხარჯებისა და დღიური შემწეობისთვის სახსრების მისაღებად, პირველებს უარი ეთქვათ შვებულებაში, ხოლო დღიური შემწეობა მიენიჭათ 24 ასის ოდენობით. უთანხმოება გაჩაღდა, უფრო და უფრო მწარე გახდა და სულ უფრო პიროვნული ხასიათი მიიღო. საჯარო მიწების დელიმიტაციის, შერჩევისა და გაყოფის რთულმა და რთულმა საკითხმა გამოიწვია უთანხმოება მოქალაქეთა ყველა საზოგადოებაში და მოკავშირე იტალიურ ქალაქებშიც კი.

არისტოკრატიას არ დაუმალავს, რომ, შესაძლოა, ახალ კანონს აუცილებლობის გამო შეურიგდეს, მაგრამ დაუპატიჟებელი კანონმდებელი შურისძიებას არ გაურბოდა. კვინტუს პომპეუსმა განაცხადა, რომ სწორედ იმ დღეს, როდესაც გრაკუსი გადადგა ტრიბუნის თანამდებობიდან, ის, პომპეუსი, დაიწყებდა მის წინააღმდეგ დევნას; ეს შორს იყო ყველაზე საშიში საფრთხისგან, რომელიც გრაკუსის მტრებმა მოახდინეს. გრაკუსს სჯეროდა და ალბათ სწორადაც, რომ მის სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრებოდა და ამიტომ დაიწყო ფორუმზე გამოჩენა მხოლოდ 3-4 ათასი ადამიანის თანხლებით. ამ შემთხვევაში მას მოუწია სენატში მკვეთრი საყვედურის მოსმენა, თუნდაც მეტელუსის ტუჩებიდან, რომელიც ზოგადად თანაუგრძნობდა რეფორმას. საერთოდ, თუ გრაკხუსს ეგონა, რომ აგრარული კანონის განხორციელებით მიაღწევდა თავის მიზანს, ახლა უნდა დარწმუნდა, რომ ის მხოლოდ გზის დასაწყისში იყო. „ხალხმა“ მას მადლიერება ემსახურებოდა; მაგრამ გრაკუსი გარდაუვალი სიკვდილის წინაშე დგას, თუ მას სხვა დაცვა არ ექნებოდა, გარდა ხალხის ამ მადლიერებისა, თუ ის ვერ დარჩებოდა ხალხისთვის აბსოლუტურად საჭირო, არ წამოაყენებდა ახალ და ფართო მოთხოვნებს და, შესაბამისად, არ დააკავშირებდა ახალ ინტერესებს და ახალ იმედებს თავის სახელთან. ამ დროს, პერგამონის უკანასკნელი მეფის ნებით, ატალიდების სიმდიდრე და ქონება რომს გადაეცა. გრაკუსმა შესთავაზა ხალხს პერგამონის სახელმწიფო ხაზინა გაყოთ ახალი ნაკვეთების მფლობელებს შორის, რათა მათ მიეწოდებინათ სახსრები საჭირო აღჭურვილობის შესაძენად. დამკვიდრებული ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, ის იცავდა პოზიციას, რომ ხალხს თავად ჰქონდა უფლება საბოლოოდ გადაეწყვიტა ახალი პროვინციის საკითხი.

როგორც ამბობენ, გრაკუსმა მოამზადა მრავალი სხვა პოპულარული კანონი: სამხედრო სამსახურის ხანგრძლივობის შემცირება, ხალხის ტრიბუნების პროტესტის უფლების გაფართოება, სენატორების ნაფიც მსაჯულებად ყოფნის ექსკლუზიური უფლების გაუქმება და რომაელთა შორის იტალიელი მოკავშირეების ჩართვაც კი. მოქალაქეები. ძნელი სათქმელია, რამდენად გაგრძელდა მისი გეგმები. დანამდვილებით მხოლოდ შემდეგია ცნობილი: მის მფარველ ტრიბუნის თანამდებობაზე მეორე არჩევისას სიცოცხლის გადარჩენის ერთადერთ გზას ხედავდა და უფლებამოსილების ამ უკანონო გაფართოების მიზნით, ხალხს შემდგომ რეფორმებს დაჰპირდა. თუ თავიდან სახელმწიფოს გადასარჩენად თავს რისკავდა, ახლა საკუთარი გადარჩენისთვის რესპუბლიკის კეთილდღეობა სასწორზე უნდა დაეყენებინა. ტომები შეიკრიბნენ ტრიბუნების ასარჩევად მომდევნო წლისთვის და პირველი ხმები მიიღეს გრაკხუსისთვის. მაგრამ მოწინააღმდეგე მხარემ გააპროტესტა არჩევნები და მაინც მიაღწია იმას, რომ კრება დაითხოვა და გადაწყვეტილება მეორე დღისთვის გადაიდო, ამ დღეს გრაკუსმა გამოიყენა ყველა კანონიერი და უკანონო საშუალება. ის ხალხის წინაშე სამგლოვიარო ტანსაცმლით წარსდგა და მათ მცირეწლოვან შვილზე მეურვეობა მიანდო. იმ შემთხვევაში, თუ მოწინააღმდეგე მხარე კვლავ პროტესტის ნიშნად არღვევდა არჩევნებს, მან მიიღო ზომები არისტოკრატიის მიმდევრების ძალით განდევნა კაპიტოლინის ტაძრის წინ შეხვედრის ადგილიდან. არჩევნების მეორე დღე დადგა. კენჭისყრა წინა დღის მსგავსად ჩატარდა და კვლავ პროტესტი გამოცხადდა. მერე ნაგავსაყრელი დაიწყო. მოქალაქეები გაიქცნენ და საარჩევნო კრება ფაქტობრივად დაიშალა; კაპიტოლინის ტაძარი ჩაკეტილი იყო. ქალაქში ყველანაირი ჭორი გავრცელდა: ზოგი ამბობდა, რომ ტიბერიუსმა ყველა ტრიბუნა ამოიღო; სხვები, რომ მან გადაწყვიტა დარჩენა თავის თანამდებობაზე ხელახლა არჩევის გარეშე.

სენატი შეიკრიბა ერთგულების ქალღმერთის ტაძარში, იუპიტერის ტაძართან. ლაპარაკობდნენ გრაკუსის ყველაზე მწარე მტრები. როდესაც საშინელი ხმაურისა და დაბნეულობის ფონზე ტიბერიუსმა ხელი შუბლზე ასწია, რათა ხალხს ეჩვენებინა, რომ მის სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრებოდა, სენატორებმა დაიწყეს ყვირილი, რომ გრაკუსი უკვე ითხოვდა ხალხის დაგვირგვინებას სამეფო დიადემით. კონსულ სკაევოლას მოღალატის დაუყოვნებლივ მოკვლის ბრძანება მოსთხოვეს. ამ ძალიან ზომიერმა კაცმა, რომელიც საერთოდ არ იყო მტრულად განწყობილი რეფორმების მიმართ, აღშფოთებით უარყო უაზრო და ბარბაროსული მოთხოვნა. მაშინ კონსულმა პუბლიუს სციპიონ ნაზიკამ, გულმოდგინე არისტოკრატმა და მგზნებარე კაცმა, დაუძახა თავის თანამოაზრეებს, შეიარაღებულიყვნენ და გაჰყოლოდნენ მას. სოფლის მაცხოვრებლებიდან თითქმის არავინ მოსულა ქალაქში ხმის მისაცემად, მშიშარა ქალაქელები კი შეშინდნენ, როცა ქალაქის კეთილშობილი ხალხი, სიბრაზისგან ანთებული თვალებით, სკამის ფეხებითა და ჯოხებით ხელში გამოვარდა წინ. გრაკუსმა რამდენიმე მხარდამჭერის თანხლებით გაქცევა სცადა. მაგრამ სირბილის დროს იგი წააწყდა კაპიტოლიუმის ფერდობზე, შვიდი მეფის ქანდაკების წინ, ერთგულების ქალღმერთის ტაძრის მახლობლად და ერთ-ერთმა განრისხებულმა მდევარმა ტაძარში დარტყმით მოკლა. შემდგომში პუბლიუს სატურუსმა და ლუციუს რუფუსმა დაუპირისპირდნენ ერთმანეთს ჯალათის ამ პატივისთვის. გრაკუსთან ერთად კიდევ სამასი ადამიანი დაიღუპა, მათგან არც ერთი არ მოუკლავთ რკინის იარაღით. საღამოს მიცვალებულთა ცხედრები ტიბერში ჩაყარეს. გაი გრაკუსმა ამაოდ სთხოვა მისთვის ძმის გვამის დასაფლავებლად მიცემა.

ასეთი დღე რომის მთელ ისტორიაში არ ყოფილა. პარტიების ჩხუბს, რომელიც ას წელზე მეტხანს გაგრძელდა პირველი სოციალური კრიზისის დროს, არასოდეს მოჰყოლია ისეთი კატასტროფის სახით, რომლითაც დაიწყო მეორე კრიზისი. არისტოკრატიაში საუკეთესო ხალხიც საშინლად უნდა აკანკალებულიყო, მაგრამ უკანდახევის გზები გაწყდა. მას უნდა აერჩია ორიდან ერთი: შეეწირა თავისი პარტიის ყველაზე სანდო წევრი სახალხო შურისძიებას, ან მთელი სენატის დადანაშაულება მკვლელობაში. ჩვენ ავირჩიეთ მეორე გზა. ოფიციალურად ითქვა, რომ გრაკუსი ეძებდა სამეფო ძალაუფლებას; მისი მკვლელობა აგალას მაგალითით გამართლდა. გრაკუსის თანამზრახველების შემდგომი გამოსაძიებლად სპეციალური კომისიაც კი დაინიშნა. ამ კომისიის თავმჯდომარის, კონსულის პუბლიუს პოპილიუსის პასუხისმგებლობა ეკისრებოდა იმას, რომ ხალხის მხრიდან ხალხის მიმართ სასიკვდილო განაჩენის დიდი რაოდენობა მისცეს ერთგვარი სამართლებრივი სანქცია გრაკუსის მკვლელობისთვის. ბრბო განსაკუთრებით ბრაზობდა ნაზიკას წინააღმდეგ და შურისძიება სურდა; მას მაინც ჰქონდა გამბედაობა, ღიად ეღიარებინა თავისი ქმედებები ხალხისთვის და დაეცვა თავისი უდანაშაულობა. სავარაუდო საბაბით იგი გაგზავნეს აზიაში და მალე (ძვ. წ. 130 წ.) დაუსწრებლად აიყვანეს დიდი პონტიფიკოსის ხარისხში. ზომიერი პარტიის სენატორები ამ საქმეში კოლეგებთან ერთად მოქმედებდნენ. გაიუს ლაელიუსი მონაწილეობდა გრაკუსის მიმდევრების გამოძიებაში. პუბლიუს სკაევოლამ, რომელიც ცდილობდა მკვლელობის აღკვეთას, მოგვიანებით სენატში გაამართლა. როდესაც სციპიონ ემილიანუსს, ესპანეთიდან დაბრუნების შემდეგ (ძვ. წ. 132 წ.), სთხოვეს საჯარო განცხადების გაკეთება, ეთანხმება თუ არა სიძის მკვლელობას, მან ორაზროვანი პასუხი გასცა, რადგან ტიბერიუსი აწყობდა შეთქმულებას. გამეფება, მისი მკვლელობა კანონიერი იყო.

მოდით ახლა გადავიდეთ ამ მნიშვნელოვანი და მტკივნეული მოვლენების შეფასებაზე. გლეხობის საშიშ ნგრევასთან საბრძოლველად და იტალიაში სახელმწიფო მიწის ფონდიდან ახალი მცირე ნაკვეთების მასის შესაქმნელად ადმინისტრაციული საბჭოს შექმნა, რა თქმა უნდა, არ მიუთითებდა ეროვნული ეკონომიკის ჯანსაღ მდგომარეობაზე. მაგრამ გაბატონებული პოლიტიკური და სოციალური პირობების გათვალისწინებით, ეს მიზანშეწონილი იყო. გარდა ამისა, სახელმწიფო მიწების გაყოფის საკითხი თავისთავად არ იყო პოლიტიკური ხასიათის; მთელი ეს მიწები, ბოლო ნაწილამდე, შეიძლებოდა განაწილებულიყო არსებული სახელმწიფო სტრუქტურიდან გადახრისა და არისტოკრატული მმართველობის სისტემის შერყევის გარეშე. აქ ასევე არ შეიძლება იყოს დანაშაულის საკითხი. არავინ უარყოფდა, რომ ოკუპირებული მიწების მფლობელი სახელმწიფო იყო. ისინი, ვინც ისინი იკავებდნენ, მხოლოდ დროებით დაშვებული მესაკუთრეების პოზიციაზე იყვნენ და, როგორც წესი, საკუთრების უფლების კეთილსინდისიერ განმცხადებლებადაც კი ვერ ჩაითვლებოდნენ. იმ შემთხვევებში, როდესაც ისინი, როგორც გამონაკლისი, შეიძლებოდა ასეთებად ჩაითვალოს, მათ მიმართ გამოიყენებოდა კანონი, რომელიც არ აძლევდა უფლებას სახელმწიფოსთან მიმართებაში მიწის ნაკვეთის ურთიერთობებში. საჯარო მიწების გაყოფა იყო არა საკუთრების უფლების დარღვევა, არამედ ამ უფლების განხორციელება. ყველა ადვოკატი დაეთანხმა ამ ღონისძიების ფორმალური კანონიერების აღიარებას. თუმცა, თუ შემოთავაზებული რეფორმა არ იყო არსებული სახელმწიფო სისტემის დარღვევა და კანონიერი უფლებების დარღვევა, მაშინ ეს სულ მცირე პოლიტიკური თვალსაზრისით არ ამართლებდა სახელმწიფოს სამართლებრივი მოთხოვნების ახლა განხორციელების მცდელობებს. არანაკლებ და უფრო მეტი უფლებით შეიძლება აპროტესტებდეს გრაჩის პროექტებს, იგივეს, რასაც იტყვიან ჩვენს დროში, თუ რომელიმე მსხვილი მიწის მესაკუთრე მოულოდნელად გადაწყვეტს სრულად გამოიყენოს ის უფლებები, რაც მას კანონით ეკუთვნის, მაგრამ სინამდვილეში. მრავალი წლის განმავლობაში არ გამოიყენება. დარწმუნებულია, რომ ამ ოკუპირებული საჯარო მიწების ნაწილი სამასი წლის განმავლობაში მემკვიდრეობით კერძო საკუთრებაში იყო. ზოგადად სახელმწიფოს მიწის საკუთრება თავისი ბუნებით უფრო ადვილად კარგავს კერძო სამართლის ხასიათს, ვიდრე ცალკეული მოქალაქეების საკუთრება. ამ შემთხვევაში, შეიძლება ითქვას, დავიწყებას მიეცა და ამჟამინდელი მესაკუთრეები საკმაოდ ხშირად იძენენ მიწებს ნასყიდობით ან სხვა შესაძლო გზით. რაც არ უნდა თქვან იურისტებმა, ბიზნესმენების თვალში ეს ღონისძიება სხვა არაფერი იყო, თუ არა დიდი მიწების ექსპროპრიაცია სასოფლო-სამეურნეო პროლეტარიატის სასარგებლოდ. და მართლაც, ვერც ერთი სახელმწიფო მოღვაწე ვერ შეხედავდა მას სხვანაირად. ის, რომ კატონის ეპოქის მმართველი წრეები ასე მსჯელობდნენ, ნათლად ჩანს, თუ როგორ მოიქცნენ ისინი თავის დროზე მომხდარ მსგავს საქმეში. კალუანის ტერიტორია გადაკეთდა ძვ.წ. 211 წელს სახელმწიფო საკუთრებაში გადავიდა, შემდგომ პრობლემურ წლებში იგი ძირითადად კერძო პირების რეალურ საკუთრებაში გადავიდა. შემდგომ წლებში, როდესაც სხვადასხვა მიზეზის გამო, მაგრამ ძირითადად კატონის გავლენის გამო, მმართველობის სადავეები უფრო გამკაცრდა, გადაწყდა კაპუანის ტერიტორიის ხელახლა წართმევა და სახელმწიფოსთვის იჯარით მიცემა (ძვ. წ. 172 წ.).

ამ მიწების ფლობა არ ეყრდნობოდა მათ დაკავების მსურველთა წინასწარ მოწოდებას, არამედ, საუკეთესო შემთხვევაში, ხელისუფლების თანხმობას და არსად გაგრძელებულა ერთ თაობაზე მეტი. მიუხედავად ამისა, ექსპროპრიაცია ამ შემთხვევაში განხორციელდა მხოლოდ ფულადი კომპენსაციის გადახდით; მისი ზომები განისაზღვრა სენატის ბრძანებით ქალაქის პრეტორმა პუბლიუს ლენტულუსმა (დაახლოებით ძვ. წ. 165 წ.).

შესაძლოა ნაკლებად გასაკიცავი, მაგრამ მაინც საეჭვო იყო ის, რომ ახალი ნაკვეთები მემკვიდრეობით იჯარით უნდა ყოფილიყო და განუსხვისებელი. რომი თავის სიდიადეს ემსახურებოდა კონტრაქტის თავისუფლების სფეროში ყველაზე ლიბერალურ პრინციპებს. ამასობაში, ამ შემთხვევაში, ახალ ფერმერებს ზემოდან დაუწესეს, თუ როგორ უნდა მართონ თავიანთი ნაკვეთები, დაწესდა ხაზინაზე ნაკვეთის არჩევის უფლება და დაწესდა სხვა შეზღუდვები ხელშეკრულების თავისუფლებაზე. ეს ყველაფერი ცუდად შეესაბამებოდა რომაული ინსტიტუტების სულისკვეთებას. ზემოაღნიშნული წინააღმდეგობები სემპრონიის აგრარული სამართლის მიმართ ძალზე წონით უნდა ჩაითვალოს. თუმცა, ისინი არ წყვეტენ საკითხს. უდავოდ დიდი ბოროტება იყო საჯარო მიწების მესაკუთრეთა ფაქტობრივი გასხვისება. მაგრამ ეს იყო ერთადერთი საშუალება - თუ არა მთლიანად, მაშინ მაინც დიდი ხნის განმავლობაში - კიდევ ერთი, უარესი ბოროტება, რომელიც ემუქრებოდა სახელმწიფოს არსებობას - იტალიელი გლეხობის სიკვდილი. ნათელია, რომ კონსერვატიული პარტიიდან საუკეთესო ხალხიც კი, ყველაზე მგზნებარე პატრიოტები, როგორიცაა სციპიონ ემილიანი და გაიუს ლაელიუსი, პრინციპულად ამტკიცებდნენ საჯარო მიწების განაწილებას და სურდათ იგი.

მიუხედავად იმისა, რომ შორსმჭვრეტელ პატრიოტთა უმრავლესობამ აღიარა ტიბერიუს გრაკუსის მიზანი, როგორც კარგი და სასარგებლო, არც ერთი გამოჩენილი მოქალაქე და პატრიოტი არ ამტკიცებდა ან ვერ ამტკიცებდა გრაკუსის მიერ არჩეულ გზას. რომს იმ დროს სენატი მართავდა. ხელისუფლების სფეროში რაიმე ღონისძიების გატარება სენატის უმრავლესობის წინააღმდეგ ნიშნავდა რევოლუციისკენ წასვლას. რევოლუცია კონსტიტუციის სულისკვეთების წინააღმდეგ იყო გრაკუსის აქტი, რომელმაც საჯარო მიწების საკითხი ხალხის ნებართვას წარუდგინა. რევოლუცია კანონის ასოს წინააღმდეგ იყო ის, რომ მან გაანადგურა ტრიბუნალის შუამავლობის უფლება, ეს ინსტრუმენტი, რომლითაც სენატმა შეცვალა სახელმწიფო მანქანის მუშაობა და მოიგერია მისი ძალაუფლების ხელყოფა კონსტიტუციური საშუალებებით. უღირსი სოფიზმების დახმარებით თავისი თანამემამულე ტრიბუნის აღმოფხვრით გრაკუსმა გაანადგურა შუამავლის უფლება არა მხოლოდ ამ საქმისთვის, არამედ მომავლისთვისაც. თუმცა, ეს არ არის გრაკუსის საქმის მორალური და პოლიტიკური სიცრუე. ისტორიისთვის არ არსებობს კანონი სახელმწიფო ღალატის შესახებ. ვინც სახელმწიფოში ერთ ძალას მეორეს წინააღმდეგ საბრძოლველად მოუწოდებს, რა თქმა უნდა, რევოლუციონერია, მაგრამ, შესაძლოა, ამავე დროს, გამჭრიახი სახელმწიფო მოღვაწე, რომელიც ყოველგვარ ქებას იმსახურებს. გრაჩის რევოლუციის მთავარი ნაკლი იყო მაშინდელი სახალხო კრებების შემადგენლობა და ხასიათი; ეს ხშირად შეუმჩნეველი რჩება. სპურიუს კასიუსის აგრარული კანონი და ტიბერიუს გრაკუსის აგრარული კანონი ძირითადად ემთხვეოდნენ თავიანთი შინაარსითა და დანიშნულებით. მაგრამ ორივე ამ ხალხის მოღვაწეობა ისეთივე განსხვავებულია, როგორც რომაელი ხალხი, რომელიც ოდესღაც ლათინებსა და ჰერნიციელებს უზიარებდა ვოლსკებისგან აღებულ ნადავლს, და რომაელი ხალხი, ვინც გრაკუსის ეპოქაში მოაწყო აზიისა და აფრიკის პროვინციები. შემდეგ რომის მოქალაქეებმა შექმნეს საქალაქო საზოგადოება და შეეძლოთ შეკრება და ერთად მოქმედება. ახლა რომი ვრცელ სახელმწიფოდ იქცა, ჩვეულებამ თავისი მოქალაქეების თავდაპირველი სახით შეკრება და გადაწყვეტილების მისაღებად მოწვევის ჩვეულებამ გამოიწვია სავალალო და სასაცილო შედეგები. ეს ასახავდა ანტიკური პოლიტიკის მთავარ ნაკლს, რომ იგი ვერასოდეს გადაინაცვლებდა ურბანული სისტემიდან სახელმწიფო სისტემაზე, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სახალხო კრებების სისტემიდან თავდაპირველი სახით საპარლამენტო სისტემაზე. სუვერენული რომაელი ხალხის ასამბლეა იყო ის, რაც გახდებოდა დღეს სუვერენული ინგლისელი ხალხის ასამბლეა, თუ ყველა ინგლისელ ამომრჩეველს სურდა პარლამენტში ჯდომა თავად, იმის ნაცვლად, რომ იქ თავისი დეპუტატები გაგზავნონ. ეს იყო უხეში ბრბო, ძალადობრივად გატაცებული ყოველგვარი ინტერესებითა და ვნებებით, ბრბო, რომელშიც არ იყო ერთი წვეთი მიზეზი, ბრბო, რომელსაც არ შეეძლო დამოუკიდებელი გადაწყვეტილების მიღება. და რაც მთავარია, ამ ბრბოში, იშვიათი გამონაკლისის გარდა, დედაქალაქის ქუჩებში შემთხვევით დაკომპლექტებული რამდენიმე ასეული თუ ათასობით ადამიანი მონაწილეობდა და მოქალაქეების სახელით იღებდა ხმას. ჩვეულებრივ, მოქალაქეები თავს საკმარისად წარმოდგენილნი თვლიდნენ ტომებსა და საუკუნეებში მათი რეალური წარმომადგენლების მეშვეობით, ისევე როგორც კურიაში, ოცდაათი ლიქტორის სახით, რომლებიც წარმოადგენდნენ მათ კანონში. და როგორც ეგრეთ წოდებული კურიატის დადგენილებები არსებითად იყო მხოლოდ მაგისტრატის დადგენილებები, რომლებიც მოიწვევდნენ ლიქტორებს, ასევე ტომებისა და საუკუნეების დადგენილებები არსებითად შემცირდა ჩინოვნიკის მიერ შემოთავაზებული გადაწყვეტილებების დამტკიცებამდე; შეკრებილებმა მთელ წინადადებას უცვლელი „დიახ“ უპასუხეს. თუმცა, თუ ამ საჯარო შეხვედრებზე კომიცია, რაც არ უნდა მცირე ყურადღება ექცეოდა მონაწილეთა უფლებამოსილებას, როგორც წესი, მხოლოდ რომის მოქალაქეები მონაწილეობდნენ, მაშინ უბრალო შეკრებებზე (contio) ნებისმიერი ორფეხა არსება, ეგვიპტელი და ებრაელი, ქუჩის ბიჭი და მონა მართალია, კანონის თვალში ასეთ შეხვედრას მნიშვნელობა არ ჰქონდა: მას არც კენჭისყრა შეეძლო და არც გადაწყვეტილებების მიღება. მაგრამ სინამდვილეში ის იყო ქუჩის ოსტატი და ქუჩის აზრი უკვე რომში ძალად იქცა; შეუძლებელი იყო არ გაეთვალისწინებინა, როგორი რეაქცია ექნება მასზე მიღებულ შეტყობინებაზე ეს უხეში ბრბო - ჩუმად იქნება თუ ყვირილი, აპლოდისმენტებითა და სიხარულით მიესალმება მოსაუბრეს თუ სასტვენით და ღრიალით. ცოტას ეყო გამბედაობა, ეყვირა ბრბოზე ისე, როგორც სციპიონ ემილიანს, როცა ტიბერიუსის სიკვდილთან დაკავშირებით მის სიტყვებს ატირებდნენ: „ჰეი შენ, ვისთვისაც იტალია დედა კი არა, დედინაცვალია, გაჩუმდი!“ და როდესაც ბრბომ კიდევ უფრო მეტი ხმაური დაიწყო, მან განაგრძო: „მართლა გგონია, რომ მეშინია მათი, ვინც ჯაჭვებით გავგზავნე მონათა ბაზრებზე?

საკმარისად ბოროტი იყო, რომ კომისიის ჟანგიანი მანქანა გამოიყენეს არჩევნებში და კანონების მიღებისას. მაგრამ როდესაც ხალხის ამ მასებს, ჯერ კომიტებში, შემდეგ კი რეალურად უბრალო შეხვედრებზე (კონეიონებში), მიეცათ უფლება ჩარეულიყვნენ მთავრობის საქმეებში და სენატის ხელიდან ჩამოართვეს ინსტრუმენტი, რომელიც დაცვას ემსახურებოდა ამგვარი ჩარევისგან. ; როცა ამ ე.წ. როდესაც ნებისმიერს, ვისაც მისმა პოზიციამ და პიროვნულმა გავლენამ პროლეტარიატში მოუტანა, თუნდაც რამდენიმე საათის განმავლობაში, ძალაუფლება ქუჩაში, შეეძლო თავის პროექტებს დაეკისრა სუვერენული სახალხო ნების სამართლებრივი შტამპი - ეს არ იყო სახალხო თავისუფლების დასაწყისი, არამედ ის. დასასრული. რომი მოვიდა არა დემოკრატიამდე, არამედ მონარქიამდე. ამიტომაც, წინა პერიოდში კატონს და მის თანამოაზრეებს ხალხის განსახილველად არასოდეს დაუყენებიათ მსგავსი საკითხები, არამედ განიხილავდნენ მხოლოდ სენატში. ამიტომაც გრაკუსის თანამედროვეებმა, სციპიონ ემილნანის წრის ადამიანებმა, ქრისტეს შობამდე 232 წლის ფლამინიუსის აგრარულ კანონში ნახეს, რაც ამ გზაზე პირველი ნაბიჯი იყო, რომის სიდიადე დაკნინების დასაწყისი. სწორედ ამიტომ მათ დაუშვეს რეფორმის ინიციატორის სიკვდილი და თვლიდნენ, რომ მისი ტრაგიკული ბედი მომავალში მსგავსი მცდელობების ბარიერად გამოდგება. ამასობაში, მთელი ენერგიით მხარს უჭერდნენ და იყენებდნენ სახელმწიფო მიწების განაწილების შესახებ კანონს. რომში საქმეები იმდენად სამწუხარო იყო, რომ პატიოსანი პატრიოტებიც კი იძულებულნი იყვნენ ამაზრზენი თვალთმაქცობა ყოფილიყვნენ. მათ ხელი არ შეუშლიათ დამნაშავის სიკვდილს და ამავე დროს მიითვისეს მისი დანაშაულის ნაყოფი. მაშასადამე, გრაკუსის მოწინააღმდეგეები, გარკვეული გაგებით, მართებულები იყვნენ, როცა ადანაშაულებდნენ მას სამეფო ძალაუფლებისკენ სწრაფვაში. ეს იდეა, ალბათ, უცხო იყო გრაკხუსისთვის, მაგრამ მისთვის ეს უფრო ახალი ბრალდებაა, ვიდრე საბაბი. რადგან არისტოკრატიის მმართველობა იმდენად დამანგრეველი იყო, რომ მოქალაქეს, რომელსაც შეეძლო სენატის დამხობა და მისი ადგილის დაკავება, შესაძლოა სახელმწიფოსთვის უფრო მეტი სარგებელი მოუტანოს, ვიდრე ზიანი.

მაგრამ ტიბერიუს გრაკუსს არ შეეძლო ასეთი მამაცი თამაში. ის, ზოგადად, საკმაოდ ნიჭიერი ადამიანი იყო, პატრიოტი, კონსერვატიული, კეთილი ზრახვებით სავსე, მაგრამ არ აცნობიერებდა რას აკეთებდა. მან ბრბოს მიმართა გულუბრყვილო დარწმუნებით, რომ მიმართავდა ხალხს, და გაუწოდა ხელი გვირგვინს, გაუცნობიერებლად, სანამ მოვლენების განუყრელი ლოგიკა მას დემაგოგიისა და ტირანიის გზაზე არ წაიყვანდა: მან შექმნა კომისია წევრებისგან. მისმა ოჯახმა, ხელი გაუწოდა სახელმწიფო ხაზინას, აუცილებლობისა და სასოწარკვეთილების ზეწოლის ქვეშ, ის სულ უფრო მეტ „რეფორმებს“ ეძებდა, გარშემორტყმული იყო ქუჩის მცველებით და საქმე ქუჩის ბრძოლებში მოვიდა; ამგვარად, ეტაპობრივად მისთვისაც და სხვებისთვისაც უფრო და უფრო ცხადი ხდებოდა, რომ ის სხვა არაფერი იყო, თუ არა საცოდავი უზურპატორი. საბოლოოდ, რევოლუციის დემონებმა, რომლებიც მან თავად მოიწვია, დაიპყრეს არაკომპეტენტური მართლწერის შემსრულებელი და დაანგრიეს იგი. სამარცხვინო ხოცვა-ჟლეტა, რომლითაც მან დაასრულა სიცოცხლე, განაჩენს გამოაქვს როგორც საკუთარ თავზე, ასევე არისტოკრატულ ბანდაზე, საიდანაც ის მოვიდა. მაგრამ მოწამის ჰალო, რომლითაც ამ ძალადობრივმა სიკვდილმა დააგვირგვინა ტიბერიუს გრაკუსის სახელი, ამ შემთხვევაში, როგორც ყოველთვის, დაუმსახურებელი აღმოჩნდა. მისმა თანამედროვეებმა მას სხვანაირად აფასებდნენ. როდესაც სციპიონ ემილიანუსმა შეიტყო სტიქიის შესახებ, მან წაიკითხა ჰომეროსის ლექსი: „დაიღუპოს ვინც ასეთ საქმეებს ჩაიდენს“. როდესაც ტიბერიუსის უმცროსმა ძმამ აღმოაჩინა განზრახვა გაევლო იმავე გზაზე, მისმა დედამ მას მისწერა: „მართლა არ ექნება ბოლო სისულელეს ჩვენს ოჯახში? სად იქნება ამის ზღვარი? განა საკმარისად არ დავირცხვეთ საკუთარი თავი სახელმწიფოში დაბნეულობისა და არეულობის გამოწვევით?” ეს თქვა არა შეშფოთებულმა დედამ, არამედ კართაგენის დამპყრობლის ქალიშვილმა, რომელმაც კიდევ უფრო დიდი უბედურება განიცადა, ვიდრე მისი ვაჟების სიკვდილი.