Ajutor la Tele2, tarife, intrebari

Ortodoxie(greacă ὀρθοδοξία (ortodoxie) - judecată corectă, învățătură corectă, glorificare corectă (din greacă ὀρθός - drept, stând drept, corect, + δοκέω - gândește) – 1) adevărată învățătură religioasă despre, despre creația Sa și relația Sa cu creația ei, despre vocație și destin, despre căile de realizare a omului, date prin Domnul, revelate omului prin, sărămânând neîncetat în Unul Sfânt Catolic și Apostolic Hristos; 2) singura direcție adevărată.

„Ortodoxia este adevărată și închinare lui Dumnezeu; Ortodoxia este închinarea lui Dumnezeu în Duh și Adevăr; Ortodoxia este glorificarea lui Dumnezeu prin adevărata cunoaștere a Lui și închinarea Lui; Ortodoxia este glorificarea lui Dumnezeu a omului, un adevărat slujitor al lui Dumnezeu, prin dăruirea lui de har. Duhul este slava creștinilor (). Unde nu este Duh, nu este Ortodoxie” (Sf.

Conceptul de Ortodoxie include trei părți interconectate.
in primul rand, cuvântul Ortodoxie are un sens doctrinar. Prin Ortodoxie trebuie să înțelegem învățătura creștină pură, holistică și nedistorsionată, revelată în documentele bisericești. În sens dogmatic, învățătura ortodoxă se opune tuturor ereziilor ca distorsiuni ale creștinismului și reflectă plinătatea cunoașterii lui Dumnezeu accesibilă rasei umane. În acest sens, termenul Ortodoxie se găsește deja în scrierile apologeților secolului al II-lea (în special,).
În al doilea rând, cuvântul Ortodoxie are un sens bisericesc sau eclesiologic. Prin Ortodoxie trebuie să înțelegem comunitatea Bisericilor locale creștine care au comuniune între ele.
Al treilea, cuvântul Ortodoxie are un sens mistic. Prin Ortodoxie trebuie să înțelegem practica (experiența) spirituală creștină a cunoașterii lui Dumnezeu prin dobândirea Duhului Sfânt Divin, care mântuiește și transformă (îndumnezeiește) pe om.

Toate cele trei semnificații ale Ortodoxiei sunt interconectate și unul nu poate fi conceput fără celălalt. Doctrina ortodoxă își are izvorul și este predată în Biserica lui Hristos. Ortodoxia prezintă o doctrină dogmatică bazată pe o experiență mistică. Experiența mistică ortodoxă este exprimată în dogma păstrată de Biserică.

Cuvântul Ortodoxie este o traducere a cuvântului grecesc Ortodoxie (Ortodoxia). Acest cuvânt are două părți. Prima parte a lui Ortho (Ortho) tradusă din greacă înseamnă „drept”, „corect”. A doua parte a lui doxa (doxa) tradusă din greacă înseamnă „cunoaștere”, „judecata”, „opinie”, precum și „strălucire”, „slavă”, „onoare”. Aceste semnificații se completează reciproc, pentru că opinia corectă în religie presupune glorificarea corectă a lui Dumnezeu și, în consecință, participarea la slava Sa. În acest din urmă sens („slavă”), cuvântul doxa apare cel mai adesea în Noul Testament. De exemplu, Mântuitorul „a primit slavă de la Dumnezeu Tatăl (gr. d oxa) și onoarea „(), a fost” încoronată cu glorie (greacă. d oxa) și cinste prin suferința morții” (), venind „pe norii cerului cu putere și mare slavă (greacă doxa)” (), un creștin trebuie să fie transformat „în același chip din slavă (grec doxa) în slavă” () , „căci a ta este împărăția și puterea și slava (greacă doxa) pentru totdeauna” (). Prin urmare cuvântul Ortodoxie tradus prin Ortodoxie.

Ortodoxia este o doctrină creștină care s-a dezvoltat în Bizanț, una dintre principalele religii ale lumii. Ortodoxia întruchipează canoanele Bisericii Creștine Răsăritene, în contrast cu catolicismul, care s-a format ca o direcție occidentală a creștinismului.

Nume "Ortodoxie" vine din greaca "ortodoxie" (оrtho – drept, corect, doxa – judecată, glorie) și înseamnă „serviciu corect”. Ortodoxia a luat contur în primul mileniu la Constantinopol, care la acea vreme era capitala Imperiului Roman de Răsărit.

Astăzi, numărul creștinilor ortodocși din lume este de aproximativ trei sute de milioane de oameni. Ortodoxia a devenit cea mai răspândită în Rusia, în țările balcanice și în țările din Europa de Est. Cu toate acestea, există și comunități ortodoxe în țările asiatice - Coreea de Sud, Japonia.

Ortodocși - credincioși care aderă la canoanele Ortodoxiei. Ei cred în Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt (Dumnezeu Treimea) și cred că toate cele trei aspecte ale lui Dumnezeu sunt într-o unitate indisolubilă. De asemenea, ei cred că inițial Atotputernicul a creat o lume fără păcat, iar Adam și Eva au comis păcatul original. Acest păcat a fost ulterior ispășit prin viața pământească și suferința de către Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu.

Ierarhia bisericească

Din punct de vedere organizatoric, Biserica Ortodoxă este o comunitate de multe biserici locale. Pe teritoriul său, fiecare astfel de biserică se bucură de independență și independență. Astăzi există paisprezece biserici numite autocefale - de exemplu, greacă, bulgară, Constantinopol.

Ortodocșii percep Biserica ca pe un fel de organism care unește credincioșii cu Legea lui Dumnezeu, cu Duhul Sfânt și cu Sacramentele. În biserică s-a stabilit o ierarhie: teritoriile sunt împărțite în eparhii, fiecare eparhie este condusă de un episcop care poate hirotoni cler (adică să-i hirotonească).


Mai sus în ierarhia Ortodoxiei sunt arhiepiscopii și mitropoliții. Cel mai înalt nivel ierarhic este patriarhul. Dacă mergi, parcă pe trepte, în sens invers, atunci sub episcopi vor fi presbiteri. Aceștia sunt preoți cărora le este permis să efectueze, cu excepția hirotoniei. Un alt pas mai jos sunt diaconii, care nu fac sacramentele și îi ajută doar pe episcopi și preoți în acest sens.

Tot clerul din Ortodoxie este împărțit în alb și negru. Clerul negru este reprezentat de călugări celibați. Diaconii din clerul negru sunt numiți „ierodiaconi”, iar preoții sunt numiți „ieromonahi”. Reprezentanții clerului de culoare sunt cei care devin episcopi. Clerul alb sunt preoți și diaconi care pot avea familii.

Principiile Ortodoxiei

Unul dintre principiile de bază ale Ortodoxiei este dobândirea adevăratei libertăți de patimi și păcate. Se crede că pasiunile înrobesc o persoană, iar el poate găsi mântuirea sub influența harului lui Dumnezeu. Pentru a face acest lucru, este necesar să depuneți eforturi pe calea spirituală, pentru care trebuie să aveți acordul liber al credinciosului.

O persoană poate obține mântuirea în două moduri: fie dedicându-se slujirii familiei sale și ducând un stil de viață evlavios. Călugării se izolează, renunță la lume și iau o cale specială de slujire a lui Dumnezeu. Familia joacă un rol foarte important în sistemul de valori ortodox; nu întâmplător este numită „mică biserică”.


Creștinii ortodocși încearcă să trăiască după Sfânta Tradiție, care cuprinde Sfânta Scriptură, interpretări ale Scripturii de la sfinții părinți, scrieri ale sfinților părinți, texte liturgice, lucrări ale scriitorilor asceți dedicate vieții duhovnicești și faptelor sfinților. În plus, creștinii ortodocși respectă poruncile, dintre care cele mai populare sunt „Să nu ucizi”, „Să nu furi” și „Să nu comite adulter”.

Relația dintre puterea spirituală și cea seculară în ortodoxie și catolicism este structurată diferit: catolicii susțin cu strictețe imunitatea bisericii. Papa, șeful Bisericii Catolice, are propria sa putere temporală suverană. În Ortodoxie nu există o distincție atât de strictă. Ortodocșii, spre deosebire de catolici, nu recunosc dogma infailibilității Papei și a supremației sale asupra tuturor creștinilor.

În ceea ce privește puterea, Ortodoxia a luat întotdeauna o poziție fără ambiguitate: toată puterea vine de la Dumnezeu. Și chiar și în acele vremuri când biserica era persecutată de stat, ortodocșii se rugau pentru sănătatea regelui și venerau puterea lui dată de Dumnezeu.

sacramentele ortodoxe

Există o serie de sacramente în Ortodoxie. Printre acestea, botezul este un ritual de introducere a unei persoane în biserică, o oportunitate de a începe o viață curată, fără păcat. Oamenii sunt de obicei botezați în copilărie, dar și adulții pot fi botezați alegându-și în mod conștient nașul și mama.

Botezul este urmat de confirmare, în timpul căreia credinciosului i se dă binecuvântarea și Sfintele Daruri. Aceasta ar trebui să întărească persoana botezată în viața spirituală. Euharistia sau Binecuvântarea înseamnă comuniunea unei persoane cu Dumnezeu.


Un alt sacrament bisericesc este sfințirea uleiului, în timpul căreia trupul este uns cu ulei sfințit (ulei) pentru a scăpa de boli. Spovedania este un sacrament care îți permite să cureți sufletul de păcat; sacramentul pocăinței este săvârșit dacă o persoană se pocăiește sincer de păcatele sale.

Sacramentul ungerii este de obicei săvârșită înainte de moarte și înseamnă iertarea tuturor păcatelor pe care o persoană le-a comis vreodată în viață.

„Alegând zei, alegem soarta”
Virgil
(poet roman antic)

În întreaga lume, Biserica Creștină Rusă este numită Biserica Ortodoxă. Și, ceea ce este cel mai interesant, nimeni nu se opune la acest lucru, și chiar și „sfinții” părinți înșiși, când vorbesc în alte limbi, traduc numele Bisericii Creștine Ruse exact în acest fel.
in primul rand, concept "Ortodoxie" nu are nicio legătură cu Biserica Creștină.
În al doilea rând, nici în Vechiul Testament, nici în Noul Testament nu există concepte "Ortodoxie". Dar acest concept există doar în slavă.
O înțelegere completă a conceptului "Ortodoxie" dat în:

„Suntem ortodocși, pentru că slăvim Pravila și Slava. Știm cu adevărat că Regatul este Lumea Zeilor noștri Luminii, iar Gloria este Lumea Luminii, unde trăiesc Strămoșii noștri Mari și Înțelepți.
Suntem slavi, pentru că din inimile noastre curate slăvim pe toți zeii strălucitori antici și strămoșii noștri înțelepți în lumină...”

Deci, conceptul "Ortodoxie" a existat și există doar în Tradiția slavă vedă și nu are nimic de-a face cu creștinismul. Și această Tradiție Vedică a apărut cu multe mii de ani înainte de apariția creștinismului.
Biserica creștină unită anterior s-a împărțit în biserici vestice și răsăritene. Biserica creștină occidentală, centrată în Roma, a devenit cunoscută ca "Catolic", sau „ecumenic”(?!), și biserica răsăriteană greco-bizantină cu centrul ei în Constantinopol (Constantinopol) - "Ortodox", sau „Adevăratul credincios”. Și în Rus', ortodocșii au adoptat numele de „ortodocși”.
Popoarele slave au aderat doar la tradiția vedă slavă, prin urmare creștinismul este printre ele.
(alias Vladimir - „sângeros”) a renunțat la Credința Vedică, a decis de unul singur ce religie ar trebui să profeseze toți slavii și în 988 d.Hr. cu armata l-a botezat pe Rus „cu sabie și foc”. Pe vremea aceea, poporului slav era impusă religia grecească orientală (cultul lui Dionysius). Înainte de nașterea lui Iisus Hristos, cultul lui Dionysius (religia greacă) s-a discreditat complet! Părinții religiei grecești și cei din spatele lor au început să se bată la începutul secolului al XII-lea d.Hr. religia greacă s-a transformat în creștinism - fără a schimba esența cultului lui Dionysius, au folosit numele strălucitor al lui Iisus Hristos, au distorsionat grosolan și au proclamat creștinismul (se presupune că un nou cult, doar numele lui Dionysius a fost schimbat în numele lui Hristos) . A fost creată cea mai de succes versiune a cultului lui Osiris - cultul lui Hristos (creștinismul). Oamenii de știință, istoricii și teologii moderni susțin că Rusul „a devenit ortodox doar datorită botezului Rus’ului și răspândirii creștinismului bizantin printre cei întunecați, sălbatici, înfundați în păgânismul slavilor”. Această formulare este foarte convenabilă pentru distorsionarea istoriei și slăbit semnificația celei mai vechi culturi dintre toate popoarele slave.
În sensul modern, „intelligentsia științifică” identifică Ortodoxia cu creștinismul și Biserica Ortodoxă Rusă (Biserica Creștină Ortodoxă Rusă). În timpul botezului forțat al popoarelor slave din Rusia, prințul Vladimir și armata sa au măcelărit cei 9 milioane de oameni rebeli din totalul (12 milioane) populației Rusiei Kievene!
Înainte de reforma religioasă (1653-1656 d.Hr.) realizată de Patriarhul Nikon, creștinismul era ortodox, dar slavii au continuat să trăiască conform normelor ortodoxiei, normelor vedismului slav și sărbătoreau sărbătorile vedice, care nu se încadrau în dogmele creștinismului. Prin urmare, creștinismul a început să fie numit ortodox pentru a „mulțumi” urechile slavilor, introducând o serie întreagă de ritualuri ortodoxe antice în creștinism, păstrând totodată esență de sclav creștinismul însuși. Creștinismul a fost inventat pentru a justifica sclavia.
Biserica creștină modernă nu are niciun motiv să fie numită creștină ortodoxă (trebuie să te gândești la așa ceva doar pentru a deruta oamenii!).
Numele său corect este Biserica Creștin Ortodoxă (Ortodoxă) sau Biserica Creștin Ortodoxă Rusă (Ucraineană).
Și totuși, este greșit să-i numim pe fanaticii creștini „credincioși”, deoarece cuvântul Credinţă nu are nimic de-a face cu religia. Cuvânt Credinţăînseamnă atingerea Iluminării de către o persoană prin Cunoaștere și nu există niciuna în Vechiul Testament și nu poate fi.
Vechiul Testament este Talmudul adaptat pentru neevrei, care la rândul său este istoria poporului evreu, ceea ce spune direct! Evenimentele cuprinse în aceste cărți nu au nicio legătură cu trecutul altor popoare, cu excepția acelor evenimente care au fost „împrumutate” de la alte popoare pentru scrierea acestor cărți.
Dacă numărăm altfel, se dovedește că toți oamenii care trăiesc pe Pământ sunt evrei, pentru că Adam și Eva erau evrei.
Astfel, apărătorii versiunii biblice despre originea omului nu vor avea nimic de câștigat din asta - pur și simplu nu au nimic de obiectat.
De ce în niciun caz nu trebuie amestecată Tradiția vedica a popoarelor slave și religia creștină ortodoxă, care sunt principalele lor diferențe.

Tradiția vedica rusă

1. Strămoșii noștri nu au avut niciodată o religie, au avut o viziune asupra lumii, au avut propriile idei și sistem de Cunoaștere. Nu avem nevoie să restabilim legătura spirituală dintre oameni și zei, deoarece această legătură nu a fost întreruptă pentru noi, căci „Zeii noștri sunt părinții noștri, iar noi suntem copiii lor” . (Vede slavo-ariene).
2. Oferă o înțelegere completă a conceptului de „Ortodoxie”.
3. Sursa
Vede slavo-ariene. Ele descriu evenimentele din 600 de mii de ani din trecut, trimise nouă de Strămoșii noștri.

Vedele slavo-ariene descriu evenimentele din 600 de mii de ani din trecut. Multe Tradiții Ortodoxe sunt vechi de sute de mii de ani.
5. Libertatea de alegere
Slavii respectau credințele altor popoare, pentru că respectau porunca: „Nu forțați oamenii Sfânta Credință și amintiți-vă că alegerea Credinței este o chestiune personală pentru fiecare persoană liberă” .
6. Conceptul de Dumnezeu
Strămoșii noștri spuneau mereu: „Suntem copii și nepoți” .
Nu sclavi, A copiiȘi nepoţii. Strămoșii noștri considerau oameni care ajunseseră la nivelul Creatorului în dezvoltarea lor, care puteau influența spațiul și materia.
7. Spiritualitate
Nu a existat niciodată sclavie, nici spirituală, nici fizică, în întinderile slave.
8. Atitudine față de iudaism
Nimic nu leagă tradiția vedica slavă cu iudaismul.
Strămoșii noștri credeau că alegerea Credinței este o chestiune personală pentru fiecare persoană liberă.
9. Atitudine față de Isus Hristos
Iisus Hristos cu misiunea sa la „...oile lui Israel” a fost trimis de zeii noștri slavi. Merită doar să ne amintim cine a venit primul să-l întâmpine cu daruri – Magii. Conceptul există doar în cultura vedica slavă. Clerul bisericesc știe acest lucru și îl ascunde oamenilor, din multe motive.
El (Iisus Hristos) a fost „purtător” al Tradițiilor Vedice.
Adevărata învățătură a lui Hristos după moartea sa a existat în sudul Franței. Al 176-lea Papa Inocențiu al III-lea a trimis o armată într-o cruciadă împotriva adevăratelor învățături ale lui Isus Hristos - în 20 de ani, cruciații (au fost numiți „armata diavolului”) au distrus 1 milion de oameni.
10. Esența raiului
Nu există așa ceva ca raiul. O persoană trebuie să se perfecționeze, să se străduiască să atingă cel mai înalt nivel de dezvoltare evolutivă, iar apoi sufletul său (adevăratul „eu” - zhivatma) va ajunge la cele mai înalte niveluri planetare.
11. Atitudine față de păcate
Nu poți ierta decât ceea ce este cu adevărat demn de iertare. O persoană trebuie să înțeleagă că va trebui să răspundă pentru orice rău săvârșit, și nu față de un Dumnezeu tainic, ci față de sine, forțându-se să sufere crunt.
Prin urmare, trebuie să înveți din greșelile tale, să tragi concluziile corecte și să nu faci greșeli în viitor.
12. Pe ce cult se bazează?
Despre cultul Soarelui - cultul Vieții! Toate calculele se fac pe baza fazelor Yarila-Sun.
13. Sărbători
Înainte de reformele Patriarhului Nikon, existau sărbători vedice cu adevărat ortodoxe - sărbători ale cultului Soarelui, în timpul cărora zeii slavi erau slăviți! (sărbătoare etc.).
14. Atitudine față de moarte
Strămoșii noștri au fost liniștiți despre asta, știau despre reîncarnarea sufletelor (reîncarnare), că viața nu se oprește, că după ceva timp sufletul se va întrupa într-un corp nou și va trăi o viață nouă. Nu contează unde anume - din nou pe Midgard-Earth sau la niveluri planetare mai înalte.
15. Ce dă unei persoane
Sensul vieții. O persoană trebuie să se autorealizeze. Viața nu se dă degeaba, trebuie să lupți pentru ceea ce este frumos. Pământul nu va deveni mai bun pentru om până când omul nu se „contopește” cu el, până când nu-l va umple cu bunătatea sa și îl împodobește cu lucrarea sa: „Sfântă cinste zeilor și strămoșilor tăi. Trăiește conform conștiinței tale și în armonie cu natura.” Fiecare viață, oricât de nesemnificativă ar părea, vine pe Pământ cu un scop anume.

Biserica creștină „ortodoxă”.

1. Aceasta este religia. Cuvântul „religie” înseamnă restaurarea artificială a conexiunii spirituale dintre oameni și zei pe baza unor Învățături (vedele slavo-ariene).
2. În general, nu există conceptul de „Ortodoxie”, și nu poate exista, dacă pornim de la esența creștinismului.
3. Sursa
80% din Biblie este Vechiul Testament (constă în întregime din fragmente de texte din ebraica modernă, așa-numita Biblie masoretică). Creștinismul „ortodox” se bazează pe aceleași Evanghelii ca și Biserica Catolică și numeroasele sale secte.
4. Recent („vârsta”) sursei
Cărțile Vechiului Testament au fost scrise cu peste o mie de ani înainte de nașterea lui Hristos (R.C.) în ebraică veche, cărțile Noului Testament au fost scrise în greacă în secolul I. conform R.H. Biblia a fost tradusă în rusă la mijlocul secolului al XIX-lea; „Vechiul Testament” (80% din Biblie) a fost scris înainte de nașterea lui Isus Hristos.
5. Libertatea de alegere
Creștinismul a fost impus poporului slav, așa cum se spune, „prin sabie și foc”. Prințul Vladimir din 988 d.Hr. 2/3 din populația Rusiei Kievene a fost distrusă - cei care nu au renunțat la credința vedica a strămoșilor lor. Au rămas în viață doar bătrânii (care au murit ei înșiși în curând) și pruncii, care, după moartea (uciderea) părinților lor, au fost dați pentru a fi crescuti în creştin mănăstiri.
6. Conceptul de Dumnezeu
Creștinismul este o variantă a iudaismului! Atât evreii, cât și creștinii au același Dumnezeu - Iehova (Iahve). Baza acestor două religii este aceeași carte „sfântă” a Torei, numai că pentru creștini este prescurtată (textele revelate care arată esența reală a religiei evreilor sunt eliminate) și se numește „Vechiul Testament”. Și Dumnezeul acestor religii este același - "Diavol" așa cum însuși Isus Hristos a vorbit despre asta!
(„Noul Testament”, „Evanghelia după Ioan”, capitolul 8, versetele 43-44.)
Diferența fundamentală dintre aceste religii este doar un singur lucru - recunoașterea sau nerecunoașterea lui Isus Hristos ca Mesia lui Dumnezeu Yahweh (Iehova). Vă rugăm să rețineți Dumnezeu Yahweh (Iehova), și nu un alt Dumnezeu.
7. Spiritualitate
Creștinismul justifică sclavia și o întemeiază! De la naștere, un creștin este găurit în cap cu ideea că este un sclav, „slujitorul lui Dumnezeu”, un sclav al stăpânului său, că o persoană trebuie să accepte cu umilință toate greutățile vieții sale, să privească cu umilință cum este jefuit, violat și ucis de fiicele sale, soția - "...toată voia lui Dumnezeu!..." Religia greacă a adus înrobirea spirituală și fizică a popoarelor slave. O persoană își trăiește viața fără sens, ucigând persoana din interiorul său, își petrece viața în rugăciuni! (din cuvântul „cerși”).
8. Atitudine față de iudaism
Creștinismul este o variantă a iudaismului: un Dumnezeu comun este Iehova (Iahve), o carte „sfântă” comună este Vechiul Testament. Dar pentru că Creștinii folosesc o versiune a Vechiului Testament special „editată” pentru ei, apoi le este ascuns dublul standard inerent: Dumnezeu Yahweh (Iehova) le promite evreilor (poporul „ales”). raiul pe pamantşi toate naţiunile ca sclavi, și bogăția acestor popoare - ca răsplată pentru serviciul credincios. Și neamurilor pe care le făgăduiește iudeilor ca sclavi, le făgăduiește viața cerească veșnică după moarte, dacă acceptă cu umilință partea de sclav pregătită pentru ei!
Ei bine, cui nu-i place acest share - promite distrugere completă.
9. Atitudine față de Isus Hristos
Iisus Hristos, prin decizia curții marii preoți evrei, a fost răstignit; ei l-au jertfit Dumnezeului lor comun cu creștinii (azi) Iehova (Iehova), ca „prooroc mincinos”, în timpul sărbătorii evreiești a Paștelui. Creștinismul de astăzi, fiind o variantă a iudaismului, își sărbătorește învierea în sărbătoarea Paștelui, "nu observa", că a fost jertfit Dumnezeului lor comun, Yahweh (Iehova)! Și, în același timp, pe crucile de la sân amintesc acest lucru cu chipul lui Hristos răstignit. Dar Isus Hristos l-a numit pe Dumnezeu Iehova (Iehova) „diavolul”! („Noul Testament”, „Evanghelia după Ioan”. Capitolul 8 versetele 43-44).
10. Esența raiului
Dintr-o analiză a Vechiului Testament este clar că Paradisul se află în Eden. Pământul Edenului, și nu la orice alt nivel, unde cei drepți vor ajunge după Ziua Judecății. Eden-Earth (ca și Țara lui Nod) este situat în estul galactic al Midgard-Earth.
Deci nu există sfinți și oameni drepți în Edenul creștin, cel puțin în cel despre care se vorbește în Vechiul Testament!
11. Atitudine față de păcate
Pentru credincioșii naivi, ideea falsă de „iertare” a fost inventată pentru a le permite să facă orice rău, știind că indiferent ce ar face, vor fi în cele din urmă iertați. Principalul lucru nu este dacă comiți sau nu un păcat, ci să te pocăiești de păcatul tău! În înțelegerea creștină, o persoană se naște deja (!!!) păcătos (așa-numitul „păcat original”) și, în general, principalul lucru pentru un credincios este să se pocăiască, chiar dacă persoana nu a făcut nimic. - este deja păcătos în gândurile lui. Și dacă o persoană nu este un păcătos, atunci mândria lui l-a biruit, pentru că nu vrea să se pocăiască de păcatele sale!
Păcătuiește și grăbește-te să te pocăiești, dar în același timp nu uita să faci donații „sfintei” biserici – și... cu cât mai mulți, cu atât mai bine! Principalul lucru nu este păcat, A pocăinţă! Pentru pocăință scrie off toate păcatele!
(Și ce este, mă întreb, zeii uită pentru toate păcatele pentru aur?!)
12. Pe ce cult se bazează?
Creștinismul se bazează pe cultul lunar – cultul Morții! Toate calculele de aici sunt făcute pe baza fazelor lunii. Chiar și faptul că creștinismul promite „viață veșnică cerească” unei persoane după moarte sugerează că acesta este un cult lunar - un cult al Morții!
13. Sărbători
Deși Rus' a fost botezat cu forța, a continuat să adere la sistemul vedic, pentru a sărbători Sărbătorile Vedice. În 1653-1656 de la R.H. Patriarhul Nikon, pentru a „liniști” memoria genetică a slavilor, a efectuat o reformă religioasă - a înlocuit sărbătorile vedice cu sărbătorile cultului lunar. În același timp, esența sărbătorilor populare nu s-a schimbat, dar s-a schimbat esența a ceea ce se sărbătorește și a ceea ce este „ciocănit” maselor.
14. Atitudine față de moarte
Doctrina principală a creștinismului se bazează pe conceptul că o persoană trebuie să accepte cu blândețe tot ceea ce Dumnezeu ia pregătit pentru el, ca pedeapsă pentru păcate sau ca test al fermității credinței! Dacă o persoană acceptă cu umilință toate acestea, atunci „viața veșnică cerească” îl așteaptă după moarte.
Conceptul de reîncarnare este periculos pentru creștinism, pentru că atunci această momeală „nu funcționează”. Prin urmare, slujitorii religiei grecești la următorul Sinod Ecumenic din 1082 au exclus reîncarnarea din doctrina lor (au luat și au exclus legea vieții!), adică. au luat și au „schimbat” fizica (aceeași lege a conservării energiei), au schimbat (!!!) Caii Universului!
Cel mai interesant lucru: cei care promit altora o viață cerească după moarte, din anumite motive „preferă” ei înșiși această viață cerească pe Pământul păcătos!
15. Ce dă unei persoane
Renunțarea la viața reală. Pasivitate socială și individuală. Oamenii au fost inspirați și au acceptat poziția că ei înșiși nu aveau nevoie să facă nimic, ci doar așteptau harul de sus. O persoană trebuie să accepte partea sclavului fără plângere și apoi... dupa moarte Domnul Dumnezeu vă va răsplăti cu viață cerească! Dar morții nu pot spune dacă au primit aceeași viață cerească sau nu...

În 1054, s-a răspândit mai ales în Europa de Est și Orientul Mijlociu.

Caracteristicile Ortodoxiei

Formarea organizațiilor religioase este strâns legată de viața socială și politică a societății. Creștinismul nu face excepție, ceea ce este evident mai ales în diferențele dintre direcțiile sale principale - și Ortodoxia. La începutul secolului al V-lea. Imperiul Roman s-a împărțit în Est și Apus. Orientul era un singur stat, în timp ce Occidentul era un conglomerat fragmentat de principate. În condițiile unei puternice centralizări a puterii în Bizanț, biserica s-a dovedit imediat a fi o anexă a statului, iar împăratul a devenit de fapt șeful acesteia. Stagnarea vieții sociale a Bizanțului și controlul bisericii de către statul despotic au determinat conservatorismul Bisericii Ortodoxe în dogmă și ritual, precum și o tendință spre misticism și iraționalism în ideologia sa. În Occident, biserica a devenit treptat în centrul atenției și a devenit o organizație care urmărea dominație în toate sferele societății, inclusiv în politică.

Diferența dintre est și vest s-a datorat și caracteristicilor de dezvoltare. Creștinismul grec și-a concentrat atenția asupra problemelor ontologice, filozofice, creștinismul occidental - pe cele politice și juridice.

Întrucât Biserica Ortodoxă se afla sub protecția statului, istoria ei este legată nu atât de evenimentele exterioare, cât de formarea doctrinei religioase. La baza dogmei ortodoxe se află Sfânta Scriptură (Biblia - Vechiul și Noul Testament) și Sfânta Tradiție (decretele primelor șapte sinoade ecumenice și locale, lucrările părinților bisericii și ale teologilor canonici). La primele două Sinoade Ecumenice - Niceea (325) și Constantinopol (381) așa-numita Simbol al credinței, subliniind pe scurt esența doctrinei creștine. Ea recunoaște trinitatea lui Dumnezeu - creatorul și conducătorul Universului, existența vieții de apoi, răzbunarea postumă, misiunea răscumpărătoare a lui Isus Hristos, care a deschis posibilitatea mântuirii omenirii, care poartă pecetea păcatului originar.

Fundamentele Ortodoxiei

Biserica Ortodoxă declară prevederile fundamentale ale credinței ca fiind absolut adevărate, veșnice și neschimbabile, comunicate omului de Dumnezeu însuși și de neînțeles pentru rațiune. Menținerea lor intacte este responsabilitatea principală a bisericii. Este imposibil să adăugați ceva sau să eliminați vreo prevedere, prin urmare, dogmele ulterioare stabilite de Biserica Catolică sunt despre coborârea Duhului Sfânt nu numai din Tatăl, ci și din Fiul (filioque), despre concepția imaculată a nu. numai Hristos, dar și Fecioara Maria, despre infailibilitatea Papei, despre purgatoriu – Ortodoxia îl consideră erezie.

Mântuirea personală a credincioșilor se face dependentă de împlinirea cu râvnă a ritualurilor și instrucțiunilor bisericii, datorită cărora are loc o introducere în harul divin transmis omului prin sacramente: botezul în copilărie, confirmarea, împărtășirea, pocăința (spovedania), căsătoria, preoția, unction (unction). Sacramentele sunt însoțite de ritualuri, care, împreună cu slujbele divine, rugăciuni și sărbători religioase, formează cultul religios al creștinismului. O mare importanță în Ortodoxie se acordă sărbătorilor și posturilor.

Ortodoxie învață respectarea poruncilor morale, dăruită omului de Dumnezeu prin profetul Moise, precum și împlinirea legămintelor și predicilor lui Isus Hristos expuse în Evanghelii. Conținutul lor principal este aderarea la standardele umane universale de viață și iubirea față de aproapele, manifestările de milă și compasiune, precum și refuzul de a rezista răului prin violență. Ortodoxia pune accent pe răbdarea fără plângere a suferinței, trimisă de Dumnezeu pentru a încerca tăria credinței și curățirii de păcat, pe cinstirea deosebită a suferinzilor - fericiții, cerșetorii, sfinții proști, pustnicii și pustnicii. În Ortodoxie, doar călugării și cele mai înalte ranguri ale clerului își fac jurământul de celibat.

Organizarea Bisericii Ortodoxe

Biserica Ortodoxă Georgiană. Creștinismul a început să se răspândească în Georgia în primele secole d.Hr. A primit autocefalie în secolul al VIII-lea. În 1811, Georgia a devenit parte a Imperiului Rus, iar biserica a devenit parte a Bisericii Ortodoxe Ruse ca exarhat. În 1917, la întâlnirea preoților georgieni, s-a luat decizia de a restabili autocefalia, care a rămas sub stăpânire sovietică. Biserica Ortodoxă Rusă a recunoscut autocefalia abia în 1943.

Capul Bisericii Georgiene poartă titlul Catholicos-Patriarh al Întregii Georgii, Arhiepiscop de Mtskheta și Tbilisi cu reședința în Tbilisi.

Biserica Ortodoxă Sârbă. Autocefalia a fost recunoscută în 1219. Capul bisericii poartă titlul de Arhiepiscop de Pecs, Mitropolit al Belgradului-Karlovaciei, Patriarh al Serbiei cu reședința la Belgrad.

Biserica Ortodoxă Română. Creștinismul a pătruns pe teritoriul României în secolele II-III. ANUNȚ În 1865, a fost proclamată autocefalia Bisericii Ortodoxe Române, dar fără acordul Bisericii din Constantinopol; în 1885 s-a obţinut un asemenea acord. Capul bisericii poartă titlul de Arhiepiscop al Bucureștilor, Mitropolit al Ungro-Vlahiei, Patriarh al Bisericii Ortodoxe Române cu reședința în București.

Biserica Ortodoxă Bulgară. Creștinismul a apărut pe teritoriul Bulgariei în primele secole ale erei noastre. În 870 Biserica bulgară a primit autonomie. Statutul bisericii s-a schimbat de-a lungul secolelor în funcție de situația politică. Autocefalia Bisericii Ortodoxe Bulgare a fost recunoscută de Constantinopol abia în 1953, iar patriarhia abia în 1961.

Conducătorul Bisericii Ortodoxe Bulgare poartă titlul de Mitropolit al Sofia, Patriarh al Întregii Bulgarii cu reședința la Sofia.

Biserica Ortodoxă Cipriotă. Primele comunități creștine de pe insulă au fost fondate la începutul erei noastre de către Sf. apostolii Pavel și Barnaba. Creștinizarea pe scară largă a populației a început în secolul al V-lea. Autocefalia a fost recunoscută la Sinodul III Ecumenic de la Efes.

Capul Bisericii Ciprului poartă titlul de Arhiepiscop al Noii Justiniana și al întregului Cipru, reședința sa este în Nicosia.

Biserica Ortodoxă E.yada (greacă). Potrivit legendei, credința creștină a fost adusă de apostolul Pavel, care a întemeiat și înființat comunități creștine în mai multe orașe, și Sf. Ioan Teologul a scris Apocalipsa pe insula Patmos. Autocefalia Bisericii grecești a fost recunoscută în 1850. În 1924, a trecut la calendarul gregorian, ceea ce a provocat o schismă. Capul bisericii poartă titlul de Arhiepiscop al Atenei și al întregii Elade, cu reședința în Atena.

Biserica Ortodoxă din Atena. Autocefalia a fost recunoscută în 1937. Cu toate acestea, din motive politice, au apărut contradicții, iar poziția finală a bisericii a fost stabilită abia în 1998. Șeful bisericii poartă titlul de Arhiepiscop al Tiranei și al întregii Albanii cu reședința la Tirana. Particularitățile acestei biserici includ alegerea clerului cu participarea laicilor. Serviciul este efectuat în limba albaneză și greacă.

Biserica Ortodoxă Polonă. Eparhiile ortodoxe există în Polonia încă din secolul 13. Cu toate acestea, de mult timp au fost sub jurisdicția Patriarhiei Moscovei. După ce Polonia și-a câștigat independența, au părăsit subordonarea Bisericii Ortodoxe Ruse și au format Biserica Ortodoxă Poloneză, care în 1925 a fost recunoscută ca autocefală. Rusia a acceptat autocefalia Bisericii poloneze abia în 1948.

Slujbele divine se fac în slavonă bisericească. Recent, însă, limba poloneză a fost folosită din ce în ce mai mult. Șeful Bisericii Ortodoxe Polone poartă titlul de Mitropolit al Varșoviei și al întregului Pelin cu reședința sa la Varșovia.

Biserica Ortodoxă Cehoslovacă. Botezul în masă al oamenilor de pe teritoriul Republicii Cehe și Slovaciei moderne a început în a doua jumătate a secolului al IX-lea, când iluminatorii slavi Chiril și Metodiu au ajuns în Moravia. Multă vreme, aceste pământuri au fost sub jurisdicția Bisericii Catolice. Ortodoxia s-a păstrat doar în Slovacia de Est. După formarea Republicii Cehoslovace în 1918, a fost organizată o comunitate ortodoxă. Dezvoltarea ulterioară a evenimentelor a dus la dezbinarea în cadrul ortodoxiei țării. În 1951, Biserica Ortodoxă Cehoslovacă a cerut Bisericii Ortodoxe Ruse să o accepte sub jurisdicția sa. În noiembrie 1951, Biserica Ortodoxă Rusă i-a acordat autocefalia, pe care Biserica din Constantinopol a aprobat-o abia în 1998. După împărțirea Cehoslovaciei în două state independente, biserica a format două provincii metropolitane. Șeful Bisericii Ortodoxe Cehoslovace poartă titlul de Mitropolit al Praga și Arhiepiscop al Republicii Cehă și Slovacă cu reședința la Praga.

Biserica Ortodoxă Americană. Ortodoxia a venit în America din Alaska, unde de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Comunitatea ortodoxă a început să funcționeze. În 1924 s-a înființat o eparhie. După vânzarea Alaska către Statele Unite, bisericile și pământul ortodox au rămas în proprietatea Bisericii Ortodoxe Ruse. În 1905, centrul diecezei a fost transferat la New York, iar șeful acesteia Tihon Belavin ridicat la rangul de arhiepiscop. În 1906, el a pus problema posibilității autocefaliei pentru Biserica Americană, dar în 1907 Tikhon a fost rechemat, iar problema a rămas nerezolvată.

În 1970, Patriarhia Moscovei a dat statut de autocefală metropolei, care a fost numită Biserica Ortodoxă din America. Capul bisericii are titlul de Arhiepiscop de Washington, Mitropolit al întregii Americi și Canada cu reședința în Syosset, lângă New York.

Biserica Ortodoxă Greco-Catolica/Dreapta Credincioasă (acum Biserica Ortodoxă Rusă) a început să fie numită „Ortodoxă” doar cu 8 septembrie 1943 an (aprobat prin decretul lui Stalin). Cum se numea atunci? Ortodoxie de câteva mii de ani?

„În vremea noastră, în limba rusă modernă, în denumirea oficială, științifică și religioasă, termenul „Ortodoxie” este aplicat oricăror ce ține de tradiția etnoculturală și este în mod necesar asociat cu Biserica Ortodoxă Rusă (ROC) și religia iudeo-creștină. .

La o întrebare simplă: „Ce este Ortodoxia”, o persoană modernă, fără ezitare, va răspunde că „Ortodoxia este credința creștină pe care Rusia a adoptat-o ​​în timpul domniei prințului Vladimir din Imperiul Bizantin în 988 d.Hr. Și acea Ortodoxia, adică credința creștină, există pe pământul rus de mai bine de o mie de ani.” Oamenii de știință istorici și teologii creștini, în sprijinul cuvintelor lor, declară că cea mai timpurie utilizare a cuvântului Ortodoxie pe teritoriul Rusiei ar fi consemnată în „Predica despre lege și har” din anii 1037-1050 a mitropolitului Ilarion.

Dar chiar așa a fost?

Vă sfătuim să citiți cu atenție preambulul legii federale privind libertatea de conștiință și asociațiile religioase, adoptată la 26 septembrie 1997. Rețineți următoarele puncte din preambul: „Recunoașterea rolului special Ortodoxie in Rusia...si in continuare respectand creştinism , islam, iudaism, budism și alte religii..."

Astfel, conceptele OrtodoxieȘi creştinism(mai precis, iudeo-creștinismul) nu sunt identice și poartă în sine concepte și semnificații complet diferite.

Ortodoxie. Cum au apărut miturile istorice

Merită să ne gândim la cine a participat la cele șapte consilii ale creștinilor ( iudeo-creştină - ed.) biserici? Sfinți părinți ortodocși sau sfinți părinți încă ortodocși, așa cum este indicat în Cuvântul original despre Lege și Har? Cine și când a luat decizia de a înlocui un concept cu altul? Și a existat vreodată vreo mențiune despre Ortodoxie în trecut?

Răspunsul la această întrebare a fost dat de călugărul bizantin Belisarius 532 anul d.Hr Cu mult înainte de botezul lui Rus, acesta este ceea ce a scris în Cronicile sale despre slavi și ritualul lor de a vizita baia: „ Ortodox Slovenii și rușii sunt oameni sălbatici, iar viața lor este sălbatică și fără Dumnezeu, bărbații și fetele se închid împreună într-o colibă ​​fierbinte și încălzită și își uzează trupurile...”

Nu vom acorda atenție faptului că pentru călugărul Belisarius vizita obișnuită la băi a slavilor părea ceva sălbatic și de neînțeles; acest lucru este destul de firesc. Altceva este important pentru noi. Fiți atenți la modul în care i-a numit pe slavi: Ortodox sloveni și ruși.

Numai pentru această singură frază trebuie să-i exprimăm recunoștința față de el. Întrucât cu această frază călugărul bizantin Belisarius confirmă că slavii au fost ortodocși de multe sute ( mii - ed.) cu ani înainte de convertirea lor la creștinism ( iudeo-creştină - ed..) credinta.

Slavii erau numiți ortodocși pentru că ei DREPTUL a fost lăudat.
.

Ce este „DREPTUL”?

Strămoșii noștri credeau că realitatea, cosmosul, este împărțită în trei niveluri. Și acesta este, de asemenea, foarte asemănător cu sistemul indian de împărțire: Lumea de sus, Lumea de mijloc și Lumea de jos.

În Rus, aceste trei niveluri erau numite:

Cel mai înalt nivel este nivelul Guvernului sauEditați | ×.

Al doilea, nivel mediu esteRealitate.

Și cel mai jos nivel esteNav. Nav sau non-realitate, nemanifestat.

Lume Regulă- aceasta este o lume în care totul este corect saulume superioară ideală.Aceasta este o lume în care trăiesc ființe ideale cu conștiință mai înaltă.

Realitate- acesta este al nostru, lumea manifestă, evidentă, lumea oamenilor.

Și pace Navi sau nu apar, nemanifestul este lumea negativă, nemanifestată sau inferioară sau postumă.

Vedele indiene vorbesc și despre existența a trei lumi:

Lumea de Sus este o lume în care energia domină bunătate.

Lumea de mijloc este acoperită pasiune.

Lumea inferioară este cufundată ignoranţă.

Nu există o astfel de diviziune între creștinii evrei. Biblia iudeo-creștină tace despre asta.

O astfel de înțelegere similară a lumii dă o motivație similară în viață, de exemplu. este necesar să lupți pentru lumea Regulii sau a Bunătății.Și pentru a intra în lumea Rule, trebuie să faci totul corect, adică. conform legii lui Dumnezeu.

Cuvinte precum „adevăr” provin de la rădăcina „regula”. Este adevarat- ceea ce dă dreptul. „Da” înseamnă „a da”, iar „regula” este „cel mai înalt”. Deci, „adevărul” este ceea ce dă adevărul. Control. Corecţie. Guvern. Dreapta Nu dreapta. Acestea. Rădăcinile tuturor acestor cuvinte sunt acest „drept”. „Drept” sau „regula”, adică cel mai înalt început. Acestea. sensul este că conceptul de Regulă sau de realitatea superioară ar trebui să stea la baza managementului real. Iar conducerea reală ar trebui să-i înalțe spiritual pe cei care îl urmează pe conducător, conducându-i pe protecții pe căile guvernării.
.

Înlocuirea numelui „Ortodoxie” nu este „Ortodoxie”

Întrebarea este, cine și când, pe pământul rusesc, a decis să înlocuiască termenii Ortodoxie cu Ortodoxie?

Acest lucru s-a întâmplat în secolul al XVII-lea, când Patriarhul iudeo-creștin de la Moscova Nikon a instituit reforma bisericii. Scopul principal al acestei reforme a lui Nikon a fost să nu schimbe ritualurile Bisericii Creștine, așa cum este interpretată acum, unde totul se presupune că se reduce la înlocuirea semnului crucii cu două degete cu unul cu trei degete și mersul procesiunii. în cealaltă direcție. Scopul principal al reformei a fost distrugerea dublei credințe pe pământul rus.

În zilele noastre, puțini oameni știu că înainte de domnia țarului Alexei Mihailovici în Moscovia a existat dublă credință. Cu alte cuvinte, oamenii de rând profesau nu numai ortodoxia, adică. Iudeo-creștinismul de rit grecesc care proveneau din Bizanț, dar și vechea credință precreștină a strămoșilor lor - ORTODOXIE. Acesta este ceea ce i-a îngrijorat cel mai mult pe țarul Alexei Mihailovici Romanov și pe mentorul său spiritual, patriarhul creștin Nikon, pentru că vechii credincioși ortodocși trăiau după temeliile lor vedice și nu recunoșteau nicio putere asupra lor.

Patriarhul Nikon a decis să pună capăt credinței duale într-un mod foarte original. Pentru a face acest lucru, sub pretextul reformei în biserică, se presupune că din cauza discrepanței dintre textele grecești și slave, a ordonat să rescrie toate cărțile liturgice, înlocuind expresiile „credință creștină ortodoxă” cu „credință creștină ortodoxă”. În Chetiy Menaia care a supraviețuit până în zilele noastre, putem vedea versiunea veche a intrării „Credința creștină ortodoxă”. Aceasta a fost abordarea foarte interesantă a Nikon față de reformă.

In primul rand, nu a trebuit rescris multe slave antice, așa cum le numeau atunci, cărți charati, sau cronici, care descriau victoriile și realizările Ortodoxiei precreștine.

În al doilea rând sters din memoria poporului viața în vremuri de credință dublă și de sine sens original Ortodoxie, căci după o asemenea reformă bisericească, orice text din cărțile liturgice sau cronicile antice putea fi interpretat ca influență benefică a iudeo-creștinismului asupra pământurilor rusești. În plus, Patriarhul a trimis un memento bisericilor din Moscova despre utilizarea semnului crucii cu trei degete în loc de semnul cu două degete.

Astfel a început reforma, precum și protestul împotriva acesteia, care a dus la schisma bisericii și la iudeo-creștinism. Protestul împotriva reformelor bisericești ale lui Nikon a fost organizat de foștii tovarăși ai patriarhului, protopopii Avvakum Petrov și Ivan Neronov. Ei i-au arătat patriarhului arbitrariul acțiunilor sale, iar apoi, în 1654, a organizat un Consiliu la care, ca urmare a presiunii asupra participanților, a căutat să efectueze o recenzie de carte a manuscriselor antice grecești și slave. Cu toate acestea, pentru Nikon, comparația nu a fost cu vechile ritualuri, ci cu practica greacă modernă din acea vreme. Toate acțiunile Patriarhului Nikon au dus la faptul că Biserica iudeo-creștină s-a împărțit în două părți în conflict.

Susținătorii vechilor tradiții l-au acuzat pe Nikon de erezie trilingvă și îngăduință " păgânism", așa numeau iudeo-creștinii Ortodoxia, adică vechea credință precreștină. Schisma a măturat întreaga țară. Acest lucru a dus la faptul că în 1667 marele consiliu de la Moscova l-a condamnat și detronat pe Nikon și a anatematizat pe toți oponenții. a reformelor.De atunci, adepții noilor tradiții liturgice iudeo-creștine au început să fie numiți nikonienii, iar adepții vechilor rituri iudeo-creștine au început să fie chemați schismatici (Bătrâni Credincioși) și urmărește. Confruntarea dintre nikonieni și schismatici (vechi credincioși) a dus uneori la ciocniri armate până când trupele țariste au luat partea nikonienilor. Pentru a evita un război religios pe scară largă, o parte din cel mai înalt cler al Patriarhiei iudeo-creștine a Moscovei a condamnat unele prevederi ale reformelor lui Nikon.

Termenul Ortodoxie a început să fie folosit din nou în practicile liturgice și în documentele guvernamentale. De exemplu, să ne întoarcem la regulamentele spirituale ale împăratului Petru cel Mare: „... Și ca suveran creștin, el este păzitorul ortodoxiei și al întregii evlavie în Sfânta Biserică...”

După cum vedem, chiar și în secolul al XVIII-lea, Petru cel Mare a fost numit suveran creștin, păzitorul Ortodoxiei și evlaviei. Dar despre Ortodoxie nu este un cuvânt în acest document. Nu se află în edițiile Reglementărilor spirituale din 1776-1856.

Educația Bisericii Ortodoxe Ruse

Pe baza acesteia, se pune întrebarea: când a început să fie folosit oficial termenul de Ortodoxie de către Biserica Creștină?

Adevărul este că în Imperiul Rus nu a avut Biserica Ortodoxă Rusă. Biserica creștină a existat sub un alt nume - „ Biserica Greco-Catolică Rusă" Sau cum i se spunea si " Biserica Ortodoxă Rusă de rit grecesc».

Biserica creștină numită Biserica Ortodoxă Rusă a apărut în timpul domniei bolșevicilor.

La 4 septembrie 1943, Iosif Stalin l-a chemat la Kremlin pe mitropolitul patriarhal Locum Tenens Sergius (Strgorodsky), pe mitropoliții Alexi (Simansky) și Nikolai (Iaruşevici) - le-a dat o sarcină, le-a alocat o aeronavă guvernamentală și le-a ordonat să adune de urgență episcopii loiali supraviețuitori din lagărele de concentrare pentru a alege un nou „patriarh”. S-au ținut rapid mai multe hirotoniri dubioase și, drept urmare, 19 persoane s-au declarat a fi, parcă, un consiliu „ortodox”, la care, după ce au călcat în picioare toate legile bisericești fundamentale pentru iudeo-creștinism, au proclamat 8 septembrie 1943 anul Serghie (Stragorodsky) „Patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse”, adică „Patriarhul întregii Rusii”. Stalin a aprobat această chestiune... așa a apărut Biserica Ortodoxă Rusă (Biserica Ortodoxă Rusă). După moartea lui Sergius (Strgorodsky), în 1945, Alexy (Simansky) a devenit patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse.

De menționat că mulți preoți creștini, cei care nu au recunoscut puterea bolşevicilor au părăsit Rusia iar dincolo de granițele sale ei continuă să mărturisească iudeo-creștinismul de rit răsăritean și nu-și numesc biserica decât Biserica Ortodoxă Rusă sau Biserica Ortodoxă Rusă.
.

Ortodoxie

Sensul figurat al acestui cuvânt includea și conceptul de când strămoșii noștri Dreptul a fost lăudat. Dar nu era dreptul roman sau dreptul grec, ci al nostru, dreptul nostru natal slav.

Acesta a inclus:

— Dreptul familiei, bazat pe vechile tradiții culturale, legile și fundamentele Familiei;

— Dreptul comunitar, care creează înțelegere reciprocă între diferitele clanuri slave care trăiesc împreună într-o singură așezare mică;

— Legea cuprului, care reglementa interacțiunea dintre comunitățile care trăiau în așezări mari, care erau orașe;

— Legea Vesi, care a determinat relațiile dintre comunitățile care locuiesc în orașe și așezări diferite din cadrul aceluiași Vesi, i.e. într-o zonă de așezare și reședință;

- Legea Veche, care a fost adoptată la adunarea generală a întregului popor și a fost respectată de toate clanurile comunității slave.

Orice Drept de la Tribal la Veche a fost stabilit pe baza Legilor antice, a culturii și a fundamentelor Familiei, precum și pe baza poruncilor vechilor zei slavi și a instrucțiunilor strămoșilor. Aceasta a fost dreapta noastră slavă natală.

Strămoșii noștri înțelepți au poruncit să o păstrăm, iar noi o păstrăm. Încă din cele mai vechi timpuri, strămoșii noștri au glorificat Pravila și noi continuăm să slăvim Pravila și ne păstrăm Dreptul slav și îl transmitem din generație în generație.

Prin urmare, noi și strămoșii noștri am fost, suntem și vom fi ortodocși.

Înlocuire pe Wikipedia

Interpretarea modernă a termenului ORTHODOX = Orthodox, a apărut doar pe Wikipedia după ce această resursă a trecut la finanțare de la guvernul Regatului Unit. De fapt, Ortodoxia este tradusă ca corect, Ortodox este tradus ca ortodox.

Fie, Wikipedia, continuând ideea „identității” Ortodoxie = Ortodoxie, ar trebui să-i numească pe musulmani și evrei ortodocși (pentru că termenii musulman ortodox sau evreu ortodox se regăsesc în literatura mondială), fie să admită că Ortodoxie = Ortodoxie și în nicio legătură nu are legătură cu Ortodoxia, precum și cu Biserica Creștină de Rit Răsăritean, numită Biserica Ortodoxă Rusă din 1943.

Ortodoxia nu este o religie, nu creștinism, ci o credință

Un fragment din filmul Jocul zeilor vorbește despre înlocuirea monstruoasă a conceptului de Ortodoxie, de ce, când, cum și cine a făcut-o.

Identitatea vedismului rus și indian

Iudeo-creștinismul este considerat o religie monoteistă, dar un singur Dumnezeu este o combinație de 3 zei: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt. În mitologia evreiască și creștină, există cei mai înalți îngeri, serafimii și heruvimii. Forțele întunecate în iudeo-creștinism sunt reprezentate de diavoli, demoni și diavol.

După adoptarea iudeo-creștinismului, funcțiile zeilor vedici slavi au fost transferate artificial unor sfinți presupus iudeo-creștini.

— Funcțiile lui Veles au fost transferate Sfântului Blaise, precum și Sfinților Nicolae și Gheorghe.

- sărbătoarea lui Kupala a coincis cu ziua lui Ioan Botezătorul și a început să fie numită ziua lui Ivan Kupala.

- Funcțiile lui Mokosh au fost transferate de la sfânta mare martiră Paraskevia. În Ziua Memorialului, a devenit cunoscut sub numele de Paraskeva Friday.

- Funcțiile lui Perun au fost transferate sfântului creștin Ilie Profetul.

- funcțiile lui Svarog au trecut la sfinții Kozma și Demyan etc.

Astfel, zeii vedici sunt prezenți în iudeo-creștinism, dar sub masca așa-zisului. „sfinți”: sunt parcă deghizati.

Aceeași schimbare a avut loc și cu sărbători. Yeshua ha-Mashiyah (Iisus Hristos), în consecință, se presupune că s-a născut în ziua în care s-au născut zeii solari (ziua sfârșitului solstițiului de iarnă - nașterea noului soare) - 25 decembrie.

Da, și se presupune că l-au răstignit tocmai de Paște (pe care evreii îl aveau deja). În această sărbătoare evreii sacrificau oameni și vite. așa cum Hristos ne-a iubit și S-a dat pe Sine pentru noi ca jertfă și jertfă lui Dumnezeu, într-un parfum plăcut. (Efeseni 5:1,2)

Așadar, această sărbătoare inițial nu înseamnă deloc ceea ce îi atribuie Biserica Ortodoxă Rusă, ca în principiu altor sărbători „ei”.

În acest sens, se ridică o întrebare logică: are iudeo-creștinismul măcar sărbători proprii?

Orice urmaș indian Vedanta ştie că religia lui, împreună cu arienii, provenea din Rus'. Și rusă modernă este vechea lor sanscrită. Doar că în India s-a schimbat în hindi, dar în Rusia a rămas la fel. Prin urmare, vedismul indian nu este în întregime vedism rusesc.

Porecle rusești ale zeilor Vyshen (Rod)Și Kryshen (Yar) au devenit numele zeilor indieni VishnuȘi Krishna. Enciclopedia tace viclean despre asta...

Vrăjitoria este o înțelegere de zi cu zi a vedismului rus, inclusiv abilități elementare de magie și misticism. „Lupta împotriva vrăjitoarelor” în Europa de Vest în secolele XV-XVI. a fost o luptă cu femeile slave care se rugau zeilor vedici.

La urma urmei, conceptul "Ortodoxie" a aparținut inițial vedismului rus și a însemnat: „Guvernul a fost lăudat”.

Prin urmare, iudeo-creștinismul original a început să se numească „adevărați credincioși”, in orice caz acest termen a fost apoi transferat islamului. După cum știți, creștinismul are epitetul „ortodox” doar în rusă; în rest, se numește „ortodox”, adică „ortodox”.

Cu alte cuvinte, actualul iudeo-creștinism și-a însușit în secret numele vedic „Ortodoxie”, care este adânc înrădăcinat în conștiința rusă, pentru a-i induce în eroare pe slavi.

Funcțiile lui Veles, într-o măsură mult mai mare decât Sfântul Blaise, au fost moștenite de Sfântul Nicolae din Myra, supranumit Nicolae Făcătorul de Minuni. (Vezi rezultatul studiului publicat în carte: Uspensky B.A.. Cercetări filologice în domeniul antichităților slave.. - M.: MSU, 1982 .)

Apropo, pe multe dintre icoanele sale este scris cu litere implicite: MARY LIK. De aici și numele original al zonei în onoarea chipului Mariei: Marlykian. Deci, de fapt, acest episcop a fost Nicolae din Marlikiy.Și orașul său, care a fost numit inițial „ Maria„(adică cetatea Mariei), se numește acum Bari. A existat o înlocuire fonetică a sunetelor.

Episcopul Nicholas de Myra - Nicolae Făcătorul de Minuni

Cu toate acestea, acum creștinii evrei nu își amintesc aceste detalii... tăcând rădăcinile vedice ale iudeo-creștinismului . Yeshua ha-Mashiach (Iisus Hristos) în iudeo-creștinism este interpretat ca Dumnezeul lui Israel, deși iudaismul nu îl consideră un zeu.

La un moment dat, vedismul a reacționat foarte calm la iudeo-creștinism, văzând în el pur și simplu o excrescență religioasă evreiască locală, pentru care există un nume: păgânismul (adică o varietate etnică), precum păgânismul grecesc sau roman.

Și numai în timp, sub influența unor motive politice, sau mai degrabă geopolitice, Iudeo-creștinismul s-a opus vedismului slavo-arian, iar apoi iudeo-creștinismul a văzut manifestări de „păgânism” peste tot și a purtat o luptă cu el „nu până la stomac, ci până la moarte”...
.

Scriere secretă despre icoanele creștine rusești și moderne(pe baza materialelor de la V.A. Chudinov)

Iudeo-creștinismul în toată Rusia nu a fost adoptat în 988, iar în intervalul dintre 1630 și 1635.

Studiul icoanelor creștine a făcut posibilă identificarea textelor sacre pe acestea. Inscripțiile explicite nu pot fi incluse printre ele. Dar ele includ absolut inscripții implicite asociate cu zeii vedici ruși, templele și preoții (meme).

Pe vechile icoane creștine convertite ale Fecioarei cu Pruncul (Maica evreiască a lui Dumnezeu cu Yeshua /Iisus/) există inscripții rusești în rune, spunând că o înfățișează pe Zeița slavă Makosh cu pruncul Zeu Yar.
De asemenea, unii l-au numit pe Isus Hristos HOR SAU HORUS. Mai mult, numele CHOR pe mozaicul care îl înfățișează pe Hristos în Corul Bisericii lui Hristos din Istanbul este scris astfel: „NHOR”, adică ICHOR. Litera pe care am folosit-o era scrisă N. Numele IGOR este aproape identic cu numele IHOR SAU CORUL, deoarece sunetele X și G se puteau transforma unul în celălalt. Apropo, este posibil ca de aici să provină numele respectuos HERO, care mai târziu a intrat în multe limbi practic neschimbat.

Și atunci necesitatea deghizarii inscripțiilor vedice devine clară: descoperirea lor asupra icoanelor ar putea presupune acuzarea pictorului de icoane că aparține vechilor credincioși ortodocși și pentru aceasta, reforma Nikonului iudeo-creștin, putea fi pedepsit cu exil sau moarte.

Pe de altă parte, așa cum devine acum evident, absența inscripțiilor vedice a făcut din icoană un artefact nesacru(neputincios). Cu alte cuvinte, nu atât prezența nasurilor înguste, a buzelor subțiri și a ochilor mari a făcut ca imaginea să fie sacră, ci a fost legătura cu zeul Yar în primul rând și cu zeița Mara pe locul al doilea prin referință. inscripții implicite care adăugau proprietăți magice și miraculoase icoanei. Prin urmare, pictorii de icoane, dacă voiau să facă o icoană miraculoasă, și nu o simplă operă de artă, erau obligați să furnizeze orice imagine cu cuvintele: FATA DE YAR, MIM DE YAR ȘI MARA, TEMPLU DE MARA, TEMPLU YAR, YAR. Rus', etc.

În zilele noastre, când persecuția pentru acuzații religioase a încetat, pictorul de icoane nu își mai riscă viața și proprietatea aplicând inscripții implicite picturilor moderne de icoană. Prin urmare, într-o serie de cazuri, și anume în cazurile de icoane mozaic, el nu mai încearcă să ascundă pe cât posibil acest tip de inscripție, ci le transferă în categoria semi-explicite.

Astfel, folosind material rusesc, a fost dezvăluit motivul pentru care inscripțiile explicite pe icoane au trecut în categoria semi-explicite și implicite: interzicerea vedismului rusesc, care a urmat din reformele patriarhului iudeo-creștin Nikon. Cu toate acestea, acest exemplu dă naștere la presupunerea acelorași motive pentru mascarea inscripțiilor evidente pe monede.

Această idee poate fi exprimată mai detaliat astfel: cândva, trupul unui preot (mim) decedat era însoțit de o mască funerară de aur, pe care erau toate inscripțiile corespunzătoare, dar nu foarte mari și puțin contrastante. , pentru a nu distruge percepția estetică a măștii. Mai târziu, în locul unei măști, au început să fie folosite obiecte mai mici - pandantive și plăcuțe, care înfățișau și chipul mimului decedat cu inscripții discrete corespunzătoare. Chiar și mai târziu, portretele mimelor au migrat către monede. Și acest gen de imagine s-a păstrat până la putere spirituală a fost considerată cea mai semnificativă din societate.

Cu toate acestea, când guvernul a devenit laic, trecând la conducătorii militari - prinți, conducători, regi, împărați, imagini ale funcționarilor guvernamentali, nu mimi, au început să fie bătute pe monede, în timp ce imaginile mimilor au migrat către icoane. În același timp, puterea seculară, fiind mai grosolană, a început să-și bată propriile inscripții în mod greu, grosier, vizibil, iar pe monede au apărut legende evidente. Odată cu apariția iudeo-creștinismului, astfel de inscripții explicite au început să apară pe icoane, dar nu mai erau scrise în runele Familiei, ci în scrierea chirilică slavonă veche. În Occident, scrierea latină a fost folosită pentru aceasta.

Astfel, în Occident a existat un motiv similar, dar încă oarecum diferit, pentru care inscripțiile implicite ale mimelor nu au devenit explicite: pe de o parte, tradiția estetică, pe de altă parte, secularizarea puterii, adică tranziția. a funcției de conducere a societății de la preoți la conducători și oficiali militari.

Acest lucru ne permite să considerăm icoanele, precum și sculpturile sacre ale zeilor și sfinților, ca înlocuitori pentru acele artefacte care au acționat ca purtători de proprietăți sacre înainte: măști și plăci de aur. Pe de altă parte, icoanele au existat înainte, dar nu au afectat sfera finanțelor, rămânând în întregime în cadrul religiei. Prin urmare, producția lor a cunoscut o nouă perioadă de glorie.