Ajutor la Tele2, tarife, intrebari

Exact despre asta vorbește celebrul psiholog american Terence Watte, care studiază de mulți ani teoria dorinței de auto-îmbunătățire. Terence, pe baza rezultatelor sale, a creat altele diferite care ajută fiecare persoană să înțeleagă ce abilități se ascund în caracterul său. Adică pentru a determina cine este cu adevărat o persoană.

Terence Watte, având în vedere dezvoltarea istorică a omenirii, a ajuns la concluzii interesante. Toată lumea știe că în urmă cu mii de ani Pământul era locuit de mici triburi ale primilor oameni inteligenți „homo sapiens”, care trăiau în grupuri pentru a obține hrana mai rapid și mai ușor. Instinctele și unele trăsături de caracter nu s-au schimbat de câțiva ani, fiind transmise din generație în generație la nivel genetic. Dar deodată se produce un eveniment care a influențat caracterul și întreaga istorie a omului - au apărut satele.

Pentru triburile care duceau o viață nomadă liniștită, acest fapt a devenit o oportunitate de a crea Grupuri sedentare, pentru că nu mai era nevoie să hoinărească în căutarea apei și a hranei. Alte triburi, a spus Watte, în special cele care erau agresive și crude, au început să facă alte lucruri. Au așteptat până când satul a crescut și a început să prospere, după care au atacat civili, luând mâncare, copii și femei. Așa au apărut primele Războinici, pentru care o viață pașnică stabilită era dezgustătoare. Exista și un al treilea tip, care includea acele triburi care nu intenționau să lupte sau să dezgroape pământul. Au fost atrași de aventură, așa că au rămas Nomaziși în cele din urmă a dezvoltat activități precum comerțul, divertismentul și furtul.

Aceste trei tipuri, conform teoriei lui Terence Watt, sunt cele care alcătuiesc tipurile de personalitate psihologică care sunt prezente în orice persoană.

Chiar și după multe mii de ani, fiecare persoană de pe planetă este purtătoare de gene de toate cele trei tipuri, dar una dintre ele prevalează întotdeauna asupra celorlalte. Este exact care genă este dominantă: gena Triburilor Sedentare, Războinicilor sau Nomadilor, și ne influențează comportamentul în diferite situații de viață, asupra acelui set de abilități care ne ajută să obținem succesul într-un anumit domeniu de activitate.

Un lucru interesant, potrivit lui Terence, este faptul că părinții nomazi pot avea un copil Războinic și invers. Acest lucru se datorează faptului că genele sunt supuse selecției naturale, sau selecției. De aceea un copil poate avea caracteristici intelectuale și instinctive diferite decât părinții săi.

Ținând cont de teoria lui Terence Watt, poți afla ce tip de personalitate psihologică este inerent în tine și ce domeniu de activitate trebuie să alegi pentru a-ți urma calea vieții. Pentru a-ți determina arhetipul, Watt a propus zece întrebări foarte diverse, la care ar trebui să se răspundă cât mai sincer posibil. Aceste întrebări se bazează pe caracteristicile fiecărei persoane: fizică, personalitate, calități pozitive și negative. O persoană care s-a înțeles pe sine știe să folosească doar punctele forte ale „eu-ului”, care duc la succes în toate domeniile vieții.

Pentru a spune „eu” cu drepturi depline, trebuie să înțelegi și să accepți trecutul familiei tale și să-ți iei în mod conștient locul în el. Situațiile de viață pe care le acceptăm sau le respingem devin elementele care formează ceea ce suntem. Și pentru a deveni noi înșine, trebuie să alegem în mod conștient ceea ce simțim că este bun în noi înșine și să scăpăm de ceea ce ne chinuie.

Distinge-te de rolul tău social

Ne putem percepe în primul rând ca profesioniști sau, să zicem, mamă de familie, ca și cum ne-am fi închis într-o singură imagine. Dar în timpul zilei o persoană poate fi un angajat și un prieten, un părinte și un soț, trist și furios, iubitor și rămânând indiferent.

Aceste stări trebuie să fie coordonate în mod constant între ele. Cei care gândesc: „Am devenit eu însumi și acum voi rămâne așa pentru totdeauna” se înșală.

Continuă să crești

„Așa sunt și nu mă pot abține”, „Am acest tip de caracter” - cine dintre noi nu a auzit astfel de fraze? Uneori începem să credem că ne-am format în sfârșit, că toate proprietățile personalității noastre și trăsăturile de caracter sunt neschimbate.

Dar luând o astfel de poziție, o persoană se limitează, nu își permite să avanseze, să se dezvolte și, prin urmare, se îngrădește de sine. Calea către tine însuți este dezvoltarea și schimbarea constantă.

Fii autentic în comunicarea ta

Unii oameni cred că a fi tu însuți înseamnă să spui literalmente totul despre tine și să spui sincer altora ce crezi despre ei. De fapt, sarcina noastră este să găsim o potrivire între propriile noastre gânduri, sentimente și ceea ce exprimăm altei persoane.

Dacă, atunci când comunic, înțeleg ce este important pentru mine, îmi asum ceea ce este important pentru interlocutor, țin cont de locul și timpul comunicării, îmi voi putea exprima gândurile și sentimentele fără a încălca limitele altuia.

Recunoașteți sentimentele negative

Amintirile reprimate, traumele mentale, dorințele inconștiente ne împiedică să fim sinceri. Nu le admitem în fața noastră pentru că ne temem inconștient de puterea lor distructivă. Dar dacă lucrăm cu ei, studiindu-ne pe noi înșine, atunci începem să comunicăm diferit cu ceilalți.

Acest lucru ne îmbogățește și simplifică viața: face posibil să trăim sentimentele mai viu, să vorbim mai liber despre noi înșine și despre dorințele noastre și, în același timp, ne eliberează de nevoia grea de a ne preface sau de a ne înfrumuseța.

Definiți-vă limitele

Dându-și seama că nu putem face ceva, nu vrem sau nu avem timp să facem ceva, trăim emoții puternice și nu întotdeauna plăcute, dar ca urmare începem să ne înțelegem mult mai bine pe noi înșine.

Pentru a afla dacă suntem noi înșine în acest moment, „celălalt din noi” ne ajută - vorbim despre acel sentiment interior al nostru, datorită căruia suntem capabili să remarcăm și să corelăm sentimentele, gândurile și acțiunile noastre cu fiecare. alte.

Acest celălalt nu este un director sau un intelectual evaluator. Mai degrabă, poate fi comparată cu un anume înger care ne întoarce cu grijă către noi înșine.

În urma progresului tehnic și științific, din ce în ce mai multe griji vin în viața oamenilor și o persoană pierde în cele din urmă toate liniile directoare ale vieții. Granițele individualității sunt șterse, societatea cu o economie progresivă dictează unei persoane cine ar trebui să fie, individul se transformă în consumator, într-o mașină de primire a plăcerii. Cum te poți regăsi în tot acest caleidoscop nebun de peisaje?

Oprește-te și ascultă-te

Adesea căutăm fericirea în manifestările exterioare ale acestei lumi și ne schimbăm în conformitate cu condițiile pieței. Astăzi sunt actor, iar mâine sunt antreprenor. Valorile familiei intră în modă, ceea ce înseamnă că noul meu proiect este familia. Meditația și yoga au devenit mainstream, iar acum cuceresc deja vârfurile Himalaya și stăpânesc diverse asane. Dar unde sunt eu în toate astea? Cum să te regăsești și să nu mai fii un produs de marketing? Cum pot înțelege ce vreau, care este natura și scopul meu?

Primul pas pe calea către tine însuți este să încerci să-ți asculți inima, să înțelegi starea de tăcere interioară și tăcere. Pentru a face acest lucru, nu trebuie să mergeți în Himalaya și să intrați în peșteri. Trebuie doar să încerci să încetinești în fluxul nesfârșit al timpului, să reacționezi mai puțin la stimuli externi și să simți momentul prezent. Aceasta este meditația. Putem găsi răspunsuri la toate întrebările noastre în interiorul nostru. Timpul ne apropie fără milă de moarte, în forfota vieții uităm de scopul principal al existenței noastre. În cele din urmă, murim fără să cunoaștem vreodată sensul existenței.

Cine sunt eu și de ce sufăr?

Prima întrebare pe care ar trebui să și-o pună o persoană este: „Cine sunt eu și de ce sufăr?” Acesta este punctul de plecare. Fără a înțelege natura „eu-ului tău”, orice altceva își pierde orice sens. La urma urmei, fără să știu cine sunt, nu voi înțelege unde să merg. Se va dovedi ca în proverbul înțelept: „Pentru o barcă cu pânze care se mișcă fără niciun scop, niciun vânt nu va fi favorabil”.

În Caitanya-caritamrta (Madhya-lila 20.102), care este una dintre principalele lucrări ale tradiției Gaudiya Vaisnava, Sanatana Gosvami îl întreabă pe Domnul Caitanya:

„ke āmi”, „kene āmāya jāre tāpa-traya”
ihā nāhi jāni - „kemane hita haya”

"Cine sunt? Și de ce sunt bântuit de suferințele triple? Fără să știu asta, cum pot obține beneficii?

Care sunt aceste trei suferințe?

1. Suferința, a cărei sursă suntem noi înșine - corpul și mintea noastră (adhyatmika în sanscrită).
2. Suferința cauzată nouă de alte ființe vii (adhibhautika).
3. Grijile pe care ni le aduc dezastrele naturale și cataclismele sunt sub controlul semizeilor, devatas (adhidaivika).

Ca răspuns, a auzit aceste cuvinte:

Comentariul la acest verset dezvăluie semnificația acestei afirmații:

„Ești o ființă vie pură. Nu ești nici corpul material grosier, nici corpul subtil format din minte și intelect. De fapt, ești un suflet etern, parte integrantă a Sufletului Suprem, Krishna. Prin urmare, tu ești slujitorul Său veșnic. Voi aparțineți energiei marginale a lui Krsna.

Există două lumi: spirituală și materială, iar tu ești între două energii: spirituală și materială. Sunteți conectat prin relații atât cu lumea spirituală, cât și cu lumea materială și, prin urmare, aparțineți energiei de graniță. Sunteți conectat cu Krishna printr-o relație de identitate și diferență simultană. Pentru că ești un spirit etern, ai aceleași calități ca și Personalitatea Supremă a lui Dumnezeu, dar fiind o scânteie nesemnificativă a spiritului, ești și diferit de Sufletul Suprem. Prin urmare, natura voastră este atât identitatea, cât și diferența față de Sufletul Suprem. Acest lucru poate fi ilustrat prin exemplul soarelui și al razelor soarelui sau prin exemplul focului și al scânteilor care zboară din el.”

Eroare la primul pas

Omul se identifică în mod greșit cu corpul și mintea materială. Putem vedea cum lucrează întreaga lume pentru a fi pe placul corpului. Toată activitatea umană, fie că este știință sau artă, se rezumă în cele din urmă la căutarea plăcerii. Tehnologiile industriale și informaționale există doar pentru a folosi resursele Pământului din ce în ce mai rațional din punct de vedere material pentru propria lor plăcere.

Această eroare fundamentală duce o persoană într-o fundătură. Progresul științific este urmat de regresia personalității. Întregul sistem de valori și coordonate ale unei societăți civilizate se prăbușește. Motto-ul vieții de astăzi este sloganul: „Consumă și cucerește”. Virusul exploatării pătrunde în toate sferele vieții noastre, inclusiv, din păcate, în cele religioase. Religia ar trebui, de asemenea, în opinia majorității oamenilor, să satisfacă nevoile umane, deși adevăratul ei sens este acela de a elibera o persoană de asuprirea consecințelor activităților sale și de a-l îndrepta către calea slujirii lui Dumnezeu.

Dacă analizăm din punct de vedere al rațiunii spre ce ne-a condus ideologia comunistă și postindustrială, precum și orice alte „concepte materiale despre fericire”, vom vedea că oamenii nu au devenit mai fericiți, ci, dimpotrivă, nivelul de confort emoțional se apropie din ce în ce mai mult de zero.

Întreaga problemă este că ființa vie s-a îndepărtat de Dumnezeu. Întreaga lume materială a fost creată de Domnul doar pentru a ne simți independenți de El și, în cele din urmă, după ce ne-am jucat suficient, am devenit dezamăgiți de încercările noastre patetice de a juca rolul Creatorului și ne-am întors la El, la spiritual. lume. Această independență este iluzorie. De fapt, toți depindem de Dumnezeu pentru absolut orice, chiar și în procesul digestiv, darămite pentru alte aspecte ale vieții noastre!

Dar oamenii sunt obișnuiți să creadă că fiecare dintre ei este Dumnezeu. În guvern, la serviciu, acasă, până la urmă. Astfel, o persoană devine din ce în ce mai încurcată în complexitățile karmei și conștiința sa se degradează. Astfel, ființa vie rămâne la nesfârșit în roata nașterii și morții. Va fi forțat să se nască și să moară din nou și din nou până când își va da seama de adevărata sa natură.

Eu sunt duh al duhului, nu trup al cărnii

Probabil ai auzit de multe ori că nu ești corpul, dar ce urmează? Până când o persoană își dă seama că nu este un corp, ci o părticică de spirit care există veșnic și este pentru totdeauna legată de Dumnezeu prin legături de iubire, va suferi.

Krishna spune în Bhagavad-gita (2.20):

na jayate mriyate va kadachin
nayam bhutva bhavita va na bhuyah
ajo nityaḥ saśvato „yam purano
na hanyate hanyamane sarire

Sufletul nu se naște și nici nu moare. Nu a apărut niciodată, nu apare și nu va apărea. Ea este nenăscută, eternă, mereu existentă și originală. Nu moare când corpul moare.

Fiecare dintre noi, într-un fel sau altul, a trăit experiența acestei eternități de existență, pace și liniște. Nu ne putem imagina că odată cu apariția morții nu vom mai exista. Corpul nostru se schimbă, dar noi înșine rămânem neschimbați.

Pentru a înțelege acest lucru, o persoană trebuie să comunice cu un suflet realizat de sine, cu unul care trăiește deja după aceste principii. Apoi, treptat, conștiința i se va curăța și viața lui va căpăta o altă calitate, va înțelege ce înseamnă să trăiești ca suflet. Comunicarea corectă dă naștere unei adevărate credințe în inimă, iar credința dă hotărârea de a urma calea spirituală. Dar acesta este doar începutul.

Victoria și înfrângerea sunt concepte relative

Un paradox interesant: atunci când suferim un fiasco, fie că este vorba de un eșec în carieră sau de o boală bruscă, simțim durere și cădem într-o depresie profundă. Experimentăm imediat o reevaluare spontană a valorilor. Dar tot ceea ce considerăm o înfrângere din punct de vedere material este de fapt un nou pas pentru noi pe calea spirituală.

Așadar, orice criză se transformă într-un beneficiu spiritual pentru noi dacă am învățat să acceptăm corect lecțiile care ni s-au dat de sus.

Procesul de auto-descoperire este incredibil de interesant și merită toate eforturile noastre. Fericirea pe care o vom câștiga descoperind adevărata noastră natură este incomparabilă cu orice bogăție materială, deoarece cea mai importantă bogăție este cunoașterea despre noi înșine și relația noastră cu Dumnezeu, care trebuie să se dezvolte în cele din urmă în iubire pentru El. Cunoscându-ne pe noi înșine, vom găsi libertatea și armonia în inimile noastre, care se vor răspândi în întreaga lume din jurul nostru. Și a-i face pe alții fericiți este slujire cu devoțiune față de Dumnezeu.

Dar trebuie să ne amintim că Domnul ne dă libertatea de a alege. Depinde de noi să decidem singuri dacă să rămânem în plasele karmei sau să ieșim din cătușele ei.

Surse:

1. „Bhagavad-gita așa cum este”, A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
2. „Srimad-Bhagavatam”, A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
3. „Chaitanya-charitamrita”, A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

Dacă luăm toată practica psihologică, atunci cele două probleme principale cu care trebuie să lucrăm sunt stabilirea de relații și îndoiala de sine. Și chiar și atunci, dificultățile în relații sunt, de regulă, o consecință a stimei de sine afectate. Și, prin urmare, de fiecare dată totul se reduce la a învăța o persoană să se uite cu sobru la sine și la caracteristicile personalității sale, să o împace cu sine.

Dar tocmai aici începe confuzia - ce ar trebui să ne considerăm, ce ar trebui să luăm ca punct de plecare când există o asemenea confuzie în capul nostru? Aceasta este asemănătoare cu întrebarea fericirii - răspunsul pare evident, dar nu atât de simplu dacă te gândești serios la asta.

Complexitatea acestei întrebări este că atunci când te uiți în interiorul tău, găsești acolo o mizerie completă. Introvertiții își cunosc lumea puțin mai bine decât extravertiții, dar sunt prea predispuși să se confunde. Extravertiții par să se poată privi într-un mod simplu, dar găsesc în interior o astfel de confuzie încât abandonează rapid această idee.

Drept urmare, ambii sunt forțați să se perceapă ca un dat de necognoscibil, ca un fel de entitate amorfa care se exprimă în gânduri, sentimente și acțiuni. Și ei consideră că constanța reacțiilor ei este caracterul lor, individualitatea lor și sunt foarte fericiți când această individualitate necontrolată evocă aprobarea universală și sunt la fel de profund supărați când nu găsește o înțelegere adecvată printre ceilalți.

Acesta este fundamentul stimei de sine - modul în care „eu” corespunde cu ceea ce se așteaptă de la mine. Deși ar fi mai corect să spun că aceasta nu este stima de sine, ci absența ei, pentru că dacă nu mă „evaluez”, atunci nu este stima de sine, nu? Aceasta este evaluarea MEA...

Suntem învățați să luptăm pentru această conformitate, care duce la consecințe foarte triste. În loc să căutăm un loc în viață care să corespundă esenței noastre, căutăm o modalitate de a ne reface esența pentru a se potrivi cerințelor și oportunităților sociale existente. Aici încep discordia internă și confuzia menționată - foarte curând o persoană uită complet cine este, cum este și ce își dorește de la viață.

Ceea ce cred despre mine nu este ceea ce simt. Ceea ce simt nu este ceea ce fac. Ceea ce fac este împotriva a ceea ce vreau să cred despre mine...

Eu sunt corpul meu

Aceasta este versiunea cea mai naivă, dar complet naturală a percepției de sine. În fiecare zi ne vedem corpul în multe oglinzi și de fiecare dată - iată și iată! - demonstrează o supunere resemnată față de voința noastră. Dacă ai vrut să ridici mâna, ai făcut-o. Au vrut să facă o grimasă - ușor. Corpul reacționează cel mai direct la îndemnurile sufletului, ceea ce creează iluzia de inseparabilitate sau chiar de identitate cu „Eul”.

Un adult spune asta: „Mă plimb”, „Mănânc”, „Respir”, „Îngheț”. Iar atunci când corpul experimentează acest sau acel disconfort, el afirmă: „Mă simt rău, sufăr”. Dar, de fapt, nu „eu” sunt cel care mă simt rău, ci doar corpul meu...

În primele luni de viață, un copil își percepe corpul ca pe ceva străin, exterior. Se joacă cu mâinile ca și cum ar fi zdrăngănitoare și abia după ceva timp observă diferența dintre membrele sale și obiectele lumii înconjurătoare. Un adult își poate aminti experiențe similare în memoria sa, prin analogie cu senzațiile dintr-un picior stagnat, când pare să fie acolo, dar este perceput ca al altcuiva.

De fapt, este destul de simplu să simți separarea ta de corpul tău - trebuie doar să te adaptezi la dispoziția potrivită și să-ți concentrezi atenția corect. De exemplu, puteți sta sub un duș rece și puteți observa că corpul este cel care îngheață, în timp ce „eu” poate rămâne pe margine și poate observa procesul. Este posibil să nu fie posibil să prindem starea de spirit potrivită prima dată, dar nu prima dată, așa că a doua - nu este nimic complicat aici.

Efectuarea unei astfel de separare a ta de corpul tău este foarte importantă și interesantă, deoarece îți permite să tratezi disconfortul corporal mai filozofic în viitor și să menții liniștea sufletească, chiar și atunci când corpul nu este complet confortabil. Adică poți suferi de foame, sau poți însemna că organismul vrea o gustare și, în același timp, să nu suferi deloc. A doua varianta este ceva mai constructiva, nu?

Aici vă puteți aminti și despre instincte, care sunt încorporate în organism la nivel genetic și nu ne sunt în niciun caz subordonate. Adică, desigur, putem rezista îndemnurilor noastre instinctive, dar încă nu avem putere asupra lor, iar această confruntare în sine nu se termină bine. Instinctul este vocea vieții însăși, iar încercarea de a o îneca duce la moarte.

Instinctele nu sunt supuse „Eului” nostru; le putem observa doar în formă explicită sau indirectă. S-ar putea spune că „eu” sunt instinctele mele, iar aceasta ar fi o încercare bună de a mă apropia de adevăr. Bazele comportamentului instinctiv ne sunt inerente prin natură și nu dobândite prin creștere, așa că se poate avea încredere în ele - nu vor eșua, deoarece exprimă nevoile a ceea ce este o persoană în general.

Dar totuși, „eu” nu este instinctele mele și „eu” nu este corpul meu. Învelișul fizic este mai degrabă una dintre condițiile pentru sarcina pe care, venind pe această lume, o rezolvăm cu toții. Esența acestei probleme și cheia soluționării ei constă în altceva.

Eu sunt mintea mea

Următorul și cel mai problematic nivel de neînțelegere este să te identifici cu gândurile tale, cu ceea ce se întâmplă la suprafața conștiinței. Același principiu al percepției funcționează aici - „Sunt ceea ce controlez”. Abilitatea de a gestiona dialogul intern creează iluzia că aici se exprimă egoismul meu, „eu” meu. La urma urmei, nu pot să-mi iau credit pentru meritele mele și să fiu mândru de ele doar dacă ar fi rezultatul exprimării liberului meu arbitru, și nu al instinctului animal sau al automatismului psihologic.

În psihologia clasică există conceptul de „Ego”, care este considerat centrul părții conștiente a personalității, iar iubitorii începători ai cercetării psihologice cad cu ușurință în concepția greșită că „Eu” și Eul sunt una și aceeași. Dar acest lucru este foarte departe de adevăr. Eul este doar un mecanism de adaptare, un strat între lumea externă și cea internă. Funcția sa este utilitara, dar printr-o coincidență ciudată, Eul cu toate contradicțiile sale este cel care se află în prim-plan, care creează terenul tuturor problemelor psihologice.

Metaforă din viață. Știm că nava este controlată de căpitan, iar dacă nava ar pune întrebarea unde este „eu” al său, atunci răspunsul corect ar fi „Eu sunt căpitanul” (să lăsăm deoparte deocamdată ideile romantice despre propriul suflet). Dar atunci are loc o metamorfoză ciudată și nava începe brusc să creadă că este cârma, deoarece mișcările cârmei sunt cele care provoacă o schimbare a cursului și astfel par să exprime libertatea voinței navei. Dar nava asta a luat-o razna? Nu era el prea mândru în acest centrism de cârmă al lui?

Același lucru se întâmplă de fiecare dată când o persoană se identifică cu fluxul de gânduri din conștiința sa. Gândurile sunt doar valuri pe apă, rezultatul vântului, dar nu vântul în sine. Considerându-te gândurile tale, a te echivala cu Eul tău este o formă legalizată de nebunie.

În practică, acest lucru duce la multe probleme de zi cu zi care nu pot fi rezolvate fără a trece la următorul nivel de conștientizare. Acesta este exact punctul de aplicare al puterii cu care se luptă psihologii practicanți - este necesar să scoatem pacientul din încrederea lui obișnuită că a fi o persoană rezonabilă înseamnă a fi o persoană sănătoasă.

Psihologii au venit chiar și cu un termen special - raționalizare, dar de obicei îl folosesc într-un sens mai restrâns - de exemplu, pentru a descrie această formă de apărare psihologică atunci când pacientul suge raționalul din deget. raţional explicație pentru comportamentul irațional al cuiva și evită astfel să fie nevoit să admită adevărata natură a acțiunilor cuiva.

Adică, o persoană comite un fel de imprudență (își înșeală soția, de exemplu), și apoi, în loc să se împace cu faptul că și-a dorit cu adevărat, că acest act reflectă adevărata lui personalitate, vine cu un „explicație” rațională care îl scutește de responsabilitate și îi permite să rămână în continuare în iluzia fericită că este un soț respectabil. El spune: „Am făcut-o pentru că...” și apoi începe să mintă. Aceasta este raționalizarea - auto-înșelăciune prin justificarea logică a acțiunilor cuiva.

Într-un sens mai larg, percepția rațională a sinelui duce la o astfel de poziție internă - „eu” este ceea ce gândesc despre mine, „eu” este ceea ce sunt hotărât fi - și aceasta este cea mai totală prostie care poate fi.

De exemplu, o persoană, după ce a citit articole inteligente pe un site web, este impregnată de logica raționamentului dat acolo despre relativitatea oricăror evaluări morale și își spune: "Grozav! De acum încolo voi crede că nu există nimic bun sau rău în oameni, oamenii sunt neutri, nu pot fi judecați”..

Și spunând acestea, consideră treaba gata: a înțeles - asta înseamnă că s-a schimbat. Dar de îndată ce un prieten apropiat îi strecoară un porc mare, el se trezește într-o stare suspendată și foarte contradictorie - prietenul său nu poate fi considerat un ticălos, la urma urmei, s-a decis că nu există bine și rău, dar în același timp timp nu există nicio modalitate de a-l ierta - totul arde înăuntru și vreau să sfâșie în bucăți acest cel mai rău prieten.

Aici aveți un conflict intern - la nivel intelectual o persoană crede că nu există bine și rău, dar la nivelul emoțiilor sale continuă să dea evaluări în stânga și în dreapta cu aceeași categoricitate. Și, în același fel, continuă să se judece pe sine pentru fiecare greșeală și să se laude pentru fiecare victorie cea mai mică. Acest lucru creează terenul pentru îndoiala de sine - comportamentul real nu corespunde ideilor raționale despre sine, ce fel de încredere poate avea cineva în sine?

Mintea este extrem de plină de resurse în acest joc propriu și de aceea psihologilor le displac într-o mare măsură oamenii deștepți. Dacă intelectul pacientului nu este foarte sofisticat, atunci scoaterea la lumină este relativ simplă - logica sa conține o mulțime de contradicții evidente, acordând atenție cărora, puteți aduce rapid persoana să realizeze că nu știe nimic despre sine și să faceți el învață singur de la zero. Dar problema cu oamenii deștepți este că logica lor este mai subtilă și mai profundă și este mult mai dificil să o distrugi.

În același mod, există mari dificultăți cu oamenii îngusti la minte, dar cu principii - nu îi poți înțelege deloc cu logică, nu sunt interesați de asta, deoarece toate raționalizările lor interne sunt construite pe o credință oarbă în anumite reguli si principii. Aceștia sunt dogmatici și este și mai greu să sapi sub ei decât sub oameni deștepți. Ei bine, nu despre asta vorbim.

Deci, „eu” nu este mintea mea, nu ceea ce cred despre mine, nu ceea ce consider corect și greșit, nu principiile mele, nu opiniile mele, nu ceea ce eu hotărât iar ceea ce am venit cu toate sunt prostii superficiale, cu care nu te poți mulțumi. „Eu” este altceva care este mult mai profund.

Eu sunt memoria mea

De fapt, memoria aparține sferei minții și conștiinței, dar această versiune a auto-amăgirii merită luată în considerare separat.

Tocmai am discutat despre modul în care sunt structurate ideile raționale despre sine și ce probleme duc la identificarea cu aceste opinii, gânduri, aprecieri și principii. Mai rămâne o singură întrebare - unde sunt stocate toate aceste gânduri? La urma urmei, oamenii nu le inventează de fiecare dată?

Pentru aceasta, o persoană are o memorie - o pușculiță în care se adaugă soluții gata făcute pentru situații tipice. Persoana își amintește deciziile luate mai devreme și știe că persoana potrivită este o persoană consecventă. Așa a fost învățat și, prin urmare, se străduiește din toată puterea să adere la opiniile formate odată și se rușinează foarte mult când este prins în inconsecvență.

Cu toate acestea, principiile și opiniile rămân întotdeauna în urmă cu curgerea timpului. Formați ieri, nu mai sunt potrivite astăzi. Constanța, certitudinea și predictibilitatea comportamentului sunt liniștitoare, te fac să simți pământul sub picioare și creează iluzia încrederii în sine... dar această iluzie se prăbușește la prima întâlnire cu o realitate imprevizibilă și schimbătoare.

A avea caracter și a fi constant în părerile cuiva este considerată o virtute care merită cel mai profund respect. Iar lipsa unei poziții clare de viață și a flexibilității opiniilor este considerată oportunism umilitor.

A avea caracter este bine, a nu-l avea este rău. „Eu” este constanța vederilor și valorilor mele, „Eu” este caracterul meu, iar caracterul meu este personalitatea mea. Educația prescrie un astfel de subprogram la fiecare copil.

Prin urmare, se dovedește că încă din copilărie o persoană începe să-și cultive, să-și îngrijească și să-și prețuiască caracterul. Din întreaga varietate de trăsături, proprietăți, vederi și principii disponibile, se formează un buchet unic de caracteristici individuale, care sunt reunite într-un singur scop - pentru a câștiga recunoaștere și respect. Pentru că caracterul este bun, iar caracterul bun este și mai bun.

Tine minte? Deci, caracterul este unul dintre aspectele Personajului, este o mască pe care o prezentăm altora și – ceea ce este mult mai periculos! - pentru noi înșine. Credem în caracterul nostru și ne este al naibii de frică să-l pierdem, pentru că în adâncul sufletului înțelegem perfect că tot egocentrismul nostru, toată apărarea noastră psihologică împotriva recunoașterii nesemnificației noastre totale la scara universului, este construită pe pământul șubrede al memoriei lui. noi insine. Luați memoria unei persoane și ce rămâne din el?

Din punctul de vedere al ego-ului, pierderea memoriei echivalează cu moartea, dar „eu” meu moare? Dacă îmi pierd memoria despre mine, comportamentul meu viitor va fi același ca înainte? Voi ajunge din nou la aceleași păreri și păreri? Va fi noul meu personaj același dacă se formează în condiții diferite? - Vă las toate aceste întrebări să vă gândiți independent.

Eu sunt sentimentele mele

Înainte de a lua în considerare întrebarea noastră din această poziție, trebuie să decidem despre ce sentimente vom vorbi. Dacă luăm conceptul lui Jung despre tipurile psihologice, atunci există o nuanță interesantă căreia este important să acordăm atenție acum. El are acolo conceptul unei funcții mentale predominante, una din patru - gândire, simțire, senzație și intuiție. Jung le numește pe primele două raționale, pe a doua pereche irațională.

Iată prinderea: Jung spune că sentimentele sunt raționale! La fel ca gândirea rațională. Singura diferență dintre ele este că gândirea răspunde la întrebare "Corect sau greșit?", și sentimente - la întrebare "Bun sau rău?" Gândirea încearcă să dea o evaluare logică, sentimente – una morală.

Și în acest sens, este foarte interesant să privim diferența dintre psihologia feminină și cea masculină, deoarece sfera sentimentelor aparține aproape în întregime femeilor. Majoritatea femeilor au sentimentul ca funcție mentală predominantă, în timp ce bărbații distribuie mai mult sau mai puțin uniform celelalte trei funcții între ei. Acum ar fi deplasat să dezvălui acest subiect, dar aici este secretul că bărbații și femeile arată ca niște creaturi de pe planete diferite.

Dar pentru problema în discuție, altceva este important pentru noi, un alt tip de sentimente - iraționale, cele care nu se supun nici unei logici, nu depind de gândire și nu sunt supuse controlului volitiv. Acele emoții care apar contrar vocii rațiunii și conțin mult mai multă energie mentală decât orice gândire, cea mai rafinată.

În primul rând, acestea includ emoții de bază: furie, frică, tristețe și bucurie. Acestea sunt emoțiile care sunt inerente unei persoane prin natură și nu depind în niciun fel de educație. Acționând în maniera hormonilor mentali, ei stabilesc tonul general în răspunsul la situația actuală. Furia necesită acțiune activă, manifestări de agresivitate, frica recomandă fuga, tristețea afirmă o pierdere, bucuria - câștig. Aceste emoții pot fi acceptate sau nu, dar nu pot fi controlate - fac parte din natura noastră animală, pe care încercăm să o compensăm prin educație.

Alte emoții pot fi numite condiționate, în maniera reflexelor condiționate și necondiționate. O persoană învață să experimenteze aceste emoții de-a lungul vieții - resentimente, furie, gelozie, milă, placere și antipatie, dragoste și ură... și altele asemenea. În psihologie, aceste emoții sunt uneori numite nevrotice, deoarece exprimă o percepție distorsionată a realității și sunt un semn al funcționării neîntregul normale a psihicului. Gradația este importantă aici - cu cât emoțiile din această serie sunt mai intense, cu atât capul persoanei este mai rău.

Lucrul important aici este că aceste emoții sunt întotdeauna dincolo de controlul rațional și apar indiferent de ceea ce gândește o persoană, ceea ce consideră ea corect sau greșit, bine sau rău.

De exemplu, educația învață o persoană să condamne agresivitatea, numește un astfel de comportament rău, imoral și chiar și în ringul sportiv necesită manifestarea pasiunii sportive și nu agresivitatea pură a animalelor. Agresivitatea este periculoasă pentru societate, deoarece este incontrolabilă. Și așa, după ce a absolvit un curs complet de pregătire socială și a obținut o notă de trecere, o persoană se trezește într-o situație în care, de exemplu, un nebun se târăște în fruntea liniei și ia ultimele bilete pentru premieră de sub sa. nas.

Apariția agresiunii în această situație este complet firească, dar creșterea necesită supunere și umilință din partea unei persoane - adică are o emoție, dar nu își poate permite să o exprime... pentru că trebuie să fii o persoană bună, echilibrată. și blând. Și din moment ce nu a arătat niciodată agresivitatea în forma ei pură, chiar începe să creadă în sinceritatea virtuții sale. Agresivitatea este suprimată, intră în inconștient, iar persoana nu mai observă că apare undeva în el.

Aceasta este forma clasică de conflict între conștiință și inconștient, din care oamenii înnebunesc treptat. Rațiunea și conștiința spun un lucru, dar emoțiile și inconștientul spun contrariul. Și din moment ce forțele de aici sunt departe de a fi egale, inconștientul câștigă întotdeauna - fie emoțiile suprimate își găsesc o ieșire în afara cadrului controlului conștient, iar poliția vine pentru persoana respectivă, fie personalitatea pur și simplu se împarte în bucăți, iar ordonatorii vin pentru el.

Deci, afirmația că „eu” sunt emoțiile sau inconștientul meu este mult mai adevărată decât versiunea despre rațiune sau conștiință. Mintea este plină de raționament abstract și ostentativ, care este prezentat altora pentru a confirma și întări apartenența cuiva la societate, iar emoțiile exprimă opiniile reale ale unei persoane - ceea ce gândește și simte cu adevărat, ceea ce este în interior, nu în exterior.

Cu toate acestea, acest lucru nu răspunde la întrebarea noastră. Semnul egal plasat între emoții și adevărata esență a unei persoane este o mare descoperire, aceasta este însăși realizarea pentru care fiecare psiholog luptă cu fiecare pacient. Recunoașterea naturii și conținutului sentimentelor tale este al naibii de importantă, dar nu este sfârșitul drumului. Acesta este piatra de hotar de la care începe auto-descoperirea serioasă.

Pentru Jung, prima și cea mai simplă etapă pe calea individuației este separarea de sine de Persoană („eu” sunt gândurile mele despre mine) și recunoașterea umbrei cuiva („eu” sunt sentimentele mele reale). Pentru Castaneda, calea războinicului începe cu depășirea fricii, care este în esență același lucru. Și toată psihanaliza lui Freud este o descriere detaliată a luptei cu Umbra și a depășirii temerilor nevrotice.

După ce a trecut de această etapă, o persoană devine în sfârșit un adult și independent. Se stabilește un echilibru în stima de sine, judecățile lui devin echilibrate și sobre, stilul său de viață este reconstruit în jurul pasiunilor reale, trăiește așa cum își dorește, comunică cu cei care sunt cu adevărat interesanți pentru el, este liber de reguli, pentru că acum el poate proclama propria ta lege a vieții.

Și totuși, acesta nu este sfârșitul drumului... primul dușman al războinicului este învins, încă trei rămân.

Eu sunt golul

Să trecem, așa cum a numit-o unul dintre cititori, la filosofia distilată: dacă tot ceea ce este descris mai sus nu este „eu”, atunci unde îl putem căuta?

Aici va trebui să ne întoarcem la propria noastră memorie și să extragem din ea cele mai vechi străluciri de conștiință la care putem ajunge. Încercați să vă amintiți cele mai îndepărtate imagini din copilărie, încă fragmentare și cețoase - subiectul căutării noastre este ascuns în ele.

Important este că acolo unde există amintiri, „Eul” nostru este și el prezent și, cu cât amintirea este mai devreme, cu atât conține mai puține gânduri străine, cu atât conține mai multă conștientizare pură.

Dacă reușiți să vă amintiți unele dintre aceste imagini (ce este atât de dificil în asta?!), rețineți că cu mult timp în urmă, când aveai doi sau trei ani, aveai deja „eu-ul”. Chiar și atunci, te-ai simțit și te-ai realizat în mod clar și din interiorul acestei conștiințe te-ai uitat la lumea din jurul tău. Nu încerca să-l înțelegi cu mintea ta - ține minte! Cufundă-te în amintirile din copilărie și găsește-ți „eu” în ele - „Tu” ai fost deja acolo.

Cele mai timpurii și mai fragile amintiri - aceste insule ale conștiinței rupte din întunericul eternității conțin cea mai importantă descoperire - „Eu sunt!” Nu există încă cuvinte, nici gânduri, nici moralitate, dar „eu” este deja acolo!

Privește mai atent acest „eu” - nu găsești ceva ciudat de familiar în el? Dacă nu, scoate din memorie amintirile vii de acum trei ani și găsește în ele același „eu”. Este măcar puțin diferit de „eu” pe care l-ați găsit în copilărie?

Dacă tăiați tot ce este de prisos și străin, există măcar vreo diferență între „eu” pe care l-ați avut în primii ani de viață și cel pe care l-ați avut la zece ani, la douăzeci, la treizeci de ani?... Si astazi? „Eul” tău actual este diferit de cel de ieri?... Există măcar o oarecare diferență între „Eul” de azi și „Eul” pe care l-ai descoperit în tine când erai copil?

Adevăratul nostru „eu” există în afara cuvintelor, conceptelor și semnificațiilor, în afara timpului și spațiului. Chiar și atunci când părăsim ceea ce este prețuit pentru cei care caută adevărul aici și acum, „eu” nostru rămâne la locul lui.

„Eul” nostru pur și simplu există, nu are calități sau caracter, nu poate fi descris și nu poate fi divizat, este unul și neschimbat de-a lungul vieții. Nu poate fi refăcut sau educat, nu poate fi predat nimic, singura sa funcție este conștientizarea și a stăpânit perfect această abilitate încă de la naștere.

Fericirea unei persoane constă în găsirea acestui „eu” neschimbător cu contemplarea lui calmă. Conștientizarea în sine nu judecă și nu dă nicio evaluare - absoarbe și acceptă tot ce se întâmplă în jur fără griji și temeri. Este plin până la refuz de simplul fapt al existenței sale, iar durerea și plăcerea, suferința și bucuria lumii înconjurătoare nu o afectează, pentru că acestea sunt doar sclipiri de lumină pe ecranul de film.

Dar mulți ani de dezvoltare intenționată a laturii raționale și calculatoare a psihicului duc la faptul că centrul de greutate se mută de la adevăratul „eu” tăcut la Eul mereu înspăimântat și preocupat. Și asta transformă o persoană într-o maimuță nebună - o creatură pierdută în fricile și îndoielile sale, năvălindu-se între Eul său.

O persoană uită cine este cu adevărat și, simțind golul existenței sale, încearcă acum să se regăsească în gândurile sale, în principiile sale, în valorile sale morale, în caracterul său, în individualitatea sa, în realizările și victoriile sale... și totul este în zadar.

Nici măcar jocul autodezvoltării nu ajută aici, deoarece în realitate pur și simplu nu există nimic de dezvoltat. Poți să-ți antrenezi mintea, să-ți ascuți caracterul, să-ți pieptene sistemul de valori și să-ți șlefuiești aureola, dar ce legătură au toate acestea cu Sinele neschimbător? Orice încercare de a se îmbunătăți nu duce decât la o înrăutățire a situației - la o întărire a Eului, la o identificare mai profundă a sinelui cu ceva care cu siguranță nu este „eu”.

De la cuvinte la fapte

Ei bine, toată filozofia este inutilă dacă nu poate fi pusă în practică. De obicei, toată lumea se așteaptă la instrucțiuni clare despre ce anume să facă, cum ar fi 10 pași către succes și altele asemenea. Dar trebuie să ne amintim că a urma planul altcuiva, chiar și unul ideal, nu va duce niciodată la obiectiv. Descoperirea de sine este un proces creativ, trebuie neapărat să-ți pui sufletul, spiritul, experiența, intuiția. Este imposibil să te regăsești pe tine călcând pe urmele altora.

Experiența altcuiva poate fi folosită ca punct de plecare, descoperirile altora pot fi folosite ca faruri pe vârfurile de coastă, dar tot trebuie să-ți găsești singur fairway-ul.

Ei bine, într-un sens practic (și terapeutic), o atitudine bună este: „Sunt acțiunile mele”. Acțiunile reale nu înșală așa cum o face mintea perversă și nu sunt la fel de vagi precum sentimentele și emoțiile. Fiecare act, fiecare acțiune reală din lumea reală este un fapt, este o expresie fermă și complet lipsită de ambiguitate a esenței unei persoane. Dacă vrei să te cunoști, studiază-ți acțiunile.

Ți-a plăcut postarea?

• Distribuie link-ul prietenilor tăi. Acesta nu este deloc un lucru mic!
• Lăsați câteva cuvinte în comentarii

Distribuie descoperirea ta!

De asemenea poti fi interesat de:

Să vorbim despre asta!

Conectați-vă folosind:

Cine sunt? Această întrebare ia prin surprindere chiar și la vârsta adultă. Dar imediat îmi vine în minte o scenă din cartea despre Harry Potter: Hagrid îi spune băiatului că este vrăjitor. La care el răspunde: „Nu pot fi vrăjitor. Eu sunt doar Harry.” Calea autocunoașterii a durat 7 volume lungi. Și asta cu prezența vrăjilor pentru o baghetă magică. Dar avem și atribute magice la dispoziție: cărți, sfaturi de la psihologi și formatori. Nu a funcționat prima dată? Nimic, nici șobolanul din vază nu s-a întors imediat.

Cum să înțeleg cine sunt

Vestea bună este că toate sfaturile de care aveți nevoie au fost deja date. Înțelepciunea autocunoașterii s-a format pe vremea lui Arhimede și s-a schimbat doar puțin de-a lungul timpului. Vestea proastă: rețetele nu ajută. De ce? Există trei motive:

• Este benefic pentru oameni să rămână într-o stare de neputință copilărească. Ei știu ce să facă, dar aleg confortul obișnuit și nu fac nimic.
• O dorință sinceră de a te ajuta pe tine însuți nu este suficientă. Pentru fiecare sfat bun, aveți nevoie de încă o duzină despre cum să îl implementați.
• Mulți se așteaptă la miracole cu cheltuieli minime de energie. Cercetătorii dornici vor să învețe o limbă într-o seară și să devină un yoghin avansat după o săptămână de meditație.

Mai jos este o listă de verificare cu șapte puncte pe care trebuie să le lucrezi. O listă de verificare este o listă de verificări. Am trecut testul, am bifat caseta, am bifat articolul și am simțit ușurare. Lista poate fi ajustată sau completată.

Adopta parintii

A da vina pe părinți pentru propriile eșecuri a devenit deja o tendință. Nu are rost în asta. În primul rând, și-au crescut copiii cât de bine au putut, nu au citit rubrici în reviste de psihologie și uneori au supraviețuit pur și simplu. În al doilea rând, viața de adult durează mult mai mult decât copilăria, așa că există toate șansele de a te educa.

Dar a ierta cu sinceritate o persoană la care obișnuiești să-l apreciezi nu este ușor. Este și mai greu să accepți faptul că ai multe în comun. Reconcilierea în scenă va lăsa doar un sediment în suflet, dar nu va aduce alinare.

Iertarea este o călătorie grea, greu de început și imposibil de terminat. Dar există câteva trucuri:

• Puteți cere iertare în lipsă. În viață, acest lucru se numește „a intra în pielea altcuiva”, dar în psihologie există o metodă a două scaune.

Cum lucrează. Luați 2 scaune. Stai tu pe unul, stai pe celălalt cu un părinte imaginar. Imaginează-l în detaliu: haine, aspect, fel de a sta. Fă o plângere tatălui sau mamei tale imaginare. După aceea, stai la locul lor și încearcă să evaluezi situația din punctul de vedere al realității lor. Și te poți schimba mult timp, dar nu exagera. Ceea ce s-a acumulat de-a lungul anilor nu poate fi corectat deodată.

• Nu trebuie să ierți. Trebuie doar să înveți să trăiești cu ea. În timp ce eroina filmului a răspuns la întrebarea dacă a reușit să se împace cu mama ei: „Mama și cu mine am fost de acord că refuzăm să ne înțelegem.”

Luați condițiile de pornire așa cum sunt date

Nu am ales în ce țară și familie ne vom naște. Nu și-au ales data nașterii și locul în care au crescut. Acest lucru trebuie luat ca de la sine înțeles. Dacă nu faci asta, poți să-ți trăiești toată viața chinuită de comparații: „dar dacă aș fi avut...”, „dacă aș fi avut...”. Această iluzie a alegerii provoacă doar rezistență. Acceptând ceea ce este, punem temelia pentru a ne accepta pe noi înșine. Apoi obținem un alt „adult” drept – dreptul de a alege. Să alegi unde să lucrezi nu pentru că părinții tăi te-au forțat cândva să absolvi facultatea, ci pentru că vrei. Trăiește conform propriului scenariu, așa cum crezi de cuviință.

Acceptă-te dacă nu te poți îndrăgosti la prima vedere

Să te iubești pe tine însuți este cel mai controversat sfat care deja a pus dinții pe cap. Ea provoacă dezbateri constante în rândul psihologilor și cercetătorilor. Unii cred că un astfel de apel verbal este naiv. Acest lucru se realizează printr-un antrenament comportamental pe termen lung. Alții dovedesc că a te iubi pe tine însuți este ușor și se oferă ca mentor. În orice caz, trebuie să te iubești pe tine, altfel de ce să cauți o cale către ceea ce nu iubești.

Credem că este mult mai ușor să te iubești dacă ești slab decât dacă ești gras. Sau te poți respecta ca o persoană de succes, dar eu, învins, nu merit decât dispreț. De fapt, totul este exact invers. În spatele expresiei simple „iubește-te pe tine însuți” se află un strat fără fund de muncă asupra ta. Sună pompos, dar este ceea ce este – va trebui să sapi lung și adânc. Nimeni nu știe cum să facă asta de la început până la sfârșit.

Nu există un singur sfat, nu există o singură metodologie. Cineva se autoexplorează prin încercări de a-și iubi propriul corp. Cineva încearcă să stabilească un contact social, iar îmbrățișările obișnuite sunt deja o ispravă pentru el. Cineva renunță la iluzii despre propria sa omnipotență. Trebuie să găsești. Trebuie să încerc. Enervează-te, renunță și uită-te din nou. Și un psiholog practicant și tehnica „pașilor mici” vor ajuta în această problemă dificilă.

Cum functioneazã. Stabiliți-vă obiective specifice și măsurabile în timp, acțiuni sau numere. Apoi putem observa rezultatul, găsim un motiv pentru a fi mândri de noi înșine și începem să simțim calea către noi înșine.

Stabilirea greșită a obiectivelor. Deveniți bogat / Slăbiți

Stabilirea corectă a obiectivelor. Luna viitoare (pe termen) câștigă cu 10% mai mult (cifră) decât luna trecută / Slăbește două kilograme într-o lună. Dar înainte de asta, măcar cântărește-te.

Rezultat. După perioada convenită, revizuiți rezultatele. Lucrurile merg bine - stabilește-ți un nou obiectiv. Dar la fel de neînfricat și măsurabil.

Doza de fanatism

Ne place să mergem la extreme. Neglijăm ani de zile educația fizică, apoi venim la sală și rupem mreana și ligamentele. Mergem cu fluxul, devenim brusc nedumeriți de întrebarea autocunoașterii și plecăm: tone de literatură nu numai imposibil de înțeles, ci și imposibil de citit, seminarii și un ecou nesfârșit al frazei: „Sunt eu o creatură tremurândă sau am dreptul?”

Nu vă angajați în autoanaliză la locul de muncă, în timp ce vă relaxați cu familia sau întâlniți cu prietenii. Este imposibil să fii pornit toată viața, altfel nu va fi suficient alcool pentru a te relaxa. Alocați-vă timp pentru auto-reflecție, astfel încât să puteți vorbi cu o persoană inteligentă într-un mediu calm.

Distinge între persistență și obstinație

Lipsa flexibilității interferează cu viața și munca. Este deosebit de important pentru manageri. Mulți dintre ei se comportă prea autoritar pentru că se tem de laxitatea subordonaților lor. Alții, dimpotrivă, joacă la democrație și se plâng că nu sunt luați în serios. Soluția este că în unele momente merită să fii perseverent, dar trebuie să poți să-i asculți și să-i auzi pe cei din jur.

Persistența este manifestarea flexibilității și receptivității la schimbare în atingerea scopului cuiva. Nu se manifestă în detrimentul propriilor principii, dar nici nu permite să se izoleze de ceilalți. Găsirea unui răspuns la întrebarea „cine sunt eu?” - un proces deliberat incomplet. Omul este un sistem deschis, în continuă schimbare și imprevizibil. Este important să înțelegi ce set de credințe te mută către obiectivul tău și să-l ajustezi pe calea autocunoașterii.

Potriviți scara valorilor și emoțiilor cu un exercițiu simplu

Adesea considerăm valoarea ceea ce este obișnuit să facem în societate. Sau vrem să arătăm bine în ochii celorlalți. Dar ceva în interior nu se potrivește întotdeauna, există un sentiment de incomplet. Există un exercițiu pentru a clarifica problema.

Exercițiu. Împărțiți o foaie de hârtie în 2 părți. În stânga, scrieți 10 valori în viață: în partea de sus este cea mai importantă și mutați-vă în jos în jos. În coloana din dreapta scrieți 10 ocazii de bucurie, tot în ordine descrescătoare. Acum compară aceste 2 liste pentru a înțelege cum valorile sau prioritățile corespund emoțiilor în cazuri specifice.

Este un paradox, dar adesea sunt diametral opuse. Deci, opusul sportului este plăcerea de a mânca un burger. Se pare că evenimentele semnificative ale vieții excită imaginația mai puțin decât simplele fleacuri de zi cu zi. Aici se pune problema dezacordului între conceptele de „necesar” și „important”. Dacă nu coincid deloc, atunci ești chiar la începutul drumului către tine însuți.

Ascultă corzile sufletului tău, poate că nu mai sună de mult

O persoană trăiește în senzații: fizice, emoționale și mentale. Cum să te înțelegi pe tine? Din când în când, stai pe malul unui râu real sau imaginar și gândește-te la destinul tău. Dacă sforile sufletului tău sună, ar trebui să continui să-ți faci treaba. Dacă nu, trebuie să lucrați mai departe asupra dvs.

Sfatul de viață de la Pyotr Mamonov (actor, muzician, poet): „Pune-ți o întrebare: de ce trăiesc? Întrebați-o cu adevărat. Dacă nimeni nu s-a simțit bine astăzi pentru că am trăit ziua, atunci am trăit-o în zadar.”

Jurnal sau scriere liberă de modă

Mulți oameni știu despre beneficiile ținerii unui jurnal. Există o altă modalitate eficientă de a te înțelege pe tine însuți - scrierea liberă.

Scrierea liberă este o modalitate de a identifica idei utile în fluxul general al gândurilor.

Cum functioneaza. Luați mai multe coli de hârtie, un pix care scrie, setați un cronometru pentru 20 de minute și scrieți tot ce vă trece prin minte. Nu te opri nicio secundă, scrie liber și repede. Îți poți oferi intuiției tale un sfat suplimentar: scrie o problemă ca subiect și scrie doar despre ea pentru tot timpul alocat. Poți să-ți pui cele mai simple întrebări de viață și să le răspunzi imediat, fără a reciti.

Ce oferă scrierea liberă? Propozițiile scrise în formă liberă scot probleme, întrebări, anxietăți și soluțiile lor din subconștient. În primul rând, te confrunți cu toate „problemele stagnante”: nemulțumiri, vinovăție, furie. În acest fel, poți clarifica relația ta cu părinții tăi și îi poți ierta. Treptat, orizontul începe să se lumineze. Apar energia, visele, puterea. Acum poți să clarifici singur problema propriului destin, să-ți găsești hobby-ul preferat sau să-ți dai seama de talentul tău ascuns. Este important să faceți acest lucru în mod regulat, de preferință în fiecare zi.

Întrebarea „cine sunt eu” este cea mai mare întrebare importantă la examenul de viață. La școală ei predau sinusuri și chimie, dar nu te învață să fii tu însuți. Pentru a învăța asta pe cont propriu, vei avea nevoie de curaj, putere, onestitate cu tine însuți, încredere, răbdare. Capacitatea de a trăi în armonie cu sine și cu lumea exterioară nu va fi răspunsul la cea mai importantă întrebare.