3. PROBLEME MORALE ÎN ROMANUL „TRASEUL”

Acțiunea din romanul „Rout” se petrece într-un detașament partizan din Orientul Îndepărtat. Cu toate acestea, deși eroii lui Fadeev sunt de partea bolșevicilor, scriitorul nu introduce deloc argumentele lor despre putere, Dumnezeu, viață veche și nouă în roman. Întregul context istoric și cultural se limitează la mențiunea „Mikolashka”, Kolchak, japonezii și maxime. Principalul lucru care îl ocupă pe scriitor este însăși imaginea vieții partizanilor: incidente mici și mari, experiențe, reflecții. Eroii lui Fadeev nu par să lupte deloc pentru un viitor luminos, ci trăiesc după interese imediate, concrete. Cu toate acestea, pe parcurs, ei rezolvă probleme morale complexe ale alegerii, sunt testați pentru puterea nucleului interior.

Deoarece principalul lucru pentru autor este lumea interioară a personajelor, există foarte puține evenimente în roman. Intriga acțiunii apare abia în al șaselea capitol, când comandantul detașamentului Levinson primește o scrisoare de la Sedoy. Detașarea se pune în mișcare, ei primesc o explicație a cuvintelor naratorului din capitolul al treilea: „Drumul dificil al crucii se întindea înainte.” Pe aceste „cărări-drumuri” (titlul capitolului al doisprezecelea), apă, foc, noapte, taiga și obstacole și conflicte interne. Acțiunea romanului se bazează pe trama depășirii și pe trama testului.

În intriga testului, două episoade sunt date în prim-plan cu un coreean și un Frolov rănit. Simțind 150 de guri flămânde în spate, Levinson confiscă porcul coreeanului cu durere în inimă, realizând că el și familia lui sunt sortiți înfometării. Nu este prima dată în literatura rusă când se pune întrebarea ce este mai greu pe scara umanității: viața unuia sau viața multora. Raskolnikov în romanul lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă” a încercat să reducă problemele moralității la o simplă aritmetică și s-a asigurat că nimeni nu are dreptul să-și priveze pe altul de viața lui, chiar dacă moartea celui mai nesemnificativ și inutil ar atrage bine- fiind din mulţi. Fadeev se referă din nou la această situație și își pune eroul în locul lui Raskolnikov, dându-i dreptul de a alege.

La ordinul lui Levinson, medicul Stashinsky dă otravă partizanului Frolov, rănit de moarte. El percepe moartea ca pe o eliberare mult așteptată, ca pe ultimul act uman în relație cu el însuși. Când descrie otrăvirea lui Frolov, Fadeev surprinde reacția nervoasă și isterica a lui Mecik, care nu acceptă o astfel de crimă deschisă. În ambele episoade, Fadeev reproduce o situație insolubilă din punct de vedere etic. Romanul este guvernat de legile războiului. Frolov este condamnat: fie va muri, fie va fi ucis de inamic. Alegerea pe care o face Levinson, în acest caz, nu este între bine și rău, ci între două tipuri de rău și nici măcar nu este clar care dintre ele este mai puțin. Același lucru se poate spune despre episodul cu porcul coreean. Mila lui Sword este de înțeles, dar neconstructivă. Romantic, intelectual, simte acolo unde este necesar să facă ceva de ales. Poate că incapacitatea de a alege, de a-și asuma responsabilitatea pentru un act îl duce pe Mechik la trădare. Într-o situație critică de întâlnire față în față cu inamicul, Mechik, și nu nesăbuitul Morozka, este cel care nu își poate sacrifica viața și își poate salva camarazii. Frost moare eroic, așa cum a mai făcut Snowstorm, iar Swordsman se salvează. Nicio frază bună nu-l va justifica acum în propriii lui ochi.

Așadar, lui Fadeev i-a trebuit doar o sută și jumătate de pagini pentru a recrea în romanul său situațiile eterne ale alegerii morale, pentru a arăta în ce moduri dificile se străduiește o persoană pentru ce este mai bun. Granița dintre bine și rău se află în inima fiecărui erou Fadeev. Și viața morală a partizanilor reprezentați de el se dovedește a fi la fel de complexă ca și viața nobililor intelectuali ai lui Lev Tolstoi.

„Simplicissimus” de G. Grimmelshausen ca roman de educație

Analiza simbolismului în cartea lui I.S. Shmelev „Soarele morților”

Din multe motive, proprietățile obiectivului și ale subiectivului, aspectele religioase ale literaturii clasice ruse au fost cu greu atinse de numeroșii ei cercetători și critici ai epocii sovietice. Între timp, problemele filozofice...

Bibliografia ca știință

Efectuând un studiu independent, Sergey Datsyuk a adresat mai multe întrebări despre autor și publicațiile științifice de pe Internet reprezentanților unui număr de publicații online: 1) Sunt considerate publicațiile de lucrări științifice (de oameni de știință americani) pe Internet ...

Crearea de mituri irlandeze

Crearea de mituri irlandeze este una dintre cele mai bogate din tradiția literară europeană și din moștenirea culturală mondială în general. Include un strat imens de texte, de la viețile sfinților (hagiografii în, de regulă, latină) până la legende...

Probleme morale ale romanului de V. Hugo „Catedrala Notre Dame”

Victor Hugo a creat acest roman, urmărind nu numai scopuri istorice și politice. Ca în orice altă lucrare, există propagandă a unor valori morale, o lecție de viață pe care autorul încearcă să o transmită cititorului...

Contradicțiile morale ale rebeliunii lui Raskolnikov (bazat pe romanul „Crimă și pedeapsă”)

Caracteristicile romanelor lui Kurt Vonnegut

Unul dintre cele mai semnificative din opera lui K. Vonnegut, care este convins că omul distruge planeta prin activitatea sa, este motivul „deteriorării” Pământului. De exemplu...

Într-o perioadă dificilă, plină de evenimente istorice, Dostoievski revine pe arena activității jurnalistice. Scriitorul, dorind cu pasiune să vorbească direct cu cititorul, a intenționat să publice mai întâi revista unică Zapisnaya Kniga...

Reflectarea stării spirituale a societății în jurnalismul F.M. Dostoievski („Jurnalul unui scriitor”, 1873-1881)

Potrivit memoriilor lui Vsevolod Solovyov, mai ales în sarcina ideologică a „Jurnalului” Dostoievski a fost fascinat de ideea „de a vorbi direct și clar, despre lucruri pe care, dacă dintr-o dată, nimeni nu le-ar crede”. Volgin, I.L...

Tema crimei în operele lui F.M. Dostoievski și P. Suskind: la căutarea rudeniei literare

Tema omului și naturii în ciclul lui Viktor Astafiev „Peștele țar”

Pornind de la reflecții asupra rolului naturii, asupra problemelor de mediu care sunt relevante în epoca noastră, autorul își îndreaptă treptat atenția asupra atitudinii nepăsătoare a oamenilor față de aceste bogății „nimănui”. Și acum povestea pământului, pădurilor, râurilor...

Originalitatea artistică a miturilor lui Ch. Aitmatov

„Marele Kârgâz ail îmi servește drept refugiu. Multe idei, personaje, imagini sunt sugerate de viața acestor oameni. Ch. Aitmatov Gloria lui Chingiz Aitmatov a fost ca o săgeată trasă din arcul unui erou...

ACEST. Hoffmann și basmul său „Micul Tsakhes, poreclit Zinnober”

Tsakhes este fiul unei țărănci sărace, Lisa, care îi sperie pe cei din jur cu înfățișarea sa, un ciudat absurd care, până la vârsta de doi ani și jumătate, nu a învățat niciodată să vorbească și să meargă bine. Să-i fie milă de biata țărancă...

Versiuni ecranizate ale romanului de F.M. Dostoievski „Idiotul”

La câțiva ani după romanul de F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”, V.D. Obolenskaya, angajat al uneia dintre reviste literare, cu o cerere de a face o dramatizare a acestei opere. F.M...

Epopeea războiului din lucrările lui Sholokhov „Soarta unui om” și „Au luptat pentru patria-mamă”

Tabloul lui Sholohov din 1942, pe care a început să-l picteze chiar acolo, în zilele bătăliilor înseși, este izbitor în sinceritatea poveștii despre toate dificultățile care s-au abătut atunci pe poporul nostru, armata noastră, care era în necaz. Scris asa...

>Compoziții bazate pe lucrarea Înfrângere

Problema umanismului

Evenimentele din romanul „The Rout” se referă la prima jumătate a anilor 1920. Aceștia au fost primii ani după Revoluția din octombrie. A. A. Fadeev în lucrarea sa a arătat clar cum a avut loc „selectarea materialului uman” în această perioadă. Revoluția a măturat tot ce nu era capabil să lupte în cale. Ceea ce a ajuns din greșeală în tabăra revoluției a fost rapid eliminat. Odată cu aceasta, a avut loc o schimbare în conștiința oamenilor. De dragul unei idei, au mers cu curaj la moarte. O astfel de formulare a problemelor umanismului este strâns legată de atitudinea oamenilor unii față de alții.

Unul dintre personajele principale ale romanului a fost comandantul detașamentului de partizani - Levinson. Era o persoană cu autoritate care era respectată de toți luptătorii din detașament. În ciuda dispoziției sale stricte, el a comunicat cu ordonanții în mod democratic și prietenos. El însuși era gata să-și sacrifice propria sănătate pentru binele poporului și să pună interesele luptătorilor săi mai presus de orice. Levinson nu tolera falsitatea și lașitatea. Nu a permis nicio umilire sau superioritate a unei persoane față de alta din detașamentul său. El a fost inspirat de ideile de egalitate și umanism. După citirea romanului, se simte că în acest personaj Fadeev a adunat cele mai bune calități umane.

Un alt personaj principal este un partizan rănit dintr-un detașament vecin - Pavel Mechik. Ideile de umanism ale acestui erou sunt destul de vagi. El însuși era din oraș și mergea la partizani pentru aventuri și fapte. Din păcate, visele lui nu erau destinate să devină realitate, pentru că din fire era laș, leneș și nesociabil. Când a ieșit în detașamentul lui Levinson și a fost acceptat ca unul de-al său, tot a văzut toți dușmanii și nu a putut în niciun fel să prindă rădăcini. În mintea lui, o singură idee despre umanism era adevărată: „Să nu ucizi!”. Prin urmare, știind că vor să-l adoarmă pe Frolov grav bolnav pentru a nu-l duce în retragere, a vrut să prevină acest lucru, chiar dacă această întârziere a detașării putea fi fatală pentru toată lumea. Dar toate acestea se fac, nu de dragul salvării unei alte persoane, ci de dragul de a nu-și polua propria conștiință. Așa a făcut-o la sfârșitul romanului. După ce a trădat întreg detașamentul, era îngrijorat nu din cauza oamenilor, ci pentru că trebuia să comită o faptă care contrazice tot binele pe care îl găsea în sine.

Personificarea masei proletarilor obișnuiți a fost eroul Ivan Morozka. Oameni ca el au constituit cea mai mare parte a luptătorilor din timpul revoluției și au trecut prin școala vieții, dobândind o experiență neprețuită. După ce a servit în detașament, și-a reevaluat complet viața anterioară și s-a schimbat în bine. De exemplu, s-a oprit din furat, a devenit un bun tovarăș și coleg cu ordinele sale, s-a arătat ca un organizator priceput și o persoană devotată. Nu mai era tânărul necugetat, fierbinte și răutăcios care fusese în tabără. A încercat să ia calea cea bună urmată de camarazii săi mai mari: Baklanov, Levinson, Dubov. A fost revoluția care l-a făcut un om gânditor și uman.

Probleme morale în romanul „The Rout”
Romanul „Rout” se numește primul și ultimul succes al lui Fadeev. Soarta scriitorului a fost dramatică: după un debut literar de succes, a devenit funcționar sovietic, și-a irosit forța și talentul în slujba partidului. Cu toate acestea, The Rout, publicată în 1927, este o lucrare cu adevărat talentată. Romanul a arătat că se poate crea și proză psihologică pe materialul războiului civil, că scriitorii sovietici au multe de învățat de la clasici.

Acțiunea din romanul „The Rout” are loc într-un detașament partizan din Orientul Îndepărtat. Cu toate acestea, deși eroii lui Fadeev sunt de partea bolșevicilor, scriitorul nu introduce deloc argumentele lor despre putere, Dumnezeu, viață veche și nouă în roman. Întregul context istoric și cultural se limitează la menționarea Mikolashka, Kolchak, japonezii și Maxim -

Foi. Principalul lucru care îl ocupă pe scriitor este însăși imaginea vieții partizanilor: incidente mici și mari, experiențe, reflecții. Eroii lui Fadeev nu par să lupte deloc pentru un viitor luminos, ci trăiesc după interese imediate, concrete. Cu toate acestea, pe parcurs, ei rezolvă probleme morale complexe ale alegerii, sunt testați pentru puterea nucleului interior.

Deoarece principalul lucru pentru autor este lumea interioară a personajelor, există foarte puține evenimente în roman. Intriga acțiunii apare abia în al șaselea capitol, când comandantul detașamentului Levinson primește o scrisoare de la Sedoy. Detașarea se pune în mișcare, ei primesc o explicație a cuvintelor naratorului din capitolul al treilea: „Drumul dificil al crucii era în față”. Pe aceste „drumuri-drumuri” (titlul capitolului al doisprezecelea), apa, focul, noaptea, taiga, dușmanii, atât bariere exterioare, cât și obstacole interne și conflicte, îi așteaptă pe partizani. Acțiunea romanului se bazează pe trama depășirii și pe trama testului.

În intriga testului, două episoade sunt date în prim-plan cu un coreean și un Frolov rănit. Simțind 150 de guri flămânde în spate, Levinson confiscă porcul coreeanului cu durere în inimă, realizând că el și familia lui sunt sortiți înfometării. Nu este prima dată în literatura rusă când se pune întrebarea ce este mai greu pe scara umanității: viața unuia sau viața multora. Raskolnikov în romanul lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă” a încercat să reducă problemele moralității la o simplă aritmetică și s-a asigurat că nimeni nu are dreptul să-și priveze pe altul de viața lui, chiar dacă moartea celui mai nesemnificativ și inutil ar atrage bine- fiind din mulţi. Fadeev se referă din nou la această situație și își pune eroul în locul lui Raskolnikov, dându-i dreptul de a alege.

La ordinul lui Levinson, medicul Stashinsky dă otravă partizanului Frolov, rănit de moarte. El percepe moartea ca pe o eliberare mult așteptată, ca pe ultimul act uman în relație cu el însuși. Când descrie otrăvirea lui Frolov, Fadeev surprinde reacția nervoasă și isterica a lui Mecik, care nu acceptă o astfel de crimă deschisă. În ambele episoade, Fadeev reproduce o situație insolubilă din punct de vedere etic. Romanul este guvernat de legile războiului. Frolov este condamnat: fie va muri, fie va fi ucis de inamic. Alegerea pe care o face Levinson, în acest caz, nu este între bine și rău, ci între două tipuri de rău și nici măcar nu este clar care dintre ele este mai puțin. Același lucru se poate spune despre episodul cu porcul coreean. Mila lui Sword este de înțeles, dar neconstructivă. Romantic, intelectual, simte unde trebuie făcut ceva, să aleagă.

Poate că incapacitatea de a alege, de a-și asuma responsabilitatea pentru un act îl duce pe Mechik la trădare. Într-o situație critică de întâlnire față în față cu inamicul, Mechik, și nu nesăbuitul Morozka, este cel care nu își poate sacrifica viața și își poate salva camarazii. Frost moare eroic, așa cum a mai făcut Snowstorm, iar Swordsman se salvează. Nicio frază bună nu-l va justifica acum în propriii lui ochi.

Așadar, lui Fadeev i-a trebuit doar o sută și jumătate de pagini pentru a recrea în romanul său situațiile eterne ale alegerii morale, pentru a arăta în ce moduri dificile se străduiește o persoană pentru ce este mai bun. Granița dintre bine și rău se află în inima fiecărui erou Fadeev. Și viața morală a partizanilor reprezentați de el se dovedește a fi la fel de complexă ca și viața nobililor intelectuali ai lui Lev Tolstoi.

Probleme morale în romanul „Rout”; Învinge Fadeev A. A

Alte eseuri pe această temă:

1. Ideea romanului este dezvăluită pe exemplul destinului unuia dintre detașamentele partizane revoluționare care a funcționat în 1919 în taiga din Primorye. Miezul echipei...
2. Oles Gonchar este o figură complexă în literatura noastră. Nu i-a fost frică să răspundă la cele mai controversate probleme pe care le ridica timpul, pentru că...
3. Cu toate acestea, este imposibil să nu observăm că deja de la primele capitole ale primului volum până la ultimele capitole ale epilogului romanului se dezvoltă tema războiului...
4. Talentul lui Bulgakov ca artist era de la Dumnezeu. Și modul în care acest talent a fost exprimat a fost în mare măsură determinat și...
5. Valentin Savvich Pikul s-a născut la Leningrad. În 1928, în familia unui marinar militar Savva Mikhailovici Pikul. Acest om i-a aparținut...
6. Romanul „Război și pace” este o lucrare de amploare atât pentru numărul și profunzimea imaginilor personajelor, cât și pentru importanța evenimentelor istorice,...
7. Odată, în atelierul prietenului său, Oscar Wilde a văzut un șef care l-a impresionat prin perfecțiunea aspectului său. Scriitorul a exclamat: „Ce păcat că...
8. Eseuri despre literatură: lecții morale din romanul lui Tolstoi Război și pace. O sursă excelentă de perfecțiune spirituală o reprezintă clasicii ruși din a doua jumătate a secolului 19...
9. Povestea lui L. N. Tolstoi „După bal” dezvoltă tema „smulgerii tuturor și diverselor măști” din viața lipsită de griji, spălată, festivă a unora, contrastantă...
10. Fadeev nu a intrat în literatură întâmplător. Era un om talentat. Și talentul lui s-a declarat chiar în prima poveste...
11. Tatyana Larina, eroina romanului lui A. S. Pușkin „Eugene Onegin”, deschide o galerie de imagini frumoase ale femeilor rusești. Ea este fără vină din punct de vedere moral, caută...
12. În romanul „Anna Karenina” Tolstoi apare nu numai ca un mare artist, ci și ca un filosof moral și reformator social. El pune...
13. Conținutul lui „Hamlet” și problemele ideologice și psihologice care decurg din acesta au ocupat întotdeauna atât de mult criticile încât partea artistică a tragediei a primit mult mai mult...
14. S-ar părea că povestea lui Osip Nazaruk „Roksolana” reflectă vremurile care au trecut de mult și figura uimitoare a unei fete ucrainene care a devenit cea mai puternică...
15. Tragedia lui W. Shakespeare „Hamlet, Prințul Danemarcei”: o varietate de tipuri psihologice, probleme ale binelui și răului, onoare și dezonoare Tragedia lui W. Shakespeare „Hamlet, ...
16. Profesor. Dragi copii, vârsta la care vă aflați acum este foarte importantă și în același timp dificilă. Anii dintre copilărie și...
17. F. M. Dostoievski aparține acelor scriitori a căror importanță pentru dezvoltarea literaturii mondiale nu scade de-a lungul anilor. Din nou și...
18. Istoricismul este combinat în realismul lui Pușkin cu o înțelegere profundă a rolului diferențelor sociale. Istoricismul este o categorie care conține o anumită metodologie...
19. Compoziție pe tema - Conținut alegoric-moral al intrigii dramei „Camera de zi a bătrânei doamne”. În eseul său The Problems of the Theatre, Friedrich Dürrenmatt a susținut că cel mai...
20. Cine este vinovat pentru căderea lui Guskov? Cu alte cuvinte, care sunt raporturile dintre circumstanțele obiective și voința umană, care este măsura responsabilității unei persoane pentru...

eseu *

330 de ruble.

Descriere

Compunere de tip școlar bazat pe romanul lui A. Fadeev „Înfrângerea”. Problemele umanismului în perioada războiului și evoluția conceptului de „umanism” sunt luate în considerare pe exemplul acestei lucrări. ...

Introducere

Nu există nimic mai teribil și mai inuman decât războiul, în special războiul civil. Războiul neagă astfel de valori umane universale precum compasiunea, toleranța, dreptul la viață, libertatea și fericirea, adică acele valori care stau la baza umanismului. Umanismul este o credință în personalitatea unei persoane, respectul față de ceilalți; în război, viața umană își pierde valoarea.
Războiul civil din 1918 - 1920 a fost una dintre cele mai tragice perioade din istoria Patriei. Autorul romanului „Rout” (1927) A.A. Fadeev a trăit personal ororile războiului civil. Și, în ciuda faptului că Fadeev a aderat la concepții revoluționare și a rămas fidel ideologiei bolșevice până la capăt, el, ca orice artist adevărat, și-a înzestrat personajele cu o viață interioară contradictorie și complexă. Deci, în episodul exproprierii unui porc de la un țăran coreean, autorul joacă o dilemă morală complexă: pe de o parte, Levinson și partizanii iau un porc de la un țăran sărac, pe de altă parte, sentimentele interioare ale lui Levinson. , care nu-l ridică pe coreeanul care s-a aruncat la picioarele lui, nu din cruzime, ci , după cum scria însuși Fadeev, pentru că „îi era teamă că, făcând asta, nu va suporta și nu-și va anula comanda”.

Fragment din lucrare pentru revizuire

El se confruntă întotdeauna cu o alegere morală, dar condițiile războiului fratricid în care se ia decizia nu pot aștepta. Poziția umanistă a lui Fadeev în „The Rout” se manifestă în principal prin faptul că demonstrează că eroii săi nu își justifică și nu pot, în principiu, să își justifice acțiunile, dar cel mai rău lucru este că nu au altă ieșire. În romanul „Înfrângerea” se ascund probleme morale complexe care nu au o apreciere fără ambiguitate, problemele umanismului. Pe de o parte, ni se arată eroismul partizanilor (Frolov este conștient de situație și bea de bunăvoie otrava), umanitatea lor, pentru că nu luptă doar pentru idealuri, gata să omoare și să comită violențe fără discernământ, ci simt remușcări. pentru răul făcut, crezând că acest lucru se face în folosul viitorului. Pe de altă parte, îl vedem pe Mechik, o persoană inteligentă, înclinată spre romantic, a cărei moralitate nu coincide cu morala partizanului, ci mai degrabă este un creștin comun, respingând violența. Și Mechik, ca și alte personaje din roman, se confruntă cu o alegere dificilă. Dezertează, dar zborul i se pare dureros. Se opune otrăvirii lui Frolov, uciderii unui țăran „în vestă”, dar, cu toate acestea, mănâncă un porc în egală măsură cu toți ceilalți, pentru că îi este foame. Este evident că Fadeev, înfățișând eroii ca indivizi oscilatori și care se îndoiesc, plasându-i într-o situație de alegere tragică în circumstanțe inumane de timp de război, demonstrează așa-numitul umanism „istoric”, care este diferit de umanismul universal.

Bibliografie

A. Fadeev „Înfrângere”

Vă rugăm să studiați cu atenție conținutul și fragmentele lucrării. Banii pentru lucrările finite achiziționate din cauza nerespectării acestei lucrări cu cerințele dumneavoastră sau a unicității sale nu sunt returnați.

* Categoria lucrării se estimează în conformitate cu parametrii calitativi și cantitativi ai materialului furnizat. Acest material, nici în întregime, nici în părțile sale, nu este o lucrare științifică finalizată, o lucrare de calificare finală, un raport științific sau o altă lucrare prevăzută de sistemul de stat de certificare științifică sau necesară pentru promovarea unei certificări intermediare sau finale. Acest material este un rezultat subiectiv al prelucrării, structurării și formatării informațiilor colectate de autorul său și este destinat în primul rând a fi folosit ca sursă de auto-pregătire a lucrării pe această temă.

În 1927, a fost publicat romanul lui A. Fadeev „Războiul”, în care autorul a abordat evenimentele revoluției și războiul civil. Până atunci, acest subiect era deja suficient acoperit în literatură. Unii scriitori au considerat evenimentele care au schimbat complet viața țării drept cea mai mare tragedie a poporului, alții au înfățișat totul într-un halou romantic.

Aleksandrovici a abordat oarecum diferit acoperirea mișcării revoluționare. A continuat tradițiile lui L. Tolstoi în studiul sufletului uman și a creat un roman psihologic, care i-a fost adesea învinuit de „noii scriitori” care au respins tradițiile clasice.

Intriga și compoziția lucrării

Acțiunea se dezvoltă în Orientul Îndepărtat, unde trupele combinate ale Gărzilor Albe și ale japonezilor au purtat o luptă acerbă împotriva partizanilor din Primorye. Aceștia din urmă s-au găsit adesea în completă izolare și au fost forțați să acționeze independent fără a primi sprijin. Tocmai într-o astfel de situație se află detașarea lui Levinson, despre care povestește romanul lui Fadeev „Rout”. O analiză a compoziției sale determină sarcina principală pe care scriitorul și-a propus-o: să creeze portrete psihologice ale oamenilor revoluției.

Romanul din 17 capitole poate fi împărțit în 3 părți.

1. Capitolele 1-9 - o expunere extinsă care prezintă situația și personajele principale: Morozka, Mechik, Levinson. Detașamentul este în vacanță, dar comandantul său trebuie să mențină disciplina în „unitatea de luptă” și să fie gata să acționeze în orice moment. Aici sunt conturate principalele conflicte și începe acțiunea.
2. 10-13 capitole - echipa face tranziții nesfârșite și intră în ciocniri minore cu inamicul. Fadeev Alexander Alexandrovich acordă o mare atenție dezvoltării personajelor personajelor principale, care se află adesea în situații dificile.
3. Capitolele 14-17 - punctul culminant al acțiunii și deznodământul. Din întregul detașament, nevoit să lupte singur, doar 19 persoane rămân în viață. Dar accentul principal este pe Frost și Mechik, care se află în condiții egale - în fața morții.

Astfel, în roman nu există o descriere eroică a faptelor militare ale oamenilor care apără ideile revoluției. Pentru a arăta influența evenimentelor care au avut loc asupra formării personalității umane - A. Fadeev s-a străduit pentru aceasta. „Înfrângerea” este o analiză a unei situații dificile când există o „selecție de material uman”. În astfel de condiții, potrivit autorului, totul „ostil este măturat”, iar „ceea ce a răsărit din adevăratele rădăcini ale revoluției... este temperat, crește, se dezvoltă”.

Antiteza ca dispozitiv principal al romanului

Opoziţia în muncă apare la toate nivelurile. Se referă, de asemenea, la poziția părților opuse („Roșii” - „Albii”) și analiza morală a acțiunilor persoanelor implicate în evenimentele care au stat la baza romanului lui Fadeev „The Rout”.

O analiză a imaginilor personajelor principale, Frost și Sword, arată clar că acestea se opun în toate: origine și educație, aspect, acțiuni realizate și motivația lor, relații cu oamenii, locul în echipă. Astfel, autorul dă răspunsul său la întrebarea care este drumul diferitelor grupuri sociale în revoluție.

Îngheţ

Cititorul se familiarizează cu „minerul din a doua generație” deja în capitolul 1. Acesta este un tânăr care trece printr-o cale dificilă

La început se pare că Morozka constă numai din defecte. Nepoliticos, needucat, încălcând constant disciplina în detașament. Și-a făcut toate acțiunile fără gânduri, iar viața a fost văzută de el ca „simplu, neînțelept”. În același timp, cititorul își observă imediat curajul: el, riscându-și viața, salvează o persoană complet necunoscută - Mechik.

Frost i se acordă multă atenție în romanul lui Fadeev „Rout”. O analiză a acțiunilor sale ne permite să înțelegem cum s-a schimbat atitudinea eroului față de sine și față de cei din jur. Primul eveniment semnificativ pentru el a fost procesul pentru furtul de pepeni. Frost a fost șocat și speriat că ar putea fi dat afară din detașament, iar pentru prima dată îi dă cuvântul „minerului” să se îmbunătățească, pe care nu îl va încălca niciodată. Treptat, eroul își dă seama de responsabilitatea sa față de detașare, învață să trăiască cu sens.

Avantajul lui Frost era și faptul că știa clar de ce a venit la detașament. El a fost întotdeauna atras doar de cei mai buni oameni, dintre care sunt mulți în romanul lui Fadeev „The Rout”. O analiză a acțiunilor lui Levinson, Baklanov, Goncharenko va deveni baza pentru formarea celor mai bune calități morale la fostul miner. Un tovarăș devotat, un luptător dezinteresat, o persoană care se simte responsabilă pentru acțiunile sale - așa apare Frost în finală, când cu prețul propriei vieți salvează echipa.

sabie

Absolut diferit Paul. Introdus pentru prima dată în mulțimea care se repezi, el nu își va găsi un loc până la sfârșitul romanului.

Sabia este introdusă în romanul lui Fadeev „The Rout” nu întâmplător. Un locuitor al orașului, educat și educat, curat (cuvintele cu sufixe diminutive sunt adesea folosite în descrierea eroului) - acesta este un reprezentant tipic al intelectualității, a cărei atitudine față de revoluție a provocat întotdeauna controverse.

Sabia provoacă adesea dispreț pentru sine. Odată și-a imaginat mediul romantic și eroic care îl va aștepta în război. Când realitatea s-a dovedit a fi complet diferită („mai murdar, mai prost, mai dur”), a experimentat o mare dezamăgire. Și cu cât Mechik era mai mult în detașament, cu atât era mai subțire legătura dintre el și partizani. Pavel nu folosește ocazia de a deveni parte din „mecanismul de detașare” - Fadeev i le oferă de mai multe ori. „Derularea”, ale cărei probleme sunt asociate și cu rolul inteligenței rupte de rădăcinile poporului în revoluție, se încheie cu căderea morală a eroului. El trădează detașarea, iar condamnarea propriei sale lașități este rapid înlocuită de bucurie pentru faptul că „viața lui cumplită” s-a terminat acum.

Levinson

Acest personaj începe și termină povestea. Rolul lui Levinson este semnificativ: el contribuie la unitatea detașamentului, unește partizanii într-un singur întreg.

Eroul este deja interesant pentru că înfățișarea sa (din cauza staturii sale mici și a panei, semăna cu Sabia unui pitic) nu corespundea în niciun fel cu imaginea unui comandant eroic într-o jachetă de piele creată în literatură. Dar aspectul inestetic nu a făcut decât să sublinieze originalitatea individului. Atitudinea tuturor eroilor din romanul lui Fadeev „The Rout” față de el, analiza acțiunilor și a gândurilor demonstrează că Levinson a fost o autoritate incontestabilă pentru toți cei din detașament. Nimeni nu și-ar putea imagina că comandantul se îndoiește, el a servit întotdeauna ca model al unei „rase speciale, corecte”. Chiar și momentul în care ultimul lucru este luat de la țărani pentru a salva detașamentul este văzut, de exemplu, de Morozka nu ca un jaf, asemănător cu furtul de pepeni, ci ca o faptă necesară. Și doar cititorul devine martor că Levinson este o persoană vie, cu temeri și nesiguranțe inerente fiecăruia.

De asemenea, este de remarcat faptul că dificultățile doar temperează comandantul, îl fac mai puternic. Doar o astfel de persoană, potrivit scriitorului, este capabilă să conducă oamenii.

Ideea romanului așa cum a văzut-o Fadeev

„Înfrângerea”, al cărei conținut și temă sunt explicate în mare măsură de autorul însuși, arată cum se manifestă adevăratul caracter al unei persoane în procesul unor evenimente istorice complexe.

„Uriașul remake al oamenilor” se referă la reprezentanți de diferite vârste și grupuri sociale. Unii ies din încercări cu demnitate, în timp ce alții dezvăluie goliciunea și lipsa de valoare.

Astăzi, opera lui Fadeev este percepută în mod ambiguu. Așadar, meritele incontestabile ale romanului includ o analiză profundă a psihologiei personajelor principale, mai ales că a fost practic prima încercare în literatura postrevoluționară. Dar, în același timp, este dificil să fiți de acord cu opinia că, de dragul triumfului unei idei, toate metodele sunt bune, chiar și uciderea Frolovului rănit de moarte. Niciun scop nu poate justifica cruzimea și violența - acesta este principiul principal al legilor inviolabile ale umanismului, pe care se bazează umanitatea.