Societatea primitivă și caracteristicile sale generale. Societatea primitivă

1. Principalele caracteristici ale sistemului primitiv și economiei primelor civilizații (caracteristici generale)

1.1. Principalele caracteristici ale sistemului primitiv

În istoria omenirii, sistemul comunal primitiv a fost cel mai lung. A existat de sute de mii de ani în rândul tuturor popoarelor într-un stadiu incipient al dezvoltării lor - de la momentul separării omului de lumea animală până la formarea societății de primă clasă. Principalele caracteristici ale sistemului primitiv au fost:

Nivel extrem de scăzut de dezvoltare a forțelor productive;
- munca colectiva;
- proprietatea comunală a uneltelor și mijloacelor de producție;
- distribuirea egală a produselor de producție;
- dependența umană de natura înconjurătoare datorită primitivității extreme a uneltelor.

Primele unelte au fost o piatră ciobită și un băț. Vânătoarea s-a îmbunătățit odată cu inventarea arcului și a săgeții. Treptat a dus la domesticirea animalelor - a apărut creșterea primitivă a vitelor. De-a lungul timpului, agricultura primitivă a căpătat o bază solidă. Stăpânirea topirii metalelor (mai întâi a cuprului, apoi a fierului) și crearea uneltelor metalice au făcut agricultura mai productivă și a permis triburilor primitive să treacă la un stil de viață sedentar. Baza relațiilor de producție a fost proprietatea colectivă a instrumentelor și mijloacelor de producție. Tranziția de la vânătoare și pescuit la creșterea vitelor și de la cules la agricultură în epoca de piatră mijlocie a fost făcută de triburile care trăiau în văile râurilor Tigru și Eufrat, Nil, în Palestina, Iran și sudul Mediteranei. Dezvoltarea creșterii vitelor a dus la schimbări majore în economia triburilor primitive. Apariția și dezvoltarea schimbului și apariția proprietății private sunt asociate cu diviziunea socială a muncii (prima este separarea creșterii vitelor de agricultură, iar a doua este separarea meșteșugurilor de agricultură). Acești factori au dus la formarea producției de mărfuri, care a determinat crearea orașelor și separarea lor de sate.

Extinderea producției de mărfuri, adâncirea diviziunii muncii comunale și întărirea schimbului au dezintegrat treptat producția comunală și proprietatea colectivă, drept urmare proprietatea privată asupra mijloacelor de producție, concentrată în mâinile nobilimii patriarhale, s-a extins și consolidat. . O parte semnificativă a proprietății comunității a devenit proprietatea privată a grupului conducător de patriarhi comunitari. Bătrânii s-au transformat treptat în nobilime de clan, separându-se de membrii comunității obișnuite. De-a lungul timpului, legăturile de clan s-au slăbit, iar locul comunității de clan a fost luat de comunitatea rurală (de cartier).

Războaiele dintre comunități și triburi au dus nu numai la acapararea de noi teritorii, ci și la apariția unor captivi care au devenit sclavi. Apariția sclavilor și stratificarea proprietăților în cadrul comunităților au dus inevitabil la apariția claselor și formarea unei societăți și a unui stat de clasă.

Trecerea de la sistemul comunal primitiv, bazat pe munca colectivă și proprietatea comunală, la societatea de clasă și la stat este un proces firesc în istoria dezvoltării umane.

Omul, ca creatură producătoare de unelte, a existat de aproximativ două milioane de ani și aproape în tot acest timp, schimbările în condițiile existenței sale au dus la schimbări în omul însuși - creierul, membrele, etc. au fost îmbunătățite. Și doar cu aproximativ 40 de mii (conform unor surse cu peste 100 de mii) de ani în urmă, când a apărut tipul modern de om - „homo sapiens” -, el a încetat să se mai schimbe și, în schimb, societatea a început să se schimbe - la început foarte încet, și apoi din ce în ce mai rapid – ceea ce a dus în urmă cu aproximativ 50 de secole la apariţia primelor state şi sisteme juridice. Cum era societatea primitivă și cum s-a schimbat?

Economie această societate se baza pe proprietatea publică. Totodată, au fost puse în aplicare cu strictețe două principii (cutume): reciprocitatea (tot ce se producea era predat „oala comună”) și redistribuirea (tot ce s-a donat a fost redistribuit între toți, fiecare primea o anumită cotă). Pe orice altă bază, societatea primitivă pur și simplu nu ar putea exista; ar fi fost condamnată la dispariție.

Timp de multe secole și milenii, economia a fost de natură apropiativă: productivitatea muncii a fost extrem de scăzută, tot ce se producea era consumat. Desigur, în astfel de condiții nu ar putea apărea nici proprietate privată, nici exploatare. Era o societate de oameni egali din punct de vedere economic, dar egali în sărăcie.

Dezvoltarea economică a decurs în două direcții interconectate:

Unelte de perfecţionare (unelte de piatră brută, unelte de piatră mai avansate, unelte din cupru, bronz, fier etc.);

Îmbunătățirea metodelor, tehnicilor și organizării muncii (adunare, pescuit, vânătoare, creșterea vitelor, agricultura etc., diviziunea muncii, inclusiv marile diviziuni sociale a muncii etc.).

Toate acestea au dus la o creștere treptată și tot mai accelerată a productivității muncii.

Structura societății primitive. Unitatea de bază a societății a fost comunitatea de clan - o asociație bazată pe legăturile de familie ale persoanelor care desfășoară activități economice comune. În etapele ulterioare de dezvoltare, apar triburi, unind clanuri apropiate și apoi uniuni tribale. Consolidarea structurilor sociale a fost benefică pentru societate: a făcut posibilă rezistența mai eficientă forțelor naturii, utilizarea tehnicilor de muncă mai avansate (de exemplu, vânătoarea condusă), a creat oportunități de specializare a managementului, a făcut posibilă o mai mare succes. respinge agresiunea vecinilor și atacă-i ei înșiși: absorbția celor mai slabi, neuniți. În același timp, consolidarea a contribuit la dezvoltarea mai rapidă a noilor instrumente și metode de muncă

Totuși, însăși posibilitatea unificării depindea în mod esențial de nivelul de dezvoltare economică și de productivitatea muncii, care determina câți oameni putea suporta un anumit teritoriu.

Management, putere. Toate cele mai importante probleme din viața clanului au fost decise de o adunare generală a membrilor săi. Fiecare adult avea dreptul de a participa la discuția și rezolvarea oricărei probleme. Pentru a efectua managementul operațional, a fost ales un bătrân - cel mai respectat membru al clanului. Această poziție nu era doar electivă, ci și înlocuibilă: de îndată ce a apărut o persoană mai puternică (în primele stadii de dezvoltare), mai inteligentă, mai experimentată (în etapele ulterioare), a înlocuit-o pe bătrân. Nu au existat contradicții deosebite, deoarece, pe de o parte, nici o persoană nu s-a separat (și interesele sale) de clan, iar pe de altă parte, funcția de bătrân nu dădea niciun privilegiu (cu excepția respectului): a lucrat împreună. cu toată lumea și a primit partea lui ca toți ceilalți. Puterea bătrânului se baza doar pe autoritatea sa și pe respectul celorlalți membri ai clanului pentru el.

Tribul era condus de un consiliu de bătrâni reprezentând clanurile respective. Consiliul a ales liderul tribal. Această poziție, tot în stadiile incipiente ale dezvoltării sociale, era înlocuibilă și nu oferea privilegii. Uniunea tribală era condusă de un consiliu de lideri tribali, care alegea un lider al uniunii (uneori doi, dintre care unul era lider militar).

Odată cu dezvoltarea societății, importanța bunei conduceri și a conducerii s-a realizat treptat, iar specializarea acesteia a avut loc treptat, iar faptul că cei din conducere acumulează experiență relevantă a dus treptat la administrarea pe tot parcursul vieții a funcțiilor publice. Religia în curs de dezvoltare a jucat și ea un rol semnificativ în consolidarea unor astfel de ordine.

Reglementare de reglementare. Nicio comunitate (animală, cu atât mai puțin umană) nu poate exista fără o anumită ordine în relațiile membrilor săi. Regulile de comportament care consolidează această ordine, în oarecare parte moștenite de la strămoși îndepărtați, se formează treptat într-un sistem de norme care reglementează producția și distribuția, familia, rudenia și alte legături sociale. Aceste reguli stabilesc, pe baza experienței acumulate, cele mai raționale relații de oameni care sunt benefice pentru clan și trib, formele de comportament ale acestora, o anumită subordonare în echipe etc. Apar obiceiuri stabile care reflectă interesele tuturor membrilor societății, se transmit din generație în generație și sunt respectate în marea majoritate în mod voluntar, din obișnuință. În caz de încălcare, acestea sunt susținute de întreaga societate, inclusiv măsuri coercitive, până la moartea sau expulzarea echivalentă a făptuitorului. Inițial, aparent, se consolidează un sistem de interdicții (tabuuri) pe baza căruia treptat apar obiceiuri care stabilesc responsabilități și drepturi. Schimbările în societate și complicarea vieții sociale duc la apariția și consolidarea de noi obiceiuri și la creșterea numărului acestora.

Dezvoltarea societății primitive. Societatea primitivă a rămas practic neschimbată timp de multe milenii. Dezvoltarea sa a fost extrem de lentă, iar acele schimbări semnificative în economie, structură, management etc., menționate mai sus, au început relativ recent. În același timp, deși toate aceste schimbări s-au produs în paralel și au fost interdependente, totuși rolul principal l-a jucat dezvoltarea economiei: aceasta a creat oportunități pentru consolidarea structurilor sociale, specializarea managementului și alte schimbări progresive.

Cea mai importantă etapă a progresului uman a fost revoluție neolitică, care a avut loc acum 10-15 mii de ani. În această perioadă au apărut unelte foarte avansate, din piatră lustruită, și a apărut creșterea vitelor și agricultura. S-a înregistrat o creștere vizibilă a productivității muncii: oamenii au început în sfârșit să producă mai mult decât au consumat, a apărut un produs excedentar, posibilitatea de a acumula bogăție socială, de a crea rezerve. Economia a devenit productivă, oamenii au devenit mai puțin dependenți de capriciile naturii, iar acest lucru a dus la o creștere semnificativă a populației. Dar, în același timp, a apărut și posibilitatea exploatării omului de către om și însuşirea bogăţiei acumulate.

În această perioadă, în epoca neolitică, a început descompunerea sistemului comunal primitiv și trecerea treptată la o societate organizată de stat.

Treptat, apare o etapă specială de dezvoltare a societății și o formă de organizare a acesteia, care se numește „proto-stat” sau „căpetenie” *.

* Din engleza „șef” - șef, lider (șef) și „dom” - posesie, dominație; cjk. „împărăție” – împărăție.

Această formă se caracterizează prin: o formă socială de sărăcie, o creștere semnificativă a productivității muncii, acumularea averii acumulate în mâinile nobilimii tribale, creșterea rapidă a populației, concentrarea acesteia, apariția orașelor devenind centre administrative, religioase și culturale. Și deși interesele conducătorului suprem și ale anturajului său, ca și până acum, coincid practic cu interesele întregii societăți, treptat apare inegalitatea socială, ducând la o divergență tot mai mare de interese între manageri și guvernați.

În această perioadă, care nu a coincis în timp între diferitele popoare, căile dezvoltării umane au fost împărțite în „Est” și „Apus” **. Motivele acestei împărțiri au fost că în „est”, din cauza unui număr de circumstanțe (principalul fiind nevoia în majoritatea locurilor de lucrări de irigare la scară largă, care depășeau puterea unei familii individuale), comunități și, în consecință, proprietatea publică a pământului a fost păstrată. În „vest”, o astfel de muncă nu era necesară, comunitățile s-au dezintegrat, iar pământul a devenit proprietate privată.

** Acești termeni sunt condiționati, deoarece calea „vestică” este caracteristică doar Europei; în toate celelalte regiuni ale lumii, statele au apărut după tipul „estic”.

Sfârșitul lucrării -

Acest subiect aparține secțiunii:

Teoria generală a dreptului și a statului

Teoria generală a dreptului și a statului.. editat de doctor în drept, profesorul V. Lazarev..

Dacă aveți nevoie de material suplimentar pe această temă, sau nu ați găsit ceea ce căutați, vă recomandăm să utilizați căutarea în baza noastră de date de lucrări:

Ce vom face cu materialul primit:

Dacă acest material ți-a fost util, îl poți salva pe pagina ta de pe rețelele sociale:

Toate subiectele din această secțiune:

BBK 67,0 0-28
Recenzători: N.I. Matuzov, doctor în drept, profesor; A.V. Malko, doctor în drept, profesor; Departamentul de Teoria Statului şi

Teoria dreptului și a statului în sistemul științelor sociale
Teoria dreptului și a statului există și se dezvoltă ca una dintre cele mai importante componente ale unui sistem complex și integral de cunoștințe despre societate. Unitatea lumii materiale și spirituale este condiționată

Teoria dreptului și a statului în sistemul științelor juridice
Complexitatea unor obiecte precum legea și statul duce la faptul că ele sunt studiate de multe științe juridice. Aceștia din urmă studiază anumite aspecte, elemente și trăsături ale statului

Determinarea subiectului unui curs universitar de teoria dreptului și a statului
Fiecare etapă socială semnificativ nouă, nouă perioadă de dezvoltare a științei este întotdeauna asociată cu nevoia de a reveni la analiza subiectului său. Acest lucru este firesc, pentru că este auto-dezvoltat

Funcțiile științei teoretice ale dreptului și statului și dezvoltarea acestuia
Dezvoltarea istorică a oricărei științe, inclusiv teoria dreptului și a statului, este asociată cu complicarea și creșterea sarcinilor pe care le pune viața acestei științe. Situația se înrăutățește

Importanța metodologiei în cunoașterea dreptului și a statului. Relația dintre subiect și metoda științei
Importanța metodologiei în cunoașterea dreptului și a statului nu poate fi supraestimată. Cu adevărat o condiție, fără de care este imposibil de înțeles esența complexă și contradictorie a drepturilor statului

Abordări de bază ale studiului dreptului și statului
Cum se determină metoda teoriei dreptului și a statului, metodologia acesteia? Fără a pretinde că este adevărul suprem, poate fi prezentată metodologia științifică a dreptului și a statului

De-ideologizarea cunoștințelor științifice
Una dintre cele mai importante probleme în metodologia teoriei juridice a statului este problema deideologizării. Starea de criză a științei socio-politice în ansamblu nu este reflectată accidental

Metode private și speciale de cunoaștere a dreptului și a statului
Viziunea metodei dialectice ca singura metodă științifică de cunoaștere a dat naștere în trecutul recent la un anumit dispreț pentru metodele particulare ale științelor specifice. Acum din ce în ce mai mult

Definiţia law
Ideile de zi cu zi despre drept sunt cel mai adesea asociate cu definirea dreptului în sens subiectiv - dreptul ca ceva aparținând individului, ca ceva de care acesta poate dispune liber.

Izvorul dreptului pozitiv (emanat din statul) este de obicei înțeles ca o formă de exprimare a voinței de stat care vizează recunoașterea faptului existenței dreptului, pe baza sa.

Definiția legii și reglementărilor
Una dintre formele exterioare de exprimare a dreptului este dreptul. Legea este un act juridic normativ adoptat în mod special și având cea mai înaltă forță juridică, exprimată

Legalitate
Adoptarea de către stat a legilor și a statutelor nu asigură încă punerea în aplicare a normelor de drept cuprinse în acestea, că statul

Lege si ordine
Ca urmare a implementării cerințelor de legalitate în societate, relațiile sociale sunt eficientizate: cele care corespund intereselor societății sunt consolidate și susținute.

Relație juridică
Un raport juridic este o formă specială de interacțiune socială care ia naștere în mod obiectiv în societate în conformitate cu legea sau chiar înaintea legii, ai cărei participanți au reciproc

Fapt juridic
Circumstanțele care sunt prevăzute în lege și în alte izvoare de drept ca bază pentru apariția raporturilor juridice se numesc fapte juridice.

Drept subiectiv și obligație legală
Conținutul raporturilor juridice este drepturi subiective și obligații juridice.Dreptul subiectiv este dreptul unui subiect dat, este tipul și măsura posibilului său comportament.

Conștiința juridică
Conștiința juridică este o sferă sau o zonă relativ independentă a conștiinței publice, de grup sau individuale (împreună cu politică, morală, estetică).

Delict
O infracțiune este un act ilegal, vinovat, dăunător din punct de vedere social pentru care este prevăzută răspunderea legală. Semne ale unei infracțiuni:

Răspunderea juridică
Răspunderea juridică este o măsură de constrângere a statului prevăzută de sancțiunea unei norme juridice, care exprimă în lege condamnarea de stat a făptuitorului.

Sancțiuni
Cuvântul „sancțiune” este foarte ambiguu. Tradus din latină, „sanctio” este „cel mai strict decret”, „aprobare”, „putere”, „sursa puterii”, „măsură coercitivă”. latini,

Definiţia State
La o anumită etapă de dezvoltare a societății primitive, apare un stat. Statul este o organizație specială a puterii publice, politice a dominantului

Mecanismul de stat
Puterea de stat, managementul de stat al societății se realizează cu ajutorul mecanismului de stat. Mecanismul de stat este un ansamblu de organe

Funcțiile statului
Funcțiile statului sunt determinate de sarcinile sale, depind de esența sa și se schimbă pe măsură ce se schimbă, pe măsură ce trece la o esență de alt ordin. Funcțiile statului

Forma de stat
Forma statului arată particularitățile structurii și funcționării statului. Include trei instituții interconectate: forma de guvernare, forma

Guvern
Puterea înseamnă întotdeauna, pe de o parte, impunerea voinței cuiva și, pe de altă parte, supunerea față de aceasta. Statul își dictează voința cetățenilor și, în consecință, a societății în ansamblu. Prin urmare, statul

Mecanismul de funcționare a statului
Statul poate fi considerat static, iar apoi atenția principală va fi acordată structurii sale - principalele componente (mecanismul statului). Dar este important să vedem dinamica

Sistem politic
Un concept general care unește esența, conținutul și forma statului este conceptul de sistem de stat, un ansamblu de relații socio-politice care exprimă

Caracteristicile generale ale teoriilor despre originea statului și a dreptului
De mii de ani, oamenii trăiesc în condiții de realitate statal-juridică: sunt cetățeni (sau supuși) unui anumit stat, supuși autorității statului.

Calea orientală (asiatică) a apariției statului
Cele mai vechi state au apărut în urmă cu aproximativ 5 mii de ani în văile râurilor mari: Nil, Tigru și Eufrat, Indus, Gange, Yangtze etc., i.e. în zonele de agricultură irigată, ceea ce permitea

Calea occidentală către apariția statului
Spre deosebire de calea de est, care avea un caracter universal, calea de vest era un fel de fenomen unic, mai degrabă o excepție de la regula generală. Cu toate acestea, trebuie să rețineți că

Apariția dreptului
O condiție necesară pentru existența oricărei societăți este reglementarea relațiilor dintre membrii acesteia. Reglarea socială este de două tipuri: normativă și individuală. Primul N

Modele generale ale apariției statului și dreptului
Statalitatea vine să înlocuiască sistemul tribal, când egalitatea primitivă și forma socială primară istorică de proprietate devin învechite și societatea este divizată.

Societatea civilă și organizarea politică a societății
Statul și societatea nu sunt identice. Ele trebuie distinse. Statul s-a separat de societate la un anumit stadiu al maturității sale. Societatea este mama statului și, în consecință, statul

Statul în suprastructura juridică
Conceptul de „suprastructură juridică” este folosit în această temă nu în contextul obișnuit pentru marxism, când primatul și rolul determinant al „bazei” (materiale

Abordări metodologice ale problemei relației dintre drept și stat
Problema fundamentală a relației dintre drept și stat în știința juridică este una dintre cele mai controversate și, în același timp, nu a fost dezvoltată în mod esențial. Între timp întrebarea

Influența statului asupra dreptului. Politica juridică (legală) a statului
Rolul statului în asigurarea dreptului. Statul este un factor direct în crearea instituțiilor juridice și principala forță pentru implementarea acestora. Stat

Impactul legii asupra statului. Principiul obligației statului de lege (statul de drept)
În literatura de specialitate s-a acordat puțină atenție problemei influenței dreptului asupra statului. Între timp, statul are nevoie de lege nu mai puțin decât de lege în stat. Dependența de stat

Conceptul de independență relativă a statului
Problema independenței relative a statului este o întrebare metodologică. Până la urmă, dacă luarea în considerare a statului este condiționată de sistemul economic al societății, de clasă

Independența relativă a statului în raport cu economie
Dintre fenomenele cu care sunt asociate existența și activitățile statului, nu fără motiv ele indică economia. Într-un anumit stadiu al dezvoltării economice

Independența relativă a organelor individuale ale statului
Spre deosebire de manifestările independenței relative a statului în ansamblu, există o formă specială de independență intrastatală. Vorbim despre acele cazuri când

Independența relativă a dreptului
Multe din ceea ce s-a spus despre independența relativă a statului se aplică și legii, mai ales dacă avem în vedere conceptul de independență relativă în mod specific

Probleme generale de înțelegere a dreptului și semnificația acestora pentru activitățile practice
Dreptul ca categorie a filozofiei și teoriei, fiind plin de conținut real, joacă un rol instrumental. Se poate argumenta despre ce este legea, ce realitate reflectă

Abordarea normativă a dreptului ca mijloc de menținere a legalității și stabilității
Înțelegerea normativă a dreptului este cea mai potrivită pentru a reflecta rolul său instrumental. Definirea dreptului ca un set de norme protejate de stat permite cetățenilor și altora

Legea recunoaște voința statului, exprimată într-un act normativ imperativ, asigurată de puterea coercitivă a statului.
Un practicant pur al sensului normativ în rezolvarea unui caz anume nu se gândește la colorarea de clasă a voinței statului. Aceasta poate fi voința întregului popor sau a unei părți separate a acestuia, voința majorității sau

Abordarea sociologică a dreptului ca mijloc de asigurare a dinamismului vieții sociale
Abordarea sociologică s-a format conceptual în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, în cadrul școlii „dreptului liber”. Reguli de drept concepute pentru libera concurență în condiții noi

Teoria psihologică a dreptului și posibilitatea utilizării acestuia în practica juridică
În cadrul așa-numitei abordări largi a dreptului, oamenii de știință individuali, împreună cu normele și relațiile juridice, includ conștiința juridică în drept. Acest lucru aduce un omagiu psihologic

Teoria dreptului natural (abordare filosofică a dreptului) ca declarație de libertate și dreptate în practica statului de drept
Chiar și în cele mai vechi timpuri, a existat o distincție între drept (natural) și lege. Punctul culminant al acestei abordări au fost concepțiile și practica revoluției burgheze, îndreptate împotriva feudalismului.

O abordare integrativă a înțelegerii dreptului
O cunoaștere detaliată a diferitelor teorii ale dreptului dă impresia că nu există sau puține prevederi care să nu fie contestate de cineva. Ei se ceartă despre ce este dreptul, dacă el exprimă

Dreptul în sistemul de norme sociale
Comportamentul, activitățile oamenilor și relațiile în care acestea intră sunt supuse reglementării prin diverse norme. Astfel, drepturile și obligațiile unui membru al unei societăți horticole sunt asigurate

Esența dreptului. Semne de lege
Întrebarea ce este legea, care este esența sa, este considerată în mod tradițional în jurisprudența teoretică drept principală. Dar, după cum sa menționat, de-a lungul timpului conceptul

Principii de drept
Principiile de drept sunt, în general, prevederi legale normative inițiale obligatorii, caracterizate prin universalitate, semnificație generală, imperativitate supremă și determinarea

Valoarea legii
În sens sociologic general, conceptul de valoare socială caracterizează acele fenomene ale realității obiective care sunt capabile să satisfacă anumite nevoi sociale.

Acțiunea de drept. Reglementare legală
Legea există în măsura în care funcționează, influențează participanții la comunicarea juridică și este activă în mediul public. Ca statul, legea

Eficiența legii și a reglementărilor legale. Mediul dreptului
Eficacitatea legii este eficacitatea ei, gradul de conformitate cu scopurile legii și scopul acesteia în condiții istorice specifice. La nivel social general, eficacitatea

Conceptul de funcții ale dreptului
În știință, conceptul de „funcție” este folosit într-o varietate de sensuri. În matematică, o funcție este înțeleasă ca o variabilă dependentă, adică. cantitate care se modifică în funcție de măsuri

Sistemul funcţiilor juridice
Analiza funcțiilor dreptului ca sistem integral unic face posibilă nu numai gruparea și organizarea cunoștințelor atunci când se studiază funcțiile individuale. O astfel de analiză asigură o creștere a cunoștințelor, permițând

Caracteristicile funcţiilor juridice şi sociale reale ale dreptului
În sistemul funcţiilor de drept, funcţia de reglementare ocupă locul dominant şi determinant. Este dreptul exprimat sub formă de acte normative sau de aplicare a legii, se exercită în

Educație juridică. Obiectiv și subiectiv în drept
Problema genezei (originei) dreptului sau a formării juridice ne permite să înțelegem esența, conținutul dreptului și duce la o înțelegere a calității legilor, de care depinde starea dreptului.

Disputele terminologice nu sunt în niciun caz întotdeauna scolastice. Unii oameni de știință numesc acte normative, obiceiuri și precedente forme de drept, alții - surse. Dar definiții diferite

Elaborarea de reguli. Tehnologia juridică
Actele juridice de reglementare sunt produsul unui tip special de activitate - elaborarea regulilor (elaborarea legii). Elaborarea regulilor este principala modalitate de a influența relațiile publice,

Efectul actelor juridice de reglementare
Pentru practică, problema limitelor de valabilitate a reglementărilor are o importanță directă. Include patru întrebări: 1) la ce fel de relații sociale se referă acest act?

Actele sistemului judiciar
Una dintre problemele controversate în știința juridică rusă este dacă dispozițiile judiciare sunt o sursă de drept sau cel puțin o formă de specificare a legii.

Sistematizarea actelor juridice normative
Sistematizarea actelor normative urmărește organizarea materialului juridic, aranjarea acestuia în anumite secțiuni și rubrici, i.e. clasificare care facilitează căutarea necesarului

Conceptul de stat de drept și structura acestuia
Dreptul, indiferent de modul în care este înțeles, în impactul său instrumental asupra relațiilor sociale este conceput ca anumite reguli de conduită, sub forma unor norme generale menite să

Tipuri de norme juridice
Înțelegerea unei norme juridice, înțelegerea completă a scopului acesteia și a capacităților de reglementare este servită de clarificarea dacă una sau alta normă aparține unui anumit tip. La

Funcțiile normelor juridice
Funcțiile sunt inerente fiecărei reguli de drept, sunt cuprinse în ele ca într-o realitate juridică deosebită, capabilă să influențeze subiecții de drept cu încărcătura sa volitivă, țintă.

Conceptul de sistem juridic și semnificația acestuia
Pentru avocați, este un fel de axiomă că legea în conținutul său nu trebuie să corespundă doar naturii sistemului socio-economic, ci să fie întruchiparea

Abordare tradițională a construirii unui sistem juridic (subiect și metodă de reglementare juridică ca bază pentru construirea unui sistem juridic)
Recunoașterea dreptului ca educație sistemică presupune fundamentarea principiilor (criteriilor) de construire a acestui sistem, precum și a criteriilor de împărțire a sistemului în ramurile sale constitutive.

Drept public și privat
Împărțirea dreptului în public (jus publicum) și privat (jus privatum) a fost recunoscută deja în Roma Antică. Dreptul public, potrivit juristului roman Ulpian, este cel care se referă

Caracteristicile ramurilor dreptului rus
Dreptul constituțional este ramura conducătoare a sistemului juridic național, reprezentând un set de norme juridice care definesc fundamentele sistemului constituțional, statutul juridic al

Sistem de drept și sistem de legislație
În teoria și practica juridică, termenii „ramură a dreptului” și „ramură a legislației” sunt folosiți ca termeni neidentici. Din punct de vedere filozofic, sistemul de drept și sistemul de legislație

Relația dintre dreptul internațional și cel național
Lumea modernă are aproximativ 200 de state și același număr de sisteme juridice intrastatale sau naționale. Normele dreptului internațional reglementează nu numai acele relații cu

Concept, semne și tipuri de raporturi juridice
Relațiile juridice sunt una dintre categoriile juridice centrale, multe dintre acestea fiind încă controversate în știința juridică. Aceste aspecte sunt raportul

Subiectele raporturilor juridice
Subiecții (părțile) unui raport juridic sunt participanți la un raport juridic care au drepturi și obligații reciproce. Cel mai adesea există două astfel de părți: vânzătorul

Obiectele raporturilor juridice
Termenul „obiect” (din latinescul „objectum” - „subiect”) în filosofie este înțeles ca acela cu care se confruntă subiectul în activitatea sa obiectiv-practică și cognitivă. In juridic

Fapte juridice
Un fapt juridic este o împrejurare a vieții cu care legea leagă apariția, schimbarea sau încetarea raporturilor juridice.

Caracteristici generale ale conștiinței juridice și culturii juridice într-o societate organizată de stat
Conștientizarea juridică este un fenomen ideal, neobservabil direct. Reprezintă o sferă sau zonă a conștiinței care reflectă realitatea juridică

Ideologie juridică și psihologie juridică
Conștiința juridică în structura sa conține ideologia juridică și psihologia juridică. Specificul conștiinței juridice în comparație cu alte domenii ale conștiinței (politică, morală

Cultura juridică
Cultura juridică, inclusiv juridică profesională, a avocaților poate fi considerată sub două aspecte: ca categorie evaluativă (axiologică) și ca una de fond. In primul caz

Originile nihilismului juridic și posibilitățile de prevenire a acestuia
În prezent, nihilismul juridic total, exprimat în devalorizarea dreptului și a legalității, ignorând

Punerea în aplicare a legii, formele și modalitățile de asigurare a acesteia
Într-o societate juridică, oamenii, pe de o parte, și statul, pe de altă parte, își asumă obligația de a respecta legea. Prin urmare, problema implementării dreptului are două laturi și ar putea

Aplicarea legii și reglementărilor
Aplicarea legii este soluția unui caz anume, a unui incident de viață, a unei anumite situații juridice. Aceasta este „aplicarea” legii, normelor juridice generale la anumite persoane, circumstanțe specifice

Interpretarea legii și reglementărilor
Alegerea normelor juridice în cursul aplicării legii este inevitabil asociată cu înțelegerea conținutului acestora. Adesea, ofițerul de drept este ajutat în acest sens de clarificări ale actelor juridice de reglementare care dau ra

Relația dintre lege și ordine
S-au scris multe lucrări despre legalitate. Există multe definiții diferite ale acestui fenomen. Dar în aproape fiecare dintre ele iese în evidență principalul lucru, care formează esența, baza

Principii și cerințe de legalitate
Problema distincției între principiile și cerințele legalității este importantă pentru teoria și practica întăririi statului de drept.Principiile legalității sunt ideile de bază.

Rolul legii și ordinii în societate
Rolul legalității și ordinii poate fi considerat din diverse poziții, și în primul rând din punctul de vedere al intereselor statului și ale individului. Pentru stat, acest rol este determinat în primul rând în

Probleme de consolidare a ordinii și legii
Asigurarea statului de drept nu are loc spontan. Ea necesită o influență direcționată asupra comportamentului (activității) subiecților relațiilor sociale, de exemplu. este managerială

Esența infracțiunii, natura socială și componența acesteia
Esența este principala caracteristică internă a unei infracțiuni, care îi permite să fie distinsă de alte acte de comportament, indică proprietățile ei aferente și recunoaște

Tipuri de infracțiuni
Toate infracțiunile sunt de obicei împărțite în două grupe (Fig. 2).

Concept și tipuri de lacune în dreptul pozitiv
În rusă, cuvântul „spațiu” are două sensuri. În sens literal, un spațiu este definit ca un spațiu gol, neumplut, un gol (de exemplu, într-un text tipărit), în sens figurat - ca un

Identificarea lacunelor în dreptul pozitiv
Necesitatea unor noi reguli de drept este rareori evidentă în sine. Cel mai adesea, sunt necesare dovezi. Totalitatea actiunilor probatorii constituie continutul activitatii

Eliminați golurile
Înțelegerea conceptului de lacune, a motivelor apariției acestora, identificarea diferitelor tipuri, precum și determinarea mijloacelor de stabilire a lacunelor în fiecare caz specific, nu constituie un

Tipologia sistemelor juridice
Harta juridică a lumii include multe sisteme juridice naționale, fiecare dintre acestea integrând întreaga realitate juridică a unui anumit stat (doctrină, structură, istorie).

familie juridică romano-germanică
Familia juridică romano-germanică, sau familia dreptului continental (Franța, Germania, Italia, Spania și alte țări), are o istorie juridică îndelungată. S-a dezvoltat în Europa în

Familie de drept socialist
Familia juridică socialistă (sau sistemele juridice socialiste) constituie, sau, mai precis, în multe privințe constituită în trecut, a treia familie juridică, care se distinge în principal prin ideologie.

Familie de drept religios-tradițional
Sistemele juridice din multe țări din Asia și Africa nu au gradul de unitate care este caracteristic familiilor juridice descrise anterior. Cu toate acestea, au multe în comun în esență și

Teoriile de bază ale statului
Există multe teorii foarte diverse care explică în moduri diferite originea statului, natura puterii statului, scopurile și obiectivele acesteia, căile de dezvoltare ale statelor etc.

Esența statului
În majoritatea lucrărilor dedicate statului publicate în anii trecuți, esența acestuia este privită fără ambiguitate din pozițiile de clasă - ca instrument de putere nelimitată, dictatura statului.

Funcțiile statului
Funcțiile statului sunt direcțiile principale ale activității sale, exprimând esența și scopul statului în societate. În știința occidentală, problema funcțiilor de

Tipologia statului
Statul este un fenomen extrem de versatil, cu multiple fațete, care posedă o mare varietate de trăsături și caracteristici. Acest lucru determină posibilitatea de a crea diverse sisteme pentru acesta

Principalele tipuri de stat
Știința noastră juridică a luat în considerare în principal patru tipuri de stat: sclavist, feudal, capitalist și socialist. Între timp, există primele două tipuri

Conceptul de formă de stat
Conceptul de formă a unui stat este una dintre cele mai importante caracteristici de fond ale științei statului. Fără îndoială, există și semnificația sa metodologică: până și Kant a considerat forma

Forma de guvernamant
Forma de guvernare înseamnă organizarea puterii supreme de stat, în special a organelor ei superioare și centrale, structura, competența, ordinea de formare.

Forma de guvernamant
Forma de guvernare este înțeleasă ca organizarea administrativ-teritorială a puterii de stat, natura relației dintre stat și componența.

Regimul politic
Apărând în circulația științifică în anii 60. secolul XX, categoria „regim politic”, potrivit unor oameni de știință, datorită naturii sale sintetice ar fi trebuit considerată ca fiind

Mecanismul statului și puterea de stat
Orice putere de stat se exercită într-una sau alta formă organizatorică. Totalitatea acestora din urmă constituie mecanismul puterii de stat. Luna centrală

Legislatură
Puterea legislativă este reprezentativă. Pe baza alegerilor, poporul transferă puterea reprezentanților săi și astfel împuternicește organele reprezentative să conducă guvernarea

Ramura executiva
Spre deosebire de puterea legislativă, care este de natură primară, supremă, puterea executivă (administrativă) este în esență secundară, de natură derivată. Acest

Ramura judiciara
Organele de înfăptuire a justiției sunt a treia ramură a puterii de stat, care, după cum am menționat deja, joacă un rol deosebit atât în mecanismul puterii de stat, cât și în sistemul de guvernare.

Legitimitatea puterii de stat
Legitimitatea este o proprietate esențială a puterii de stat. Termenul de „legitimitate” a apărut istoric la începutul secolului al XIX-lea. în Franţa pentru a caracteriza puterea de stat ca putere

Forme juridice de exercitare a puterii de stat
Funcțiile statului sunt implementate în acțiuni specifice îndeplinite de subiecții puterii de stat. Aceste acțiuni sunt foarte diverse și pot fi reduse la mai mult sau mai puțin una

Activitati organizatorice ale statului
Formele juridice nu epuizează toate formele de exercitare a puterii de stat. Alături de acestea, sunt utilizate pe scară largă diverse tipuri de forme non-juridice, care sunt adesea numite organizații.

Serviciu civil
Funcția publică este serviciul în agențiile guvernamentale. Conceptul de serviciu public a început să prindă contur, în contrast cu serviciul suveranului, în epoca iluminismului.

Integritatea este un semn și o proprietate de valoare a statului
Un stat este una dintre varietățile de sisteme sociale*, care, alături de trăsăturile sale binecunoscute și studiate anterior, include autoritatea publică, teritoriul, legea etc.

Integritatea statului, a statului și a suveranității naționale
Pentru stat ca un anumit sistem socio-politic, există un adevăr care îi conferă simultan atât vitalitate, cât și „eternitate”. Și stă în integritatea sa

Semne ale unui stat polițienesc
Statul polițienesc ca instituție politică și juridică specială a ocupat o lungă perioadă istorică în dezvoltarea multor națiuni europene și datorită unei serii de factori și condiții.

Formarea unui stat polițienesc
Dezvoltarea istorică, inclusiv evoluția formelor de stat, este supusă unor legi interne, obiective. Există puține în istorie care sunt accidentale, lipsite de sens sau absurde. Lubo

Semne ale statului de drept
Formal, termenul (Rechtstaat - statul de drept) a apărut în prima treime a secolului al XIX-lea. în lucrările avocaților germani K.T. Welker, R. von Mohl, R.G. Gnaista şi alţii.Trebuie amintit că

Formarea statului de drept
Ideile politice și juridice liberale devin o forță materială atunci când societatea caută să scape de condițiile și ordinele care au devenit insuportabile și împiedică dezvoltarea socială.

Comportamentul legal ca scop al statului și rezultat al legii
Din punct de vedere legal, comportamentul oamenilor poate fi legal, ilegal și indiferent din punct de vedere juridic. Acesta din urmă nu dă naștere la nicio consecință juridică și nici juridică

Consolidarea drepturilor și libertăților omului în legislație
Proclamarea drepturilor și libertăților individuale, consacrarea lor în legislație este cea mai importantă condiție prealabilă, un preludiu la crearea unei societăți cu adevărat deschise, libere, deoarece

Rolul statului în asigurarea drepturilor și libertăților omului și cetățeanului
Drepturile omului nu trebuie înțelese doar ca un mijloc de a obține un bine; ele însele se materializează într-o anumită valoare socială dacă li se asigură condiții de viață și un garant.

Reglementarea legală și controlul de stat al activităților organizațiilor publice
Formațiunile publice sunt asociații voluntare de cetățeni care sunt create de aceștia în conformitate cu legislația în vigoare pentru a satisface diverse (politice).

Asigurarea parteneriatelor între cetățeni, organizațiile acestora și stat
În orice societate organizată de stat, dreptul acționează ca un regulator social-normativ al relațiilor sociale. Cu toate acestea, în funcție de esența socială

Reglementarea legală a relaţiilor interetnice
În condiţiile moderne, problema reglementării juridice a relaţiilor interetnice devine din ce în ce mai importantă şi devine subiectul unei atenţii deosebite a organizaţiilor internaţionale.

Societate civilă, stat și securitate socială
În centrul discuțiilor despre statul de drept se află problema societății civile și relația acesteia cu legea și legile statului. Societatea civilă și statul de drept au apărut și

Model de libertate economică, reglementare liberală a economiei și rolul legii
Din octombrie 1917, în Rusia a fost instituită practica unei reorganizări totale a vieții economice. Statul a fost proclamat principalul instrument de construire a unor noi, în primul rând economice,

Controlul de stat asupra activităților de afaceri și reglementarea legală a relațiilor de piață
Activitatea antreprenorială (antreprenoriat) este înțeleasă ca un tip de activitate independentă de producție sau comercială desfășurată de persoane fizice și juridice.

Rolul de reglementare al legislaţiei în domeniul culturii
O condiție prealabilă pentru concluzii și recomandări fiabile ale științei este o dezvoltare teoretică generală a chestiunii posibilităților legii și limitelor funcției sale de reglementare. astăzi

Rolul dreptului în formarea culturii juridice
Cultura juridică este în același timp: - un anumit nivel de gândire juridică și percepție senzorială a realității juridice; - starea proceselor legale

Caracteristicile generale ale problemelor globale ale timpului nostru
Caracteristicile lumii moderne, care intră în secolul XXI, sunt că, pe de o parte, este acoperită de o revoluție științifică și tehnologică generală și de progres științific și tehnologic,

Stat, drept și ecologie
Problema protecției mediului și a siguranței mediului este, probabil, centrală printre toate problemele cu care s-a confruntat umanitatea în secolul XX. și care sunt recunoscute la nivel global

Stat, lege și populație
Problema populației este una dintre problemele globale ale vremurilor noastre, care a ieșit în prim-plan și este strâns legată, în primul rând, de problemele de pace, de susținere a vieții și de depășire.

Statul și dreptul în rezolvarea problemei comunicării internaționale
Atâta timp cât există sisteme juridice naționale și state naționale suverane, soluția problemelor de comunicare internațională poate fi asociată cu eforturile lor comune. Prin urmare discursul

Evoluția dreptului și a statului
Diferite abordări ale dreptului, viziuni diferite asupra esenței și funcțiilor statului au condus la o varietate de opinii asupra soartei istorice a dreptului și a statului. Există o singură opinie generală - corect și greșit

Periodizarea societății primitive. Creaturile humanoide au apărut pe pământ în urmă cu peste 2 milioane de ani. Aceștia au fost reprezentanți ai rasei umane, pe care noi o numim homo habilis - homo erectus (om de mână - om drept), iar noi - reprezentanți ai homo sapiens (omul care gândește) - am apărut cu cel puțin 200 de mii de ani în urmă.

Cu ani în urmă.

Sistemul primitiv a fost cea mai lungă etapă din istoria omenirii. Această eră s-a încheiat cu aproximativ 7 mii de ani în urmă. Se crede că apariția societăților de clasă timpurie și apariția primelor state s-au produs în China în mileniul V î.Hr., în Africa în mileniul 4 î.Hr., în Mediterana în mileniul 3 î.Hr., în America în mileniul 1 î.Hr. AD, și în alte regiuni ale globului – chiar și mai târziu.

Știm puține despre oamenii primitivi, dar încă ne putem face o impresie generală despre viața lor.

Sistemul comunal primitiv este împărțit în mai multe epoci (perioade). Oamenii de știință de aici sunt unanimi și indiferent de ce termeni folosesc pentru a-i desemna, ei disting trei perioade: timpurie (sau epoca comunității ancestrale, stadiul formării), mijlocul (sau epoca comunității clanului, stadiul maturității). ) și perioadele târzii (sau epoca formării clasei, stadiul dezintegrarii societății primitive). În etapa târzie a dezvoltării sale se formează un aparat birocratic, se naște proprietatea privată, societatea se diferențiază în conducători și condusă și apare un stat1.

Să luăm în considerare viața oamenilor primitivi, concentrându-ne pe primele două etape ale istoriei primitive, lăsând-o pe a treia pentru un studiu separat și mai atent în viitor.

Perioada de formare a sistemului primitiv (era comunității ancestrale). În acea perioadă îndepărtată, oamenii trăiau în grupuri mici înrudite de 20-30 de persoane, mișcându-se aleatoriu dintr-un loc în altul, și nu în turme, așa cum și-au imaginat unii cercetători ai societății primitive. Motivul pentru acest lucru este simplu: sursa de hrană a fost strângerea, în timpul căreia fiecare s-a adunat pentru ei înșiși, și din aceasta este evident că nu poți aduna mult cu o turmă. Strângerea necesită mult timp și oferă puțină hrană și, cel mai adesea, alimente cu conținut scăzut de calorii. De asemenea, vânătoarea nu necesită grupuri mari, deși este asociată cu mari dificultăți. Un număr mare de oameni de aici fac adesea mai degrabă rău decât bine. În plus, a fost însoțit de multe victime și nu a avut întotdeauna succes.

Deci, culesul și vânătoarea erau sursele de hrană pentru oamenii primitivi. Dar cum exact s-a întâmplat asta?

Cu un băț de săpat în mână, strămoșii noștri îndepărtați au rătăcit prin păduri, silvostepe și semi-deșerturi. Ei și-au amintit proprietățile și caracteristicile multor fructe și legume comestibile, ierburi și rădăcini. De asemenea, cunoșteau foarte bine obiceiurile animalelor. Dacă animalele se bazau doar pe picioare rapide, atunci inteligența și cunoașterea obiceiurilor animalelor au înlocuit viteza pentru om. Organizarea sa corporală este de așa natură încât îi permite să implementeze cu succes cunoștințele în vânătoare. Rezistența oamenilor este pur și simplu uimitoare. Dacă vânătorul știe căile obișnuite pentru animale, sau este măcar sigur că animalele vor alerga într-un arc pentru a scăpa, persoana va merge direct, economisind energie, la locul așteptat de întâlnire.

Dar cel mai de încredere lucru a fost o vânătoare de raid. Oamenii au descoperit acest tip de vânătoare acum 300-400 de mii de ani. În același timp, au inventat o suliță de lemn, care a făcut posibilă atacarea taurilor formidabili și chiar a elefanților. Animalele au fost duse în mlaștini și, acolo unde nu erau, au început să sape capcane pentru animale.

Vânătorii și culegătorii erau energici și curioși. Orice cunoaștere nouă despre animale și plante, despre fenomenele lumii înconjurătoare a sporit treptat eficiența vânătorii și a culesului. În această perioadă, omul a luat doar din natură, iar cu fiecare mileniu a învățat să ia din ce în ce mai mult. Vânătorii și culegătorii s-au dovedit a fi atât de adaptați la viața în acele condiții, încât ei au populat cea mai mare parte a planetei cu mult înainte ca descendenții lor îndepărtați să arunce primele semințe în pământ sau să învețe să domesticească animalele.

Și totuși, oamenii primitivi trebuiau adesea să trăiască de la mână la gură perioade lungi de timp. La urma urmei, vânătoarea este o afacere nesigură. Omul a mâncat aproape orice - păsări și pești, animale și insecte, fructe pe copaci și tuberculi din pământ. Dar nu a fost ușor de hrănit. Experiența acumulată a arătat că este mult mai profitabil să vânezi nu tot ce se găsește în zona imediată, ci să stăpânești vânătoarea specializată. Acest lucru, desigur, nu înseamnă că omul a neglijat alte specii de animale care i-au venit la îndemână. Dar specializarea cu multe mii de ani în urmă a făcut posibilă dezvoltarea mai bună a tehnicilor, îmbunătățirea armelor și găsirea unor modalități mai bune de a folosi prada. Adevărat, specializarea vânătorii a dus uneori la consecințe triste. Potrivit unor oameni de știință, vânătorii antici au jucat și ei un rol în dispariția mamutului, a ursului de peșteră și a altor animale.

Viața oamenilor primitivi era foarte grea. Mijloacele de subzistență, în ciuda aptitudinilor dobândite treptat, erau foarte slabe. Bărbații au ieșit la vânătoare, au avut grijă de fiară, au condus-o și au ucis-o cu o bâtă, un țeapă, un os ascuțit sau o piatră. Femeile stăteau lângă locuințe, strângeau fructe de pădure, fructe sălbatice și semințe și săpau rădăcini din pământ. Exact așa prezintă oamenii de știință cel mai adesea viața oamenilor primitivi, fără a uita să sublinieze diviziunea biologică (în funcție de sex) a muncii. Cu toate acestea, cred că această imagine este corectă în raport cu etapa ulterioară a vieții oamenilor. Este puțin probabil ca primele grupuri umane să fi fost caracterizate printr-un caracter atât de organizat. Conținutul principal al etapei de formare a unei societăți primitive este de a depăși rămășițele stării animale moștenite de la turmele de maimuțe și, în același timp, finalizarea dezvoltării biologice a omului însuși.

Condițiile de viață din acea perioadă îndepărtată au determinat specializarea triburilor în ansamblu: unele triburi (care trăiau în principal în latitudinile nordice sau în zone cu climă aridă) au fost nevoite să aleagă vânătoarea ca mijloc de subzistență, în timp ce în zonele cu un climat fertil, adunarea a servit drept sursă principală de hrană. Primii pași ai specializării pot fi fost inconștienți și ghidați de selecția naturală. Populații diferite se specializau deja în direcții diferite, iar acest proces a decurs în paralel. În special, în savană obiectele vânătorii erau hipopotamii, taurii sălbatici, antilopii, elefanții, iar în nord - caii, mistreții, zimbrii și urșii de peșteră. În timpul procesului de vânătoare s-a folosit metoda condusă. Au speriat animalele cu zgomot, pietre etc. Vânătoarea era cea mai eficientă sursă de hrană. Carnea conținea substanțe esențiale pentru organismul uman, creșterea accelerată și creșterea activității vitale umane.

Vânătoarea a reunit oamenii, a contribuit la complexitatea relațiilor lor, la apariția cooperării între ei și la îmbunătățirea limbajului. Mai întâi s-a dezvoltat limbajul semnelor (vorbirea cinetică), apoi vorbirea sonoră l-a înlocuit. Discursul sonor a început cu vocalizarea sunetelor care exprimă furie, furie, frică etc. În primul rând au început să fie recunoscute acțiunile și a apărut o nominalizare verbală, apoi una subiect (obiectivă), abia mult mai târziu a apărut partea de lucru a limbajului.

Ca locuințe serveau șoproane, peșteri, grote și alte adăposturi. Cu toate acestea, ideea unor cercetători ai istoriei societății primitive că oamenii au trăit inițial în copaci este complet greșită. Această opinie este infirmată de structura anatomică a omului. Ei puteau construi adăposturi pentru a trăi în copaci.

Omul cavernelor nu cunoștea hainele. S-a acoperit de frig cu pielea ruptă de animal. O persoană care trăiește într-un climat cald nu avea nevoie de el.

Spre deosebire de animale, oamenii au învățat treptat să facă foc. Un foc construit în mijlocul peșterii a reunit familia după o vânătoare grea: s-au încălzit în jurul lui și au gătit mâncare pe foc.

Instrumentele pe care le aveau oamenii erau foarte primitive. Acestea erau oase ascuțite și puternice de animale și pești, coarne de cerb mare și pietre ascuțite. În cel mai simplu mod, omul primitiv a încercat să prelucreze singur pietrele, de exemplu, lovind în mod repetat marginea unei pietre cu o altă piatră, încercând astfel să ascute piatra pentru a o folosi în viitor pentru un impact mai puternic asupra altor obiecte. S-a dovedit ceva asemănător cu un topor, cuțit, racletă. Aceste arme erau mai eficiente.

Perioada de maturitate a societății primitive (epoca comunității tribale). Au trecut multe secole. Dotarea tehnică a oamenilor a crescut treptat. Omul a dobândit o mare pricepere în tăierea pietrei. Cu toate acestea, acum în mâinile lui nu era doar o piatră prelucrată. A început să folosească o suliță, un harpon și un cârlig. Omul a stăpânit astfel de operațiuni de muncă precum șlefuirea, tăierea și găurirea. Putea deja să facă o sapă, o barcă, o plasă, un arc de vânătoare și un topor.

Locuințele umane au suferit și ele modificări. Nu a mai căutat un adăpost întâmplător în stânci sau copaci, ci a început să construiască case asemănătoare acelor adăposturi pe care le-a găsit în natură, de exemplu, a construit o peșteră din pietre mari sau a săpat o groapă, o pirogă și a pus un acoperiș rotund. peste el, colibe construite, bariere de vânt.

Apoi au apărut locuințe din lemn și bambus pe piloni.

Experiența utilizării instrumentelor complexe și îmbunătățirea lor ulterioară a necesitat transfer și continuitate, ceea ce a dus la formarea unor grupuri economice permanente: clanuri sau comunități tribale, i.e. formațiuni sociale complexe bazate pe consanguinitate, în care fiecare membru se afla într-un sistem destul de complex de relații cu alte rude, între care nu exista doar specializare biologică, ci și de producție, de exemplu, cusut, confecționarea vaselor, întreținerea unei surse de foc, realizarea adăposturilor. pentru locuințe, pescuit, vânătoare etc.

Aici își primește dezvoltarea inițială specializarea în activitățile persoanelor incluse în colectivul comunității tribale, care în epocile ulterioare (inclusiv în cea modernă) atinge proporții fantastice. Bărbatul a devenit în primul rând vânător, iar mai târziu, de obicei, pescar, femeia s-a ocupat cu fabricarea de haine și vesela, s-a concentrat pe menaj și a devenit păstrătoarea vetrei. Bătrânii ajutau membrii apți ai comunității și, în plus, erau de obicei custozi ai experienței colective și participau activ la fabricarea uneltelor. O astfel de diviziune sau specializare a muncii, bazată pe factori biologici, a dus la o creștere a productivității muncii a întregii echipe.

În același timp, se adâncește și se specializează specializarea grupurilor umane asociate cu factori naturali, care a avut loc în epoca formării sistemului primitiv. Astfel, triburile angajate în vânătoare și forțate, din cauza dispariției treptate a animalelor mari, să vâneze animale din ce în ce mai mici, au început să folosească un tub de aruncare a săgeților de vânt, un aruncător de suliță. Odată cu vânătoarea condusă, vânătoarea individuală cu ambuscade și ascundere a devenit larg răspândită, adică. apropiindu-se neobservat de pradă. În acest moment, câinele a fost îmblânzit.

Au apărut comunități relativ sedentare, angajate în principal în pescuit și vânătoare marină.

Au mai trecut atâtea milenii. Clima de pe pământ s-a schimbat: a devenit mai caldă și mai umedă. Au dispărut multe rase de animale mari (mamuți, urși de peșteră, tauri mari străvechi), iar animalele caracteristice timpului nostru s-au înmulțit. Oamenii au început să trăiască în zone deschise, în văile râurilor, de-a lungul țărmurilor mărilor bogate în vegetație, la marginea pădurilor. Au început să treacă la o viață așezată, făcând provizii pentru sezonul foametei, iar ulterior omul a învățat treptat să producă hrana de care avea nevoie.

Cu toate acestea, este curios cum vânătorii și culegătorii din antichitate au făcut tranziția la agricultură și creșterea animalelor, cum a apărut economia productivă, cum a început transformarea intenționată a naturii?

Trebuie spus că natura l-a ajutat foarte mult pe om aici; părea să-i spună unde este calea spre viitor. De exemplu, în America de Nord, indienii, care nici măcar nu cunoșteau agricultura, recoltau orez sălbatic de pe malul lacurilor. În Asia Mică, pe Podișul Iranului și în alte locuri, s-au găsit câmpuri întregi de grâu sălbatic. Omul, care a dedicat atât de mult timp căutării hranei, a observat în cele din urmă că plantele cresc din semințe și timp de mii de ani a urmat inconștient și conștient calea cultivării lor.

Condițiile naturale în care trăiau oamenii au jucat un rol important în apariția agriculturii. Nu este o coincidență că centrele timpurii ale agriculturii au apărut într-o zonă a globului, aproximativ între paralela 20 și 45, adică. în cel mai favorabil mediu natural pentru aceasta.

Trecerea la agricultură a fost treptată. La început, oamenii au protejat numai recoltele în care plantele utile creșteau singure - au alungat păsările de la boabele spice, nu au permis turmelor de ungulate sălbatice să intre pe câmp și, uneori, au lăsat în mod deliberat o parte din recoltă nerecoltă, astfel încât următorul an s-ar reface câmpul prin auto-semănat. Secetele periodice, când pământul s-a transformat în piatră și nu a acceptat semințele care cădeau în el, i-au dus pe oameni la ideea că solul trebuie afânat... Încet, pas cu pas, de-a lungul multor generații, s-a născut agricultura. - obținerea omului de hrană vegetală cu propria sa muncă. De la colectarea fructelor și a plantelor, oamenii au trecut la cultivarea lor lângă casele lor. Dar cum sa întâmplat asta? Este greu de crezut că omul primitiv era conștient de întregul lanț de transformări de la o sămânță la o plantă sau la un pom fructifer. Totul a mers treptat. Culegatorul a ascuns surplusul de cereale, din care a crescut ulterior o plantă, a împrejmuit un copac cu bețe și ramuri spinoase, care apoi dădeau roade, a replantat arbuști mai aproape de casă etc. Hrana principală erau cerealele, dar pentru ca acestea să crească mai bine au început să slăbească pământul cu sapa. Treptat am invatat sa macinam cerealele si sa coacem paine.

A fost nevoie de sute de descoperiri și invenții mari și mici pentru ca bastonul de săpat al colecționarului să se transforme într-o sapă, iar colecționarul însuși să devină țăran. Culturile cultivate erau deja capabile să hrănească omenirea. Tot ce trebuia era să aibă grijă de ei: să cultive corect pământul, să îngrijească cerealele, legumele, fructele, să dezvolte sisteme de irigare etc. Și oamenii au făcut toate acestea cu un succes considerabil.

Omul a transformat animalele în servitorii și ajutoarele lui. Ca și în cazul agriculturii, „pământul” pentru revoluție de aici a fost pregătit de natură cu mult înainte de a veni vremea în sine pentru creșterea animalelor. Vânătorii și culegătorii primitivi, dacă s-au găsit în condiții mai favorabile, nu au ucis toate animalele tinere capturate în timpul vânătorii. Au îmblânzit multe animale și păsări de care aveau nevoie și le-au ținut acasă - mai întâi în lesă sau în spatele unui gard ușor, iar apoi uneori în libertate. La început, oamenii le țineau pentru sacrificare, dar apoi au învățat să obțină descendenți de la aceste animale.

La fel făceau triburile care stăpâniseră deja unele abilități agricole și, prin urmare, erau eliberate de nevoia de a se gândi în fiecare zi la lupta împotriva foametei. Desigur, un astfel de stil de viață a stimulat abilitățile de comunicare cu animalele. Vânătorii cunoșteau bine obiceiurile și caracteristicile diverselor lor prade. Mai devreme sau mai târziu, aceste abilități urmau să devină baza unui nou tip de economie. Până acum, oamenii de știință argumentează dacă creșterea animalelor a apărut independent și independent de agricultură, ca să spunem așa, în paralel cu aceasta, sau dacă agricultura a precedat creșterea animalelor. Într-adevăr, pentru a transforma animalele prinse nu numai în „conserve vii”, ci și pentru a obține lână și lapte din ele, pentru a crește urmași și a le crește, erau necesare două lucruri: o sursă sigură de hrană și absența vânatului, deoarece acest lucru elimină necesitatea producției de carne. Apoi se dovedește că cei care deja s-au apucat de agricultură puteau domestici vite și porci mari și mici.

După cum putem vedea, abilitățile umane s-au dezvoltat în mod constant. Au fost îmbunătățite și uneltele: sape, ferăstraie, pumnale, săgeți, sulițe, fusuri etc. Prelucrarea lor s-a transformat într-o sarcină dificilă care necesita pricepere și putere. În ea au început să se angajeze atât bărbații (strunchieri, armurieri, pietreri etc.), cât și femeile (țesând coșuri, confecționând vase din lut, confecționând țesături).

Sistemul comunal primitiv este cea mai lungă perioadă din istoria dezvoltării umane. Acesta este începutul istoriei dezvoltării societății sociale - de la apariția Homo sapiens (acum aproximativ 2 milioane de ani) până la apariția statelor și civilizațiilor.

Cele mai vechi așezări

Cele mai vechi descoperiri ale strămoșilor lui Homo Sapiens confirmă faptul că un proces continuu de evoluție umană a avut loc în ținuturile Europei de Est și Centrale. Una dintre înmormântările antice a fost descoperită în Republica Cehă (Przezletice). Rămășițele de hominide găsite acolo datează de la aproximativ 800 de mii de ani î.Hr. e. Acestea și alte descoperiri interesante susțin ipoteza că în paleoliticul inferior anumite zone ale Europei au fost locuite de strămoșii oamenilor moderni.

În perioada paleoliticului mijlociu, rata natalității hominidelor a crescut brusc, ceea ce este în concordanță cu un număr mare de descoperiri arheologice ale rămășițelor unor creaturi antropoide care au trăit acum 150-40 de mii de ani. Datele din săpăturile din acest timp sunt asociate cu apariția unui nou tip de oameni - așa-numiții neanderthalieni.

Neanderthalieni

Neanderthalienii au locuit aproape întreaga parte continentală a Europei (fără nordul Angliei), nordul Europei de Est și Scandinavia. Societatea primitivă din acele vremuri era un mic grup de neanderthalieni care trăiau ca o familie numeroasă, angajați în vânătoare și culegere. Strămoșii oamenilor moderni foloseau diverse unelte, atât din piatră, cât și din alte materiale naturale, precum lemnul sau oasele animalelor mari.

Istoria societății primitive în timpul erei glaciare

Ultima era glaciară a început cu puțin peste 70 de mii de ani în urmă. Viața strămoșilor oamenilor a devenit dramatic mai complicată. Apariția vremii reci a schimbat complet societatea primitivă, fundamentele și obiceiurile ei. Schimbările climatice au crescut importanța focului ca sursă de căldură pentru oamenii antici. Unele specii de animale au dispărut sau au migrat în clime mai calde. Acest lucru a dus la necesitatea ca oamenii să se unească pentru a vâna animale mari.

În acest moment, are loc o vânătoare condusă, la care participă un număr mare de oameni. În acest fel, oamenii de Neanderthal vânau căprioare, urs de peșteră, zimbri, mamuți și alte animale mari comune în acele vremuri. În același timp, dezvoltarea societății primitive s-a extins și la primele metode de reproducere ale activității economice - agricultura și creșterea animalelor.

Cro-Magnons

Procesul de antropogenizare s-a încheiat cu aproximativ 40 de mii de ani în urmă. S-a format un tip modern de om și s-a organizat o comunitate tribală. Tipul de persoană care i-a înlocuit pe neanderthalieni se numea Cro-Magnon. El era diferit de neanderthalieni prin înălțime și volum mare al creierului. Ocupația principală este vânătoarea.

Cro-Magnonii trăiau în mici peșteri, grote și structuri construite din oase de mamut. Nivelul înalt de organizare socială a acestor oameni este dovedit de numeroasele picturi rupestre și rupestre, sculpturi în scop religios și ornamente pe unelte de muncă și vânătoare.

În timpul paleoliticului superior, uneltele au fost constant îmbunătățite în centrul și estul Europei. Unele culturi arheologice care au existat simultan de mult timp devin izolate. În această perioadă, omul inventează săgeți și arcuri.

Comunitatea tribală

În epoca paleoliticului superior și mijlociu a apărut un nou tip de organizare umană - comunitatea clanului. Caracteristicile sale esențiale sunt formele rituale de autoguvernare și proprietatea comună a instrumentelor.

Practic, comunitatea clanului includea vânători-culegători, care s-au unit în asociații de familii legate prin condiții de viață, rudenie de familie și terenuri de vânătoare comune.

Cultura spirituală a societății primitive din această epocă a reprezentat începuturile animismului și totemismului asociat cu cultul fertilității și magia vânătorii. S-au păstrat desene sculptate pe piatră sau desenate în peșteri. Societatea primitivă a lăsat urmașilor o moștenire de artiști talentați fără nume, ale căror desene le putem vedea în Peștera Kapova din Urali sau în Peștera Altamira din Spania. Aceste picturi primitive au pus bazele dezvoltării artei în epocile ulterioare.

Epoca mezolitică

Istoria societății primitive se schimbă odată cu sfârșitul erei glaciare (acum 10-7 mii de ani). Acest eveniment a dus la o schimbare forțată în dezvoltarea socială a comunității primitive. A început să numere aproximativ o sută de oameni; acoperea un anumit teritoriu în care era angajat în pescuit, vânătoare și culegere.

În aceeași epocă, societatea primitivă dă naștere unui trib - o comunitate etnică de oameni cu aceleași tradiții lingvistice și culturale. În mijlocul unor astfel de comunități se formează primele organe de conducere. Puterea într-o societate primitivă trece în mâinile bătrânilor, care iau decizii cu privire la strămutare, construirea de bordeie, organizarea vânătorii colective și așa mai departe.

În timp de război, puterea putea trece la liderii șamani, care jucau rolul de lideri formali ai tribului. Sistemul de socializare și transfer de cunoștințe, abilități și experiență către generația tânără a devenit mai complicat. Specificul agriculturii și noile roluri sociale au condus la apariția familiei pereche ca cea mai mică unitate a societății primitive.

Desigur, normele societății primitive nu ne permit să vorbim despre relațiile de familie în sensul modern al cuvântului. Astfel de familii erau de natură temporară, rolul lor era acela de a îndeplini anumite acțiuni sau ritualuri colective. Cultura societății primitive a devenit mai complexă, au apărut ritualuri, care au devenit prototipul apariției religiei. Primele înmormântări asociate cu credința emergentă în viața de apoi sunt datate în aceeași perioadă.

Apariția conceptului de proprietate

Îmbunătățirea instrumentelor agricole și de vânătoare a dus la o schimbare a viziunii asupra lumii și a comportamentului social al oamenilor. Natura muncii s-a schimbat - specializarea a devenit posibilă, adică anumiți oameni s-au angajat în propriile lor domenii de activitate. Diviziunea muncii în comunitate a devenit o condiție necesară pentru existența acesteia. Societatea primitivă a descoperit schimbul intercomunitar. Triburile pastorale făceau schimb de produse cu comunitățile agricole sau de vânătoare.

Toate cele de mai sus au condus la o modificare a conceptului de „proprietate”. Există o înțelegere a drepturilor personale asupra articolelor și instrumentelor de uz casnic. Mai târziu, conceptul de proprietate a transferat terenurilor. Întărirea rolului bărbaților în agricultură și structura proprietății comunale asupra pământului a dus la creșterea puterii bărbaților - patriarhatul. Relațiile patriarhale, împreună cu definiția proprietății private, sunt primii pași către apariția statalității și civilizației.

Dezvoltarea economică a decurs în două direcții interconectate:

Unelte de perfecţionare (unelte de piatră brută, unelte de piatră mai avansate, unelte din cupru, bronz, fier etc.);

Toate acestea au dus la o creștere treptată și tot mai accelerată a productivității muncii.

Această poziție nu era doar electivă, ci și înlocuibilă: de îndată ce a apărut o persoană mai puternică (în primele stadii de dezvoltare), mai inteligentă, mai experimentată (în etapele ulterioare), a înlocuit-o pe bătrân. Nu au existat contradicții deosebite, deoarece, pe de o parte, nici o persoană nu s-a separat (și interesele sale) de clan, iar pe de altă parte, funcția de bătrân nu dădea niciun privilegiu (cu excepția respectului): a lucrat împreună. cu toată lumea și a primit partea lui ca toți ceilalți. Puterea bătrânului se baza doar pe autoritatea sa și pe respectul celorlalți membri ai clanului pentru el.

Schimbările în societate și complicarea vieții sociale duc la apariția și consolidarea de noi obiceiuri și la creșterea numărului acestora.

În această perioadă, în epoca neolitică, a început descompunerea sistemului comunal primitiv și trecerea treptată la o societate organizată de stat.

Treptat, apare o etapă specială de dezvoltare a societății și o formă de organizare a acesteia, care se numește „proto-stat” sau „căpetenie” *.

* Din engleza „șef” - șef, lider (șef) și „dom” - posesie, dominație; cjk. „împărăție” – împărăție.

** Acești termeni sunt condiționati, deoarece calea „vestică” este caracteristică doar Europei; în toate celelalte regiuni ale lumii, statele au apărut după tipul „estic”.

Ajutor la Tele2, tarife, intrebari