Citat din Barucaba

Homer de Antoine-Denis Chaudet, 1806.

Homer (greaca veche Ὅμηρος, secolul al VIII-lea î.Hr.) este un legendar poet-povestitor grec antic, creator al poemelor epice „Iliada” (cel mai vechi monument al literaturii europene și „Odiseea”).
Aproximativ jumătate din papirusurile literare grecești antice găsite sunt pasaje din Homer.

Nu se știe nimic sigur despre viața și personalitatea lui Homer.

Homer - legendar poet-povestitor grec antic

Este clar, însă, că Iliada și Odiseea au fost create mult mai târziu decât evenimentele descrise în ele, dar mai devreme de secolul al VI-lea î.Hr. e., când existența lor a fost înregistrată în mod sigur. Perioada cronologică în care știința modernă localizează viața lui Homer este aproximativ secolul al VIII-lea î.Hr. e. Potrivit lui Herodot, Homer a trăit cu 400 de ani înaintea lui, alte surse antice spun că a trăit în timpul războiului troian.

Bustul lui Homer la Luvru

Locul nașterii lui Homer este necunoscut. În tradiția antică, șapte orașe au susținut dreptul de a fi numit patrie: Smirna, Chios, Colofon, Salamina, Rodos, Argos, Atena. După cum relatează Herodot și Pausania, Homer a murit pe insula Ios din arhipelagul Ciclade. Probabil că Iliada și Odiseea au fost compuse pe coasta Asiei Mici a Greciei, locuită de triburi ionice, sau pe una dintre insulele adiacente. Cu toate acestea, dialectul homeric nu oferă informații exacte despre apartenența tribală a lui Homer, deoarece este o combinație a dialectelor ionice și eoliene ale limbii grecești antice. Există o presupunere că dialectul său reprezintă una dintre formele de koine poetic, care s-a format cu mult înainte de timpul estimat al vieții lui Homer.

Paul Jourdy, Homère chantant ses vers, 1834, Paris

În mod tradițional, Homer este portretizat ca orb. Cel mai probabil, această idee nu provine din faptele reale ale vieții sale, ci este o reconstrucție tipică genului biografiei antice. Deoarece mulți ghicitori și cântăreți legendari remarcabili erau orbi (de exemplu, Tiresias), conform logicii străvechi care lega darurile profetice și poetice, presupunerea orbirii lui Homer părea foarte plauzibilă. În plus, cântărețul Demodocus în Odiseea este orb de la naștere, ceea ce ar putea fi perceput și ca autobiografic.

Homer. Napoli, Muzeul Național de Arheologie

Există o legendă despre duelul poetic dintre Homer și Hesiod, descrisă în lucrarea „Concursul lui Homer și Hesiod”, creată nu mai târziu de secolul al III-lea. î.Hr e., iar după mulți cercetători, mult mai devreme. Poeții s-ar fi întâlnit pe insula Eubeea la jocuri în cinstea răposatului Amphidemus și fiecare și-a citit cele mai bune poezii. Regele Paned, care a acționat ca judecător la concurs, i-a acordat victoria lui Hesiod, deoarece el cere agricultură și pace, și nu război și masacre. În același timp, simpatiile publicului au fost de partea lui Homer.

Pe lângă Iliada și Odiseea, lui Homer îi sunt atribuite o serie de lucrări, create fără îndoială ulterior: „Imnurile homerice” (secolele VII-V î.Hr., considerate, alături de Homer, cele mai vechi exemple de poezie greacă), comicul. poezia „Margit”, etc.

Semnificația numelui „Homer” (a fost găsit pentru prima dată în secolul al VII-lea î.Hr., când Callinus din Efes l-a numit autorul „Thebaid”) a fost încercat să fie explicat încă din antichitate variantele „ostatic” (Isihie); „urmează” (Aristotel) ​​sau „orb” (Ephorus of Kim), „dar toate aceste opțiuni sunt la fel de neconvingătoare ca și propunerile moderne de a-i atribui sensul de „compilator” sau „însoțitor”.<…>Acest cuvânt în forma sa ionică Ομηρος este aproape sigur un nume personal real” (Boura S.M. Poezia eroică.)

Homer (circa 460 î.Hr.)

A.F. Losev: Imaginea tradițională a lui Homer printre greci. Această imagine tradițională a lui Homer, care există de aproximativ 3000 de ani, dacă renunțăm la toate invențiile pseudoștiințifice ale grecilor de mai târziu, se rezumă la imaginea unui orb și înțelept (și, după Ovidiu, și el sărac), neapărat. un cântăreț bătrân, creând povești minunate sub îndrumarea constantă a muzei care îl inspiră și ducând viața unui rapsod rătăcitor. Găsim trăsături similare ale cântăreților populari printre multe alte națiuni și, prin urmare, nu există nimic specific sau original despre ei. Acesta este cel mai comun și cel mai răspândit tip de cântăreț popular, cel mai iubit și cel mai popular între diferitele popoare.

Majoritatea cercetătorilor cred că poeziile lui Homer au fost create în Asia Mică, în Ionia, în secolul al VIII-lea. î.Hr e. bazată pe poveștile mitologice ale războiului troian. Există dovezi antice târzii ale ediției finale a textelor lor sub tiranul atenian Pisistratus la mijlocul secolului al VI-lea. î.Hr e., când prestația lor a fost inclusă în festivitățile Marii Panatenei.

În antichitate, Homer a fost creditat cu poeziile comice „Margit” și „Războiul șoarecilor și broaștelor”, un ciclu de lucrări despre războiul troian și întoarcerea eroilor în Grecia: „Cypria”, „Aethiopida”, „The Mica Iliada”, „Capturarea Ilionului”, „Întoarcerile” (așa-numitele „poezii ciclice”, au supraviețuit doar mici fragmente). Sub denumirea de „Imnuri homerice” exista o colecție de 33 de imnuri către zei. În epoca elenistică, filologii Bibliotecii din Alexandria Aristarh din Samotracia, Zenodot din Efes, Aristofan din Bizanț au lucrat foarte mult culegând și clarificând manuscrisele poemelor lui Homer (de asemenea, au împărțit fiecare poezie în 24 de cântări în funcție de numărul de cântări). litere ale alfabetului grecesc). Sofistul Zoilus (secolul al IV-lea î.e.n.), supranumit „ flagelul lui Homer” pentru afirmațiile sale critice, a devenit un nume cunoscut. Xenon și Hellanicus, așa-zise. „diviziunea”, a exprimat ideea că Homer ar fi deținut doar o „Iliada”

Jean-Baptiste Auguste Leloir (1809-1892). Homer.

În secolul al XIX-lea, Iliada și Odiseea au fost comparate cu epopeele slavilor, poezia skaldă, epopeele finlandeze și germane. În anii 1930 Filologul clasic american Milman Parry, comparând poeziile lui Homer cu tradiția epică vie care mai exista la acea vreme printre popoarele Iugoslaviei, a descoperit în poeziile lui Homer o reflectare a tehnicii poetice a cântăreților populari. Formulele poetice pe care le-au creat din combinații și epitete stabile („Achile cu picior iute”, „păstorul națiunilor” Agamemnon, Ulise „mult înțelept”, Nestor „cu limbă dulce”) au făcut posibil ca naratorul să „improvizeze” interpretarea. cântece epice formate din multe mii de versuri.

Iliada și Odiseea aparțin în întregime tradiției epice de secole, dar asta nu înseamnă că creativitatea orală este anonimă. „Înainte de Homer, nu putem numi un astfel de poem al nimănui, deși, desigur, au fost mulți poeți” (Aristotel). Aristotel a văzut diferența principală dintre Iliada și Odiseea față de toate celelalte opere epice în faptul că Homer nu își desfășoară treptat narațiunea, ci o construiește în jurul unui eveniment - baza poeziei este unitatea dramatică a acțiunii. O altă trăsătură asupra căreia a atras atenția și Aristotel: caracterul eroului este dezvăluit nu prin descrierile autorului, ci prin discursurile rostite de eroul însuși.

Ilustrație medievală pentru Iliada

Limbajul poemelor lui Homer - exclusiv poetic, „supra-dialectal” - nu a fost niciodată identic cu limbajul viu vorbit. A constat dintr-o combinație de trăsături dialectale eoliene (Beoția, Tesalia, insula Lesbos) și ionice (Attica, insula Greciei, coasta Asiei Mici), cu păstrarea sistemului arhaic al epocilor anterioare. Cântecele Iliadei și Odiseei au fost modelate metric de hexametrul, un metru poetic înrădăcinat în epopeea indo-europeană, în care fiecare vers este format din șase picioare cu o alternanță regulată de silabe lungi și scurte. Limbajul poetic neobișnuit al epopeei a fost subliniat de natura atemporală a evenimentelor și de măreția imaginilor trecutului eroic.

William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Homer și ghidul său (1874)

Descoperiri senzaționale ale lui G. Schliemann în anii 1870 și 80. a dovedit că Troia, Micene și cetățile aheilor nu sunt un mit, ci o realitate. Contemporanii lui Schliemann au fost surprinși de corespondența literală a câtorva dintre descoperirile sale din cel de-al patrulea mormânt cu arbore din Micene cu descrierile lui Homer. Impresia a fost atât de puternică încât epoca lui Homer a fost asociată pentru o lungă perioadă de timp cu perioada de glorie a Greciei aheice în secolele XIV-XIII. î.Hr e. Poeziile conțin însă și numeroase trăsături atestate arheologic ale culturii „epocii eroice”, precum menționarea uneltelor și armelor de fier sau a obiceiului de incinerare a morților. În ceea ce privește conținutul, epopeele lui Homer conțin multe motive, povești și mituri culese din poezia timpurie. În Homer puteți auzi ecouri ale culturii minoice și chiar urmăriți legături cu mitologia hitita. Cu toate acestea, principala sa sursă de material epic a fost perioada miceniană. În această epocă are loc epopeea sa. Trăind în secolul al IV-lea după sfârşitul acestei perioade, pe care o idealizează foarte mult, Homer nu poate fi o sursă de informaţii istorice despre viaţa politică, socială, cultura materială sau religia lumii miceniene. Dar în centrul politic al acestei societăți, Micene, s-au găsit obiecte identice cu cele descrise în epopee (în principal arme și unelte), în timp ce unele monumente miceniene prezintă imagini, lucruri și chiar scene tipice realității poetice a epopeei. Evenimentele războiului troian, în jurul căruia Homer a desfășurat acțiunile ambelor poezii, au fost atribuite epocii miceniene. El a arătat acest război ca o campanie armată a grecilor (numiți ahei, danaeni, argivi) sub conducerea regelui micenian Agamemnon împotriva Troiei și a aliaților săi. Pentru greci, războiul troian a fost un fapt istoric datând din secolele XIV-XII. î.Hr e. (conform calculelor lui Eratosthenes, Troia a căzut în 1184)

Karl Becker. Homer cântă

O comparație a dovezilor epopeei homerice cu datele arheologice confirmă concluziile multor cercetători că în ediția sa finală s-a format în secolul al VIII-lea. î.Hr e., iar mulți cercetători consideră „Catalogul navelor” (Iliada, 2nd Canto) a fi cea mai veche parte a epopeei. Evident, poeziile nu au fost create în același timp: „Iliada” reflectă ideile despre persoana „perioadei eroice” „Odiseea” se află, parcă, la răsturnarea unei alte epoci - timpul Marelui Colonizarea greacă, când granițele lumii stăpânite de cultura greacă s-au extins.

Pentru oamenii din antichitate, poeziile lui Homer erau un simbol al unității și eroismului elen, o sursă de înțelepciune și cunoaștere a tuturor aspectelor vieții - de la arta militară la moralitatea practică. Homer, împreună cu Hesiod, a fost considerat creatorul unei imagini mitologice cuprinzătoare și ordonate a universului: poeții „au compilat genealogii ale zeilor pentru eleni, au oferit numelor zeilor epitete, au împărțit virtuțile și ocupațiile între ei și le-au desenat imaginile” (Herodot). Potrivit lui Strabon, Homer a fost singurul poet al antichității care știa aproape totul despre ecumenă, popoarele care o locuiau, originea, modul de viață și cultura lor. Tucidide, Pausanias (scriitor) și Plutarh au folosit datele lui Homer ca fiind autentice și demne de încredere. Părintele tragediei, Eschil, a numit dramele sale „fărâmituri de la marile sărbători ale lui Homer”.

Jean-Baptiste-Camille Corot. Homer și păstorii

Copiii greci au învățat să citească din Iliada și Odiseea. Homer a fost citat, comentat și explicat alegoric. Filosofii pitagoreici i-au chemat pe filozofii pitagoreici să corecteze sufletele citind pasaje alese din poeziile lui Homer. Plutarh relatează că Alexandru cel Mare a purtat întotdeauna cu el o copie a Iliadei, pe care o ținea sub pernă împreună cu un pumnal.

Homer este un poet grec antic - povestitor, colecționar de legende, autor al operelor literare antice „Iliada” și „Odiseea”.

Istoricii nu au date exacte despre data nașterii naratorului. Locul de naștere al poetului rămâne și el un mister. Istoricii cred că cea mai probabilă perioadă a vieții lui Homer este secolele X-VIII î.Hr. Unul dintre cele șase orașe este considerat locul posibilei patrii a poetului: Atena, Rodos, Chios, Salamina, Smirna, Argos.

Mai mult de o duzină de alte așezări ale Greciei Antice au fost menționate de diferiți autori în momente diferite în legătură cu nașterea lui Homer. Cel mai adesea, naratorul este considerat nativ din Smirna. Lucrările lui Homer se referă la istoria antică a lumii nu fac nicio mențiune despre contemporanii săi, ceea ce complică datarea perioadei vieții autorului. Există o legendă că Homer însuși nu cunoștea locul nașterii sale. De la Oracol povestitorul a aflat că insula Ios a fost locul de naștere al mamei sale.

Datele biografice despre viața naratorului, prezentate în lucrări medievale, ridică îndoieli în rândul istoricilor. În lucrările despre viața poetului se menționează că Homer este numele pe care poetul l-a primit din cauza orbirii sale dobândite. Tradus, poate însemna „orb” sau „sclav”. La naștere, mama lui l-a numit Melesigenes, care înseamnă „născut lângă râul Meles”. Potrivit unei legende, Homer a orbit când a văzut sabia lui Ahile. Ca o consolare, zeița Thetis l-a înzestrat cu darul de a cânta.

Există o versiune conform căreia poetul nu a fost un „adept”, ci un „conducător”. L-au numit Homer nu după ce povestitorul a devenit orb, ci, dimpotrivă, și-a recăpătat vederea și a început să vorbească înțelept. Potrivit celor mai vechi biografi, Melesigenes s-a născut dintr-o femeie pe nume Crifeis.

Povestitorul a jucat la sărbătorile oamenilor nobili, la întâlnirile din oraș și în piețe. Potrivit istoricilor, Grecia Antică și-a cunoscut perioada de glorie în timpul vieții lui Homer. Poetul a recitat părți din operele sale în timp ce călătorește din oraș în oraș. Era respectat, avea cazare și mâncare și nu era rătăcitorul murdar pe care biografii îl descriu uneori că este.

Există o versiune conform căreia Odiseea, Iliada și Imnurile homerice sunt opere ale diferiților autori, iar Homer a fost doar un interpret. Istoricii consideră că poetul ar fi aparținut unei familii de cântăreți. În Grecia antică, meșteșugurile și alte profesii erau adesea transmise din generație în generație. În acest caz, orice membru al familiei ar putea acționa sub numele de Homer. Din generație în generație, poveștile și modul de performanță au fost transmise de la relativ la relativ. Acest fapt ar explica diferitele perioade de creație a poeziei și ar clarifica problema datelor vieții naratorului.

Crearea unui poet

Una dintre cele mai detaliate povești despre dezvoltarea lui Homer ca poet vine din condeiul lui Herodot din Halicarnas, pe care Cicero l-a numit „părintele istoriei”. Potrivit istoricului antic, poetul a fost numit Melesigenes la naștere. A locuit cu mama sa în Smirna, unde a devenit elev al patronului școlii, Femius. Melesigenes era foarte inteligent și bine versat în știință.

Profesorul a murit, lăsându-și cel mai bun elev să meargă la școală. După ce a lucrat ca mentor o vreme, Melesigenes a decis să-și aprofundeze cunoștințele despre lume. Un bărbat pe nume Mentes, care era din insula Lefkada, s-a oferit voluntar să-l ajute. Melesigenes a închis școala și a plecat într-o călătorie pe mare pe nava unui prieten pentru a vedea noi orașe și țări.

În timpul călătoriilor sale, fostul profesor a adunat povești, legende și a întrebat despre obiceiurile popoarelor locale. Ajuns la Ithaca, Melesigenes s-a simțit rău. Mentes și-a lăsat însoțitorul sub supravegherea unei persoane de încredere și a navigat în patria sa. Melesigenes a pornit mai departe pe jos. Pe parcurs, a recitat povești pe care le adunase în timpul călătoriilor sale.

Potrivit lui Herodot din Halicarnas, povestitorul din orașul Colofon a orbit în cele din urmă. Acolo și-a luat un nou nume. Cercetătorii moderni tind să pună la îndoială povestea spusă de Herodot, precum și scrierile altor autori antici despre viața lui Homer.

Întrebare homerică

În 1795, Friedrich August Wolf, în prefața publicării textului poemelor povestitorului grec antic, a prezentat o teorie numită „Întrebarea homerică”. Principalul punct al opiniei omului de știință a fost că poezia pe vremea lui Homer era o artă orală. Un povestitor orb rătăcitor nu putea fi autorul unei opere de artă complexe.

Homer a compus cântece, imnuri și epopee muzicale care au stat la baza Iliadei și Odiseei. Potrivit lui Wolf, forma finală a poeziei a fost atinsă datorită altor autori. De atunci, savanții lui Homer au fost împărțiți în două tabere: „analiștii” susțin teoria lui Wolff, iar „unitarii” aderă la unitatea strictă a epopeei.

Orbire

Unii cercetători ai operei lui Homer spun că poetul a fost văzut. Faptul că filozofii și gânditorii din Grecia Antică erau considerați oameni lipsiți de viziunea obișnuită, dar având darul de a privi în esența lucrurilor, vorbește în favoarea absenței bolii a naratorului. Orbirea ar putea fi sinonimă cu înțelepciunea. Homer a fost considerat unul dintre creatorii unei imagini cuprinzătoare a lumii, autorul genealogiei zeilor. Înțelepciunea lui era evidentă pentru toată lumea.

Biografii antici au desenat un portret precis al orbului Homer în lucrările lor, dar și-au compus lucrările la multe secole după moartea poetului. Deoarece nu s-au păstrat date sigure despre viața poetului, interpretarea biografilor antici poate să nu fi fost în întregime corectă. Această versiune este susținută de faptul că toate biografiile conțin evenimente fictive care implică personaje mitice.

Lucrări

Dovezile antice supraviețuitoare sugerează că în antichitate, scrierile lui Homer erau considerate o sursă de înțelepciune. Poeziile au oferit cunoștințe cu privire la toate sferele vieții - de la moralitatea universală până la bazele artei militare.

Plutarh a scris că marele comandant a păstrat întotdeauna cu el o copie a Iliadei. Copiii greci au fost învățați să citească din Odiseea, iar unele pasaje din operele lui Homer au fost prescrise de filozofii pitagoreici ca mijloc de a corecta sufletul.

Homer este considerat autorul nu numai al Iliadei și al Odiseei. Povestitorul ar putea fi creatorul poemului comic „Margate” și al „Imnurilor homerice”. Printre alte lucrări atribuite povestitorului grec antic, există un ciclu de texte despre întoarcerea eroilor războiului troian în Grecia: „Cypria”, „Capturarea lui Ilion”, „Etiopida”, „Iliada Mică”, "Se intoarce". Poeziile lui Homer se disting printr-un limbaj special care nu avea analog în vorbirea colocvială. Modul de narațiune a făcut poveștile memorabile și interesante.

Moarte

Există o legendă care descrie moartea lui Homer. La bătrânețe, povestitorul orb a plecat în insula Ios. În timpul călătoriei, Homer a întâlnit doi pescari tineri care i-au pus o ghicitoare: „Avem ceea ce nu am prins și ce am prins, l-am aruncat”. Poetul s-a gândit mult timp să rezolve puzzle-ul, dar nu a găsit răspunsul corect. Băieții prindeau păduchi, nu pești. Homer a fost atât de frustrat încât nu a putut rezolva ghicitoarea încât a alunecat și s-a lovit la cap.

Potrivit unei alte versiuni, naratorul s-a sinucis, deoarece moartea nu a fost la fel de teribilă pentru el ca pierderea acuității mentale.

• Există aproximativ o duzină de biografii ale povestitorului care au ajuns la vremea noastră din antichitate, dar toate conțin elemente de basm și referiri la participarea zeilor antici greci la evenimentele din viața lui Homer.
• Poetul și-a răspândit lucrările în afara Greciei Antice cu ajutorul studenților săi. Au fost numiți homeride. Au călătorit în diferite orașe, executând lucrările profesorului lor în piețe.

• Lucrarea lui Homer a fost foarte populară în Grecia Antică. Aproximativ jumătate din toate sulurile de papirus grecești antice găsite sunt fragmente din diferite lucrări ale poetului.
• Lucrările naratorului au fost transmise oral. Poeziile pe care le cunoaștem astăzi au fost adunate și structurate în lucrări coerente din cântece disparate de către armata de poeți a tiranului atenian Peisistratus. Unele părți din texte au fost editate ținând cont de dorințele clientului.

• În 1915, prozatorul sovietic a scris poezia „Insomnie. Homer. Tight Sails”, în care a făcut apel la naratorul și eroii poeziei „Iliada”.
• Până la mijlocul anilor șaptezeci ai secolului XX, evenimentele descrise în poeziile lui Homer erau considerate pură ficțiune. Dar expediția arheologică a lui Heinrich Schliemann, care a găsit Troia, a dovedit că opera poetului grec antic se bazează pe evenimente reale. După o astfel de descoperire, admiratorii lui Platon s-au întărit în speranța că într-o zi arheologii vor găsi Atlantida.

Poeziile lui Homer au un caracter maiestuos, monumental, inerent epopeei eroice. Iliada este un poem militar-eroic creat în jurul anului 730 î.Hr. Războiul troian nu este doar sfârșitul erei eroilor, ci și prima ciocnire dintre Europa și Asia.

Marele nume al lui Homer este asociat în primul rând cu nașterea poeziei originale. Homer este primul poet european. Timp de 30 de secole, poeziile lui Homer au fost admirate. Cititorii sunt încântați, poeții și criticii studiază trăsăturile operei marelui poet. Cel mai surprinzător lucru este că Homer, în poemul său „Iliada”, în general, nu descrie evenimentele războiului troian ca atare. Doar un episod din asediul de zece ani al Troiei, mici încălcări și bătălii care nu au avut o importanță strategică deosebită. Dar sentimentele personajelor principale Ahile, Patroclu, Hector, Priam... cititorul le vede în formă extinsă. Speranțe, dezamăgiri, durere de pierdere... aceasta este ceea ce a adus glorie lui Homer timp de secole. Homer a desfășurat aceste evenimente în 24 de capitole, adică peste 5 mii de versete. Nici poeziile lui Homer nu i-au cruţat pe zei. Olimpul și cerești, cu permisiunea lui Zeus, au luat parte activ la evenimentele care se desfășoară. Pentru dreptate, merită remarcat faptul că întregul război troian, de fapt, a fost provocat de zei. Fiecare dintre ei a luat parte la război, patronându-și eroii din părțile opuse. Excepția a fost Zeus. Poezia „Iliada” de Homer este un exemplu de epopee eroică.

Principiile art stil epic:

1. Obiectivitatea epopeei(artistul epic nu pare să-și folosească imaginația. Nu doar lucrurile reale, ci și tot ceea ce este fabulos, mitic, este gândit de el ca ceva obiectiv și non-fictiv)

2. Eficiența detaliată a epopeei(„Catalogul navelor” are 300 de linii, scutul lui Ahile - 132 de linii)

3. Pitorescul și plasticitatea imaginilor(examinarea iubitoare a lucrurilor, incompatibilitatea cronologică sau legea imaginilor plate, nu există capacitatea de a percepe lumea în trei dimensiuni, avem în fața noastră nu un relief, ci o percepție plată a lumii, stil geometric, plasticitate - nu numai se dau răni, dar și consecințele lor, precum Patroclu târând un troian sub o suliță)

4. Antipsihologismul și o imagine pur materială a oricărei experiențe interne(lipsa analizei experiențelor interne ale unei persoane, lipsa motivației interne pentru evenimentele sale. Exemplu: Paris o iubește pe Helen, dar exact cum, nu se știe nimic despre asta; Ulise și Penelope)

Dar o persoană în care „eu” lui nu s-a trezit încă este subordonată colectivului său tribal. De aici urmează devotamentul pentru tot ceea ce se primește de la strămoși, adică. totul mare și semnificativ. Principiile de bază ale epopeei includ în mod necesar

5. Tradiționalitatea(ceea ce este înfățișat în epopee este important pentru toată lumea. Toată lumea este sigură că așa a fost și va fi mereu. Totul este spus încet și liniştit, de parcă am vorbi despre adevărul etern. Repetări sau epitete constante)

6.Monumentalitate(o operă epică trezește întotdeauna sentimente înalte, nobile, încurajează o voință eroică și nu tolerează nimic de josnic)

7. Lipsa detaliilor(sunt prezente, dar fiecare lucru mic este înfățișat în lumina generalului, dat în mediul vieții eroice, poartă pecetea marilor evenimente)

Toate aceste principii ale stilului artistic al epicului sunt concentrate într-unul singur, care se raportează în egală măsură la stilul, la modul de viață al persoanei epice. Acesta este principiul eroismului epic. Adevăratul purtător al tuturor acestor trăsături ale stilului epic este eroul, înțeles ca produs al formării comunal-tribale din perioada patriarhatului, adică ca întruchipare individuală a comunității patriarhale însăși.

Homer este primul poet al Greciei Antice ale cărui lucrări au supraviețuit până în zilele noastre.

Homer este considerat și astăzi unul dintre cei mai buni poeți europeni. A fost autorul a două poezii eroice ale antichității, Iliada și Odiseea, care se numără printre primele monumente ale literaturii mondiale. Homer este considerat un poet legendar pentru că nu știm nimic sigur despre el.

Din biografia lui Homer:

Nu există informații sigure despre Homer însuși. Numele „Homer” apare pentru prima dată în secolul al VII-lea. î.Hr e. Atunci Callinus din Efes a dat acest nume creatorului Thebaidei. Ei au încercat să explice semnificația acestui nume încă din antichitate. Au fost oferite următoarele opțiuni: „orb” (Eforul lui Kim), „urmărire” (Aristotel), „ostatic” (Hesychius). Cu toate acestea, cercetătorii moderni consideră că toate sunt la fel de neconvingătoare precum propunerile unor oameni de știință de a-i atribui semnificația de „însoțitor” sau „compilator”. Cu siguranță, în forma sa ionică, acest cuvânt este un adevărat nume personal.

Biografia acestui poet nu poate fi reconstruită decât speculativ. Acest lucru este valabil chiar și pentru locul nașterii lui Homer, care este încă necunoscut. Șapte orașe au luptat pentru dreptul de a fi considerat patrie: Chios, Smirna, Salamina, Colofon, Argos, Rodos, Atena. Este probabil ca Odiseea și Iliada să fi fost create pe coasta Asiei Mici a Greciei, care era locuită la acea vreme de triburile ionice. Sau poate că aceste poezii au fost compuse pe una dintre insulele adiacente.

Dialectul homeric, însă, nu oferă nicio informație precisă despre tribul căruia îi aparținea Homer, aceasta rămâne un mister. Este o combinație a dialectelor eoliene și ionice din greacă veche. Unii cercetători sugerează că este una dintre formele poetice Koine care s-a format cu mult înaintea lui Homer.

Homer era orb? Homer este un poet grec antic, a cărui biografie a fost reconstruită de mulți, din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre. Se știe că el este în mod tradițional descris ca orb. Cu toate acestea, este cel mai probabil ca această idee despre el să fie o reconstrucție, tipică genului de biografie antică și să nu provină din fapte reale despre Homer. Întrucât mulți cântăreți și ghicitori legendari erau orbi (în special, Tiresias), conform logicii antichității, care lega darurile poetice și profetice, presupunerea că Homer era orb părea plauzibilă.

Cronografele antice diferă și în ceea ce privește determinarea timpului în care a trăit Homer. Și-a putut crea lucrările în diferiți ani. Unii cred că a fost contemporan cu războiul troian, adică a trăit la începutul secolului al XII-lea. î.Hr e. Cu toate acestea, Herodot a susținut că Homer a trăit pe la mijlocul secolului al IX-lea. î.Hr e. Savanții moderni au tendința de a data activitățile sale în secolul al VIII-lea sau chiar al VII-lea î.Hr. e. Totodată, Chios sau o altă regiune a Ioniei, situată pe coasta Asiei Mici, este indicată ca principalul loc de viață.

Nu se știe nimic sigur despre viața și personalitatea lui Homer. Există nouă biografii ale lui Homer în literatura antică, dar toate conțin elemente de basm și fantastice.

Există informații că în prima jumătate a secolului al VI-lea. î.Hr. legiuitorul atenian Solon a ordonat interpretarea poezilor lui Homer la festivalul Panatenaic și că în a doua jumătate a aceluiași secol, tiranul Peisistratus a convocat o comisie de patru persoane pentru a înregistra poeziile lui Homer. De aici putem concluziona că deja în secolul al VI-lea. î.Hr. Textul lui Homer era bine cunoscut, deși ce fel de lucrări erau acestea nu era stabilit cu precizie.

Studiul serios al poemelor lui Homer a început în epoca elenistică în secolele IV - II. î.Hr. O serie de oameni de știință de la Biblioteca din Alexandria i-au studiat poeziile, dintre care cele mai cunoscute au fost: Zenodot, Aristofan din Bizanț, Aristarh din Samotracia, Didim. Dar nici nu oferă nicio informație biografică exactă despre Homer. Opinia generală și populară a întregii antichități despre Homer era că era un cântăreț bătrân și orb care, inspirat de muză, ducea un stil de viață rătăcitor și el însuși a compus atât cele două poezii cunoscute nouă, cât și multe alte poezii.

Dacă vorbim despre data exactă a nașterii lui Homer, nu se știe cu siguranță până astăzi. Dar există mai multe versiuni ale nașterii sale. Deci, versiunea unu. Potrivit ei, Homer s-a născut foarte puțin după încheierea războiului cu Troia. Conform celei de-a doua versiuni, Homer s-a născut în timpul războiului troian și a văzut toate evenimentele triste. Dacă urmați a treia versiune, durata de viață a lui Homer variază de la 100 la 250 de ani după încheierea războiului troian. Dar toate versiunile sunt similare prin aceea că perioada creativității lui Homer, sau mai degrabă, perioada lui de glorie, cade la sfârșitul secolului al X-lea - începutul secolului al IX-lea î.Hr.

Legendarul povestitor a murit pe insula Chios.

Din cauza insuficienței multor date biografice, au început să apară un număr mare de legende în legătură cu personalitatea lui Homer.

Unul dintre ei spune că, cu puțin timp înainte de moartea sa, Homer s-a îndreptat către văzător pentru ca acesta să dezvăluie secretul originii sale în lume. Atunci văzătorul l-a numit pe Chios drept locul în care Homer avea să moară. Homer s-a dus acolo. Și-a amintit de îndemnul înțeleptului să se ferească de ghicitorile tinerilor. Dar amintirea este un lucru, dar în realitate se dovedește întotdeauna diferit. Băieții care pescuiau l-au văzut pe străin, au intrat în discuție cu el și i-au pus o ghicitoare. Nu a găsit un răspuns la asta, s-a dus în gânduri, s-a împiedicat și a căzut. Trei zile mai târziu, Homer a murit. Acolo a fost îngropat.

Despre opera lui Homer:

Homer este cunoscut lumii ca un poet grec antic. Știința modernă îl recunoaște pe Homer ca autor al unor poeme precum Iliada și Odiseea, dar în antichitate a fost recunoscut ca autor al altor lucrări. Fragmente din mai multe dintre ele au supraviețuit până în zilele noastre. Cu toate acestea, astăzi se crede că au fost scrise de un autor care a trăit mai târziu decât Homer. Acesta este poemul comic „Margate”, „Imnuri homerice” și altele.

Homer a scris două poezii strălucitoare: „Odiseea” și „Iliada”. Grecii au crezut mereu și continuă să gândească așa. Unii critici au început să pună la îndoială acest fapt și au început să exprime punctul de vedere conform căruia aceste lucrări au apărut abia în secolul al XVIII-lea și nu i-au aparținut deloc lui Homer.

Așa cum existența personalității lui Homer a fost pusă la îndoială în principiu, există de asemenea o opinie că paternitatea atât a Iliadei, cât și a Odiseei aparține unor oameni diferiți care au trăit în vremuri diferite.

Este clar că Odiseea și Iliada au fost scrise mult mai târziu decât evenimentele descrise în aceste lucrări. Cu toate acestea, crearea lor poate fi datată nu mai devreme de secolul al VI-lea î.Hr. e., când existența lor a fost înregistrată în mod sigur. Astfel, viața lui Homer poate fi atribuită perioadei cuprinse între secolul al XII-lea până în secolul al VII-lea î.Hr. e. Cu toate acestea, ultima dată este cea mai probabilă.

Există o legendă despre un duel poetic care a avut loc între Hesiod și Homer. A fost descrisă într-o lucrare creată nu mai târziu de secolul al III-lea. î.Hr e. (și unii cercetători cred asta mult mai devreme). Se numește „Concursul dintre Homer și Hesiod”. Se spune că poeții s-ar fi întâlnit la jocuri în cinstea lui Amphidemus, ținute în jur. Eubeea. Aici au citit cele mai bune poezii ale lor. Arbitrul la concurs a fost King Paned. Victoria i-a fost acordată lui Hesiod pentru că a cerut pace și agricultură, și nu pentru masacre și război. Cu toate acestea, simpatiile publicului au fost tocmai de partea lui Homer.

În secolul al XVIII-lea, lingviștii germani au publicat o lucrare în care vorbesc despre faptul că în timpul vieții lui Homer nu exista scris, textele erau stocate în memorie și transmise din gură în gură. Prin urmare, texte atât de semnificative nu au putut fi păstrate în acest fel. Dar astfel de maeștri celebri ai stiloului precum Goethe și Schiller i-au acordat încă autorul poemelor lui Homer.

Începând cu secolul al XVII-lea, oamenii de știință s-au confruntat cu așa-numita întrebare homerică - o dispută cu privire la paternitatea poemelor legendare. Dar, indiferent despre ce argumentează oamenii de știință, Homer a intrat în istoria literaturii mondiale, iar în patria sa a avut un respect deosebit mult timp după moartea sa. Epopeele sale erau considerate sacre, iar Platon însuși spunea că dezvoltarea spirituală a Greciei este meritul lui Homer.

Oricum ar fi, Homer este primul poet antic ale cărui lucrări au supraviețuit până în zilele noastre.

25 de fapte interesante despre viața și opera lui Homer:

1. Numele Homer tradus din greaca veche înseamnă „orb”. Poate din acest motiv a apărut presupunerea că poetul grec antic era orb.

2. În antichitate, Homer era considerat un înțelept: „Mai înțelept decât toți elenii la un loc”. A fost considerat fondatorul filosofiei, geografiei, fizicii, matematicii, medicinei și esteticii.

3. Aproximativ jumătate din papirusurile literare grecești antice găsite au fost scrise de Homer.

4. Traducerea selectivă a textelor lui Homer a fost efectuată de Mihail Lomonosov.

5. În 1829, Nikolai Gnedich a tradus pentru prima dată Iliada complet în rusă.

6. Astăzi există nouă versiuni ale biografiei lui Homer, dar niciuna nu poate fi considerată complet documentară. Ficțiunea ocupă un loc mare în fiecare descriere.

7. Este tradițional să îl portretizezi pe Homer ca orb, dar oamenii de știință explică acest lucru nu atât prin starea reală a viziunii sale, cât prin influența culturii grecilor antici, unde poeții erau identificați cu profeții.

8. Homer și-a distribuit lucrările cu ajutorul aeds (cântăreților). Și-a învățat lucrările pe de rost și le-a cântat discipolilor săi. Ei, la rândul lor, au memorat și lucrările și le-au cântat altor oameni. Într-un alt fel, astfel de oameni erau numiți homerizi.

9. Un crater de pe Mercur poartă numele lui Homer.

10. În anii 1960, cercetătorii americani au rulat toate cântecele Iliadei printr-un computer, ceea ce a arătat că există un singur autor al acestei poezii.

11.Sistemul educației grecești antice, format spre sfârșitul epocii clasice, a fost construit pe studiul operei lui Homer.

12. Poeziile sale au fost memorate în întregime sau parțial, recitări au fost organizate în funcție de temele lor etc. Mai târziu, Roma a împrumutat acest sistem. Aici încă din secolul I d.Hr. e. Virgil ia luat locul lui Homer.

13. Mari poezii hexametrice au fost create în epoca post-clasică în dialectul autorului antic grec, precum și în competiție cu sau în imitație a Odiseei și Iliadei.

14. În literatura romană antică, prima lucrare care a supraviețuit (deși în mod fragmentar) a fost o traducere a Odiseei. A fost realizat de grecul Livius Andronicus. Să remarcăm că principala operă de literatură a Romei antice - Eneida lui Vergiliu - din primele șase cărți este o imitație a Odiseei, iar în ultimele șase - a Iliadei.

15. Manuscrisele grecești din ultimii ani ai Imperiului Bizantin și apoi după prăbușirea acestuia au venit în Occident. Așa a fost redescoperit Homer de Renaștere.

16. Poeziile epice ale acestui autor antic grec sunt opere de artă strălucitoare și neprețuite. De-a lungul secolelor, ele nu și-au pierdut semnificația profundă și relevanța. Intrigile ambelor poezii sunt preluate dintr-un ciclu amplu și cu mai multe fațete de legende dedicate războiului troian. Odiseea și Iliada descriu doar mici episoade din acest ciclu.

17. Iliada descrie foarte viu obiceiurile, tradițiile, aspectele morale ale vieții, moralitatea și viața grecilor antici.

18. Odiseea este o lucrare mai complexă decât Iliada. În ea găsim multe trăsături care sunt încă studiate din punct de vedere literar. Acest poem epic tratează în principal întoarcerea lui Ulise la Itaca după încheierea războiului troian.

19. „Odiseea” și „Iliada” au trăsături caracteristice, dintre care una este stilul epic. Tonul susținut al narațiunii, minuțiozitatea fără grabă, obiectivitatea completă a imaginii, dezvoltarea fără grabă a intrigii - acestea sunt trăsăturile caracteristice ale lucrărilor pe care le-a creat Homer.

20. Homer era un povestitor oral, adică nu vorbea scris. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, poeziile sale se disting prin înaltă pricepere și tehnică poetică, ele dezvăluie unitate.

21. În aproape toate operele antichității se poate discerne influența poemelor pe care le-a creat Homer. Biografia și opera sa au fost, de asemenea, de interes pentru bizantini. În această țară Homer a fost atent studiat. Până în prezent, au fost descoperite zeci de manuscrise bizantine ale poemelor sale. Acest lucru este fără precedent pentru lucrările din antichitate. Mai mult decât atât, savanții bizantini au creat comentarii și scholia la Homer, au compilat și rescris poeziile sale. Şapte volume sunt ocupate de comentariul arhiepiscopului Eustathius asupra lor.

22. În știință la mijlocul secolului al XIX-lea, opinia predominantă era că Odiseea și Iliada erau lucrări neistorice. Cu toate acestea, a fost respins de săpăturile lui Heinrich Schliemann, pe care le-a efectuat în Micene și pe dealul Hissarlik în anii 1870-80. Descoperirile senzaționale ale acestui arheolog au dovedit că Micene, Troia și cetățile aheilor existau în realitate. Contemporanii savantului german au fost frapați de corespondența dintre descoperirile sale din al 4-lea mormânt în șold, situat în Micene, cu descrierile făcute de Homer.

23. Unul dintre principalele argumente în favoarea faptului că Homer istoric nu a existat a fost că nici o persoană nu este capabilă să-și amintească și să interpreteze opere poetice de un asemenea volum. Cu toate acestea, la mijlocul secolului al XX-lea, în Balcani, folcloriştii au descoperit un povestitor care a interpretat o lucrare epică de mărimea Odiseei: despre asta se discută în cartea americanului Albert Lord „The Storyteller”.

24. Un rezumat al lucrărilor lui Homer a stat la baza multor lucrări ale autorilor care au trăit în Roma Antică. Printre acestea se numără „Argonautica” scrisă de Apollonius din Rodos, opera lui Nonnus din Panopolitanus „Aventurile lui Dionysos” și Quintus din Smirna „Evenimente post-homerice”.

25. Recunoscând meritele lui Homer, alți poeți ai Greciei antice s-au abținut să creeze o formă epică mare. Ei credeau că lucrările lui Homer sunt un tezaur al înțelepciunii oamenilor din Grecia Antică.

Poeziile lui Homer „Iliada” și „Odiseea” au fost create în prima treime a mileniului I î.Hr. e. în acea regiune a Greciei antice care se numea Ionia. Probabil că au existat o mulțime de compilatori ai acestor poezii, dar unitatea artistică a poeziei sugerează un singur autor necunoscut nouă, care a rămas în memoria întregii antichități și a întregii culturi ulterioare sub numele orbului și înțelept cântăreț Homer.

Complot

„Iliada” și „Odiseea” transmit doar anumite momente ale mitologiei troiene. Prin urmare, este necesar, pe cât posibil, să vă familiarizați cu mitologia troiană în ansamblu, pentru a distinge mai clar și distinct complotul „Iliadei” și „Odiseei”.

Evenimente dinaintea Iliadei. În mitologia troiană, Iliada este precedată de un număr imens de mituri care au fost expuse într-un poem special „Cypria” de Stasin al Ciprului, care nu a ajuns la noi. Din aceste mituri aflăm că cauzele războiului troian sunt legate de evenimente cosmice. Troia era situată în colțul de nord-vest al Asiei Mici și era locuită de un trib frigian. Războiul dintre greci și troieni, care reprezintă conținutul mitologiei troiene, ar fi fost predeterminat de sus.

Se spunea că Pământul, împovărat cu o populație umană uriașă, s-a îndreptat către Zeus cu o cerere de reducere a rasei umane, iar Zeus a decis să înceapă un război între greci și troieni în acest scop. Cauza pământească a acestui război a fost răpirea reginei spartane Elena de către prințul troian Paris. Cu toate acestea, această răpire a fost justificată pur mitologic. Unul dintre regii greci (în Tesalia), Peleus, s-a căsătorit cu prințesa mării Thetis, fiica zeului mării Nereus. (Aceasta ne duce înapoi în adâncul secolelor, când astfel de căsătorii păreau a fi o realitate completă pentru conștiința primitivă.) La nunta lui Peleus și Thetis, toți zeii au fost prezenți, cu excepția lui Eris, zeița discordiei, care, prin urmare, a complotat să se răzbune pe zei și a aruncat zeițelor un măr de aur cu inscripția „Către cea mai frumoasă”. Mitul spunea că pretendenții pentru posesia acestui măr erau Hera (soția lui Zeus), Pallas Athena (fiica lui Zeus, zeița războiului și a meșteșugurilor) și Afrodita (tot fiica lui Zeus, zeița iubirii și frumuseţe). Iar când disputa dintre aceste trei zeițe a ajuns la Zeus, el a ordonat lui Paris, fiul regelui troian Priam, să rezolve această dispută.

Aceste motive mitologice sunt de origine foarte târzie. Toate cele trei zeițe au avut o istorie mitologică lungă și au fost reprezentate în cele mai vechi timpuri ca creaturi dure. Este evident că motivele mitologice de mai sus ar fi putut avea loc abia spre sfârșitul formațiunii comunal-tribale, când a luat naștere și s-a întărit nobilimea de clan. Imaginea Parisului vorbește despre originea și mai târzie a acestui mit. Se pare că o persoană se consideră deja atât de puternică și înțeleaptă, a mers atât de departe de neputința primitivă și de frica de creaturi demonice, încât poate chiar să aducă dreptate zeilor.

Dezvoltarea ulterioară a mitului nu face decât să adâncească acest motiv al relativei neînfricare a omului în fața zeilor și a demonilor: Parisul îi dă un măr Afroditei, iar ea îl ajută să o răpească pe regina spartană Helen. Mitul subliniază că Paris a fost cel mai frumos bărbat din Asia, iar Helen cea mai frumoasă femeie din Europa.

Aceste mituri reflectă, fără îndoială, ciocniri de lungă durată între grecii europeni, care au căutat îmbogățirea prin război cu populația din Asia Mică, care în acel moment avea o cultură materială înaltă. Mitul înfrumusețează istoria sumbră a războaielor antice și idealizează trecutul; înțelegerea acestui lucru ne va fi foarte utilă în viitor, când vom analiza lucrările lui Homer în ansamblu.

Răpirea Elenei îl scufundă pe soțul ei, Menelaus, într-o mare suferință. Dar apoi pe scenă apare fratele lui Menelaus, Agamemnon, unul dintre personajele principale din Iliada, regele Argos, vecinul Spartei. La sfatul lui, cei mai faimoși regi și eroi cu echipele lor sunt convocați din toată Grecia. Aceștia decid să navigheze spre țărmul Asiei Mici, nu departe de care se afla Troia, pentru a-i ataca pe troieni și a o întoarce pe Elena răpită. Printre regii și eroii chemați, vicleanul Ulise, regele insulei Ithaca, și tânărul Ahile, fiul lui Peleus și Thetis, s-au bucurat de o influență deosebită. O mare flotă grecească debarcă o armată la câțiva kilometri de Troia. Grecii și-au stabilit tabăra aici și atacă Troia și aliații săi care trăiesc în apropiere. Timp de nouă ani, războiul a fost purtat fără un avantaj sesizabil dintr-o parte sau alta.

Evenimentele Iliadei. Iliada acoperă evenimentele din al zecelea an de război, cu puțin timp înainte de căderea Troiei. Dar căderea Troiei în sine nu este descrisă în Iliada. Evenimentele din el durează doar 51 de zile. Cu toate acestea, poemul oferă cea mai intensă descriere a vieții militare. Pe baza evenimentelor din aceste zile (și sunt multe dintre ele, poemul este supraîncărcat cu ele) se poate face o idee clară despre războiul din acea vreme în general.

Linia principală a povestirii este ocupată de cântecele I, XI, XVI--XXII. Aceasta este o poveste despre mânia lui Ahile și consecințele acestei mânii. Ahile, unul dintre cei mai de seamă conducători ai armatei grecești de la Troia, este supărat pe Agamemnon, comandantul ales, pentru că i-a luat prizonierul Briseis. Iar Agamemnon a luat acest captiv pentru că, la ordinul lui Apollo, a trebuit să-l întoarcă pe captivul său Chryseis tatălui ei, Chris, preotul lui Apollo la Troia. Cântecul I înfățișează cearta lui Ahile cu Agamemnon, plecarea lui Ahile de pe câmpul de luptă și apelul său la mama sa Thetis, care primește o promisiune de la Zeus că îi va pedepsi pe greci pentru aceasta. Zeus nu-și îndeplinește promisiunea până la al unsprezecelea cântec, iar linia narativă principală din Iliada este restabilită doar în ea, unde se spune că grecii suferă înfrângeri grave de la troieni. Dar în cântecele următoare (XII - XV) nu există nici o dezvoltare a acțiunii. Linia principală a narațiunii este reluată doar în cântul al XVI-lea, unde prietenul iubit al lui Ahile, Patroclu, vine în ajutorul grecilor asupriți. Vorbește cu permisiunea lui Ahile și moare în mâinile celui mai proeminent erou troian Hector, fiul lui Priam. Acest lucru îl obligă pe Ahile să se întoarcă din nou la luptă. Cantul XVIII povestește cum zeul fierăriei, Hephaestus, pregătește o nouă armă pentru Ahile, iar cântul XIX povestește despre reconcilierea lui Ahile cu Agamemnon. În canto XX citim despre reluarea bătăliilor, la care acum participă zeii înșiși, iar în canto XXII citim despre moartea lui Hector în mâna lui Ahile. Aceasta este linia narativă principală din Iliada.

În jurul ei se desfășoară un număr imens de scene, deloc dezvoltând acțiunea, dar extrem de îmbogățit-o cu numeroase scene de război. Astfel, cântecele II-VII descriu o serie de dueluri, iar cântecele XII--XV - pur și simplu un război cu succes variabil pentru greci și troieni. Cântecul al VIII-lea vorbește despre unele eșecuri militare ale grecilor, în urma cărora Agamemnon (IX) trimite ambasadori la Ahile cu propunerea de a-l suporta, la care răspunde cu un refuz tăios. Cântecele XXIII - XXIV povestesc despre înmormântarea eroilor căzuți - Patroclu și Hector. În cele din urmă, Cântecul X era deja considerat în antichitate a fi o inserție ulterioară în Iliada. Înfățișează o incursiune nocturnă a eroilor greci și troieni în Câmpia Troiană pentru recunoaștere.

Evenimente după Iliada; Aceste evenimente au fost povestite în detaliu în alte poezii dedicate mitologiei troiene. Au fost poezii întregi care nu au ajuns la noi, care erau o continuare a Iliadei. Astfel sunt poeziile „Etiopide”, „Mica Iliada”, „Căderea Troiei”, „Întoarcerile”.

Aceste poezii descriu duelul dintre Ahile și Amazonul Penthesilea, un aliat al troienilor care le-a venit în ajutor după moartea lui Hector. Duelul s-a încheiat cu moartea lui Pentesilea. Ahile însuși a murit din cauza săgeții Parisului, care a fost trimisă de Apollo. Se spunea că la sugestia lui Ulise, grecii au construit un cal uriaș de lemn, în interiorul căruia era staționat un detașament militar grec. Restul grecilor s-au îmbarcat pe corăbii și, prefăcându-se că navighează spre casă, s-au ascuns în spatele celei mai apropiate insule. Un grec rămas pe mal lângă un cal de lemn le-a explicat troienilor motivul imaginar al construcției calului - se presupune că era un cadou pentru Pallas Athena. Troienii au instalat calul de lemn în Troia, iar noaptea grecii care se stabiliseră acolo au ieșit din el, au deschis porțile și au ars orașul. Au existat multe feluri diferite de povești epice despre întoarcerea liderilor greci din Troia. Întoarcerea lui Ulise din Troia a fost povestită într-o poezie numită după el și păstrată nouă.

Evenimentele Odiseei. Evenimentele din această poezie nu sunt descrise la fel de dispers ca în Iliada, dar totuși nu este lipsită de dificultăți atunci când se familiarizează cu cursul acțiunii descrise în ea.

Întoarcerea lui Ulise acasă durează 10 ani și, plină de tot felul de aventuri, creează o mare aglomerație de evenimente. De fapt, primii trei ani ai călătoriei lui Ulise sunt descriși nu în primele cântece ale poemului, ci în cântecele IX-XII. Și sunt date sub forma unei povești de către Ulise la o sărbătoare a unui rege, căruia i-a fost aruncat accidental o furtună. Apoi se va afla că Ulise a ajuns de multe ori cu oameni buni, apoi cu tâlhari și apoi în lumea interlopă.

În centrul cântului IX se află celebrul episod cu canibalul cu un singur ochi (ciclop) Polifem. Acest Polifem l-a închis pe Ulise și pe tovarășii săi într-o peșteră, din care au scăpat cu mare greutate. Ulise, după ce l-a băut pe Polifem cu vin, a reușit să-și scoată singurul ochi.

În Cântecul X, Ulise se termină cu vrăjitoarea Kirke, iar Kirke îl ghidează în lumea interlopă pentru o profeție despre viitorul său. Cantul XI este o reprezentare a acestei lumi interlope. În Cântecul XII, după o serie de aventuri teribile, Ulise ajunge pe insula nimfei Calypso, care îl ține șapte ani.

Începutul „Odiseei” se referă tocmai la sfârșitul șederii lui Ulise cu Calypso. Aici se relatează despre decizia zeilor de a-l întoarce pe Ulise în patria sa și despre căutarea lui Ulise de către fiul său Telemachus. Aceste căutări sunt descrise în cântecele I-IV ale poeziei. Cântecele V-VIII înfățișează șederea lui Ulise, după ce a plecat de pe nimfa Calypso și o furtună îngrozitoare pe mare, printre oamenii buni ai feacienilor, cu bunul lor regele Alcinous. Acolo Ulise vorbește despre rătăcirile sale (cantos IX-XII).

Începând de la cantonul XIII până la sfârșitul poeziei, este oferită o descriere consecventă și clară a evenimentelor. În primul rând, feacii îl livrează pe Ulise pe insula natală Itaca, unde se stabilește cu porcirul său Eumeu, deoarece propria sa casă este asediată de regii locali care se luptă pentru mâna Penelopei, soția sa, care păzește cu abnegație comorile lui Ulise. și, prin diverse trucuri, amână căsătoria ei cu acești pretendenți. În cântecele XVII-XX, Ulise, sub masca unui cerșetor, pătrunde din coliba lui Eumeu în casa lui pentru a cerceta tot ce se întâmplă în ea, iar în cântecele XXI-XXIV, cu ajutorul slujitorilor credincioși, îi ucide pe toți pețitori la palat, spânzură slujnice necredincioase și o întâlnește pe Penelope, care îl aștepta de 20 de ani, încă mai calmează revolta împotriva lui la Ithaca. Fericirea domnește în casa lui Ulise, întreruptă de un război de zece ani și de aventurile lui de zece ani.