Tele2 бойынша анықтама, тарифтер, сұрақтар

Орыстардың жалпы маскүнемдігі – миф. Дегенмен, маскүнемдіктерді асыра пайдаланатын адамдардың белгілі бір пайызы әрқашан Ресейде болған. Маскүнемдіктің ұят болғанын ресейліктердің мас адамдармен қалай ұстауы дәлелдейді.

Ресейдегі маскүнемдіктің тарихы

Христианға дейінгі және ерте христиандық кезеңдерде Ресейде олар қалыпты түрде ішкен деп саналады, өйткені адамдардың көпшілігі күшті сусындарға қол жеткізе алмады. Шарап шетелден әкелінді, ол тым қымбат болды және оны тек дворяндар мен жоғары діни қызметкерлер қол жетімді болды. Тіпті олар өлгенше ішпеді, өйткені грек әдет-ғұрыптары бойынша шарапты сумен сұйылту әдеті болған.

Қарапайым халық квас, бал, сыра, пюрені және тек ерекше жағдайларда ғана тұтынатын. Австрия елшісі Сигизмунд Герберштейн былай деп куәландырады: «Атақты немесе бай адамдар мерекелерді тойлап, қызмет соңында ішімдік ішу арқылы құрметтейді, ал қарапайым адамдар көбінесе мерекелеу - қожайынның ісі деп жұмыс істейді».

Сонымен бірге, Прижков «Ресейдегі таверналардың тарихы» кітабында 1148 жылы Новгород князі Изяслав және 1152 жылы Киев князі Вячеслав ұйымдастырған мерекелерді сипаттай отырып, былай дейді: «Әр дүниелік іс, әрине, тойдан немесе ішуден басталады. кеш, демек, халықтың қоғамдық өмірінде сусындардың мәдени маңызы зор болды».

Бұл не әкелді? Сонау 1377 жылы «сөйлейтін» Пиана деген өзеннің жанында Дмитрий Донскойдың туысы болған Суздаль князі Иванның әскері татарлармен шайқаста құлады. Жауынгерлер жаулардың оңай олжасына айналды, өйткені олар шайқасқа дайындалудың орнына «қызық пен сауыққа» берілген. Дәл осындай жағдай Суздаль шайқасында да болды. Ішімдік ішкеннен кейін қырағылығын жоғалтқан Мәскеу князі Василий II отряды жеңіліске ұшырап, князьдің өзі тұтқынға алынды.

Айтпақшы, сол кездің өзінде «асқақ» деген ем бар еді. Бұл тұздалған қияр көп, дәмі маринадталған сорпа сияқты майлы және ащы бұқтырылған.

Дегенмен, маскүнемдік жиі кездесетін емес. Бұл кеселден зардап шеккен адамдар қоғамдық айыптауға ұшырады.

Петринге дейінгі дәуір

1474 жылы Иван III тұсында алғаш рет алкоголь саласында кем дегенде белгілі бір тәртіп орнату әрекеті жасалды. Патша бал мен сыраны тегін қайнатуға, сондай-ақ мереке күндерінен басқа күндерде ішімдік ішуге тыйым салды.

Василий III өз кезегінде Мәскеуде Налейки деген елді мекен салды. Онда сіз кез келген уақытта және қалағаныңызша маскүнемдік ішуге болады, бірақ бұл тек шетелдіктерге қатысты. Ол жерге орыстарды жібермеді.

1552 жылы Иван Грозныйдың бұйрығымен астанада бірінші «патша тавернасы» ашылды, онда «жасыл шарап» ұсынылды. Қарапайым халық қаражат қазынаға түсуі үшін оны тек таверналардан ғана сатып алса, ал ақсүйектер мен патшаның серіктері үйде алкогольді өндіруге және тұтынуға рұқсат етілді. Айтпақшы, патша күзетшілеріне таверналарда арақ берілді, ал қалғандары шараппен қанағаттануы керек еді.

Сонымен бірге қоғамдық орындарда мас болып көрінгені үшін маскүнемдер (орыс тілінде оларды «питухтар» деп атаған) «бражная» деп аталатын түрмеге қамалды. Олар есін жиғанша сонда ұсталды. Егер адам екінші рет мас күйінде ұсталса, оны батогпен ұрған. Үшінші рет қамшымен ұрып, түрмеге қамады.

Егер тәртіп бұзушы бірнеше рет мас күйінде ұсталса, оны алкоголь құйылған бөшкеге салуға болады. Оның мазмұны ашыту және дистилляция өнімдерінен тұрды және соншалықты күшті болды, бақытсыз адам тірідей маринадталған. Кейде ет сүйектен бөлініп, адам жан түршігерлік өлімге ұшырады.

Патриарх Никон монастырьларда алкогольді ішуге тыйым салуды енгізді, егер біреу бұл тыйымды бұзса, оны діни қызметкерлерден айырып, алыстағы монастырьға айдауға болады, ал шіркеулерде маскүнемдікке қарсы уағыздар оқыла бастады.

Егер адам ішімдік ішіп өлсе, басқаларға ескерту ретінде зираттың сыртында, әдетте жол қиылысында жерленген.

Алексей Михайлович Тыныш патшаның тұсында ауызсу мекемелері қала шекарасынан тыс жерге көшіріліп, олардың саны азайды. Сонымен қатар, алкоголь үш есе қымбаттай бастады, бір адамға бір стақаннан артық (шамамен 150 грамм) ішуге тыйым салынды. Алкогольді ішімдіктерді жасырын өндірумен және сатумен ұсталған адам мүлкін тәркілеумен қатар бас бостандығынан айырылады. Сондай-ақ ораза күндері, діни мерекелер мен аптаның кейбір күндерінде ішімдік сатуға тыйым салынды.

Петр I тұсында маскүнемдікке қарсы саясат екі жақты болды. Бір жағынан, патша үнемі «жиналыстар» ұйымдастырды, онда алкоголь жеткілікті мөлшерде беріледі. Екінші жағынан, алкогольдік ішімдіктерді асыра пайдаланған субъектілер оның астында өте ауыр жазаға тартылды: олардың кеудесіне салмағы 12 келіге дейінгі «Мас болғаны үшін» медалі ілінді.

Маскүнемдерге қалай «қаралған»

Ортағасырлық шөпшілерде мас болу үшін көптеген рецепттер бар. Мысалы, ұнтақ ұнтағын, бақалар мен бақалардың шырышты қабығын, жылқы көңін және тіпті өлі құрттарды алкогольге қосу туралы ұсыныстар.

Егер қоғамның жоғарғы қабаттарының өкілдеріне бұрынғысынша жұмсақтықпен қараса (мысалы, той-томалақ кезінде ішімдікті көп ішкендерге арнайы адамдар тағайындалып, оларды «желдету» және асқазандарын жеңілдету үшін шығаратын), қарапайым шаруалар немесе қолөнершілер үшін. , литациялар көз жасымен аяқталуы мүмкін - ең жақсы жағдайда, зорлық-зомбылық «емдеу», ал ең нашар жағдайда - қамшы, түрме немесе тіпті өлім.

2013 жылғы 18 ақпан

Перовтің шындықтың ішкі драмасының толық сезімін беретін көркем шығармасы - «Заставадағы соңғы мейрамхана» (1868). Картинада ресейлік провинциялық қаланың шетіндегі қаңырап қалған қар басқан көше бейнеленген. Заставаның есігінен бұрқыраған қар суытып жатыр. Көкжиекке жақын ауа райының қолайсыздығын болжайтын күннің батуы лимон-сары жарқырауы жарқырап, алаңдаушылық сезімін тудырып, айналамызға тараған меланхолия көңіл-күйін нашарлатады.

Көшенің сол жағында таверна бар. Қыстың суық ымыртында оның мұздатылған және қар басқан терезелері қызыл-қызыл болып жарқырайды. Мұнда қаладан оралған шаруалар соңғы ақшасын ішуге жұмсайды. Тавернаның есігінде ауылдың екі шанасы тұр. Тынымсыз соққан жел аттардың жалы мен құйрығын шымырлатып, тоңған иттің жүнін қыбырлатады. Шанада орамалға оралған тоңған қыздың бейнесін көруге болады - ұзақ, мойынсұнғыш, үмітсіз күтудің тірі бейнесі. Орыс болмысының айқын тыныштығы мен сұр мұңы астында Перов ішкі күйзеліс пен алаңдаушылықты сезінді. Ол суретте заставаға қарай соққан желдің екпінінде, жүйріктердің ізімен кесілген жолдың жүгіруінде, көзді сол жаққа, шеткі қақпадан ары қарай, жалындаған көкжиекке жетелейді. Кешкі таңның алтыны мен таверна терезелерінің қызыл жарқырауы бейнеде ішкі шиеленіс сезімін тудырады. Мұнда суреттің мазмұны сюжет арқылы емес, бейнеленгеннің эмоционалды бояуы арқылы ашылады.

«Заставадағы соңғы мейрамхана» Перов жұмысының бірінші кезеңін аяқтаған сияқты. Оның одан әрі эволюциясы 60-жылдардың аяғында суретшінің дүниетанымында терең өзгерістер болғанын көрсетеді. Реформадан кейінгі шындық Перовтың ағартушылық иллюзиясын сейілте бастады. Крепостнойлық құқықты жою халықты бұрынғыдай, тіпті қиын жағдайда қалдырғанын көрді.

Портретте қаланың көрнекті тұлғаларының бірінің әйелі бейнеленген. Тыныш поза, қатаң

Ежелгі аңызды біршама аңғалдықпен және турашылдықпен қарастыра отырып, Джорданс оны көрініс ретінде бейнелейді

«Соңғы кешкі ас» - Миландағы Брера галереясында сақталған картинаның эскизі. Эскиздер

Барқыт Ян Брюгелдің 1603 жылғы «Пейзаж» шығармаларының бірі

Табиғат пен адам өмірі арасындағы үйлесімділік сезімі «Мадонна мен бала» картинасында тартады.

Пейзаж өзі ашылатын нақты кеңістіктік ортаның әсерін береді

Венециялық шебердің картинасындағы діни аңыздың кейіпкерлері жердегі толыққанды адамдарға ие.

Мүсінді 1545 жылы шебер герцог Косимо де Медичи тапсырған, ал тоғыз жылдан кейін ол

Сано ди Пьетроның «Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын алу» полиптихтің бөлігі болды - үлкен

Рим империясындағы өнер эволюциясының жалпы бағытын басқарды

Сонымен қатар, жазушының ұрпақтары оның ойдан шығарылған кейіпкеріне арналған мұражайға үзілді-кесілді қарсы болды және бас тартты.

Бұл олжа Ежелгі Египет тарихын зерттеуде маңызды рөл атқарды. Табылған тастың үстінде

Ұлттық галереяның коллекциясы әлемдегі ең үздіктердің бірі болып саналады. Бір қызығы ғимарат

Зал мемориал ретінде ойластырылған және Петр I-ді еске алуға арналған. Бұл тікелей көрініс тапты.

Бұл мұражайдың айрықша ерекшелігі оның экспонаттарының арасында мүсін, графика,

Третьяков алдына қойылған тапсырманы орындауға кіріскенде анық болды

Құрыш рыцарьдың бүкіл денесін жылжымалы бекітілген тақталармен жауып тұрды, дулыға толығымен қорғалған.

«Шөптегі түскі ас» (1863) және «Олимпия» (1863) шығармалары бір кездері халықтың наразылығын тудырды.

Қып-қызыл жалын, жер асты әлемінің өтпейтін қараңғылығы, ұсқынсыз шайтандардың фантастикалық фигуралары - бәрі

Қолтаңбаның болуына қарамастан, Эрмитаж туының авторы кім болғаны белгісіз. Бірнеше болды

Ешқандай философиялық немесе психологиялық мәнді талап етпейтін бұл күнделікті өмірлік оқиға,

Оның күшті реализмі, мұнда сыртқы әсерлерге жат, бізді жанға батады

Жас, сақалсыз Себастьян, қалың бұйра шашты, жалаңаш, тек белінде ғана жабылған, байланған

Ұлы фламандтық шебердің сергек темпераменті оны өте еркін ұстауға мәжбүр етті

«Айнасы бар Венераның» нағыз даңқы Корольдік академия ұйымдастырған испан суретінің көрмесінен басталды.

Бұл картиналардың әрқайсысына әртүрлі пішіндер мен түстер, жанды ырғақ, ерекше негізгі реңк және жарқын сәндік тән,

Дегенмен, әйел жартылай фигуралар шебері өзіндік даралығын дамытты

Ол формаларды жалпылап, суреттегі бөлшектер мен ұсақ-түйектер санын азайтып, композицияның анық болуына ұмтылды. Суретте

Зейнетке шыққан шенеуніктің запастағы баласы, оның балалық шағы ауылда өтті. Ол өз тегін қаламмен таза, әдемі жаза алатындығы үшін алған. 1860 жылы Мәскеу кескіндеме, мүсін және сәулет мектебін бітірген. Ол оның ең көрнекті түлегі, кейіннен осы мектепте профессор болды. Мектептегі жетістігі үшін ол Үлкен алтын медаль алды.

Перов орыс кескіндемесін қарапайым адамның шынайы өмірінен айырып тұрған барлық кедергілерді батыл жойып, Ресейдегі реформадан кейінгі кедейленген ауылды, қалалық кедейлердің аянышты өмірін шынайы бейнелеген алғашқы суретшілердің бірі болды. Перов өз шығармаларының барлық тақырыптарын өмірден алып, оны жан-жақты бақылап отырды. Колледжді бітіргеннен кейін достары суретші Прянишниковпен бірге олар Мәскеудің шеттерін аралап, суреттерінің тақырыптарын бақылап, ойланды. Перов шығармалары өткір сатиралық және айыптау сипатында.

Әйтеуір олар (Перов пен Прянишников) Мытищиге қарай адасып кетті. Және олар ағаштардың көлеңкесінде үстел басында тамақтанған, қызыл жүзді иеромонахтың тарелкадан шай ішіп отырғанын көрді; аяғында бөтелкенің мойыны шығып тұратын чемодан. Оның артында тұрған монах қызметшісі бос шай ішеді, ол «қасиетті әкенің» алдында отыруға батылы бармайды. «Әулие Әке самауырды түгел ішіп қойған, ал жас қыз тағы да қосып жатыр, осылайша «Мытищидегі шай ішу» картинасы дүниеге келді.

Бақытты діни қызметкердің қасында қайыршы қолын созып, қайыр сұраған мүгедек солдат тұр. Біз оның шинеліне қадалған медальді көреміз - мүмкін байғұс солдат Севастополь маңында аяғын тастап кеткен шығар? Қызметші оның қолын итеріп жібереді, діни қызметкер өшпенділікпен жан-жағына қарады, ал кішкентай гид бала әкесінің бөркін қайыр-садақа үшін ұзартуға батылы жетпей тұр. Фильмде балаларға деген жанашырлықтың қандай ащы нотасы естіледі! Баладан асқан ащы қорлық жоқ, немқұрайлы тойымсыздықтың қасында аш, жалаңаяқ ұлдың мына ұяң кейпін көру шыдамсыз!

Некрасовтың «Аяз, қызыл мұрын» поэмасымен үйлесетін Перовтың ең керемет туындысы болуы мүмкін.

Соңғы рет Савраска қожайынын зиратқа апарады, ауыр, баяу қожайынның табытымен шанамен тауға көтеріледі. Табыт төсенішпен жабылған. Жантүршігерлік жоғалтуға таң қалған екі бала оған жабысып қалды. Тізгінін түсіріп, еңкейіп, жесір әйел, ана шананың алдыңғы жағында отырады. Еңкейген басында, қолында, еңкейген белінде қаншама мұң бар! Жан-дүниесі ащы, мұңды ойлар оны ауырлатады. Асыраушысы мен күйеуі қайтыс болды - енді ол қалай өмір сүреді, балаларын қалай өсіреді!? Балалардың тағдыры Некрасовтың жұмысындағыдай бұлыңғыр:

«...Савраска жарты қар құрсауында қалып қойды -
Екі жұп мұздатылған аяқ киім
Иә, жабылған табыттың бұрышы
Олар бейшара орманнан шығады.
...Жігіттер де, өлген адам да
Жылауға батылымыз жетпей отырдық...».

Савраска басын төмен түсіріп жүгіреді. Ол тоқтап, басын көтерді, ал ит айқайлады. Жануарлар ғана емес, табиғаттың өзі олардың қайғысын адамдармен бірге бастан кешіретін сияқты. Табиғаттағы суық киіз, қыстың ымыртының мұңды түстері, сұр-сары-қоңыр реңктердің ұстамды диапазоны шаруа отбасының жалғыздығы мен қатал трагедиясын көрсетеді.

«Өлген адамды шығарып салу» суретін әлі аяқтамаған Перов тағы бір суретті ойлап тапты - тек балаларды, қолөнершілердің балаларын, Мәскеу көшесінің балаларын көрсету.

Перов монастырьдің мұңды дуалымен адамдардан қоршалғандай қысқы, боранды көшені елестетті. Қабырғаның бойында, көшеде үш бала шанамен мұздай үлкен бөшке суды көтеріп келеді. Екі ұл мен бір қыз шаршады, жел олардың саңылау киімдерін жыртып жатыр, олар әлі де шаналарын тартып, тартып жатыр, бөшкесі мұздай шанадан сырғып кете жаздады, бірақ кездейсоқ бір жолаушы бөшкені артынан ұстап алып, алып жүруге көмектеседі. Балалардың бұл арық жүздеріне жанашырлықсыз қарау, ащы, азап, азапқа толы бұл көздерін көру мүмкін емес. Қысқы пейзаждың қатал түстері суреттің бұлыңғыр әсерін күшейтеді.

Перов екі экстремалды баланы тез бояды, бірақ ол ұзақ уақыт бойы «Тройка» орталығындағы «тамыр баланы» таба алмады. Бір күні Тверьская зауытында ол шаршаған жаяу жүргіншілерді - кемпір мен баланы көрді. Суретші баланың өзінің кескіндеме түріне қаншалықты сәйкес келетініне таң қалды. Перов қарт ананы ұлын бояуға рұқсат беруге көндіру қиынға соқты, ол әлі де бұл үлкен күнә деп қорықты. Көп көндіргеннен кейін ол келісті. Бала тыныш отырды; Перов ынталы әрі жылдам жазды, ал жақынырақ тексергенде әлдеқайда жас болып шыққан кемпір күйеуі мен балаларын қалай жерлегенін және жалғыз ұлы Васеньканың жалғыз қуанышында қалғанын үнсіз айтты. Сурет салынды.

«Тройканы» кейіннен П.М.Третьяков сатып алды. Бір күні суретшінің пәтеріне кемпір келді. Ол оны танымады, ол өзін есіне түсірді және ұзақ уақыт бойы тыныштала алмады - ол жылай берді. Содан кейін ол ұлының қайтыс болғанын, оны жерлеп, бәрін сатып, ақша жинап, содан кейін «баласы есептен шығарылған» картина сатып алуға келгенін айтты. Перов картинаның енді оған тиесілі емес екенін түсіндіріп, оны Третьяков галереясына апарды. Ол өзінің момын көзқарасымен бөлмені қарап шықты да, сүйікті Вася бейнеленген суретке тез жақындады. "Сен менің әкемсің! Сен менің қымбаттымсың, бұл сенің жоғалған тістерің!" – деп, осы сөздерімен қысқа кесілгендей, еденге құлап түсті. Анасы Перовтың суретінің жанында көп уақыт өткізді, оған ешкім кедергі жасамады, тек қызметші оған көз жасымен қарады. «Сөз теңізі, бірақ қайғы өзені, қайғының түбі жоқ өзен!»

Перов әрқашан және барлық жерде адамның бұл түпсіз қайғысын көре алатын және оны үлкен және кең жүрегімен көрген.

Бұл картинада суретші 60-шы жылдардағы Ресейдің әлеуметтік өміріндегі ең өзекті мәселелердің бірін - әйелдердің әлсіз күйін көтереді.

Картинада көпес отбасының жұмысқа келген губернатормен алғашқы танысуы бейнеленген. Бөлменің қақ ортасында тұрып, сөмкесінен ұсыныс хатты суырып алған жас қыз, көздері төмен. Саудагерлер отбасы оған бос қарап отыр. Үй иесі мылқау кейіппен алдына тұрып, «өнімге» ұялмай қарайды. Артында топырлаған үйдегілер жаңадан келген адамға әр қарап, өзінше баға береді. Қызық қызметшілер де губернаторға қарайды, бірақ олардың оған деген көзқарасы қожайындікі емес, басқаша. Бөлменің ортасында жас қыздың өзі жалғыз тұрады. Оның қатаң, қарапайым костюмі бөлменің сәнді жиһаздарына қарама-қайшы келеді. Бұл тоқ, бірақ жаны жоқ шаңырақтағы бейшара қызға қиын болады.

«Өлі адамды шығарып салу» картинасынан бірнеше жыл өткен соң Перов «Заставадағы соңғы таверна» деп жазды. Жақындап келе жатқан қыс кешінің мұңды тұманды қараңғылығына батып кеткендей, ол қайтпас әсер қалдырады: алыста сарғыш-қызыл тұман жолағы, терезелерде қызыл шамдар әлсіз жанады, ал заставада бағаналар бар. қос басты қырандар мен қар басқан, ойлы-қырлы, жүйрік жол алысқа барады, шана жолы. «Қоштасу» тавернасының кіре берісінде шаруа бөренесіне тігілген екі жылқы еңсесі түсіп тұр. Міне, тавернаның жанындағы соңғы заставада орамалға оранған жалғыз орыс әйелі шанаға отырып, өзінің ащы ойын ойлайды. Күйеуін талай сағат күтіп отырса керек, бас тартып, шыдамдылықпен күтсе керек, тіпті аяған да шығар. Сосын мас күйінде оны үйіне апарып соғады да, оның ұрғанына шыдап, үндемей, өле-өлгенше белін түзетпей жұмыс істейді.

«...Үлессің!-Орыс әйелінің үлесі!
Оны табу қиын емес!
Уақытыңнан бұрын қурап қалуың ғажап емес,
Бүкіл тұқымды орыс тайпасы
Сабырлы ана!»

Өте кішкентай сурет. Керемет, қарапайымдылықпен, қажетсіз бөлшектерсіз жазылған. Ағаш үстелде дастарханның орнына әлдебір өңі кеткен қызғылт шүберекпен жабылған адам отыр. Үстел үстінде аяқталмаған стақан шарап, бөтелке және қақпақ. Адамның қолында гитара бар; ол жіптерді жұлып алады. Мынадай мұңды, мұңды көздері бар шіркін, еңкейген адам ол кім?

Перов салған портреттердің ішінде жазушы А.Н.Островскийдің портреті ерекше көзге түседі. Перов Островскийдің пьесаларын жақсы көретін, оларды Малый театрында жиі тамашалайтын, өзі жақсы білетін Островскийге өзі де баратын. Және оны үйде көргендей - ескі тиін қой терісінен тонмен бояды. Ол орындыққа отырады, сәл алға еңкейіп, көрермендерге ақылды және мейірімді көздерімен қарайды.

Аңшылар орманның шетіне демалуға орналасты. Олардың үшеуі бар. Олардың бірі, шамасы, қарт жер иесі, өзінің керемет аңшылық оқиғалары туралы айтады; кіші аңшы оның әңгімесін ықыласпен тыңдайды, ол тіпті дайындалған темекіні жағуды ұмытып кетті; ортасында шаруа бапкері сенбей құлағын тырнап алады - ол бұл аңшылық әңгімелердің не екенін жақсы біледі! Жақын жерде мылтық, аң аулайтын тор, өлі аң бар.

Перовтың «Заставадағы соңғы таверна» картинасына сипаттама

Бұл жұмыс Перовтың 1868 жылы жазылған ең жақсыларының бірі болып саналады.
Көптеген сыншылардың пікірінше, бұл суретте қарапайым сюжет бар.
Суретке қарап, мен қаланың шеттерін көрдім.
Суретші қыс мезгілін, картинада кешті бейнелеген.
Алыстан мен күннің батқанын көрдім, ал күн сәулелері көшені іс жүзінде жарықтандырмайды, ал қала тұрғындары өз үйлеріндегі жарықты жағып үлгерді, біз оны терезеден көріп отырмыз.

Суретші қар басқан жолды және жылқылар сүйреткен екі шананы суреттеген; бейнеленген шаналардың бірінде қыз отыр.
Маған қыз суық және нашар киінген сияқты көрінді.
Суреттің фонында суретші заставаны, дәлірек айтсақ, оның обелисктерін салған.
Меніңше, автор өз шығармасында күннің батуына көп мән берген.
Перов ақшыл көктен ашық сарыға дейінгі түрлі түсті бояуларды қолданып, күннің батуын суреттеп, бізге жеткізуге өте мұқият тырысты.
Егер сіз суретке қарасаңыз, оның қара түстермен жасалғанын жалпы атап өтуге болады.

Мына суретке қарап еріксіз мұңды сезінесіз.
Менің ойымша, суретші біздің назарымызды нашар киінген, шанадағы тоңған қыздың бейнесімен аударуға тырысты, ол шаруаның бейнесі.
Тарихшылардың пайымдауынша, алысқа апаратын жол жарқын болашаққа деген үмітпен белгісіз болашақты ғана бейнелейді.

Маған бұл суретшінің салған суреттері ұнайды.
Менің ойымша, ол өз туындыларын шынайы көзқарасқа жақындатуға тырысады, бірақ бұл суретке қарап, мұңаяды.
Бұл сурет сізге ұзақ әсер қалдырады және көп нәрсені ойландырады.
Мысалы, бізде бар нәрсені бағалауды қойып, мәртебе мен жалған нәрселерді қуып бара жатқанымыз.
Телефондар мен компьютерлер біз үшін айналамыздағы адамдарға қарағанда маңыздырақ болды.
Біз өзімізде барды елемей, кездейсоқ ренжіткен адамдарға мән бермей бастадық.

Заставтағы соңғы таверна. 1868 Кенепке майлы бояу 51,1 х 65,8 см Мемлекеттік Третьяков галереясы,

В.Г.Перов асқан шеберлікпен терең драмалық, тіпті трагедиялық тақырыптарды қозғайтын шығармалар жасайды. «» картинасы – Перовтың шығармашылық мұрасындағы көркемдік бейнелері мен кескіндемелік қасиеті жағынан ең кемел туынды. Шана жүйріктері бар қысқы жол көкжиекке қарай барады.Жолдың шетінде шағын ағаш үйлер бар.Алыстан қала қақпасының бағаналары екі басты қырандар көрінеді.Соңғы есікте біреуі, тавернаның заставасында, екі команда өз иелерін күтіп тұр.Олар көптен бері осында болса керек.Шаналарда отырады, суық желге қарсы орамалға оранған, жалғыз әйел бейнесі, ол шыдамды, мойынсұнғыш күту «Заставтағы соңғы мейрамханада» жалғыз ұмытуды іздеп тавернаға апаратын шаруалардың қуанышсыз тағдырынан мұң мен мұң бар.Сыртқы жағынан қарапайым картинада үлкен драмалық әсер бар. шиеленіс.Көгілдір сұр қар, соқыр терезелерінің қызылды-сары шамдары жанып тұрған сұрықсыз қараңғы үйлер, көкжиекте, олардың артында қала заставасы ғимараттарының қара сұлбалары алаңдаушылық сезімін тудырады.Бүкіл сурет, біртұтас боялған. тоналдылық, жалғыздық пен суықтылық сезімін береді Егер суық түстер арасында алдыңғы қатарда жылы реңктер болса, көкжиекке қарай олар суық және суық болады. Бұл да қалаға түскен ымырт сезімін білдіреді. Кең көше бойымен соққан аязды жел тұрған шаналар мен үй терезелерін қар басып, шанада күтіп тұрған шаруа әйелін сүйегіне дейін тесіп өтеді. Пейзаждың эмоционалдылығы картинаның мазмұнын ашады – орыс шаруаларының қайғылы қияметі. Жалпы пейзаждың эмоционалдық рөлінің күшеюі осы кезеңдегі орыс әдебиеті мен кескіндемесіне тән. Перов үшін эмоциялық пейзаж кейіпкерлер мен оқиғалардың психологиялық ерекшеліктерін ашу құралына айналды.
Н.Ф.ЛЯПУНОВА В.Г.Перов (М., Өнер, 1968)