Ajutor la Tele2, tarife, intrebari

Dragoste ca virtute creștină (în Noul Testament cuvântul grecesc „agape”, greacă. αγάπη , lat. caritas) - iubire fără motiv, rațiune, interes propriu, capabilă să acopere orice neajunsuri, fapte rele, crime. Una dintre cele trei virtuți principale ale creștinismului, alături de credință și speranță.

Esență

În esența sa, seamănă cu dragostea paternă (maternă) pentru un copil, pe care părintele continuă să-l iubească și să participe la soarta lui, indiferent de situație.

Dar spre deosebire de dragostea părintească, iubirea creștină nu depinde de legăturile de familie, precum și de vârstă, sex, diferențe de statut social etc.

Încurajează oamenii să slujească; există dorința de a ajuta, proteja și satisface orice nevoie, indiferent de propriile interese.

« Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică." (Ioan 3:16) " Vă dau o poruncă nouă, să vă iubiți unii pe alții; cum te-am iubit„(Ioan 13:34) Dragostea creștină pentru o persoană este dată de sus; nu poate fi experimentată pe deplin fără influența supranaturală a Domnului Isus Hristos (de unde și numele).

Conceptul iubirii divine

În creștinism, se face o distincție între iubirea divină și iubirea umană. Dragostea umană după Cădere este văzută ca imperfectă, infectată cu egoism și păcat.

Dragostea divină este una dintre fundamentalși cele mai importante concepte ale creștinismului. Este indisolubil legată de principiul de bază al lui Dumnezeu Creatorul - principiul libertății. Dumnezeu Creatorul, care a creat universul, a creat tot ce există în el gratuit, adică având dreptul de a-și determina voința. Așa a fost creată lumea, inclusiv omul (actul creației este descris în prima carte a Bibliei - „Geneza”). Libertatea este har cadou Dumnezeu Creatorul fiecăreia dintre creațiile sale, care are dreptul de a fi (exista) independent de Creator și, în același timp, de a se uni cu El. Această formă de conexiune (co-creare) se numește Iubire divină. Iubirea divină este dorința de a fi (exista) nu pentru binele personal, ci pentru binele altuia și, prin urmare, iubirea divină este inseparabilă de libertate, din moment ce în alegere libera iar actul iubirii divine se manifestă.

Conform învățăturii creștine, aderarea la principiile fundamentale „iubiți-vă pe vrăjmașul”, „iubiți-vă aproapele ca pe tine însuți” conduce o persoană la iubirea divină.

Concepte de creștinism asociate cu conceptul de iubire divină

Conform doctrinei creștine, Dumnezeu este iubire. (1 Ioan 4:8)

Dacă vorbesc în limbile oamenilor și ale îngerilor, dar nu am dragoste, atunci sunt o aramă care răsună sau un chimval care sună. Dacă am darul profeției și știu toate tainele și am toată cunoașterea și toată credința, ca să pot muta munții, dar nu am dragoste, atunci nu sunt nimic. Și dacă îmi dau toate averile și îmi dau trupul să fie ars, dar nu am dragoste, nu-mi face bine. Dragostea este răbdătoare, milostivă, dragostea nu invidiază, iubirea nu este arogantă, nu este mândră, nu este nepoliticos, nu caută pe ale sale, nu este iritată, nu gândește răul, nu se bucură de nedreptate, ci se bucură de adevăr. ; acoperă totul, crede totul, speră totul, îndură totul. Dragostea nu încetează niciodată, deși profeția va înceta, iar limbile vor fi tăcute și cunoașterea va fi abolită.

Dragostea pentru Dumnezeu apare din conștientizarea cine este Dumnezeu. Acest sentiment poate începe să se dezvolte pe baza recunoștinței față de Dumnezeu, atunci când o persoană își dă seama cât de mult îl iubește Domnul, ce a făcut Dumnezeu pentru el personal și pentru întreaga umanitate în general:

Aceasta este iubirea, că noi nu L-am iubit pe Dumnezeu, ci El ne-a iubit și L-a trimis pe Fiul Său ca să fie ispășire pentru păcatele noastre.
Iubit! dacă Dumnezeu ne-a iubit atât de mult, atunci ar trebui să ne iubim unii pe alții.

Dragostea pentru aproape este indisolubil legată de iubirea pentru Dumnezeu:

Să-L iubim pentru că El ne-a iubit mai întâi.

Cel care spune: „Eu iubesc pe Dumnezeu”, dar urăște pe fratele său, este un mincinos;

Și avem această poruncă de la El, ca cel ce iubește pe Dumnezeu să iubească și pe fratele său.

Dragostea pentru Dumnezeu și pentru alții este rodul Duhului Sfânt:

Dragostea pentru Dumnezeu în Biblie

Ascultă, Israele: Domnul Dumnezeul nostru este un singur Domn;

Și iubește pe Domnul Dumnezeul tău, din toată inima și din tot sufletul și din toată puterea.

Și aceste cuvinte pe care ți le poruncesc astăzi să fie în inima ta

Asa de iubește pe Domnul Dumnezeul tăuȘi să păzești ceea ce El a poruncit să păzești, și legile Lui, și judecățile și poruncile Lui, în toate zilele.

Profesor! Care este cea mai mare poruncă din lege?

Isus i-a spus: iubește pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima și din tot sufletul și din toată mintea:
aceasta este prima și cea mai mare poruncă;
al doilea este similar cu el: iubește-ți aproapele, ca tine;

Toată legea și profeții se bazează pe aceste două porunci.

Oricine crede că Isus este Hristosul este născut din Dumnezeu și toți iubind pe Cel ce a născut, iubește și pe Cel născut din El.

Învățăm că îi iubim pe copiii lui Dumnezeu când iubeste-l pe Dumnezeuși păzim poruncile Lui.

Pentru ca este iubire de Dumnezeu ca să putem păzi poruncile Lui; iar poruncile Lui nu sunt împovărătoare.

Vezi si

Fundația Wikimedia. 2010.

Vedeți ce este „dragostea creștină” în alte dicționare:

- ... Wikipedia

Viața unui creștin Portal creștin Botez creștin Mântuire · Pocăință Har Biserica · Sacramente Biserică căsătorie Pedepse bisericești Păcat Virtuți creștine Pietate Dragoste · Mi ... Wikipedia

Un sentiment intim și profund, un accent pe o altă persoană, comunitate umană sau idee. L. include în mod necesar impulsul și voința de constanță, luând contur în cererea etică de fidelitate. L. apare ca cel mai liber și în măsura în care... ... Enciclopedie filosofică

- ☼ sentiment intim și profund, concentrare pe o altă persoană, comunitate umană sau idee. L. include în mod necesar impulsul și voința de constanță, luând contur în cererea etică de fidelitate. L. apare ca cel mai liber și... ... Enciclopedia Studiilor Culturale

Dragoste: Dragostea este un sentiment caracteristic unei persoane, un atașament profund, altruist și intim față de o altă persoană sau obiect Dragostea este un nume feminin Dragostea este numele mai multor filme Dragostea este o virtute creștină... ... Wikipedia

IUBIRE (Agape) Roman (d. ca. 137) Fetiță de 9 ani, martiră creștină, a suferit în timpul persecuției împăratului Hadrian, una dintre cele trei fiice (împreună cu Vera și Nadezhda) ale Sfintei Sofia a Romei. Amintirea în Biserica Ortodoxă pe 17 septembrie (30), în... ... Dicţionar enciclopedic mare

Deci, ce este adevărata, adevărata iubire? Care sunt manifestările sale? Să ne întoarcem la Biblie. Esența iubirii adevărate este revelată de Apostolul Pavel în celebrul său imn, în Prima Epistolă către Corinteni.

„... În dragostea desăvârșită nu există frică, dar iubirea desăvârșită alungă frica, pentru că în frică este chin; cel care se teme este imperfect în dragoste. Dragostea este îndelung răbdătoare, milostivă, dragostea nu invidiază, iubirea nu se înalță, nu se mândrește, nu acționează în mod scandalos, nu își caută pe ale sale, nu gândește răul, nu se bucură de nedreptate, ci se bucură de adevăr, suportă toate lucrurile, crede toate lucrurile, nădăjduiește toate lucrurile, îndură toate lucrurile. Dragostea nu eșuează niciodată, deși profeția va înceta, iar limbile vor fi tăcute și cunoașterea va fi abolită. Și acum rămân acestea trei: credința, speranța, iubirea, dar iubirea este cea mai mare dintre acestea.”

Este dificil să adăugați ceva la ceea ce s-a spus, dar puteți evidenția punctele individuale și le puteți analiza mai detaliat.

"Dragostea nu se termină niciodată". Eternitatea poate fi numită o trăsătură foarte importantă a iubirii adevărate. Tot ceea ce nu poate fi etern nu are dreptul să fie numit iubire. Ce dispare dintr-o relație? Pasiune, iubire. După dispariția lor, în cel mai bun caz, goliciunea, indiferența, uneori amintiri strălucitoare apar, în cel mai rău caz, emoții dureroase negative: ura, disperarea.

Dacă iubirea este cu adevărat adevărată, atunci o căsătorie construită pe această temelie ar trebui să fie eternă. În mod ideal, soții rămân fideli pe tot parcursul vieții, chiar și după moartea lor. Desigur, nu toată lumea, fiind văduvă, nu se mai poate căsători, de aceea, în biserică, recăsătoria este permisă ca răsfăț pentru slăbiciunea noastră. „Ar fi mai bine pentru tine să nu te mai căsătorești, dar dacă nu poți suporta această ispravă, atunci căsătorește-te”, spune Biserica.

Și nu există nicio îndoială că unitatea de suflete care se produce între soți în timpul vieții, dacă soții iubesc cu adevărat, va avea loc și după moarte, întrucât veșnicia iubirii se extinde nu numai la viața pământească, ci trece granița morții. Puteți da un exemplu din viața Xeniei din Sankt Petersburg. A rămas văduvă când avea douăzeci și șase de ani și nu avea copii. Moartea neașteptată a iubitului ei soț a lovit-o atât de mult pe Ksenia Grigorievna, încât i-a dat peste cap toate ideile despre lumea pământească și fericirea umană. Ea a perceput plecarea soțului ei într-o altă lume ca pe propria ei moarte.

Viața ascetului relatează că ea nu a intrat într-o nouă căsătorie și a luat de bunăvoie asupra sa isprava nebuniei de dragul lui Hristos. Oamenii o credeau nebună; de fapt, acțiunile ei erau pline de un sens spiritual profund. După ce și-a abandonat fostul nume, Ksenia și-a însușit numele regretatului ei soț și i-a purtat costumul. Cea binecuvântată a insistat că a murit Ksenia și a răspuns de bunăvoie dacă se numește Andrei Fedorovich. Astfel, cu nebunia ei imaginară, ea a expus nebunia acestei lumi, inclusiv o atitudine frivolă față de intimitatea și fidelitatea conjugale.

„Dragostea nu își caută pe ale ei.” Adică o persoană iubește pe altul degeaba, spre deosebire de îndrăgostire, când iubește adesea pentru ceva și pentru că: este puternic, frumos, deștept, bogat etc. Dragostea adevărată este iubirea necondiționată. Cum să înțelegi asta? Să ne amintim de părinții sau copiii noștri. Dacă întrebi: „De ce îi iubim?” - atunci este dificil să răspunzi la această întrebare, deoarece caracteristicile individuale, desigur, nu sunt un motiv pentru iubirea necondiționată.

Iubim atât părinții, cât și copiii doar pentru că există, așa cum sunt. Într-o căsnicie cu dragoste adevărată, soții se iubesc doar pentru că această persoană este jumătatea ta (indiferent de aspect, situație financiară etc.).

Uneori există cupluri căsătorite în care soțul sau soția sunt departe de a fi arătoși, dar ce relație respectuoasă, tandră, ce grijă unul față de celălalt! După cum notează figurativ preotul Ilya Shugaev: „Aspectul unei persoane este o sticlă tulbure. De la distanță vezi doar sticla în sine, dar nu poți vedea ce este în spatele lui. Dar când apeși pe un astfel de geam, vezi doar ce este în spatele sticlei, dar nu mai vezi sticla în sine.”

În acest sens, se poate aminti faimosul basm „Floarea stacojie”. Fiica celui mai tânăr negustor s-a îndrăgostit de monstrul urât pentru dragostea și bunătatea lui față de ea. Dragostea pentru un prieten invizibil a ajutat-o ​​pe fată să depășească frica și dezgustul față de imaginea lui vizibilă. Urâțenia, aspectul urât - toate acestea au fost cucerite de iubire. Aspectul s-a retras în fundal. Drept urmare, a avut loc o transformare: „fiara pădurii” a devenit un tânăr prinț, „frumos, cu o coroană regală pe cap”.

„Dragostea este răbdătoare” și într-adevăr, răbdarea și depășirea tot felul de dificultăți și obstacole sunt caracteristicile centrale ale iubirii mature, adevărate.

În basme și legende, tema căsătoriei și a iubirii este strâns legată de tema încercărilor și dificultăților pe care soții trebuie să le depășească. Acesta este un sfârșit tipic al poveștilor populare: după ce au trecut prin foc, apă și țevi de cupru, depășind și ispășind greșelile lor, el și ea se găsesc, își găsesc, așa cum se spunea ei, „logodnica”.

Interesant cuvânt „logodnic”. Ea exprimă credința: a fost destinat să-l întâlnească pe alesul. Și când doi oameni se întâlnesc, ajung să se cunoască. Adesea oamenii se caută unul pe altul, ca în faimosul basm: „Du-te acolo, nu știu unde, adu asta, nu știu ce”. Dar ei înțeleg imediat când are loc acea întâlnire fatidică.

Îmi amintesc o situație.

Oksana și Stepan, care au fost deja împreună de câțiva ani într-o căsnicie fericită și prosperă, nu au încetat să fie surprinși, amintindu-și prima lor întâlnire. Viitorii soți s-au întâlnit pe neașteptate: Oksana a întârziat la serviciu și a oprit o mașină care trecea condusă de Stepan. După cum s-au mărturisit amândoi unul altuia mai târziu, și-au dat seama imediat că a avut loc o adevărată întâlnire. Prin ce semne? Este greu de explicat în cuvinte. Amândoi au simțit că inimile lor par să se răstoarne în piept și apoi au început să bată mai repede, nu erau necesare cuvinte. Viața ulterioară a confirmat adevărul primelor sentimente, care s-au transformat în dragoste adevărată.

Viața reală a soților este plină de tot felul de încercări, depășind pe care cei doi devin cu adevărat „un singur trup”. În acest sens, îmi amintesc un alt exemplu descris de autoarea ortodoxă Marina Kravtsova.

Natasha și Alexey s-au căsătorit devreme, imediat după școală. La douăzeci de ani aveau deja doi copii. S-au născut gemeni, Irochka și Larisa. Totul mergea grozav. Avea propriul apartament, Alexey lucra, Natasha îi plăcea să facă treburile casnice. Și apoi s-a întâmplat ceva groaznic: Alexei a fost lovit de o mașină. Iar tânărul frumos zăcea țintuit la pat. Și, ceea ce este mult mai rău, a fost condamnat la infirmitate pe viață și imobiliare. Tragedia care s-a desfășurat în familie nu a rupt-o pe Natasha. Nici o zi nu s-a îndoit că va rămâne cu soțul ei. Deși toți cei care au cunoscut-o - prieteni, foști profesori - au insistat că mai devreme sau mai târziu va trebui să-și aranjeze destinul de femeie

Înțelege, au spus ei cu bunăvoință, „tu ești încă o fată, iar el este un schilod”. Chiar așa va trece tinerețea ta? Uită-te la tine, ești o frumusețe, toată lumea de pe stradă se uită la tine.

Era adevărat. Natasha este foarte drăguță. Și nu doar fața este frumoasă, ci și sufletul este frumos.

„Odată am făcut alegerea mea”, a spus ea brusc. Și nici un „binevoitor” nu a îndrăznit să deschidă gura. Timp de opt ani, Natasha a avut grijă de Lesha în mod altruist. Fetele au crescut. A muncit, nu și-a întâlnit aproape niciun prieten, pur și simplu nu a avut timp. Și cel mai important, Natasha nu avea încredere în medicii care l-au tratat pe Alexei. Ea încerca în mod constant să găsească un specialist care să-i poată pune persoana iubită înapoi pe picioare. Și l-am găsit. Felul în care a crezut în vindecarea soțului ei, felul în care a slujit familia cu abnegație și devotament nu a putut fi în zadar. Alexey se ridică. Se simte ca o persoană cu drepturi depline. Și, desigur, acesta este meritul Natașei, o femeie care știe să iubească.

Dragostea „are milă” – cu alte cuvinte, iartă totul. Într-adevăr, iertarea este unul dintre principalele semne ale iubirii adevărate. Cu toții suntem diferiți, cu propriile noastre trăsături de caracter, obiceiuri și pasiuni. Și adesea nu-ți place totul la soțul tău. Cum vrei uneori să începi să-ți remodelezi, să-ți refaci soțul sau soția. La urma urmei, se pare că doar puțin mai mult și el (sau ea) va înțelege totul și va începe să se comporte mai bine, să se schimbe. Cu toate acestea, dacă acest lucru nu se întâmplă, cât de des simțim resentimente și furie: „La urma urmei, am încercat atât de mult pentru el!”

În acest sens, merită să ne amintim situația descrisă de sfântul bătrân Paisius din Svyatogorets.

Tânărul, care ducea o viață lumească, a început să dezvolte sentimente pentru o fată care ducea o viață spirituală. Pentru ca fata să-și răspundă sentimentele, a încercat și el să ducă o viață spirituală și să meargă la biserică. S-au bucurat. Dar anii au trecut și s-a întors la viața sa lumească de odinioară. Aveau deja copii adulți. Dar, în ciuda tuturor, acest om a continuat să trăiască disolut. A câștigat mulți bani, dar i-a cheltuit aproape toți pe viața lui depravată. Cumpătarea nefericitei soții le-a ferit gospodăria de la prăbușire, iar cu sfaturile ei i-a ajutat pe copii să rămână pe calea cea bună. Ea nu și-a condamnat soțul, pentru ca copiii să nu înceapă să-l displace și să nu sufere traume psihice și, de asemenea, ca să nu se lase duși de stilul de viață pe care îl ducea. Când soțul ei venea noaptea târziu acasă, îi era relativ ușor să-l justifice în fața copiilor: spunea că are mult de muncă. Dar ce putea să spună când, în plină zi, se prezenta în casă cu stăpâna lui?... Își chema soția și comandă diverse feluri de mâncare, iar după-amiaza a venit să ia masa cu una dintre amantele sale. Nefericita mamă, dorind să-și protejeze copiii de gândurile rele, i-a primit cordial. Ea a prezentat chestiunea în așa fel încât amanta soțului ei ar fi fost prietena ei, iar soțul ei a trecut la casa acestui „prieten” pentru a o aduce să-i viziteze cu mașina. Ea i-a trimis pe copii în alte camere să-și învețe lecțiile, ca să nu vadă vreo scenă indecentă, pentru că soțul ei, nefiind atent la copii, și-a permis să fie obscen chiar și în fața lor. Acest lucru s-a repetat zi de zi. Din când în când venea cu o nouă amantă. S-a ajuns la punctul în care copiii au început să o întrebe: „Mamă, câți prieteni ai?”

„Oh, acestea sunt doar vechi cunoștințe!” - ea a raspuns. Și în plus, soțul ei a tratat-o ​​ca pe un servitor și chiar mai rău. A tratat-o ​​foarte crud și inuman. Coșmarul a durat câțiva ani. Într-o zi, acest bărbat alerga într-o mașină și a căzut în abis. Mașina s-a prăbușit, iar el însuși a fost rănit foarte grav. A fost dus la spital. Iar doctorii, după ce au făcut ce au putut, l-au trimis acasă. A devenit infirm. Niciuna dintre amantele lui nu l-a vizitat nici măcar, pentru că nu mai avea prea mulți bani, iar fața îi era mutilată. Cu toate acestea, soția sa a avut grijă de el, fără să-i amintească nimic din viața lui risipitoare. A fost șocat și l-a schimbat spiritual. S-a pocăit sincer și a întrebat

(invită la el un preot, s-a spovedit, a trăit câțiva ani ca creștin, având pace interioară și s-a odihnit în Domnul. După moartea sa, fiul cel mare i-a luat locul în afaceri și a întreținut familia. Copiii acestui bărbat au trăit foarte amiabil, pentru că au moștenit din bunele principii ale mamei lor. Pentru a salva familia de la dezintegrare și copiii ei de tristețe amară, ea și-a băut ea însăși cupele amare.

„Dragostea suportă totul.” Dragostea adevărată este sacrificială. Cum să înțelegi asta? Sacrificiul este abilitatea de a-ți pune interesele în spate de dragul altuia, chiar și atunci când par atât de importante. Aceasta este o oportunitate de a renunța la ceva valoros pentru tine de dragul aproapelui tău. Pot exista multe opțiuni. În acest sens, îmi vine în minte următorul exemplu.

Oksana și Nikolai s-au căsătorit în timp ce erau încă la institut. Ea este un viitor doctor promițător pentru copii, el este om de știință. Toți cei din jurul lor îi considerau un cuplu strălucit, cu perspective mari de carieră. Dar viața a pus alte accente. Primul copil, o fată, care a apărut în familie, a dat complet planurile Oksanei peste cap. Ea nu se aștepta să fie nevoie de atâta atenție pentru copil. Toată puterea, toată grija era îndreptată către ea. În plus, afacerile economice copleșitoare mi-au luat toată energia. Nu era unde să aștepte ajutor. Soțul a fost nevoit să renunțe la cariera sa științifică și și-a asumat aproape orice slujbă dacă îi oferea măcar niște bani.

Fata a crescut, Oksana a reușit în sfârșit să obțină slujba ei preferată. Doar că s-a simțit solicitată din punct de vedere profesional, și-a dat seama că așteaptă un al doilea copil. Situația a fost agravată de faptul că conducerea instituției în care lucra Oksana urma să o trimită la un stagiu costisitor în specialitatea ei, care să-i deschidă mari perspective în viitor. Ce să fac? Nikolai a fost ferm: „Vom avea un copil”, se răsti el. Oksana a fost forțată să se împace. S-a născut un băiat. Este greu de transmis prin ce a trebuit să treacă Oksana, trecându-se cu doi bebeluși în brațe. Soțul meu practic nu a fost niciodată acasă, încercând să-și găsească venituri. Boală, creștere, grădiniță, studii, educație suplimentară, școală de muzică... Oksana a trebuit să renunțe la visele ei de carieră.

Desigur, acesta este un sacrificiu de sine foarte serios de dragul copiilor. Dar viața constă și în concesii cotidiene, aparent mici, iar uneori oamenii iubitori își oferă unul altuia cel mai prețios lucru pe care îl au.

Un exemplu excelent de sacrificiu a fost descris de celebrul autor O. Henry în povestea sa „The Gift of the Magi”.

„Un dolar optzeci și șapte de cenți. Asta a fost tot... Și mâine este Crăciunul. Singurul lucru care se putea face aici era să mă las jos pe vechea canapea și să plângi. Exact asta a făcut Della... Della s-a oprit din plâns și și-a trecut puful peste obraji. Acum stătea la fereastră și se uită cu tristețe la pisica cenușie care mergea de-a lungul gardului gri de-a lungul curții cenușii... A sărit brusc departe de fereastră și s-a repezit spre oglindă. Ochii ei scânteiau, dar culoarea i se scurgea de pe față în douăzeci de secunde. Cu o mișcare rapidă, a scos ace și a lăsat părul jos. Trebuie spus că cuplul Jung avea două comori care au fost sursa mândriei lor. Unul este ceasul de aur al lui Jim, care a aparținut tatălui și bunicului său, celălalt este părul lui Della...

Și apoi părul frumos al lui Della a căzut, strălucind și sclipitor, ca șiroaiele unei cascade de castan. Au coborât sub genunchi și au acoperit aproape toată silueta cu o mantie.Dar ea imediat, nervoasă și grăbită, a început să-i ridice din nou. Apoi, parcă ezită, rămase nemișcată un minut și două-trei lacrimi căzură pe covorul roșu ponosit.

O jachetă veche, maro, pe umeri, o pălărie veche, maro, pe cap – și, aruncându-și fustele în sus, sclipind cu scântei uscate în ochi, se repezi deja în stradă.

Panoul la care s-a oprit scria: „Produse pentru păr de toate felurile”.

Mi-ai cumpăra părul? - a întrebat-o pe doamnă.

„Îmi cumpăr păr”, a răspuns doamna. - Scoate-ți pălăria, trebuie să ne uităm la marfă. Cascada de castan curge din nou.

Douăzeci de dolari, spuse madame, cântărind de obicei masa groasă din mână.

Următoarele două ore au zburat pe aripi roz... În cele din urmă, a găsit-o. Fără îndoială, aceasta a fost creată pentru Jim, doar pentru el. Era un lant de platina pentru un ceas de buzunar, un design simplu si strict...

Acasă, entuziasmul Della s-a domolit și a lăsat loc chibzuirii și calculului. Și-a scos ondulatorul, a dat gazul și a început să repare distrugerile cauzate de generozitatea combinată cu dragostea... Jim stătea nemișcat la ușă, ca un setter care mirosește o prepeliță. Ochii lui s-au așezat asupra lui Del cu o expresie pe care ea nu o putea înțelege și s-a speriat... El doar s-a uitat la ea, fără să-și ia ochii de la ochi și fața lui.

Ero nu și-a schimbat expresia ciudată... - Te-ai tuns? - întrebă Jim încordat, de parcă, în ciuda muncii sporite a creierului său, tot nu putea înțelege acest fapt... Jim scoase un pachet din buzunarul hainei și l-a aruncat pe masă. — Nu mă înțelege greșit, Dell, spuse el. - Nicio coafură sau tunsoare nu mă poate face să nu-mi iubesc fata. Dar desfaceți acest pachet și apoi veți înțelege de ce am fost puțin surprins la început. Degete rapide și agile rupeau sfoara și hârtie. A urmat un strigăt de încântare și imediat - vai! - într-un mod pur feminin, a fost înlocuită cu un șuvoi de lacrimi și gemete, astfel încât a fost necesar să se folosească imediat toate sedativele de care dispune proprietarul casei. Căci pe masă zăceau piepteni, același set de piepteni - unul pe spate și doi laterali - pe care Della îi admirase de multă vreme cu evlavie într-o fereastră din Broadway. Piepteni minunați, coajă de țestoasă adevărată, cu pietre strălucitoare încorporate în margini și doar culoarea părului ei castaniu.

Apoi a sărit în sus ca un pisoi opărit și a exclamat. La urma urmei, Jim nu văzuse încă darul ei minunat. Ea îi întinse în grabă lanțul de pe palma deschisă. Metalul prețios mat părea să strălucească în razele bucuriei ei sălbatice și sincere...

— Dell, spuse Jim, va trebui să ne ascundem darurile deocamdată, să le lăsăm să stea acolo o vreme. Sunt prea buni pentru noi acum. Mi-am vândut ceasul ca să-ți cumpăr piepteni. Și acum, poate, este timpul să prăjim cotleturile.”

Așadar, o poveste minunată de sacrificiu a unor tineri iubitori care au dat cel mai prețios lucru pe care l-au avut pentru a-și face plăcere unul altuia. Și aceasta, probabil, este dragostea adevărată, care este cel mai valoros dar pe care vă puteți oferi unul altuia.

Ce altceva este caracteristic dragostei adevărate?

Dragostea adevărată, adevărată are un sentiment de auto-înnoire. Dacă o căsătorie este construită pe baze spirituale inițial corecte, atunci momentul întâlnirii (ca experiență a unui sentiment constant reînnoit) este mereu prezent pentru soți. Se întâmplă ca soții să petreacă cea mai mare parte a timpului împreună: lucrează împreună, se relaxează împreună, sunt fericiți și triști împreună. Și, cel mai important, nu se sătura unul de celălalt, ci, dimpotrivă, din ce în ce mai mulți descoperă noi fațete, noi trăsături unul în celălalt. De ce se întâmplă asta?

În dragostea adevărată, o persoană se dezvăluie și își ajută persoana iubită să se deschidă. Dacă plăcerile senzuale și pasiunea duc inevitabil la sațietate, atunci iubirea matură nu este săturată - persoana iubită nu se plictisește: iubirea dezvăluie una în cealaltă imaginea lui Dumnezeu, care este inepuizabilă și de necunoscut. O astfel de iubire, prin toate măștile, trăsăturile de caracter, obiceiurile și învelișul trupului, vede adevărata față spirituală a iubitului. Și adesea în anii lor de declin, soțul și soția par să se regăsească din nou, dar la un nou nivel de relație.

Dragostea adevărată include grija pentru altul. Grija este o manifestare a capacității de a dărui, care nu este legată de considerente de profit și interes propriu. Psihologul și filozoful I. Yalom identifică următoarele caracteristici ale îngrijirii adevărate:

Detașarea de atenția conștientă față de sine, fără a se gândi: ce va crede despre mine? Eu cu ce ma aleg? Nu căuta laude, admirație, eliberare sexuală, putere, bani;

Îngrijirea este activă. Dragostea matură iubește, dar nu este iubită. Dăruim cu dragoste, nu atrași de altul;

Grija matură provine din averea unei persoane, nu din sărăcia sa, din creștere, nu din nevoie. O persoană iubește nu pentru că are nevoie de altul, nu pentru a exista, pentru a scăpa de singurătate, ci pentru că nu poate face altfel;

Grija matură nu rămâne nerăsplatită. Prin îngrijire, o persoană primește îngrijire. Urmează recompensa, dar nu poate fi urmărită.

Dragostea adevărată implică respect pentru personalitatea celuilalt. Respectul este recunoașterea dreptului unui soț de a avea propria sa alegere, propria sa viziune individuală, chiar dacă ni se pare nerezonabil și incorect. Uneori, acest lucru este foarte greu de făcut. Cu toate acestea, este foarte important să nu încercați să vă strângeți soțul/soția în patul lui Procustean al propriilor idei, atitudini, puncte de vedere, chiar și cu cele mai bune intenții aparent. Acest lucru, desigur, nu este bun pentru relație. În acest sens, amintim exemplul descris de sfântul bătrân Paisius Svyatogorets. „Odată, pe când locuiam la mănăstirea Stomion, am întâlnit o femeie din Cavalerie a cărei față strălucea. Era mama a cinci copii. Soțul ei era tâmplar... Dacă clienții îi făceau o remarcă neînsemnată acestui bărbat... atunci cu siguranță ar zbura de pe lanț. „O să mă înveți?!” - a strigat, a spart uneltele, le-a aruncat in colt si a plecat. Acum vă puteți imagina ce a făcut în propria sa casă, dacă a distrus totul și în casele altora! Era imposibil să trăiești cu acest bărbat o singură zi, iar soția lui a trăit cu el ani de zile. În fiecare zi a îndurat chinul, dar a tratat totul cu multă bunătate și a acoperit totul cu răbdare... „La urma urmei, acesta este soțul meu”, se gândi ea, „ei bine, să mă certa puțin. Poate, dacă aș fi în locul lui, m-aș comporta la fel.” Această femeie a aplicat Evanghelia în viața ei și, prin urmare, Dumnezeu a trimis Harul Său divin la ea.”

Dar cât de des procedăm diferit! Încercăm să refacem, să reeducam, să remodelăm soțul, suntem angajați în îndemnuri, persuasiune, oferim sfaturi continue, încălcând astfel în mod constant libertatea individului și suveranitatea acestuia. Care este rezultatul final? Motivele „bune”, de regulă, se termină într-o ceartă, un conflict, iar acest lucru este destul de de înțeles: o persoană iubită nu vrea să „reeduca” și începe să reziste complet legitim. Probabil, mai des trebuie să ne amintim cuvintele rostite de Ambrozie de la Optina: „Cunoaște-te pe tine însuți și îți este suficient”.

Mai poate fi dat un exemplu. mm Soții (Irina și Vyacheslav) au trăit într-o căsătorie bine căsătorită, după cum se spune, suflet la suflet. A existat un acord asupra tuturor problemelor principale: valori, credință, viziune asupra vieții, interese... Totul a fost în regulă, cu excepția faptului că soțul nu a putut scăpa de obiceiul nociv, vechi de aproape patruzeci de ani, de a fumat. Aceasta a devenit o piatră de poticnire în relația dintre soți. Irina, cu bune intenții, a hotărât: „Voi face totul ca să scape de dependență. La urma urmei, acest lucru este dăunător sănătății și o persoană ortodoxă nu are dreptul la o asemenea slăbiciune.” Situația a fost complicată de faptul că Vyacheslav nu a luat aceeași decizie pentru el însuși.

Soția a început să „eradique” în mod decisiv deficiențele soțului ei: persuasiune, explicații despre răul nicotinei, amenințări... Dar totul s-a dezvoltat conform aceluiași scenariu. Calmează-l pe Vyacheslav cu răbdare și mult timp a îndurat toate îndemnurile Irinei, dar după ceva timp a explodat și și-a atacat soția cu furie. Relația a ajuns într-o fundătură. Ce ar trebui să fac? Irina nu a găsit un răspuns la această întrebare. Cu această problemă, a mers la mentorul ei spiritual, sperând să primească recomandări pentru reeducarea lui Vyacheslav. Dar totul s-a dovedit diferit. Râzând de încercările sale nereușite de a raționa cu soțul său, părintele spiritual a spus: „Dar știai cu cine te căsătorești, de ce crezi că poți schimba un adult?” El a continuat: „Ați pierdut din vedere cel mai important lucru. Este imposibil pentru o femeie să schimbe natura masculină. Toate admonestările tale sunt percepute de Vyacheslav ca încercări de a interfera cu libertatea sa, în personalitatea sa, prin urmare, ca răspuns la o bună persuasiune, apar rezistență și iritare. Smeriți-vă și iubiți-vă soțul pentru ceea ce este. Și Dumnezeu va pune totul la locul lui.”

Irina avea la ce să se gândească - nu se aștepta la un asemenea răspuns, dar s-a hotărât ferm să facă așa cum a spus părintele ei spiritual. Imaginați-vă surpriza femeii când a descoperit că, după ce „admonestările” au încetat, relațiile de familie s-au schimbat dramatic în bine. Pacea și liniștea de mult uitate au revenit, iar soțul a început să-și arate grijă și îngrijorare.

Prototipul iubirii fără rezerve și condiții este iubirea Domnului Iisus Hristos pentru umanitate, Care iubește inițial pe toată lumea, în ciuda distorsiunii și imperfecțiunii noastre profunde păcătoase. Dovada acestei mari iubiri este moartea Mântuitorului, care și-a dat viața pentru a-l izbăvi pe om de moartea veșnică. Ce alte exemple mai sunt necesare! Tot ce rămâne este doar „puțin” - să înveți să-ți iubești aproapele pentru a nu gândi: „Ei bine, lasă-l mai întâi să se corecteze, să ia calea cea bună și apoi îl voi iubi, necondiționat, pe bune!”

Acesta este ideea: trebuie să iubești o persoană așa cum este acum, cu toate avantajele și dezavantajele sale. Și atunci iubirea se va topi, se va transforma, se va dezvălui tot ce este mai bun, tot ce este mai frumos în celălalt; trebuie doar să aștepți cu răbdare și să iubești. La urma urmei, aruncăm o sămânță de măr în pământ și nu ne întoarcem să culegem recolta o lună mai târziu, dar mulți ani îngrijim cu răbdare pomul și abia apoi așteptăm fructele. Nici roadele iubirii nu apar imediat; sufletul uman este mult mai complex decât o plantă. Și nu orice copac supraviețuiește; mulți mor. Și mai mult de jumătate din familii se destramă, fără a dă roade cu excepția copiilor abandonați și a sufletelor sucite. Preotul Ilya Shugaev compară căsătoria cu două pietre, ascuțite și dure. Atâta timp cât nu se ating, atunci totul pare în regulă, nimeni nu rănește pe nimeni, dar pune-le într-o pungă și scutură-le tare și lung!...

În acest caz, sunt posibile două opțiuni: fie pietrele sunt cioplite și nu se mai rănesc una pe cealaltă, fie nu, apoi sacul se rupe și pietrele zboară din ea. Geanta este o familie, o căsnicie. Și fie soții se obișnuiesc prin mici sacrificii de sine, fie se împrăștie unul la celălalt cu furie. Un număr mare de divorțuri au loc în primii doi-trei ani de căsătorie. Oamenii nu înțeleg că nu a existat încă dragoste, ci doar să se îndrăgostească. Mai trebuia să lupți pentru dragoste. Și pur și simplu niciunul dintre soți nu a vrut să scape de colțurile lor ascuțite. Atunci o nouă căsătorie este posibilă și acolo continuă același lucru ca în prima. Bărbatul crede în mod eronat că și-a luat din nou o soție rea, iar soția crede că a avut ghinion cu soțul ei. De fapt, amândoi nu vor să-și scoată „buștenul” din ochi și să construiască o relație cu adevărat matură și iubitoare.

Așadar, am enumerat principalele semne ale iubirii adevărate. După cum notează starețul Georgy (Shestun), „... o persoană se străduiește să obțină o iubire cu drepturi depline toată viața. Este un dar al lui Dumnezeu dat prin har. Și pentru a obține o astfel de iubire, trebuie să o câștigi: trebuie să dobândești har și să-l păstrezi. Și cel mai important, trebuie să trăiești pentru a vedea dragostea, trebuie să o câștigi. Și dacă se întâmplă acest lucru, atunci după câțiva ani soțul se uită la soția sa, iar soția la soțul ei și se gândește: „Ce binecuvântare că m-am căsătorit cu ea”. Și se gândește: „Ce binecuvântare că m-am căsătorit cu el”. Înțelegând că acest ales este singurul, este imposibil să ne imaginăm o altă persoană în apropiere - aceasta este dragostea. Dar vine atunci când nava vieții de familie a depășit multe furtuni și a supraviețuit în ciuda tuturor.”

Elena Morozova, Candidat la Științe Psihologice

Citiți mai multe: http://www.realove.ru

Întrebare: Dacă Iubirea este de la Dumnezeu, de ce se întâmplă uneori iubirea neîmpărtășită? Mă refer la dragostea dintre un tip și o fată în înțelegerea sa creștină normală.

Pe baza întrebării tale, nu este complet clar ce vrei să spui prin combinația de cuvinte „dragoste normală în înțelegerea ei creștină”. De fapt, între toți membrii Trupului lui Hristos ar trebui să existe doar iubire normală în adevărata ei înțelegere creștină. O astfel de iubire, așa cum se spune despre ea în. Dacă nu există o astfel de iubire, atunci oamenii nu aparțin lui Isus, ceea ce înseamnă că sunt încă în pragul distrugerii eterne.

Dacă tot te referi la dragoste pentru a crea o familie, atunci există două motive:

1) ne îndrăgostim, călăuziți de dorințele cărnii noastre, și nu de voința Celui care știe cum trebuie să fie bine ca toată lumea să fie fericită. Acum încearcă să analizezi motivele din spatele faptului că îți place pe cineva și compară-le cu motivele pentru care nu-ți place pe cineva. Dacă faci acest lucru cu sinceritate, vei observa cu siguranță că la baza se află motive complet carnale: aspectul, modul de comunicare, timbrul vocii, gama de interese ale acestei persoane etc. Adică. în încercările tale de a-ți alege un obiect al iubirii pentru tine, ești ghidat nu de bunul simț și nu de voința lui Dumnezeu, ci de propriile tale dorințe, care, de regulă, sunt complet în afara controlului tău. Și, făcând asta, săpați o groapă pentru dvs. numită „dragoste neîmpărtășită sau neîmpărtășită”.

2) noi înșine încercăm să expunem tot ce ar putea fi atractiv pentru orice persoană de sex opus și, prin urmare, devenim cei care sapă o groapă pentru alții, pentru dragostea lor neîmpărtășită față de noi. Scuze pentru comparația brută, dar se pare că va fi cea mai precisă aici. Masculii doresc să acopere cât mai multe femele, iar pentru aceasta, în timpul sezonului de împerechere, își manifestă în mod deliberat puterea, capacitățile, mirosurile etc. Și, în același mod, femelele, dorind să obțină cei mai buni masculi, de asemenea „primp. ” Natura noastră căzută se comportă la fel. În marea majoritate a cazurilor, femeile poartă ruj pentru a părea mai atractive... pentru cine? Pentru toată lumea, fără excepție... și cu cât sunt mai mulți bărbați implicați, cu atât mai bine. Să nu mințim despre faptul că în subconștientul nostru există o dorință constantă de a atrage cât mai mulți reprezentanți ai celuilalt sex. Și aceasta nu este altceva decât dorințele cărnii noastre, care, apropo, nu pot intra niciodată în prezența lui Dumnezeu din cauza depravației sale extreme.

Cred că ați înțeles deja că „iubirile” care au apărut din aceste două motive nu sunt de la Dumnezeu, ci de la.

Cu sinceritate,

Citiți mai multe despre subiectul „Acasă și familie, căsătorie”:

Reamintind că toate basmele și filmele, de regulă, se termină cu o nuntă și un sărut dulce al îndrăgostiților, el citează propria sa imagine a iubirii, care a apărut când se uită la un cuplu parizian în vârstă. Nici prea frumoși, nici prea tineri, stăteau în grădina Luxemburg de toamnă, ținându-se în tăcere de mână. Totul se terminase, furtunile trecuseră, ispitele fuseseră învinse și trecuseră împreună. Și această tăcere, pace și posibilitatea de a sta unul lângă altul, ținându-ne de mână după 25-30-40 de ani este miracolul căsătoriei care poate fi continuat în veșnicie.

Ce este dragostea adevărată? Astăzi vă prezentăm reflecțiile pe această temă ale scriitorului și filosofului rus Ivan Aleksandrovich Ilyin din cartea „Privire în viață”.

Nimeni nu știe cum se naște dragostea între un bărbat și o femeie, de unde vine și ce aduce cu ea... Dar într-o zi vine.

Nu mă refer la flirt, când se prefac că sunt „puțin îndrăgostiți”, în timp ce știu că nu sunt și sunt de acord să se mulțumească cu aceeași pretenție jucăușă și ușoară „nevinovat-vinovat” pe de altă parte. Aici toată lumea știe în secret că nu ia în serios acest „joc de dragoste” și el însuși nu este luat în serios, că o poate face „altfel”, se poate juca cu ceilalți, se poate descurca fără „partenerul” actual... Aceasta se numește o distracție acordată la nimic mai mult decât poftă și, ca urmare, totul este vulgarizat, același ciripit trecător a două libelule iresponsabile... Departe de iubire, ca raiul de pe pământ!

Dacă vine dragostea adevărată, o persoană își pierde sentimentul de imprudență liberă și de joc liber. Se simte deodată legat, de parcă l-ar fi străpuns necesitatea sau ar fi căzut sub influența unui fel de lege: acum nu poate să facă altfel, e ca în vrajă.

Așa recunosc ei dragostea adevărată: oricine „o poate face altfel” și „o poate face cu alții” încă nu știe nimic despre iubire. Dragostea este alegere, în care adesea nu se simte nimic din a fi aleasă. Te vezi ca fiind hotărât, iar ființa ta iubită ca fiind singura și de neînlocuit.

Iubitul dorește să fie împreună cu această ființă aleasă, să se bucure de prezența lui fără interferențe din partea altora, să nu se mai joace, să renunțe la reținere, să devină complet sincer cu el și să dea acestei sincerități o formă integrală. Se apropie momentul decisiv: iubitul trebuie să afle că este iubit – un moment groaznic... Dacă nu răspunde iubirii?! Apoi totul se termină, lumea și viața devin un morman de ruine...

Așa se recunoaște dragostea adevărată - nu este doar concentrată și exclusivistă, ci și „totalitară”, necesită totul de la o persoană, este absorbantă, este prescrisă de soartă. Dragostea adevărată dorește totul într-o persoană: nu numai exteriorul uman, ci și sufletul și conținutul său interior - esența omului, secretul sfânt al spiritualității personale, izvorul străvechi al suflului divin în el, pentru a deveni una în el. viață, dorințe și rugăciuni. Și cine nu știe nimic despre asta, nu știe nimic despre dragostea adevărată.

În același timp, ei nu se gândesc întotdeauna la „căsătorie”. Acest „rezultat” este rezumat ca de la sine. Căci dacă un bărbat și o femeie sunt îmbrățișați de dragostea adevărată și nu mai pot trăi unul fără celălalt, atunci ei formează o comunitate de viață creatoare, ca o valoare de viață nouă, magnifică, care se străduiește să fie recunoscută de Dumnezeu și de oameni - aprobată, sfințită, respectat, protejat... Noi, Desigur, știm: mulți se căsătoresc fără dragoste (săraci oameni!); dar dacă este dragoste, atunci ea caută biruința și căsătoria, așa cum un trandafir caută un trandafir. Nu este nevoie să vorbim despre „iubire eternă”. Iubirea adevărată, totuși, este percepută ca unică și veșnică - durează pentru totdeauna, leagă pentru totdeauna și duce la o eternitate fericită. Și oricine care nu a experimentat niciodată asta, probabil că nu știe prea multe despre dragoste.

Să iubești și să fii iubit de iubitul tău. Ce fericire, ce bogăție de posibilități creative... Acesta în sine este un cântec viu de laudă către Domnul. Îndeplinirea celor mai bune dorințe, bucurie avântătoare, răsăritul zorilor dimineții... Forțele ascunse ale strămoșilor săi îndepărtați se trezesc într-o persoană, cu care se simte ca prin minune... Totul se trezește pentru el, toate viețuitoarele cheamă la l; și se simte întreg și inspirat. El, singurul, „cel mai magnific dintre toate” - poate înflori... Ea, singura, minunată - poate oferi laude, îndrăznește să slujească, trăiește după ea!...

Cine, însă, percepe această bucurie nu ca fiind nevinovată și sfântă - căci ea vine din iubire neîmpărtășită, căci este dorită de natură, căci este sfințită de Domnul!.. cine nu simte o ușoară tristețe din toată această fericire - căci în dragoste se arde atât de mult, căci în ea se trezește o presimțire a suferinței amoroase viitoare, căci culmea vieții s-a atins, iar cel mereu trecător vrea să ridice glasul!.. cine nu se gândește la povara răspunderii și nu simte durerea lumii nu știe încă ce este dragostea adevărată...

Și încă ceva: iubitul își dorește fericirea pentru sine, fericirea unei comunități creativ frumoase, fericirea viitoare printre numeroși copii. Dacă în același timp nu dorește fericirea ființei sale iubite, dacă inima lui nu se gândește în adâncul ei la sacrificii, dacă nu pune fericirea ființei iubite mai presus de a ei, atunci iubirea lui este egoistă și egoistă. : oh, atunci aceasta nu este dragoste adevărată...

Căci dragostea adevărată este o scânteie a lui Dumnezeu într-o persoană.

Despre dragoste - preotul Andrei Cijenko.

Înainte de cădere, primii oameni din paradis erau în comuniune de iubire cu Domnul. Ei au comunicat vizibil și direct cu Creatorul lor. Și a fost dragoste curată și sfântă.

După căderea sfinților strămoși Adam și Eva, conceptul de iubire a căpătat forme distorsionate. Patimile și păcatul au fost amestecate cu el. Inima umană, în care izvorul iubirii divine a bătut cu generozitate, s-a înnebunit. Apa de izvor pură s-a transformat în nămol murdar de mlaștină.

Omenirea aproape că și-a pierdut înțelegerea corectă a iubirii. A fost nevoie de eforturile a zeci de generații de profeți din Vechiul Testament, conduși de harul Duhului Sfânt, precum și de întruparea Domnului și a lui Dumnezeu și a Mântuitorului nostru Iisus Hristos și întemeierea Bisericii de către el în vederea unei omeniri oarbe. pentru a găsi din nou calea către Iubire.

De fapt, toată asceza ortodoxă, toată lucrarea ortodoxă a preoților, călugărilor și mirenilor au ca scop asigurarea ca, prin rugăciune, post, participare la Tainele Bisericii, cultivarea virtuților (smerenie, pocăință, milă, răbdare etc.) , prin crearea de fapte bune pentru ca Domnul și vecinii să ajungă în culmea Ortodoxiei - să devină conducător al iubirii divine. Trebuie să înțelegeți că dragostea este vârful unui munte dificil, abrupt și periculos numit „Viața”. Și nu poți sări în alergare până la acest vârf. Dar trebuie să faci cu răbdare și multă vreme o urcare anevoioasă, în care va fi de toate: căderi, și zgârieturi pe stânci ascuțite și tufișuri spinoase, și bucuria de a-ți atinge obiectivele, și vânturi înghețate cu zăpadă, dar și soarele blând cu vederi frumoase și transparente la munte. Iar la sfârșitul călătoriei, iubirea ne așteaptă drept răsplată.

Repet: la noi, care suntem la începutul drumului, conceptul de iubire este distorsionat de păcat, sau, în limbajul modern, de egoism. În acest sens ne împinge și industria culturii pop cu divertismentul și cultul sexului.

Care sunt semnele iubirii adevărate?

Domnul ni le-a descoperit.

Iar primul dintre ele este sacrificiul. „Nimeni nu are dragoste mai mare decât aceasta, că omul să-și dea viața pentru prietenii săi”, spune Mântuitorul în Evanghelia după Ioan (15:13). Aceasta înseamnă a te sacrifica pe tine însuți, cu punctele forte, talentele, timpul pentru a aduce beneficii unei alte persoane.

Al doilea semn este nepasiunea. Absența poftei sau a altui motiv egoist păcătos, atunci când tratezi o altă persoană doar ca pe un obiect pentru satisfacerea dorințelor tale.
Al treilea este universalitatea. Să ne întoarcem din nou la Prima Epistolă Catolică a Sfântului Apostol Ioan Teologul: „Cine zice: „Eu iubesc pe Dumnezeu”, dar urăște pe fratele său, este un mincinos: căci cine nu-și iubește pe fratele pe care îl vede, cum poate Îl iubește pe Dumnezeu pe care nu-l vede?” (4:20). Și cine este „fratele meu”? Aceștia sunt toți oamenii care trăiesc pe pământ. Fără excepție. Un indicator al faptului că există iubire divină adevărată în noi poate fi atitudinea noastră față de dușmani sau de oamenii față de care simțim ostilitate. Îi iubim? De aceea a spus Domnul nostru Iisus Hristos: „Și Eu vă spun: iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei ce vă folosesc și vă persecută, ca să fiți fiii Tatălui vostru din ceruri, căci El poruncește soarele Său să răsară peste cei răi și peste cei buni.” și trimite ploaie peste cei drepți și pe cei nedrepți. Căci dacă îi iubești pe cei care te iubesc, care va fi răsplata ta? Vameșii nu fac la fel? Și dacă îi saluti doar pe frații tăi, ce lucru special faci? Păgânii nu fac la fel? Fiți deci desăvârșiți, așa cum Tatăl vostru din ceruri este desăvârșit” (Matei 5:43-48).

Cu această ocazie, sfântul mucenic al secolului al XX-lea Grigorie de Shlisselburg a scris că, desigur, este ușor să iubești cu un strop de egoism și relații comerciale și economice de tipul „mi dai, eu îți dau”: să iubești un copil. cine este ca tine; un prieten pe care îl laudă și îl susții pentru că te laudă și te susține; un șef de care depinzi, o femeie frumoasă pe care vrei să o posezi etc. Dar să iubești un dușman sau o persoană neplăcută pentru tine este cea mai înaltă manifestare a iubirii, o adevărată ispravă. La urma urmei, inamicul tău nu te bate în cap, ci dimpotrivă. Dar în același timp, la fel ca și tine, el este templul lui Dumnezeu, chipul și asemănarea lui Dumnezeu.

Al patrulea, poate cel mai important semn al iubirii adevărate este „centrarea pe Dumnezeu”. În frumoasa și foarte utilă lucrare spirituală „Philokalia” este dat următorul exemplu geometric. Viața umană este reprezentată ca un cerc. Centrul cercului este Dumnezeu. Aceasta este o necesitate în orice moment. Toate razele (faptele, acțiunile) vieții umane trebuie să treacă prin centru, adică să slujească lui Dumnezeu și să fie sfințite de el. Atunci viața unei persoane va fi plină, armonioasă, corectă. Să ne amintim cele două porunci pe care se sprijină „toată legea și proorocii”: „Isus i-a spus: Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău: aceasta este prima și cea mai mare poruncă; a doua este asemănătoare cu ea: iubește pe aproapele tău ca pe tine însuți...” (Matei 22:37-40). Adică, dragostea adevărată își are originea întotdeauna în frica de Dumnezeu și în dragostea pentru El.

Trebuie să vorbim și despre dragostea neîmpărtășită. Mi se pare că aceasta este o boală spirituală și emoțională pe care majoritatea oamenilor au experimentat-o ​​la vârsta lor și în felul lor. În centrul iubirii neîmpărtășite se află păcatul plăcut omului, idolatrie, când Dumnezeu, lumea și alți oameni trec în plan secund, iar persoana pentru care simți pasiune este așezată pe un piedestal.

Joseph Brodsky a descris foarte exact starea iubirii neîmpărtășite în poemul „De nicăieri cu dragoste pe 11 martie”: „Te-am iubit mai mult decât pe îngeri și decât pe mine însumi și, prin urmare, sunt acum mai departe de tine decât de amândoi. ” Prin „El Însuși” ne referim la Dumnezeu. Adică, în pasiunea numită „dragoste neîmpărtășită” există un astfel de grad de intensitate emoțională care ridică obiectul adorației mai presus de orice altceva. Și tocmai de aceea Domnul nu permite ca această patimă să se realizeze în realitate. Să ne amintim romanul marelui psiholog al literaturii ruse Fiodor Mihailovici Dostoievski „Idiotul”. Rogozhin a simțit un sentiment de dragoste neîmpărtășită pentru Nastasya Filippovna. La sfârșitul romanului, ea s-a repezit în brațele lui. Și cum s-a terminat totul? El a ucis-o.

În Danemarca sau Olanda, la sfârșitul secolului trecut, a avut loc o crimă îngrozitoare. Un student japonez s-a îndrăgostit atât de mult de iubita lui, o daneză blondă, încât a ucis-o și a mâncat-o. El a motivat acest lucru prin faptul că trebuia să aibă în el toată iubita sa. Desigur, aceasta este o patologie. Dar arată cât de periculos și distructiv este sentimentul iubirii neîmpărtășite. Aceasta este o pasiune foarte puternică, alimentată de egoism și de dorința de a poseda, împingând adesea o persoană să facă lucruri nebunești. Un procent destul de mare de sinucideri sunt asociate tocmai cu sentimentul de iubire neîmpărtășită. Să ne amintim exemplul său clasic din romanul lui Johann Wolfgang Goethe „Suferințele tânărului Werther”, unde totul se termină foarte tragic: din cauza iubirii neîmpărtășite, Werther se sinucide.

Egoismul sindromului iubirii neîmpărtășite se exprimă în primul rând în faptul că o persoană iubește o imagine pe care a inventat-o, și nu o persoană reală în carne și oase. O astfel de persoană este asemănată cu miticul Pigmalion, care a sculptat sculptura lui Galatea în fantezia sa, a reînviat-o în imaginația sa și a venerat-o, cultivând în sine o pasiune periculoasă care poate exploda cu o mare amenințare atât pentru persoană, cât și pentru cei din jur. .

Mai mult, o astfel de persoană nu mai trăiește cu un picior în realitate, ci rătăcește într-un labirint creat din fanteziile și poftele sale, cufundându-se din ce în ce mai mult în abisul himerelor și patimilor, îndepărtându-se de realitate și, în primul rând, de Dumnezeu.

Ce poți sfătui o persoană care vrea să-și găsească sufletul pereche cu ajutorul lui Dumnezeu și călătorește prin viață ca printr-un templu al inimii frânte, așa cum a cântat Viktor Tsoi într-unul dintre cântecele sale?

Mi se pare că capitolul 24 al Cărții Genezei din Vechiul Testament este foarte util în acest sens. Povestește cum sfântul strămoș Avraam și slujitorul său credincios Eleazar căutau o mireasă pentru Sfântul Isaac.

Totul a început cu rugăciune și binecuvântare. Atunci Avraam l-a chemat pe Eleazar să jure că va găsi o mireasă pentru fiul său numai din poporul care păzește poruncile lui Dumnezeu. Apoi, sclavul credincios a pornit într-o călătorie. Caravana sa a ajuns în orașul Harran (acum teritoriul sudului Turciei), unde lângă fântâna din care erau adăpate cămilele, Eleazar s-a oprit și s-a rugat lui Dumnezeu să-i trimită stăpânului său o mireasă bună. Apoi a început să aștepte și să privească fetele. Rebeca a venit și a dat apă nu numai lui Eleazar, ci și cămilelor lui. Imaginează-ți câtă muncă a trebuit să cheltuiască pentru asta! La urma urmei, o cămilă care a umblat de multă vreme în deșert bea mult. În timpul unui experiment, o cămilă a băut aproximativ 103 litri de apă în zece minute! Dar fata harnică și milostivă a dat apă atât rătăcitorilor, cât și cămilelor. Și apoi, după cererea în căsătorie, a doua zi l-a urmat necondiționat pe Eleazar la viitorul ei soț Isaac, pe care nu-l mai văzuse până acum. Și din această căsătorie s-a născut Domnul nostru Iisus Hristos după multe zeci de generații.
Ce ne învață această poveste din Vechiul Testament? Ea deschide fiecărei inimi care își caută sufletul pereche calea spre găsirea lui, care este și calea spre a scăpa de amărăciunea iubirii neîmpărtășite.

Rugăciunea și încrederea în Dumnezeu. O cerere către El să găsească un partener de viață. Căutarea lui este sub binecuvântarea lui Dumnezeu. Căutarea nu este emoțională și erotică, ci gânditoare și sobră. Cum au căutat Sfinții Avraam și Eleazar o mireasă? Este necesar ca ea să încerce să trăiască conform poruncilor lui Dumnezeu și să le mărturisească. Ea ar trebui să fie blândă și milostivă, capabilă să răspundă nenorocirilor sau problemelor aproapelui ei. Figurat vorbind, astfel încât ea vrea să vă adăpe atât pe voi, cât și pe cămilele voastre. Este important ca ea să fie pregătită pentru această muncă minunată, dar și grea de a întemeia o familie. Și atunci se întâmplă acest miracol uimitor și sacru al căsătoriei. La urma urmei, să aruncăm o privire mai atentă la Rebekah. Ea își părăsește casa, părinții și pleacă cu un bărbat aproape necunoscut la sute de kilometri distanță pentru a se căsători cu un alt tânăr, Isaac, complet necunoscut pentru ea.

Dar ea o face. De ce?

Chemarea lui Dumnezeu.

Trebuie să ne rezolvăm toate treburile pământești, inclusiv căutarea sufletului nostru pereche, întorcându-ne la Dumnezeu. Iar dacă raza vieții noastre este îndreptată spre Atotputernicul ca centru, atunci El cu siguranță, dacă ne este util, va da exact acel partener de viață care va deveni nu doar un alt obiect al primirii plăcerii, ci un colaborator pentru dobândirea Regatul raiului.

Preotul Andrei Cijenko