Istoria creării poveștii anilor trecuti. Cronica Povestea anilor trecuti (Literatura secolelor XI-XII)

Cel mai vechi monument al cronicii ruse este lucrarea „Povestea anilor trecuti”. Descrie evenimente istorice, care a avut loc în perioada anterioară anului 1117. În același timp, mulți experți se îndoiesc de autenticitatea documentului, invocând diverse argumente.

Dar Povestea... este, fără îndoială, un fenomen marcant atât în literatura rusă, cât și în istoria statului, permițându-ne să urmărim calea Rusiei Kievene de la începutul formării ei.

In contact cu

Istoria creației operei

Istoricii și savanții literari sunt de acord că autorul acestei lucrări este călugărul Nestor. A trăit și a muncit la cumpăna secolelor XI-XII. Deși numele său ca autor a apărut în edițiile ulterioare ale cronicii, el este considerat autor.

În același timp, experții, numindu-l cel mai mult cronica antica, ei încă cred că „Povestea anilor trecuti” este o adaptare literară a unor opere mai vechi.

Prima ediție a codului a fost scrisă de Nestor în 1113, ulterior au mai fost două adaptări: în 1116 it transcris de călugărul Sylvester, iar în 1118 de un alt autor necunoscut.

În prezent prima ediţie este considerată pierdută, cea mai veche versiune care a ajuns până la noi este o copie a călugărului Lawrence, realizată în secolul al XIV-lea. Acesta a fost întocmit pe baza celei de-a doua ediții a cronicii.

De asemenea este si copie Ipatiev, scris pe baza celei de-a treia ediții.

A acordat cea mai mare atenție structurii și surselor cronicii în cercetările sale Academicianul A.A. Şahmatov. El a fundamentat existența și istoria creării fiecăreia dintre cele trei versiuni ale cronicii. De asemenea, a dovedit că lucrarea în sine este numai transcrierea unor surse mai vechi.

Conținut principal

Această cronică este o lucrare majoră, care descrie evenimentele cheie care au avut loc de la momentul în care a venit primul până la perioada în care a fost creată opera în sine. Mai jos vom analiza în detaliu despre ce povestește această cronică.

Acest nu o lucrare completă, structura sa constă din următoarele elemente:

note istorice;
articole care descriu evenimente pentru un anumit an;
vieți de sfinți;
învățături de la diverși prinți;
niste documente istorice.

Atenţie! Structura cronicii este complicată de faptul că în anii următori s-au făcut inserții suplimentare în ea într-o manieră destul de liberă. Ele sparg logica narațiunii generale.

În general, întreaga lucrare folosește două tipuri de povestiri: acestea sunt de fapt cronici și note meteo. În lucrare, călugărul se străduiește să vorbească despre evenimentul în sine; în înregistrările meteo, el raportează despre un eveniment sau cutare. Apoi autorul scrie o cronică pe baza notelor de vatră, umplând-o cu culori și detalii.

În mod convențional, întreaga cronică este împărțită în trei blocuri mari:

Formarea statului rus din momentul în care s-au stabilit primii slavi. Ei sunt considerați a fi descendenții lui Iafet, iar narațiunea începe în timpurile biblice. Același bloc descrie momentul în care varangii au fost chemați la Rus', precum și perioada în care s-a instituit procesul de botez al Rus'ului.
Al doilea și cel mai mare bloc constă din descrieri destul de detaliate activitățile prinților Rusiei Kievene. De asemenea, descrie viețile unor sfinți, poveștile eroilor ruși și cuceririle Rusiei;
Al treilea bloc descrie evenimentele a numeroase războaie și campanii. Aici sunt date și necrologurile prinților.

Profeticul Oleg, care, conform legendei din Povestea anilor trecuti, era destinat să moară de pe calul său.

Produsul este suficient eterogene ca structură și prezentare, dar cronica poate fi împărțită în 16 capitole. Dintre cele mai interesante capitole din punct de vedere istoric, se pot remarca trei: despre khazari, despre răzbunarea Olgăi, despre activitățile prințului Vladimir. Să ne uităm la un rezumat al lucrării capitol cu capitol.

Slavii i-au întâlnit pe khazari după ce s-au stabilit și a fondat Kievul. Atunci oamenii s-au numit polani, iar fondatorii Kievului au fost trei frați - Cue, Shcek și Horeb. După ce khazarii au venit în poieni pentru tribut, s-au consultat mult timp. Până la urmă au decis că tribut adus khazarilor din fiecare colibă va exista reprezentat de o sabie.

Războinicii khazari se vor întoarce în tribul lor cu tribut și se vor lăuda, dar bătrânii lor vor vedea acest tribut ca pe un semn rău. Khazarii erau în circulație sabii- o armă care are o margine ascuțită doar pe o parte. Și poienița contactat cu săbii, o sabie cu două tăișuri. Și văzând o astfel de armă, bătrânii i-au prezis prințului că afluenții, având arme cu două tăișuri, vor deveni în cele din urmă colectează tribut de la khazarii înșiși. Asta s-a întâmplat mai târziu.

Prințesa Olga, soția prințului Igor, este probabil singura femeie despre care se vorbește multe în cronici. Povestea ei începe cu o poveste la fel de distractivă despre soțul ei, care, din cauza lăcomiei și a colectării excesive de tribut, a fost ucis de Drevlyans. Răzbunarea Olgăi a fost teribilă. Prințesa, rămasă singură cu fiul ei, a devenit un meci foarte profitabil pentru recăsătorie. Și drevlyenii înșiși, hotărând domnia la Kiev, i-a trimis niște potriviri.

Mai întâi, Olga a pregătit o capcană pentru chibritori, apoi, după ce a adunat o armată uriașă, a mers la război împotriva drevlyanilor, pentru a-și răzbuna soțul.

Fiind o femeie foarte deșteaptă și vicleană, nu numai că a putut evita o căsătorie nedorită, ci a putut și să evite complet. protejează-te de răzbunarea drevlyanilor.

Pentru a face acest lucru, prințesa a ars complet capitala drevlyanilor, Iskorosten, și fie i-a ucis pe drevlyeni înșiși, fie i-a luat și i-a vândut ca sclavi.

Răzbunarea Olgăi pentru moartea soțului ei a fost cu adevărat teribilă.

Prințul Vladimir a devenit cel mai faimos pentru faptul că botezat Rus'. El nu a ajuns la credință în întregime voluntar, alegând mult timp în ce credință să fie și la ce zeu să se roage. Și chiar și după ce a ales, a pus tot felul de condiții. Dar după ce a fost botezat, a început să predice activ Creștinismul în Rusia, distrugând idolii păgâni și persecutând pe cei care nu au acceptat noua credință.

Botezul lui Rus' este descris foarte detaliat.De asemenea, printul Vladimir este mult mentionat in legatura cu al lui acţiuni militare împotriva pecenegilor.

Ca exemplu, putem cita următoarele fragmente din lucrare:

Iată ce spune prințul Vladimir despre necesitatea distrugerii zeilor păgâni: „Dacă se lipește undeva, împinge-l cu bastoane până îl poartă prin repezi”.
Și așa a vorbit Olga, punând în aplicare planul ei de răzbunare asupra drevlyanilor: „Acum nu ai nici miere, nici blănuri”.

Despre botezul lui Rus'

Deoarece cronica a fost scrisă de un călugăr, conținutul ei are multe referiri la Biblie și impregnat de spiritul crestinismului.

Chiar momentul în care principele Vladimir a fost botezat este cel mai important din cronică. În plus, prințul, înainte de a fi botezat, este descris ca o persoană care nu s-a reținut în dorințele sale și a comis acte nedrepte din punctul de vedere al creștinismului.

De asemenea, descrie momentul în care este depășit de el Pedeapsa lui Dumnezeu pentru încălcarea unui jurământ- A devenit orb și și-a recăpătat vederea abia după ce a fost botezat.

În Povestea anilor trecuti, în capitolele care vorbesc despre botezul lui Rus', temelii ale credinței ortodoxe,în special, justifică cine sau ce poate fi obiectul de cult.

Cronica oferă baza procesului de botez al Rus'ului, spunând că numai cei drepţi, care sunt consideraţi creştini, pot merge în rai.

Cronica descrie de asemenea începutul răspândirii credinței creștine în Rus': ce anume s-a făcut, ce biserici s-au construit, cum s-a făcut cult, cum a fost organizată structura bisericii.

Ce ne învață Povestea anilor trecuti?

„Povestea anilor trecuti” este lucrare iconică pentru literatura și istoria Rusiei. Din punctul de vedere al savanților literari, aceasta este monument istoric unic Scrierea slavă în genul cronicilor, a cărei data scrierii este considerată a fi 1113.

Tema principală a cronicii este descrierea istoriei apariției și dezvoltării Rusiei. Autorul său a dorit să popularizeze ideea puterii statului rus în acea perioadă. Indiferent de evenimentul descris de călugăr, el a luat în considerare fiecare din punctul de vedere al intereselor întregului stat și, de asemenea, a evaluat acțiunile personajelor.

Cronica ca monument literar este importantă și pentru rolul său în educația de atunci. Anumite părți ale lucrării au servit drept material lectură pentru copii acel timp. Până la apariția literaturii de specialitate pentru copii, copiii au învățat în principal știința lecturii citind cronici.

Rolul acestei lucrări este important și pentru istorici. Există o anumită critica corectitudinii prezentăriişi evaluări ale unor evenimente istorice. Mulți cercetători cred că autorul lucrării a fost foarte părtinitor. Dar toate aceste aprecieri sunt făcute din punctul de vedere al omului modern, care poate fi părtinitor și în aprecierea lucrării cronicarului.

Atenţie! Această prezentare a făcut posibilă transformarea lucrării într-o sursă pentru crearea multor cronici ulterioare, în special a cronicilor orașelor.

Povestea anilor trecuti. prințul Oleg. Nestor - cronicar

O poveste a anilor trecuti - Igor Danilevsky

Concluzie

„Povestea anilor trecuti” este unul și primele dovezi istorice cunoscute cum s-a dezvoltat și s-a înființat statulitatea rusă. Rolul lucrării este important și din punctul de vedere al evaluării evenimentelor petrecute în antichitate. Ceea ce învață cronica este, în general, clar.

Folk - Povestea anilor trecuti

6415 (907) pe an. Oleg a mers împotriva grecilor, lăsându-l pe Igor la Kiev; El a luat cu el mulți varangi și slavi, și Chuds, și Krivichi, și Meryu, și Drevlyani, și Radimichi, și polani, și nordici, și Vyatichi, și croați, și dulebi și tiverți, cunoscuți ca interpreti: aceștia erau toți numită grecii „Marea Sciţie”. Și cu toate acestea Oleg mergea pe cai și în corăbii; iar numărul corăbiilor era două mii. Și a venit la Constantinopol (1); Grecii au închis Curtea (2), iar orașul a fost închis. Și Oleg a coborât la țărm și a început să lupte și a comis multe crime grecilor din vecinătatea orașului și a spart multe camere și a ars biserici. Iar cei care au fost capturați, unii au fost disecați, alții au fost torturați, alții au fost împușcați, iar unii au fost aruncați în mare. iar rușii le-au făcut grecilor multe alte rele, așa cum fac de obicei dușmanii.

Iar Oleg a poruncit soldaților săi să facă roți și să pună corăbii pe roți.Și cu un vânt bun au ridicat pânzele și au traversat câmpul spre oraș. Grecii, văzând asta, s-au speriat și au spus prin ambasadorii lui Oleg: „Nu distrugeți orașul, vă vom da orice tribut doriți”. Și Oleg i-a oprit pe soldați și i-au adus mâncare și vin, dar nu a acceptat, deoarece era otrăvit. Și grecii s-au speriat și au spus: „Acesta nu este Oleg, ci Sfântul Dmitri, trimis la noi de la Dumnezeu”. Și Oleg a ordonat să dea tribut pentru două mii de corăbii: douăsprezece grivne (3) de persoană, iar în fiecare navă erau patruzeci de oameni.

Și și-a atârnat scutul pe porți în semn de biruință și au plecat din Constantinopol... Și Oleg s-a întors la Kiev, purtând aur și iarbă (4), și fructe și vin și tot felul de podoabe (5). ). Și l-au numit pe Oleg profetul<...>

Pe an 6420 (912)<...>Și Oleg, prințul, a trăit la Kiev, având pace cu toate țările. Și a venit toamna, iar Oleg și-a adus aminte de calul său, pe care și-a propus odată să-l hrănească, hotărând să nu-l mai urce niciodată. Pentru o dată i-a întrebat pe înțelepți (6) și pe magicieni: „Din ce voi muri?” Și un magician i-a spus: "Prințe! De pe calul tău iubit, pe care călărești, vei muri din cauza lui!" Aceste cuvinte au pătruns în sufletul lui Oleg și a spus: „Nu voi mai sta niciodată pe el și nu-l voi mai vedea”. Și a poruncit să-l hrănească și să nu-l ducă la el și a trăit câțiva ani fără să-l vadă, până s-a dus împotriva grecilor. Și când s-a întors la Kiev și au trecut patru ani, în al cincilea an și-a amintit de calul său, de la care înțelepții îi preziseseră odată moartea. Și l-a chemat pe bătrânul mirilor și i-a zis: „Unde este calul meu, pe care am poruncit să-l hrănesc și să-l îngrijesc?” El a răspuns: „A murit”. Oleg a râs și i-a reproșat magicianului, spunând: „Înțelepții nu au dreptate, dar totul este o minciună: calul a murit, dar eu sunt în viață”. Și i-a poruncit să-și înșea calul: „Să-i văd oasele”. Și a ajuns în locul în care zăceau oasele goale și craniul gol, a coborât de pe cal, a râs și a spus: „Ar trebui să accept moartea din acest craniu?” Și a călcat pe craniu cu piciorul și un șarpe s-a târât din craniu și l-a mușcat de picior. Și de aceea s-a îmbolnăvit și a murit. Tot poporul l-a plâns cu mare tânguire și l-au purtat și l-au îngropat pe un munte numit Șcekovița; Mormântul său există până astăzi și este cunoscut ca mormântul lui Oleg. Și toți anii domniei lui au fost treizeci și trei<...>

Pe an 6453 (945). În acel an, trupa i-a spus lui Igor: "Tinerii (7) din Sveneld sunt îmbrăcați în arme și haine, iar noi suntem goi. Vino, prințe, cu noi pentru tribut și îl vei primi pentru tine și pentru noi." Și Igor i-a ascultat - a mers la Drevlyans pentru tribut și a adăugat unul nou la tributul anterior, iar oamenii săi (8) au comis violență împotriva lor. Luând tributul, s-a dus în orașul său. Când s-a întors, după ce s-a gândit bine, i-a spus echipei sale: „Du-te acasă cu tributul, iar eu mă voi întoarce și mă voi aduna”. Și și-a trimis echipa acasă, iar el însuși s-a întors cu o mică parte din echipă, dorind mai multă bogăție. Drevlyanii, auzind că va veni din nou, au ținut un consiliu cu prințul lor Mal: „Dacă un lup ia obiceiul oilor, el va duce toată turma până îl vor ucide; așa va face și acesta: dacă nu-l omorâm, el ne va distruge pe toți.” Și au trimis la el, zicând: "De ce te duci din nou? Deja ai luat tot tributul." Iar Igor nu i-a ascultat; iar drevlyenii, părăsind orașul Iskorosten (9), l-au ucis pe Igor și echipa sa, deoarece erau puțini. Și Igor a fost îngropat, iar mormântul său a rămas lângă Iskorosten în țara Derevskaya până astăzi.

Olga a fost la Kiev cu fiul ei, copilul Svyatoslav, iar susținătorul lui a fost Asmud, iar guvernatorul Sveneld a fost tatăl lui Mstishya. Drevlyans au spus: „L-am ucis pe prințul rus; o vom lua pe soția lui Olga pentru prințul nostru Mal și Svyatoslav și îi vom face ce vrem.” Iar drevlienii și-au trimis cei mai buni oameni, douăzeci la număr, într-o barcă la Olga și au aterizat în barca sub ascensiunea Borichev. La urma urmei, apa curgea apoi lângă Muntele Kiev, iar oamenii nu stăteau pe Podol, ci pe munte. Orașul Kiev era acolo unde acum este curtea lui Gordiata și Nikifor, iar curtea domnească era în oraș, unde acum este curtea lui Vorotislav și Chudin, iar capcana pentru păsări era în afara orașului; Mai era și o altă curte în afara orașului, unde curtea Navlositorului se află acum în spatele Bisericii Sfintei Născătoare de Dumnezeu a Zeciuielilor; Deasupra muntelui era o curte turn - acolo era un turn de piatră. Și i-au spus Olgăi că au venit Drevlyenii, iar Olga i-a chemat la ea și le-a spus: „Au venit oaspeți buni”. Iar drevlyenii au răspuns: „Au venit, prințesă”. Și Olga le-a spus: „Spuneți-mi, de ce ați venit aici?” Drevlyenii au răspuns: „Țara Derevskaya ne-a trimis cu aceste cuvinte: „Am ucis soțul tău, pentru că soțul tău, ca un lup, a jefuit și a jefuit, iar prinții noștri sunt buni, pentru că au introdus ordinea în țara Derevskaya - căsătorește-te cu prințul nostru .” pentru Mal." La urma urmei, numele lui, prințul Drevlyanilor, era Mal. Olga le-a spus: „Discursul tău îmi este drag, nu-mi mai pot învia soțul; dar vreau să te cinstesc mâine înaintea poporului meu; Acum du-te la barca ta și culcă-te în corabie, mărindu-te, iar dimineața te voi trimite după tine și tu zici: „Nu vom călare pe cai, nici pe jos, ci te vom duce în corabie. ," și te vor duce sus în barcă", și i-a eliberat în barcă. Olga a poruncit să sape o groapă mare și adâncă în curtea turnului, în afara orașului. A doua zi dimineață, stând în turn, Olga a trimis după oaspeții, iar ei au venit la ei și le-au spus: „Olga vă cheamă de mare cinste.” Ei au răspuns: „Nu călărim nici pe cai, nici pe căruțe, și nu mergem pe jos, ci ne ducem cu barca. .” Și Kievenii au răspuns: „Suntem în robie; prințul nostru a fost ucis și prințesa noastră vrea prințul tău” și i-au purtat în corabie. S-au așezat, mărindu-se, cu brațele în șolduri și purtând pieptar mari. Și i-au adus în curtea Olgăi și, în timp ce le cărau, i-au aruncat împreună cu barca în groapă. Și, aplecându-se de groapă, Olga le-a întrebat: „Onoarea vă este bună?” Ei au răspuns: „Suntem mai rău decât moartea lui Igor”. ea a poruncit să-i umple de vii și au făcut-o.

Și Olga le-a trimis drevlianilor și le-a spus: „Dacă mă întrebați cu adevărat, atunci trimiteți cei mai buni oameni să se căsătorească cu prințul vostru cu mare cinste, altfel oamenii din Kiev nu mă vor lăsa să intru”. Auzind despre asta, drevliani au ales cei mai buni bărbați care au condus ținutul Derevskaya și au trimis după ea. Când au sosit Drevlyans, Olga a ordonat să fie pregătită o baie, spunându-le: „După ce v-ați spălat, veniți la mine”. Și au aprins baia, iar drevlyanii au intrat în ea și au început să se spele; şi au încuiat baia în urma lor, iar Olga a poruncit să i se dea foc de la uşă şi au ars cu toţii.

Și ea a trimis către drevlyeni cu cuvintele: „Acum vin la voi, pregătiți multă miere (10) lângă orașul în care l-au ucis pe soțul meu, ca să plâng la mormântul lui și să fac o sărbătoare de înmormântare ( 11) pentru soțul meu.” După ce au auzit despre asta, au adus multă miere și au preparat-o. Olga, luând cu ea o echipă mică, a mers ușor, a venit la mormântul soțului ei și l-a plâns. Și ea a poruncit poporului ei să umple un mormânt mare și, după ce l-au umplut, ea a poruncit să fie săvârșită o sărbătoare de înmormântare. După aceea, Drevlyanii s-au așezat să bea, iar Olga a ordonat tinerilor ei să-i servească. Iar drevliani i-au spus Olgăi: „Unde este echipa noastră pe care au trimis-o după tine?” Ea a răspuns: „Ei vin după mine cu alaiul soțului meu”. Și când drevlyenii s-au îmbătat, ea a poruncit tinerilor ei să bea în cinstea lor și ea s-a dus și a poruncit trupei să-i doboare pe drevlyeni și ei au tăiat cinci mii dintre ei. Și Olga s-a întors la Kiev și a adunat o armată.

Începutul domniei lui Svyatoslav, fiul lui Igor. Pe an 6454 (946). Olga și fiul ei Svyatoslav au adunat mulți războinici curajoși și au mers pe pământul Derevskaya. Iar drevlyenii au ieșit împotriva ei. Și când ambele armate s-au reunit pentru a lupta, Svyatoslav a aruncat o suliță asupra drevlianilor, iar sulița a zburat între urechile calului și l-a lovit în picior, pentru că Svyatoslav era încă un copil. Și Sveneld și Asmud au spus: „Prințul a început deja; haideți să-l urmăm, echipă, pe prinț”. Și i-au învins pe Drevlyani. Drevlyanii au fugit și s-au închis în orașele lor. Olga s-a repezit cu fiul ei în orașul Iskorosten, din moment ce locuitorii ei l-au ucis pe soțul ei și au stat cu fiul ei lângă oraș, iar drevlyanii s-au închis în oraș și au luptat cu putere din oraș, pentru că știau că, după ce au ucis prințul, nu aveau nimic de sperat.după naștere. Și Olga a stat toată vara și nu a putut să ia orașul și a plănuit asta: a trimis în oraș cu cuvintele: „Ce vrei să aștepți? La urma urmei, toate orașele tale s-au predat deja mie și s-au angajat să plătiți tribut și deja își cultivă câmpurile și pământurile; iar tu, dacă refuzi să plătești tribut, vei muri de foame.” Drevlyanii au răspuns: „Am fi bucuroși să plătim tribut, dar tu vrei să-ți răzbuni soțul”. Olga le-a spus că „M-am răzbunat deja pentru insulta soțului meu când ați venit la Kiev pentru prima și a doua oară, și a treia oară când am ținut o sărbătoare funerară pentru soțul meu. Nu vreau să mă mai răzbun, Vreau doar să iau un mic tribut de la tine și, după ce am făcut pace cu tine, voi pleca.” Drevlyanii au întrebat: "Ce vrei de la noi? Suntem bucuroși să vă oferim miere și blănuri." Ea a spus: „Acum nu ai nici miere, nici blană, așa că te rog puțin: dă-mi trei porumbei și trei vrăbii din fiecare gospodărie. Nu vreau să-ți impun un tribut greu, ca și soțului meu, așa că-" De aceea vă cer puțin. Sunteți epuizat în asediu, de aceea vă cer acest mic." Drevlyenii, bucurându-se, au strâns din curte trei porumbei și trei vrăbii și i-au trimis la Olga cu arcul. Olga le-a spus: „Acum v-ați supus deja mie și copilului meu, mergeți în oraș, iar mâine mă voi retrage din el și mă voi duce în orașul meu”. Drevlyenii au intrat cu bucurie în oraș și au povestit oamenilor despre toate, iar oamenii din oraș s-au bucurat. Olga, după ce a împărțit ostașii - unii cu porumbel, alții cu vrabie, a poruncit să se lege câte un tinder de fiecare porumbel și vrabie (12), înfășurându-l în batiste mici și atașând-o de fiecare pasăre cu câte un fir. Și, când a început să se întunece, Olga a ordonat soldaților săi să elibereze porumbei și vrăbii. Porumbeii și vrăbiile zburau la cuiburile lor: porumbeii în porumbei, și vrăbiile sub streașină și așa au luat foc - unde erau porumbeii, unde erau cuștile (13), unde erau șopronele și fânele și acolo. nu era nici o curte unde ardea și nu a putut fi stins, deoarece toate curțile au luat imediat foc. Și oamenii au fugit din oraș, iar Olga a ordonat soldaților ei să-i apuce. Și astfel ea a luat orașul și a ars-o, a luat prizonieri pe bătrânii orașului și a ucis alți oameni, a dat pe alții ca sclavi soților ei și a lăsat pe ceilalți să plătească tribut.

Și le-a impus un tribut greu: două părți din tribut au mers la Kiev, iar a treia la Vyshgorod la Olga, pentru că Vyshgorod era orașul Olgăi. Și Olga a mers împreună cu fiul ei și cu alaiul ei peste ținutul Drevlyansky, stabilind un program pentru tributuri și impozite; iar locurile unde a tabărat și a vânat s-au păstrat până astăzi. Și a venit în orașul ei Kiev cu fiul ei Svyatoslav și a rămas aici timp de un an<...>)

Pe an 6472 (964). Când Svyatoslav a crescut și s-a maturizat, a început să adune mulți războinici curajoși și a mers cu ușurință în campanii, ca un pardus (14) și a luptat mult. În campanii nu purta cu el căruțe sau cazane, nu gătea carne, ci carne de cal tăiată subțire, sau carne de animal, sau carne de vită și o prăjește pe cărbuni și o mânca așa; Nici măcar nu avea cort, dar dormea pe o cârpă de transpirație, cu o șa pe cap - toți ceilalți războinici erau la fel. Și i-a trimis în alte țări cu cuvintele: „Vreau să merg împotriva ta”. Și s-a dus la râul Oka și la Volga și l-a întâlnit pe Vyatichi și i-a spus lui Vyatichi:

— Cui îi omagi? Ei au răspuns: „Le dăm khazarilor un biscuit dintr-un plug”.

Pe an 6473 (965). Svyatoslav a mers împotriva khazarilor. După ce au auzit, khazarii au ieșit în întâmpinarea lor, conduși de prințul lor Kagan, și au fost de acord să lupte, iar în luptă Svyatoslav i-a învins pe khazarii și capitala lor și a luat Vezha Albă. Și i-a învins pe Yas și Kasog.

Pe an 6474 (966). Svyatoslav i-a învins pe Vyatichi și le-a impus tribut.

Pe an 6475 (967). Svyatoslav a mers la Dunăre pentru a-i ataca pe bulgari. Și ambele părți s-au luptat, iar Svyatoslav i-a învins pe bulgari și a luat optzeci din orașele lor de-a lungul Dunării și s-au așezat să domnească acolo la Pereyaslavets, luând tribut de la greci.

Pe an 6479 (971). Svyatoslav a venit la Pereyaslavets, iar bulgarii s-au închis în oraș. Și bulgarii au ieșit la luptă împotriva lui Svyatoslav, iar măcelul a fost mare, iar bulgarii au început să învingă. Și Sviatoslav le-a spus soldaților săi: „Iată că vom muri; să stăm cu curaj, frați și echipă!” Și seara Svyatoslav a învins, a luat orașul cu asalt și l-a trimis grecilor cu cuvintele: „Vreau să merg împotriva ta și să-ți iau capitala, ca acest oraș”. Și grecii au spus: „Nu putem suporta să vă împotrivim, așa că luați tribut de la noi pentru întreaga voastră echipă și spuneți-ne câți dintre voi sunteți, astfel încât să fim împărțiți în funcție de numărul războinicilor voștri.” Aşa au spus grecii, înşelându-i pe ruşi, căci grecii sunt înşelători până astăzi. Și Sviatoslav le-a spus: „Suntem douăzeci de mii” și a adăugat zece mii: căci erau doar zece mii de ruși. Și grecii au pus o sută de mii împotriva lui Svyatoslav și nu au dat tribut. Și Svyatoslav a mers împotriva grecilor, iar ei au ieșit împotriva rușilor. Când rușii i-au văzut, s-au speriat foarte mult de un număr atât de mare de soldați, dar Sviatoslav a spus: „Nu avem unde să mergem, fie că vrem sau nu, trebuie să luptăm. Deci nu vom dezonora țara rusă, ci noi vom zace aici ca oase, căci morții nu acceptă rușinea. Dacă alergăm, va fi o rușine pentru noi. Deci nu vom alerga, dar vom rămâne tari și voi merge înaintea ta: dacă îmi cade capul, apoi ai grijă de al tău”. Iar soldații au răspuns: „Unde ține capul, acolo ne vom pune capetele”. Și rușii s-au sălbatic și a avut loc un măcel crunt și Svyatoslav a învins, iar grecii au fugit<...>

6500 (992) pe an. Vladimir a mers împotriva croaților. Când s-a întors din războiul croat, pecenegii au ajuns pe cealaltă parte a Niprului de la Sula; Vladimir a ieșit împotriva lor și i-a întâlnit la Trubezh (15) la vad, unde se află acum Pereyaslavl (16) - Și Vladimir stătea de această parte, și pecenegii de alta, iar ai noștri nu au îndrăznit să treacă pe acea parte, nici cei la asta. Și prințul Pechenezh a condus până la râu, l-a chemat pe Vladimir și i-a zis: „Eliberează-ți soțul și îi voi lăsa să lupte. Dacă soțul tău îl aruncă pe al meu la pământ, atunci nu ne vom lupta trei ani; dar dacă soțul îl aruncă pe al tău la pământ, apoi te vom ruina timp de trei ani.” Și s-au despărțit. Vladimir, întorcându-se în tabăra sa, a trimis vestitori în jurul taberei cu cuvintele: „Există un astfel de om care să lupte cu pecenegii?” Și nu a putut fi găsit nicăieri. A doua zi dimineața au sosit pecenegii și și-au adus soțul, dar ai noștri nu l-au avut. Și Vladimir a început să se întristeze, trimițându-și întreaga armată, iar un bătrân soț a venit la prinț și i-a spus: „Prințe! Am un fiu mai mic acasă; Am ieșit cu patru, dar el a rămas acasă. Din copilărie, nimeni nu l-a lăsat. încă pe pământ. Odată l-am certat, iar el a frământat pielea, așa că s-a supărat pe mine și a sfâșiat pielea cu mâinile." Auzind despre aceasta, prințul s-a bucurat și au trimis după el și l-au adus prințului, iar prințul i-a spus totul. El a răspuns: „Prințe! Nu știu dacă pot lupta cu el, testează-mă: există un taur mare și puternic?” Și au găsit un taur mare și puternic și i-au poruncit să se mânie; Au pus un fier înroșit pe el și au lăsat taurul să plece. Și taurul a alergat pe lângă el și l-a prins pe taur de lateral cu mâna și a smuls pielea și carnea, cât a apucat mâna lui. Și Vladimir i-a spus: „Poți să te lupți cu el”. A doua zi dimineața au venit pecenegii și au început să strige: "Unde este soțul? Al nostru este gata!" Vladimir a ordonat ca în aceeași noapte să fie puse armele și ambele părți s-au întâlnit. Pecenegii și-au eliberat soțul: era foarte mare și înfricoșător. Și soțul lui Vladimir a ieșit afară, iar pecenegii l-au văzut și au râs, căci era de înălțime medie. Și au măsurat spațiul dintre ambele armate și le-au trimis unul împotriva celuilalt. Și s-au prins unul pe celălalt și au început să se strângă strâns, iar soțul lui Pechenezhin l-a sugrumat până la moarte cu mâinile. Și l-a aruncat la pământ. S-a auzit un strigăt, și pecenegii au fugit, iar rușii i-au urmărit, bătându-i și i-au alungat. Vladimir a fost încântat și a întemeiat un oraș la acel vad și l-a numit Pereyaslavl, pentru că acel tânăr a preluat gloria. Și Vladimir l-a făcut un om mare, și tatăl său de asemenea. Și Vladimir s-a întors la Kiev cu victorie și mare glorie<...>

Pe an 6505 (997). Vladimir a mers la Novgorod pentru războinicii din nord împotriva pecenegilor, deoarece la acea vreme a existat un mare război continuu. Pecenegii au aflat că prințul nu este aici, au venit și au stat lângă Belgorod. Și nu le-au lăsat să părăsească orașul, și a fost o foamete puternică în oraș și Vladimir nu a putut să se ajute, deoarece nu avea soldați și erau mulți pecenegi. Și asediul orașului s-a târât și a fost o foamete puternică. Și au adunat o veche (17) în oraș și au zis: „Vom muri curând de foame, dar nu e ajutor de la prinț. E mai bine să murim așa? - Să ne predăm pecenegilor - să lăsăm unii. dintre ei să fie lăsați în viață, iar unii vor fi uciși; încă murim de foame”. Și așa au decis la ședință. A fost un bătrân care nu a fost la acea întâlnire și a întrebat: „De ce a fost o întâlnire?” Iar oamenii i-au spus că mâine vor să se predea pecenegilor. Auzind despre aceasta, a trimis după bătrânii orașului și le-a spus: „Am auzit că vreți să vă predați pecenegilor”. Ei au răspuns: „Oamenii nu vor tolera foamea”. Iar el le-a zis: „Ascultați-mă, nu vă lăsați încă trei zile și faceți ce vă spun.” Ei au promis bucuroși să se supună. Și le-a zis: „Strângeți măcar o mână de ovăz, grâu sau tărâțe”. S-au dus fericiți și au adunat. Și le-a poruncit femeilor să facă o tăvălugă, pe care o folosesc pentru a găti jeleu, și le-a poruncit să sape o fântână și să introducă un cazan în ea și să-l toarne în tăvălugăr. Și a poruncit să sape o altă fântână și să introducă o cadă în ea și a poruncit să caute miere. S-au dus și au luat un coș cu miere, care era ascuns în medusa prințului (18). Și a poruncit să se facă din ea o masă dulce (19) și să se toarne într-o cadă în altă fântână. Chiar a doua zi a ordonat să trimită după pecenegi. Iar oamenii cetăţenilor au zis, venind la pecenegi: „Luaţi-ne ostatici şi intraţi voi înşivă vreo zece oameni în cetate, ca să vedeţi ce se întâmplă în cetatea noastră”. Pecenegii au fost încântați, crezând că vor să se predea lor, au luat ostatici și ei înșiși și-au ales cei mai buni soți din clanurile lor și i-au trimis în oraș să vadă ce se întâmplă în oraș. Şi au venit în cetate, şi poporul le-a zis: „De ce vă nimiciţi pe voi înşivă? Poţi să ne împotriviţi? Dacă veţi sta zece ani, ce ne veţi face? Căci avem hrană de pe pământ. Dacă veţi sta zece ani? nu crezi, atunci uită-te cu ochii tăi.” Și i-au condus la fântână, unde era un borcan cu jeleu, și le-au scos cu o găleată și le-au turnat în petice (20). Și după ce au gătit jeleul, l-au luat și au venit cu ei într-o altă fântână și s-au săturat din fântână și au început să mănânce mai întâi ei înșiși, apoi pecenegii. Și au fost surprinși și au spus: „Prinții noștri nu ne vor crede decât dacă vor gusta ei înșiși”. Oamenii le-au turnat o oală (21) cu soluție de jeleu și s-au hrănit din fântână și le-au dat pecenegilor. S-au întors și au povestit tot ce s-a întâmplat. Și, după ce l-au gătit, prinții pecenegi l-au mâncat și s-au mirat. Și luându-le ostatici și lăsându-i pe cei din Belgorod să plece, s-au ridicat și au plecat acasă din oraș<...>

(1) Constantinopol - Constantinopol, capitala Bizanțului, Istanbulul modern.

(2) Curtea este Golful Cornului de Aur, intrarea în care dinspre Marea Marmara era blocată cu lanțuri.

(3) Hryvnia - în Rusia Kievană, un lingot de argint hexagonal cântărind aproximativ 140-160 g.

(4) Pavoloks - țesături scumpe de mătase.

(5) Cu model - lucruri scumpe decorate.

(6) Magi și vrăjitori - înțelepți, vindecători, astrologi, vrăjitori și vrăjitori.

(7) Otrok - războinic junior.

(8) Soț - aici: un membru al celei mai în vârstă, adică cea mai nobilă și mai bogată echipă.

(9) Iskorosten - acum Korosten, un oraș din regiunea Jitomir.

(10) Miere - aici: o băutură îmbătătoare dulce făcută din miere.

(11) Trizna - pomenirea morților: acțiuni rituale și sărbătoare în memoria defunctului.

(12) Tinder este o ciupercă uscată, care se aprinde dintr-o scânteie.

(13) Cușcă - colibă.

(14) Pardus - ghepard.

(15) Trubej este un afluent al Niprului.

(16) Pereyaslavl - acum Pereyaslav-Khmelnitsky - este situat la sud de Kiev.

(17) Veche - adunare populară.

(18) Medusha - pivniță, pivniță pentru miere, vin.

(19) Sita - miere fiartă pe apă.

(20) Latki - castroane de lut, castroane cu laturile drepte, abrupte.

(21) Korchaga - o oală mare de lut.

Iată dovezi din anii trecuți despre când a fost menționat pentru prima dată numele „Țara Rusiei” și de unde provine numele „Țara Rusiei” și cine a început să domnească pentru prima dată la Kiev - vom spune o poveste despre aceasta.

Despre slavi

După potopul și moartea lui Noe, cei trei fii ai săi împart Pământul între ei și convin să nu pătrundă unul în posesiunile celuilalt. Au tras la sorți. Iafet primește țările din nord și vest. Dar omenirea de pe Pământ este încă unită și pe un câmp din apropierea Babilonului de mai bine de 40 de ani a construit un stâlp către cer. Cu toate acestea, Dumnezeu este nemulțumit; el distruge stâlpul neterminat cu un vânt puternic și împrăștie oamenii pe Pământ, împărțindu-i în 72 de națiuni. De la unul dintre ei provin slavii, care locuiesc pe domeniile urmașilor lui Iafet. Apoi slavii vin la Dunăre, iar de acolo se împrăștie prin ținuturi. Slavii se stabilesc pașnic de-a lungul Niprului și primesc nume: unii sunt polieni pentru că trăiesc la câmp, alții sunt derevliani pentru că stau în păduri. În comparație cu alte triburi, polienii sunt blânzi și tăcuți, sunt puși în fața nuroarelor, surorilor, mamelor și soacrelor lor și, de exemplu, Derevlyanii trăiesc bestial: se ucid între ei, mănâncă tot felul de necurăție, nu cunosc căsătorie, dar, năvălind, răpește fetele.

Despre călătoria apostolului Andrei

Sfântul Apostol Andrei, învățând credința creștină popoarelor de pe malul Mării Negre, vine în Crimeea și află despre Nipru, că gura lui nu este departe, și urcă pe Nipru. Se oprește noaptea sub dealuri pustii de pe mal, iar dimineața se uită la ei și se întoarce către ucenicii din jurul lui: „Vedeți dealurile acestea?” Și el proorocește: „Harul lui Dumnezeu va străluci pe aceste dealuri – se va ridica o cetate mare și se vor ridica multe biserici”. Iar apostolul, aranjând o întreagă ceremonie, urcă pe dealuri, îi binecuvântează, pune cruce și se roagă lui Dumnezeu. Kievul va apărea într-adevăr în acest loc mai târziu.

Apostolul Andrei se întoarce la Roma și le spune romanilor că în țara slovenilor, unde mai târziu va fi construit Novgorod, se întâmplă în fiecare zi ceva ciudat: clădirile sunt din lemn, nu din piatră, dar slovenii le încălzesc cu foc, fără frica de foc, își scot hainele și par complet goi, fără să-i pese de decență, se stropesc cu kvas, în plus, cu kvas henbane (intoxicant), încep să se taie cu ramuri flexibile și se termină atât de mult încât abia se târăsc afară. în viață și, în plus, se stropesc cu apă cu gheață - și prind brusc viață. Auzind asta, romanii sunt uimiți de ce slovenii se chinuie. Iar Andrei, care știe că așa „se îngrijorează” slovenii, explică ghicitoarea romanilor cu minte: „Aceasta este abluție, nu chin”.

Despre Kie

Trei frați trăiesc în țara poienilor, fiecare cu familia lui stă pe dealul lui Nipru. Numele primului frate este Kiy, al doilea este Shchek, al treilea este Khoriv. Frații creează un oraș, îl numesc Kiev după fratele lor mai mare și locuiesc în el. Iar langa oras se afla o padure in care poienile prind animale. Kiy călătorește la Constantinopol, unde regele bizantin îi arată mare onoare. Din Constantinopol, Kiy vine la Dunăre, îi place un loc, unde construiește un orășel poreclit Kievets. Dar localnicii nu îi permit să se stabilească acolo. Kiy se întoarce la Kievul său legal, unde își încheie viața cu demnitate. Și Shchek și Khoriv mor aici.

Despre khazari

După moartea fraților, un detașament khazar intră în poieniță și cere: „Plătiți-ne tribut”. Poiana se consultă și dau câte o sabie din fiecare colibă. Războinicii khazar aduc asta prințului și bătrânilor lor și se laudă: „Iată, au adunat un nou tribut.” Bătrânii întreabă: „De unde?” Războinicii, neștiind evident numele tribului care le-a dat tribut, răspund doar: „Adunați în pădure, pe dealuri, deasupra râului Nipru”. Bătrânii întreabă: „Ce ți-au dat?” Războinicii, neștiind numele lucrurilor pe care le-au adus, își arată în tăcere săbiile. Dar bătrânii experimentați, după ce au ghicit semnificația tributului misterios, îi prezic prințului: „Un tribut de rău augur, o, prinț. L-am luat cu sabii, o armă ascuțită pe o parte, dar acești afluenți au săbii, o armă cu două tăișuri. Vor începe să primească un omagiu de la noi.” Această predicție se va împlini, prinții ruși vor intra în posesia khazarilor.

Despre numele „Țara Rusiei”. 852−862

Aici începe să fie folosit pentru prima dată denumirea „Țara Rusiei”: cronica bizantină de atunci menționează campania unui anume Rus împotriva Constantinopolului. Dar pământul este încă împărțit: varangienii primesc tribut de la triburile nordice, inclusiv slovenii din Novgorod, iar khazarii iau tribut de la triburile sudice, inclusiv de la polieni.

Triburile din nord îi expulzează pe varangi dincolo de Marea Baltică, nu le mai dau tribut și încearcă să se guverneze singure, dar nu au un set comun de legi și, prin urmare, sunt atrași în lupte civile, ducând un război de autodistrugere. În cele din urmă, ei convin între ei: „Să căutăm un singur prinț, dar în afara noastră, ca să ne conducă și să judece după lege”. Estoniei Chud, slovenii din Novgorod, slavii Krivichi și finno-ugricii își trimit reprezentanții peste ocean la alți varangi, al căror trib se numește „Rus”. Acesta este același nume comun ca și numele altor naționalități - „suedezi”, „normani”, „englez”. Iar cele patru seminţii enumerate mai sus îi oferă Rus'ului următoarele: „Pământul nostru este mare în spaţiu şi bogat în cereale, dar nu există nicio structură statală în el. Vino la noi să domnești și să stăpânești”. Trei frați cu familiile lor se apucă de treabă, iau toată Rus cu ei și ajung (într-un loc nou): cel mai mare dintre frați - Rurik - se așează să domnească la Novgorod (printre sloveni), al doilea frate - Sineus - în Belozersk (printre Ves), iar al treilea frate, Truvor, este în Izborsk (printre Krivichi). Doi ani mai târziu, Sineus și Truvor mor, toată puterea este concentrată de Rurik, care distribuie orașele sub controlul Rusului său Varangian. Din toți acei varangi-ruși se naște numele (noului stat) - „Țara Rusiei”.

Despre soarta lui Askold și Dir. 862−882

Rurik are doi boieri - Askold și Dir. Nu sunt deloc rude cu Rurik, așa că îi cer concediu (pentru serviciu) la Constantinopol împreună cu familiile lor. Ei navighează de-a lungul Niprului și văd un oraș pe un deal: „A cui este orașul acesta?” Locuitorii le răspund: „Au trăit trei frați - Kiy, Shchek, Khoriv - care au construit acest oraș, dar au murit. Și stăm aici fără conducător, plătind un omagiu rudelor fraților noștri - khazarii.” Aici Askold și Dir decid să rămână la Kiev, să recruteze mulți varangi și să înceapă să conducă țara poienilor. Și Rurik domnește în Novgorod.

Askold și Dir intră în război împotriva Bizanțului, două sute dintre navele lor asediază Constantinopolul. Vremea este calmă și marea calmă. Regele bizantin și patriarhul se roagă pentru izbăvirea de Rus fără Dumnezeu și, cântând, scufundă haina Sfintei Născătoare de Dumnezeu în mare. Și deodată se ridică o furtună, vânt și valuri uriașe. Navele rusești sunt măturate, aduse la țărm și sparte. Puțini oameni din Rus’ reușesc să evadeze și să se întoarcă acasă.

Între timp, Rurik moare. Rurik are un fiu, Igor, dar este încă foarte tânăr. Prin urmare, înainte de moartea sa, Rurik transferă domnia rudei sale Oleg. Oleg cu o armată mare, care include varangi, Chud, sloveni, întreg, Krivichi, cucerește orașele din sud unul după altul. El se apropie de Kiev și află că Askold și Dir domnesc ilegal. Și își ascunde războinicii în bărci, înoată până la dig cu Igor în brațe și trimite o invitație lui Askold și Dir: „Sunt negustor. Navigam spre Bizanț și ne supunem lui Oleg și prințului Igor. Vino la noi, rudele tale.” (Askold și Dir sunt obligați să-l viziteze pe Igor care sosește, pentru că prin lege continuă să se supună lui Rurik și, prin urmare, fiului său Igor; iar Oleg îi seduce, numindu-i rudele sale mai tinere; în plus, este interesant să vedem ce bunuri au negustorul poartă.) Askold și Dir vin la barcă. Apoi războinicii ascunși sar din barcă. Îl scot pe Igor afară. Începe procesul. Oleg îi dezvăluie pe Askold și Dir: „Nu sunteți prinți, nici măcar dintr-o familie princiară, iar eu sunt dintr-o familie princiară. Dar iată-l pe fiul lui Rurik.” Atât Askold, cât și Dir sunt uciși (ca impostori).

Despre activitățile lui Oleg. 882−912

Oleg rămâne să domnească la Kiev și proclamă: „Kievul va fi mama orașelor rusești”. Oleg într-adevăr construiește noi orașe. În plus, el cucerește multe triburi, inclusiv pe Derevlyani, și ia tribut de la aceștia.

Cu o armată fără precedent – doar două mii de corăbii – Oleg pleacă în Bizanț și vine la Constantinopol. Grecii închid cu lanțuri intrarea în golful lângă care se află Constantinopolul. Dar vicleanul Oleg ordonă războinicilor săi să facă roți și să pună corăbii pe ele. Un vânt bun bate spre Constantinopol. Războinicii ridică pânzele pe câmp și se repezi spre oraș. Grecii văd și se tem și îl întreabă pe Oleg: „Nu distruge orașul, vom da orice tribut doriți”. Și în semn de supunere, grecii îi aduc bunătăți - mâncare și vin. Cu toate acestea, Oleg nu acceptă tratarea: se dovedește că otrava a fost amestecată în ea. Grecii sunt complet speriați: „Acesta nu este Oleg, ci un sfânt invulnerabil, Dumnezeu însuși l-a trimis la noi”. Și grecii îl roagă pe Oleg să facă pace: „Îți dăm tot ce vrei”. Oleg îi pune pe greci să dea tribut tuturor soldaților de pe cele două mii de nave ale sale - douăsprezece grivne de persoană și patruzeci de soldați pe navă - și un alt tribut pentru marile orașe ale Rusiei. Pentru a comemora victoria, Oleg își atârnă scutul pe porțile Constantinopolului și se întoarce la Kiev, aducând aur, mătăsuri, fructe, vinuri și tot felul de decorațiuni.

Oamenii îl numesc pe Oleg „profeticul”. Dar apoi pe cer apare un semn de rău augur - o stea sub forma unei sulițe. Oleg, care trăiește acum în pace cu toate țările, își amintește de calul său preferat de război. Nu a mai urcat pe acest cal de mult timp. Cu cinci ani înainte de campania împotriva Constantinopolului, Oleg i-a întrebat pe înțelepți și vrăjitori: „Din ce voi muri?” Și unul dintre magicieni i-a spus: „Veți muri de pe calul pe care îl iubiți și pe care îl călăreți” (adică de pe orice astfel de cal, în plus, nu numai viu, ci și mort, și nu numai întregul, ci și o parte din ea). Oleg a înțeles doar cu mintea, și nu cu inima, ceea ce s-a spus: „Nu voi mai urca niciodată pe cal și nici nu-l voi vedea” - a ordonat ca calul să fie hrănit, dar să nu fie condus la el. . Și acum Oleg îl cheamă pe cel mai bătrân dintre miri și îl întreabă: „Unde este calul meu, pe care l-am trimis să hrănească și să păzească?” Mirele răspunde: „Este mort”. Oleg începe să bată joc și să insulte magicieni: „Dar înțelepții prezic incorect, toate sunt minciuni - calul este mort, dar eu sunt în viață”. Și ajunge în locul unde zac oasele și craniul gol al iubitului său cal, descălecă și spune batjocoritor: „Și din acest craniu am fost amenințat cu moartea?” Și călcă în picioare craniul cu piciorul. Și deodată un șarpe iese din craniu și îl înțeapă în picior. Din această cauză, Oleg se îmbolnăvește și moare. Magia devine realitate.

Despre moartea lui Igor. 913−945

După moartea lui Oleg, începe în sfârșit să domnească ghinionul Igor, care, deși devenise deja adult, era subordonat lui Oleg.

De îndată ce Oleg moare, Derevlyanii se închid de Igor. Igor merge împotriva Derevlyanilor și le impune mai mult tribut decât Olegova.

Apoi Igor pleacă în campanie împotriva Constantinopolului, având zece mii de corăbii. Totuși, grecii, din bărcile lor prin țevi speciale, încep să arunce compoziția arzătoare în bărcile rusești. Rușii sar în mare din flăcările incendiilor, încercând să înoate. Supraviețuitorii se întorc acasă și povestesc despre un miracol teribil: „Grecii au ceva ca un fulger din cer, îl trimit și ne ard”.

Igor durează mult să adune o nouă armată, fără a disprețui nici măcar pecenegii, și pleacă din nou în Bizanț, dorind să se răzbune pentru rușinea lui. Navele sale acoperă literalmente marea. Regele bizantin îi trimite pe cei mai nobili boieri ai săi la Igor: „Nu te duce, ci ia tributul pe care l-a luat Oleg. Voi adăuga și la acel omagiu.” Igor, ajuns doar la Dunăre, convoacă un lot și începe să se consulte. Echipa înfricoșată declară: „De ce mai avem nevoie? Nu ne vom lupta, dar vom obține aur, argint și mătase. Cine știe cine îl va învinge - dacă noi sau ei. Ce, cineva va ajunge la o înțelegere cu marea? La urma urmei, nu trecem pe uscat, ci peste adâncurile mării - moarte comună pentru toți.” Igor urmează conducerea echipei, ia aur și mătase de la greci pentru toți soldații, se întoarce și se întoarce la Kiev.

Dar trupa lacomă a lui Igor îl enervează pe prinț: „Până și slujitorii guvernatorului tău sunt îmbrăcați, dar noi, echipa prințului, suntem goi. Vino, prințe, cu noi pentru tribut. Și tu o vei obține, și noi la fel.” Și din nou, Igor urmează conducerea echipei, merge să colecteze tribut de la Derevlyani și crește arbitrar tributul, iar echipa le provoacă și alte violențe asupra Derevlyanilor. Odată cu tributul colectat, Igor era pe cale să se îndrepte la Kiev, dar după câteva reflecții, dorind mai mult decât a reușit să adune pentru el însuși, se întoarce către echipă: „Tu și tributul tău te întorci acasă, iar eu mă voi întoarce la Derevlyani și adună mai mult pentru mine.” Și cu o mică rămășiță din echipă se întoarce. Derevlyanii află despre acest lucru și discută cu Mal, prințul lor: „Odată ce un lup a luat obiceiul oilor, el va măcelări întreaga turmă dacă nu este ucis. La fel și acesta: dacă nu-l ucidem, ne va nimici pe toți.” Și îi trimit lui Igor: „De ce te mai duci? La urma urmei, el a luat tot tributul.” Dar Igor pur și simplu nu îi ascultă. Apoi, după ce s-au adunat, Derevlyanii părăsesc orașul Iskorosten și îl ucid cu ușurință pe Igor și echipa sa - oamenii din Mal au de-a face cu un număr mic de oameni. Iar Igor este îngropat undeva sub Iskorosten.

Despre răzbunarea Olgăi. 945−946

În timp ce Oleg era încă în viață, Igor a primit o soție din Pskov, pe nume Olga. După uciderea lui Igor, Olga rămâne singură la Kiev cu copilul ei Svyatoslav. Derevlyanii fac planuri: „Din moment ce l-au ucis pe prințul rus, ne vom căsători cu soția sa Olga cu prințul nostru Mal și ne vom descurca cu Sviatoslav cum vrem.” Și sătenii trimit o barcă cu douăzeci de oameni nobili ai lor la Olga și navighează la Kiev. Olga este informată că Derevlyanii au sosit pe neașteptate. Inteligența Olga îi primește pe Derevlyan într-un turn de piatră: „Bine ați venit, oaspeți”. Derevlyanii răspund nepoliticos: „Da, ești binevenită, prințesă”. Olga continuă ceremonia de primire a ambasadorilor: „Spune-mi, de ce ai venit aici?” Derevlyenii au spus grosolan: „Țara independentă Derevlyan ne-a trimis, decretând următoarele. Ți-am ucis întunericul pentru că soțul tău, ca un lup înfometat, a apucat și a jefuit totul. Prinții noștri sunt bogați, au făcut ca pământul Derevlyansky să fie prosper. Așa că ar trebui să mergi după prințul nostru Mal.” Olga răspunde: „Îmi place foarte mult felul în care vorbești. Soțul meu nu poate fi înviat. Prin urmare, vă voi plăti onoruri speciale dimineața în prezența poporului meu. Acum du-te și întinde-te în barca ta pentru măreția care va veni. Dimineața voi trimite oameni după tine, iar tu zici: „Nu vom călări pe cai, nu ne vom plimba în căruțe, nu vom merge pe jos, ci ne vom duce cu o barcă”. Și Olga îi lasă pe Derevlyeni să se întindă în barcă (devenind astfel o barcă funerară pentru ei) și le ordonă să sape o groapă uriașă și verticală în curtea din fața turnului. Dimineața, Olga, stând în conac, trimite după acești oaspeți. Oamenii din Kiev vin la săteni: „Olga vă cheamă să vă arate cea mai mare onoare”. Derevlyans spun: „Nu vom călăre pe cai, nu vom merge pe căruțe, nu vom merge pe jos, ci ne vom duce într-o barcă”. Și locuitorii din Kiev îi poartă într-o barcă, sătenii stau mândri, cu brațele întinse și îmbrăcați elegant. Îi aduc în curtea Olgăi și, împreună cu barca, îi aruncă în groapă. Olga se apropie de groapă și întreabă: „Ți s-a dat o onoare demnă?” Derevlyanii își dau seama abia acum: „Moartea noastră este mai rușinoasă decât moartea lui Igor”. Și Olga ordonă să fie îngropați de vii. Și adorm.

Acum Olga le trimite o cerere Derevlyanilor: „Dacă mă întrebați în conformitate cu regulile căsătoriei, atunci trimiteți cei mai nobili oameni ca să mă pot căsători cu prințul vostru cu mare cinste. Altfel, oamenii din Kiev nu mă vor lăsa să intru”. Derevlyenii aleg cei mai nobili oameni care conduc ținutul Derevlyan și trimit după Olga. Sosesc potrivitorii, iar Olga, după obiceiul oaspeților, îi trimite mai întâi la baie (din nou cu ambiguitate răzbunătoare), invitându-i: „Spălă-te și arăți în fața mea”. Ei încălzesc baia, sătenii se urcă în ea și, de îndată ce încep să se spele (ca morții), baia este încuiată. Olga ordonă să i se incendieze, în primul rând de la uși, iar sătenii sunt arși cu toții (la urma urmei, după obicei, morții au fost arși).

Olga îi informează pe Derevlyans: „Mă îndrept deja spre tine. Pregătește mult hidromel îmbătător în orașul în care mi-ai ucis soțul (Olga nu vrea să pronunțe numele orașului pe care îl urăște). Trebuie să plâng peste mormântul lui și să-l plâng pe soțul meu.” Sătenii aduc multă miere și o fierb. Olga cu un mic alai, așa cum se cuvine unei mirese, lejer, vine la mormânt, își plânge soțul, poruncește poporului să toarne o movilă înaltă de mormânt și, întocmai urmând obiceiurile, abia după ce termină de turnat, poruncește un ospăț de înmormântare. Sătenii se așează să bea. Olga le ordonă servitorilor ei să aibă grijă de Derevlyans. Sătenii întreabă: „Unde este echipa noastră care a fost trimisă după tine?” Olga răspunde ambiguu: „Vin în spatele meu cu echipa soțului meu” (a doua semnificație: „Urmează fără mine cu echipa soțului meu”, adică amândoi sunt uciși). Când Derevlyenii se îmbătă, Olga le spune slujitorilor săi să bea pentru Derevlyani (să-și amintească de ei ca și cum ar fi morți și astfel să finalizeze sărbătoarea funerară). Olga pleacă, ordonând echipei ei să-i biciuie pe Derevlyani (jocul care încheie sărbătoarea funerară). Cinci mii de Derevlyani au fost tăiați.

Olga se întoarce la Kiev, adună mulți soldați, merge pe pământul Derevlyanskaya și îi învinge pe Derevlyans care i s-au opus. Sătenii rămași s-au închis în Iskorosten, iar Olga nu poate lua orașul toată vara. Apoi începe să-i convingă pe apărătorii orașului: „Cât timp vei aștepta? Toate cetățile tale s-au predat mie, dau tribut, își cultivă pământurile și câmpurile. Și vei muri de foame fără să dai tribut.” Derevlyanii recunosc: „Am fi bucuroși să dăm doar tribut, dar tot îl vei răzbuna pe soțul tău”. Olga asigură insidios: „Am răzbunat deja rușinea soțului meu și nu mă voi mai răzbuna. Voi lua tribut de la tine încetul cu încetul (Voi lua tribut de la Prințul Mal, adică te voi lipsi de independența ta). Acum nu ai nici miere, nici blană, de aceea îți cer puțin (nu te las să pleci din oraș după miere și blănuri, dar îți cer prințul Mal). Dați-mi trei porumbei și trei vrăbii din fiecare curte; nu vă voi impune un tribut greu, ca și soțului meu, de aceea vă cer puțin (prințul Mal). Sunteți epuizat în asediu, motiv pentru care vă cer puțin (Prințul Mal). Voi face pace cu tine și mă voi duce” (fie înapoi la Kiev, fie din nou la Derevlyani). Sătenii se bucură, strâng trei porumbei și trei vrăbii din curte și îi trimit la Olga. Olga îi liniștește pe Derevlyans care au venit la ea cu un cadou: „Acum deja mi-ai supus. Să mergem în oraș. Dimineața mă voi retrage din oraș (Iskorosten) și mă voi duce în oraș (fie la Kiev, fie la Iskorosten). Sătenii se întorc bucuroși în oraș, spun oamenilor cuvintele Olgăi așa cum le-au înțeles și se bucură. Olga dă fiecăruia dintre războinici câte un porumbel sau o vrabie, le ordonă să lege tinder de fiecare porumbel sau vrabie, să o înfășoare într-o eșarfă mică și să o înfășoare cu ață. Când începe să se întunece, prudenta Olga ordonă soldaților să elibereze porumbei și vrăbii cu tiderul în flăcări. Porumbeii și vrăbiile zboară la cuiburile lor din oraș, porumbeii la porumbei, vrăbiile la streașină. Acesta este motivul pentru care porumbeii, cuștile, șopronele și grădinile de fân iau foc. Nu există curte unde să nu ia foc. Dar este imposibil să stingi focul, deoarece toate curțile de lemn ard deodată. Derevlyanii fug din oraș, iar Olga le ordonă soldaților săi să-i prindă. El ia orașul și îl arde complet, îi prinde pe bătrâni, îi ucide pe unii dintre ceilalți oameni, îi dă pe unii în sclavie soldaților săi, impune un tribut greu celor rămași Derevlyan și străbate întregul ținut Derevlyan, stabilind taxe și taxe.

Despre botezul Olgăi. 955−969

Olga ajunge la Constantinopol. Vine la regele bizantin. Regele vorbește cu ea, este surprins de inteligența ei și sugerează: „Se cuvine să domnești la Constantinopol cu noi”. Ea ia imediat aluzie și spune: „Sunt păgân. Dacă intenționați să mă botezați, atunci botezați-mă singur. Dacă nu, atunci nu voi fi botezat.” Iar Țarul și Patriarhul o boteză. Patriarhul o învață despre credință, iar Olga, plecând capul, stă ascultând învățătura, ca un burete de mare hrănit cu apă. La botez i se pune numele Elena, patriarhul o binecuvântează și o eliberează. După botez, regele o sună și o anunță direct: „Te iau de soție”. Olga obiectează: „Cum poți să mă iei de soție, din moment ce tu însuți m-ai botezat și m-ai numit fiica ta duhovnicească? Acest lucru este ilegal în rândul creștinilor și tu știi asta.” Regele încrezător în sine este enervat: „M-ai schimbat, Olga!” El îi face multe cadouri și o trimite acasă. De îndată ce Olga se întoarce la Kiev, țarul îi trimite soli: „Ți-am dat o mulțime de lucruri. Mi-ai promis, la întoarcerea la Rus, că-mi trimiți multe cadouri.” Olga răspunde tăios: „Așteaptă întâlnirea mea atâta timp cât te-am așteptat, apoi ți-o dau.” Și cu aceste cuvinte îi încheie pe ambasadori.

Olga își iubește fiul Svyatoslav, se roagă pentru el și pentru oameni toate nopțile și zilele, își hrănește fiul până când crește și se maturizează, apoi stă cu nepoții ei la Kiev. Apoi se îmbolnăvește și moare trei zile mai târziu, după ce a lăsat moștenire să nu facă sărbătorile funerare pentru ea. Are un preot care o îngroapă.

Despre războaiele lui Sviatoslav. 964−972

Svyatoslav matur adună mulți războinici curajoși și, rătăcind rapid ca un ghepard, duce multe războaie. În campanie, nu poartă căruță cu el, nu are cazan, nu gătește carne, dar va tăia subțire carne de cal, sau de animal, sau de vită, o va coace pe cărbuni și o va mânca; și nu are cort, dar se culcă din pâslă, iar șaua îi este în cap. Iar războinicii lui sunt aceiași locuitori ai stepei. El trimite țărilor amenințări: „Te voi ataca”.

Svyatoslav merge la Dunăre, la bulgari, îi învinge pe bulgari, ia optzeci de orașe de-a lungul Dunării și se așează să domnească aici, la Pereyaslavets. Pentru prima dată, pecenegii au atacat pământul rusesc și au asediat Kievul. Oamenii din Kiev îi trimit lui Svyatoslav: „Tu, prinț, cauți și aperi pământul altcuiva, dar l-ai abandonat pe al tău și aproape că am fost capturați de pecenegi. Dacă nu te întorci și nu ne aperi, dacă nu îți pare rău pentru patria ta, atunci pecenegii ne vor captura.” Svyatoslav și echipa sa urcă rapid pe cai, călăresc la Kiev, adună soldați și conduc pecenegii pe câmp. Dar Svyatoslav declară: „Nu vreau să rămân la Kiev, voi locui în Pereyaslavets pe Dunăre, căci acesta este centrul pământului meu, pentru că aici sunt aduse toate bunurile: din Bizanț - aur, mătase, vinuri, diverse fructe: din Cehia - argint; din Ungaria - cai; din Rus' - blănuri, ceară, miere și sclavi."

Svyatoslav pleacă la Pereyaslavets, dar bulgarii se închid în oraș din Svyatoslav, apoi ies la luptă cu el, începe o luptă mare, iar bulgarii aproape că înving, dar spre seară Svyatoslav încă câștigă și pătrunde în oraș. Imediat, Svyatoslav îi amenință nepoliticos pe greci: „Voi merge împotriva voastră și voi cuceri Constantinopolul vostru, ca acesta Pereyaslavets”. Grecii sugerează viclean: „Din moment ce nu vă putem rezista, atunci primiți tribut de la noi, dar spuneți-ne doar câte trupe aveți, astfel încât noi, pe baza numărului total, să putem da pentru fiecare războinic”. Svyatoslav numește numărul: „Suntem douăzeci de mii” - și adaugă zece mii, deoarece Rus' are doar zece mii. Grecii au pus o sută de mii împotriva lui Svyatoslav, dar nu dau tribut. Un mare număr de greci îl văd pe Rus și se tem. Dar Sviatoslav rostește un discurs curajos: „Nu avem încotro. Trebuie să ne împotrivim inamicului atât de bunăvoie, cât și fără de voie. Nu vom dezonora pământul rusesc, dar vom zace aici cu oasele noastre, căci nu ne vom dezonora fiind morți, și dacă vom alerga, vom fi dezonorați. Nu vom fugi, dar vom rămâne puternici. O să merg înaintea ta”. Are loc o mare bătălie și Svyatoslav câștigă, iar grecii fug, iar Svyatoslav se apropie de Constantinopol, luptând și distrugând orașe.

Regele bizantin își cheamă boierii la palat: „Ce să faci?” Boierii sfătuiesc: „Trimite-i daruri, să aflăm dacă este lacom de aur sau de mătase”. Țarul îi trimite aur și mătase lui Svyatoslav cu un anumit curtean înțelept: „Uitați-vă cum arată, care este expresia feței sale și cursul gândurilor sale”. Ei raportează lui Svyatoslav că grecii au sosit cu daruri. El ordonă: „Intră”. Grecii i-au pus în față aur și mătase. Svyatoslav se uită în lateral și le spune slujitorilor săi: „Luați-o”. Grecii se întorc la țar și la boieri și spun despre Sviatoslav: „I-au dat daruri, dar nici nu s-a uitat la ele și a poruncit să fie luate”. Apoi unul dintre mesageri îi sugerează regelui: „Verifică-l din nou - trimite-i o armă”. Și îi aduc lui Svyatoslav o sabie și alte arme. Svyatoslav îl primește și îl laudă pe rege, transmițându-i dragostea și sărutările. Grecii se întorc din nou la rege și spun totul. Și boierii îl convin pe țar: „Cât de înverșunat este acest războinic, pentru că neglijează valorile și prețuiește armele. Oferă-i un tribut.” Și îi dau lui Svyatoslav tribut și multe cadouri.

Cu mare glorie, Svyatoslav vine la Pereyaslavets, dar vede cât de puțină echipă i-a mai rămas, deoarece mulți au murit în luptă și decide: „Mă duc la Rus, voi aduce mai multe trupe. Țarul va afla că suntem puțini la număr și ne va asedi în Pereyaslavets. Dar pământul rusesc este departe. Și pecenegii se luptă cu noi. Cine ne va ajuta? Svyatoslav pornește cu bărci spre repezirile Niprului. Și bulgarii din Pereyaslavets trimit un mesaj pecenegilor: „Svyatoslav va naviga pe lângă tine. Merge la Rus'. Are o mulțime de bogății luate de la greci și nenumărați prizonieri, dar nu suficiente trupe.” Pecenegii intră în repezi. Svyatoslav se oprește pentru iarnă la repezi. Rămâne fără mâncare și în tabără începe o foame atât de puternică, încât mai departe un cap de cal costă o jumătate de grivnă. În primăvară, Svyatoslav navighează totuși prin repezi, dar prințul peceneg Kurya îl atacă. Ei îl ucid pe Svyatoslav, îi iau capul, îi răzuiesc o ceașcă în craniu, leagă exteriorul craniului și beau din el.

Despre botezul lui Rus'. 980−988

Vladimir era fiul lui Svyatoslav și numai menajera Olgăi. Cu toate acestea, după moartea fraților săi mai nobili, Vladimir începe să domnească singur la Kiev. Pe un deal din apropierea palatului domnesc așează idoli păgâni: Perun de lemn cu cap de argint și mustață de aur, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargla și Mokosh. Ei fac sacrificii aducându-și fiii și fiicele. Vladimir însuși este prins de poftă: pe lângă patru soții, are trei sute de concubine la Vyshgorod, trei sute la Belgorod, două sute în satul Berestovo. El este nesățios în curvie: își aduce femeile căsătorite și corupă fetele.

Bulgari-mahomedanii din Volga vin la Vladimir și oferă: „Tu, prinț, ești înțelept și rezonabil, dar nu cunoști toată doctrina. Acceptă-ne credința și onorează-l pe Mohamed”. Vladimir întreabă: „Care sunt obiceiurile credinței tale?” Mahomedanii răspund: „Credem într-un singur Dumnezeu. Mohammed ne învață să ne circumcidem membrii secreti, să nu mâncăm carne de porc și să nu bem vin. Curvia se poate face în orice fel. După moarte, Mahomed va oferi fiecărui mahomedan șaptezeci de frumuseți, cea mai frumoasă dintre ele va adăuga frumusețea celorlalți - așa va avea toată lumea o soție. Și oricine este nenorocit în această lume este și acolo.” Este dulce pentru Vladimir să asculte de mahomedani, pentru că el însuși iubește femeile și multe curvie. Dar ceea ce nu-i place este circumcizia membrilor și să nu mănânce carne de porc. Și despre interdicția de a bea vin, Vladimir spune așa: „Bucuria Rusului este să bei, nu putem trăi fără el”. Apoi vin trimișii Papei de la Roma: „Ne închinăm unui singur Dumnezeu, care a creat cerurile, pământul, stelele, luna și toate viețuitoarele, iar zeii tăi sunt doar bucăți de lemn”. Vladimir întreabă: „Care sunt interdicțiile tale?” Ei răspund: „Cine mănâncă sau bea ceva, totul este spre slava lui Dumnezeu”. Dar Vladimir refuză: „Ieși afară, pentru că părinții noștri nu au recunoscut asta”. Khazarii credinței iudaice vin: „Credem în singurul Dumnezeu al lui Avraam, Isaac și Iacov”. Vladimir întreabă: „Unde este pământul tău principal?” Ei răspund: „În Ierusalim”. Vladimir întreabă sarcastic: „Este acolo?” Evreii se justifică: „Dumnezeu s-a mâniat pe părinţii noştri şi ne-a împrăştiat prin diferite ţări”. Vladimir este indignat: „De ce îi înveți pe alții, dar tu însuți ești respins de Dumnezeu și împrăștiat? Poate ne oferi o soartă similară?”

După aceasta, grecii trimit un anumit filozof care îi repovesti multă vreme lui Vladimir Vechiul și Noul Testament, îi arată lui Vladimir perdeaua pe care este înfățișată Judecata de Apoi, în dreapta drepții urcă cu bucurie la cer, în stânga păcătoșii rătăcesc. la chinul infernal. Vladimir vesel suspină: „E bine pentru cei din dreapta; amar pentru cei din stânga.” Filosoful strigă: „Atunci fii botezat”. Cu toate acestea, Vladimir amână: „Voi mai aștepta puțin”. Îl alungă cu cinste pe filosof și își convoacă boierii: „Ce lucruri deștepte poți să spui?” Boierii sfătuiesc: „Trimiteți ambasadori să afle cine slujește în exterior zeul lor”. Vladimir trimite zece demni și inteligenți: „Mergeți mai întâi la bulgarii din Volga, apoi uitați-vă la germani și de acolo mergeți la greci”. După călătorie, solii se întorc, iar Vladimir convoacă din nou pe boieri: „Să ascultăm ce au de spus”. Mesagerii relatează: „Am văzut că bulgarii stăteau în moschee fără centură; înclinați-vă și așezați-vă; arată ici și colo ca nebuni; nu există bucurie în slujirea lor, ci doar tristețe și o duhoare puternică; deci credinta lor nu este buna.Atunci i-au vazut pe nemti facand multe slujbe in biserici, dar nu au vazut nici o frumusete in aceste slujbe. Dar când grecii ne-au adus acolo unde Îi slujesc pe Dumnezeul lor, am fost derutați fie că eram în cer, fie pe pământ, căci nicăieri pe pământ nu există o priveliște de o asemenea frumusețe pe care nici măcar să nu o putem descrie. Serviciul grecesc este cel mai bun dintre toate.” Boierii adaugă: „Dacă credința greacă ar fi fost rea, bunica ta Olga nu ar fi acceptat-o și era mai înțeleaptă decât tot poporul nostru”. Vladimir întreabă ezitant: „Unde vom primi botezul?” Boierii răspund: „Da, oriunde vrei”.

Și trece un an, dar Vladimir încă nu se boteza, ci merge pe neașteptate în orașul grecesc Korsun (în Crimeea), îl asediază și, privind în sus, promite: „Dacă îl iau, atunci voi fi botezat. ” Vladimir ia orașul, dar din nou nu se boteza, dar în căutarea unor beneficii suplimentare, el cere de la regii-co-conducători bizantini: „Gloriosul tău Korsun a luat. Am auzit că ai o soră fată. Dacă nu mi-o dai în căsătorie, atunci îi voi face Constantinopolului același lucru ca și lui Korsun.” Regii răspund: „Nu este corect ca femeile creștine să se căsătorească cu păgâni. Fii botezat, apoi vom trimite o soră.” Vladimir insistă: „Trimite mai întâi sora ta, iar cei care au venit cu ea mă vor boteza”. Regii își trimit sora, demnitarii și preoții la Korsun. Korsunienii o întâlnesc pe regina greacă și o escortează în cameră. În acest moment, ochii lui Vladimir îl dor, nu poate vedea nimic, este foarte îngrijorat, dar nu știe ce să facă. Atunci regina îl forțează pe Vladimir: „Dacă vrei să scapi de această boală, atunci fii imediat botezat. Dacă nu, nu vei scăpa de boală.” Vladimir exclamă: „Ei bine, dacă acest lucru este adevărat, atunci Dumnezeul creștin va fi cu adevărat cel mai mare”. Și poruncește să fie botezat. Episcopul Korsun și preoții țarinei îl botează în biserica, care se află în mijlocul Korsunului, unde se află piața. De îndată ce episcopul își pune mâna pe Vladimir, acesta începe imediat să vadă limpede și o conduce pe regina la nuntă. Mulți dintre echipele lui Vladimir sunt și ei botezați.

Vladimir, cu regina și preoții Korsun, intră în Kiev, poruncește imediat să răstoarne idolii, pe unii tăiați, pe alții să ardă, Perun poruncește să fie legat calul de coadă și târât la râu și face să-l bată cu doisprezece oameni. bastoane. Îl aruncă pe Perun în Nipru, iar Vladimir ordonă oamenilor special desemnați: „Dacă se blochează undeva, împinge-l cu bastoane până îl duce prin repezi”. Și ei execută comenzile. Iar păgânii îl plâng pe Perun.

Apoi Vladimir trimite în numele său anunțuri în toată Kievul: „Bogat sau sărac, chiar și cerșetor sau sclav, oricine nu este pe râu dimineața, voi considera dușmanul meu”. Oamenii merg și raționează: „Dacă nu ar fi fost pentru bine, atunci prințul și boierii nu ar fi fost botezați”. Dimineața, Vladimir cu preoții Țarițiși și Korsun iese la Nipru. Se adună nenumărați oameni. Unii intră în apă și stau în picioare: unii până la gât, alții până la piept, copii aproape de mal, bebeluși ținuți în brațe. Cei care nu se potrivesc rătăcesc în așteptare (sau: botezații stau la vad). Preoții fac rugăciuni pe mal. După botez, oamenii merg la casele lor.

Vladimir poruncește orașelor să construiască biserici în locurile unde stăteau idolii și să aducă oameni la botez în toate orașele și satele, începe să adune copii de la nobilimea sa și să-i trimită la studii în cărți. Mamele unor astfel de copii plâng după ei de parcă ar fi murit.

Despre lupta împotriva pecenegilor. 992−997

Pecenegii sosesc, iar Vladimir merge împotriva lor. Pe ambele maluri ale râului Trubej, la vad, trupele se opresc, dar fiecare armată nu îndrăznește să treacă pe partea opusă. Apoi, prințul peceneg merge cu mașina până la râu, îl sună pe Vladimir și îi sugerează: „Hai să punem luptătorul tău, iar eu îl voi pune pe al meu. Dacă luptătorul tău îl lovește pe al meu la pământ, atunci nu ne vom lupta timp de trei ani; Dacă luptătorul meu te lovește, atunci ne vom lupta timp de trei ani.” Și ei pleacă. Vladimir trimite vestitori în jurul taberei sale: „Este cineva care ar putea lupta cu pecenegii?” Și nu există nimeni care să-l dorească nicăieri. Iar dimineața vin pecenegii și își aduc luptătorul, dar ai noștri nu au. Și Vladimir începe să se întristeze, continuând să facă apel la toți soldații săi. În cele din urmă, un bătrân războinic vine la prinț: „Am plecat la război cu patru fii, iar fiul cel mai mic.

Folk - Povestea anilor trecuti

— Cui îi omagi? Ei au răspuns: „Le dăm khazarilor un biscuit dintr-un plug”.

Pe an 6474 (966). Svyatoslav i-a învins pe Vyatichi și le-a impus tribut.

(1) Constantinopol - Constantinopol, capitala Bizanțului, Istanbulul modern.

(2) Curtea este Golful Cornului de Aur, intrarea în care dinspre Marea Marmara era blocată cu lanțuri.

(3) Hryvnia - în Rusia Kievană, un lingot de argint hexagonal cântărind aproximativ 140-160 g.

(4) Pavoloks - țesături scumpe de mătase.

(5) Cu model - lucruri scumpe decorate.

(6) Magi și vrăjitori - înțelepți, vindecători, astrologi, vrăjitori și vrăjitori.

(7) Otrok - războinic junior.

(8) Soț - aici: un membru al celei mai în vârstă, adică cea mai nobilă și mai bogată echipă.

(9) Iskorosten - acum Korosten, un oraș din regiunea Jitomir.

(10) Miere - aici: o băutură îmbătătoare dulce făcută din miere.

(11) Trizna - pomenirea morților: acțiuni rituale și sărbătoare în memoria defunctului.

(12) Tinder este o ciupercă uscată, care se aprinde dintr-o scânteie.

(13) Cușcă - colibă.

(14) Pardus - ghepard.

(15) Trubej este un afluent al Niprului.

(16) Pereyaslavl - acum Pereyaslav-Khmelnitsky - este situat la sud de Kiev.

(17) Veche - adunare populară.

(18) Medusha - pivniță, pivniță pentru miere, vin.

(19) Sita - miere fiartă pe apă.

(20) Latki - castroane de lut, castroane cu laturile drepte, abrupte.

(21) Korchaga - o oală mare de lut.

Scrisă în rusă veche, „Povestea anilor trecuti”, cunoscută și sub numele de „Cronica lui Nestor”, cunoscută și sub numele de „Cronica primară”, aparține condeiului călugărului de la Mănăstirea Kiev-Pecersk Nestor, care a lucrat la ea din 1110 până la 1118.

Cronicarul rus ia începutul formării pământului din vremurile biblice ale lui Noe, ai cărui fii după moartea sa - Iafet, Ham și Sem, frăți, prin tragere la sorți, au împărțit Pământul între ei:

Iafet a primit nordul și vestul;
Hamu - tot Sudul;
Sim a început să conducă partea de Est.

După răsturnarea Turnului Babel de către Dumnezeu mânios, oamenii singuri care au populat Pământul au fost împrăștiați în șaptezeci de grupuri etnice. Unul dintre popoarele formate, Rusichii, împreună cu varangii, suedezii și germanii, s-au așezat pe întregul teritoriu al lui Iafet.

În același timp, rușii au ales inițial Dunărea, migrând ulterior către câmpurile și pădurile din jurul Niprului, și s-au transformat în poieni și Drevlyani.

Nestor a dat și o caracterizare diametral opusă a locuitorilor din stepă și pădure:

poieni - locuitori pașnici, cumsecade;
Drevlyanii sunt tâlhari și vite.

Călătoria apostolului Andrei

În continuare, cronica povestește despre Sfântul Andrei de la Roma, care, predând creștinismul, a venit în Crimeea, iar de acolo în sus pe Nipru. Oprindu-se noaptea, apostolul prezice ucenicilor sai aparitia harului sub forma unei cetati mari. Așa apar în cronică dovezile despre crearea Kievului.

Andrei călătorește și în țara slovenilor (care a devenit Novgorod), despre care le vorbește compatrioților săi uimiți ca pe un ținut de oameni care fac abluții rituale ciudate, dar necesare.

Tac

Poiana sunt conduse de trei frați, care stau pe dealuri separate ale regiunii Nipru și au construit orașul Kiev (în cinstea celui mai mare):

Horeb.

Kiy a câștigat onoruri în Constantinopolul bizantin și a făcut o încercare nereușită de a se stabili în Kievets, pe care l-a construit lângă Dunăre.

Khazarii

Când frații au plecat, detașamentul Khazar a început să ceară tribut de la poieni, iar fiecare colibă le-a dat Khazarilor o sabie.

Cu toate acestea, bucuria războinicilor khazar a fost de scurtă durată: bătrânii lor au avertizat despre semnul rău pe care îl promiteau săbiile cu două tăișuri polianiene. Predicția s-a adeverit: principatele ruse i-au capturat pe cuceritorii eșuați.

Titlul „Țara Rusiei”

Cronica bizantinilor menționează o campanie împotriva Constantinopolului a unor „Rus”, al căror pământ a fost cuprins de lupte civile: nordul, inclusiv slovenii din Novgorod, popoare supuse tributului varangilor, sudul, împreună cu polonii, sub stăpânire. a khazarilor.

Triburile nordice îi aruncă pe invadatori peste Marea Baltică și decid să cheme un singur prinț dintre ceilalți varangi, al cărui popor era numit „Rus”.

Trei frați au răspuns la apel:

Rurik, care a început să domnească printre slovenii din Novgorod;
Sineus, - printre satele din Belozersk;
Truvor, - printre Krivichi din Izborsk.

Doi ani mai târziu, din cauza morții fraților săi mai mici, Rurik devine un singur prinț, transferând orașele Varangilor-Ruși pentru control. Deci, noul stat, în onoarea conducătorilor, a început să fie numit „Țara Rusiei”.

Askold și Dir

Doi boieri din Rurik, cu permisiunea lui, au pornit într-o campanie militară spre Constantinopol, pe drum ajungând în statul răposatului Kiy, Shcek și Khoriv.

Campania s-a încheiat cu o înfrângere completă: prin rugăciunile regelui bizantin, o furtună a distrus două sute de corăbii din Askold și Dir.

Rurik moare, lăsându-l pe tânărul Igor. Viceregele Oleg află despre domnia ilegală a lui Askold și Dir la Kiev, îi pune în judecată împreună cu alaiul său și îi ucide.

Viceregnatul lui Oleg

Igor proclamă „Kievul va fi mama orașelor rusești!”, îi capturează pe drevlieni și domnește la Kiev și impune tribut Constantinopolului.

Dar profetul Oleg este prezis să moară de pe calul său iubit. Calul a murit demult, iar Oleg, râzând de profeție, își împinge craniul cu piciorul. Șarpele se târăște din rămășițe și îl înțeapă mortal pe prinț.

Moartea lui Igor

Igor a impus un tribut și mai mare drevlianilor și a mărșăluit de două ori spre Constantinopol. Pentru a doua oară, Bizanțul îi oferă lui Igor un tribut bogat, dar războinicii lacomi îl convin pe Prinț să facă o altă campanie împotriva drevlyanilor.

Locuitorii revoltați din Iskorosten îl ucid pe Igor împreună cu echipa sa.

Răzbunarea Olgăi

Drevlyanii, devenind liberi, au decis să o facă pe Prințesa Olga soția prințului lor Mal. Cu toate acestea, răzbunându-se pentru moartea soțului ei, Olga ucide pe toți nobilii care au venit la Kiev pentru a se potrivi și, cu ajutorul păsărilor, devorează orașul Iskorosten.

Botezul Olgăi

Păgâna Olga este botezată de regele bizantin la Constantinopol, evitând astfel o nuntă cu el.

Războaiele lui Sviatoslav

Fiul incoruptibil și sever al Olgăi duce multe războaie de cucerire, câștigând respectul și recunoașterea grecilor.

Întorcându-se acasă, Svyatoslav și rămășițele echipei sale sunt asediați de pecenegi: în primăvară, prințul învinge asediul, dar este ucis de prințul Kuri.

Botezul Rusiei

Fiul lui Svyatoslav, Vladimir, devine prinț al Kievului. El îi refuză pe mahomedani pentru că religia lor le interzice să mănânce carne de porc și să bea vin. De asemenea, refuză catolicii și evreii.

Vladimir continuă să amâne botezul până când își pierde vederea. Vindecat miraculos, se convertește la creștinism și îl botez pe Rus.

Luptă împotriva pecenegilor

Belgorod, asediat de pecenegi, este pe cale să se predea din cauza foametei. Bătrânii gătesc jeleu de fulgi de ovăz și joacă în fața pecenegilor transformarea miraculoasă a apei din fântâni în hrană. Pecenegii uimiți ridică asediul.

Masacrele Magilor

Guvernatorul prințului Kievului, Jan Vyshatich, se ocupă de înțelepții care ucid și batjocoresc oamenii.

Victorie asupra cumanilor

Vladimir Monomakh și Svyatoslav Izyaslavich merg împotriva polovțienilor, care fug de frică de echipele rusești. Vladimir îl execută pe călcătorul de jurământ, prințul polovtsian Beldyuz.

Nestor, care a trăit în timpul domniei lui Iaroslav cel Înțelept, la aproximativ 65 de ani, pe baza dovezilor trecutului și a Bibliei, ca instrucție pentru contemporanii și descendenții săi, a descris istoria iubitei sale Rus, consacrând capitole originea numelui statului și tuturor principatelor care stăpânesc pământul rusesc.

Și astăzi „Cronica lui Nestor” este neobișnuit de instructivă, predând de-a lungul multor secole o lecție descendenților să părăsească ostilitatea și să se unească, deoarece numai în unitate se află puterea și măreția poporului.

Rezumatul lui Shakespeare Richard al III-lea

Mama lui l-a născut cu durere. S-a născut un copil teribil, deformat. De-a lungul copilăriei a fost agresat și ridiculizat. Cu toate acestea, în ciuda aspectului său jalnic, Richard era extrem de ambițios, viclean și ambițios

Scurt rezumat al basmului de Nikita Kozhemyaka

Odată, cu foarte mult timp în urmă, un șarpe teribil a apărut lângă Kiev. A provocat o mare nenorocire zonei înconjurătoare - a distrus, a jefuit cele mai apropiate orașe și sate și a luat-o pe cea mai frumoasă dintre fete pentru a fi mâncată. După ceva timp, a venit rândul fiicei regelui.