Ajutor la Tele2, tarife, intrebari

„Bătrâna Izergil” se referă la perioada timpurie a creativității lui Maxim Gorki, dezvoltă idei și elemente de romantism. Potrivit scriitorului însuși, această lucrare este una dintre cele mai bune dintre toate cele scrise. Ce ne învață bătrâna Izergil: analiza lucrării.

In contact cu

Istoria creației

În 1891 (nu se cunoaște data mai exactă), Alexei Peșkov cunoscută de toată lumea sub pseudonimul Maxim Gorki, rătăcește pe ținuturile sudice ale Basarabiei. Își petrece primăvara căutând impresii care se vor reflecta ulterior în lucrările sale. Acest timp creativ din viața scriitorului reflectă admirația sa pentru personalitatea, integritatea și unitatea omului.

Cu astfel de gânduri romantice este umplută povestea lui Gorki „Bătrâna Izergil”. Eroii lui sunt oameni legendari ai timpului lor care se confruntă cu diferite obstacole ale vieții, autorul a arătat clar rezultatele diferite ale confruntării dintre individ și mulțime. Principalele povești în direcția romantismului sunt:

1. „Bătrânul Isergil”,
2. „Fata și moartea”
3. „Cântecul șoimului”.

Nu există informații exacte despre data scrierii „Bătrână Izergil”. Lucrarea a fost publicată în 1895 și a fost scrisă probabil în 1894. A fost publicată în trei numere de primăvară ale Samara Gazeta. Însuși autorul și-a apreciat foarte mult povestea și chiar a recunoscut în scrisori către A.P. Către Cehov: „Se pare că nu voi scrie nimic la fel de armonios și frumos precum am scris „Bătrâna Izergil”. Numele este strâns legat de numele de familie al autorului, deoarece este unul dintre cele care i-au adus popularitate.

Lucrarea „Bătrâna Izergil” ar fi fost scrisă în 1894.

Compoziţie

Principiul construirii poveștii este foarte neobișnuit. Compoziția este formată din trei părți.

• Legenda lui Larra;
• Povestea vieții naratorului;
• Legenda lui Danko.

Mai mult, două dintre ele sunt basme spuse de personajul principal. Aceasta conduce la următorul principiu: poveste într-o poveste. Autorul folosește această tehnică pentru că dorește să se concentreze nu numai pe personalitatea eroului, ci și pe poveștile sale, trăind în memoria personajului și a oamenilor.

Caracteristica principală este contrast de legende conform sensului ei. Este foarte dificil să determinați că „Bătrâna Izergil” este o poveste sau o poveste, deoarece granițele acestor genuri sunt foarte neclare. Cu toate acestea, savanții literari sunt înclinați să creadă că acest lucru lucrarea nu este o poveste, deoarece numărul de personaje și povești este limitat.

Tema principală trece prin toate cele trei capitole din „Bătrâna Izergil” - valorile vieții. Autorul încearcă să găsească un răspuns la întrebarea ce sunt libertatea și sensul vieții. Toate capitolele oferă interpretări diferite și încearcă să explice răspunsurile. Dar, în ciuda diferențelor lor, ei fac această poveste o singură şi completă lucrare.

Ar trebui adăugată și o introducere la schița poveștii personajului principal, bătrâna Izergil, pentru că în ea cititorul este cufundat în atmosfera misterioasă de pe litoral și se familiarizează cu povestitorul de basme.

În introducerea poveștii, tinerețea protagonistului masculin, care conduce conversație cu o bătrână, este în contrast cu anii înaintați ai bătrânei Izergil și oboseala ei de viață.

Nu numai descrierea înfățișării ei ajută să ne imaginăm imaginea unei bătrâne pe fundalul mării și al viilor, ci și vocea scârțâitoare în care ea. i-a spus viața și legende, captivând cititorul cu atractivitatea și fabulozitatea lor. Despre ce este povestea bătrânei Izergil?

Legenda lui Larra

Figura centrală a primei narațiuni este mândru și egoist- tânărul Larra. Având un aspect frumos, era fiul unei femei simple și al unui vultur. De la pasărea de pradă, tânărul a moștenit un temperament nestăpânit și dorința de a realiza orice, cu orice preț. Instinctele îl privează de toate trăsăturile umane, doar în exterior este imposibil să-l deosebești de ceilalți oameni. Acest personaj este înăuntru complet lipsit de suflet. Singura valoare pentru el este el însuși, satisfacția plăcerilor sale este scopul vieții sale. Prin urmare, eroul merge ușor la ucidere.

Convingerea lui în perfecțiunea lui și nesocotirea față de alte vieți duc la faptul că el lipsit de soarta umană obișnuită. Pentru egoismul său, primește cea mai groaznică pedeapsă - Larra este condamnată la singurătatea eternă și completă. Dumnezeu i-a dat nemurirea, dar nu poate fi numită dar.

Nume de erou înseamnă „proscris”. A fi departe de oameni este cea mai grea pedeapsă pe care o poate suferi o persoană, potrivit autorului.

Atenţie! Principiul vieții acestui erou este „Trăiește fără oameni pentru tine”.

Viața unei bătrâne

În a doua parte a poveștii poți urmări acțiunile bătrânei Izergil. Privind-o, naratorului bărbatului îi este greu să creadă că odată era tânără și frumoasă, așa cum susține în mod constant. Pe calea vieții Izergil A trebuit să trec prin multe. Frumusețea ei a dispărut, dar înțelepciunea a înlocuit-o. Discursul femeii este bogat în expresii aforistice. Principalul aici este tema de dragoste- aceasta este personală, spre deosebire de legende, care înseamnă dragoste nu pentru un individ, ci pentru un popor.

Acțiunile bătrânei nu poate fi numit fără ambiguitate, pentru că Izergil a trăit ascultându-i inima. Ea este gata să salveze din captivitate persoana pe care o iubește, fără să-i fie teamă să-l omoare pe altul. Dar, după ce a simțit falsitatea și nesinceritatea, pe când era încă o fată tânără, a putut continua cu mândrie călătoria vieții singură. La sfârșitul vieții, ajunge la concluzia că sunt mult mai puțini oameni frumoși și puternici pe lume decât atunci când era plină de energie.

Legenda lui Danko

Ultima poveste pe care o spune femeia îl ajută pe cititor să concluzioneze cum să trăiască corect.

Danko – personaj de basm, care s-a sacrificat într-un moment groaznic pentru a salva oameni. În ciuda amărăciunii celorlalți, a simțit doar dragoste pentru fiecare persoană. Sensul vieții lui - dă-ți inima altora, servește pentru bine.

Din păcate, spune Gorki în poveste, oamenii nu sunt capabili să trateze un astfel de sacrificiu cu deplină înțelegere. Puțin din, multi se tem de o astfel de respingere.

Tot ce a mai rămas din Danko, care și-a smuls inima de foc din piept, este doar scântei albastre. Încă continuă să pâlpâie printre oameni, dar puțini oameni le acordă atenție.

Important! Danko și-a comis actul gratuit, doar de dragul dragostei. Danko și Larra sunt două opuse, dar ambii au fost mânați de același sentiment.

Ce ne învață povestea lui Gorki?

„Bătrâna Izergil” arată cititorului nu numai atitudinea unui individ față de mulțime, în acest caz Danko și Larra sunt comparați, dar și dragostea oamenilor unii pentru alții. Pentru un scriitor, a trăi cu oameni și pentru oameni este de mare valoare. Cu toate acestea, chiar și în acest caz, este posibil între ei apariţia conflictelor şi a neînţelegerilor.

Bătrânul Isergil. Maxim Gorki (analiza)

Caracteristici ale romantismului în povestea lui Maxim Gorki „Bătrâna Izergil”

Concluzie

După ce a analizat opera și personajele „Bătrânei Izergil”, cititorul poate ajunge la concluzia că în povestea lui Gorki, într-adevăr, probleme profunde ridicateși probleme de atitudine față de viață și față de ceilalți. Te fac să te gândești la principalele valori umane.

„Bătrânul Isergil”- o poveste de Maxim Gorki, scrisă în 1894, formată din trei părți. Povestea a cuprins două „legende”: legenda lui Larra și legenda lui Danko, precum și povestea bătrânei despre bărbații pe care i-a iubit de-a lungul vieții.

Publicat prima dată în periodicul „Samara Newspaper” în 1895, numărul 80, 16 aprilie; numărul 86, 23 aprilie; numărul 89, 27 aprilie.

Aparent scris în toamna anului 1894. Datarea este confirmată de o scrisoare a lui V. G. Korolenko din 4 octombrie 1894 către un membru al redacției Russkie Vedomosti.

Complot

Conceptul principal al poveștii: „Trăiește în afara oamenilor și pentru tine (Larra)” - „Trăiește cu oameni, dar pentru tine (Izergil)” - „Trăiește cu oameni și pentru oameni (Danko).”

Legenda lui Larra

Eroul primei legende spuse de bătrână este Larra, fiul unei femei și al unui vultur. Arată doar ca o ființă umană, fiind în același timp un semănător de moarte și opunându-se vieții. Urmărirea necugetă a instinctului, dorința de a atinge un scop cu orice preț, o existență lipsită de trecut și viitor - toate acestea devalorizează atât mândria, cât și frumusețea care au fost inerente inițial lui Larra. El este întruchiparea lipsei de spiritualitate: se consideră perfect doar și îi distruge pe cei pe care îi displace. Larra este lipsită de destinul său uman: nu moare, ci încetează să mai existe. Tentativa de sinucidere este nereușită: pământul se îndepărtează de loviturile lui. Tot ce rămâne din el este o umbră și numele „proscris”. Soarta Larrei a fost determinată de judecata umană. În singurătate și respingere din partea oamenilor Gorki vede cea mai teribilă pedeapsă.

Legenda lui Danko

Din timpuri imemoriale, oameni din același trib au trăit în stepă. Apoi a venit un alt trib și a alungat oamenii în pădure. Tribul nu se putea întoarce în stepă, dar în față era o pădure periculoasă cu mlaștini otrăvitoare.

Povestea lui Maxim Gorki „Bătrâna Izergil” a fost scrisă în 1894, iar câteva luni mai târziu a apărut pentru prima dată tipărită în periodicul „Samara Gazeta”. Prima parte a fost publicată în nr. 80 (datat 16 aprilie 1895), a doua în nr. 89 (datat 23 aprilie 1895), iar a treia în nr. 95 (datat 27 aprilie 1895).

Bătrâna Izergil este interlocutorul autorului. Povestea începe cu o bătrână care își povestește viața și bărbații pe care i-a iubit cândva. Izergil este sigur că trebuie să te poți bucura de viață și să te bucuri de ea în toate modurile posibile. Una dintre principalele bucurii ale vieții este iubirea, nu numai sublimă, platonică, ci și, mai presus de toate, carnală. Fără plăceri carnale, fără posibilitatea de a primi plăcere din trupul unei persoane dragi, existența își pierde farmecul.

Legenda lui Larra

Deodată Izergil observă o coloană de praf la orizont. Aceasta vine Larra. Apoi, bătrâna povestește o legendă teribilă despre un bărbat mândru care a fost distrus de dorința de a ieși în evidență față de felul său și de lipsa de respect față de vecinii săi.

Povestea unui om mândru

Mama lui Larra a fost odată răpită de un vultur. A dus-o pe fata la el acasă. După ceva timp, s-a întors la familia ei, aducând cu ea fiul ei - jumătate bărbat, jumătate vultur. Tânărul a moștenit frumusețea mamei sale și mândria tatălui său. Se consideră mai bun decât toți ceilalți și își disprețuiește bătrânii.

Larra a încercat să intre în posesia uneia dintre fete, dar ea l-a refuzat, temându-se de nemulțumirea tatălui ei. Supărată, Larra a ucis-o pe nefericita femeie. Consatenii au vrut să-l execute pe tânăr. Cu toate acestea, pedeapsa de sus s-a dovedit a fi și mai gravă: Larra a fost blestemată, devenind nici vie, nici moartă.

Oamenii l-au abandonat pe mândru și l-au alungat din societatea lor. Rămasă singură, Larra și-a dat seama cât de greșit se înșela. Tânărul vrea să moară, dar nu reușește. De atunci, de mulți ani, Larra rătăcește neliniștită, transformându-se într-o umbră.

Văzând scântei ciudate, Izergil spune că asta este tot ce rămâne din inima arzătoare a lui Danko, un om care și-a dat viața pentru cei care îi erau dragi.

Tribul Danko a trăit în stepă din timpuri imemoriale. Dar într-o zi au venit cuceritorii și și-au ocupat țara natală, izgonindu-i pe Danko și pe colegii săi de trib în pădure. Oamenii nu se pot întoarce acasă, dar nu pot rămâne nici în pădure - este prea periculos. Singura cale de ieșire este să mergi înainte. În spatele pădurii, o altă stepă așteaptă. Danko se oferă voluntar pentru a deveni ghid.

Drumul nu a fost ușor. Oamenii au murit în mlaștini otrăvitoare, au murit de foame, dar au continuat să meargă înainte. În cele din urmă, membrii tribului și-au pierdut încrederea în ghidul lor și că vor putea vreodată să iasă din desișul impenetrabil. Oamenii au decis să-l omoare pe Danko. Neștiind cum să-i mai ajute, Danko a smuls inima în flăcări din piept și, cu ajutorul ei, a luminat calea colegilor săi de trib. Oamenii l-au crezut din nou pe ghid și l-au urmat din nou. Dificultățile nu s-au diminuat. Rătăcitori epuizați și obosiți tot au murit, dar credința nu le-a mai părăsit sufletele.

Supraviețuitorii au reușit totuși să ajungă în stepă. Danko nu trebuia să se bucure împreună cu ceilalți. A căzut și a murit. Nimeni nu a observat moartea dirijorului. Doar unul dintre membrii tribului a descoperit inima, care a continuat să ardă lângă Danko, și a zdrobit-o, de parcă i-ar fi frică de ceva. Inima s-a stins, dar scântei din ea se văd și acum, la mulți ani de la evenimentele descrise.

Caracteristici

În imaginea lui Larra, autorul a întruchipat toate calitățile anti-umane. Originea tânărului nu este întâmplătoare: are înfățișarea unui bărbat, dar comportamentul său este complet asocial. Vulturul este o pasăre mândră, independentă. Aceste trăsături de caracter au fost pe care Larra le-a moștenit. Mândria și independența nu pot fi numite neajunsuri. Aceste calități caracterizează o persoană curajoasă, încrezătoare în sine, care nu se teme de dificultăți. Fiecare persoană ar trebui să-și cunoască propria valoare și să nu permită altora să se umilească. Mândria și independența devin defecte atunci când trec dincolo de individ.

Larra încearcă să câștige respectul și admirația sătenii ei, punându-se deasupra celorlalți. În opinia sa, a găsit calea cea mai ușoară și cea mai corectă către onoare. Afirmațiile tânărului sunt nefondate. Nu a făcut nimic pentru care să poată fi iubit sau pur și simplu respectat. Frumusețea este unul dintre puținele avantaje ale lui Larra. Cu toate acestea, chiar și atractivitatea exterioară se topește treptat pe fondul urâțeniei sufletului. Ani mai târziu, frumosul trup al fiului vulturului s-a transformat în praf, dezvăluind o esență „putrezită”.

Imaginea mândrei Larra este contrastată în poveste cu imaginea lui Danko. Aceste personaje nu au nicio legătură între ele, dar autorul consideră că este necesar să le menționeze într-o singură poveste. Drept urmare, un personaj devine o folie pentru celălalt.

Danko este un om curajos, curajos, care poseda aceleași trăsături de caracter ca Larra: mândrie și independență. Dar, spre deosebire de fiul vulturului, cele mai bune calități ale lui Danko nu depășesc granițele personalității sale. El îi îndreaptă nu împotriva colegilor săi de trib, ci în folosul lor. Danko invită oamenii să arate mândrie și independență față de invadatorii patriei lor. Nu este nevoie să ceri îndurare ocupanților. Trebuie să găsim terenuri goale și astfel să ne arătăm superioritatea. Danko devine ghid nu pentru că se consideră cumva mai bun decât alții. El vede disperarea colegilor săi de trib și are grijă de ei, realizând că trebuie să rămână cel puțin o persoană care nu și-a pierdut calmul și speranța.

Autorul menționează cu regret ingratitudinea umană. Oamenii nu au fost recunoscători ghidului lor pe calea fericirii, în ciuda faptului că Danko a făcut tot ce i-a stat în putere pentru ei. Dar acest lucru nu a fost suficient. Apoi ghidul a dăruit ultimul lucru pe care îl avea - inima lui, care a devenit singura sursă de lumină în cele mai grele zile ale călătoriei. Chiar și după ce a fost găsită o nouă patrie, membrii tribului nu au simțit recunoștință față de salvatorul lor. Moartea unui erou care și-a dat viața pentru binele comun nu a fost observată. Și unul dintre membrii tribului a distrus pur și simplu ultimul lucru care a mai rămas din ghid.

Analiza lucrării

Simbolurile din povestea „Bătrâna Izergil” nu pot scăpa atenției cititorului. Inima arzătoare a lui Danko este un simbol al credinței și speranței pentru o viață mai bună. Chiar și după moartea personajului principal, inima lui a continuat să ardă de dragoste pentru oameni. Piciorul nerecunoscător care a călcat pe sursa de lumină nu a putut să o distrugă. Scânteile rămase din inimă nu au dispărut și nici nu s-au stins. În același mod, faptele bune făcute de cei care au luptat pentru fericirea umană, dedicându-și viețile acesteia, nu dispar și nici nu dispar.

Oameni precum Larra lasă și ei multe în urmă. Moștenirea lor este la fel de antisocială pe cât sunt ei înșiși. Antieroii care au comis crime împotriva umanității nu au pălit în obscuritate. Ele sunt amintite și blestemate de multe generații care vin pe această lume după plecarea lor, nefiind afectate personal de actele odioase ale criminalilor. A rămas o amintire neplăcută despre mândru fiu al vulturului, al cărui simbol era o coloană de praf care nu a evocat un răspuns bun în nicio inimă umană.

Bătrâna Izergil este un personaj din opera cu același nume, format din trei părți, la prima vedere, fără legătură. O femeie care a trecut prin multe probleme și încercări, prin poveștile ei, își demonstrează atitudinea față de societate, oameni și valorile morale.

Istoria creării personajului

Ideea povestirii a venit în timpul unei călătorii în Basarabia, pe care scriitorul a întreprins-o în 1891. Lucrarea a fost inclusă în seria de lucrări romantice a scriitorului, care analizează esența umană și natura. Gorki a comparat jos și sublim, fără a predetermina care dintre ele va câștiga un avantaj. Lucrările au durat patru ani. Prima publicație a „Bătrânei Izergil” a avut loc în 1895. Povestea a fost publicată de Samara Gazeta.

Lucrările la eseu l-au fascinat pe Gorki. Viziunea autorului despre om în mecanismul relațiilor sociale este reflectată în această lucrare. Maxim Gorki a recunoscut „Bătrâna Izergil” drept cea mai bună creație. La crearea imaginii, Gorki a înfrumusețat în mod deliberat narațiunea și caracterizarea personajului pentru a aprinde în cititori dorința de eroism și dorința de sublim.

Cartea se distinge prin forma sa scurtă. Genul este definit ca o poveste, dar atunci când se analizează eseul sunt vizibile elemente ale unei pilde cu tentă moralistă. Există puțini eroi în poveste; există un motiv de edificare. Discursul este condus din punctul de vedere al personajului. Gorki credea că compararea cu eroi capabili de fapte eroice ar permite cititorului să devină o persoană mai bună, să lupte spre bunătate și cele mai bune manifestări ale sufletului.

Imaginea și soarta bătrânei Izergil

Introducerea în poveste este o descriere a naturii și a atmosferei. Autoarea comunică cu o bătrână pe nume Izergil, care își amintește biografia și poveștile instructive. O femeie îi spune interlocutorului ei două legende.

Vezi această postare pe Instagram

Prima poveste despre Larra spune că o umbră a apărut pe Pământ. S-a întâmplat în felul următor. Într-o zi, un vultur a furat o fată dintr-un trib de oameni puternici și a început să trăiască cu ea ca soție. Când moartea l-a cuprins, fata s-a întors acasă nu singură, ci cu fiul ei.

Povestea spune despre fiul unei fete și al unui vultur, care îi disprețuia pe cei din jur și era arogant. Fiica bătrânului i-a atras atenția, dar tânărul a fost refuzat. Înfurie, Larra și-a ucis alesul. După un timp, a devenit clar că eroul era nemuritor. Anii și călătoriile l-au epuizat fizic pe bărbat și s-a transformat într-o umbră.

Povestea bătrânei sună realistă. Se împletește cu evenimente din viața aglomerată a unei femei în vârstă. Energia eroinei atrage la ea cititorul și ascultătorul poveștii. În tinerețe a lucrat ca filator, dar nu s-a mulțumit cu o astfel de viață. După ce a fugit cu iubitul ei, Izergil nu a locuit mult timp cu el și a plecat pentru un alt bărbat.

În viața ei au fost un huțul și un rus, un soldat și un polonez, un tânăr turc și alți eroi. Femeia iubea cu drag fiecare bărbat, dar nu voia să-și amintească de niciunul dintre ei. Eroina percepe problema fidelității și trădării în mod ingenios, spunând că principalul lucru este că persoana este deschisă față de ea.

Caracterizarea eroinei este interesantă pentru că nu a uitat cum era să fii tânără și să trăiești cu interes. Și în pragul morții, încearcă să-i învețe pe alții să iubească, să înseteze, să vadă clar și să audă cu atenție. Și regretă profund că tânăra generație nu are pasiunea pe care o aveau ea și alți eroi de legende.

Vezi această postare pe Instagram

Danko

Povestea lui Danko ocupă un loc central în poveste. Personajul evocă admirația povestitorului. Un bărbat dintr-un trib de oameni puternici, precum rudele lui, a suferit atacuri de la inamici care i-au împins într-o mlaștină. Pe de o parte stăteau atacatorii, iar pe cealaltă era o pădure întunecată. Tribul s-a ferit de război și s-a gândit să accepte captivitatea. Curajul lui Danko a jucat un rol decisiv. El a condus oamenii cu el prin pădurea deasă, deși la început i-au reproșat colegii săi de trib. Deschizându-și pieptul, și-a smuls inima arzătoare, aprinzând de sete pentru a-i ajuta pe cei dragi.

Cu inima, Danko a luminat poteca din pădure și, ieșind din ea, a murit. Nimeni nu a observat victima. Cineva a călcat în mod deliberat inima eroului și a călcat-o în scântei. Acum luminile sunt vizibile în câmpia stepei înainte de furtună. Descrierea actului lui Danko este o sărbătoare a curajului și filantropiei sale. Această parte este cea mai importantă din poveste.

Imaginea bătrânei a fost creată de autor cu un motiv. Bătrână și fragilă, ea dădea impresia unei deteriorări incredibile. Era greu să-i ghicesc vârsta. Nici înfățișarea lui nu l-a făcut aluzie. Vocea femeii părea să scârțâie, iar riduri au punctat toată fața naratorului.

Gorki a căutat ceva special într-o persoană, reproșând generației actuale inerția și indiferența. Scriitorul era supărat că toată lumea din jurul lui căuta profit, că eroismul pe care l-a glorificat a fost uitat. Izergil îi descrie pe ruși ca fiind oameni posomorâți și prea serioși. Esența acestui personaj este că Izergil acționează ca un intermediar între autor și cititor, difuzând gândurile lui Gorki.

Fragment dintr-o ilustrație de S. A. Sorin

Foarte pe scurt

O bătrână româncă își amintește de tinerețea ei tulbure și povestește două legende: despre fiul unui vultur, sortit singurătății eterne pentru mândria sa și despre tânărul care s-a jertfit pentru a-și salva tribul natal.

Titlurile capitolelor sunt arbitrare și nu corespund cu originalul. Povestea este spusă din punctul de vedere al naratorului, al cărui nume nu este menționat în poveste. În numele ei sunt prezentate memoriile bătrânei Izergil.

Naratorul a cunoscut-o pe bătrâna Izergil în timp ce culegea struguri în Basarabia. Într-o seară, în timp ce se relaxa pe malul mării, a vorbit cu ea. Dintr-o dată, bătrâna arătă spre umbra unui nor care plutea jos, l-a numit Larra și a spus „una dintre poveștile glorioase spuse în stepe”.

Legenda lui Larra

Cu multe mii de ani în urmă, în „țara râului mare” trăia un trib de vânători și fermieri. Într-o zi, una dintre fetele acestui trib a fost luată de un vultur uriaș. Au căutat-o ​​mult timp pe fată, nu au găsit-o și au uitat de ea, iar douăzeci de ani mai târziu s-a întors cu un fiu adult, pe care l-a născut dintr-un vultur. Vulturul însuși, simțind apropierea bătrâneții, s-a sinucis - a căzut de la o înălțime mare pe stânci ascuțite.

Fiul vulturului era un tip chipeș, cu ochi reci și mândri. Nu a respectat pe nimeni, ci i-a tratat pe bătrâni ca pe egali. Bătrânii nu au vrut să-l accepte pe tip în tribul lor, dar asta l-a făcut doar să râdă.

S-a apropiat de o fată frumoasă și a îmbrățișat-o, dar ea l-a împins pentru că era fiica unuia dintre bătrâni și se temea de mânia tatălui ei. Apoi fiul vulturului a ucis fata. L-au legat și au început să vină cu o „execuție demnă de crimă”.

Un înțelept a întrebat de ce a ucis-o pe fată, iar fiul vulturului a răspuns că o vrea, dar ea l-a împins. După o lungă conversație, bătrânii și-au dat seama că tipul „se consideră primul de pe pământ și nu vede nimic decât pe sine”. Nu a vrut să iubească pe nimeni și a vrut să ia ceea ce își dorea.

Pentru tot ce ia o persoană, el plătește cu sine: cu mintea și puterea sa, uneori cu viața.

Bătrânii și-au dat seama că fiul vulturului se condamna la o singurătate teribilă, au decis că aceasta va fi cea mai severă pedeapsă pentru el și l-au eliberat.

Fiul vulturului a fost numit Larra - proscrisul. De atunci, a trăit „liber ca o pasăre”, a venit în trib și a răpit vite și femei. Au împușcat în el, dar nu l-au putut ucide, deoarece trupul lui Larra era acoperit cu „voalul invizibil al celei mai mari pedepse”.

Așa a trăit Larra multe decenii. Într-o zi s-a apropiat de oameni și nu s-a apărat. Oamenii și-au dat seama că Larra voia să moară și s-a retras, nedorind să-și ușureze soarta. S-a lovit cu un cuțit în piept, dar cuțitul s-a rupt, a încercat să-și zdrobească capul de pământ, dar pământul s-a îndepărtat de el, iar oamenii și-au dat seama că Larra nu poate muri. De atunci, rătăcește stepa sub forma unei umbre eterice, pedepsit pentru marea sa mândrie.

Amintiri ale bătrânei Izergil

Bătrâna Izergil a aţipit, iar povestitorul stătea pe mal, ascultând sunetul valurilor şi cântecele îndepărtate ale culegătorilor de struguri.

Trezindu-se brusc, bătrâna Izergil a început să-și amintească de cei pe care i-a iubit în lunga ei viață.

Locuia cu mama ei în România pe malul unui râu, țesând covoare. La cincisprezece ani s-a îndrăgostit de un tânăr pescar. L-a convins pe Izergil să plece cu el, dar până atunci ea era deja obosită de pescar - „el doar cântă și sărută, nimic mai mult”.

După ce l-a părăsit pe pescar, Izergil s-a îndrăgostit de un Huțul - un tânăr carpatic vesel, cu părul roșu, dintr-o bandă de tâlhari. Pescarul nu l-a putut uita pe Izergil și, de asemenea, i-a bătut peste huțuli. Așa că au fost spânzurați împreună - atât pescarul, cât și huțul, iar Izergil s-a dus să urmărească execuția.

Apoi Izergil a cunoscut un turc important și bogat, a locuit în haremul lui o săptămână întreagă, apoi s-a plictisit și a fugit cu fiul său, un băiat cu părul negru, flexibil, mult mai mic decât ea, în Bulgaria. Acolo a fost rănită în piept cu un cuțit de o oarecare bulgară, fie pentru logodnicul ei, fie pentru soțul ei - Izergil nu-și mai amintește.

Izergil a plecat la mănăstire. Călugărița poloneză care avea grijă de ea avea un frate într-o mănăstire din apropiere. Izergil a fugit cu el în Polonia, iar tânărul turc a murit din cauza unui exces de dragoste trupească și de dor de casă.

Polonezul era „amuzant și răutăcios”; putea să lovească oamenii cu cuvinte ca un bici. Într-o zi l-a jignit foarte tare pe Izergil. L-a luat în brațe, l-a aruncat în râu și a plecat.

Nu i-am întâlnit niciodată pe cei pe care i-am iubit cândva. Acestea nu sunt întâlniri bune, de parcă ar fi fost cu morții.

Oamenii din Polonia s-au dovedit a fi „reci și înșelători”; lui Izergil i-a fost greu să trăiască printre ei. În orașul Bochnia, un evreu l-a cumpărat „nu pentru el, ci pentru comerț”. Izergil a fost de acord, dorind să câștige bani și să se întoarcă acasă. „Domnii bogați” au venit să se ospăteze cu ea și au dus-o cu aur.

Izergil i-a iubit pe mulți și, mai ales, pe frumosul nobil Arcadek. Era tânăr, iar Izergil trăise deja patru decenii. Apoi Izergil s-a despărțit de evreu și a locuit în Cracovia, era bogată - o casă mare, servitori. Arcadek a căutat-o ​​mult timp și, după ce a reușit, a abandonat-o. Apoi a mers să lupte cu rușii și a fost capturat.

Izergil, pretinzând că este un cerșetor, a ucis o santinelă și a reușit să-și salveze iubitul Arcadek din captivitatea rusă. El a promis că o va iubi, dar Izergil nu a rămas cu el - ea nu a vrut să fie iubită din recunoştinţă.

După aceea, Izergil a plecat în Basarabia și a rămas acolo. Soțul ei moldovean a murit, iar acum bătrâna locuiește printre tinerii culegători, spunându-le poveștile ei.

Un nor de tunete a plutit dinspre mare și în stepă au început să apară scântei albastre. Văzându-i, Izergil i-a spus povestitorului legenda lui Danko.

Legenda lui Danko

Pe vremuri, între stepă și pădurea de nepătruns locuia un trib de oameni puternici și curajoși. Într-o zi, din stepă au apărut triburi mai puternice și i-au alungat pe acești oameni adânc în pădure, unde aerul a fost otrăvit de fumul otrăvitor al mlaștinilor.

Oamenii au început să se îmbolnăvească și să moară. A fost necesar să părăsești pădurea, dar în spate erau dușmani puternici, iar în față drumul era blocat de mlaștini și copaci uriași, creând un „cerc de întuneric puternic” în jurul oamenilor.

Oamenii nu se puteau întoarce în stepă și lupta până la moarte, pentru că aveau legăminte care nu trebuiau să dispară.

Nimic – nici munca, nici femeile – nu epuizează trupurile și sufletele oamenilor la fel de mult ca gândurile melancolice.

Gândurile grele au creat frică în inimile oamenilor. Cuvintele lași că trebuie să ne întoarcem în stepă și să devenim sclavi ai celor mai puternici sunau din ce în ce mai tare.

Și apoi frumosul tânăr Danko s-a oferit voluntar să conducă tribul din pădure. Oamenii l-au crezut și l-au urmat. Drumul lor a fost anevoios, oameni au murit în mlaștini și fiecare pas le-a fost greu. Curând, oamenii tribului epuizați au început să mormăie împotriva lui Danko.

Într-o zi a început o furtună, întunericul de nepătruns a căzut peste pădure și tribul și-a pierdut inima. Oamenilor le era rușine să-și recunoască propria neputință și au început să-i reproșeze lui Danko incapacitatea lui de a le gestiona.

Oamenii obosiți și supărați au început să-l judece pe Danko, dar el a răspuns că membrii tribului înșiși nu au putut să-și mențină puterea pentru călătoria lungă și au mers pur și simplu ca o turmă de oi. Atunci oamenii au vrut să-l omoare pe Danko și nu mai era bunătate sau noblețe pe fețele lor. Din milă pentru colegii săi de trib, inima lui Danko a izbucnit de focul dorinței de a-i ajuta, iar razele acestui foc puternic au scânteit în ochii lui.

Văzând cum îi ardeau ochii lui Danko, oamenii au decis că era furios, au devenit precauți și au început să-l înconjoare pentru a-l captura și a-l ucide. Danko le-a înțeles intenția și s-a simțit amar, iar inima lui a ars și mai puternic. El „și-a sfâșiat pieptul cu mâinile”, și-a smuls inima în flăcări, a ridicat-o sus deasupra capului și a condus poporul fermecat înainte, luminându-le calea.

În cele din urmă, pădurea s-a despărțit și tribul a văzut o stepă largă, iar Danko a râs bucuros și a murit. Inima îi ardea încă lângă trup. O persoană precaută a văzut asta și, speriată de ceva, „a călcat cu piciorul pe inima mândră”. S-a împrăștiat în scântei și s-a stins.

Uneori în stepă apar scântei albastre înaintea unei furtuni. Acestea sunt rămășițele inimii arzătoare a lui Danko.

După ce a terminat povestea, bătrâna Izergil a ațipit, iar naratorul s-a uitat la trupul ei ofilit și s-a întrebat câte „legende frumoase și puternice” mai cunoștea. Acoperând-o pe bătrână cu zdrențe, naratorul s-a întins lângă ea și a privit îndelung cerul acoperit de nori, în timp ce marea foșnea „într-un și trist” în apropiere.