Ajutor la Tele2, tarife, intrebari

Vă prezint o recenzie unități frazeologice ale Greciei antice .

Include mai mult de 40 unități frazeologice.

Toate unitățile frazeologice sunt separate în trei grupe: Zei și titani greci, eroi mitologici, figuri istorice.

Frazeologisme despre zeii și titani greci

opera lui Sisif- eforturi inutile repetate iar si iar unitate frazeologică „Travaliul sisif”)
Zeul Zeus l-a pedepsit pe Sisif: în regatul subteran al morților, el a trebuit să rostogolească continuu o piatră grea pe un munte, care, după ce aproape a ajuns în vârf, s-a rostogolit imediat înapoi. Sisif, regele Corintului, a plătit pentru frauda sa. A reușit să-l înșele pe zeul morții Thanatos și pe zeul Hades, conducătorul regatului subteran al morților.
Apropo, unități frazeologice despre muncă și muncă

Cutia Pandorei- o sursă de nenorocire, dezastru (vezi sensul și originea unității frazeologice „Cutia Pandorei”)
După ce Prometeu a furat foc pentru oameni, zeul furios Zeus a trimis pe pământ o femeie frumoasă cu un sicriu. Această femeie, Pandora, s-a dovedit a fi curioasă și a deschis un sicriu din care au plouat tot felul de nenorociri umane asupra oamenilor.

Scufundați-vă în uitare- dispari fara urma, fii uitat pentru totdeauna
În mitologia greacă, Lethe este râul uitării din lumea interlopă. Sufletele morților au băut apă din ea și și-au uitat întreaga viață pământească.

Frica de panică - frică neresponsabilă, bruscă, care stăpânește o persoană
Pan este zeul pădurilor, patronul vânătorilor și al păstorilor. Potrivit miturilor, Pan este capabil să insufle oamenilor frică puternică, inconștientă, făcându-i să fugă.

Să se nască a doua oară - despre cei care au scăpat ca prin minune de moarte
Potrivit legendei, mama zeului Dionysos, Semele, i-a cerut iubitului ei, zeul Zeus, să apară în forma lui reală. Semele a luat foc și a murit din cauza fulgerului lui Zeus, iar Zeus a smuls copilul nenăscut din trupul lui Semele și l-a cusut în coapsa lui, din care Dionysos s-a născut apoi a doua oară.

Focul prometeic – o dorință de nestins de a atinge obiective înalte (vezi sensul și originea unității frazeologice „focul prometeic”)
Titanul Prometeu a furat focul din cer și i-a învățat pe oameni cum să-l folosească. Pentru aceasta, furiosul Zeus i-a ordonat zeului fierarului, Hephaestus, să-l înlănțuiască pe Prometeu la o stâncă. În fiecare zi, un vultur zbura înăuntru și chinuia ficatul lui Prometeu.
Apropo, unități frazeologice cu cuvântul foc

Cântați laudele- a lăuda excesiv, a lăuda
Expresia a apărut din denumirea de cântece de laudă în cinstea zeului vinului Dionysos, cântate în timpul procesiunilor dionisiace.

Îmbrățișarea lui Morpheus- dormi cu vise
Morpheus este zeul viselor, fiul zeului Hypnos.

Munca Titanic - buna treaba
Titanii sunt zeități, copiii lui Uranus (cerul) și Gaia (pământul), șase frați și șase surori Titanide care s-au căsătorit între ei. Mai târziu au început să fie considerați uriași.

A zecea muză– o nouă zonă de artă
În mitologia greacă, există nouă muze, zeițe - patrone ale științelor și artelor. În consecință, zonele de artă inexistente anterior (de exemplu, teatrul de soiuri, radioul, cinematograful etc.) au fost numite mai târziu a zecea muză.
Apropo, unități frazeologice de la 10

Ploaia de Aur- bogăție mare, bani mari
Această expresie ne trimite la mitul lui Zeus, care a fost captivat de frumusețea lui Danae, fiica regelui argiv Acrisie, și care i s-a arătat sub formă de ploaie de aur, după care s-a născut fiul ei Perseus.
Apropo, unități frazeologice cu cuvântul ploaie

Clădire ciclopică - clădire imensă
Se crede că Cyclops, fierarii uriași cu un singur ochi, au construit clădiri gigantice.

Centrul lumii- o persoană care se consideră centrul universului
Potrivit legendei, o piatră de marmură numită „buricul pământului” (Omphalus), care denotă centrul lumii, a fost înghițită de Kronos în locul fiului său, pruncul Zeus.

Calm olimpic - calm netulburat
Expresia a apărut din ideile despre măreția zeilor greci care se adună pe Muntele Olimp.

Fii sub auspiciile - fii protejat
Aegis este scutul lui Zeus, falsificat de Hephaestus, simbol al protecției zeilor. În mijlocul scutului se afla capul gorgonei Medusa.

Cădeți în tartar - cădeți în adâncurile lumii interlope
Pentru greci, Tartarul este un abis întunecat în adâncurile Pământului, care iese din haos.

Epoca lui Astraea- epoca de aur, timp fericit
Se crede că timpul pe care zeița dreptății Astraea a fost pe pământ a fost fericit pentru oameni.
Apropo, unități frazeologice cu cuvântul sec

Templul lui Melpomene- teatru
Preoții lui Melpomene - actori și regizori de teatru
Melpomene este muza tragediei în mitologia greacă.

Corn al abundenţei- o sursă inepuizabilă de diverse beneficii
Potrivit unei versiuni, acesta este cornul care a fost rupt de capra divină Amalthea. Iar nimfele, care l-au hrănit pe Zeus cu laptele Amalteei, au umplut cornul cu fructe și i l-au prezentat. Potrivit unei alte versiuni, în timpul unei lupte, Hercule a rupt cornul unui taur, în a cărui formă a apărut zeul fluvial Ahelous. Iar naiadele l-au transformat într-o corn abundență, urmărind lupta și umplându-l cu fructe și flori.

Legături de himen- căsătorie
Numit după zeul antic grec al căsătoriei, Hymen. Apropo, unități frazeologice despre dragoste și căsătorie

izbucni de furie - experiență de suferință de o furie copleșitoare
Potrivit legendei, zeul calomniei și al prostiei, mama, a izbucnit de furie când nu a putut găsi un singur defect la una dintre zeițele grecești.

Palma campionatului - excelență în ceva
Ramura de palmier este un atribut al zeiței victoriei Nike, așa că grecii aveau obiceiul de a recompensa câștigătorul în competiții cu o ramură de palmier.

Nectar și ambrozie – mâncare și băutură delicioasă
Potrivit legendei, nectarul și ambrozia erau băutura și hrana zeilor, dându-le nemurirea.

Frazeologisme despre eroii mitologici

firul Arianei– o modalitate de a rezolva o problemă complexă, un fir călăuzitor
Numită după Ariadna, fiica lui Pasiphae și a regelui cretan Minos, care i-a dat eroului Tezeu un ghem de ață pentru a putea găsi o cale de ieșire din complexul labirint în care se afla Minotaurul. Tezeu l-a ucis pe Minotaur, un monstru cu cap de taur și corp de om, și a reușit să scape din labirint folosind firul Ariadnei.

Lâna de Aur- bogăție evazivă, aur
Lâna de Aur este lâna de aur a unui berbec, pe care grecii, în frunte cu eroul Iason (Argonauții), au reușit să o obțină în Colchis, pe litoralul Mării Negre.

Mărul discordiei- cauza de dispută, dușmănie (vezi sensul și originea unității frazeologice „mărul discordiei”)
Zeița discordiei, Eris, a aruncat un măr cu inscripția „Către cea mai frumoasă” printre invitații de la nunta zeilor. Disputa pentru titlul de „Miss Olympus” s-a desfășurat între zeițele Hera, Afrodita și Athena. Judecătorul desemnat Paris, fiul regelui Priam al Troiei, i-a înmânat mărul Afroditei, care i-a promis că îl va ajuta să o răpească pe frumoasa Elena. Care a servit apoi drept motiv pentru războiul troian.

Călcâiul lui Ahile- punct vulnerabil (vezi sensul și originea unității frazeologice „călcâiul lui Ahile”)
Potrivit legendei, mama eroului Ahile l-a spălat după naștere în apele miraculoase ale râului Styx, ținându-l de călcâi. În timpul războiului troian, călcâiul rămas vulnerabil al lui Ahile a fost lovit de o săgeată care l-a ucis pe erou.

Daruri ale danaenilor, cal troian - un dar cu intenție răutăcioasă secretă (vezi semnificația și originea unității frazeologice „Cal troian”)
Calul de lemn a fost construit de greci în timpul războiului troian ca un truc militar pentru a captura Troia asediată. Calul cu un grup de războinici ascuns în interiorul său, condus de Ulise, a fost lăsat la zidurile orașului, iar armata greacă a ridicat asediul și a plecat. Troienii au târât trofeul în oraș, iar noaptea un detașament de greci a coborât din cai și a deschis porțile orașului pentru armata greacă care se întorcea pe corăbii.

grajdurile Augean– spații contaminate; tulburare în afaceri (vezi sensul și originea unității frazeologice „Grajdurile Augean”)
Curățarea grajdurilor uriașe ale regelui Augeas de Elis într-o singură zi a devenit una dintre eforturile lui Hercule. Pentru a face acest lucru, a direcționat curgerile râurilor Alpheus și Pinaeus prin grajduri.

Stâlpii lui Hercule – punct extrem, limită
Potrivit legendei, acești stâlpi (stânci) au fost plasați de Hercule (Hercule) la marginea lumii, ca amintire a rătăcirilor sale prin Europa și Africa. Acesta este numele a două stânci de pe malurile opuse ale strâmtorii Gibraltar.

Sarcina Hydrohead - o sarcină a cărei rezolvare ridică noi probleme
Unitatea frazeologică este asociată cu mitul victoriei lui Hercule asupra Hidrei Lernaeane cu mai multe capete, în care două noi au crescut în locul unui cap tăiat. Hercule a prevenit apariția unor capete noi prin cauterizarea locurilor unde erau tăiate capetele.

Între Scylla și Charybdis – între două pericole grave
Potrivit miturilor antice grecești, de fiecare parte a strâmtorii Messina, monștrii Scylla și Charybdis trăiau pe stâncile de coastă, devorând navigatori.

Patul Procustean – un standard prin care încearcă să se potrivească cu orice lucru (vezi semnificația și originea unității frazeologice „Patul Procrustean”)
Legendarul tâlhar Procrustes și-a „condus” victimele în patul său întinzându-le picioarele sau tăindu-le partea în exces.

Făină de tantal– suferință continuă din cauza incapacității de a realiza ceea ce se dorește, în ciuda proximității sale
Zeul Zeus l-a pedepsit pe Tantalus stând în iad până la gât în ​​apă, dar acesta s-a retras când a încercat să bea; ramuri cu fructe atârnau deasupra lui, dar se ridicau când încerca să culeagă fructele; și mai era o stâncă atârnând peste el, gata să se prăbușească asupra lui.
Tantalus era fiul lui Zeus, un rege, un favorit al zeilor, dar a devenit mândru și a provocat mai multe insulte zeilor, de exemplu, le-a dezvăluit oamenilor secretele zeilor. S-a terminat prost.

Baril Danaid- muncă inutilă și nesfârșită
Danaizii au fost condamnați să umple pentru totdeauna un butoi fără fund în lumea interlopă a lui Hades. Pentru că 49 din 50 dintre ele, fiicele regelui libian Danaus, la ordinul tatălui lor, și-au ucis soții în noaptea nunții.

Frazeologisme despre personaje istorice

Sabia lui Damocles– pericol iminent, amenințător (vezi sensul și originea unității frazeologice „sabia lui Damocles”)
Tiranul Siracuza, Dionisie cel Bătrân (432-367 î.Hr.), a decis să-i dea o lecție apropiatului său Damocles, care l-a numit cu invidie cel mai fericit dintre oameni. L-a așezat la locul lui și în timpul sărbătorii Damocles a văzut deodată o sabie ascuțită atârnând deasupra lui dintr-un păr de cal. Această sabie simbolizează pericolele care atârnă asupra conducătorului. O zi de groază, dar numele lui a fost imortalizat în această expresie.

Legile draconiene – legi dure
Legiuitorul atenian Dragon a compus în 621 î.Hr. un cod de legi care prevedea pedepse severe.

Bogat ca Cresus- fabulos de bogat
Cresus a fost ultimul rege al Lidiei (560-547 î.Hr.), renumit pentru averea sa.

gloria lui Herostratus - faima obținută prin mijloace penale (vezi sensul și originea unității frazeologice „Gerostratus glorie”)
În 356 î.Hr Un locuitor al Efesului, Herostratus, a incendiat Templul lui Artemis din Efes, considerat una dintre cele șapte minuni ale lumii.

Nodul gordian, tăiați nodul gordian - găsiți o cale de ieșire dintr-o situație dificilă (vezi sensul și originea unității frazeologice „nodul gordian”)
Regele Alexandru cel Mare, în loc să desfășoare celebrul nod gordian, l-a tăiat cu sabia. Ales anterior rege al frigienilor, țăranul Gordius și-a adus căruța în dar lui Zeus, instalându-l în templu și legând jugul de bară cu un nod foarte complex.

victorie Pyrrhic- victoria obținută la un preț prea mare
Aceasta se referă la victoria controversată a regelui Pyrrhus al Epirului în 279 î.Hr. peste romani la Ausculum.

Deci, suntem încă o dată convinși cum mare influență mitologia și cultura greacă veche în limba și cultura rusă. Probabil, vitalitatea ridicată a acestor expresii cu adevărat străvechi se datorează în mare măsură faptului că ele exprimă aspecte esențiale ale existenței umane care sunt relevante până în timpul nostru.

Mai mult, unele dintre aceste unități frazeologice noi folosim fără să ne amintim exact în legătură cu ce evenimente au apărut.

Pentru mine cel mai placut „Mărul discordiei” și „calul troian”.

Mitul este o narațiune care a apărut din primele etape ale istoriei. Iar imaginile sale fantastice (eroi legendari, zei) au fost un fel de încercare de a explica și generaliza multe fenomene și evenimente naturale care au loc în societate. Mitologia reflectă atât atitudinea estetică a individului față de realitate, cât și opiniile morale. Cele mai faimoase și populare astăzi sunt Multe dintre ele sunt folosite în literatură și ritualuri. Iar unitățile frazeologice din miturile grecești antice sunt expresii care pot fi auzite peste tot. Cu toate acestea, nu toată lumea știe de unde provine acest slogan. Deci, să ne dăm seama ce unități frazeologice din mituri folosim și de ce.

grajdurile Augean

Folosim această expresie atunci când vorbim de o cameră prea murdară, în care există un haos total. Sau o numim o întreprindere, o organizație în care toate lucrurile funcționează. De ce spunem asta? Cert este că, în mitologia greacă, aceste grajduri sunt uriașele posesiuni ale regelui Elis - Augeas, care nu au fost restaurate la ordine de mulți ani. Și Hercule le-a curățat într-o singură zi, canalizând râul Alpheus prin grajduri. Această apă a luat toată murdăria cu ea. Această unitate frazeologică din miturile Greciei Antice a devenit cunoscută datorită istoricului.El a fost primul care a povestit despre acest mit.

firul Arianei

Aceasta este o altă unitate frazeologică din miturile Greciei Antice, care în sens figurat înseamnă o oportunitate, un fir călăuzitor, o modalitate de a ajuta la găsirea unei ieșiri dintr-o situație dificilă. Ariadna în mitologie este fiica lui Pasiphae și a regelui cretan pe nume Minos. Când Prințul Tezeu a ajuns în Creta, condamnat împreună cu alți tipi să fie devorați de Minotaur, fata s-a îndrăgostit de el. Și Minotaurul a trăit în Labirint, unde exista un număr mare de pasaje. Odată ce o persoană intra acolo, nu mai iese niciodată. Ariadna i-a dat lui Tezeu un ghem mare de ață, pe care tipul l-a desfășurat, ajungând la monstru. După ce l-a ucis pe Minotaur, Tezeu a părăsit cu ușurință camera datorită firelor.

Scufundați-vă în uitare

În mitologia greacă a existat un râu al uitării - Lethe, care curgea în regatul subteran. Când sufletul unei persoane decedate a gustat din apa din această sursă, a uitat pentru totdeauna de viața pământească. Această unitate frazeologică din miturile Greciei Antice înseamnă - a dispărea fără urmă, a dispărea într-un loc necunoscut etc.

Roata Norocului

În mitologie, Fortuna este zeița fericirii și a nenorocirii, a întâmplării oarbe. Ea este întotdeauna înfățișată stând pe o roată sau pe minge, legată la ochi. Într-o mână are un volan, care indică faptul că averea decide soarta unei persoane, iar în cealaltă - o cornua abundenței, indicând prosperitatea pe care o poate oferi zeița. O roată sau o minge vorbește despre variabilitatea sa constantă. Folosind această unitate frazeologică din miturile Greciei Antice, înțelegem șansa oarbă, fericirea.

Frica de panică

Aceasta este o altă unitate frazeologică pe care o folosim aproape în fiecare zi. Pan în mitologie este zeul turmelor și al păstorilor. Pan este capabil să insufle unei persoane o astfel de frică, încât va alerga cu capul înainte oriunde îi privesc ochii, fără să se gândească măcar că drumul va duce la moarte inevitabilă. De aici și expresia, care înseamnă o teamă bruscă, inexplicabilă, care cuprinde o persoană.

Secțiunea „Probleme științifice actuale în lume (prin ochii tinerilor cercetători)”

FRASEOLOGI VECHI – DIN EPOCA PREISTORICĂ

ÎN PREZENT

D. V. Kirdyashkina, A. A. Folomeev Supraveghetor științific - O. V. Maslova

Universitatea Aerospațială de Stat din Siberia poartă numele academicianului M. F. Reshetnev

Federația Rusă, 660037, Krasnoyarsk, av. lor. gaz. „Lucrător Krasnoyarsk”, 31 E-mail: [email protected], [email protected]

Există un grup special de sloganuri, a căror utilizare inițială poate fi urmărită încă din epoca antică. Astfel de figuri de stil, sau unități frazeologice, pot servi ca un conductor emoțional impecabil, transmițând emoții, sentimente și indicii „subtile”. Sunt luate în considerare frazeologismele împrumutate din miturile Greciei antice și din literatura antică. Este relevată influența unităților frazeologice asupra vorbirii orale și scrise moderne.

Cuvinte cheie: unități frazeologice, idiomuri, aforisme, literatură veche.

IDIOMURI ANTICHI - DE LA O ANTICHITATE PÂNĂ ÎN AZĂ

D. V. Kirdyashkina, A. A. Folomeev

Supraveghetor stiintific - O. V. Maslova

Universitatea Aerospațială de Stat Reșetnev Siberian 31, Krasnoyarsky Rabochy Av., Krasnoyarsk, 660037, Federația Rusă E-mail: [email protected], [email protected]

Există un grup special de aforisme, a căror origine este privită din cele mai vechi timpuri. Multe dintre aceste expresii pot servi drept conducători emoționali perfecți, transmitând emoții, sentimente și indicii „subtile”. Frazeologismele preluate din miturile Greciei antice și din literatura antică sunt descrise în acest articol. Dezvăluie influența frazeologiei asupra limbajului scris și vorbit modern.

Cuvinte cheie: unități frazeologice, idiomuri, aforisme, literatură antică.

O unitate frazeologică este o combinație stabilă de cuvinte, cu o ordine neschimbată, dar luate separat, aceste cuvinte poartă deja un sens diferit. Diferența dintre unitățile frazeologice și fraze sau propoziții este că unitățile frazeologice nu sunt create de fiecare dată din nou, ci sunt reproduse într-o formă deja existentă. Sintactic, o unitate frazeologică este considerată ca un membru al unei propoziții. Există mai multe criterii pentru definirea unităților frazeologice: conține cel puțin două cuvinte, are o compoziție stabilă și nu este un nume. Istoria apariției unităților frazeologice, sau idiomurilor, aforismelor, altfel expresii populare, s-a pierdut de-a lungul secolelor; probabil că au intrat în uz odată cu apariția vorbirii. Fondatorul frazeologiei ca disciplină lingvistică este considerat a fi V.V. Vinogradov, care și-a propus clasificarea unităților frazeologice în anii 1940. În acest moment, devine din ce în ce dificil să ne imaginăm comunicarea între oameni fără utilizarea expresiilor populare. Foarte des apar situații în care este imposibil să se facă fără unități frazeologice. Utilizarea lor devine necesară pentru a asigura un sunet coerent al textului sau pentru a spori impactul emoțional al acestuia asupra cititorului. Cunoscând semnificația unei unități frazeologice, o poți introduce cu succes în discursul tău la momentul potrivit.

Antichitatea este perioada de existență a civilizației Greciei Antice și Romei Antice. În timpul antichității, arta, știința și literatura s-au dezvoltat pe scară largă. Filosofii, poeții și oamenii de știință antici au adus contribuții semnificative la dezvoltarea civilizației europene. În acele vremuri, se cânta cultul moralității și nobilimii, care personifica armonia perfecțiunii fizice și spirituale a omului. Un număr destul de mare de unități frazeologice au fost aduse în uz din mitologia antică.

Să dăm exemple ale celor mai faimoase unități frazeologice antice care au intrat în limba rusă modernă din antichitate și, de asemenea, să le definim semnificațiile.

Probleme actuale de aviație și astronautică - 2016. Volumul 2

„Alma mater” („Alma” - hrănire, hrănire; „mater” - mamă.) - tradus din latină - „mamă-asistentă”. Oamenii de știință sunt de acord că această expresie își are originea sub regina Semiramis, care a fost proclamată „Mama Fecioară”. În Evul Mediu, expresia însemna: „Maica lui Dumnezeu” sau Maica Domnului. Pentru studenți, „Alma Mater” are o semnificație specială: universitatea, la figurat vorbind, oferă studenților de gândit, se saturează cu cunoștințe, prin urmare acest idiom este potrivit pentru a desemna instituția de învățământ. În zilele noastre, această frază este pronunțată ca o expresie a recunoștinței față de universitatea cuiva. „White Crow” este o expresie care înseamnă atât unicitate, cât și non-standard și este asociată cu înstrăinarea față de societate. De obicei, se obișnuiește să se folosească această unitate frazeologică pentru a desemna o persoană care este diferită ca comportament sau aspect, ciudat, neobișnuit. Prima mențiune a expresiei „Corb alb” îi aparține poetului Romei antice Juvenal. „Gheena de foc” - printre popoarele antice această expresie însemna „iad”, un loc în care oamenii erau arși. Originea acestei expresii este asociată cu evenimentele din Valea Gennom, care se află lângă Ierusalim. Potrivit legendelor, în acest loc oamenii erau arși în masă pentru cele mai mici infracțiuni, iar cenușa era îngrămădită în așa fel încât să fluture în vânt. Conform obiceiului, acest lucru a ajutat să alunge spiritele rele de la oamenii fără păcat. „Cufundă-te în uitare” - dispari, dispari fără urmă. Frazeologismul a început datorită miturii grecești antice despre regatul subteran al zeului morții Hades. Sufletele morților, care intrau în viața de apoi, trebuiau să bea apă din râul Lethe, uitând în același timp viața lor trecută. „În al șaptelea cer” este cel mai înalt grad de satisfacție. Pentru popoarele antice, cerul era ceva de neatins. Această unitate frazeologică este strâns legată de filozoful grec antic Aristotel, care credea că cerul este format din șapte sfere de cristal nemișcate pe care se sprijină stelele. Potrivit lui Aristotel, al șaptelea cer era sălașul îngerilor, paradisul, adică cel mai înalt grad de plăcere care poate fi atins. „Palma campionatului” - primul loc printre altele. Această expresie a apărut datorită obiceiului grecesc antic: să răsplătească câștigătorul într-un concurs cu o ramură de palmier sau o coroană. „Frica de panică” - această unitate frazeologică a apărut datorită legendei antice despre zeul urât al naturii sălbatice Pan. Când s-a născut, și-a speriat mama cu aspectul și comportamentul său: „s-a născut cu picioare de capră, o barbă lungă și coarne, iar imediat după naștere a început să sară și să râdă”. Deși zeul Pan era bun și vesel, totuși, păstorii sau vânătorii, auzind sunete ciudate, șuierate sau ceva asemănător râsului în spațiile sălbatice, au început să intre în panică și au experimentat o puternică frică de acest Dumnezeu, de unde și frazeologia. „Dansez pe melodia altcuiva” - acționând nu după propria voință, ci după voința altuia. Această expresie este atribuită fabulistului grec Esop (sec. VI î.Hr.). În fabula sa, el a spus: „Un flautist, care a văzut pești în mare, a început să cânte la flaut, așteptându-se să iasă la el pe uscat. Și-a pierdut speranța, a luat o plasă, a aruncat-o și a scos mulți pești. Văzând peștii zbătându-se în plase, le-a spus: „Nu mai dansați; când am cântat la flaut, nu ai vrut să ieși și să dansezi.” „Ochi pentru ochi, dinte pentru dinte” - în antichitate această expresie însemna: „Orice infractor este obligat să răsplătească victima în natură; dacă aceasta și-a pierdut un braț, atunci criminalul trebuie să-l piardă; dacă, pentru exemplu, un ochi, atunci trebuie să-și ia rămas bun de la ochi.” Mai târziu, aceste legi au fost scrise în Biblie. În zilele noastre înseamnă: „cum vine, așa răspunde”.

Multe unități frazeologice au intrat în uz datorită miturilor Greciei antice și literaturii antice. Au trecut secole și milenii, dar acestea și multe alte expresii populare continuă să existe și sunt folosite în vorbire. Fiecare astfel de întorsătură are propriul său sens, propria sa poveste; Pentru diferite popoare, aceste expresii au același sens. Înțelegând sensul semantic al idiomurilor, le puteți folosi cu ușurință în vorbire și în scris, exprimându-vă astfel atitudinea sau subliniind colorarea emoțională a celor spuse. Doar câteva dintre exemplele de mai sus ilustrează în mod clar modul în care transformările frazeologice ajută la îmbunătățirea culorii și a strălucirii emoționale a sunetului vorbirii.

1. Anichkov I. E. Lucrări de lingvistică. St.Petersburg : Nauka, 1997. P. 510.

2. Uspensky V.V., Uspenskaya L.V. Miturile Greciei Antice. St.Petersburg : AST, 2014. P. 272.

3. Tolstoi N.I. Limbă și cultură populară. M.: Indrik, 1995. P. 512.

4. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Dicționar explicativ al limbii ruse. M.: Az, 1992. P. 960.

5. Frazeologisme - interpretare, ilustrații [Resursă electronică]. URL: http://frazbook.ru/category/antichnye-frazeologizmy/ (data accesării: 04/06/2016).

© Kirdyashkina D. V., Folomeev A. A., 2016

Natură. Împrumutarea în secolul al XVI-lea din lat. limba, unde natura „natura” este suf. derivat din natum „născut” (din nascor „născut”). mier. natură.
„barcă, navetă”, kayuk ucrainean Imprumutat din Tat., Tur., Crimeea-Tat., Kazah.

Scylla și Charybdis - în mitologia greacă antică, doi monștri care trăiau de ambele maluri ale strâmtorii înguste dintre Italia și Sicilia și uciseră marinarii care treceau. Scylla, care avea șase capete, a apucat vâslași de pe corăbii care treceau, iar Charybdis, care a aspirat apă în sine de la mare distanță, a înghițit corabia împreună cu ea.

Skilla (greaca veche Σκύλλα, în transliterație latină Scylla, lat. Scylla) și Charybdis (greaca veche Χάρυβδις, transcrierea lui Charybdis este acceptabilă) sunt monștri de mare din mitologia greacă veche.

Charybdis în epopeea greacă veche este o reprezentare personificată a abisului atotconsumător al mării (etimologic, Charybdis înseamnă „vârtej”, deși există și alte interpretări ale acestui cuvânt). În Odisee, Charybdis este înfățișat ca o zeitate a mării (greaca veche δία Χάρυβδις), care trăiește într-o strâmtoare sub o stâncă, în zborul unei săgeți a unei alte stânci, care a servit drept scaun al lui Scylla.

Comparația lui Skilla cu Charybdis a condus la formarea unui proverb echivalent cu rusul „din tigaie și în foc”:

Frazeologisme din miturile grecești antice

Frazeologismul „travaliu sisif” sens

Un vechi mit grecesc povestește despre vicleanul și trădătorul rege corint Sisif, care i-a înșelat pe zei de mai multe ori pentru a-și prelungi viața luxoasă pe pământ.

Furiosul Zeus l-a condamnat la chin veșnic în iad pentru asta: Sisif a trebuit să rostogolească o piatră uriașă pe un munte înalt, care în vârf i-a rupt brusc din mâini și s-a rostogolit în jos. Și totul a început din nou...

Expresia muncii lui Sisif a ajuns să însemne muncă grea, obositoare, inutilă.

Frazeologismul „Marul discordiei” înseamnă

Conform mitului antic grecesc, într-o zi zeița discordiei, Eris, nu a fost invitată la o sărbătoare. Purtând ranchiună, Eris a decis să se răzbune pe zei. Ea a luat mărul de aur, pe care era scris „cel mai frumos” și l-a aruncat în liniște între zeițele Hera, Afrodita și Atena. Zeițele s-au certat asupra cui dintre ele ar trebui să-l dețină. Fiecare se considera cea mai frumoasă. Fiul regelui troian Paris, care a fost invitat să fie judecător, i-a dat mărul Afroditei și, în semn de recunoștință, ea l-a ajutat să o răpească pe soția regelui spartan Helen. Din această cauză, a izbucnit războiul troian.

Expresia măr al discordiei s-a transformat într-o unitate frazeologică care denotă cauza unei certuri sau dușmănie

ASPIRAREA MEDUSEI

Dacă o persoană este neplăcută în comunicare și nu este plăcută de alții, atunci ei spun adesea că are aspectul Medusei.

Medusa Gorgon este un monstru cu șerpi care se zvârcesc pe cap, iar în loc de picioare erau copite de aramă. Dacă o persoană se uita la ea, se transforma imediat în piatră.

Perseus a reușit să învingă monstrul. Pentru a o ucide pe Medusa, eroul a trebuit să dea dovadă de o ingeniozitate remarcabilă: în timpul bătăliei a folosit un scut strălucitor în care se reflecta Gorgona - așa că Perseus nu s-a uitat niciodată la monstr. Apoi a tăiat capul Medusei învinse și l-a atașat de scut. După cum s-a dovedit, privirea ei încă mai putea transforma toate ființele vii în piatră.

BARIL DANAID

Un butoi de Danaids este o muncă fără sens, fără rost.

După cum spune legenda greacă antică, cu mult timp în urmă, pe tronul Libian s-a așezat regele Danaus, care avea cincizeci de fiice frumoase. Și zeii i-au dat regelui egiptean al Egiptului cincizeci de fii, pe care plănuia să-i căsătorească cu fiicele lui Danaus. Dar regele libian s-a opus voinței Egiptului și a fugit împreună cu fiicele sale. În orașul grecesc Argos, fiii l-au depășit pe Danaus și și-au forțat fiicele să se căsătorească cu ele. Dar Danaus nu a vrut să suporte un astfel de rezultat și și-a convins fiicele să-i omoare pe soții după sărbătoarea nunții. Toate, cu excepția uneia, au îndeplinit porunca tatălui lor. Frumoasa Hypermnestra s-a îndrăgostit sincer de chipeșul Lynceus și nu și-a putut lua viața.

Crima comisă de danaizi i-a înfuriat pe zei, iar aceștia i-au pedepsit cu cruzime pe infractori. În teribilul Tartar, le aștepta un blestem teribil - surorile sunt condamnate pentru totdeauna să toarne apă într-un butoi fără fund, încercând să-l umple.

SARE ATTICA

Sarea de mansardă - (carte) - glumă elegantă, inteligență rafinată.

Reversul este o hârtie de calc din Lat. sal Atticus. Expresia este atribuită scriitorului și oratorului roman antic Cicero (106 - 43 î.Hr.). Într-un efort de a populariza cultura greacă la Roma, Cicero a dedicat un spațiu semnificativ în scrierile sale teoriei oratoriei dezvoltate de greci. El a scos în evidență în special locuitorii Aticii, renumiti pentru elocvența lor. „Toți erau... stropiți cu sarea duhului...” a scris Cicero.

FOC PROMETEAN

Focul prometeic - (carte) spirit de noblețe, curaj, dorință de nestins de a atinge scopuri înalte.

Expresia provine din mitologia greacă veche. Unul dintre titani, Prometeu, a furat focul de la zei și i-a învățat pe oameni cum să-l folosească. Un Zeus furios i-a ordonat lui Hephaestus să-l înlănțuiască pe titan de o stâncă, unde un vultur zbura în fiecare zi pentru a ciuguli ficatul lui Prometeu. Eroul Hercule l-a eliberat pe Prometeu.

FIRUL ARIADNEI

Firul Arianei înseamnă o ieșire din orice situație dificilă, confuză. Expresia provine din vechiul mit grecesc al Lânei de Aur, când Ariadna i-a dat iubitului ei un ghem de ață pentru ca acesta să poată găsi o cale de ieșire din labirint. Aici puteți descărca sau asculta MITUL „Călătoria lui Teseu în Creta” – sursa firului unității frazeologice a Ariadnei.

CALM OLIMPIAN

Calm olimpic - calm imperturbabil.

Olimpul este un munte din Grecia unde, după cum spun miturile grecești, au trăit zeii. Pentru Sofocle, Aristotel, Vergiliu și alți autori, Olimpul este firmamentul locuit de zei. Olimpienii sunt zei nemuritori, păstrând mereu solemnitatea maiestuoasă a înfățișării lor și calmul imperturbabil al spiritului.

ŢAR! ȚINE minte de greci

Ţar! Adu-ți aminte de greci. 1. Memento a unei probleme urgente. 2. O amintire a nevoii de răzbunare.

Regele Persiei (522-4X6 î.Hr.) Darius I i-a ordonat sclavului său să i le repete cu voce tare de trei ori pe zi, de fiecare dată când Darius se așeza la masă. După cum relatează istoricul grec antic Herodot, acest conducător a arătat prin aceasta că nu a uitat cum grecii (atenienii și ionienii) au capturat și ars orașul persan Sardes și că cu siguranță se va răzbuna atunci când va fi posibil.

CUTIA PANDOREI

Cutia Pandorei. Alegoric - „o sursă de nenorocire, necaz”. Unitatea frazeologică este asociată cu mitul Pandorei, care a primit de la zeul Zeus o cutie închisă plină cu toate dezastrele și nenorocirile pământești. Pandora curioasă a deschis cutia și au zburat nenorocirile umane.

PAT PROCRUSTEAN

Patul Procustean. O expresie alegorică este „un model dat în avans, conform căruia ceva trebuie pregătit”. Unul dintre miturile grecești povestește despre tâlharul Procrustes (torționar). Prinde pe trecători și îi forța sub pat: dacă persoana era mai lungă, îi erau tăiate picioarele, dacă era mai scund, erau întinse.

Lâna de aur

Lână de Aur - aur, bogăție pe care oamenii se străduiesc să o dobândească.

Miturile grecești antice spun că eroul Iason s-a dus la Colchis (coasta de est a Mării Negre) pentru a extrage lâna de aur (lâna de aur a unui berbec), care era păzită de un dragon și tauri care aruncau flăcări din gura lor. Jason a construit nava „Argo” (rapid), după care participanții la această, conform legendei, prima călătorie pe distanțe lungi din antichitate au fost numiți Argonauts. Cu ajutorul vrăjitoarei Medea, Jason, după ce a depășit toate obstacolele, a intrat cu succes în Lâna de Aur. Primul care a expus acest mit a fost poetul Pindar (518-442 î.Hr.).

Întoarceți-vă la PENATE

Întoarce-te la casa ta - întoarce-te sub acoperișul tău natal.

Ce înseamnă penatele și de ce se întorc la ei? Vechii romani credeau în zei amabili și primitori care trăiau în fiecare casă și o păzeau, un fel de brownie. Erau numiți penați, erau venerați, îi tratau cu mâncare de la masa lor, iar când plecau într-o țară străină, încercau să ia mici imagini cu ei.

Amintiți-vă de „Eugene Onegin” de A.S. Pușkin:

Întors la penatele lui,

Vladimir Lensky a fost în vizită

Monumentul vecinului este modest.

IANUS CU DOUĂ FEȚE

În mitologia romană, Ianus - zeul timpului, al intrărilor și al ieșirilor - era înfățișat cu două fețe. O față, una tânără, era îndreptată spre viitor. Altul, senil, - înapoi în trecut. În limbajul modern este folosit ca sinonim pentru o persoană nesinceră, cu două fețe, un dublu deal.

CADOU GREC

Darurile danaenilor sunt daruri insidioase aduse cu un scop perfid.

O expresie din Iliada: în legendă, grecii au luat Troia construind un cal uriaș de lemn și dându-l troienilor. O echipă de războinici era ascunsă în interiorul calului.

TESTUL PENELOPEI

Țesătura Penelopei este despre o viclenie sofisticată.

Penelope, soția lui Ulise (eroul poeziei lui Homer „Odiseea”), a promis că va face o alegere dintre pretendenții care au enervat-o după ce a terminat de țesut o cuvertură de pat pentru bătrânul ei socru Laertes. Dar în fiecare seară a dezlegat tot ce a reușit să facă în timpul zilei. Când viclenia ei a fost dezvăluită, Ulise s-a întors și i-a ucis pe toți solicitanții pentru mâna soției sale într-o luptă aprigă.

EPOCA DE AUR

În cele mai vechi timpuri, oamenii credeau că cu mult timp în urmă, în zorii timpurilor, pe pământ domnea o epocă de aur minunată, când omenirea se bucura de pace și liniște - oamenii nu știau ce sunt frica, războaiele, legile, crimele, foamea.

Și deși aceste credințe naive s-au scufundat de mult în uitare, frazeologia epocii de aur este încă vie - acesta este ceea ce numim cel mai bun timp, perioada de glorie a ceva.

Aici puteți asculta sau descărca MITUL „CINCI SECOLE”

CORN AL ABUNDENŢEI

Cornucopia este o sursă nesfârșită de prosperitate și bogăție.

Un vechi mit grecesc spune că crudul zeu Kronos nu voia să aibă copii, pentru că îi era teamă că îi vor lua puterea. Așadar, soția sa l-a născut pe Zeus în secret, încredințând nimfelor să aibă grijă de el.Zeus a fost hrănit cu laptele caprei divine Amalthea. Într-o zi a fost prinsă într-un copac și și-a rupt cornul. Nimfa l-a umplut cu fructe și i-a dat-o lui Zeus. Zeus a dat cornul nimfelor care l-au crescut, promițând că orice vor dori din el va apărea.

Deci expresia cornucopia a devenit un simbol al prosperității și bogăției.

Aici puteți asculta sau descărca MITUL „NAȘTEREA LUI ZEUS”

LEGĂTURILE HIMENEUULUI

Legătura lui Hymen este obligațiile reciproce pe care conviețuirea le impune soților sau, pur și simplu, căsătoria în sine, căsătoria.

Legăturile sunt legături, ceva care leagă o persoană sau leagă o creatură vie de alta. Există multe cuvinte ale acestei rădăcini: „prizonier”, „nod”, „căpăstru”, „povara”, etc. Astfel, vorbim despre ceva de genul „mănunchiuri” sau „lanțuri”, dar în Grecia Antică Himen era numele al zeului căsătorie, patron al nunților.

Evgeny Onegin în romanul lui A. S. Pușkin îi spune lui Tatyana Larina:

Tu judeci ce fel de trandafiri

Himenul ne va pregăti... -

când vine vorba de eventuala lor căsătorie.

Aici puteți descărca sau asculta MITUL „HIMENEU”

FĂINĂ DE TANTAL

Chinul Tantalului, chinul Tantalului - suferind din cauza conștiinței proximității scopului dorit și a imposibilității de a-l atinge. Aici puteți asculta sau descărca MITUL „TANTALUM”

GRAJURI AUGEAN

GRAJURI AUGEAN - un loc murdar, o afacere neglijată, o mizerie.

NODUL GORDIAN

Tăierea nodului gordian înseamnă a rezolva cu îndrăzneală și energic o problemă dificilă.

PORT TOT CU MINE

Tot ceea ce o persoană poartă cu el este bogăția sa interioară, cunoștințele și inteligența.

FRICĂ DE PANICĂ (ORIOARE)

Frica de panică este frică intensă. Aici puteți asculta sau descărca mitul „PAN”

PLANTA CAMPIONATULUI

Palma este un simbol al victoriei, aproape la fel ca o coroană de lauri.

călare pe PEGAS

Ride Pegasus - deveniți poet, vorbiți în poezie

SUB EDUCAȚIA

A fi sub auspiciile - a se bucura de patronajul cuiva, a fi protejat.

SABIA LUI DAMOCLES

Sabia lui Damocles este o amenințare constantă.

râsete homerice (râsete)

Râsul homeric este un râs de necontrolat.

STÂLPI DE HERCULES (STÂLPI)

A spune „a ajuns la stâlpii lui Hercule” înseamnă a atins limita extremă.

TONUL MENTOR

„Tonul de mentor” - un ton de mentorat, arogant.

În mitologia greacă, grajdurile Augean sunt grajdurile vaste ale lui Augeas, regele lui Elis, care nu au fost curățate de mulți ani. Au fost curățiți într-o singură zi de Hercule: a îndreptat un râu prin grajduri, ale căror ape duceau tot gunoiul de grajd.

2. Firul Arianei este cel care ajută la găsirea unei ieșiri dintr-o situație dificilă.

Expresia provine din miturile grecești despre eroul Tezeu, care l-a ucis pe Minotaur. Atenienii au fost obligați, la cererea regelui cretan Minos, să trimită anual în Creta șapte tineri și șapte fete pentru a fi devorați de Minotaur, care locuia într-un labirint construit pentru el, din care nimeni nu putea scăpa. Tezeu a fost ajutat să îndeplinească această ispravă periculoasă de fiica regelui cretan, Ariadna, care s-a îndrăgostit de el. În secret de la tatăl ei, ea i-a dat o sabie ascuțită și un ghem de ață. Când Tezeu și tinerii și fetele sortiți să fie sfâșiați au fost duși în labirint, Tezeu a legat capătul unui fir la intrare și a mers prin pasajele complicate, derulând treptat mingea. După ce l-a ucis pe Minotaur, Tezeu a găsit drumul înapoi din labirint de-a lungul unui fir și a scos pe toți cei condamnați.

3. Călcâiul lui Ahile este un punct slab.

În mitologia greacă, Ahile (Achile) este unul dintre cei mai puternici și mai curajoși eroi. El este cântat în Iliada lui Homer. Mama lui Ahile, zeița mării Thetis, l-a scufundat în râul sacru Styx pentru a face trupul fiului ei invulnerabil. În timp ce se scufunda, ea l-a ținut de călcâi, care nu a fost atins de apă, așa că călcâiul a rămas singurul punct vulnerabil al lui Ahile, unde a fost rănit de moarte de săgeata lui Paris.

4. Baril Danaid - muncă nesfârșită, muncă fără rod.

Danaizii sunt cele cincizeci de fiice ale regelui Libiei, Danaus, cu care fratele său Egipt, regele Egiptului, a fost dușmănat. Cei cincizeci de fii ai Egiptului, care îl urmăreau pe Danaus, care a fugit din Libia în Argolis, l-au silit pe fugar să le dea de soții cele cincizeci de fiice ale sale. În prima lor noapte de nuntă, danaizii, la cererea tatălui lor, și-au ucis soții. Doar unul dintre ei a decis să nu asculte de tatăl ei. Pentru crima comisă, patruzeci și nouă de danaizi au fost, după moartea lor, condamnați de zei să umple pentru totdeauna un butoi fără fund cu apă în lumea subterană a lui Hades.

5. Epoca Astraei este un timp fericit, timp.

Astraea este zeița dreptății. Perioada în care a fost pe pământ a fost o „epoca de aur” fericită. A părăsit pământul în epoca fierului și de atunci, sub numele de Fecioară, strălucește în constelația Zodiacului.

6. Hercule. Munca herculeană (feat). Stâlpii lui Hercule (stâlpi).

Hercule (Hercule) este un erou al miturilor grecești, înzestrat cu o forță fizică extraordinară. A făcut celebrele douăsprezece lucrări. Pe țărmurile opuse ale Europei și Africii, lângă strâmtoarea Gibraltar, a ridicat „Stâlpii lui Hercule (Stâlpii)”. Așa erau numite stâncile din Gibraltar și Jebel Musa în lumea antică. Acești stâlpi au fost considerați „marginea lumii”, dincolo de care nu există nicio cale. Prin urmare, expresia „a ajunge la stâlpii lui Hercule” a început să fie folosită în sensul: a ajunge la limita a ceva, până la punctul extrem. Expresia „muncă herculeană, ispravă” este folosită atunci când se vorbește despre orice sarcină care necesită un efort extraordinar.

7. Hercule la răscruce. Se aplică unei persoane căreia îi este greu să aleagă între două soluții.

Expresia provine din vorbirea sofistului grec Prodicus. În acest discurs, Prodicus a povestit o alegorie pe care a compus-o despre tânărul Hercule (Hercule), care stătea la o răscruce de drumuri și reflecta asupra drumului vieții pe care trebuia să-l aleagă. Două femei s-au apropiat de el: Efeminația, care i-a pictat o viață plină de plăceri și lux, și Virtutea, care i-a arătat calea dificilă către glorie.

8. Legături (lanțuri) Hymenia - căsătorie, căsătorie.

În Grecia antică, cuvântul „himen” însemna atât un cântec de nuntă, cât și zeitatea căsătoriei, sfințită de religie și lege, în contrast cu Eros, zeul iubirii libere.

9. Sabia lui Damocles - pericol iminent, amenințător.

Expresia provine dintr-o legendă greacă antică spusă de Cicero în eseul său „Convorbiri Tusculane”. Damocle, unul dintre apropiații tiranului siracuza Dionisie cel Bătrân, a început să vorbească cu invidie despre el ca fiind cel mai fericit dintre oameni. Dionisie, pentru a da o lectie invidiosului, l-a pus in locul lui. În timpul sărbătorii, Damocles a văzut o sabie ascuțită atârnând deasupra capului său de un păr de cal. Dionisie a explicat că aceasta este o emblemă a pericolelor la care el, ca conducător, este expus constant, în ciuda vieții sale aparent fericite.

10. Darurile danaenilor – daruri „insidioase” care aduc cu ei moartea celor care le primesc.

Un cal troian este un plan secret, insidios (de unde virusul troian (troian)).

Expresiile provin din poveștile grecești despre războiul troian. Danaenii (grecii), după un asediu lung și nereușit al Troiei, au recurs la viclenie: au construit un cal uriaș de lemn, l-au lăsat la zidurile Troiei și s-au prefăcut că navighează departe de malul Troei. Preotul Laocoon, văzând acest cal și cunoscând șmecheria danaenilor, a exclamat: „Orice ar fi, mi-e frică de danaeni, chiar și de cei care aduc daruri!”. Dar troienii, neascultând avertismentele lui Laocoon și ale profetesei Cassandra, au târât calul în oraș. Noaptea, danaenii, ascunși în interiorul calului, au ieșit, au ucis paznicii, au deschis porțile orașului, au lăsat să intre pe tovarășii lor care s-au întors pe corăbii și au luat astfel stăpânire pe Troia.

11. Janus cu două fețe este o persoană cu două fețe.

Ianus este zeul fiecărui început și sfârșit, al intrărilor și al ieșirilor (janua - ușă). A fost înfățișat cu două fețe îndreptate în direcții opuse: cel tânăr - înainte, spre viitor, cel vechi - înapoi, spre trecut.

12. Lână de Aur - aur, bogăție pe care oamenii se străduiesc să o dobândească.

Argonauții sunt marinari curajoși și aventurieri.

Iason s-a dus la Colchis (coasta de est a Mării Negre) pentru a extrage lâna de aur (lâna de aur a unui berbec), care era păzită de un dragon și tauri care aruncau flăcări din gura lor. Jason a construit nava „Argo”, după care participanții la această, conform legendei, prima călătorie pe distanțe lungi din antichitate au fost numiți Argonauții. Cu ajutorul vrăjitoarei Medea, Jason, după ce a depășit toate obstacolele, a intrat cu succes în Lâna de Aur.

13. Cufundă-te în uitare - dispari pentru totdeauna, fii uitat.

Lethe este râul uitării în Hades, lumea interlopă. La sosirea în lumea interlopă, sufletele morților au băut apă din ea și și-au uitat întreaga viață trecută. Numele râului a devenit un simbol al uitării.

14. Între Scylla și Charybdis - într-o situație dificilă, când pericolul amenință din două părți.

Potrivit legendelor grecilor antici, pe stâncile de pe coastă de pe ambele maluri ale strâmtorii trăiau doi monștri: Scylla și Charybdis, care devorau marinari.

15. Chinurile lui Tantal - suferinta din cauza dorintelor nesatisfacute.

Tantalus, regele Frigiei (numit și regele Lidiei), era favoritul zeilor, care îl invitau adesea la sărbătorile lor. Dar, mândru de poziția sa, i-a jignit pe zei, fapt pentru care a fost aspru pedepsit. Potrivit lui Homer („Odiseea”, II, 582-592), pedeapsa sa a fost că, aruncat în Tartar (iad), el trăiește pentru totdeauna durerile insuportabile ale setei și foametei. Stă până la gât în ​​apă, dar apa se retrage de la el de îndată ce își lasă capul să bea. Peste el atârnă ramuri cu fructe luxoase, dar de îndată ce își întinde mâinile spre ele, ramurile se abat.

16. Un narcisist este o persoană care se iubește doar pe sine.

Narcis este un tânăr frumos, fiul zeului fluviului Cephisus și al nimfei Leiriope. Într-o zi, Narcis, care nu iubise niciodată pe nimeni, s-a aplecat peste un pârâu și, văzându-și chipul în el, s-a îndrăgostit de sine și a murit de melancolie. Trupul lui s-a transformat într-o floare.

17. Nectar și ambrozie - o băutură neobișnuit de gustoasă, un preparat rafinat.

În mitologia greacă, nectarul este o băutură, ambrozia (ambrozia) este hrana zeilor, dându-le nemurirea.

18. Olimpicii sunt oameni aroganți, inaccesibili.

Fericirea olimpică este cel mai înalt grad de beatitudine.

Calm olimpic - calm, netulburat de nimic.

Măreția olimpică este solemnitate cu maniere.

Olimpul este un munte din Grecia, unde, după cum se spune în miturile grecești, au trăit zeii nemuritori.

19. Frica de panică este o frică bruscă, puternică, care provoacă confuzie.

A apărut din miturile despre Pan, zeul pădurilor și al câmpurilor. Potrivit miturilor, Pan aduce o teroare bruscă și inexplicabilă oamenilor, în special călătorilor din locuri îndepărtate și izolate, precum și trupelor care fug de aceasta. De aici provine cuvântul „panică”.

20. Pygmalion și Galatea - despre dragostea pasională fără reciprocitate.

Mitul despre celebrul sculptor Pygmalion spune că și-a exprimat deschis disprețul față de femei. Zeița Afrodita, supărată de acest lucru, l-a obligat să se îndrăgostească de statuia tinerei fete Galatea, pe care el însuși a creat-o, și l-a condamnat la chinul iubirii neîmpărtășite. Pasiunea lui Pygmalion, însă, s-a dovedit a fi atât de puternică încât a dat viață statuii. Galatea reînviată i-a devenit soție.

21. Focul prometeic este un foc sacru care arde în sufletul omului; dorinta de nestins de a atinge obiective inalte.

Prometeu este unul dintre titani. A furat focul din cer și i-a învățat pe oameni cum să-l folosească, ceea ce a subminat credința în puterea zeilor. Pentru aceasta, furiosul Zeus i-a ordonat lui Hephaestus (zeul focului și al fierarului) să-l înlănțuiască pe Prometeu la o stâncă. Vulturul care zbura în fiecare zi sfâșie ficatul titanului înlănțuit.

22. Munca lui Penelope este o muncă fără sfârșit (fidelitatea soției).

Expresia provine din Odiseea lui Homer. Penelope, soția lui Ulise, i-a rămas fidelă pe parcursul multor ani de despărțire de el, în ciuda hărțuirii pețitorilor. Ea a spus că amână o nouă căsătorie până în ziua în care a terminat de țesut o acoperire de sicriu pentru socrul ei, bătrânul Laertes. Toată ziua a petrecut țesând, iar noaptea a desfăcut tot ce țesese ziua și s-a pus din nou pe treabă.

23. Ghicitoare Sfinx - ceva de nerezolvat.

Sfinxul este un monstru cu fața și sânii unei femei, trup de leu și aripi de pasăre, care locuia pe o stâncă lângă Teba. Sfinxul a pândit călătorii și le-a pus ghicitori. I-a ucis pe cei care nu au reușit să le rezolve. Când regele teban Oedip a rezolvat ghicitorile care i-au fost date, monstrul și-a luat viața.

24. Munca lui Sisif este o muncă nesfârșită, eterică (inutilă).

Regele corint Sisif, pentru că a insultat zeii, a fost condamnat de Zeus la chinul veșnic în Hades: a trebuit să rostogolească o piatră uriașă pe un munte, care, ajunsă în vârf, s-a rostogolit din nou.

25. Circe este o frumusețe periculoasă, o seducătoare insidioasă.

Circe (forma latină; greacă Kirke) - conform lui Homer, o vrăjitoare insidioasă. Cu ajutorul unei băuturi magice, ea i-a transformat pe tovarășii lui Ulise în porci. Ulise, căruia Hermes i-a dat o plantă magică, i-a învins vraja, iar ea l-a invitat să-și împărtășească dragostea. După ce a forțat-o pe Circe să jure că nu complotează nimic rău împotriva lui și că îi va readuce pe tovarășii săi la formă umană, Ulise s-a înclinat în fața propunerii ei.

26. Un măr al discordiei este cauza unei dispute, vrăjmășie.

Zeița discordiei, Eris, a rostogolit un măr de aur cu inscripția: „Către cele mai frumoase” între invitații de la nuntă. Printre invitați s-au numărat și zeițele Hera, Atena și Afrodita, care s-au certat despre care dintre ele ar trebui să primească mărul. Disputa lor a fost rezolvată de Paris, fiul regelui troian Priam, prin acordarea mărului Afroditei. În semn de recunoștință, Afrodita a ajutat Parisul să o răpească pe Helen, soția regelui spartan Menelaus, care a provocat războiul troian.

27. Cutia Pandorei este o sursă de nenorociri, mari dezastre.

Odinioară, oamenii trăiau fără să cunoască nenorociri, boli sau bătrânețe, până când Prometeu a furat focul de la zei. Pentru aceasta, un Zeus furios a trimis o femeie frumoasă pe pământ - Pandora. Ea a primit de la Zeus un sicriu în care erau încuiate toate nenorocirile umane. Stimulată de curiozitate, Pandora a deschis sicriul și a împrăștiat toate nenorocirile.

28. Ploș de aur - bani mari sau bogăție ușor de obținut.

Această imagine a luat naștere din mitul grecesc al lui Zeus, care, captivat de frumusețea lui Danae, fiica regelui argiv Acrisie, i s-a arătat sub forma unei ploi de aur, după care s-a născut fiul ei Perseus.

29. Cyclops - cu un singur ochi

Ciclopii sunt fierari uriași cu un singur ochi, oameni puternici, canibali, cruzi și nepoliticoși, care trăiesc în peșteri de pe vârfurile munților, angajați în creșterea vitelor. Ciclopii au fost creditați cu construirea de structuri gigantice.

LUCRĂRI

A.S. Pușkin

PROFET

În deșertul întunecat m-am târât, -

Și serafinul cu șase aripi

Mi-a apărut la o răscruce de drumuri.

Cu degetele ușoare ca un vis

Mi-a atins ochii.

Ochii profetici s-au deschis,

Ca un vultur speriat.

Mi-a atins urechile,

Și s-au umplut de zgomot și de sunete:

Și am auzit cerul tremurând,

Și zborul ceresc al îngerilor,

Și reptila mării sub apă,

Și valea viței de vie este vegetată.

Și a venit la buzele mele,

Și păcătosul meu mi-a smuls limba,

Și leneș și viclean,

Și înțepătura șarpelui înțelept

Buzele mele înghețate

L-a pus cu mâna dreaptă însângerată.

Și mi-a tăiat pieptul cu o sabie,

Și mi-a scos inima tremurândă,

Și cărbune arzând de foc,

Mi-am împins gaura în piept.

Zăceam ca un cadavru în deșert,

Și glasul lui Dumnezeu m-a strigat:

„Scoală-te, proorocule, vezi și ascultă,

Fii împlinit prin voința mea,

Și, ocolind mările și pământurile,

Arde inimile oamenilor cu verbul.”

Note

* Profet (p. 149). În imaginea profetului, ca în „Imitațiile Coranului” (vezi mai sus), Pușkin l-a înțeles pe poet. Imaginea înfățișată de Pușkin, în câteva detalii mici, merge înapoi la capitolul VI al Cărții lui Isaia din Biblie (serafimi cu șase aripi cu un cărbune aprins în mână).

Poezia făcea inițial parte dintr-un ciclu de patru poezii, intitulat „Profetul”, cu conținut antiguvernamental, dedicat evenimentelor din 14 decembrie. M.P. Pogodin i-a explicat lui P.A. Vyazemsky într-o scrisoare din 29 martie 1837: „El a scris „Profetul” în timpul călătoriei la Moscova în 1826. Ar trebui să fie patru poezii, prima tocmai a fost publicată („Suntem chinuiți de setea spirituală). , etc.”) „(„Legături”, VI, 1936, p. 153). Cele trei poezii rămase au fost distruse și nu au ajuns la noi.

Versiunea primului vers al „Profetului” - „Suntem chinuiți de o mare tristețe”, disponibilă în înregistrarea lui Pușkin, se referă aparent la ediția originală a celebrului text.

serafin cu șase aripi- În mitologia creștină, serafimii erau îngeri care erau deosebit de apropiați de Dumnezeu și îl slăveau.

Deget- deget

Zenitsa- Pupilă, ochi.

Deschis- deschis

Profetic- Prevăzând viitorul, profetic

Gorny(zbor) - Situat la înălțime.

Vegetație– creștere

Mana dreapta- mâna dreaptă, uneori chiar o mână

Vizhd- Uite

Ascultă- Ascultă pe cineva sau ceva, fii atent la cineva sau ceva.

Tema poeziei:

Poezia a fost scrisă în 1826. Această operă poetică multidimensională aparține unei serii de poezii, ale căror teme cheie sunt problema realizării spirituale a poetului și problema esenței poeziei.

Compozitie si intriga:

Sub aspectul compozițional, pare posibilă împărțirea textului în trei părți egale. Primul caracterizează locul și timpul acțiunii (este format din patru versuri). Într-o oarecare măsură, formula inițială a poemului face ecoul părții de deschidere a Divinei Comedie a lui Dante. „Serafimii cu șase aripi”, un înger deosebit de apropiat de tronul lui Dumnezeu și care îl slăvește, indică scufundarea în spațiul Vechiului Testament; este un erou „la răscruce”, ceea ce subliniază, de asemenea, caracterul sacral și universalitatea problemelor luate în considerare. Conform ideilor Vechiului Testament descrise în Cartea profetului Isaia, unul dintre serafimi curăță buzele profetului atingându-le cu un cărbune încins, pe care îl ia cu clește de pe altarul sacru, pregătindu-l astfel pentru împlinirea misiunii. de minister. Tema focului primește o dezvoltare pe scară largă în poezie la nivel compozițional și lexico-semantic; forma internă a cuvântului „serafimi” (tradus din ebraică prin „aprins”, „aprins”) actualizează și conceptul: în cuvânt se poate identifica rădăcina producătoare srp „a arde”, „a arde”, „a pârjoli”. ”. A doua parte a poemului are douăzeci de rânduri și este dedicată transformării unei persoane într-un profet. Unitatea și corelația sa internă sunt actualizate printr-un mecanism special de expresivitate poetică: o anaforă sonoră complexă cu „și”. Partea finală constă din șase rânduri și exprimă ideea de slujire profetică; în ea, glasul lui Dumnezeu, chemând eroul liric, rezumă transformarea care a avut loc. Poezia este scrisă în tetrametru iambic cu întreruperi semnificative periodice sub formă de spondee și pirhice, cu rime pereche, încrucișate și span cu rime masculine și feminine; la nivel ritmic-metric, se reflectă și ideea cheie a poeziei.

Lermontov "Duma"

Mă uit cu tristețe la generația noastră!

Viitorul lui este fie gol, fie întunecat,

Între timp, sub povara cunoașterii și a îndoielii,

Va îmbătrâni în inactivitate.

Suntem bogați, abia ieșiți din leagăn,

Prin greșelile părinților noștri și mințile lor târzii,

Și viața deja ne chinuie, ca o cale lină, fără scop,

Ca o sărbătoare la sărbătoarea altcuiva.

Rușinos de indiferent față de bine și rău,

La începutul cursei ne ofilim fără luptă;

În fața pericolului sunt rușinos de lași

Și în fața autorităților - sclavi disprețuitori.

Fructe atât de slabe, coapte înainte de vreme,

Nu ne place nici gustul, nici ochilor,

Atârnat între flori, un extraterestru orfan,

Iar ceasul frumuseții lor este ceasul căderii lui!

Am secat mintea cu știință fără rod,

Mă simt invidios din partea vecinilor și prietenilor mei

Pasiuni ridiculizate de neîncredere.

Abia am atins cupa plăcerii,

Dar nu ne-am salvat puterea tinereții;

Din fiecare bucurie, temându-mă de sațietate,

Am extras cel mai bun suc pentru totdeauna.

Vise de poezie, creație de artă

Mințile noastre nu sunt mișcate de dulce încântare;

Prețuim cu lăcomie restul sentimentului din pieptul nostru -

Îngropat de zgârcenie și comori inutile.

Și urâm și iubim întâmplător,

Fără a sacrifica nimic, nici mânie, nici dragoste,

Și un frig secret domnește în suflet,

Când focul fierbe în sânge.

Și distracțiile luxoase ale strămoșilor noștri sunt plictisitoare pentru noi,

Depravarea lor conștiincioasă, copilărească;

Și ne grăbim spre mormânt fără fericire și fără glorie,

Privind în urmă batjocoritor.

Vom trece peste lume fără zgomot sau urmă,

Nu geniul lucrării începute.

Și cenușa noastră, cu severitatea unui judecător și a unui cetățean,

Un urmaș va insulta cu un vers disprețuitor,

Batjocura amară a unui fiu înșelat

Peste tatăl risipit.

Poezia „Duma” în genul său este aceeași elegie-satiră ca „Moartea poetului”. Numai că satira de aici este îndreptată nu către societatea de curte, ci către cea mai mare parte a intelectualității nobile a anilor '30.

Tema principală a poeziei este comportamentul social uman. Subiectul este dezvăluit în Caracteristicile generației anilor 30 a lui Lermontov. Această generație, care a crescut în condiții de reacție sumbră, nu este deloc la fel ca în anii 10-20, nici generația „părinților”, adică a decembriștilor. Lupta social-politică a decembriștilor este considerată de aceștia drept o „greșeală” („Suntem bogați, abia din leagăn, prin greșelile părinților noștri...”). Noua generație s-a retras din participarea la viața publică și s-a adâncit în căutarea „științei sterile”; nu este deranjată de întrebările binelui și răului; arată „lașitate rușinoasă în fața pericolului” și este „sclavi disprețuitori în fața puterii”. Nici poezia, nici arta nu le spun nimic acestor oameni. Soarta lor este sumbră:

Mulțime mohorâtă și curând uitată

Vom trece peste lume fără zgomot sau urmă,

Fără a renunța la secole un singur gând fertil,

Nu geniul lucrării începute.

O evaluare atât de dură de către Lermontov a contemporanilor săi a fost dictată de părerile sale sociale de poet progresist. Pentru el, care de tânăr a declarat: „Așa că viața este plictisitoare când nu există luptă”, o atitudine indiferentă față de răul care domnește în viață este deosebit de inacceptabilă. Indiferența față de viața publică este moartea spirituală a unei persoane.

Condamnându-și sever generația pentru această indiferență, pentru retragerea ei din lupta social-politică, Lermontov pare să-l cheme la reînnoirea morală, la trezirea din hibernarea spirituală. Lermontov, acționând ca un acuzator, își face ecouri pe Ryleev, care, cu același denunț, s-a adresat contemporanilor săi eludând lupta politică în poemul „Cetățean”.

Cât de corectă și exactă a fost caracterizarea generației anilor 30 dată de Lermontov în Duma este cel mai bine arătat de mărturiile contemporanilor săi, Belinsky și Herzen, care au simțit profund oroarea epocii lor. Belinsky a scris despre „Duma”: „Aceste poezii au fost scrise cu sânge; au ieşit din adâncurile unui spirit jignit. Acesta este un strigăt, acesta este un geamăt al unei persoane pentru care absența vieții interioare este un rău, de o mie de ori mai groaznic decât moartea fizică!

apatie, goliciune interioară și nu-i va răspunde cu un strigăt, cu geamătul lui? Și Herzen a vorbit despre această epocă: „Vor înțelege oamenii viitori, vor aprecia toată groaza, toată latura tragică a existenței noastre?.. Vor înțelege... de ce nu ridicăm mâna la mare lucru, de ce în un moment de încântare să nu uităm melancolia?”

Griboyedov „Vai de inteligență”

„Vai de înțelepciune” - o comedie în versuri de A. S. Griboyedov - o lucrare care a făcut din creatorul ei un clasic al literaturii ruse. Combină elemente de clasicism și romantism și realism, care erau noi la începutul secolului al XIX-lea.

Comedia „Vai de înțelepciune” - o satira asupra societății aristocratice moscovite din prima jumătate a secolului al XIX-lea - este unul dintre vârfurile dramei și poeziei rusești; a finalizat de fapt „comedie în versuri” ca gen. Stilul aforistic a contribuit la faptul că ea „a intrat în citate”.

Istoricul textului:

În jurul anului 1816, Griboyedov, întors din străinătate, s-a trezit la Sankt Petersburg la una dintre serile sociale și a fost uimit de modul în care întregul public admira tot ce este străin. În acea seară, ea i-a adus atenție și grijă unui francez vorbăreț; Griboedov nu a suportat asta și a rostit un discurs incriminator de foc. În timp ce vorbea, cineva din audiență a declarat că Griboedov este nebun și, astfel, a răspândit zvonul în întregul Sankt Petersburg. Griboedov, pentru a se răzbuna pe societatea seculară, a decis să scrie o comedie cu această ocazie.

Ostrovsky „furtună”

„Furtuna” - o piesă în cinci acte de Alexander Nikolaevich Ostrovsky

Istoria creației

Piesa a fost începută de Alexander Ostrovsky în iulie și finalizată la 9 octombrie 1859. Manuscrisul este păstrat la Biblioteca de Stat Rusă.

Scrierea piesei „Furtuna” este, de asemenea, asociată cu drama personală a scriitorului. În manuscrisul piesei, alături de celebrul monolog al Katerinei: „Și ce vise am avut, Varenka, ce vise! Sau temple de aur, sau niște grădini extraordinare, și toată lumea cântă voci invizibile...”, este intrarea lui Ostrovsky: „Am auzit de la L.P. despre același vis...”. L.P. este actrița Lyubov Pavlovna Kositskaya, cu care tânărul dramaturg a avut o relație personală foarte dificilă: ambii aveau familii. Soțul actriței a fost artistul Teatrului Maly I. M. Nikulin. Și Alexandru Nikolaevici a avut și o familie: a trăit într-o căsătorie civilă cu plebea Agafya Ivanovna, cu care a avut copii comuni (toți au murit în copilărie). Ostrovsky a trăit cu Agafya Ivanovna aproape douăzeci de ani.

Lyubov Pavlovna Kositskaya a fost cea care a servit drept prototip pentru imaginea eroinei piesei, Katerina, și a devenit și prima interpretă a rolului.

Alexandru Golovin. Banca Volga. 1916 Schițe pentru drama „Furtuna” de A. N. Ostrovsky

În 1848, Alexandru Ostrovsky s-a dus cu familia la Kostroma, la moșia Shchelykovo. Frumusețea naturală a regiunii Volga l-a uimit pe dramaturg și apoi s-a gândit la piesă. Multă vreme s-a crezut că intriga dramei „Furtuna” a fost luată de Ostrovsky din viața negustorilor Kostroma. La începutul secolului al XX-lea, locuitorii Kostroma puteau indica cu exactitate locul sinuciderii Katerinei.

În piesa sa, Ostrovsky ridică problema momentului de cotitură din viața socială care a avut loc în anii 1850, problema schimbării fundamentelor sociale.

Numele personajelor din piesă sunt înzestrate cu simbolism: Kabanova este o femeie supraponderală cu un caracter dificil; Kuligin este o „kuliga”, o mlaștină, unele dintre caracteristicile și numele ei sunt similare cu numele inventatorului Kulibin; numele Katerina înseamnă „pură”; opus ei este Varvara - „barbar”.

În piesa „Furtuna”, scriitorul a caracterizat starea societății provinciale din Rusia în ajunul reformelor. Dramaturgul examinează aspecte precum poziția femeilor în familie, modernitatea lui „Domostroy”, trezirea într-o persoană a sentimentului personalității și a valorii de sine, relația dintre „bătrân”, opresiv și „tânăr”. ”, fără voce.

Ideea principală a „Furtuna” este că o persoană puternică, înzestrată și curajoasă, cu aspirații și dorințe naturale nu poate trăi fericit într-o societate în care predomină „morala crudă”, unde domnește „Domostroy”, unde totul se bazează pe frică, înşelăciune şi supunere .

Numele „Furtună” poate fi privit din mai multe perspective. O furtună este un fenomen natural, iar natura joacă un rol important în alcătuirea piesei. Deci, completează acțiunea, subliniază ideea principală, esența a ceea ce se întâmplă. De exemplu, un peisaj de noapte frumos corespunde unei întâlniri între Katerina și Boris. Vastitatea Volgăi subliniază visele de libertate ale Katerinei; o imagine a naturii crude este dezvăluită atunci când descrie sinuciderea personajului principal. Atunci natura contribuie la dezvoltarea acțiunii, împinge evenimentele, parcă, stimulează dezvoltarea și rezolvarea conflictului. Astfel, în scena furtunii, elementele o îndeamnă pe Katerina să se pocăiască public.

Deci, titlul „Furtuna” subliniază ideea principală a piesei: un sentiment de trezire a valorii de sine în oameni; dorința de libertate și independență începe să amenințe existența vechii ordini.

Lumea Kabanikha și Wild se apropie de sfârșit, pentru că în „regatul întunecat” a apărut o „rază de lumină” - Katerina - o femeie care nu poate suporta atmosfera opresivă care domnește în familie, în oraș. Protestul ei a fost exprimat în dragostea ei pentru Boris, în moartea ei neautorizată. Katerina a ales moartea în locul existenței într-o lume în care era „bolnavă de toate”. Ea este primul fulger al furtunii care va izbucni în curând în societate. Norii s-au adunat peste lumea „veche” de mult timp. Domostroy și-a pierdut sensul inițial. Kabanikha și Dikoy își folosesc ideile doar pentru a-și justifica tirania și tirania. Ei nu au putut să transmită copiilor lor adevărata credință în inviolabilitatea regulilor lor de viață. Tinerii trăiesc după legile părinților lor atâta timp cât pot ajunge la un compromis prin înșelăciune. Când opresiunea devine insuportabilă, când înșelăciunea salvează doar parțial, atunci protestul începe să se trezească într-o persoană, se dezvoltă și este capabil să izbucnească în orice moment.

Sinuciderea Katerinei l-a trezit pe bărbatul din Tikhon. A văzut că există întotdeauna o cale de ieșire din această situație, iar el, cel mai slab de voință dintre toate personajele descrise de Ostrovsky, care și-a ascultat fără îndoială mama toată viața, o dă vina pe ea pentru moartea soției sale în public. Dacă Tikhon este deja capabil să-și declare protestul, atunci „regatul întunecat” într-adevăr nu trebuie să existe mult timp.

Furtuna este, de asemenea, un simbol al reînnoirii. În natură, după o furtună, aerul este proaspăt și curat. În societate, după furtuna care a început cu protestul Katerinei, va fi și o reînnoire: ordinele opresive și subjugatoare vor fi probabil înlocuite de o societate a libertății și independenței.

Dar o furtună are loc nu numai în natură, ci și în sufletul Katerinei. Ea a comis un păcat și se pocăiește de el. Două sentimente se luptă în ea: frica de Kabanikha și teama că „moartea te va găsi brusc așa cum ești, cu toate păcatele tale...” În cele din urmă, predomină religiozitatea și teama de pedeapsa pentru păcat, iar Katerina recunoaște public ceea ce ea a făcut păcat. Niciunul dintre locuitorii din Kalinov nu o poate înțelege: acești oameni, ca Katerina, nu au o lume spirituală bogată și valori morale înalte; ei nu simt remușcări, pentru că moralitatea lor este că totul este „cusut și acoperit”. Cu toate acestea, recunoașterea nu aduce o ușurare Katerinei. Atâta timp cât crede în dragostea lui Boris, ea poate trăi. Dar, realizând că Boris nu este mai bun decât Tikhon, că este încă singură pe această lume, unde este „bolnavă de toate”, nu găsește altă cale de ieșire decât să se arunce în Volga. Katerina a încălcat legea religioasă de dragul libertății. Furtuna se încheie cu reînnoire în sufletul ei. Tânăra a fost complet eliberată de cătușele lumii și religiei Kalinov.

Astfel, furtuna care are loc în sufletul personajului principal se transformă într-o furtună în societate însăși, iar întreaga acțiune se desfășoară pe fundalul elementelor.

Folosind imaginea unei furtuni, Ostrovsky a arătat că o societate care a devenit învechită, bazată pe înșelăciune, și vechea ordine, privând o persoană de posibilitatea de a-și exprima cele mai înalte sentimente, sunt sortite distrugerii. Acest lucru este la fel de natural ca purificarea naturii printr-o furtună. Astfel, Ostrovsky și-a exprimat speranța că reînnoirea în societate va veni cât mai curând posibil.

La întrebare Dați exemple (5) de unități frazeologice din miturile Greciei antice și semnificația lor. dat de autor Yoonya Sachenko cel mai bun răspuns este poți sa faci asta:
1. Grajdurile Augean sunt o cameră puternic înfundată, poluată sau aglomerată.
În mitologia greacă, grajdurile Augean sunt grajdurile vaste ale lui Augeas, regele lui Elis, care nu au fost curățate de mulți ani. Au fost curățiți într-o singură zi de Hercule: a îndreptat un râu prin grajduri, ale căror ape duceau tot gunoiul de grajd.
2. Firul Arianei este cel care ajută la găsirea unei ieșiri dintr-o situație dificilă.
Expresia provine din miturile grecești despre eroul Tezeu, care l-a ucis pe Minotaur. Atenienii au fost obligați, la cererea regelui cretan Minos, să trimită anual în Creta șapte tineri și șapte fete pentru a fi devorați de Minotaur, care locuia într-un labirint construit pentru el, din care nimeni nu putea scăpa. Tezeu a fost ajutat să îndeplinească această ispravă periculoasă de fiica regelui cretan, Ariadna, care s-a îndrăgostit de el. În secret de la tatăl ei, ea i-a dat o sabie ascuțită și un ghem de ață. Când Tezeu și tinerii și fetele sortiți să fie sfâșiați au fost duși în labirint, Tezeu a legat capătul unui fir la intrare și a mers prin pasajele complicate, derulând treptat mingea. După ce l-a ucis pe Minotaur, Tezeu a găsit drumul înapoi din labirint de-a lungul unui fir și a scos pe toți cei condamnați.
3. Călcâiul lui Ahile este un punct slab.
În mitologia greacă, Ahile (Achile) este unul dintre cei mai puternici și mai curajoși eroi. El este cântat în Iliada lui Homer. Mama lui Ahile, zeița mării Thetis, l-a scufundat în râul sacru Styx pentru a face trupul fiului ei invulnerabil. În timp ce se scufunda, ea l-a ținut de călcâi, care nu a fost atins de apă, așa că călcâiul a rămas singurul punct vulnerabil al lui Ahile, unde a fost rănit de moarte de săgeata lui Paris.
4. Sabia lui Damocles este un pericol iminent, amenințător.
Expresia provine dintr-o legendă greacă antică spusă de Cicero în eseul său „Convorbiri Tusculane”. Damocle, unul dintre apropiații tiranului siracuza Dionisie cel Bătrân, a început să vorbească cu invidie despre el ca fiind cel mai fericit dintre oameni. Dionisie, pentru a da o lectie invidiosului, l-a pus in locul lui. În timpul sărbătorii, Damocles a văzut o sabie ascuțită atârnând deasupra capului său de un păr de cal. Dionisie a explicat că aceasta este o emblemă a pericolelor la care el, ca conducător, este expus constant, în ciuda vieții sale aparent fericite.
5. Darurile danaenilor. - daruri „insidioase” care aduc cu sine moartea celor care le primesc.
Un cal troian este un plan secret, insidios (de unde virusul troian (troian)).
Expresiile provin din poveștile grecești despre războiul troian. Danaenii (grecii), după un asediu îndelungat și nereușit al Troiei, au recurs la viclenie: au construit un cal uriaș de lemn, l-au lăsat lângă zidurile Troiei și s-au prefăcut că navighează departe de malul Troei. Preotul Laocoon, văzând acest cal și cunoscând șmecheria danaenilor, a exclamat: „Orice ar fi, mi-e frică de danaeni, chiar și de cei care aduc daruri! „Dar troienii, neascultând avertismentele lui Laocoon și ale profetesei Cassandra, au târât calul în oraș. Noaptea, danaenii, ascunși în interiorul calului, au ieșit, au ucis paznicii, au deschis porțile orașului, au lăsat să intre pe tovarășii lor care s-au întors pe corăbii și au luat astfel stăpânire pe Troia.

Răspuns de la 22 de răspunsuri[guru]

Buna ziua! Iată o selecție de subiecte cu răspunsuri la întrebarea dvs.: Dați exemple (5) de unități frazeologice din miturile Greciei antice și semnificația lor.

Răspuns de la vitriol[incepator]
ajutat))

Răspuns de la european[incepator]
Mărul discordiei este cauza disputei, vrăjmășiei. Zeița discordiei, Eris, a rostogolit un măr de aur cu inscripția: „Către cele mai frumoase” între invitații de la nuntă. Printre invitați s-au numărat și zeițele Hera, Atena și Afrodita, care s-au certat despre care dintre ele ar trebui să primească mărul. Disputa lor a fost rezolvată de Paris, fiul regelui troian Priam, prin acordarea mărului Afroditei. În semn de recunoștință, Afrodita a ajutat Parisul să o răpească pe Helen, soția regelui spartan Menelaus, care a provocat războiul troian.
Slide 3
Călcâiul lui Ahile este un punct slab.Mama lui Ahile, zeița mării Thetis, l-a scufundat în râul sacru Styx pentru a face trupul fiului ei invulnerabil. În timp ce se scufunda, ea l-a ținut de călcâi, care nu a fost atins de apă, așa că călcâiul a rămas singurul punct vulnerabil al lui Ahile, unde a fost rănit de moarte de săgeata lui Paris.
Slide 4
Janus cu două fețe - un bărbat cu două fețe Janus este zeul fiecărui început și sfârșit, al intrărilor și al ieșirilor. A fost înfățișat cu două fețe îndreptate în direcții opuse: cel tânăr - înainte, spre viitor, cel vechi - înapoi, spre trecut.
Slide 5
Narcis este un bărbat care se iubește doar pe sine.Narcis este un tânăr frumos, fiul zeului fluviului Cephisus și al nimfei Leiriope. Într-o zi, Narcis, care nu iubise niciodată pe nimeni, s-a aplecat peste un pârâu și, văzându-și chipul în el, s-a îndrăgostit de sine și a murit de melancolie. Trupul lui s-a transformat într-o floare.
Slide 6
Pygmalion și Galatea - despre dragostea pasională fără reciprocitate Mitul despre celebrul sculptor Pygmalion spune că și-a exprimat deschis disprețul față de femei. Zeița Afrodita, supărată de acest lucru, l-a obligat să se îndrăgostească de statuia tinerei fete Galatea, pe care el însuși a creat-o, și l-a condamnat la chinul iubirii neîmpărtășite. Pasiunea lui Pygmalion, însă, s-a dovedit a fi atât de puternică încât a dat viață statuii. Animata Galatea i-a devenit sotie

Răspuns de la Vika Votinova[incepator]
Clasă

Răspuns de la filozofic[activ]
MERSI

Răspuns de la Denis Maishev[incepator]
MERSI

Răspuns de la Oleg L[activ]
Frazeologismele de origine mitică și semnificația lor „călcâiul lui Ahile” este un loc slab, vulnerabil într-o persoană „un măr al discordiei” este cauza dușmăniei, disputelor, dezacordurilor între cineva. „Narcisist narcisist” este o persoană narcisică; o persoană care se admiră pe sine. „Legătura lui Hymen” - „legături conjugale". „Cornucopia" - varietate enormă, bogăție. „trece Rubiconul" - face un pas ireversibil, un act decisiv, trece o linie, o limită. „Sword of Damocles" este folosit atunci când se vorbește despre pericol de moarte constant. „chin de tantal” - a îndura suferințe groaznice din cauza incapacității de a atinge scopul dorit „Grajdurile Augean" - neglijență extremă, murdărie, dezordine. „Patul Procustean” caracterizează un standard dezvăluit pentru pe care faptele de acţiune sunt reglate cu forţa. Butoiul Danaid - muncă goală, fără sfârşit. „Firul Arianei” „înseamnă un indicator, un fir călăuzitor, mântuire. „O ispravă herculeană” este o sarcină care necesită un efort mare. „Structura ciclopică” este folosit când se vorbește despre o clădire uriașă. „a călări pe Pegas” - a deveni poet. „Munca lui Sisif” se numește muncă zadarnică, grea, nesfârșită. „Cutia Pandorei” înseamnă sursa de nenorocire, dezastru, necaz. „Panaceul” este un remediu nu numai pentru boli, ci și pentru toate problemele. râs homeric - râs nestăpânit, zgomotos. „Nod gordian” înseamnă o chestiune complexă sau încâlcită care este greu de rezolvat; tăiați nodul gordian - rezolvați o problemă complexă într-un mod radical. Nodul gordian este, de asemenea, considerat un simbol al infinitului. „Merele Hesperidelor” sunt bagaje valoroase. „Focul prometeic” este folosit atunci când caracterizează spiritul de noblețe, curaj și talent, iar „chinul prometeic” atunci când este vorba de suferință în numele unui scop înalt. „Ochiul atotvăzător” este capacitatea de a observa, de a vedea și de a învăța rapid despre orice. „Inundație globală” este folosită atunci când se vorbește despre o inundație sau un dren. „Idilă arcadiană” înseamnă o viață armonioasă, fericită, fără nori.

Răspuns de la Artyom Korablin[incepator]
uu bpb

Răspuns de la Natalia[incepator]
multumesc pentru cuvinte

Răspuns de la Laima Tomira[incepator]
Preoții din Themis
Judecătorii
În mitologia greacă, Themis este zeița dreptății. Ea a fost înfățișată ca o femeie ținând solzi într-o mână și o sabie în cealaltă. Legăturile la ochi simbolizau imparțialitatea ei, argumentele acuzării și apărării erau evaluate la cântar, iar vinovații erau pedepsiți cu sabia.
Frica de panică
O frică bruscă, inexplicabilă, care stăpânește pe o persoană
Pan în mitologie este zeul turmelor și al păstorilor. Pan este capabil să insufle unei persoane o astfel de frică, încât va alerga cu capul înainte oriunde îi privesc ochii, fără să se gândească măcar că drumul va duce la moarte inevitabilă. -
Călcâiul lui Ahile
Vulnerabilitate, punct slab
Thetis și-a scufundat fiul Ahile în valurile miraculoase ale Styxului, astfel încât băiatul să devină invulnerabil. Cu toate acestea, în timp ce făcea baie, ea a ținut corpul fiului ei de călcâi, ceea ce a făcut ca punctul cel mai vulnerabil al lui Ahile să fie călcâiul său. În viitor, Paris a fost cel care l-a rănit de moarte la călcâi.
grajdurile Augean
1) Un loc foarte poluat, o cameră neglijată
2) Dezordine extremă în afaceri
În mitologia greacă, aceste grajduri sunt uriașele posesiuni ale regelui lui Elis, Augeas, care nu fuseseră restabilite la ordine de mulți ani. Și Hercule le-a curățat într-o singură zi, canalizând râul Alpheus prin grajduri. Această apă a luat toată murdăria cu ea.
Chinurile lui Tantalus
Suferința de conștiința proximității scopului dorit și a imposibilității de a-l atinge
Tantalus este numele regelui Sipylus al Frigiei și, de asemenea, fiul lui Zeus și al reginei Pluto din mitologia greacă antică. Așadar, el a fost favoritul zeilor și, ca urmare, a avut acces la sfaturile și sărbătorile lor, care a fost motivul suplimentar al pedepsei sale. Și există mai multe versiuni conform cărora zeii l-au urât și, ca urmare, l-au făcut să sufere în iad.
Sabia lui Damocles
Amenință constant cu pericol
Tiranul Usyracuse Dionisie cel Bătrân a fost un favorit și sfânt, apropiatul său Damocles. Dar ce legătură are sabia cu ea? Cert este că Damocles era gelos pe regele său și i se părea că Dionisie are o viață fericită și ușoară. Dar, în același timp, Dionisie cel Bătrân a observat întotdeauna invidia lui Damocle și, ca urmare, a decis să-i arate că, de fapt, nu este atât de ușor să conduci regatul pe cât pare la prima vedere.
La una dintre sărbători, Dionisie a ordonat ca Damocle să fie așezat temporar pe tron ​​și să i se acorde toate onorurile cuvenite unui conducător adevărat. Damocles era fericit de asta. Dar în mijlocul distracției, a observat o sabie atârnând deasupra capului său. Dar sabia nu doar atârna, ci atârna de un fir și se putea rupe în orice moment și, în consecință, provoca moartea lui Damocles. Cu această situație, Dionisie a vrut să demonstreze că a fi conducător nu este atât de ușor pe cât pare.
Scufundați-vă în uitare
Să dispară fără urmă, să dispară într-o locație necunoscută etc.
În mitologia greacă a existat un râu al uitării - Lethe, care curgea în regatul subteran. Când sufletul unei persoane decedate a gustat din apa din această sursă, a uitat pentru totdeauna de viața pământească. Această unitate frazeologică din miturile Greciei Antice înseamnă - a dispărea fără urmă, a dispărea într-un loc necunoscut etc.
stâlpii lui Hercule
Cel mai înalt grad, extrem de ceva
Grecii credeau că chiar la marginea lumii, pe malul unui ocean gol nesfârșit, deasupra strâmtorii Gibraltar, se aflau doi stâlpi de piatră (în limba veche - stâlpi); Marele Hercule le-a stabilit aici în timpul uneia dintre rătăcirile sale, ca semn că nu mai era cale pentru om.
firul Arianei
O modalitate de a ajuta la găsirea unei ieșiri dintr-o situație dificilă
Ariadna în mitologie este fiica lui Pasiphae și a regelui cretan pe nume Minos. Când Prințul Tezeu a ajuns în Creta, condamnat împreună cu alți tipi să fie devorați de Minotaur, fata s-a îndrăgostit de el. Și Minotaurul a trăit în Labirint, unde exista un număr mare de pasaje. Odată ce o persoană intra acolo, nu mai iese niciodată. Ariadna i-a dat lui Tezeu un ghem mare de ață, pe care tipul l-a desfășurat, ajungând la monstru. După ce l-a ucis pe Minotaur, Tezeu a părăsit cu ușurință camera datorită firelor.

Răspuns de la Nazar Starodubov[incepator]
grajdurile Augean
1. un loc puternic înfundat, poluat, de obicei o cameră în care totul este în dezordine;
2. ceva care se află într-o stare extrem de neglijată, în dezordine etc. De obicei despre un fel de organizare, despre confuzie completă în conducerea afacerilor.
· · ·
De la numele uriașelor canioane ale regelui elidian Augeas, care nu fuseseră curățate de mulți ani. Curățarea lor a fost posibilă doar pentru puternicul Hercule, fiul lui Zeus. Eroul a curățat grajdurile Augean într-o singură zi, canalizând prin ele apele a două râuri furtunoase.
Jurământul lui Hannibal
o hotărâre fermă de a fi ireconciliabil cu cineva sau ceva, de a lupta cu cineva sau ceva până la capăt.
· · ·
În numele comandantului corthaginez Annibal (sau Hannibal, 247-183 î.Hr.), care, conform legendei, în copilărie a jurat să fie un dușman implacabil al Romei toată viața. Hannibal și-a păstrat jurământul: în timpul celui de-al doilea război punic (218-210 î.Hr.), trupele aflate sub comanda sa au provocat o serie de înfrângeri severe trupelor Romei.
Idilă arcadiană
o viață fericită, senină, o existență pașnică, neînnoră.
· · ·
De la numele de Arcadia - partea muntoasă centrală a Peloponezului, a cărei populație în antichitate era angajată în creșterea vitelor și agricultură și care în literatura clasică a secolelor XVII-XVIII. a fost portretizată ca o țară fericită în care oamenii trăiesc o viață senină, fără griji.
Sarea de mansardă
duh subtil, grațios, glumă grațioasă; ridicol.
· · ·
După numele regiunii grecești antice Attica, care a fost centrul vieții mentale și spirituale din acea vreme și a devenit faimoasă pentru cultura sa bogată și subtilă.
Baril Danaid
la fel ca munca lui Sisif - muncă inutilă, nesfârșită, muncă fără rod.
· · ·
În mitologia greacă veche, danaizii sunt cele cincizeci de fiice ale regelui libian Danaus, dintre care patruzeci și nouă, ca pedeapsă pentru uciderea soților lor la ordinul tatălui lor în noaptea nunții, au fost condamnate pentru totdeauna să toarne apă într-un butoi fără fund în lumea interlopă a lui Hades.
Decolare spre Helikon
la fel ca Saddle Pegasus - devenit poet; simți un val de inspirație.
· · ·
De la numele muntelui Helikon din Grecia, care era considerat de grecii antici habitatul muzelor.
Stâlpii lui Hercule
limită extremă, graniță a ceva, extremă în ceva.
· · ·
Inițial - numele a două stânci de pe țărmurile Europei și Africii lângă strâmtoarea Gibraltar, conform unei vechi legende, ridicate de Hercule la granița lumii.
nodul gordian
materie insolubilă, complicată, sarcină, un fel de dificultate. De asemenea, Tăiați (disecați) nodul gordian - rezolvați o problemă complexă, confuză cu îndrăzneală, hotărâre și imediat.
· · ·
De la numele unui nod complex, încâlcit, legat, conform uneia dintre legende, de regele frigian Gordius, pe care nimeni nu l-a putut dezlega. Potrivit oracolului, cine a reușit să dezlege acest nod trebuia să devină conducătorul întregii Asii. Legenda spusă de scriitorii greci antici spune că numai Alexandru cel Mare a reușit să facă acest lucru - a tăiat nodul în jumătate cu o sabie.
Sabia lui Damocles
amenintarea constanta pe cineva cu pericol sau necaz.
· · ·
Expresia a apărut din legenda greacă veche despre tiranul siracuza Dionisie cel Bătrân (432-367 î.Hr.), care, pentru a da o lecție unuia dintre asociații săi, Damocles, care era gelos pe funcția sa, l-a pus în locul său. în timpul unei sărbători, atârnându-l deasupra capului Damocle sabie ascuțită pe păr de cal ca simbol al pericolelor care amenință inevitabil tiranul. Damocle și-a dat seama cât de puțin fericit este cel care este sub o frică veșnică.
Janus cu două fețe
1. persoană cu două fețe; 2. un caz care are două laturi opuse.
· · ·
În mitologia romană antică, Ianus este zeul timpului, precum și fiecare început și sfârșit, zeul schimbării și al mișcării. Era înfățișat cu două fețe, tânăr și bătrân, care erau întoarse în direcții diferite: tânăr - înainte, spre viitor, bătrân - înapoi, spre trecut.
Z

Răspuns de la Anastasia Popova[incepator]
Patul Procrustean Forțarea pe cineva să facă ceva.Unul dintre miturile grecești povestește despre tâlharul Procrustes (torționar). A prins trecătorii și i-a forțat sub pat: dacă o persoană era mai lungă, îi erau tăiate picioarele; dacă era mai scundă? scos afară.
Lucrarea lui Sisif Munca fără sfârşit şi fără rod Vechiul mit grecesc povesteşte despre vicleanul şi perfidul rege corint Sisif, care i-a înşelat pe zei de mai multe ori pentru a-şi prelungi viaţa luxoasă pe pământ.
Furiosul Zeus l-a condamnat la chin veșnic în iad pentru asta: Sisif a trebuit să rostogolească o piatră uriașă pe un munte înalt, care în vârf i-a rupt brusc din mâini și s-a rostogolit în jos. Și totul a început din nou...
Mărul discordiei Un obiect de dușmănie sau un motiv de dispută. Conform mitului antic grecesc, într-o zi zeița discordiei, Eris, nu a fost invitată la o sărbătoare. Purtând ranchiună, Eris a decis să se răzbune pe zei. Ea a luat mărul de aur, pe care era scris „cel mai frumos” și l-a aruncat în liniște între zeițele Hera, Afrodita și Atena. Zeițele s-au certat asupra cui dintre ele ar trebui să-l dețină. Fiecare se considera cea mai frumoasă. Fiul regelui troian Paris, care a fost invitat să fie judecător, i-a dat mărul Afroditei și, în semn de recunoștință, ea l-a ajutat să o răpească pe soția regelui spartan Helen. Din această cauză, a izbucnit războiul troian.
CornucopiaCu generozitate extraordinara, in cantitati uriase.Un mit grec antic spune ca crudul zeu Kronos nu voia sa aiba copii, pentru ca se temea ca ii vor lua puterea. Așadar, soția sa l-a născut pe Zeus în secret, încredințând nimfelor să aibă grijă de el.Zeus a fost hrănit cu laptele caprei divine Amalthea. Într-o zi a fost prinsă într-un copac și și-a rupt cornul. Nimfa l-a umplut cu fructe și i-a dat-o lui Zeus. Zeus a dat cornul nimfelor care l-au crescut, promițând că orice vor dori din el va apărea.
Focul Prometeu O dorință nemuritoare de a atinge obiective înalte. Unul dintre titani, Prometeu, a furat focul de la zei și i-a învățat pe oameni cum să-l folosească. Un Zeus furios i-a ordonat lui Hephaestus să-l înlănțuiască pe titan de o stâncă, unde un vultur zbura în fiecare zi pentru a ciuguli ficatul lui Prometeu. Eroul Hercule l-a eliberat pe Prometeu.
În brațele lui Morpheus Adormi În mitologia greacă antică, Morpheus este zeul viselor, fiul zeului somnului Hypnos. El a fost de obicei înfățișat ca un mic om înaripat, cu pleoapele închise și agățat cu flori de mac. De la numele acestei zeități provine denumirea medicamentului - morfina - extrasă din capete de mac și folosită pentru ameliorarea durerii în timpul operațiilor. Din cele mai vechi timpuri, expresia „a te găsi în brațele lui Morpheus”, folosită cu o conotație umoristică, înseamnă a adormi.
Legături de himen Căsătoria, legături de căsătorie Legăturile sunt legături, ceva care leagă o persoană sau leagă o creatură vie de alta. Există multe cuvinte ale acestei rădăcini: „prizonier”, „nod”, „căpăstru”, „povara”, etc. Astfel, vorbim despre ceva de genul „mănunchiuri” sau „lanțuri”, dar în Grecia Antică Himen era numele al zeului căsătorie, patron al nunților.
Cânta laude Lăuda excesiv, lăudează pe cineva sau ceva.Vine de la denumirea ditirambe - cântece de laudă în cinstea zeului vinului și al viței de vie, Dionysos, cântate în timpul procesiunilor dedicate acestei zeități.
Preoții lui Themis Judecătorii În mitologia greacă, Themis este zeița dreptății. Ea a fost înfățișată ca o femeie ținând solzi într-o mână și o sabie în cealaltă. Legăturile la ochi simbolizau imparțialitatea ei, argumentele acuzării și apărării erau evaluate la cântar, iar vinovații erau pedepsiți cu sabia.
Frica de panică O frică bruscă, inexplicabilă, care prinde o persoană. Pan în mitologie este zeul turmelor și al păstorilor. Pan este capabil să insufle unei persoane o astfel de frică, încât va alerga cu capul înainte oriunde îi privesc ochii, fără să se gândească măcar că drumul va duce la moarte inevitabilă. -
Călcâiul lui Ahile Punctul slab, partea slabă Thetis și-a scufundat fiul Ahile în valurile miraculoase ale Styxului, astfel încât băiatul să devină invulnerabil. Cu toate acestea, în

Răspuns de la Inna Pupysheva[incepator]
mărul discordiei - cauza unei certuri

Răspuns de la Olga Kurochkina[incepator]
Mulțumesc