Ajutor la Tele2, tarife, intrebari

Orice persoană nu trăiește pe cont propriu, este înconjurată de alți oameni. El trebuie să trăiască în societate, respectând cerințele stabilite. Acest lucru este necesar pentru supraviețuirea umanității, păstrarea unității societății și fiabilitatea îmbunătățirii acesteia. Dar societatea nu cere unei persoane să-și sacrifice propriile interese materiale de dragul său, deoarece au fost stabilite principii care sunt menite să susțină nevoile și beneficiile individului. Fundamentele morale și îndrumările spirituale ale individului sunt primordiale.

Spiritualitatea vieții umane

Maturizarea oamenilor coincide cu conștientizarea lor de ei înșiși ca indivizi: ei încearcă să evalueze calitățile morale personale și să dezvolte o sferă de pasiuni spirituale, inclusiv erudiția, credințele, emoțiile, senzațiile, dorințele și înclinațiile. Știința definește spiritualitatea societății umane ca fiind întreaga gamă de emoții și realizări intelectuale ale umanității. Concentrează cunoașterea și cercetarea tuturor tradițiilor spirituale acceptate de societatea umană și crearea creativă de noi valori.

Un individ care este dezvoltat spiritual se distinge prin caracteristici subiective semnificative și se străduiește pentru scopuri și planuri spirituale înalte, care determină natura inițiativelor sale. Oamenii de știință consideră că spiritualitatea este un efort orientat spre etic și conștiința umană. Spiritualitatea este văzută ca înțelegere și experiență de viață. Oamenii care sunt slab sau complet nespirituali nu sunt capabili să perceapă toată diversitatea și splendoarea a ceea ce îi înconjoară.

Viziunea avansată asupra lumii consideră spiritualitatea cea mai înaltă etapă de formare și autodeterminare a unui individ adult, atunci când baza și esența vitală nu sunt dorințele și atitudinile personale, ci principalele priorități universale:

• bun;
• milă;
• frumoasa.

Stăpânirea lor formează o orientare spre valori, o pregătire conștientă a societății de a schimba viața în conformitate cu aceste principii. Acest lucru este deosebit de important pentru tineri.

Originea moralei și studiul ei

Morala înseamnă un set de obiceiuri și canoane care reglementează contactele și comunicarea oamenilor, acțiunile și manierele acestora și servesc, de asemenea, drept cheie pentru armonia nevoilor colective și personale. Principiile morale sunt cunoscute din cele mai vechi timpuri. Există diferite puncte de vedere asupra surselor apariției normelor morale. Există opinia că sursa lor principală a fost practica și predicile celor mai mari mentori și profesori religioși ai omenirii:

• Hristos;
• Confucius;
• Buddha;
• Muhammad.

Manuscrisele teologice ale majorității credințelor conțin un principiu de manual, care a devenit ulterior cea mai înaltă lege a moralității. El recomandă ca o persoană să trateze oamenii așa cum și-ar dori să fie tratată. Pe baza acestui fapt, baza prescripției etice de reglementare primară a fost pusă în cultura antichității.

Un punct de vedere alternativ susține că principiile și canoanele morale sunt formate istoric și sunt împrumutate din numeroase experiențe cotidiene. Literatura și educația contribuie la aceasta. Bazarea pe practica existentă a permis umanității să formeze linii directoare morale cheie, prescripții și interdicții:

• nu vărsați sânge;
• nu răpi proprietatea altcuiva;
• nu înșela și nu da mărturie mincinoasă;
• ajută-ți aproapele în circumstanțe dificile;
• ține cuvântul tău, împlinește-ți legămintele.

În orice epocă au fost condamnați:

• lăcomie și zgârcenie;
• lașitate și nehotărâre;
• înșelăciune și dublă minte;
• inumanitate și cruzime;
• trădare și înșelăciune.

Următoarele proprietăți au primit aprobare:

• decență și noblețe;
• sinceritate și integritate;
• abnegație și generozitate spirituală;
• receptivitate și umanitate;
• diligență și diligență;
• reținere și moderație;
• fiabilitate și loialitate;
• reacție și compasiune.

Oamenii au reflectat aceste calități în proverbe și zicători.

Filosofii remarcabili din trecut au studiat liniile directoare umane spirituale și morale. I. Kant a derivat formularea unei cerințe categorice a moralității, care coincide în conținut cu principiul de aur al moralității. Această abordare afirmă responsabilitatea personală a individului pentru ceea ce a făcut.

Concepte fundamentale ale moralei

Pe lângă reglementarea directă a cursului acțiunii, moralitatea conține și idealuri și valori - întruchiparea a tot ceea ce este mai bun, exemplar, impecabil, semnificativ și nobil în oameni. Un ideal este considerat un standard, înălțimea perfecțiunii, coroana creației - ceva la care o persoană ar trebui să se străduiască. Valorile sunt ceea ce este deosebit de valoros și venerat nu numai pentru o persoană, ci pentru întreaga umanitate. Ele arată relația individului cu realitatea, cu ceilalți oameni și cu sine însuși.

Antivalorile reflectă atitudinea negativă a oamenilor față de manifestări specifice. Astfel de evaluări sunt diferite în diferite civilizații, între diferite naționalități, în diferite categorii sociale. Dar pe baza lor se construiesc relațiile umane, se stabilesc prioritățile și se identifică cele mai importante linii directoare. Valorile sunt împărțite în următoarele categorii:

• legal, sau legal;
• legal de stat;
• pios;
• estetic și creativ;
• spirituală și morală.

Valorile morale primare formează un complex de orientare tradițională și morală a unei persoane asociată cu conceptul de moralitate. Printre categoriile principale se numără binele și răul, virtutea și viciul, corelate în perechi, precum și conștiința și patriotismul.

Acceptând moralitatea în gânduri și activități, un individ trebuie să controleze acțiunile și dorințele și să-și pună cerințe sporite. Implementarea regulată a faptelor pozitive întărește moralitatea în minte, iar absența unor astfel de acțiuni subminează capacitatea umanității de a lua decizii morale independente și de a-și asuma responsabilitatea pentru acțiunile sale.

OPȚIUNEA 1.

1. Sarcina principală a activității spirituale și teoretice este

2) păstrarea beneficiilor spirituale

2. Cultura în sensul cel mai larg al cuvântului înseamnă

1) nivelul de educație al unei persoane

2) stilul de viață și standardele de comportament ale unui grup de oameni

3) beneficii materiale și spirituale create de umanitate

4) o colecție de opere de artă plastică

3. Sunt adevărate următoarele afirmații?

A. Acolo unde cunoașterea este imposibilă dintr-un motiv sau altul, de multe ori se deschide un domeniu larg de activitate pentru credință.

B. Credințele sunt inerente unei persoane cu orice tip de viziune asupra lumii, dar sursele lor sunt diferite.

4. Ştiinţa moralei este

1) etica;

2) existență;

3) estetica;

4) eclectic.

5. Care dintre următoarele definiții nu face parte din definiția moralității?
1) forma de orientare informaţional-evaluative a individului, comunităţilor aflate în comandă şi viaţă spirituală, percepţia reciprocă şi autopercepţia oamenilor;
2) justiția legalizată, mijloc de soluționare civilizată a contradicțiilor;
3) un sistem de norme și reguli care guvernează comunicarea și comportamentul oamenilor pentru a asigura unitatea intereselor publice și personale;
4) o formă de conștiință socială în care se reflectă și se consolidează calitățile etice ale realității sociale.

6. O cerință (comandă) necondiționată, obligatorie, care nu permite obiecții, obligatorie pentru toate persoanele, indiferent de originea, poziția, împrejurările lor, se numește
1) imperativ categoric
2) „regula de aur a moralității”
3) viziunea științifică asupra lumii
4) nevoie spirituală.

7. Sunt adevărate următoarele afirmații?

A. Crearea, conservarea și diseminarea valorilor spirituale au ca scop satisfacerea nevoilor spirituale ale oamenilor.

B. Moda nu are nicio influență mare asupra consumului spiritual.

1) doar A este corect

2) doar B este corect

3) ambele judecăți sunt corecte

4) ambele judecăți sunt incorecte

8. Sunt adevărate următoarele afirmații?

A. Producția spirituală este realizată, de regulă, de grupuri speciale de oameni a căror activitate spirituală este profesională.

B. Producția spirituală, alături de activitățile profesionale, include și activități desfășurate în mod constant

de către oameni.

1) numai A este adevărat 2) numai B este adevărat

3) ambele judecăți sunt corecte 4) ambele judecăți sunt incorecte

9. Perfecțiunea, scopul cel mai înalt al aspirațiilor umane, ideea celor mai înalte cerințe morale

1) ideal; 2) valoare; 3) drept; 4) religie.

10. Conceptele sunt centrale pentru etică
1) general și specific;
2) binele și răul;
3) absolută și relativă;
4) ideal și material.

Partea B.

ÎN 1. Vi se prezintă instituții care contribuie la păstrarea și diseminarea valorilor spirituale, dar una dintre ele este o excepție de la această listă.

Arhivă, muzeu, administrație, școală, media, bibliotecă.

LA 2. Efectuați corelația.

Termen

Definiție

1. Consumul spiritual

A. Aderarea personală la valorile morale, conștientizarea personală a necesității de a îndeplini necondiționat cerințele morale.

2. Valori

B. Aprobarea sau condamnarea activității umane din punctul de vedere al acelor cerințe care sunt cuprinse în conștiința morală a societății, a unui grup etnic, a unei comunități sociale de oameni sau a anumitor indivizi.

3. Datorie

B. Ceea ce este cel mai drag este sacru pentru individ, pentru comunitatea oamenilor.

4. Evaluarea morală

D. Perfecțiunea, scopul cel mai înalt al aspirațiilor umane, idei despre cele mai înalte cerințe morale, despre cele mai sublime din om.

5. Ideal

D. Procesul de satisfacere a nevoilor spirituale ale oamenilor

LA 3. Ce semnificație acordă oamenii de științe sociale conceptului de „moralitate”? Folosind cunoștințele de la cursul de științe sociale, compuneți două propoziții care să conțină informații despre moralitate.

Întrebări

Viziunea zilnică asupra lumii

Viziunea religioasă asupra lumii

Viziunea științifică asupra lumii

Trăsături de caracter

A.

G.

ȘI.

Putere

B.

D.

Z.

Partea slabă

ÎN.

E.

ȘI.

Raspunsuri posibile:

Partea C.

<...> <...> <...> <...>

(S.E. Krapivensky)

C1. Numiți trei elemente ale sferei spirituale a vieții publice evidențiate de autor.

C2.

C3.

Lumea spirituală a omului și a activității.

OPȚIUNEA 2.

Partea A: Alegeți răspunsul corect.

1. Sarcina principală a activității spirituale și practice este

1) producerea de bunuri spirituale

2) schimbarea conștiinței oamenilor

3) consumul de valori spirituale.

4) distribuirea valorilor spirituale

2. Sunt adevărate următoarele judecăţi?

A. Viziunea asupra lumii este viziunea unei persoane asupra lumii ca întreg.

B. Viziunea asupra lumii este atitudinea unei persoane față de lumea din jurul său.

1) numai A este adevărat 2) numai B este adevărat

3) ambele judecăți sunt corecte 4) ambele judecăți sunt incorecte

3. Știința moralității este

1) etica; 2) existență;

3) estetica; 4) eclectism.

4. De calitatea consumului spiritual depinde

1) cultura subiectului de activitate;

3) cercetări de către sociologi

4) organizarea timpului liber

5. Conceptul de „cultură spirituală personală” include

1) a stabilit standarde de comportament în viața politică în societate;

2) ideile unei persoane despre sine, despre scopul său în lume;

3) credințe și ritualuri religioase care disting o credință de alta

4) cunoștințele științifice acumulate de umanitate pe întreaga perioadă a existenței sale.

6. Sunt adevărate următoarele afirmații?

A. Este necesar să se abordeze o evaluare morală bazată pe condițiile specifice în care se desfășoară activitatea umană.

B. Autoeducația în sfera moralității este, în primul rând, autocontrolul, punându-și cerințe mari asupra

pe tine însuți, în toate tipurile de activități.

1) numai A este adevărat 2) numai B este adevărat

3) ambele judecăți sunt corecte 4) ambele judecăți sunt incorecte

7. Aderarea personală responsabilă la valorile morale, conștientizarea personală a necesității de a îndeplini necondiționat cerințele morale în etică este determinată de categorie

1) datorie; 2) conștiință;

3) onoare; 4) avantaje.

8. Alegeți o definiție care să corespundă conceptului de „moralitate”:
1) perfecțiunea, scopul cel mai înalt al aspirațiilor umane, ideea de cel mai sublim într-o persoană;
2) nevoia conștientă a individului de a acționa în conformitate cu orientările sale valorice;
3) forma de orientare informaţional-evaluativă a individului, comunităţilor în comandă şi viaţă spirituală, percepţia reciprocă şi autopercepţia oamenilor;
4) justiția legalizată, mijloc de soluționare civilizată a contradicțiilor.

9. S-a formulat conceptul de imperativ categoric

1) D. Diderot;

3) G.F. Hegel;

2) I. Kant;

4) K. Kautsky

10. Sunt adevărate următoarele judecăţi?

A. Fără conștiință nu există moralitate.

B. Conștiința este o judecată internă pe care o persoană și-o administrează.

1) numai A este adevărat 2) numai B este adevărat

3) ambele judecăți sunt corecte 4) ambele judecăți sunt incorecte

Partea B.

ÎN 1. Vi se prezintă o clasificare a tipurilor de viziune asupra lumii, dar unul dintre ele nu aparține acestei clasificări. Notați termenul suplimentar ca răspuns.

Teocentrism, sociocentrism, antropocentrism, sociocentrism, worldcentrism.

LA 2. Efectuați corelarea

Termen

Definiție

1. Producția spirituală

A. Începutul de formare a sistemului al conceptelor morale.

2. Ideal

B. Nevoia conștientă a individului de a acționa în conformitate cu orientările sale valorice.

3. Bun venit

B. Activitățile oamenilor de a crea valori spirituale.

4. Persuasiunea

D. Totalitatea tuturor rezultatelor cunoașterii, evaluarea lor pe baza culturii anterioare și a activității practice, a conștiinței naționale, a experienței personale de viață.

5. Mentalitatea

D. Perfecțiunea, scopul cel mai înalt al aspirațiilor umane, idei despre cele mai înalte cerințe morale, despre cele mai sublime din om.

LA 3. Ce semnificație dau oamenii de științe sociale conceptului de „viziune asupra lumii”? Pe baza cunoștințelor de la cursul de științe sociale, compune două propoziții care să conțină informații despre viziunea asupra lumii.

LA 4. Completați spațiile libere din tabel. Scrieți răspunsul în formular

Întrebări

Viziunea zilnică asupra lumii

Viziunea religioasă asupra lumii

Viziunea științifică asupra lumii

Trăsături de caracter

A.

G.

ȘI.

Putere

B.

D.

Z.

Partea slabă

ÎN.

E.

ȘI.

Raspunsuri posibile:

1.pe baza experienței directe de viață a unei persoane.

2. omul nu a ocupat încă un loc dominant în viziunea științifică asupra lumii.

3. intoleranță față de alte poziții în viață, atenție insuficientă la realizările științei

4. se bazează pe învățăturile religioase cuprinse în monumentele culturii mondiale: Biblia, Coranul, Talmudul etc.

5. folosește puțin experiența altor oameni, experiența științei și a culturii, experiența conștiinței religioase ca element al culturii mondiale.

6. pe baza tabloului științific al lumii, pe rezultatele generalizate ale realizărilor cunoașterii umane

7. apare spontan ca urmare a activității umane practice

8. strânsă legătură cu patrimoniul cultural mondial.

9. validitate, realism, legătură cu producția și activitățile sociale ale oamenilor.

Partea C.

Citiți textul și finalizați sarcinile C1-C3.

„Sfera spirituală ne apare în fața noastră ca cea mai sublimă<...>Aici se nasc nevoile spirituale, de la cele mai elementare la cele mai sofisticate.<...>; aici are loc producerea ideilor<...>; Aici are loc în mare măsură consumul lor.<...>

De dragul satisfacerii nevoilor spirituale, se realizează producția spirituală; scopul unic și general al producției spirituale este reproducerea conștiinței sociale în integritatea ei.

Dintre funcțiile de producție spirituală, vom evidenția, în primul rând, activitatea spirituală care vizează îmbunătățirea tuturor celorlalte sfere ale vieții sociale (economice, politice, sociale).

Totuși, procesul de producție spirituală nu poate fi considerat încheiat de îndată ce se obțin idei noi, aplicate și fundamentale. Aici totul este la fel ca în producția materială: produsul muncii trebuie să ajungă la consumator, adică să treacă prin etapele distribuției și schimbului, care în producția spirituală capătă un aspect specific. În acest sens, putem vorbi despre funcția de producere a cunoștințelor despre aceste idei și de diseminare (difuzare) a acestor cunoștințe. Această funcție este îndeplinită de învățământul general și de școlile superioare, instituțiile culturale și de învățământ și mass-media.

Există o altă funcție importantă a producției spirituale - producerea opiniei publice. Nu este greu de bănuit că această funcție este inseparabilă de funcția de producere și diseminare a cunoștințelor, parcă țesut în ea, evidențiind-o ca relativ independentă, subliniem faptul important că aspectul ideologic este mai clar exprimat în ea. ”

(S.E. Krapivensky)

C1. Numiți trei elemente ale sferei spirituale a vieții publice evidențiate de autor.

C2. Pe baza conținutului textului, numiți scopul și oricare două funcții ale producției spirituale.

C3. Dați un exemplu de activitate spirituală care vizează îmbunătățirea sferelor economice, sociale și politice ale vieții publice.

Omul, fiind o ființă socială, nu poate decât să se supună unor reguli. Aceasta este o condiție necesară pentru supraviețuirea rasei umane, integritatea societății și sustenabilitatea dezvoltării acesteia.

Moralitate este un sistem de norme și reguli care guvernează comunicarea și comportamentul oamenilor, asigurând unitatea intereselor publice și personale. Sursa standardelor morale sunt poruncile marilor profesori ai omenirii: Confucius, Buddha, Moise, Iisus Hristos. Fundamentul principalei cerințe morale normative universale este „regula de aur” a moralității, care afirmă: „Acționează față de ceilalți așa cum ți-ai dori ca alții să acționeze față de tine”.

Ideal- aceasta este perfecțiunea, scopul cel mai înalt al aspirației umane, o idee a celor mai înalte cerințe morale, a celor mai sublime în om. Unii oameni de știință numesc aceste idei despre cea mai bună, valoroasă și maiestuoasă „modelare a viitorului dorit”, care satisface interesele și nevoile unei persoane.

Valori- semnificația pozitivă sau negativă a unui obiect pentru subiect. Când vorbim despre atitudinea negativă a oamenilor față de anumite fenomene, despre ceea ce resping, termenii „anti-valori” sau „valori negative” sunt adesea folosiți. Valorile reflectă atitudinea unei persoane față de realitate (față de anumite fapte, evenimente, fenomene), față de alți oameni, față de sine însuși.

Activitatea ca mod de existență umană.

Activitate- un mod unic uman de a relaționa cu lumea din jurul nostru, schimbând și transformând lumea în interesul omului. În cursul activității, o persoană creează o „a doua natură” - cultură.

Omul și activitatea sunt indisolubil legate. Activitatea este o condiție indispensabilă a vieții umane: ea a creat omul însuși, l-a păstrat în istorie și a predeterminat dezvoltarea progresivă a culturii. În consecință, o persoană nu există în afara activității. Este adevărat și contrariul: nu există activitate fără o persoană. Numai omul este capabil de muncă, spirituale și alte activități transformatoare.

Activitățile umane sunt similare cu activitățile animale, dar există următoarele diferențe fundamentale:

1) rezultatul activității este o schimbare a naturii (activitatea presupune doar adaptarea la condițiile naturii);

2) o persoană este inerentă stabilirii scopurilor în activitățile sale, el ține cont de experiența generațiilor anterioare (un animal realizează un program programat genetic. Activitatea animalului este oportună, ghidată de instincte);
3) o persoană folosește unelte în procesul de activitate (animalul folosește materiale naturale gata făcute)

4) activitatea este de natură creativă, productivă, constructivă (activitatea este consumatoare).

Structura activității.

Activități: practic(material-producție, social-transformațională) și spiritual(educativ-cognitiv, științific, orientat spre valori, prognostic).

Subiect- acesta este cel care desfășoară activitatea (persoană, echipă, societate).

Un obiect- acesta este scopul activității.

Motiv- un set de condiții externe și interne care provoacă activitatea subiectului și determină direcția activității (mai multe detalii în biletul 17).

Acțiuni- procese care vizează atingerea scopului stabilit.

Ţintă- o imagine conştientă a rezultatului către care se îndreaptă activitatea.

Mijloace și metode - tot ceea ce este folosit în procesul de activitate pentru atingerea unui scop. Mijloacele sunt materiale și spirituale.

Rezultat- obiectiv realizat în practică. Rezultatul poate fi material (obiecte, clădiri) și ideal (cunoștințe, opere de artă)

Maslow a împărțit nevoile în primare sau înnăscute și secundare sau dobândite. Acestea includ, la rândul lor, nevoile:

• fiziologic -în mâncare, apă, aer, îmbrăcăminte, căldură, somn, curățenie, adăpost, odihnă fizică etc.;
• existențială- siguranta si securitatea, inviolabilitatea bunurilor personale, angajare garantata, incredere in viitor etc.;
• social - dorinta de a apartine si de a fi implicat in orice grup social, echipa etc. Valorile afecțiunii, prieteniei, iubirii se bazează pe aceste nevoi;
• prestigios - bazat pe dorința de respect, recunoașterea de către ceilalți a realizărilor personale, pe valorile de autoafirmare și leadership;
• spiritual - concentrat pe autoexprimare, auto-actualizare, dezvoltarea creativă și utilizarea abilităților, abilităților și cunoștințelor cuiva.
• Ierarhia nevoilor a fost schimbată de multe ori și completată de diverși psihologi. Maslow însuși, în etapele ulterioare ale cercetării sale, a adăugat trei grupuri suplimentare de nevoi:
• educational- în cunoaștere, îndemânare, înțelegere, cercetare. Aceasta include dorința de a descoperi lucruri noi, curiozitatea, dorința de autocunoaștere;
• estetic- dorinta de armonie, ordine, frumusete;
• transcendend- o dorință dezinteresată de a-i ajuta pe ceilalți în auto-îmbunătățirea spirituală, în dorința lor de a se exprima.

Motivele de activitate.

Motiv- un ansamblu de condiții externe și interne care provoacă activitatea subiectului și determină direcția activității. În procesul formării motivelor sunt implicate nu numai nevoi, ci și alte motive. De regulă, nevoile sunt mediate de interese, tradiții, credințe, atitudini sociale etc.

Motivele pot include:

Traditii reprezintă o moștenire socială și culturală transmisă din generație în generație. Putem vorbi despre tradiții religioase, profesionale, corporative, naționale (de exemplu, franceză sau rusă) etc. De dragul unor tradiții (de exemplu, cele militare), o persoană își poate limita nevoile primare (prin înlocuirea siguranței și securității cu activități în condiții de mare risc).

Convingerile- vederi puternice, cu principii asupra lumii, bazate pe idealurile ideologice ale unei persoane și care implică disponibilitatea unei persoane de a renunța la o serie de nevoi (de exemplu, confort și bani) de dragul a ceea ce consideră corect (de dragul păstrării onoarei). și demnitate).

Setări- orientările preferenţiale ale unei persoane faţă de anumite instituţii ale societăţii, care se suprapun nevoilor. De exemplu, o persoană se poate concentra pe valorile religioase, pe îmbogățirea materială sau pe opinia publică. În consecință, el va acționa diferit în fiecare caz.

În activitățile complexe, de obicei, este posibil să se identifice nu un motiv, ci mai multe. În acest caz, se identifică motivul principal, care este considerat cel de conducere.

Activități.

Un joc- aceasta este o formă de activitate în situații condiționate în care sunt reproduse acțiuni tipice și forme de interacțiune între oameni.

Activitățile de joacă, în funcție de vârsta și dezvoltarea psihică a copilului, se transformă în diferite tipuri:

joc de obiecte(jucarea cu obiectele și stăpânirea semnificațiilor lor funcționale);

joc de rol(joc în timpul căruia copilul își asumă rolurile de adulți și acționează cu obiectele în concordanță cu semnificațiile acestora; jocul poate fi organizat și între copii);

a juca dupa reguli(jocul este reglementat de cerințe sau reguli cărora copilul trebuie să-și subordoneze comportamentul).

Activități educaționale- aceasta este o formă de activitate în care acțiunile unei persoane sunt controlate de scopul conștient de a stăpâni anumite cunoștințe, abilități, abilități.

Prima condiție necesară pentru formarea activității educaționale este crearea la copil a unor motive conștiente pentru stăpânirea anumitor cunoștințe, abilități și abilități. Adulții sunt purtători activi ai influenței sociale asupra dezvoltării copilului. Îi organizează activitățile și comportamentul pentru a-și apropia experiența socială prin procese instruire și educație.

Educaţie- procesul de influențare intenționată a activității și comportamentului unui copil pentru a-i transfera experiența socială acumulată de umanitate sub formă de cunoștințe, deprinderi și abilități.

Cresterea- aceasta este o influență asupra personalității copilului pentru a transmite norme și valori sociale.

Activitatea muncii- aceasta este o formă de activitate care vizează producerea anumitor produse (valori) utile social care satisfac nevoile materiale și spirituale ale unei persoane.

Activitatea de muncă este principala activitate umană. Subiectul studiului psihologic al activității de muncă îl constituie procesele mentale, factorii, stările care încurajează, programează și reglementează activitatea de muncă a unei persoane, precum și proprietățile sale personale.

Activități și comunicare.

Comunicare este un proces de schimb de informații între subiecți egali de activitate. Subiectele comunicării pot fi atât persoane individuale, cât și grupuri sociale, straturi, comunități și chiar întreaga umanitate în ansamblu. Există mai multe tipuri de comunicare:

1) comunicarea între subiecte reale (de exemplu, între două persoane);

2) comunicare subiect real și cu un partener iluzoriu (de exemplu, o persoană cu un animal, pe care îl înzestrează cu niște calități neobișnuite);

3) comunicare un subiect real cu un partener imaginar (înseamnă comunicarea unei persoane cu vocea sa interioară);

4) comunicare parteneri imaginari (de exemplu, personaje literare).

Principalele forme de comunicare sunt dialogul, schimbul de opinii sub formă de monolog sau replici.

Problema relației dintre activitate și comunicare este discutabilă. Unii oameni de știință cred că aceste două concepte sunt identice între ele, deoarece orice comunicare are semne de activitate. Alții cred că activitatea și comunicarea sunt concepte opuse, deoarece comunicarea este doar o condiție pentru activitate, dar nu și activitatea în sine. Alții consideră comunicarea în relația sa cu activitatea, dar o consideră un fenomen independent.

Este necesar să distingem comunicarea de comunicare. Comunicarea este procesul de interacțiune între două sau mai multe entități în scopul transmiterii unor informații. În procesul comunicării, spre deosebire de comunicare, transferul de informație are loc doar în direcția unuia dintre subiecții săi (cel care o primește) și nu există feedback între subiecți, spre deosebire de procesul de comunicare.

Întrebarea care sunt liniile directoare spirituale și morale ale unei persoane este problema de bază a unei astfel de științe precum etica. Din punctul de vedere al categoriei de bun ca fiind cea mai mare valoare, acestea trebuie luate în considerare.

În etică, întrebarea care sunt liniile directoare spirituale și morale ale unei persoane, care este funcția lor, este rezolvată cu ajutorul definițiilor conceptelor „spiritualitate” și „moralitate”.

Să ne uităm la aceste concepte mai detaliat.

Fenomenul spiritualității

Conceptul de spiritualitate presupune două interpretări: laică și religioasă.

Din punctul de vedere al primului dintre ei, spiritualitatea este dorința unei persoane de a întruchipa cele mai înalte valori din viața sa, cum ar fi bunătatea, frumusețea și adevărul, de a se realiza prin iubire pentru lumea din jurul său și de a atinge un ideal. .

Din punctul de vedere al unei poziții religioase, spiritualitatea este înțeleasă ca o legătură profundă între o persoană și Dumnezeu, realizarea unității cu acesta și începutul procesului de „îndumnezeire” a personalității unei persoane.

În același timp, atât pozițiile laice, cât și cele religioase presupun că sursa spiritualității este conștiința, care este interpretată ca un sentiment al legăturii dintre om și Dumnezeu (poziția religioasă) sau un sentiment de armonie și dreptate interioară (poziția seculară).

Conceptul de moralitate

Conceptul de moralitate necesită o interpretare mai specifică. De obicei, se presupune că acest fenomen face parte din cultura umană universală, care conține norme morale universale, reguli de comportament, cunoștințe și credințe.

Întrebarea care sunt liniile directoare spirituale și morale ale unei persoane poate fi răspunsă după cum urmează: aceștia sunt indicatori spirituali și morali care includ valori precum conștiința, dragostea, bunătatea, simțul datoriei, frumusețea, dorința de adevăr, setea. pentru dreptate, dorinta de ideal.

Importanța ghidurilor spirituale și morale

Am stabilit că liniile directoare spirituale și morale ale unei persoane sunt valorile și convingerile sale. Acestea sunt atitudini de personalitate pe care ea nu le poate transgresa. Ele reglează conștientul și îl ajută să-și găsească locul în lume, fiind un fel de miez al conștiinței sale.

De fapt, integritatea unei persoane depinde de cât de importante sunt aceste linii directoare în viața sa. De exemplu, nu orice persoană poate săvârși acte de furt, trădare sau trădare, pentru că nu toți oamenii au voie să facă acest lucru prin conștiință sau, cu alte cuvinte, prin îndrumările lor spirituale și morale.

Iar o anumită parte a oamenilor este de obicei numită „oameni cu conștiința arsă”; ei sunt capabili de acțiuni nepotrivite pentru că nu văd în ei gradul de rău care există cu adevărat acolo. cu îndrumări spirituale şi morale pierdute.

Care sunt liniile directoare spirituale și morale ale unei persoane: regula de aur a moralității

Un rol semnificativ în formarea îndrumărilor spirituale și morale ale unei persoane îl joacă regula formulată în timpurile străvechi, care este de obicei numită „regula de aur a moralității”. Descrierea ei poate fi găsită în cele mai vechi texte, precum și în textele Noului Testament.

Scrie: „Nu face altor oameni ceea ce nu ai vrea să-ți facă ție.”

Această regulă este foarte simplă. Cu toate acestea, dacă oamenii care știau despre asta chiar l-ar întruchipa în viața lor, ar fi mult mai puțin rău, nedreptate și nenorocire pe pământ. Toată necazul este că mulți dintre noi, urmând cuvintele triste ale unuia dintre apostoli, știm unde este binele, dar nu-l urmează, știu unde este răul, dar comit atrocități.

Educație spirituală și morală

Vorbind despre îndrumările spirituale și morale ale unei persoane, nu putem să nu spunem despre necesitatea de a organiza spiritual și

Chiar și profesorii antici s-au gândit cum să educe un astfel de copil. Și astăzi s-au scris o mulțime de lucrări pe această temă.

De regulă, ele se rezumă la faptul că părinții și profesorii sunt sfătuiți să insufle îndrumări spirituale și morale copiilor lor prin exemplul lor de viață. La urma urmei, dacă părinții îi spun copilului să acționeze corect și cinstit față de oamenii din jurul lui, dar comportamentul lor în sine este departe de a fi ideal, atunci cel mai probabil copilul își va moșteni exemplul prost, fără a acorda atenție cuvintelor lor nobile.

Strategia parentală

Există un document de bază de stat numit „Strategia de dezvoltare a educației în Federația Rusă pentru perioada până în 2025”.

Acest document propune o listă de valori spirituale și morale, definește rolul acestora în procesul de dezvoltare culturală a țării noastre, oferă conceptul despre care sunt îndrumările spirituale și morale ale unei persoane, care este rolul acesteia.

Această strategie a fost creată de un grup de oameni de știință ruși de top.

Orientările spirituale și morale ale omului înșiși, rolul lor în activitatea umană, sunt descrise suficient de detaliat. Să dăm doar o scurtă listă a acestora, care include valori precum umanismul (sau iubirea de umanitate), onoarea, dreptatea și conștiința, voința, credința în bunătate, demnitatea personală, dorința de a-și îndeplini datoria, inclusiv morală, dragoste pentru familie, Față de patrie și de oameni.

După cum vedem, această listă de orientări spirituale și morale de bază include, în primul rând, acele valori care sunt cele mai importante pentru dezvoltarea personalității unui cetățean și a unei persoane. Dezvoltarea lor în oameni va contribui cu siguranță la armonizarea relațiilor sociale și la construirea unei societăți mai juste.

Astfel, am încercat să răspundem la întrebări despre care sunt ghidurile spirituale și morale ale unei persoane, care este rolul acesteia în activitățile oamenilor. Fără valori spirituale și morale, lumea s-ar transforma în ceva teribil, iar cei vii i-ar invidia pe morți. Aceste calități care trăiesc în inimile oamenilor sunt cele care păstrează lumea de haos și stăpânirea răului.

Opțiunea 1.

1. Alegeți definiția care se potrivește conceptului de „moralitate”:

a) perfecțiunea, scopul cel mai înalt al aspirațiilor umane, ideea de cel mai sublim într-o persoană;

b) nevoia conștientă a individului de a acționa în conformitate cu orientările sale valorice;

c) forma de orientare informaţional-evaluative a individului, comunităţilor aflate în comandă şi viaţă spirituală, percepţia reciprocă şi autopercepţia oamenilor;

d) justiţia legalizată, mijloc de soluţionare civilizată a contradicţiilor.

2. Știința moralității este

3. O cerință (comandă) necondiționată, obligatorie, care nu permite obiecții, obligatorie pentru toate persoanele, indiferent de originea, poziția, circumstanțe ale acestora, se numește

b) „regula de aur a moralității”

c) viziunea științifică asupra lumii

d) nevoie spirituală.

4. Perfecțiunea, scopul cel mai înalt al aspirațiilor umane, ideea celor mai înalte cerințe morale

5. Gânditori care au fundamentat idealul moral ca lege universală a naturii

d) Aristotel, .

1. Opinia conform căreia standardele morale sunt relative și depind de circumstanțe, timp sau oameni care le aplică.

2. Predarea despre valori.

3. Una dintre tendințele eticii care au apărut în filosofia antică și este reprezentată de numele de Democrit, Socrate și Aristotel; consideră că dorința de fericire este principalul motiv al comportamentului uman.

4. Negarea tuturor idealurilor pozitive și a oricărui comportament moral în general.

Completați propozițiile.

1. Sistemul de vederi, concepte și idei despre lumea din jurul nostru –...

2. Tipul de viziune asupra lumii care apare în viața unei persoane în procesul vieții sale practice personale; opiniile unei persoane se formează spontan - ...

3. Sursa acestui tip de viziune asupra lumii este Biblia, Talmudul, Coranul și alte lucrări ale culturii spirituale mondiale -...

4. O viziune asupra lumii ferm fundamentată pe realizările științei –

Exercițiu:

Religiile lumii despre moralitate.

porunci creștine.

5. Onorează-ți tatăl și mama.

6. Să nu ucizi.

8. Nu fura.

10. Nu invidia bunurile altora.

Biblia, Cartea Exodului, cap. 20

Evanghelia după Matei, cap. 22

Din Vechiul Testament.

„Nu face rău văduvei și orfanului.”

Principiile hinduse ale yoga.

1.Ahimsa

2. Satya

3. Asteya

4. Aparibraha

5. Brahmacharya

Din Coran.

Teste „Orientări morale pentru activitate”.

Opțiunea numărul 2.

1. Care dintre următoarele nu este o definiție a moralității?

a) forma orientării informaționale-evaluative a individului, comunităților aflate la comandă și a vieții spirituale, percepția reciprocă și autopercepția oamenilor;

b) justiţia legalizată, mijloc de soluţionare civilizată a contradicţiilor;

c) un sistem de norme și reguli care guvernează comunicarea și comportamentul oamenilor pentru a asigura unitatea intereselor publice și personale;

d) o formă de conștiință socială în care se reflectă și se consolidează calitățile etice ale realității sociale.

2. Elementele centrale ale eticii sunt conceptele

a) generale și specifice;

b) binele și răul;

c) absolute şi relative;

d) ideal şi material.

a) D. Diderot;

b) I. Kant;

d) K. Kautsky

4. Aderarea responsabilă personală la valorile morale, conștientizarea personală a necesității de a îndeplini necondiționat cerințele morale în etică este determinată de categorie

5. Gânditorii – susținători ai originii sociale a moralității

a) Toma d'Aquino, Augustin cel Fericitul;

b) Pitagora, Heraclit, G. Bruno, Spinoza;

c) T. Hobbes, K. Marx, M. Weber, J. Mill;

d) Aristotel, .

Lucrul cu concepte. cuvinte încrucișate maghiară.

Găsiți următoarele definiții aici:

Opinia conform căreia standardele morale sunt relative și depind de circumstanțe, momente sau oameni care le aplică. Predare despre valori. Una dintre tendințele eticii care au apărut în filosofia antică și este reprezentată de numele lui Democrit, Socrate și Aristotel; consideră că dorința de fericire este principalul motiv al comportamentului uman. Negarea tuturor idealurilor pozitive și a oricărui comportament moral în general.

Completați propozițiile.

Un sistem de vederi, concepte și idei despre lumea din jurul nostru - ... Tipul de viziune asupra lumii care apare în viața unei persoane în procesul vieții sale practice personale; opiniile unei persoane se formează spontan - ... Sursa acestui lucru tip de viziune asupra lumii este Biblia, Talmudul, Coranul și alte lucrări ale culturii spirituale mondiale - ... O viziune asupra lumii bine fundamentată de realizările științei - ...

Exercițiu:Familiarizați-vă cu poruncile religiilor lumii. Marcați ideile care sunt aceleași sau asemănătoare pentru toate religiile lumii: un apel la pace; despre ajutorarea celor nevoiași; despre justiție; despre avere; despre bunătate.

Cu toții umblăm sub un singur Dumnezeu, deși nu credem într-unul.

Religiile lumii despre moralitate.

porunci creștine.

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru; Să nu ai alți zei în afară de mine.

2. Nu-ți face idoli, nici în cer, nici pe pământ, nici sub pământ; și nu vă închinați și nu le slujiți.

3. Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău.

4. Sabatul (ziua de odihnă) închinați-o Domnului Dumnezeului vostru.

5. Onorează-ți tatăl și mama.

6. Să nu ucizi.

7. Nu comite adulter, nu schimba iubirea si fidelitatea, mentine puritatea gandurilor si dorintelor.

8. Nu fura.

9. Nu da mărturie mincinoasă, nu minți.

10. Nu invidia bunurile altora.

Biblia, Cartea Exodului, cap. 20

Isus Hristos a declarat esența acestor porunci după cum urmează:

„Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu tot cugetul tău. Aceasta este prima și cea mai mare poruncă. Al doilea este asemănător cu acesta: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”.

Evanghelia după Matei, cap. 22

Din Vechiul Testament.

„Cinstește-ți tatăl și mama. Nu ucide. Nu fura. Nu comite adulter. Să nu poftești la casa aproapelui tău, să nu poftești nevasta aproapelui tău, nici robul lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.”

„Împarte pâinea ta cu cei flămânzi și adu-i pe săracii rătăcitori în casa ta; când îl vezi gol, îmbracă-l”.

„Nu face rău văduvei și orfanului.”

„Dacă găsești că boul dușmanului tău sau măgarul lui s-a pierdut, adu-i-l. Dacă vezi măgarul vrăjmașului tău căzut sub povara lui, atunci nu-l părăsi: descarcă-l împreună cu el.”

„Fă-te de rău și fă binele; caută pacea și urmează-o.”

„Ferice de cel ce are grijă de săraci!”

„Când bogăția crește, nu-ți pune inima pe ea.”

„Învață să faci binele; caută adevărul; salvează pe cei asupriți; protejează orfanul; mijloceşte pentru văduvă”.

„Și El [Dumnezeu] va judeca neamurile... și ei își vor bate săbiile în pluguri și sulițele lor în cârlige; națiunea nu va ridica sabia împotriva națiunii și nu vor mai învăța să lupte.”

Principiile hinduse ale yoga.

Cele cinci jurăminte ale Cumpătării sunt Yama, care alcătuiesc Marele Legământ, Maha-vratam.

1.Ahimsa – non-violență, non-ucidere, non-vătămare tuturor viețuitoarelor prin fapte, sentimente, cuvinte și gânduri, dragoste pentru toate lucrurile.

2. Satya – veridicitate, sinceritate în fapte, sentimente, cuvinte și gânduri.

3. Asteya – nefurt, neînsușirea proprietății altcuiva.

4. Aparibraha – neacumularea lucrurilor inutile, respingerea secundarului de dragul principalului.

5. Brahmacharya – abstinența, controlul asupra tuturor dorințelor, emoțiilor, gândurilor.

Cinci îndatoriri principale ale musulmanilor devotați. Cinci stâlpi ai credinței.

1. Credeți că există un singur Dumnezeu - Allah, iar Muhammad este Profetul său.

2. Faceți namaz (rugați-vă) de 5 ori pe zi.

3. Observați postul principal din zori până la apus în timpul lunii sfinte a Ramadanului pentru toată lumea, cu excepția copiilor mici și a celor bolnavi.

4. Cheltuiește o cincime din venit pe pomană.

5. Faceți un hajj - un pelerinaj (călătorie) în locuri sfinte - Mecca și Medina cel puțin o dată în viață.

Din Coran.

„Într-adevăr, Allah îi iubește pe cei care fac binele, stăpânesc mânia și îi iartă pe oameni.”

„Nu lăsați ura față de oameni să aducă asupra voastră păcatul încălcării dreptății. Fii corect."

„Și făcând bine părinților și celor dragi, orfanilor, săracilor, aproapelui, prietenului și călătorului.”

„Cei drepți hrănesc pe sărac, pe orfan și pe captiv.”

„Și nu spune nimănui care îți oferă pace: „Ești un necredincios”.

„Cine este bogat, să se stăpânească pe sine.”

„Nu fi nemoderat. Lui [Dumnezeu] nu-i plac oamenii nemoderați”.