Ajutor la Tele2, tarife, intrebari

Cu capul lui Ioan Botezătorul în mâini. Amiens, Franța

Nu vă voi plictisi cu un număr mare de fapte legate de prima și a doua achiziție și voi trece imediat la momentul celei de-a treia achiziții a capului Boteztorului. În perioada persecuției iconoclaste, s-a decis ascunderea capului lui Ioan Botezătorul - iar la începutul secolului al IX-lea a fost transportat la Komani (un oraș situat nu departe de Sukhumi modernă).

Există mai multe surse care indică faptul că în 842 capul Boteztorului a fost transferat de la Comana la Constantinopol. De asemenea, se păstrează mărturia pelerinului Antonie că în anul 1200 capul Boteztorului era deja împărțit - el a văzut doar partea din față.

Apoi vine a patra cruciadă, în timpul căreia Constantinopolul a fost capturat. Într-unul dintre palatele ruinate, clerul catolic Vallon de Sarton găsește partea din față a altarului pe un platou de argint, acoperit cu sticlă de cristal convexă. Trebuie să vândă vasul pentru a ajunge în Picardia, unde în 1204 transportă capul Boteztorului.

De atunci, altarul a fost amplasat constant în orașul principal al Picardiei, Amiens - iar magnifica Catedrală a Maicii Domnului din Amiens este construită aici ca un fel de chivot prețios pentru a depozita capul, care devine imediat un sanctuar faimos și venerat al Franţa. Regii fac pelerinaj la ea - Sfântul Ludovic, fiul său Filip Viteazul - și alții. Minunile vin de la ea: există un caz cunoscut în care orașul Amiens a fost vindecat de ciumă în secolul al XVII-lea prin rugăciuni în fața capului lui Ioan Botezătorul. De asemenea, francezii au dezvoltat chiar și o tradiție de a face pace lângă altar.

În 1958, a fost efectuată o examinare patologică amplă a relicvei, care a fost efectuată de profesori celebri de anatomie, farmacie, chirurgie și stomatologie. Experții au descoperit că această parte a capului este mult mai veche decât osul unui om medieval. Tipul feței în sine a fost definit ca mediteranean. De asemenea, s-a constatat că vârsta persoanei căreia îi aparținea această parte a capului era între 25 și 40 de ani. În plus, semnul loviturii cu un pumnal era clar vizibil pe cap. Și după cum știți, când s-a dus capul Boteztorului la Irodiade, ea, fiind într-o stare de mânie stăpânită, a străpuns capul cu un pumnal.

Nu putem afirma cu certitudine autenticitatea uneia sau alteia părți a capului Sfântului Ioan Botezătorul, dar până acum nu s-a găsit niciun fapt pe partea din față a lăcașului situat la Amiens care să contrazică faptul că ar putea aparțin lui Ioan Botezătorul.

Apropo, Sfântul Dimitrie de Rostov menționează și prezența capului lui Ioan Botezătorul la Amiens în Viețile sale, ceea ce înseamnă că deja în secolul al XVII-lea se făceau și pelerinaje ortodoxe la capitolul din Amiens.

În multe imagini sfinte este posibil să-l vedem pe Ioan Botezătorul - un sfânt care este de mare importanță pentru tot creștinismul și în special pentru credința ortodoxă. Există și o icoană separată a lui Ioan Botezătorul, care este interesantă datorită modului său unic de a picta și permite credincioșilor să atingă profund figura acestui profet.

Povestea lui Ioan Botezătorul

Icoana acestui sfânt trebuie privită tocmai prin prisma vieții sale, care a fost pătrunsă de credință și plină de diverse minuni pe care Domnul le-a dat. Povestea Sfântului Ioan începe înainte de nașterea sa, când apariția Înaintașului este prezisă de Sfântul Maleahi. Acest fapt în sine este destul de surprinzător.

Există, de asemenea, o icoană separată a Concepției lui Ioan Botezătorul, care este potrivită pentru cinstire și rugăciune. Inclusiv cei care doresc să aibă un copil sau să primească ajutor la naștere apelează la ea. La urma urmei, John s-a născut din părinți în vârstă și fără copii.

Vestea despre conceperea lui Ioan

Din istorie, puteți afla că profetul a fost fiul unui preot nobil Zaharia și al dreptei Elisabeta. După cum spune evanghelistul Luca, lui Zaharia i s-a spus că i s-a născut un fiu, Arhanghelul Gavriil, dar preotul nu a crezut în această minune și, drept urmare, a rămas fără cuvinte până la sfârșitul zilelor sale, întrucât a dat dovadă de lipsă de credință. . Elisabeta, la rândul ei, și-a ascuns sarcina, evitând ridicolul, deși până atunci sora ei Anna născuse și ea la bătrânețe și, apropo, a născut-o pe Maica Domnului.

Abia după ce Maica Domnului a anunțat zămislirea Mântuitorului, Elisabeta și-a dezvăluit sarcina, apoi a născut. Icoana Nașterii lui Ioan Botezătorul, care se află și în multe biserici, este dedicată acestui eveniment. O rudă a lui Isus locuia nu departe de Ierusalim, lângă Hebron, de unde erau părinții lui.

Nașterea și isprava

În timpul masacrului tuturor nou-născuților din Sfântul Betleem, Ioan a reușit în mod miraculos să scape de o moarte teribilă. Mulțumind Domnului pentru darul vieții, profetul a mers în deșert, hotărând să se dedice postului și rugăciunii mari. Datorită acestui fapt apar icoanele lui Ioan Botezătorul, Îngerul pustiei și subiecte similare. Ele conţin idealul ascezei spirituale şi renunţării la bunurile acestei lumi. Pentru a fi mai precis, complotul icoanei marcate se referă la cuvintele lui Hristos, care l-a numit pe Ioan un Înger care i-a deschis calea.

Purta mereu haine aspre, ținute de o centură de piele și mânca doar mierea de albine și lăcuste sălbatice (un gen de lăcuste sau un tip de fasole). A trăit așa, așteptând în aripi. Și a venit la a treizeci de ani de naștere, când Domnul l-a chemat să predice poporului evreu. Din acel moment a început lucrarea lui alături de Isus Hristos.

Activitatea lui Ioan Botezătorul a fost foarte originală, deși formal a rămas în cadrul religiei iudaice din acea vreme. El a botezat nu numai neamurile care doreau să se convertească la credința iudaică (cum era obiceiul în acele vremuri), ci și evrei născuți. Așa cum a spus însuși profetul, doar să te naști evreu nu este suficient pentru a fi un adevărat fiu al lui Avraam; dacă te uiți mai adânc, devine clar.

Ioan a deschis calea Noului Testament, a realizat un fel de reformare a credinței și a făcut apel la oameni ca să-și găsească din nou neprihănirea, fără să rămână captivi ai unei tradiții înghețate.

Botezul și tăierea capului

Mulți credincioși au văzut icoana lui Ioan după chipul Botezului Domnului, unde profetul își îndeplinește de fapt funcția principală de a boteza pe Hristos. Totuși, chiar și după aceasta, Ioan a continuat să acționeze și să predice și a suferit martiriul, la fel ca mulți dintre primii creștini.

În acel moment, regele Irod a luat-o de soție pe femeia fratelui său, iar acest fapt a fost considerat rău. Mulți au condamnat o astfel de conviețuire, iar Sfântul Ioan nu a considerat nici un astfel de comportament demn de un rege. Irod însuși nu i-a plăcut ocara și, drept urmare, Ioan a fost închis.

Odată la o sărbătoare, Salomeea, fiica lui Irodiadei (soția lui Irod), i-a încântat pe cei prezenți cu dansul ei. Ea i-a făcut plăcere lui Irod și el a ordonat să ceară orice, cererea a fost capul lui Ioan Botezătorul pe un platou - o icoană care înfățișează această imagine este venerată și în Ortodoxie. Sărbătorirea acestei zile se referă la începutul anului bisericesc și marchează și trecerea la epoca Noului Testament, deoarece după moartea profetului, care era considerat ultimul, a început perioada noii Împărății poruncită de Hristos. .

Rugăciuni înaintea imaginii și ajutor

Icoana lui Ioan Botezătorul ajută fiecare persoană să facă față cu succes oricărei lucrări și să-și îndeplinească datoria cu demnitate!

De-a lungul anului sunt multe zile de cinstire a icoanelor Sfântului Ioan:

• 6 octombrie - conceperea lui Ioan Botezătorul;
• 7 iulie - Nașterea Profetului;
• 11 septembrie - decapitarea;
• 9 martie - în memoria primei și celei de-a doua descoperiri a capului;
• 7 iunie - a treia descoperire a capului profetului.

Rugăciune către Înaintemergătorul și Botezătorul Domnului Ioan

Botezatorul lui Hristos, propovăduitor al pocăinței, nu mă disprețui pe mine cel ce mă pocăiesc, ci copulând cu cei cerești, roagă-te Stăpânului pentru mine, nevrednic, trist, slab și trist, în multe întristarea celor căzuți, tulburat de gândurile furtunoase. din mintea mea. Fiindcă sunt o groapă de fapte rele, nu am sfârşit obiceiurile păcătoase, pentru că mintea mea este bătută în cuie de lucrurile pământeşti. Ce voi face? Nu știm. Și la cine să apelez, ca sufletul meu să fie mântuit? Numai tie, Sfinte Ioane, da acelasi nume de har, ca esti inaintea Domnului prin Maica Domnului, mai mare decat toti cei nascuti, ca te-ai socotit vrednic sa atingi varful Regelui Hristos, care ia pacatele. pace, Mielul lui Dumnezeu. Roagă-te lui pentru sufletul meu păcătos, ca de acum înainte, în primele zece ore, să port o povară bună și să primesc răsplata cu cea din urmă. Ei, Botezătorul lui Hristos, cinstitul Înaintemergător, extremul Profet, primul mucenic în har, învățătorul posturilor și pustnicilor, învățătorul curăției și prietenul apropiat al lui Hristos! Mă rog ție, vin alergând la tine: nu mă lepăda de mijlocirea ta, ci ridică-mă, doborât de multe păcate. Înnoiește-mi sufletul cu pocăință, ca și cu al doilea botez, de vreme ce tu ești stăpânitorul amândoi: cu botez speli păcatul strămoșesc și cu pocăință curăți orice faptă rea. Curăță-mă, întinat de păcatele mele, și obligă-mă să intru, chiar dacă nimic rău nu intră, în Împărăția Cerurilor. Amin.

Povestea capului cinstit al lui Ioan Botezătorul - a avut trei achiziții pe seama ei - nu este foarte simplă și, mai mult, încă nu este pe deplin înțeleasă. Italia, Franța, Siria, Grecia, Armenia: fiecare dintre aceste țări pretinde că are capul original al lui Ioan Botezătorul. Vă voi spune ce argumente oferă lumea științifică în favoarea unui altar sau al unuia.

Semnificația lui Ioan Botezătorul a fost întotdeauna foarte importantă pentru credincioși. După Maica Domnului, acesta este sfântul căruia i se atribuie cel mai mare număr de sărbători bisericești și, în plus, acesta este singurul sfânt al cărui Crăciun este sărbătorit de Biserică. O atenție deosebită este acordată Boteztorului din Evanghelie, iar mulți contemporani au remarcat că în anii 30 ai secolului I Ioan Botezătorul a fost un sfânt foarte faimos care a provocat o rezonanță largă.

Prin urmare, moaștele Sfântului Ioan Botezătorul au avut întotdeauna o mare importanță, iar capul său a fost considerat ca un altar deosebit, foarte însemnat, motiv pentru care toate cele trei achiziții ale capului sunt sărbătorite în Biserică. Într-adevăr, există multe dovezi că adevăratul capitol, sau o parte a capitolului, se află, de exemplu, în mănăstirea Sfântul Silvestru din Roma, în moscheea omeiadă din Damasc (apropo, Botezătorul este venerat nu numai de creștini, dar și de musulmani - ca un mare om drept), în Nagorno-Karabah din Armenia, pe Muntele Athos.

Dar dacă vorbim despre locația cea mai probabilă a altarului, atunci aceasta este, desigur, Catedrala Notre Dame din Franța. Din simplul motiv că dintre toate locurile de mai sus, doar aici a fost efectuat un studiu amplu și de înaltă calitate al altarului și se știe, de asemenea, că această parte anume a capitolului (și doar partea din față a capitolului este păstrată în Catedrala din Amiens) are un traseu istoric clar.

Catedrala din Amiens

Soarta sfântului cap este îndelung răbdătoare. I-au tăiat capul Boteztorului la ordinul soției lui Irod, Irodiade: Profetul l-a denunțat pe Irod pentru căsătoria sa ilegală cu soția fratelui său. Fiica lui Irodiade, Salomee, după ce l-a sedus pe Irod și pe oaspeți prin dans, ca răspuns la oferta entuziastă a lui Irod de a cere ceea ce dorea, la sfatul mamei ei, a cerut pe un platou capul Înaintașului-acuzator.

Nebunul Irod îți taie fără milă capul, ceea ce-și dezvăluie caracterul ticălos: Hristos, cel mai binecuvântat, te face, ca Botezătorul, capul Bisericii, Făcătorul tuturor, Domnul și Izbăvitorul tuturor.

Irodiade a străpuns capul deja fără viață cu un pumnal și apoi a îngropat capul lângă palat. După ceva timp, Irod și Irodiade au hotărât să verifice dacă capul era pe loc: negăsindu-l, au hotărât că Înaintemergătorul a înviat și că Hristos era Înaintemergătorul înviat.

Mai întâi capul a stat la Măslin, apoi la un sărac din Emesa, apoi la Constantinopol. În perioada iconoclasmului, capul a fost ascuns până la reluarea cinstirii sfintelor icoane. Dar acum vin ultimele vremuri ale Bizanțului, căderea Constantinopolului sub stăpânire turcească nu este departe, iar Hagia Sofia va deveni în curând o moschee. 1204 Orașul este jefuit de cruciați. Voi repeta un gând care a fost exprimat de mai multe ori - după ce am văzut soarta bisericilor creștine din primele secole pe teritoriul fostului Bizanț, se poate chiar bucura că cruciații au fost aici înaintea neamurilor - cel puțin o parte din sanctuarele creștine au supraviețuit până în vremurile noastre.

Așa se face că, într-una dintre ruinele unui palat, canonicul Vallon de Sarton găsește un vas pe care, sub sticlă, se află partea din față a unui cap. Există o gaură deasupra sprâncenei. Pe farfurie este o inscripție că acest cap este al lui Ioan Botezătorul, iar gaura este de la lovitura de pumnal a lui Irodiade pe capul tăiat.

Cum te vom numi, profete? Este un înger? Este un apostol? sau un martir? Angela, ai trăit ca și cum ai fi fără trup. Apostol, de parcă ai preda limbi străine. Mucenic, pentru că ți-a fost tăiat capul pentru Hristos. Roagă-te Lui să aibă milă de sufletele noastre.

Canonicul Vallon de Sarton a hotărât să-l aducă pe capul Înaintașului în Picardie – iar în 1206, episcopul orașului, în a treia duminică a Postului Nașterii Domnului, a salutat solemn marele altar. De dragul șefului Înaintașului, începe construcția catedralei din Amiens - acesta este cel mai mare monument gotic din Europa.

În epoca revoluției, au vrut să trimită capul la cimitir, dar primarul orașului, sub pedeapsa execuției, a păstrat moaștele acasă și abia în 1945, când amenințarea ocupației a trecut în sfârșit, a fost capul s-a întors în cele din urmă la catedrală

O altă parte a capului Înaintașului este păstrată acum în moscheea omeiadă din Damasc - în mormântul lui Ioan Botezătorul. Sfântul Dimitrie de Rostov, descriind descoperirea capului lui Ioan Botezătorul, a indicat locația sfântului cap în Amiens: „... Venerabilul cap al Înaintașului, transferat a doua oară la Constantinopol, a fost pentru prima dată plasat în regatul. odăi, iar apoi o parte din ea în Mănăstirea Înaintașilor Studii; în această mănăstire vârful capitolului a fost văzut de pelerinul Antonie în anul 1200; cealaltă parte a capitolului a fost la Petra în mănăstirea Prodromus, a fost transferată de cruciați la Amiens în Franța, o parte a fost transferată la Roma și se află în biserica Papei Silvestru. Alte părți se află în Mănăstirea Athos lui Dionisie și Mănăstirea Ugrovlahia din Kalui.”

Voi trece la momentul celei de-a treia descoperiri a capului Botezatorului. În perioada persecuției iconoclaste, s-a decis ascunderea capului lui Ioan Botezătorul - iar la începutul secolului al IX-lea a fost transportat la Komani (un oraș situat nu departe de Sukhumi modernă).

Locul celei de-a 3-a găsiri a capului lui Ioan Botezătorul Kaman. Abhazia.

Există mai multe surse care indică faptul că în 842 capul Boteztorului a fost transferat de la Comana la Constantinopol. De asemenea, se păstrează mărturia pelerinului Antonie că în anul 1200 capul Boteztorului era deja împărțit - el a văzut doar partea din față.

Apoi vine a patra cruciadă, în timpul căreia Constantinopolul a fost capturat. Într-unul dintre palatele ruinate, clerul catolic Vallon de Sarton găsește partea din față a altarului pe un platou de argint, acoperit cu sticlă de cristal convexă. Trebuie să vândă vasul pentru a ajunge în Picardia, unde în 1204 transportă capul Boteztorului.

De atunci, altarul a fost amplasat constant în orașul principal al Picardiei, Amiens - iar magnifica Catedrală a Maicii Domnului din Amiens este construită aici ca un fel de chivot prețios pentru a depozita capul, care devine imediat un sanctuar faimos și venerat al Franţa. Regii fac pelerinaj la ea - Sfântul Ludovic, fiul său Filip Viteazul - și alții. Minunile vin de la ea: există un caz cunoscut în care orașul Amiens a fost vindecat de ciumă în secolul al XVII-lea prin rugăciuni în fața capului lui Ioan Botezătorul. De asemenea, francezii au dezvoltat chiar și o tradiție de a face pace lângă altar.

Capitolul lui Ioan Botezătorul

În 1958, a fost efectuată o examinare patologică amplă a relicvei, care a fost efectuată de profesori celebri de anatomie, farmacie, chirurgie și stomatologie. Experții au descoperit că această parte a capului este mult mai veche decât osul unui om medieval. Tipul feței în sine a fost definit ca mediteranean. De asemenea, s-a constatat că vârsta persoanei căreia îi aparținea această parte a capului era între 25 și 40 de ani. În plus, semnul loviturii cu un pumnal era clar vizibil pe cap. Și după cum știți, când s-a dus capul Boteztorului la Irodiade, ea, fiind într-o stare de mânie stăpânită, a străpuns capul cu un pumnal.

Nu putem afirma cu certitudine autenticitatea uneia sau alteia părți a capului Sfântului Ioan Botezătorul, dar până acum nu s-a găsit niciun fapt pe partea din față a lăcașului situat la Amiens care să contrazică faptul că ar putea aparțin lui Ioan Botezătorul.

Capitolul lui Ioan Botezătorul

Apropo, Sfântul Dimitrie de Rostov menționează și prezența capului lui Ioan Botezătorul la Amiens în Viețile sale, ceea ce înseamnă că deja în secolul al XVII-lea se făceau și pelerinaje ortodoxe la capitolul din Amiens.

În Catedrala din Amiens
În Catedrala din Amiens

Înălțat de pe pământ, capul Înaintemergător emană raze de nestricăciune, tămăduind pe credincioși: de sus Îngerul adună o mulțime, apoi convoacă neamul omenesc, trimițând în unanimitate slavă lui Hristos Dumnezeu.

MOSCOVA, 7 iunie— RIA Novosti, Alexey Mikheev. Ultimul profet al Vechiului Testament, Ioan Botezătorul, a prezis venirea lui Isus Hristos în lume și l-a botezat în râul Iordan. Dar apoi, din ordinul regelui Irod, capul lui Ioan a fost tăiat și, de atunci, musulmanii, creștinii și oamenii de știință s-au certat cu privire la locul exact în care se află. Astăzi Biserica Ortodoxă sărbătorește a treia descoperire. Despre istoria lăcașului - în materialul RIA Novosti.

Arheologii bisericii au o glumă: „Zece capete ale lui Ioan Botezătorul sunt cunoscute în lume, dar doar trei dintre ele sunt autentice”. Într-adevăr, Damascul musulman, Amiens și Roma catolici, Athosul ortodox și chiar Gandzasarul armean luptă pentru dreptul de a deține „cel mai corect” altar. Descoperirea (descoperirea miraculoasă) a capului profetului este consemnată de trei ori în canonul bisericii creștine.

A înviat și a devenit Hristos

Sfântul Ioan l-a denunțat pe regele Galileii, Irod, pentru că s-a căsătorit în mod demonstrativ cu nepoata sa Irodiade, care pe atunci era deja căsătorită cu fratele său. Adulterul era considerat printre evrei ca fiind unul dintre cele mai groaznice păcate, pedepsit cu moartea dureroasă. Mustrarea lui Ioan l-a înfuriat pe Irodiade. Potrivit povestirii Evangheliei, fiica ei Salomee, de ziua de naștere a domnitorului, „a dansat și a făcut plăcere lui Irod și celor care stăteau cu el”, iar el a promis că îi va îndeplini oricare dintre cererile ei. După ce s-a sfătuit cu mama ei, Salomeea a cerut capul profetului, iar regele și-a împlinit jurământul. Herodias nu a permis ca trofeul ei să fie îngropat uman și pur și simplu l-a îngropat lângă palat - așa cum susțin unele surse, abuzând de el anterior. Ucenicii sfântului au luat în secret trupul și l-au îngropat.

Și atunci începe povestea detectivului. Soția evlavioasă a unuia dintre slujitorii regelui a văzut cum Irodiade a tratat capul profetului, l-a dezgropat și l-a reîngropat pe Muntele Măslinilor. Și când zvonurile despre propovăduirea și minunile lui Isus au ajuns la curtea împărătească, Irod, pentru orice eventualitate, a decis să verifice dacă capul lui Ioan era pe loc și, negăsindu-l, a devenit încrezător în presupunerea sa că Hristos era Ioan Botezătorul înviat.

Olarul și ereticul

Și așa, ani mai târziu, un nobil creștin construiește o biserică pe munte și descoperă un vas cu o relicvă. Toată viața sa păstrează cu grijă capul găsit al sfântului, iar înainte de moarte, îl ascunde în templul pe care l-a construit. Dar anii trec, biserica se deteriorează, se prăbușește, iar capul lui Ioan Botezătorul este din nou considerat pierdut.

Iar după mulți ani, doi călugări rătăcitori o găsesc, o pun într-o pungă și o iau cu ei, dar pe drum, obosiți, lasă ca sacul să fie purtat de un olar cu totul necunoscut. Și apoi, așa cum spune legenda, însuși Înaintașul îi apare și îi poruncește să părăsească călugării nepăsători, luând altarul cu el. Înainte de moartea sa, olarul a lăsat moștenire să dea moaște unui creștin evlavios, dar aceasta, după ce a trecut prin multe mâini, a ajuns în mâinile unei persoane complet nelegiuite - ereticul Eustathius a umblat prin lume și a vindecat bolnavii cu altarul. , trecând miracolul drept al său. Și când a fost descoperită înșelăciunea, el a îngropat capul profetului într-o peșteră.

Spre vest!

În 452, relicva a fost găsită de călugări și transferată solemn în capitala imperială - Constantinopol. Cu toate acestea, în timpul persecuțiilor iconoclaste, când mii de altare au fost distruse din ordinul autorităților, șeful profetului a fost dus în secret pe teritoriul Abhaziei moderne. Și ea se întoarce aproape patru secole mai târziu - de atunci creștinii au sărbătorit această zi ca „A treia descoperire a cinstitului cap al lui Ioan Botezătorul”.

„Aici se termină de obicei povestea despre capul Sfântului Ioan, pentru că istoria ulterioară este legată de Occidentul catolic. După întoarcerea la Constantinopol, relicva a fost aşezată în biserica de la curte, dar o parte din ea a ajuns cumva în apropiere, în Mănăstirea Baptist Studite, unde a fost găsită în anul 1200, a fost văzută de pelerinul Antonie, despre care există dovezi scrise. Cu toate acestea, deja în 1204 a fost transferată de cruciați la Amiens, în nordul Franței", spune preotul Maxim Massalitin, rectorul. a Bisericii Învierii din Rabat (Maroc).

În plus, viețile sfinților menționează încă trei locuri unde au ajuns părți din moaște - Athos, Italia și o anume „mănăstire ugrovlahiană” undeva pe teritoriul României moderne.

Explicația este simplă: la 13 aprilie 1204, cruciații au capturat și jefuit Constantinopolul. Canonicul Vallon de Sarton din Pikinia a găsit în ruinele unuia dintre palate o cutie în care se afla un vas de argint cu inscripția grecească „Ioan Botezătorul”. Pe ea, sub un capac de sticlă, erau rămășițele unui cap de om fără maxilar inferior și cu o mică gaură deasupra sprâncenei stângi - conform legendei, Irodiade, în inimile ei, a dat o lovitură puternică capului tăiat al sfântului. . De Sarton a transferat solemn altarul în Picardia. Mai târziu va fi plasată într-o catedrală construită special pentru ea în Amiens.

O falcă în plus sau Cum să jefuiești un sfânt

În 1789, în Franța are loc o revoluție. În toată țara, moaștele sunt confiscate de la biserici, iar toate ustensilele bisericești mai mult sau mai puțin prețioase sunt confiscate de către stat. Convenția Revoluționară îndepărtează toate decorațiile de pe capul Sfântului Ioan Botezătorul și ordonă să fie trimise la cimitir. Cu toate acestea, primarul orașului, Louis-Alexandre Lecouve, se întoarce în secret la vistierie și, riscându-și viața, duce altarul acasă. Iar după încheierea persecuției revoluționare a bisericii, capul Sfântului Ioan în 1816 a fost restituit Catedralei din Amiens. Mai târziu, o falcă lipsă este găsită în Verdun, dar o comisie autorizată îl recunoaște ca fiind un artefact mult mai târziu.

„Asta se încheie cronica modernă a capului lui Ioan Botezătorul. Mulți creștini ortodocși vin în Franța, dar nu toată lumea știe câte sanctuare mai păstrează pământul francez, în ciuda ultrajului revoluțiilor și a uitării trecutului creștin. Este vesel. că acum capul Sfântului Ioan Botezătorul nu se fac doar slujbe de rugăciune ortodoxă, ci și liturghii”, spune părintele Maxim.

Cu toate acestea, în Damasc, în interiorul unuia dintre cele trei sanctuare principale ale lumii islamice, Moscheea Omeiadă, se află locul de înmormântare al Profetului Yahya - așa îl numesc musulmanii Ioan Botezătorul. Au dat peste ea întâmplător în timpul construcției, iar creștinii locali l-au asigurat pe calif că acesta este mormântul antic al profetului. Înainte de începerea războiului în 2011, mormântul de marmură albă a atras mii de pelerini din Orientul Mijlociu. Ai putea arunca un bilet, o fotografie înăuntru sau „dona” bani profetului. În Siria, ei cred cu fermitate că capul profetului care L-a botezat pe Hristos este înăuntru.

"O, Yahya! Ține-te tare de Scriptura - I-am dat înțelepciune în copilărie, precum și compasiune de la Noi și puritate. Era evlavios, respectuos față de părinții săi și nu era nici mândru, nici neascultător" - așa descrie Coranul ultimul profet al Vechiului Testament.

Între timp, rugăciunile zilnice către sfântul de la capul său onorabil sunt slujite în Biserica Sfântul Silvestru din Roma și în Marea Lavră a Muntelui Athos și chiar în Nagorno-Karabah - capul Boteztorului lui Hristos, tăiat. a devenit unul dintre principalele sanctuare ale lumii.

© Christie's Images Ltd „Fecioara și Pruncul Hristos și Sfântul Ioan Botezătorul”. Sandro Botticelli

Ioan Botezătorul este una dintre principalele figuri ale creștinismului ortodox. El este adorat de credincioșii din întreaga lume. El a fost cel care și-a pus mâna dreaptă pe Capul Mântuitorului. Ea completează istoria Bisericii Vechiului Testament și deschide piatra de hotar a Noului Testament.

Iar icoana făcătoare de minuni a Boteztorului Ioan Botezătorul se odihnește mulți ani în Mănăstirea Sf. Ioan Botezătorul.

Scurtă biografie

Cu șase luni înainte de nașterea Mântuitorului lui Dumnezeu, Ioan Botezătorul s-a arătat lumii. Era un copil întârziat, mult așteptat și cerșit în familie.

Tânărul și-a petrecut tinerețea într-un stil de viață ascetic; a trăit în deșert mult timp. Și la vârsta de 30 de ani, a început să predice și a chemat oamenii la credință și pocăință în deșertul Iudeii. Predicile lui erau concise, dar aveau o mare putere: toată Iudeea ieșea la el și primea Botezul în apele Iordanului.

Citiți despre Botezătorul Domnului Ioan:

Ioan a făcut apel la faptul că botezul de la el este o pregătire pentru primirea Mântuitorului Iisus Hristos. El este cel care va veni curând, va lua asupra Sa toate păcatele omenirii și va distruge iadul.

În lucrările sale de predicare, sfântul nu s-a temut să expună relația păcătoasă a regelui Irod cu soția fratelui său, Irodiada. Pentru aceasta a fost luat în custodie în cetate și a așteptat execuția sa iminentă. Dar regele se temea de o posibilă mânie populară, pentru că oamenii îl venerau ca pe un profet. Frica lui Irod a învins ura lui Irodiadei, care încerca să-l omoare pe sfânt prin orice mijloace.

Într-o zi a avut o șansă: în ziua onomastică a lui Irod, fiica lui Irodiadei, Salomee, i-a distra pe oaspeți cu dansuri sofisticate. Regelui îi plăcea foarte mult dansul nepoatei sale și a invitat-o ​​să-i ceară tot ce își dorea. Mama și-a convins fiica, iar Salomeea a cerut capul lui Ioan Botezătorul pe o farfurie de la Irod.

Un scutier a fost trimis imediat în temnița prizonierului, i-a tăiat capul pe Botezător și i-a dat fetei pe un platou capul său cinstit. Această zi este sărbătorită anual în calendarul liturgic ca sărbătoarea Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul.

Profet, Înaintemergător și Botezător al Domnului Ioan

Iconografie

În imagini, Ioan Botezătorul este înfățișat ca un bărbat foarte slab de vârstă mijlocie (aproximativ 32 de ani). Chipul lui de tip evreiesc, întunecat din cauza expunerii constante la soare, subliniază sfințenia și dreptatea omului. Barba lui John este de lungime medie, neagră, umplută. Părul de pe cap este împărțit în șuvițe. Haine din lână de cămilă, legate cu o curea de piele.

Mâna dreaptă a lui Ioan este o binecuvântare, iar stânga lui ține un sul, care are sensul de a chema oamenii la pocăință rapidă. Pe umărul stâng al bărbatului se află o cruce ortodoxă lungă care arată ca un toiag. Înseamnă moartea iminentă pe Crucea Creatorului Lumii, Iisus Hristos.

Chiar pe prima icoană, pictată în secolul al VI-lea, sfântul era înfățișat singur, în plină creștere, într-o cămașă de păr și cu un sul în mână. În partea de sus a imaginii, precum și în partea stângă și dreaptă, sunt medalioane cu fețele Maicii Domnului și ale lui Iisus.

În secolul al XI-lea, pictorii de icoane au creat o imagine a lui Ioan Botezătorul, în care este înfățișat aplecându-se spre Hristos în rugăciune. El stă în partea dreaptă a Mântuitorului. Mai târziu, au fost create icoane acolo unde se află el în partea stângă a lui Hristos.

În secolul al XIII-lea, a fost pictată imaginea „Îngerului deșertului”, unde Botezătorul este înfățișat cu aripi. Această imagine înseamnă că Dumnezeu Tatăl a spus că Își trimitea Îngerul pe pământ pentru ca el să degajeze calea Mântuitorului Lumii.

Cu ce ​​poate ajuta o pictogramă?

Timp de multe secole, cărțile de rugăciuni l-au întrebat pe Ioan Botezătorul:

• despre ajutor în găsirea unui loc de muncă;
• despre protecția împotriva intrigilor colegilor și a mașinațiunilor unui lider rău;
• despre protecția împotriva minciunilor și calomniei inamicilor;
• despre vindecarea bolilor capului și a altor afecțiuni;
• despre gândurile de vindecare;
• despre alegerea drumului corect în viață.

Sfântul binefăcători apicultori și este considerat patronul lor. De asemenea, rugăciunea în fața icoanei protejează împotriva durerilor de cap.

"Ioan Botezatorul. Crăciun". Templul lui Veniamin din Petrograd, Moscova

Reguli de rugăciune

Rugăciunea către Ioan Botezătorul este un vocabular important pentru ortodocși. În ea sunt cuprinse dragostea pentru Hristos, marea credință și smerenia, dând putere și speranță pentru mântuire fiecărei persoane.

Ar trebui să te rogi singur sau cu toată familia, cu o lampă sau o lumânare aprinsă. O familie este o biserică mică, așa că este recomandat să faceți rugăciuni în zile speciale și înainte de un praznic.